Этика помощи другим в их желании умереть
Кельтский народ верил, что нам предназначено определенное количество лет на земле, после которых мы поменяем форму на новую жизнь. Кельты верили, что завесы между мирами видимыми и невидимыми довольно тонкие и в определенное время, то есть в ночное время, эти завесы исчезают, и древние могли говорить с мертвыми и обменяться историями. Идея о том, что боль является синонимом тельной или земной жизни, была принята трюизмом древних. Однако страдание было чем-то, на что делал ударение разум или привлекал внимание к боли. Много раз можно было услышать, как моя няня говорит умирающему человеку: «Конечно, тебе не нужно страдать совсем, когда ты веришь, что твоя мать, и отец, и древние ждут тебя». Другими словами, не уделяйте много внимания боли; чувствуйте ее, и затем будет другое состояние сознания. Тогда как кажется естественным помогать другому в угасании без страдания от боли, идея ее подавления была бы неестественной. Когда воины получают ранения в битвах, их боль облегчается прикладыванием конкретных трав и ягод, и они сразу же возвращаются на поле битвы и продолжают воевать. Животные и люди одинаково исцеляются от таких натуральных снадобий. Безопасный проход ребенка при родах гарантировался посредством массажа тела и трав. Точно так же старая врачевательница применяла специальные варева, богатые контрацептивными свойствами, к женщинам, нуждающимся в контрацептивах.
|
|
|
Когда умирающий человек завершал свою земную жизнь по своему желанию и ожидал дольше, чем хотелось бы, последнего дыхания, которое увело бы его в Саммерлэндс, ему помогала врачевательница посредством определенных дыхательных техник и применения нажима на конкретные точки на теле. Мы называем их биологически активные точки. Эти средства не рассматривались как убивающие или неэтичные, как мы сегодня полагаем, а рассматривались как естественные способы, посредством которых душа могла быть освобождена, чтобы жить вне тела, освобождена от скованностей плотности земли, прежде чем разум мог привязать страдание к процессу. Я помню, как в детстве животным давали различные травы и ягоды, чтобы помочь им умереть спокойно, если они страдали от боли после несчастного случая. Меня учили, что определенные дыхательные техники и надавливание на точки, если применять их на конкретные части физического тела, помогают умирающим покидать тело в состоянии мира и радости. Я знаю, что каким-то образом древние йоги также знали эти методы. Естественно, я не обучаю таким могущественным техникам других, так как никто не может вмешиваться в смерть другого таким образом. Этически в этой стране это неприемлемо по многим веским причинам. Я также верю в предопределенное для души время, которое всегда идеально.
|
|
|
О Бриджит говорили, что она была способна оживлять мертвых, дыша на них, и способна помогать умирать, «отбирая у них третье дыхание и посылая его к Богу».
Часть 4
Истории сердца, поющего смерти
Делайте это друг для друга часто, не ждите, пока умрете
Это история воительницы по имени Сара (ненастоящее ее имя), истинной кельтки, полной страсти и огня, которые оставались с ней до самой смерти. Мне нравится думать, что она по-прежнему выполняет свою работу в мире духов. Сара провела со мной определенную воплощающую терапию и начала осуществлять контроль над своей жизнью. Когда ей сказали, что у нее рак толстой кишки, женщина предпочла отдать себя в умелые руки группы попечителей, которые ухаживали за неизлечимо больными и умирающими на ее участке. Сара переехала в один из самых красивых старых домов недалеко от пляжа, и группа сострадательных женщин ухаживала за ней, пока она не умерла два месяца спустя. Эти женщины верили, что ухаживать надо за человеком как в жизни, так и в смерти, так что Сара получала физическую, эмоциональную, духовную и хорошую медицинскую заботу от всех. Доктора внимательно следили за лечением, тогда как ее двое детей с любовью заботились о ней. Сара не хотела, чтобы ее жалели. Не было необходимости притворяться при ней.
|
|
|
Меня не было в стране, и мы связывались по мобильному телефону. Когда ей становилось страшно или неуютно, она звонила из своей постели и делилась тем, что с ней происходит. Иногда мы разговаривали часами, пока я слушала ее страхи и глубокий гнев на то, как ухудшалась ее жизнь. Женщины, выполнявшие такую изумительную работу как лечение и присматривание за ней, поняли, что гнев и раздражительность Сары были частью ее разочарования жизнью, а не так называемой неадекватной опекой. Я всегда была рада убедить их в этом факте, особенно после трудного дня, когда Сара называла все, что они делали, неэффективным.
По моему возвращению она поприветствовала меня таким образом: «Теперь я могу умереть, полагаю», как будто сам ангел смерти прошел сквозь дверь.
Она убеждала себя, что умрет, как можно искренне и определенно преуспела в этом.
Я вспоминаю одну ночь, когда сказала ей «спокойной ночи» и проехала четыре мили до того места, где остановилась. Я проинструктировала ночного наблюдателя, чтобы он позвонил мне, если состояние Сары изменится. Я была рада лечь в постель и хорошо поспать. В 5 утра зазвонил телефон, и наблюдатель сказал, что Сара хочет меня видеть. Я думала, что она встревожена, и быстро к ней поехала. Когда я вошла в ее комнату, она посмотрела на меня из-под одеяла, и произошел следующий разговор:
|
|
|
- Сара, это Филида; ты хотела меня видеть, что тебе нужно?
- Филида, я думала в эту пятничную ночь о том, что будет лучше для моей прощальной вечеринки; что ты думаешь по этому поводу?
- Сара, ты вытащила меня из постели, чтобы сказать это?
- Ну, я хотела узнать твое мнение.
- Ты говоришь мне, что я должна была приехать только для этого?
- Извини, Филида, но я не подумала. Ты раздражена?
- Да, я раздражена и устала.
- Так почему бы тебе не присесть около моей кровати и не поговорить об этом?
(Она собиралась советовать мне!)
Я налила чашку чая, а она говорила о подарках и о том, как боится «тирании любезности». Затем она начала говорить о вечеринке, но я была не в настроении.
Сара не была впечатлительна, но видела, что я не собираюсь продолжать и притворяюсь, мне неинтересно, так как я была слишком усталой, чтобы думать. Мы обнялись, и я отправилась отдыхать.
На вечеринке Салли, красивая творческая танцовщица, поэт и певец, танцевала для Сары. Как изумителен этот подарок, танец для умирающей. Так как Сара любила танцы, я подумала, что было бы замечательно, чтобы жизнь станцевала для нее. Салли двигалась под музыку, которую любила Сара, а именно Джон Денвер «Сладкая капитуляция», тогда как все остальные сидели вокруг, переполненные признательностью к здоровому и чувственному телу молодой женщины, сплетающей жизнь и смерть в единое целое в великом танце. Сара и ее дочь Роза спели вместе песню. Ее сын Джим сел на кровать с матерью, сияя улыбкой, пока они обнимались. Комнату наполнили такие смешанные эмоции радости, боли, печали и страстной нежности. Мы пели все вместе и танцевали жизнь и смерть. В ту ночь родилось что-то прекрасное, что-то, что никогда не исчезнет. О жизнь! О смерть!
За неделю до смерти Сара сказала: «Филида, как бы я хотела пойти на пляж (прямо под ее окном) и полежать в твоих руках на песке, а ветер бы обдувал мое лицо».
На следующий день Джим и мой друг понесли Сару в кресле вниз по двум пролетам лестницы на пляж и положили на траву. Ярко светило солнце, хотя это был и не апрель, и пока мы лежали там, щека к щеке, Сара рассказала мне о своей глубокой любви к природе и о том, как она бы хотела почувствовать запах земли снова. Короче, у нее было все: песок, земля, звук моря, птицы, летающие над ней, зеленая трава, щекочущая пальцы ног. Она была счастлива.
«Спой мне одну из твоих песен, пожалуйста», — попросила она. Пока я пела «Ты глубоко влюблена», Сара пела со мной, и мы обе сказали громкое Sea в конце песни. Жизнь и смерть, небо и море аплодировали. Я взяла поднос, полный земли и песка, раковин и морских водорослей, и положила все это в кровать Сары, чтобы она могла закрыть глаза и снова вернуться на землю. Было так радостно наблюдать, как она закрывает глаза, кладет голову рядом с подносом и с легкой улыбкой на лице вдыхает запах земли, запах, который она любила в жизни и в переходе.
За несколько дней до ее смерти четыре или пять женщин и ее дочь отнесли Сару в ванную в гамаке, сделанном из постельного белья, и по ее просьбе искупали ее маленькое хрупкое тело. Мы зажгли свечи и некоторые из нас спели ей, пока другие массажировали ее тело, используя масла, и мыли ее волосы. Она лежала на спине в ванной и искренне наслаждалась нежной заботой и вниманием всех женщин. Слезы наполнили ее глаза, как только она любяще коснулась нас и сказала: «Делайте это друг для друга часто и не ждите, пока умрете, дорогие женщины». Некоторые из нас это запомнили.
В день смерти Сары Джим и Роза провели некоторое время с ней наедине, высказывая слова любящего утешения и давая ей знать, как сильно они ее любят. Когда я спросила Сару, что ей нужно услышать, так как она начала сознательно переходить в следующую стадию своей жизни, она сказала, что хочет, чтобы я повторяла сле 
дующие слова:
«Иди к Иисусу; просто оторви ноги от края и представь, как он ждет,
чтобы обнять тебя своими руками».
Она боялась, что может захотеть остаться внизу горы и не отправиться в эти любящие руки. Пока женщина умирала, я повторяла слова снова и снова в ее левое ухо. Хотя я убедила Джима, что его маме не больно, но он был обеспокоен, поэтому направился к аптекарю, чтобы взять еще прописанных лекарств. Роза сидела около матери. Я наблюдала из окна за кроватью в случае, если понадоблюсь ей, но не понадобилась. Роза тоже выучила слова, которые просила мать, так что она продолжала медленно их повторять. Затем дыхание Сары изменилось, как я и полагала. Я по-прежнему оставалась у окна, поощряя Розу оставаться там, вне зависимости от того, что происходит, так как все было идеально.
«Иди, мама, иди в руки Иисуса.
Дата добавления: 2018-05-12; просмотров: 182; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!