Исторические типы мировозрения
Специфика ф-ого знания.................................................................................................................................................................................................... 1
3. Структура ф-ого знания................................................................................................................................................................................................... 2
4. Исторические типы мировозрения................................................................................................................................................................................ 2
5. Ф-ская мысль древнего Китая (Учения Конфуция, Лао-Цзы)................................................................................................................................ 2
6. Ф-я древней Греции, ее основные школы. (ref).......................................................................................................................................................... 3
7. Ф-я средневековья.............................................................................................................................................................................................................. 3
8. Ф-я эпохи Возрождения.................................................................................................................................................................................................... 4
9. Ф-я Нового времени. Эмпиризм и рационализм........................................................................................................................................................ 4
10. Французский материализм 17-18 веков и его роль в истории философской мысли..................................................................................... 5
11. Классическая немецкая ф-я (конец 18-19 вв.).......................................................................................................................................................... 6
12. Ф-я Канта. Категорический императив в его этике................................................................................................................................................ 6
|
|
|
13. Ф-ская система Гегеля и его диалект. метод. (см. шпарг.).................................................................................................................................... 7
14. Антропологический материализм фейербаха......................................................................................................................................................... 7
15. Ф-ская мысль в России в 19 и начале 20 века: Герцен, Чернышевский, Бердяев.......................................................................................... 8
16. Философские взгляды В.Соловьева. (см. шпарг.).................................................................................................................................................... 8
17. Социально-философские идеи К. Маркса. Принципы материалистического понимания истории. (см. шпарг.)................................. 9
18. Материя как ф-ская категория. Основные формы движения материи............................................................................................................ 10
19. Представления современной физики и астрономии о материи.(неполн)....................................................................................................... 10
20. Материя как субстанция. Ее атрибуты: движение, пространство, время..................................................................................................... 11
21. Происхождение и сущность сознания. Сознание и идеальное........................................................................................................................ 11
|
|
|
22. Сознание и самосознание................................................................................................................................................................................................... 12
23. Бытие как ф-ская категория. Основные сферы бытия......................................................................................................................................... 12
24. Принцип детерминизма. Критики индетерминизма............................................................................................................................................. 12
25. Принцип историзма в познании. Единство исторического и логического в теоретическом мышлении.............................................. 13
26. Единство и борьба противоположностей как принцип диалектики............................................................................................................... 13
27. Диалектический принцип взаимного перехода количественных изменений в качественные................................................................. 14
28. Принцип диалектического отрицания............................................................................................................................................................................... 15
29. Основные категории диалектики и их роль в познании..................................................................................................................................... 16
30. Понятие культуры, ее сущность, динамика, исторический характер............................................................................................................ 16
31. Источники и детерминанты общественного развития. Общество как сложная система.......................................................................... 17
|
|
|
32. Периодизация человеческой истории как социально-ф-ская проблема. Формационный и цивилизационный подходы............... 18
33. Индустриальное, постиндустриальное и информационное общество: сущность и тенденции развития........................................... 19
34. Общечеловеческая сущность морали. Основные категории этики................................................................................................................. 19
35. Религия и мораль. Религия и светская культуры - две концепции духовности, их единство и существенные различия................. 20
36. Ф-ская концепция человека. Диалектика биологического и социального в человеке.(неполн)............................................................. 20
37. Назначение человека и смысл его жизни............................................................................................................................................................... 20
38. Ф-я экзистенциализма. (см. шпарг.).......................................................................................................................................................................... 21
39. Понятие науки. Социокультурные функции науки.............................................................................................................................................. 22
40. Эстетическое отношение человека к действительности и искусство............................................................................................................. 23
|
|
|
41. Процесс информатизации общества и его философское значение (неполн)................................................................................................ 24
42. Современные проблемы экологии и их философское значение....................................................................................................................... 25
43. Общественно-историческая закономерность и сознательная деятельность людей. Критика волюнтаризма и фатализма.......... 25
44. Учение об истине. Критерии истины. Абсолютность и относительность истины. (см. шпарг).............................................................. 26
45. Глобальные проблемы человечества и их философское значение................................................................................................................. 27
46. Практика и ее роль в процессе познания................................................................................................................................................................ 28
47. Позитивизм и постпозитивизм как направления западной ф-ии...................................................................................................................... 28
48. Свобода и необходимость. Свобода выбора и ответственность..................................................................................................................... 30
49. Чувственное познание и его формы.......................................................................................................................................................................... 31
50. Рациональное познание и его формы...................................................................................................................................................................... 32
51. Диалектика эмпирического и теоретического знания........................................................................................................................................ 33
52. Особенности научного познания, его структура, формы и методы................................................................................................................ 34
Специфика ф-ого знания.
С. ф. Выражается в с. ее языка. Язык ф. – язык категорий и понятий, т.е. ф. Оперирует понятиями, категориями – продуктами рассудка. Ф. является особой формой общественного сознания и характеризуется следующими наиболее важными особенностями: 1) Исходным пунктом и целью ф-ии является человек, его место в мире и отношение к этому миру; 2) Ф-я изучает наиболее общие основания социоприродного бытия, универсальные закономерности развития мира как целого; 2) Основным средством познания является человеческийразум — Логос; 3) Эмпирическая база познания — вся совокупность частных наук и общественно-историческая практика; 4) Ф-я сочетает в процессе изучения действительности теоретико-познавательный подход с ценностным подходом (где и как находит свою практическую реализацию полученное знание, и какова ценность, значимость этого знания для человека и человечества) Ф-я — это форма общественного сознания, связанная с постижением сущности социального и природного бытия, мира в целом, места человека в этом мире, отношения человека к миру и смысла человеческой жизни.
Структура ф-ого знания
Структура фил. знания: 1) Ядро фил - диалектика, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. 2) Гносеология (теория познания) - наука о том, как ч-к познает мир и самого себя. 3) Онтология - учение о бытии. 4) Общая социология - о закономерностях и движущих силах развития обва. От общей соц. отделились такие науки : этика, политология, религиоведение и др., которые сущ. сегодня как самостоятельные науки. 5) Историко-филосовский раздел - изучение истории фил учений. 1-5 Ф в полном смысле слова, 1-3 фил. в узком смысле слова. Онтология равнозначно метафизике изучает высшие, недоступные органам чувств, лишь предполагаемые начала всего существующего, обязятельное для всех наук. Она выступает в тесной связи с естественнонаучным и гуманитарным знанием. Онтология выступает как систеа умозрительных всеобщих определений бытия. Проблему бытия тесным образом связывают с научным и жизненным (экзистенциальным) опытом, с границами и возможностями познания действительности. Гносеология - важная часть философской теории, учение о способности человека познать действительность, об источниках, формах и методах познания, об истине и путях ее достижения. Термин ввел Кант. Материалистическая гносеол. исходит из признания объективности внешнего мира и возможности его познания. Идеалистическая гносеол. либо утверждает, что познание является отражением мистической идеи, либо считает, что мир создается в процессе восприятия, т.к. предметы суть “комплексы ощущений”, либо в принципе отрицает возможность познания мира. Аксеология - раздел ф-ии, посвященный учению о ценностях. Преобразую окружающий мир, люди создают матер. и духовн. ценнсти. Среди них производственно-бытовая техника, здоровье, семья, нравственные нормы, художественные произведения. В контакте с ними проходит жизнь индивида и для него не безразлично, какой круг ценностей будет ориентиром и мотивом в его жизни. Особое значение в качестве ценностей имели истина, добро и красота. Религиозно-христ. мысль в качестве незыблемой основы ценностей предложила Бога, а главной ценностью - спасение души. Критика религиозных догматов способствовала возрождению науки и искусства и завершиласть разработкой новой системы ценностей, в которой должное место заняли труд, здоровье, просвещение, познание и техника, гос-во и социальная справедливость.
Исторические типы мировозрения
Мировоз-ие- это совок-ть общих предметов о действиях, кот.отражают и раскрывают практическое и теоретическое отношение человека к миру. В это понятие входят жизненные позиции человека, убеждения, идеалы (истина, добро, красота), принципы познания и действительности(оптимизм, пессимизм) ценностные ориентации. Мировоз-ие бывает индивидуальное, общ., групповое. В мировоз-ии выделяют два уровня: чувственно-эмоциональн. и теоретич. Чувств.-эмоц.мировоз.- это цельное осознание действительности в виде ощущений, восприятий, эмоций. Теоретич.уровень-интеллектуальный аспект мировоз-я(действительность через призму законов). Историч.формы мировоз-я: миф- священное придание, сложенное о деянии богов, в кот.повествуется о том как устроен мир. Мифология-самая первая форма осознания действительности. Она связана с обрядами, ритуалами. Миф воплощает в себе коллективный надежный опыт осмысления действительности предков. Мифологич.сознание сущ-ет и сейчас. Религия-это форма общ-го сознания, смысл кот заключ-ся в фантастическом, иллюзорном, искаженном представлении. Религия основана на вере в богов, точнее на сущ-ии одного или нескольких богов(монотеизм,политеизм). Отличие от мифа в том, что у религии сущ-ют свои книги и организац.орган. Ф-я (с греческ. “любовь к мудрости”)- это учение о высших принципах действительности, о первых началах бытия, учение о глубинной основе мира. Осн.фил-ие проблемы: 1.онтология(теория познания). 2. гносеология (учение о бытие).3.методология(учение о развитии).4.социология(соц.проблемы). 5.этика(учение о морали). 6.эстетика(учение о прекрасном). 7.антропология(учение о человеке). 8.аксиология(уч.о ценностях). 9.диалектика(уч.о действительности). 10. метафизика(уч.о смысле жизни).
Человек всегда задумывался над тем каково его место в мире, зачем он живет,чем, смысл его жизни, почему существует жизнь и смерть. Каждая эпоха и каждая общественная группа или класс имеют какое-либо представление о решениии этих вопросов. Сумма всех таких решений и ответов образуют М., к-ая вырыжается посредством категорий. Оно играет особую, очень важную роль во всей деятельности людей или как говорят обладает особой методологической ф-ей от греч. methods-способ,путь logos-учение.В центре ф-их проблем стоят вопросы о М. Одной из основных ф-ий Ф.является обоснование оправдание и анализ М. Ф.-теоритическое ядро М.
Дата добавления: 2018-05-13; просмотров: 198; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!