Современная экономическая теория

Интенсификация научных исследований происходит под влиянием практических нужд и запросов. Все большее внимание уделяется работам прикладного характера. Увеличивается поток информации, растет число специализированных журналов, все шире становится тематика прикладных исследований. Лауреаты Нобелевской премии 2003 г. американец Роберт Ингл и британец Клайв Грейнджер получили премию за методы анализа экономического временного ряда, предложив модели, позволяющие полнее анализировать связи между экономическими переменными, а значит, следить за движением цен, валютных курсов, структурными сдвигами. За развитие теории и методов анализа дискретного выбора отмечен премией Даниел Мак-Фадден (2000). За разработку теории и методов формирования статистической выборки стал лауреатом Джеймс Хекман (2000).

Франко Модильяни (р. 1918) описывал закономерности образования личных сбережений, мотивы поведения инвесторов и принятия инвестиционных решений. Джеймс Тобин (1918-2002) разработал теорию выбора портфельных инвестиций и пришел к выводу, что инвесторы стремятся сочетать инвестиции с повышенной степенью риска и менее рискованные, чтобы добиться сбалансированности своих вложений.

Разработки и публикации по прикладной экономике активизируются и в отечественной науке — в теории переходного периода, экономической социологии, экономической политике, макроэкономическом прогнозировании. Усиливаются связи экономических исследований и разработок со смежными областями — политологией, правом, психологией, историей.

Среди экономистов продолжается поиск новых идей и концепций, которые наиболее полно учитывали бы происходящие перемены, поднимали значимость прикладных исследований. Они стремятся не только находить и совершенствовать инструментарий, но понять глубинные силы, играющие определяющую роль в экономике.

Метод «чистого» экономического анализа, представленный главным образом неоавстрийской школой (Ф. Хайек, Л. Мизес, Бэрри), не получил достаточно широкой поддержки. Эмпирические закономерности, определяемые на основе опыта, при изменении экономических условий вступают в противоречия с реальной практикой, нуждаются в коррективах (кривая Филлипса, концепция Хекшера-Олина).

Прогресс методологии, повышение ее роли — характерная особенность современного этапа экономических исследований. При этом экономическая наука использует различные методы. Все более широко используются многофакторные модели, сопоставительный анализ, регрессивный анализ данных, экспериментальные методы. В различных областях экономической науки находит применение теория игр, начало которой положили Дж. Нейманн (1903-1957) и О. Моргенштерн (1902-1977). Наличие альтернативных методов расширяет возможности познания, решения все более многообразных и противоречивых проблем.

Важная особенность современного этапа — расширение тематики исследований, появление новых областей и направлений экономической науки. Отметим лишь некоторые разделы и темы: теория рациональных ожиданий; поведение экономических агентов в условиях риска и неопределенности; теория отраслевых рынков; современные теории международной торговли; экономика окружающей среды; экономическая теория поиска работы; проблемы международной координации экономической политики.

№ 26 Философские и методологические основания классической политэкономии.

Классическая политическая экономия (classical economics) - ведущее направление (мейнстрим) мировой экономической мысли на протяжении последней трети XVIII - середины XIX в. Название"классическая"свидетельствует о научном ха арактер концептуальных положений и методологических исследований, объективный анализ закономерностей развития товарного хозяйствосподарства.

Возникновение и развитие классической политической экономии - не случайное экономическое явление, а устойчивая тенденция, связанная со становлением и утверждением ранньоиндустриального предпринимательского рыночного хо одарства в период первой научно-технической (промышленной) революций.

Традиционно исследователи экономической мысли развитие классической политической экономии выделяют четыре этапа

1-й этап (конец XVH - середина XVIII в) - становление классической политической экономии как альтернативы меркантилизма в трудах выдающихся исследователей. В. Петти,. П. Буагильбера,. Р. Кантильйон,. Д. Юма, представ вник школы физиократов во главе с. Ф. Кенэ и. А. Тюрго в условиях генезиса рыночных отношений и развития мануфактурного производствабництва.

2-й этап (вторая половина XVIII века) - формирование идейно-теоретических и методологических основ классической политической экономии, становление экономической теории как науки в трудах. А. Смита (Великобритания)

3-й этап (первая половина XIX в) - эволюция классической политической экономии, переосмысление идей. А. Смита его последователями, обогащение экономической науки новыми теоретическими достижениями (Д. Рикардо,. Т. Ма. Альтус,. ВН. Сениор в. Великобритании,. ЖБ. Сей,. Ф. Бастиа во. Франции,. ГЧ. Кэри в. США) в условиях промышленного переворота и утверждения индустриальной цивилизацийцивілізації.

4-й этап (вторая половина XIX в) - завершение господствующей роли классической политической экономии. Выдающимся теоретиком этого периода был. ДжС. Милль (Великобритания), труды которого завершили теоретическое обобщение ния проблем рыночного хозяйства и формирования понятийного аппарата экономической наукауки.

Классическая политическая экономия сформировала базовые взгляды на рыночное хозяйство

Ее характеризуют такие фундаментальные теоретические и методологические основы: o предмет исследования - богатство и пути его роста для удовлетворения общественных потребностей; природа, источники и объективные законы экономической жизни. Богатство - это совокупность материальных ценностей приоритетная сфера его создания - материальное производство, источник - производительный труд, следовательно, экономическая наука должна изучать производство;

o методологический потенциал охватывал принцип"естественности"законов экономики, отождествлялись с законами природы (использование учение физика и. Ньютона, английских философов. Т. Гоббса и. Дж. Локка, ф французских просветителей), причинно-следственная (каузальный) и абстрактно-дедуктивный методы и системный подход. Принципом систематизации классической политэкономии был принцип исходной категории, как им все экономические явления последовательно соединены между собой причинно-следственными связямиими зв'язками;

o системообразующим исходной теорией была теория стоимости была основополагающей для теорий цены, денег, доходов и т.п.;

o рыночная экономика является саморегулируемой, стремится к естественному уровню выпуска продукции определяется производственными факторами, последние обусловливают границу производственных возможностей. Внутренний механизм саморег улювання, составляющими которого являются спрос, предложение, гибкость цен на ресурсы и готовую продукцию, автоматически обеспечивает равновесие совокупного спроса и совокупного предложения;

o использования доктрины экономического либерализма (economic liberalism), защищающий конкурентную экономику частной собственности, свободу предпринимательства и свободной торговле, теории и политики невмешательства государства в экономику, политики фритредерства (свободной торговли без ограничений). Рынок является главным регулятором экономического развития;

o исследование объективных факторов жизнедеятельности"экономического человека", личного интереса, связанного с получением прибыли, как главной побудительной силы развития рыночной экономики. Преимущество отд давалась интересам в противовес общегосударственнымодержавним;

o трактовка экономических отношений как отношений между классами;

o обоснование концепции экономического роста и повышения национального благосостояния путем накопления капитала, увеличение количества занятых в сфере материального производства и повышение прод производительности труда.

Классическая политическая экономия (classical economics) - ведущее направление (мейнстрим) мировой экономической мысли на протяжении последней трети XVIII - середины XIX века. Название "классическая" свидетельствует о научный характер концептуальных положений и методологических исследований, объективный анализ закономерностей развития товарного хозяйства.

Возникновение и развитие классической политической экономии - не случайное экономическое явление, а устойчивая тенденция, связанная со становлением и утверждением ранньоіндустріального предпринимательского рыночного хозяйства в период первой научно-технической (промышленной) революции.

Традиционно исследователи экономической мысли развитие классической политической экономии разделяют на четыре этапа.

1-й этап (конец XVH - середина XVIII вв.) - становление классической политической экономии как альтернативы меркантилизма в трудах выдающихся исследователей В. Пэтти, П. Буагільбера, Г. Кантільйона, Д. Юма, представителей школы физиократов во главе с Ф. Кенэ и А. Тюрго в условиях генезиса рыночных отношений и развития мануфактурного производства.

2-й этап (вторая половина XVIII ст.) - формирование идейно-теоретических и методологических основ классической политической экономии, становление экономической теории как науки в трудах А. Смита (Великобритания).

3-й этап (первая половина XIX вв.) - эволюция классической политической экономии, переосмысление идей А. Смита его последователями, обогащение экономической науки новыми теоретическими достижениями (Д. Рикардо, Т. Мальтус, В.Н. Сениор в Великобритании, Же.Бы. Сэй, Ф. Бастиа во Франции, Г.Ч. Кэри в США) в условиях промышленного переворота и утверждения индустриальной цивилизации.

4-й этап (вторая половина XIX в.) - завершение господствующей роли классической политической экономии. Выдающимся теоретиком этого периода был Дж.С. Милль (Великобритания), труды которого завершили теоретическое обобщение проблем рыночного хозяйства и формирования понятийного аппарата экономической науки.

Классическая политическая экономия сформировала базовые взгляды на рыночное хозяйство.

Ее характеризуют такие фундаментальные теоретические и методологические принципы:

o предмет исследования - богатство и пути его роста для удовлетворения общественных потребностей; природа, источники и объективные законы экономической жизни. Богатство - это совокупность материальных ценностей, приоритетная сфера его создания - материальное производство, источник - производительный труд; следовательно, экономическая наука должна изучать производство;

o методологический потенциал охватывал принцип "естественности" законы экономики, которые отождествлялись с законами природы (использование учения физика И. Ньютона, английских философов Т. Гоббса и Дж. Локка, французских просветителей), причинно-следственная (каузальная) и абстрактно-дедуктивный методы и системный подход. Принципом систематизации классической политэкономии был принцип исходной категории, по которому все экономические явления последовательно соединены между собой причинно-следственными связями;

o системоутворювальною исходной теорией была теория стоимости, которая была основополагающей для теории цены, денег, доходов и т. п.;

o рыночная экономика является саморегулируемой, стремится к естественному уровню выпуска продукции, который определяется производственными факторами, последние обусловливают границу производственных возможностей. Внутренний механизм саморегулирования, составляющими которого являются спрос, предложение, гибкость цен на ресурсы и готовую продукцию, автоматически обеспечивает равновесие совокупного спроса и совокупного предложения;

o использование доктрины экономического либерализма (economic liberalism), что защищает конкурентную экономику частной собственности, свободу предпринимательства и свободную торговлю, теории и политики невмешательства государства в экономику, политики фритредерства (свободной торговли без ограничений). Рынок является главным регулятором экономического развития;

исследования объективных факторов жизнедеятельности "экономического человека", личного интереса, связанного с получением прибыли, как главной побудительной силы развития рыночной экономики. Предпочтение отдавалось личным интересам в противовес общегосударственным; o трактовка экономических отношений как отношений между классами; o обоснование концепции экономического роста и повышения национального благосостояния путем накопления капитала, увеличения количества занятых в сфере материального производства и повышение производительности труда.

 

№ 27 Философско-методологические основания политэкономии К.Маркса

Карл Маркс (1818-1883) — создатель и творец диалектико-материалистической философии.

В своей философской концепции Маркс с самого начала продолжал решать традиционную для европейской мысли проблему отчуждения человека в обществе, тде господствует частная собственность на средства производства, и искал пути преодоления этого отчуждения. Эта проблема обсуждается в «Экономическо-философских рукописях 1844 года». Поскольку базисом любого вида отчуждения выступает экономическое отчуждение или отчужденный труд, то Маркс в дальнейшем много занимается концептуальным анализом природы и особенностей функционирования капиталистической системы экономики. При этом проблемы конкретного человека отходят на второй план, заменяются социальными. Маркс высоко оценивает диалектический метод, разработанный Гегелем, но для него движущей силой выступает не дух. а материя. Маркс специально подчеркивает, что для него идеальное — не демиург всего, а лишь «материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней».

Движущей, материальной силой в обществе является деятельное отношение человека к окружающему миру, главным звеном которого выступает материальное производство. Материя при подобной интерпретации не сводится к некой неизменной субстанции, она исторична и динамична. На этом построена и соответствующая теоретико-познавательная концепция. В ней Маркс реинтерпретирует традиционную онтологию материализма, где только познающий субьект активен, а познаваемый объект всегда пассивен.

В концепции Маркса исследователь в процессе познания имеет дело не с природой самой по себе, а с природой, данной «субъективно», как «человеческая чувственная деятельность, практика». Тем самым познание — сложный процесс взаимодействия субъекта и обьекта. «Вопрос о том, обладает ли человеческое мышление предметной истинностью, — вовсе не вопрос теории, а практический вопрос». Маркс — не традиционный, кабинетный философ, размышлявший об истине самой по себе. По его мнению, философия призвана помочь не только объяснять мир, но и изменять его.

При решении социально-философских проблем Маркс продолжал традиции эпохи Просвещения и Гегеля, верил в науку и прогресс, рассматривая развитие общества как естественно-исторический процесс смены общественно-экономических формаций. В трактовке этих проблем сказалось влияние господствовавшей классической научной парадигмы.

Вместе с Марксом в разработку этих философских представлений определенный вклад внес Фридрих Энгельс. Уже в ранней работе «Наброски к критике политической экономии» (1843). оказавшей влияние на формирование взглядов Маркса, проявилась материалистическая позиция Энгельса. На протяжении всей жизни разрабатывал он материалистическую концепцию быгия. Значительна ррль его в выработке новой теории и концептуальном ее обогащении в работах «Анти-Дюринг», «Диалектика природы» (незакончена), «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии». Особое внимание Энгельс уделял разработке и концептуализации сущности диалектического способа мышления в сопоставлении с метафизическим подходом к миру, осмыслению достижений естественно-научного знания.

Философским новаторством Маркса стало материалистическое понимание истории.

Исторический материализм — это распространение материализма на общественную жизнь, социальный мир, историю.

Философию Маркс рассматривал как руководство к действию, имея в виду революционное преобразование общества. Революция должна была ознаменовать начало новой истории, которая не будет знать классовых антагонизмов.

Марксистская философия была не только рационалистической, но и сциентистско-ориенгированной. Несмотря на различные подходы в целом, и позитивизм, и марксизм исходили из признания большой роли научного разума для решения комплекса социальных, экономических, экологических, антропологических и других проблем.

Марксистская политическая экономия — направление в экономической теории, политическая экономия, основу которой составляет трудовая теория стоимости (Адам Смит, Давид Рикардо), которую Карл Маркс расширил теорией прибавочной стоимости. Это направление является составной частью марксизма, его развивали Фридрих Энгельс, Карл Каутский, Роза Люксембург, Георгий Плеханов, Владимир Ленин. Отдельные положения Маркса подвергли пересмотру «ревизионисты» — Эдуард Бернштейн, Михаил Туган-Барановский, Вернер Зомбарт. Теория[править | править код] Товар[править | править код] Основная статья: Товар Товар — некая вещь, которая участвует в обмене. С развитием разделения труда, постепенно предметы начинают производить преимущественно для обмена, а не для личного потребления. Товар становится всеобщей формой производственных отношений, развиваясь и перерастая в капитал — основное производственное отношение, характеризующее сущность капиталистического способа производства. Ленин в книге «Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве» даёт такую характеристику капитализма: «Продукт [производства] принимает форму товара в самых различных общественных производственных организмах, но только в капиталистическом производстве такая форма продукта труда является общей, а не исключительной, не единичной, не случайной. Второй признак капитализма — принятие товарной формы не только продуктом труда, но и самим трудом, то есть рабочей силой человека». У товара одновременно имеется: · полезность (ценность для потребителя, потребительная стоимость). Полезность означает свойство вещи удовлетворять человеческую потребность того или иного рода (еда удовлетворяет голод, одежда согревает). Потребительная стоимость одного товара не идентична потребительной стоимости другого товара. Это свойство конкретного предмета вне зависимости от того, является ли он результатом действия природных сил, произведён человеком для потребления или для обмена. · меновая стоимость или просто стоимость (способность к пропорциональному обмену на другие товары). Она проявляется лишь при обмене. Меновые стоимости различных товаров однородны и отличаются друг от друга лишь количественно. Точно также, массы (вес) совершенно разных предметов по сути однородны и отличаются лишь количественно. Адам Смит одним из первых разделил полезность и меновую стоимость. Он сделал вывод, что стоимость в процессе обмена зависит от количества труда, необходимого для производства товаров. Стоимость измеряется количеством этого труда, то есть часами рабочего времени. Конкретный и абстрактный человеческий труд[править | править код] Конкретный труд: · Разновидность конкретной деятельности, необходимой для производства конкретной вещи, которая обладает полезностью (потребительной стоимостью) · Отличается от других видов труда, производящих другие вещи и напрямую с ними не сопоставляется · Не связан ни с какой исторически обусловленной организацией труда и правом собственности · Может осуществляться лишь в соединении с силами природы и опираясь на них Абстрактный труд: · Качественно однородный человеческий труд, обезличенный и сопоставимый с трудом другого человека (усреднённый для текущих условий производства в конкретном обществе) · Осуществляется в виде физиологической затраты человеческой рабочей силы · Является источником стоимости, которая проявляется исключительно в процессе эквивалентного обмена. Деньги[править | править код] Основная статья: Деньги Функции денег: · мера стоимостей (выражение стоимостей товаров как качественно одинаковых и количественно сравнимых); · средства обращения (Кругооборот товара Т — Д — Т), · средство накопления (параллельно движущимся денежным потокам существуют и денежные резервы и постоянно происходят переливы из одних в другие), · средство платежа (кредит, который создает возможность распоряжаться ресурсами, которые не только ещё не превращены в деньги, но часто и не произведены). · средство накопления сокровищ. · всемирные деньги (опосредование мировой торговли). Прибавочная стоимость[править | править код] Основная статья: Трудовая теория стоимости Понятие прибавочной стоимости, или прибавочной ценности (англ. surplus value), базируется на оценке стоимости, как овеществлённом труде, которая предполагает, что стоимость товара не зависит от спроса и предложения и определяется количеством вложенного труда (См. Трудовая теория стоимости). В рамках этой теории Карл Маркс ввёл понятие прибавочной стоимости — как разницы между созданной в процессе труда новой стоимостью (превышение трудовой стоимости товара над стоимостью ранее овеществлённого труда — сырья, материалов, оборудования) и стоимостью рабочей силы(обычно выражена в форме заработной платы), которая была использована для создания этой новой стоимости. Источником прибавочной стоимости, по Марксу, является продолжение потребления рабочей силы дольше того времени, в течение которого воспроизводится её собственная стоимость.[1] По теории Маркса, прибавочная стоимость проявляется в своих особых формах: предпринимательская прибыль, проценты, рента, налоги, акцизы, пошлина, то есть как уже распределённая между всеми агентами капиталистического производства и вообще между всеми претендентами на участие в прибыли. По Марксу, прибавочный продукт создаётся исключительно в сфере производства, а не в сфере обращения, в котором он лишь наглядно себя проявляет. Прибавочный продукт существует при любом производстве и служит источником налогов и накопления. Но лишь при капитализме он получает своё окончательное развитие в виде прибавочной стоимости, которая проявляется в форме прибыли, становясь самостоятельной целью производства. Маркс делил прибавочную стоимость на: · абсолютную: создаётся путём удлинения рабочего дня; · относительную: возникает из-за удешевления рабочей силы и сокращения необходимого рабочего времени, что приводит к изменению соотношения времени между необходимым и прибавочным трудом в рамках того же самого рабочего дня. Следует отличать прибавочную стоимость от добавленной стоимости. Понятие прибавочная стоимость — одно из центральных понятий марксистской экономической теории.[2] Маркс указывал, что при капиталистическом способе производства прибавочная стоимость присваивается капиталистом в виде прибыли, в чём и выражается эксплуатация им рабочего. По словам Маркса, норма прибавочной стоимости есть «точное выражение степени эксплуатации рабочей силы капиталом, или рабочего капиталистом». Норма прибавочной стоимости = m / v = прибавочный труд/необходимый труд «Стоимость» или «ценность»?[править | править код] Российский философ Б. П. Вышеславцев отмечал, что установившийся в советской науке перевод немецкого слова нем. Wert, как «стоимость», «филологически неверен, философски безграмотен и покоится на непонимании духа языка», поскольку слову стоимость в немецком языке на самом деле соответствует слово нем. Kostenpreis. Также он указывает, что «Стоимость выражает то, что политическая экономия и Маркс называют ценой в отличие от ценности. Это важное противопоставление уничтожается при пользовании термином стоимость, ибо стоимость и есть цена. Но нелепость перевода достигает своего предела, когда мы имеем дело с потребительной ценностью: дело в том, что огромная потребительная ценность может не иметь никакой стоимости. Воздух и вода имеют великую ценность, но ничего не стоят»[3]. Капитализм[править | править код] Основная статья: Капитализм Основными признаками капитализма могут быть названы следующие: · производство, нацеленное на обмен, носит всеобщий характер · рабочая сила является товаром · стремление к прибыли — главная движущая сила производства · извлечение прибавочной стоимости, отделение непосредственного производителя от средств производства, составляют внутреннюю экономическую форму · следуя императиву экономического роста, капитал стремится к глобальной интеграции посредством мировых рынков. · основной закон развития — распределение прибыли пропорционально вложенному капиталу: Производительные силы[править | править код] Производительные силы (нем. Produktivkräfte) — средства производства и люди, обладающие определённым производственным опытом, навыками к труду и приводящие эти средства производства в действие. Таким образом, люди — основной элемент производительных сил общества. Производительные силы выступают в качестве ведущей стороны общественного производства. Уровень развития производительных сил характеризуется степенью общественного разделения труда и развитием средств труда, прежде всего техники, а также степенью развития производственных навыков и научных знаний. Производственные отношения[править | править код] Производственные отношения (производственно-экономические отношения) — отношения между людьми, складывающиеся в процессе общественного производства и движения общественного продукта от производства до потребления. Сам термин «производственные отношения» был выработан Карлом Марксом («Манифест коммунистической партии» (1848) и др.). Производственные отношения отличаются от производственно-технических отношений тем, что они выражают отношения людей через их отношения к средствам производства, то есть отношения собственности. Производственные отношения являются базисом по отношению к политике, идеологии, религии, морали и др. (общественной надстройке). Производственные отношения являются социальной формой производительных сил. Вместе они составляют две стороны каждого способа производства и связаны друг с другом по закону соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил: производственные отношения складываются в зависимости от характера и уровня развития производительных сил как форма их функционирования и развития, а также от форм собственности. В свою очередь, производственные отношения воздействуют на развитие производительных сил, ускоряя или тормозя их развитие. Производственные отношения обуславливают распределение средств производства и распределение людей в структуре общественного производства (классовую структуру общества). Социальный акцент марксистской политической экономии[править | править код] Социальная несправедливость и пути её преодоления, построения справедливого общества — эти проблемы попадают в центр внимания мыслителей, философов, начиная с глубокой древности. В Новое время один за другим появляются труды, специально посвящённые вопросам преобразования общества на социалистических принципах — теории утопического социализма. В марксизм они входят, как один из трёх его источников, наряду с буржуазной политической экономией. Однако собственно в предмет политэкономии эту проблематику вводит предшественник Маркса, С. Сисмонди[4], представляющий в науке течение экономического романтизма. Ещё при жизни Маркса, по ходу разложения буржуазной политической экономии на отдельные, часто расходящиеся во мнениях, течения, многие из них «выкидывают» из состава предмета социальную составляющую. Этот процесс продолжался и в XX веке; обосновывая такую позицию, английский экономист Лайонел Роббинс в 1932 году заявил: Экономика имеет дело с удостоверяемыми фактами, а этика — с оценками и обязанностями. Эти две области исследования не лежат в одной плоскости рассуждений[5]. Оригинальный текст (англ.)[показать] Однако далеко не все экономисты поддержали эту позицию. Дж. М. Кейнс возразил Роббинсу: Вопреки Роббинсу, экономика является морально-этической наукой по своей сущности. Иначе говоря, она использует самоанализ и субъективную оценку ценности[6]. Оригинальный текст (англ.)[показать] Обоснованные Марксом требования рабочих к капиталистам находили и неожиданную поддержку. В 1950 году Пьер Биго издал специальное исследование под названием «Марксизм и гуманизм»[7]. В качестве руководящего тезиса своей монографии этот видный французский иезуит (о нём см. fr:Fidei donum) избрал цитату из рождественского послания Пия XII от 24 декабря 1942 года, где папа римскийконстатирует небогоугодность нынешнего социального порядка, признавая обоснованность требований рабочих о его переустройстве: Но Церковь не может попустительствовать или закрывать глаза на то, что рабочий, который тщится облегчить свою долю, сталкивается с системой, которая находится в несогласии с природой и противна Божьему порядку и предназначению, которое Он положил благам земным[8]. Оригинальный текст (итал.)[показать] В развитие этого целеполагающего тезиса понтифика, П. Биго критически рассматривает категорию прибавочной стоимости, которая в учении Маркса является отправной точкой в исследовании отмеченной социальной несправедливости. «П. Биго считает, — пишет французский историк экономических учений Эмиль Жамс, — что извлечение прибавочной стоимости, даже если она не обуславливается удлинением рабочего дня, о котором говорит Маркс», может иметь место и действительно имеет место благодаря интенсификации труда и истощению умственных способностей человека"[9]. П. Биго даёт следующую оценку воззрений Маркса об отношениях между трудом и капиталом в части трактовки акта купли-продажи рабочей силы: Маркс рассматривал капитализм как овеществление и продажу человека, следовало бы сказать — как его материализацию. Марксистский материализм… направлен прежде всего на то, чтобы освободить человека от этой экономической материализации, которая составляет основу продажи человека[10]. Критика марксистской политэкономии[править | править код] Многие экономисты и историки, анализировавшие наследие Маркса в области экономики, считают научную значимость его работ невысокой. По мнению Пола Самуэльсона, видного американского экономиста, лауреата Нобелевской премии по экономике, «с точки зрения вклада в чисто экономическую теоретическую науку Карла Маркса можно рассматривать как мелкого экономиста пост-рикардианской школы»[11]. Французский экономист Жак Аттали в своей книге «Карл Маркс: Мировой дух» указывает, что «Джон Мейнард Кейнс считал „Капитал“ Маркса устаревшим учебником по экономике, не только ошибочным с экономической точки зрения, но и лишенным интереса и практического применения в современном мире». Сам Аттали, который симпатизирует Марксу и пропагандирует его учение, тем не менее считает, что Маркс так и не смог доказать ключевых положений своей экономической теории: трудовую теорию стоимости, теорию прибавочной стоимости и «Закон понижения нормы прибыли» при капитализме, — хотя и упорно пытался это сделать, в течение 20 лет собирая экономическую статистику и изучая алгебру. Таким образом, по мнению Аттали, эти ключевые положения его экономической теории так и остались недоказанными гипотезами[12]. Между тем, именно эти гипотезы являлись краеугольными камнями не только марксистской политэкономии, но и марксистской классовой теории, а также марксистской критики капитализма: по Марксу эксплуатация рабочих заключается в том, что капиталисты присваивают прибавочную стоимость, созданную рабочими. Стенфордская философская энциклопедия в статье «Карл Маркс» также считает, что выводы о норме прибыли, сделанные Марксом на основе его теории прибавочной стоимости, «не только ошибочны эмпирически, но и неприемлемы теоретически»[13]. Далее статья содержит критику трудовой теории стоимости в следующей форме: Утверждение Маркса о том, что только труд может создавать прибавочную стоимость, не основано на какой-либо аргументации или анализе, и можно утверждать, является просто элементом (артефактом) его представлений. Любой товар можно было выбрать на подобную роль. Следовательно, с равным основанием можно было бы изложить кукурузную теорию стоимости, утверждая, что кукуруза обладает уникальной силой создания большей стоимости, чем она сто́ит. Формально, она будет идентична трудовой теории стоимости. Оригинальный текст (англ.)[показать] — Стенфордская философская энциклопедия, статья «Карл Маркс»[13] Хотя Маркс в первом томе «Капитала» достаточно подробно обосновывает, почему труд не является товаром, что товаром является рабочая сила, и что этот специфичный товар имеет принципиальные отличия для нужд производства, по сравнению с любым другим товаром — все товары лишь переносят свою стоимость на конечный продукт, а товар «рабочая сила» этого не делает, зато создаёт новую стоимость. Критика теории трудовой стоимости содержится и в зарубежных учебниках по истории экономической мысли[14]. Некоторые авторы[15] указывали на расплывчатость, неясность и неконкретность формулировок Маркса, которые похожи не столько на экономические, сколько на философские умозаключения (Маркс по образованию был юристом и философом). Жак Аттали считает, что многие экономические постулаты (тезис о фетишизации денег при капитализме, об отчуждении труда, тезис о капитале как о мёртвом труде-вампире, высасывающем живой труд и т. д.) он выводил не из объективной реальности или фактов, а из своих личных ощущений и комплексов[16]. Сам Маркс невысоко оценивал свой вклад в экономическую науку, в отличие от своего вклада в области социальной теории[17]. Существует взгляд, что марксистская политэкономия, вернее, та её часть, которая была привнесена самим Марксом, не является традиционной экономической наукой, а представляет собой самостоятельное философское ответвление политической экономии[18]. Марксистская школа политэкономии после Маркса[править | править код] До 1930-х годов научные исследования в рамках марксистской доктрины ограничивались кругом немецких и российских авторов, и только в Германии и России марксизм оказывал сильное влияние на исследования экономистов-несоциалистов[19]. В Германии и Австрии[править | править код] Марксизм был официальной идеологией Социал-демократической партии Германии, добившейся большого влияния на рабочий класс. Её огромная организация предлагала профессиональную карьеру только ортодоксальным марксистам, в таких обстоятельствах литература неминуемо должна была носить апологетический и интерпретационный характер[19]. Идейный лидер К. Каутский в целом не был оригинальным мыслителем, но в книге «Аграрный вопрос» (1899) попытался распространить Марксов закон концентрации на сельское хозяйство. По определению Шумпетера[19] Авторов, которые посреди желчных споров сумели разработать более или менее новые аспекты марксистской доктрины, обычно называют неомарксистами. К таковым Шумпетер отнёс О. Бауэра, Р. Гильфердинга, Г. Гроссмана, Г. Кунова, Р. Люксембург и Ф. Штернберга. Они прежде всего были заинтересованы в тех частях Марксова учения, которые имеют непосредственное отношение к тактике социалистов в период, являвшийся, по их мнению, последней, «империалистической», фазой капитализма. В этом их взгляды соприкасались с доктринами ленинизма и троцкизма, которые зациклились на империализме, хотя в остальных вопросах эти теоретики стояли на антибольшевистских позициях. Эти авторы добились относительного успеха в разработке теории протекционизма и тенденции (реальной или воображаемой) капиталистического общества проявлять склонность к ведению войн. Однако сохранить идейную дисциплину внутри большой партии не удалось, Э. Бернштейн выступил с работами, подвергшими ревизии все аспекты марксизма. Критика Бернштейна оказала стимулирующее влияние и способствовала появлению более точных формулировок, повлияла на увеличение готовности марксистов отказаться от предсказаний обнищания и краха капитализма. Но если говорить о научной позиции марксистов, на неё влияние ревизионизма не было плодотворным[19]: Бернштейн был замечательным человеком, но неглубоким мыслителем и тем более не теоретиком. Австромарксистами Карлом Реннером, Отто Бауэром, Отто Нейратом были предприняты попытки скорректировать вопросы экономической политики. В России[править | править код] Роль немецкого влияния была велика. С точки зрения научных исследований из ортодоксальных авторов Шумпетер считает нужным упомянуть только Г. Плеханова и Н. Бухарина. В. Ленин и Л. Троцкий не внесли в экономический анализ ничего, что не было бы предвосхищено Марксом или немецкими марксистами. Оригинальным российским течением стал «легальный марксизм», выдвинувший аргументы в пользу возможности и прогрессивности капитализма в России. Первой книгой, в которой были изложены эти идеи, стали изданные в 1894 году «Критические заметки к вопросу об экономическом развитии России» П. Струве, который позднее вспоминал: В развитии мировой экономической мысли моя книга, насколько мне позволяет сказать мое знакомство с литературой предмета, была первым проявлением того, что позже стало известно под именем марксистского или социал-демократического «ревизионизма». — Мои встречи и столкновения с Лениным[20] Марксизм сильно повлиял на всех российских экономистов, включая тех, кто с ним полемизировал. Самым выдающимся из «полумарксистских» критиков Маркса (и наиболее выдающимся российским экономистом среди всех школ) был М. Туган-Барановский[19]. Сближение экономистов-марксистов с экономическим мейнстримом[править | править код] Экономическая интерпретация истории Маркса является его вкладом в социологию первостепенной важности[21]. Марксистская политэкономия уже к моменту написания выглядела устаревшей, её практический смысл состоял в создании идейной базы для обоснования классовой борьбы пролетариата[22]. Вследствие этого с 1920-х годов стал наблюдаться феномен увеличения числа экономистов, которые придерживались марксистской идеологии, но в вопросах чистой экономической теории стали использовать немарксистскую методологию. Эта тенденция представлена именами Э. Ледерера, М. Добба, О. Ланге и А. Лернера. Можно утверждать, что, за исключением вопросов экономической социологии, научно подготовленный социалист более не является марксистом. — Шумпетер Й. [19] Польская школа[править | править код] Перри Андерсон указывал, что можно говорить о польской школе марксистской политической экономии, в которую входят Роза Люксембург, Генрик Гроссман, Михал Калецкий и Наталия Мошковская[23], хотя с Польшей связана научная деятельность только Калецкого. Неомарксистская политэкономия[править | править код] Группа авторов вокруг журнала «Monthly Review», включая Пола Суизи, Пола Барана и Гарри Магдоффа, стала зачинателями неомарксистской политической экономии. На неё повлияли посткейнсианство(Джоан Робинсон) и неорикардианство (Пьеро Сраффа). Теоретиками неомарксистской политэкономии также считаются Морис Добб, Ричард Вольф, Стивен Резник, Эндрю Глин, Анвар Шейх, Герберт Гинтис, Адам Пшеворский, Дэвид Гордон, Нобуо Окисио, представители аналитического марксизма Самуэль Боулс, Джон Рёмер, Юн Эльстер. Неомарксисты Иммануил Валлерстайн, Самир Амин, Андре Гундер Франк выступили важными разработчиками мир-системного анализа капитализма как глобальной системы. Троцкистских убеждений придерживался бельгийский экономист Эрнест Мандель, исследовавший кризисы позднего капитализма и их взаимосвязь с теорией длинных волн, бюрократию и природу Советского Союза, историю и перспективы марксистской политэкономии. В СССР[править | править код] 20-е годы оцениваются как расцвет советской экономической науки, в политэкономии шли дискуссии по методологии. В начале 30-х годов дискуссии были прерваны, многие экономисты стали жертвами репрессий. Формой развития политэкономии стало постепенное признание необходи­мости и неизбежности при социализме старых экономических форм, хотя бы в усечённом, «преобразованном» виде. Сначала была признана необходи­мость хозяйствен­ного расчета, торговли, денег, затем в 30-е годы было признано товарное производство и закон стоимости в советской экономике. В послевоенные годы признание получили и другие экономические категории: процент, прибыль, цена производства, рента и т. д. С конца 30-х годов советские экономисты более или менее четко делятся на два лагеря. Одни, получившие неофициальное название «товарники», пытаются ввести в экономическую науку реальные проблемы, согласовав их постановку с официозными основами политической экономии, обосновать необходи­мость товарного производства при социализме. Другие, по собственной инициативе или следуя указаниям сверху, возобновляют борьбу за «чистоту» экономической науки, в том виде как она понималась классиками марксизма. При жизни Сталина научная полемика регулярно перерастала в травлю, однако после его смерти она приняла более благопристойные формы борьбы различных направлений в науке[24]. Благодаря своей роли аналитического центра советского руководства созданный в 1956 году Институт мировой экономики и международных отношений (ИМЭМО) смог, оставаясь в рамках марксизма, внести вклад в пересмотр наиболее противоречивших фактам идеологических догм и анахроничных представлений в области политической экономии капитализма, таких как закон роста органического строения капитала (отношения постоянного капитала к переменному), всеобщий закон капиталистического накопления, закон абсолютного и относительного обнищания рабочего класса, тенденция нормы прибыли к понижению, непроизводительный характер труда в сфере торговли и услуг, закон преимущественного роста первого подразделения общественного производства, закон отставания сельского хозяйства от развития промышленности. Помимо новых фактов материал для обновления марксизма учёные ИМЭМО, имевшие доступ к современной литературе, черпали из западных теорий, прежде всего из институционализма[25]. В Советском Союзе изучение марксистской политической экономии являлось необходимой составляющей экономического (и в целом, высшего) образования. Рассматриваемая как единственно верная отправная точка в изучении социально-экономических процессов, в разрезе методологическом марксистская политическая экономия подразделялась на «политэкономию капитализма» и «политэкономиюсоциализма». Первая служила основой исследований экономики и производственных отношений в капиталистическом мире и его периферии, вторая же затрагивала формационно-специфические вопросы развития народного хозяйства и международных экономических отношений социалистических стран; формулировала главную целевую функцию (сбалансированный рост благосостояния трудящихся при соблюдении принципов социальной справедливости) и пути её реализации с упором на принцип планового развития. При этом основные положения марксистской политэкономии для всех экономистов, чиновников и для большинства населения СССР являлись непререкаемыми догмами, и само это учение (марксизм-ленинизм), по словам историков Р. Медведева и Ж. Медведева, «превратилось в светскую форму религиозного сознания»[26].   № 28 Проблематика философии экономики. Философские проблемы экономики ныне приобретают особую актуальность. Как говорилось ранее, философия экономики нацелена на осмысление основ экономического бытия, выявляет сущностные аспекты экономических явлений и процессов, высвечивает фундаментальные В философии экономики ключевую роль играет антропологический подход, согласно которому человек, его потребности и интересы являются определяющими в детерминации социально-экономической деятельности. Личность, как движущая сила общественной жизни, трактуется как субъект экономической деятельности. Характеризуя специфику предмета философии экономики, следует отметить ценностный компонент. Иначе говоря, этот раздел современной философии призван дать ответ, какие ценностные ориентации предпочтительны для человека в области экономики. Философия экономики рассматривает ключевую роль человека в развитии и функционировании экономики. В этом проявляется ее гуманистическая функция (см. Соколова Г.Н. Экономическая философия. - Минск, 1998.). Именно потребности человека в необходимости жизненных благах составляют основу экономики. Самые простые, исконные нужды людей в средствах существования, хлеб насущный - на каждый день. Ибо без него человек погибает, во всяком случае, как человек и человеческий социум. Поэтому экономика - это дело миллионов людей. Она напрямую касается жизненных интересов множества субъектов. Реформы, осуществляемые в экономике, имеют главной целью повышение благосостояния всего населения, всех слоев и уровней. Именно поэтому философия экономики приобретает принципиальное значение. Таким образом, анализ экономических реалий современности осуществляется на основе применения философской методологии. Наряду с другими подходами, в том числе математическими, философский метод рассматривает экономику как многомерную и противоречивую систему. Однако именно философия экономики, анализируя нужды и потребности общества, задает общие ориентиры познавательной деятельности. В этом смысле она выступает как общая методология экономического познания. Философия экономики — рассмотрение философских оснований экономической науки. Включает в себя философию хозяйства, собственности, товара и денег, экономической политики, принципов распределения, потребительского выбора в обществе, экономической природы бюрократии, а также хозяйственную этику. Проводится категориальный анализ экономики, исследуется культурная ценность экономических факторов и связи между экономическими теориями и мировоззрением людей в определённые эпохи. Философия экономики фокусируется на таких проблемах, как проблема «стоимости — цены», которые не могут быть адекватно раскрыты без философской рефлексии[1]. Направление «философии хозяйства» начал разрабатывать Сергей Николаевич Булгаков, соединив русскую религиозную философию и западный экономический позитивизм. Философия экономики Усиление внимания прежде земным, практических вопросов человеческого бытия обусловило появление философии экономики. В ориентации на практические, в т ч экономические, проблемы оказывается главный смысл философии как науки о человеческом бытии, место человека в мире, ее назначения. Производственная деятельность является одной из основных форм человеческой деятельности. В. И широком смысле экономика (греч - искусство ведения домашнего хозяй дарства) - это совокупность средств, объектов, процессов, которые люди используют для обеспечения своей жизни, удовлетворения потребностей путем создания благ, условий, средств и обмена иму ними. Проблема определения философии экономики Каждая научная дисциплина имеет свой объект изучения и предмет, т.е. определяет"угол зрения", под которым этот объект исследуется и объясняется. Философия экономики, как отмечает российский профессор. Ю. Осипов, н не является смесью философии и экономики, философии в экономике или экономикой в ??философии. Философия экономики является самостоятельной отраслью современного социогуманитарного знания, которое, широко используя философс ький, экономический концептуальный аппарат (категории, термины, понятия, методы и т.д.), пользуется и собственными понятийным сроками, методами, средствамами, засобами. . Философия экономики - разновидность прикладного философского знания о сущности экономики как специфической сферы общественной жизни, сложной системы хозяйствования Понимание категории"экономика"как искусства ведения домашнего хозяйства в целом бытует и сейчас. В широком современном значении это слово понимается как хозяйство страны или его части (отрасли, вы иди производства). Понятие"экономика"многоаспектное, с развитием систем хозяйствования оно непрерывно обогащалось. Аристотель и шотландский экономист, социальный философ. А. Смит 'считали, что это по понятие означает богатство; российский ученый. Н. Кондратьев - социальное, народное хозяйство,. Ю. Осипов - стоимость; немецкие политэкономист. К-Р. Макконнелл и. С-Р. Брю - экономическое поведение-Р.. Брю - економічну поведінку. Аристотель употреблял термин для характеристики способа формирования и воспроизводства богатства (хремастика) и ведение домашнего хозяйства (oikos - дом, дом). В этом смысле хозяйство (разных видов - в от частно-индивидуального к общегосударственного, общественного) и экономика (хозяйственное природопользования, обеспечивает восходящее воссоздание материальной основы человеческой жизни, предопределяет его" качество") приобретают тождественного значения. Поэтому правомерно существование терминов"философия экономики"и"философия хозяйства"Учитывая социологические традиции разделения общественной структуры на определенные сферы (е кономика, политика, культура), принятые в философии типологии человека как субъекта общественной жизни (homo economi-cus, homo politicus, homo socialis), несмотря на существующие классификации деятельности человека (экономическая, экологическая, художественная, педагогическая, управленческая, медицинская, валеологическая, туристская и др.), следует сосредоточить внимание именно на философско-экономических проблемах. Главным объектом и опорной кате горе есть понимание этой разновидности философского осмысления экономики как сферы экономического поведения человека, ориентированной на рациональное (разумное) природопользования с целью обеспечения своих потребностей и интересов. Философско значима в этом аспекте проблема отношений индивидуального субъекта с социально целым (коллективным, социетальных) носителем экономической культуры. Эта культура представлена ??такими моделямильтура представлена такими моделями: 1) либеральная, основой которой является человек сугубо индивидуалистического, эгоистического типа, экономическое поведение которого определяется правилами рыночной игры и направлена ??на максимизацию собственной прибыли при таком подходу экономическая система общества выстраивается"снизу - вверх"- от отдельного индивида к социальным группам, корпораций, монополий, мировых экономических системних систем; 2) директивная, которая предлагает понимание сущности экономической системы как"экономического организма"Поэтому экономическое поведение индивида обусловлено экономическими особенностями целого (государства, этноса), а эк кономична система выстраивается"сверху - внизt;зверху - вниз". Итак, философско-социальный взгляд на сущность экономического бытия человека фиксирует в нем диалектическое противоречие, решение которой дает смыслового значения экономически ценностной ориентации ее конкретных тной экономического поведения, определения приоритетности собственных (отдельных) или общественных (общих) интересов. Применение общепринятых в философии терминов, означают структурные разделы филос офського знания - онтология, гносеология, аксиология и т.д., позволяет использовать соответствующую рубрикацию философии экономики. Экономическая онтология (понимание объективной природы экономического бытия) определяет отношение человека, общественного и индивидуального сознания к проблеме соотношения планового и рыночного ведения гос сподарського дел. Согласно утверждению австрийского экономиста, лауреата. Нобелевской премии. Фридриха. Августа фон. Хайека (1899-1992), рыночная экономика обеспечивает экономический порядок, стимулирует. Общественно ьный развитие. При этом. Хайек предлагает обновленное понимание рынка, то есть системы, где не только происходят обмен, покупка и продажа, но и взаимодействие индивидуальных хозяйств, формируется общественное согласие, образуется общественное пространство, в котором враг превращается в другга. Одновременно в философии экономики наблюдается сильная теоретическая оппозиция рыночном экономическом мышлению - не только острая критика недостатков стихийно-рыночных механизмов, но и отрицание положительного п назначения рынке. Свою позицию критики рынка аргументируют тем, что он вызывает хищническое отношение к природным ресурсам, разъединяет людей, обесценивает человеческую личность (рынок труда как общественный прост ир производственных конкурентов). Поэтому предметом философского анализа экономической реальности является выявление положительных и отрицательных тенденций функционирования экономических структур, механизмов (рынок, предпринима тво, конкуренция систем, риски,"Идеология"прибыли и т.д.ибутку тощо). Экономическая гносеология (познание сущности разновидностей, функций экономики) тесно взаимодействует с философско-экономической прогнозологиею и теорией экономической практики (праксеология). Тем самым философия экон номики выполняет свою методологическую роль в отношении конкретных экономических дисциплин, в т ч менеджмента и маркетинга, которые должны учить людей не только эффективным с точки зрения доходов, но и истинным в со социальных смысле способам хозяйствования. Проблема истины является центральной в философии прежде в ее гносеологической (теоретико-познавательной) части. При этом речь не идет об истине как исключительно"правильн е отражения объективной реальности" В современном понимании истины не потеряли актуальности систематические подходы, о которых писал русский философ. Владимир. Соловьев (1853-1900):"Целью философии может быть только познание истины. Но дело в в том, что сама эта истина, настоящая сплошная истина, является одновременно и благом, и красотой, и могуществом, а потому истинная философия неразрывно связана с настоящим творчеством, моральной деятельностью"Особого внимания требует рассмотрение нравственности в смысле истины. Это вызвано тем, что принцип меркантилизма (франц mercantilisme - торговый, коммерческий) отождествляет в экономической деятельности практический результат (до ход) и общественную пользу. В таком понимании трактуется практика как критерий истины, т.е. как показатель рациональной хозяйственной деятельности. Со временем такое понимание истины оказалось ограниченным. Об этом св идчить эволюция трактовок взглядов шотландского экономиста. Адама. Смита (1723-1790). Долгое время последователи его учения опирались на фундаментальный труд"Богатство народов", в которой видели обоснования ие экономического эгоизма и материализма выгоды предпринимателя. При этом оставалось без внимания то, что. А. Смит был еще и известным представителем шотландской моральной философии, автор книги"Теория морал ьных чувств", магистром искусств, правоведом и политологом. В своем учении он обосновал необходимость учитывать, что принцип эгоизма должно сочетаться с принципом симпатии, сочувствие другим ("социальный партикуляризм"). Поэтому сущность экономического воздействия, по его убеждению, заключается не в рациональной максимизации полезности, а в морально взвешенному (справедливом) обмене, принципе коммуникации который делает общественное взаимопонимание и согласие. Особое значение сегодня имеет его критика несправедливого давления олигархических кругов на другие слои населения, прежде всего молодежь, нетрудоспособных людей"третьего возрастаамперед молодь, непрацездатних, людей

Одной из определяющих концепций современной философии экономики является этизация экономической проблематики, обогащения понимание эффективности предпринимательской деятельности ценностным содержанием (общественное благо, дел ведливисть, достоинство, честность, порядочность, свобода). Показательны в этом труды немецкого профессора. Петер. Козловски (нар 1952), в которых он анализирует соотношение абсолютных моральных норм и экономических ной эффективности. По его убеждению, сугубо прагматические устремления экономического человека (homo economicus) не только не способствуют, но и угрожают становлению социального равновесия. Поэтому рассуждения по эконом ичной целесообразности требуют дополнения требованиями социально-этического порядка - социальную защиту, равенство возможностей и т.д.. Рыночная экономика должна учитывать нормативы деонтологической этики - раздел в этике, в котором рассматриваются проблемы долга и моральных требований. В этом смысле рынок и конкуренция не могут толковаться как средство создания лучшего из всех возможных материальных миров. Рыночная экон омика не означает, что во всем обществе должны царить рыночные отношения. Говорится, что функционирование рыночной экономики не должно вызывать неизбежность рыночной культуры, образования, искус Актуальным для философского понимания экономики является вопрос о социально-хозяйственное и нравственное значение рынка, который является одним из главных явлений социально-экономической культуры, органическим порождением нием человеческой цивилизации. Бурное развитие товарно-денежных отношений со временем существенно меняет природу рынка, превращает его экономическую макросистемном форму, затрудняет его организм. К рыночно-хозяйств ького процесс вовлекается комплекс правовых, политических, психологических, социальных, демографических, национальных, религиозных и других отношений есть отношений жизненной среды человека, которые в своей су купности образуют пространство его общественного бытия. Поэтому важной задачей философии экономики является изучение тенденций эволюции рынка как социально-хозяйственного института, где взаимодействуют различные экономические интересы людей и социальных групп, которые определяют характер движущих сил хозяйственной активностиості.

Проблема философии экономики естественно касается и таких разделов экономической деятельности человека, самостоятельных отраслей экономического знания, как менеджмент и маркетинг. В этих сферах заметны сюжеты, которые имею ют философский (мировоззренчески-универсальный) смысл. Одним из них является то, что менеджерская и маркетинговая формы деятельности является проявлениями экономической культуры общества и индивида. Как специфический тип культуры что проявляется в сфере организационно-экономических и социально-экономических отношений, и экономическая культура отражает сущность культуры как универсальной формы развития человека, которая в своей жизнедеятельном сти, вт ч производственно-продуктивной, создает условия для самореализации и саморазвития. Экономическая культура сохраняет все главные признаки родового понятия"культура": моменты новизны и творчества в отношениях природы и общества, конкретную историческую обусловленность, индивидуальную неповторимость и преемственность. Распадаясь на культуру производства, культуру труда, культуру обмена, распределения и потребления мат ериальних, социальных и духовных благ, экономическая культура демонстрирует разные грани"Horn economicus", которая является одной из ипостасей человека, познающего учится, обменивается информацией, играет, занимается политикой, отдыхает и т.д.. Экономическое поведение такой личности, несмотря на все ее особенности, выстраивается на общих культурных принципах человеческого поведения - рациональности, ценностных предпочтениях и ориентациях, а также моральной ответственности тощальній відповідальності тощо.

Одна из самых актуальных в современной философии экономики - проблема моральной ответственности в экономическом менеджменте. Все заметнее в общественно-экономическом сознании является признание того, что дияльнис во в сфере бизнеса связана не только с достижением экономического результата, который измеряется объемами произведенной продукции или расширением номенклатуры предоставляемых услуг и размером прибыли. Важное зн ачення имеет этика делового сотрудничества, проявлением которой является соблюдение норм честного партнерства, правил конкурентной борьбы, требований заботы о сотрудниках и т.д.. Не менее значимыми для предпринимателей, мен. Эджер есть ответственность перед обществом (социальная этика). Поэтому возникает философская проблема соотношения юридической и социально-нравственной ответственности Социальная ответственность как принцип определенной степени конфликтует с принципом максимизации прибыли, увеличивает себестоимость продукции за счет дополнительных расходов на социальные нужды. Поэтому многие теоретики бизнеса отрицают необходимость доп овнення юридической ответственности предпринимателя социальной, тем более моральной ответственностью. Несмотря на то, требование обеспечения социальной ответственности бизнеса находит все больше сторонников с еред предпринимателей и менеджеров, превращается в один из принципов их робот Это соображение касается и маркетинга, определенной философии бизнеса, в соответствии с которой деятельность субъекта производства ориентирована на удовлетворение потребностей человека-потребителя. Эта ориентация предопределяет основные пр ринцип маркетинга - предложения рынка не только товаров и услуг, а прежде всего средств решения проблемы потребителей, гибкая адаптация к требованиям рынка с одновременным целенаправленным воздействием на него; комп лексного подхода к разработке маркетинговых планов; направленности на долгосрочную перспективу развития фирмы. Важной в философском плане является концепция социально-этического маркетинга, согласно которой фирма предприятие должны удовлетворить потребности потребителей лучше конкурента, беспокоиться о повышении жизненного уровня общества. Речь идет об усилении внимания к проблемам защиты окружающей среды, участ ь в решении их экономическими методами и технологическими средствами. Например, представители движения энвайронменталисты (англ environment - окружение, среда) настаивают на необходимости внедрения практики компенсаций за пользование окружающей средой в форме эконалогов или екомита, а"зеленые консьюмеристы"(англ consumer - потребитель) призывают производителей перейти на производство менее неос ных для здоровья бытовых товаров и продуктов питанияуктів харчування.

Предметом философского анализа является не только экономика, хозяйствования, но и отдельные ее элементы, например деньги. Показательна в этом отношении работа немецкого философа и экономиста. Георга. Зиммеля (1858-1 1918)"Философия денег"(1900), в которой он доказывает, что деньги, не теряя своего качества как особого товара, способного выполнять функции меры стоимости, средства обращения, накопления и хранения, выплат и одновременно выполняют и социокультурную миссию. Они не только следствием становления цивилизации, но и важным инструментом ее развития, в т ч социального. В обществе с рыночно-денежным хозяйством в они существенно определяют содержание и границы свободы, меру равенства людей, оценивают их способности (принцип меритократии (англ merit - заслуга, достоинство, качество)їнство, якість)).

В экономической аксиологии (акцентирование на ценностной функции денег) деньги не просто одной из важных ценностей жизни человека в обществе, но и дают возможность"сравнивать, выражать все другие ценности, координировать и суборды на ваты их до ценности человеческой жизни"Благодаря своей универсальной способности деньги психологически становятся для большинства людей абсолютной целью. Прелесть денег делает их сп равжним экзаменом нравственности. Современная философия денег, обнаруживая в них элементы добра и зла (они сильным раздражителем аморального, криминального поведения - коррупция, взяточничество), отмечает, щ в деньгами как"социальным изобретением общества"следует руководствоваться"силой общественного разума"Лучшие умы человечества размышляли над тем, чтобы вернуть деньгам"присущую им на заре возникновения роль соци ального регулятора хозяйственных отношений и связей, преодолеть практику"производства"денег из самих денег, вне зависимости от реальных потребностей и интересов общества, человечества"("Человек по имени"Г роши"", и. Андреев). Это прежде всего касается обладателей крупных капиталов, руководителей финансовых потоков. Ведь деньги, которые они приводят в движение, способны как разъединять, так и сближать людей, создавать как"мир вещей", так и"мир людей", способствовать благородным целям, выполнять коммуникативную, интегративную, благотворительную функции. Поэтому философия денег в ее социально-культурологическом и моральном смысле особенно важной составляющей философии экономикв її соціально-культурологічному і моральному сенсі є особливо важливою складовою філософії економіки.

Философию экономики надо так же отличать от экономической философии как достаточно хорошие в методологическом контексте отрасли знания. Экономическая философия направлена на обоснование тех или иных концепций общественного устройства на основе доминантных в этом обществе экономических принципов и идей. Философия же экономики призвана исследовать и решать проблемы таких сущностных измерений экономической жизни общества, как собственность, стоимость, труд, капитал и т.д..

Термин «философия экономики» вводит в обиход итальянский философ Б. Кроче, который рассматривает экономическую сферу социальной деятельности, как такую, которая «стала развиваться как философия сразу после осознания своих фактов как экономических». Сущностный измерение философского исследования экономической сферы социального бытия он обосновывает сквозь призму анализа понятия «полезность» (utile). Такой анализ сущности экономических отношений в обществе способствует формированию концепции утилитаризма как основы распределения экономических благ.

Дальнейшее развитие предложенного Б. Кроче анализу методологических перспектив философии экономики как самостоятельной области социального знания, формирования предмета ее исследования и категориального аппарата осуществляла в теоретических наработках ряд исследователей второй половины XX века. Философский анализ таких экономических категорий как «труд», «стоимость», «капитал», «деньги» и т.д., представлены в трудах К. Маркса, М. Вебера, Г. Зиммеля, К. Поппера, Л. Мизеса и Ф. Хайека, Ю. Хабермаса, Ф. Фукуямы, О. Тоффлера, среди русских мыслителей - С. Булгакова.

Философско-экономическое знание как основа определения наиболее благоприятных принципов организации социально-экономического пространства, становится сферой конструирования базисных принципов и основ экономической культуры социума, которая вследствие взаимообусловленности экономических и политических целей общества является сферой формирования принципов экономической идеологии как основы политической экономии, ведь по определению Ф. Фукуямы, «любая из проблем современной политики по содержанию сводится к экономике». Философия функционирует как сфера проблематизации методологических основ экономического знания и формирование обобщенной системы экономических категорий. В практическом измерении философия экономики разветвляется минимум на два направления - философии хозяйства и философию бизнеса, стоящих как сферы теоретического анализа соответствующих измерений

 

№ 29 Спор о методе в неоклассическом направлении экономической науки

 

«Спор о методе» и формирование неоклассического направления

· «Спор о методе» как симптом первого парадигмального кризиса в экономической науке (историческая наука как методологический ориентир; импульс эмпирическим исследованиям; формирование экономического институционализма)

· Маржиналистские школы: новые версии науки классического типа (возникновение экономики как науки об экономическом поведении; метод интроспекции и конфликт с идеалом научности, методологические принципы К.Менгера; первый этап математизации экономической теории, методология Л. Вальраса)

· Эволюционизм Т.Веблена (влияние дарвинизма, критика таксономического подхода, эволюционная картина реальности, институты как единица анализа); эмпирико-статистическая исследовательская программа У. Митчелла.

· Исследовательская программа Макса Вебера; принцип понимания (Verstehen) и понятие «идеального типа».

· «Чистая» теория Вальраса: от индивида к системе (экономический порядок как общее равновесие, “аукционист” как метафора координации, временной горизонт, информированность агентов и деньги)

· Экономическая наука на рубеже XIX-XX вв.: процессы институционализации, разграничение mainstream’а и альтернативных течений.

· Развитие “мейнстрима” в экономической науке: общекультурный контекст(наступление модернизма в культуре и неопозитивизма в философии)

экономической деятельности.

Как особое направление неоклассицизм возник и оформился во второй половине ХIХ в. К этому направлению принято относить тех экономистов, которые разделяют выводы классической политической экономии (старой классической школы) об экономической свободе, саморегулировании капиталистической экономики и нежелательности государственного вмешательства в экономические процессы.

В области методологии неоклассицизм защищает выводы классиков о теоретическом характере политической экономии. В известном «споре о методе» они выступили против попыток новой исторической школы (главой этой школы является немецкий экономист Густав Шмоллер) свести экономическую теорию к экономической истории, обосновывали плодотворность абстрактно - логических методов исследования экономических явлений, доказывали наличие универсальных экономических законов, независимых от национальной специфики. Кроме того, на первых этапах формирования в рамках австрийской школы сохранялся классический принцип исходной или базовой категории в форме стоимости (ценности) и признание каузального подхода, т.е. наличия причинно - следственных связей.

Формирование неоклассического направления связано с маржиналистской революцией в экономической науке в 70-е г.г. ХIХ в. О её свершении впервые объявил швейцарский экономист Леон Вальрас. Более того, он заявил о своем приоритете в этой революции: он опирался на сформулированные им идеи анализа предельных экономических величин. Однако в это же время, т.е в 70-е г.г. ХIХ в., работы такой же общей направленности публикуют английский экономист Стенли Джевонс и австрийский экономист Карл Менгер. Таким образом, речь идет об одновременном и независимом открытии принципов маржинального анализа тремя экономистами. Между ними возникает спор о научном приоритете. Этот спор разрешается неожиданным образом: в Британском музее случайно обнаруживается книга Германа Гессена, у которого, как мы уже видели, также были свои предшественники.

Защищая определенные аспекты методологии классической политической экономии, неоклассики вместе с тем внесли в неё такие изменения, совокупность которых характеризуется отдельными исследователями как «великий переворот» в методе экономической науки. Прежде всего появился новый инструмент экономического анализа – категория предельных величин. Однако маржинальный анализ все же не составляет сути этого переворота. Кроме того, нужно иметь в виду, что использование этого инструмента не является достоянием только неоклассического направления.

Суть переворота состоит в переходе от объективного метода классической политической экономии к методу субъективному. Этот переход связан с иным пониманием предмета исследования и задач экономической теории, отличающимся от классического. Классики, исследуя природу и причины богатства народов, интересовались экономической системой как целостностью, её имманентными законами и категориями. Неоклассики, исследуя поведение экономического субъекта, исходящего из максимизации своей выгоды (максимум полезности, если этот агент-потребитель, максимум прибыли, если им является фирма), интересуются проблемами выбора вариантов распределения и использования ресурсов. Экономика стала наукой, изучающей взаимосвязь между конкурирующими целями, с одной стороны, и ограниченными ресурсами, с другой. Маржинальный анализ соответствует такому пониманию предмета и задач экономической теории.

Если классиков интересовала проблема роста общественного богатства, т.е. экономическая динамика и исторические перспективы экономического роста, то неоклассики исходят из статической экономической модели. Предполагается заданным уровень производства, равенство спроса и предложения, полное использование ресурсов, максимальная величина национального дохода. Поведение хозяйствующих субъектов может вносить определенные изменения в экономическую систему, нарушать оптимальные пропорции в распределении ресурсов, влиять на цены и т.п. Отсюда возникает проблема общего экономического равновесия в состоянии статичной экономики.

Классическая политическая экономия, следуя причинно - следственному подходу, исходила из первичности (примата) производства и вторичности остальных сфер экономики. Неоклассики снимают проблему первичности и вторичности, отказываясь от каузального подхода в пользу количественно-функционального. Количественно-функциональный подход обусловил ещё одну методологическую особенность неоклассицизма, а именно широкое использование математики в экономических исследованиях.

Неоклассики придали качественно иное значение фактору времени, что также является следствием количественно-функционального подхода. Классики, стремившиеся к изучению объективных законов системы, её «естественных законов» по сути дела оперировали длительными периодами. Неоклассики придали понятию «период» концептуальный смысл: это некоторый отрезок времени, в течение которого совершается определенное экономическое явление. Была разработана сложная классификация периодов: кратчайшие, короткие, умеренные, полные, длительные, длиннейшие, вековые. Классическая политическая экономия, анализируя экономическую систему общества, признавала его классовую структуру и детерминированность поведения субъекта тем положением, которое он занимает в этой структуре. Неоклассики, исходящие из потребностей индивида, по существу предполагают некоторую социальную однородность общества. Экономические роли индивидов более абстрактны: производители и потребители, продавцы и покупатели, предприниматели и владельцы факторов производства. Основная дихотомия неоклассиков – их представления о хозяйственном обороте между домохозяйством и фирмой – также лежит в этой плоскости.

В этой связи находится и неоклассический тезис об идеологической нейтральности экономической теории. Отсюда поиск нового названия науки. Л. Вальрас говорил, например, о «чистой политической экономии». У. Джевонс и А. Маршалл предложили широко известное ныне название «economics», примерно соответствующее понятию «экономика».

Маржиналистская революция положила начало становлению неоклассического направления. Как таковое данное направление сформировалось в 90-х г.г. XIX столетия, благодаря работам А.Маршалла. Это направление стало господствующим в ведущих индустриальных странах. В 30-60 г.г. ХХ в. неоклассицизм в результате действия многих причин был потеснен учением Дж. М. Кейнса. Однако в 70-х г.г. этого века, также по многим причинам, кейнсианство потеряло свои позиции. Наступило время «неоклассического возрождения».

Формирование неоклассического направления происходило в ходе маржиналистской научной революции. Завершением этого процесса считают выход в свет книги английского экономиста А.Маршалла «Основы экономической науки» (Principles of Economics, 1890). Именно в работах А.Маршалла окончательно сложилось неоклассическое направление экономической теории как синтез маржинализма с отдельными элементами учения Давида Рикардо. Отличительной чертой методологии неоклассиков стало экономико-математическое моделирование, незнакомое представителям классической политэкономии.

Неоклассическая теория господствовала до 1930-х, когда лидерство в экономической науке перехватили последователи английского экономиста Джона Мейнарда Кейнса – представители кейнсианской экономической теории. Эту научную революцию называют поэтому кейнсианской революцией. В отличие от неоклассиков, кейнсианцы отвергли идею невмешательства государства в хозяйственную жизнь и разрабатывали теории макроэкономического регулирования.

В течение примерно 40 лет неоклассика оставалась в оппозиции основному течению экономической теории, но затем идеи ограничения государственного вмешательства снова стали завоевывать популярность. Научную революцию 1970-х иногда называют «неоклассической контрреволюцией», поскольку она вернула неоклассике лидерство в экономической науке.

Хотя и в начале 21 в. неоклассическая теория сохраняет статус основного течения современной экономической науки, однако уже в 1990-е обозначился ее кризис. Многие экономисты считают, что «второе пришествие» неоклассики тоже приходит к концу, и современная экономическая теория стоит на пороге новой научной революции.

№ 30 Кембриджская школа и философия здравого смысла Дж.Кейнса

Теория Кейнса (Keynesianism) –экономическая теория государственного регулирования экономики, возникла в тяжелый период острейшего экономического кризиса, потрясшего мировую экономику в 1929—1933 гг.

По мнению многих ученых, основной труд Дж. Кейнса «Общая теория занятости, процента и денег» (1936 г.), стал поворотной вехой не только в развитии экономической теории, но и определила экономическую политику большинства стран.

Основные методологические положения подхода Дж. М. Кейнса:

· Важнейшие проблемы расширенного воспроизводства необходимо решать не с позиции изучения предложения ресурсов, а с позиции спроса, обеспечивающего реализацию ресурсов.

· Рыночная экономика не может саморегулироваться, и поэтому вмешательство государстванеизбежно.

· Кризисы перепроизводства нежелательны, поэтому проблему равновесия в макроэкономике следует решать с позиции «эффективного спроса», который выражает равновесие между потребителем и производством, доходом и занятостью.

· Введение термина «эффективный спрос» стимулировало анализ макроэкономических показателей, что позволило выяснить, как функционирует экономическая система в целом, движется поток производимой, распределяемой и потребляемой стоимости.

· Основным инструментом регулирования экономики признавались бюджетная политика, на которую возлагались задачи обеспечения занятости рабочей силы и производственного оборудования.

Таким образом, Кейнс сформулировал новый раздел в экономической теории — макроэкономику и ввел в качестве субъекта экономического регулирования государство.

Нравственные идеи Кейнса

Кейнс был одновременно философом, экономистом и исследователем нравов. Он не переставал задаваться вопросом о конечных целях экономической деятельности. Кейнс считал, что тяга к богатству — «любовь к деньгам», по его выражению, — оправдана лишь постольку, поскольку она позволяет «жить хорошо».

А «жить хорошо» — это, по Кейнсу, не значит «жить богато», это значит «жить праведно»[1].

Для Кейнса единственным оправданием экономической активности человека является стремление к нравственному совершенствованию мира. Кейнс прогнозировал, что по мере роста производительности труда продолжительность рабочего дня будет сокращаться, что создаст условия, в которых жизнь людей станет «разумной, приятной и достойной». В этом и заключается ответ Кейнса на вопрос о том, зачем нужна экономическая наука.

Экономическая теория Кейнса.

Теория государственного регулирования экономики Дж. Кейнса возникла в тяжелый период острейшего экономического кризиса, потрясшего мировую экономику в 1929—1933 гг.

Экономический кризис показал, что саморегуляция рынка при помощи «невидимой руки», тезис, который утверждался со времен А. Смита, оказался в новых условиях интенсивного развития мировой экономики несостоятельным.

Предметом исследования Дж. Кейнса являются анализ процесса воспроизводства, капитальные вложения и национальный доход, инвестиции и занятость населения, денежное обращение, заработная плата, прибыль, процент и другие экономические категории на уровне макроэкономики.

Задачей исследования является обеспечение оптимального, бесперебойного функционирования экономики.

Фундаментальная работа Кейнса – «Общая теория занятости, процента и денег» (1936 г.) содержит ряд новых идей.

С первых страниц своей книги он указывает на приоритет первого слова в ее названии, т.е. общей теории, в отличие от частной интерпретации этих категорий со стороны неоклассиков. Перестройка экономической теории на основе учения Дж. Кейнса была расценена как кейнсианская революция. В противовес принятым и устоявшимся постулатам и положениям в экономической теории, Дж. Кейнс в меновой концепции отдает предпочтение не производству, а сфере обращения. Если в австрийской (венской) экономической школе в основу учения положена индивидуальная психология — субъективное мнение «Homo economicus», то в кейнсианстве — психология массовая.

Рассмотрим основные понятия теории Кейнса.

Причина развития кризисов и безработицы.

Кейнс причину кризисов и безработицы и разрабатывает программу борьбы с ними. Тем самым Кейнс был первым, кто признал наличие безработицы и кризисов, внутренне присущих капитализму.

Затем он заявил о неспособности капитализма своими внутренними силами справиться с данными проблемами. По Кейнсу, при их решении необходимо вмешательство государства. Фактически он нанес удар по неоклассическому направлению в целом, а также по тезису об ограниченности ресурсов.

Имеет место не нехватка ресурсов, а, наоборот, их переизбыток, о чем свидетельствует безработица. И если для рыночной экономики естественным является неполная занятость, то реализация теории предполагает полную занятость. Причем под последней Кейнс понимал не абсолютную занятость, а относительную. Он считал необходимой 3-х процентную безработицу, которая должна служить буфером для давления на занятых и резервом для маневра при расширении производства.

Возникновение кризисов и безработицы Кейнс объяснял недостаточным«совокупным спросом», являющимся следствием двух причин.

Основной психологический закон общества.

Первой причиной он назвал«основной психологический закон» общества. Суть его состоит в том, психология общества такова, чтос ростом дохода потребление растет, но в меньшей мере, чем доход.

Подобный подход Кейнс аргументирует «здравым смыслом». При уменьшении доходов, наоборот, население уменьшает выделение средств на сбережение, чтобы сохранить прежний уровень жизни.

Другими словами, рост дохода граждан опережает их потребление, что и приводит к недостаточному совокупному спросу. В результате возникают диспропорции в экономике, кризисы, которые в свою очередь ослабляют стимулы капиталистов к дальнейшим инвестициям.

Рис.1. Основной психологический закон: соотношение роста доходов населения и потребления.

Норма прибыли на капитал.

Второй причиной недостаточного «совокупного спроса» Кейнс считаетневысокую норму прибыли на капиталвследствие высокого уровня процента. Это вынуждает капиталистов держать свой капитал в денежной форме (в ликвидной форме). Этим наносится ущерб росту инвестиций и еще более урезается «совокупный спрос». Недостаточный рост инвестиций в свою очередь не позволяет обеспечить занятость в обществе.

Следовательно, недостаточное расходование доходов, с одной стороны, и «предпочтение ликвидности» с другой, ведет к недопотреблению. Недопотребление уменьшает «совокупный спрос». Скапливаются нереализованные товары, что и приводит к кризисам и безработице.

Кейнс выстраивал следующую цепочку: падение общего покупательского спроса вызывает сокращение производства товаров и услуг. Сокращение производства ведет к разорению мелких товаропроизводителей, к увольнениям наемных работников большими предприятиями, и крупномасштабной безработице. Безработица влечет снижение доходов населения, то есть покупателей. А это, в свою очередь, форсирует дальнейшее падение покупательского спроса на товары и услуги.

Рис.2 Замкнутый круг, связанный с падением спроса.

Кейнс делает следующий вывод: если рыночная экономика предоставлена самой себе, то она будет стагнировать.

Рис.3. Причины возникновения кризисов и безработицы.

Макроэкономическая модель Кейнса.

Кейнс разработал макроэкономическую модель, в которой установил зависимость между инвестициями, занятостью, потреблением и доходом. Важная роль в ней отводится государству.

Ввиду того, что государство обладает большим объемом информации, чем отдельные индивиды, Кейнс предполагает активное государственное вмешательство в экономические процессы с целью поступательного развития страны.

Государство должно делать все возможное, чтобы поднять предельную (дополнительную) эффективность капитальных вложений, т.е. предельную рентабельность последней единицы капитала за счет дотаций, госзакупок и пр.

В свою очередь, Центральный банк должен понижать ставку ссудного процента и проводить умеренную инфляцию. Инфляция должна обеспечить систематический умеренный рост цен, который будет стимулировать рост капиталовложений. В результате будут созданы новые рабочие места, что приведет к достижению полной занятости.

Главную ставку в увеличении совокупного спроса Кейнс делал на рост производительного спроса и производительного потребления. Недостаток личного потребления он предлагал компенсировать расширением производительного потребления.

Потребительский спрос нужно стимулировать через потребительский кредит.

Рис.4. Макроэкономическая модель.

Сущность, центральное звено в теории Дж. Кейнса — принцип эффективного спроса, который должен регулироваться и поддерживаться государством через платежеспособность и соответствующее расширение рынка.

В качестве решающего средства для повышения общего объема занятости Кейнс выдвигает увеличение частных и государственных капиталовложений (инвестиций).

В качестве средства для стимулирования частных инвестиций Кейнс предлагал регулирование нормы процента. Норма процента по Кейнсу (плата за заем), -вознаграждение за расставание с ликвидностью. Это «цена», которая уравновешивает настойчивое желание удерживать богатство в форме наличных денег с находящимся в обращении количеством денег.

Кейнс считал, что государство имеет возможность регулировать уровень процента путем увеличения количества денег в обращении. Проводя “политику экспансии”, государство должно взять на себя стимулирование частных инвестиций за счет снижения налогов и увеличивать свои расходы путем расширения государственного сектора или увеличения дотаций потребителям (пенсий, пособий, стипендий). Особые надежды возлагаются на дефицитное финансирование из бюджета, покрываемое за счет выпуска и размещения на рынке крупных правительственных займов.

По Кейнсу, психологическaя склонность человекa сберегaть определенную чaсть доходa сдерживaет увеличение доходa из-зa сокрaщения объемa кaпитaловложений, от которых зaвисит пермaнентное получение доходов. Что кaсaется предельной склонности человекa к потреблению, то онa, по мнению aвторa «Общей теории», якобы постояннa и может поэтому обусловливaть устойчивое соотношение между увеличением инвестиций и уровнем доходa.

Составной частью теории эффективного спроса является концепция мультипликатора.

Мультипликационный процесс

Наиболее полное выражение макроэкономическая модель Кейнса нашла в теории так называемого «мультипликационного процесса». В основу этой теории положенпринцип мультипликатора.

Мультипликатор означает множитель, т.е. кратное увеличение прироста дохода, занятости и потребления к приросту инвестиций. Кейнсианский «мультипликатор инвестиций» выражает отношение прироста дохода к приросту инвестиций.

Механизм «мультипликатора инвестиций» состоит в том, что инвестиции в какой-либо отрасли вызывают в ней увеличение производства и занятости. Результатом этого явится дополнительное расширение спроса на предметы потребления, что вызовет расширение их производства в соответствующих отраслях, которые предъявят дополнительный спрос на средства производства.

По Кейнсу, мультипликатор инвестиций указывает, что когда происходит прирост общей суммы инвестиций, то доход возрастает на величину, которая в R раз больше, чем прирост инвестиций.

Таким образом, теория мультипликатора обосновывает наличие прямой и пропорциональной связей между накоплением капитала и потреблением. Размер накопления капитала (инвестиций) обусловлен «склонностью к потреблению», а накопление вызывает множественное увеличение потребления.

Предшественники кейнсианской теории регулирования экономики

Методологическaя связь с концепцией меркaнтилизмa

Дж. М. Кейнс не отрицaл влияния меркaнтилистов нa создaнную им концепцию госудaрственного регулировaния экономических процессов.

Его общие с ними суждения очевидны и зaключaются:

· в стремлении увеличения мaссы денег в стрaне (кaк средство их удешевления и соответственно снижения стaвок ссудного процентa и поощрения инвестиций в производство);

· в одобрении ростa цен (кaк способ, стимулирующий рaсширение торговли и производствa);

· в признaнии того, что недостaток денег служит причиной безрaботицы;

· в понимaнии нaционaльного (госудaрственного) хaрaктерa экономической политики.

Методологические рaсхождения с клaссикaми и неоклaссикaми

В «Общей теории» Дж. М. Кейнсa отчетливо прослеживaется мысль о нецелесообрaзности чрезмерной бережливости и нaкопительствa и, нaоборот, возможной пользе всемерного рaсходовaния средств, поскольку, кaк полaгaл ученый, в первом случaе средствa, скорее всего, приобретут неэффективную ликвидную (денежную) форму, a во втором — могут быть нaпрaвлены нa увеличение спросa и зaнятости.

Он тaкже резко и aргументировaнно критикует тех экономистов, которые привержены догмaтическим постулaтaм «зaконa рынков» Ж.Б. Сэя и другим сугубо «экономическим» зaконaм, нaзывaя их предстaвителями клaссической школы.

Закон Сэя[1] — экономический закон, по которому совокупный спрос автоматически поглощает весь объём продукции, произведенный в соответствии с существующей технологией и ресурсами в условиях экономики с гибкими ценами. Согласно закону Сэя, спрос и предложение всегда уравновешиваются. Кейнс зaключaет, что у клaссиков и их преемников «теория производствa и зaнятости может быть построенa (кaк у Милля) нa основе нaтурaльного обменa; деньги же никaкой сaмостоятельной роли в экономической жизни не игрaют», поэтому «зaкон Сэя… рaвносилен предположению, что не существует препятствий к достижению полной зaнятости»[4].

Неокейнсианство

---

Дата добавления: 2018-06-27; просмотров: 542; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!