ПРЕПОДОБНЫЙ АМФИЛОХИЙ ПОЧАЕВСКИЙ

Преподобный Амфилохий Почаевский

Память 29 апреля / 12 мая, 19 декабря / 1 январяя (Укр.) и в Соборах Волынских и Галицких святых

В миру Яков Варнавович Головатюк, родился 27 ноября / 10 декабря 1894 года в селе Малая Иловица в Волынской[59] губернии (ныне Шумский район Тернопольской области) в многодетной крестьянской семье. В крещении был назван Иаковом, в честь мученика Иакова Персиянина. С ранних лет Яков, погруженный в хозяйственные заботы, видя благочестие своих родителей, которые и из дому не выходили без молитвы, впитывал в себя все самое доброе и святое. В юношеском возрасте Яков не раз помогал отцу, к которому часто обращались как к хорошему костоправу «удерживать больных, когда тот направлял сломанные кости». Природная сила и приобретенные в юности навыки пригодились Якову в дальнейшем.

В 1912 году Яков был призван в армию. Во время Первой мировой войны служил в 165 стрелковом полку в городе Луцке, затем вместе с полком направлен в город Томск, исполнял обязанности фельдшера. Под конец войны попал в плен. Был отправлен немцами в Альпы, где три года работал на местного фермера. Яков заслужил доверие и любовь своего хозяина, так что тот даже намеревался женить его на своей дочери. Но в 1919 году Яков совершил побег и вернулся в родное село, где стал заниматься привычной крестьянской работой и помогал больным, обращавшимся за помощью.

В 1925 году был принят послушником в Почаевскую Лавру. Исполняя возлагаемые на него послушания, делал сани и колёса, пел на клиросе.

8 июля 1932 года был пострижен в монашество с именем Иосиф.

21 сентября 1933 года рукоположен во иеродиакона епископом Антонием (Марценко), 27 сентября 1936 года - во иеромонаха епископом Дионисием.

Окончил полный курс иноческо-богословской школы при Почаевской Лавре.

3 октября 1941 года назначен помощником эконома.

Исполняя различные работы и послушания в Лавре, отец Иосиф лечил больных - особенно прославился как костоправ. К нему везли страждущих со всей округи, поток больных не прекращался ни днем, ни ночью. Чтобы не создавать неудобства для братии, отец Иосиф, по благословению наместника Лавры, перебирается в маленький домик на монастырском кладбище, здесь ему вместе с иеромонахом Иринархом, предстоит прожить около 20 лет. Каждый день в маленький домик приходили больные люди. Бывали дни, когда иеромонах Иосиф принимал до 500 человек, многие жаждали исцеления - кто телесного, кто духовного.

Во время Великой Отечественной войны отец Иосиф безбоязненно проповедовал о скором избавлении от фашистских захватчиков, призывал хранить верность Патриарху Московскому и всея Руси и обвинял раскольников-автокефалистов в предательстве.

В конце войны подвижник чудом избежал расправы. Как-то ночью четырнадцать вооружённых человек ворвались в его келлию и потребовали еды, после того как их накормили, попросили, чтобы старец их проводил. У ворот командир партизанского отряда объявил о расстреле. Со смирением принял старец известие о скорой гибели, попросил только десять минут на молитву. Успел прочитал «Отче наш», «Богородицу», «Верую», начал читать «Отходную»... Прибежал отец Иринарх, обеспокоенный долгим отсутствием старца, когда увидел дуло нацеленное на праведника, не раздумывая, бросился на автомат, пригибая его к земле, стал просить о помиловании старца... Смерть миновала. Вскоре после этого отца Иосифа перевели обратно в Лавру.

Схиигумен Амфилохий

10 мая 1951 года назначен помощником блюстителя Стопы Божией Матери.

18 июля 1952 года назначен садоводом лаврского сада с освобождением от прежнего послушания.

24 февраля 1953 года возведен в сан игумена.

4 мая 1954 года назначен на послушание при свечном ящике.

Прп. Амфилохий Почаевский

24 ноября 1955 года освобожден от прежнего послушания и назначен на клиросное;

6 апреля 1957 года освобожден от клиросного послушания и назначен духовником богомольцев.

25 января 1959 года назначен продавцом свеч в храмах Лавры.

С 1959 по 1962 год исполнял послушание духовника и др.

В конце 1950-х годов начались хрущевские гонения на церковь. В стране массово закрывали монастыри и храмы, а самих монахов по ложным обвинениям выгоняли, выселяли, отправляли домой без права возвращаться. Осенью 1962 года, благодаря бесстрашию старца монахам удалось отстоять Троицкий собор: «У дверей церкви с десяток милиционеров со своим начальником стоят, старец неожиданно выхватил у начальника ключи, передал молодому наместнику Августину, сказал: "На, тримай і нікому не віддавай". Недоумевающим милиционерам кинул: "Архієрей - хазяїн Церкви! А ви? геть звідси! Люди, гонітъ їх!", - обратился он к присутствующим местным жителям. Воодушевленные призывом любимого батюшки, люди кинулись брать жерди и устремились на милиционеров, которые в испуге бросились бежать к Святым вратам. Отец Иосиф знал, что власть этот поступок ему не простит, знал, когда и как придут за ним, но ничего не предпринимал.

Через несколько дней за ним приехал «черный ворон», и его отвезли в психиатрическую больницу в Буданове, что за Тернополем. Его поместили в палату для самых «буйных» душевнобольных. Ему вводили лекарства, от которых распухало всё тело и трескалась кожа. Мучения закончились лишь с приездом в больницу Светланы Аллилуевой, дочери Сталина, которую он в своё время исцелил от душевной болезни. Ей удалось добиться освобождения старца.

Осенью 1965 года о. Иосиф вернулся в родное село и поселился у племянницы Анны, дочери покойного брата Пантелеимона, которая жила в этом же селе в новом небольшом доме. Во дворе он устроил высокую голубятню, а под ней маленькую часовню. За часовней поставили длинный обеденный стол для богомольцев, а также построили молельню. Узнав, где находится старец, начали съезжаться страждущие. Отец Иосиф ежедневно служил водосвятные молебны и исцелял людей.

Местные власти, обеспокоенные притоком больных людей в село, стали настраивать родственников против старца. В декабре 1965 года один из них, поддавшись уговорам, обманув старца, увёз его на своём тракторе за село к болотам, жестоко избив, бросил в воду и уехал. Восемь часов пролежал батюшка в ледяной воде, духовные чада нашли умирающего старца, отвезли в Почаевскую Лавру, где его в ту же ночь постригли в схиму с именем в честь святителя Амфилохия Иконийского, боялись, что он не доживет до утра. По милости Божией схимонах Амфилохий выздоровел. Оставаться в Лавре без прописки было опасно, он снова вернулся в родное село. Люди по-прежнему шли и ехали к старцу за исцелением.

С северной стороны двора построили длинный корпус и в нем устроили трапезную и кухню, приемную для больных, спальню для послушниц и домовую церковь - длинный зал с двумя боковыми комнатами: в одной хранилось церковное облачение, в другой - отец Иосиф молился и отдыхал. Старец, с детства любивший природу, сам сажал цветы и фруктовые деревья, послушницы помогали в работах на участке.

О. Амфилохий предвидел свою скорую кончину, знал, что одна из его послушниц подсыпала в еду яд, подливала яд и в воду, которой он умывался (есть мнение, что послушница из Киева была агентом КГБ). Не раз с горечью старец говорил, что среди его послушниц есть «Иуда». Батюшка несколько раз на несколько часов терял сознание. Во время приступов отравительница под разными предлогами не подпускала никого к батюшке. Смиренный старец стойко переносил страдания, и призывал виновницу покаяться.

Скончался 1 января 1971 года.

Мощи преподобного Амфилохия Почаевского

3 апреля 2002 года канонизирован решением Священного Синода Украинской Православной Церкви. Чин прославления был совершён 12 мая того же года митрополитом Киевским Владимиром в Успенском храме Почаевской Лавры. 13 мая мощи преподобного были перенесены из Успенского собора в расположенную под ним церковь-крипту преподобного Иова Почаевского, где почивают и ныне рядом с мощами последнего.

8 декабря 2005 года имя прп. Амфилохия было внесено в месяцеслов Русской Православной Церкви по благословению патриарха Алексия II, его память отмечается 29 апреля.

Определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2-3 февраля 2016 года его имя было включено в месяцеслов Русской Православной Церкви для общецерковного почитания[60].

Молитвословия

Тропарь, гл. 4

Земли Волынския преславна подвижника / и обители Почаевския достойна насельника/людей православных изрядна целителя /яви тя Церкви Своей Христос Бог наш, /преподобие отче Амфилохие, /Ему же усердно молися/ от навет вражиих свободитися / и спастися душам нашим.

Кондак, гл. 3

Яко веры Православныя ревнитель и благочестнаго жития учитель, в болезнех и скорбех изрядный помощник и защититель, пред Господом предстоиши преподобне Амфилохие, сего ради вопием ти: сохрани обитель, в ней же подвизался еси, и спасай нас молитвами твоими, отче блаженне.

Величание

Ублажаем тя, преподобно отче наш Амфилохие, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче ангелов.

Награды

набедренник (1 июля 1941)
наперсный крест (26 октября 1941)
палица (6 апреля 1957)

Использованные материалы

Жизнь и прославление преподобного Амфилохия Почаевского // Портал Православие.Ru

http://www.pravoslavie.ru/put/sv/amphilohy.htm

Житие на официальном сайте Почаевской Лавры

http://www.pochaev.org.ua/?pid=1207

Житие преподобного Амфилохия Почаевского

http://svet77-77.narod.ru/Amfiloxij.html

О дне сем.

Чтения литургии. Отрывок из Книги Деяний Апостольских: ¹В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, ²благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу.

³Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий!

⁴Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что́, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом.

⁵Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром.

⁶Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой.

⁷Когда Ангел, говоривший с Корнилием, отошел, то он, призвав двоих из своих слуг и благочестивого воина из находившихся при нем ⁸и, рассказав им все, послал их в Иоппию.

⁹На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться.

¹⁰И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление ¹¹и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю; ¹²в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные.

¹³И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь.

¹⁴Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого.

¹⁵Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.

¹⁶Это было трижды; и сосуд опять поднялся на небо.

¹⁷Когда же Петр недоумевал в себе, что бы значило видение, которое он видел,- вот, мужи, посланные Корнилием, расспросив о доме Симона, остановились у ворот, ¹⁸и, крикнув, спросили: здесь ли Симон, называемый Петром?

¹⁹Между тем, как Петр размышлял о видении, Дух сказал ему: вот, три человека ищут тебя; ²⁰встань, сойди и иди с ними, нимало не сомневаясь; ибо Я послал их.

²¹Петр, сойдя к людям, присланным к нему от Корнилия, сказал: я тот, которого вы ищете; за каким делом пришли вы?

²²Они же сказали: Корнилий сотник, муж добродетельный и боящийся Бога, одобряемый всем народом Иудейским, получил от святаго Ангела повеление призвать тебя в дом свой и послушать речей твоих.

²³Тогда Петр, пригласив их, угостил. А на другой день, встав, пошел с ними, и некоторые из братий Иоппийских пошли с ним.

²⁴В следующий день пришли они в Кесарию. Корнилий же ожидал их, созвав родственников своих и близких друзей.

²⁵Когда Петр входил, Корнилий встретил его и поклонился, пав к ногам его.

²⁶Петр же поднял его, говоря: встань; я тоже человек.

²⁷И, беседуя с ним, вошел в дом, и нашел многих собравшихся.

²⁸И сказал им: вы знаете, что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником; но мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым.

²⁹Посему я, будучи позван, и пришел беспрекословно. Итак спрашиваю: для какого дела вы призвали меня?

³⁰Корнилий сказал: четвертого дня я постился до теперешнего часа, и в девятом часу молился в своем доме, и вот, стал предо мною муж в светлой одежде, ³¹и говорит: Корнилий! услышана молитва твоя, и милостыни твои воспомянулись пред Богом.

³²Итак пошли в Иоппию и призови Симона, называемого Петром; он гостит в доме кожевника Симона при море; он придет и скажет тебе.

³³Тотчас послал я к тебе, и ты хорошо сделал, что пришел. Теперь все мы предстоим пред Богом, чтобы выслушать все, что повелено тебе от Бога.

³⁴Петр отверз уста и сказал: истинно познаю́, что Бог нелицеприятен, ³⁵но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему.

³⁶Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех.

³⁷Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном: ³⁸как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним.

³⁹И мы свидетели всего, что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме, и что наконец Его убили, повесив на древе.

⁴⁰Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться ⁴¹не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых.

⁴²И Он повелел нам проповедовать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых.

⁴³О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его.

⁴⁴Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово.

⁴⁵И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников, ⁴⁶ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: ⁴⁷кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа?

⁴⁸И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней.

Глава 11.

¹Услышали Апостолы и братия, бывшие в Иудее, что и язычники приняли слово Божие.

²И когда Петр пришел в Иерусалим, обрезанные упрекали его, ³говоря: ты ходил к людям необрезанным и ел с ними.

⁴Петр же начал пересказывать им по порядку, говоря: ⁵в городе Иоппии я молился, и в исступлении видел видение: сходил некоторый сосуд, как бы большое полотно, за четыре угла спускаемое с неба, и спустилось ко мне.

⁶Я посмотрел в него и, рассматривая, увидел четвероногих земных, зверей, пресмыкающихся и птиц небесных.

⁷И услышал я голос, говорящий мне: встань, Петр, заколи и ешь.

⁸Я же сказал: нет, Господи, ничего скверного или нечистого никогда не входило в уста мои.

⁹И отвечал мне голос вторично с неба: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.

¹⁰Это было трижды, и опять поднялось всё на небо.

¹¹И вот, в тот самый час три человека стали перед домом, в котором я был, посланные из Кесарии ко мне.

¹²Дух сказал мне, чтобы я шел с ними, нимало не сомневаясь. Пошли со мною и сии шесть братьев, и мы пришли в дом того человека.

¹³Он рассказал нам, как он видел в доме своем Ангела (святого), который стал и сказал ему: пошли в Иоппию людей и призови Симона, называемого Петром; ¹⁴он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой.

¹⁵Когда же начал я говорить, сошел на них Дух Святый, как и на нас вначале.

¹⁶Тогда вспомнил я слово Господа, как Он говорил: "Иоанн крестил водою, а вы будете крещены Духом Святым".

¹⁷Итак, если Бог дал им такой же дар, как и нам, уверовавшим в Господа Иисуса Христа, то кто же я, чтобы мог воспрепятствовать Богу?

¹⁸Выслушав это, они успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь.

Продолжение истории об обращении центуриона (сотника) Корнилия. Петр и его спутники, видя схождение на римлян Духа Божия, крестят их Вернувшись же, они слышат упреки со стороны своих собратьев – евреев, помнящих Закон Моисеев. Однако рассказ Петра успокаивает их, ведь перед нами все же не те воинствующие иудеи, не верящие даже чудесам и весь смысл жизни видящие в соблюдении правил. Обращение ко Христу римлян положило начало проповеди не только среди иудеев, как раньше, но и среди других народов. И язычники обращались ко Христу охотнее, чем иудеи, к которым, казалось бы, пришел Христом….

Евангелие (от Иоанна): ¹Иисус же пошел на гору Елеонскую.

²А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их.

³Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, ⁴сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; ⁵а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?

⁶Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.

⁷Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.

⁸И опять, наклонившись низко, писал на земле.

⁹Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.

¹⁰Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?

¹¹Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.

¹²Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.

¹³Тогда фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно.

¹⁴Иисус сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно; потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду.

¹⁵Вы су́дите по плоти; Я не сужу никого.

¹⁶А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня.

¹⁷А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно.

¹⁸Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня.

¹⁹Тогда сказали Ему: где Твой Отец? Иисус отвечал: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего.

²⁰Сии слова говорил Иисус у сокровищницы, когда учил в храме; и никто не взял Его, потому что еще не пришел час Его.

²¹Опять сказал им Иисус: Я отхожу, и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете прийти.

²²Тут Иудеи говорили: неужели Он убьет Сам Себя, что говорит: "куда Я иду, вы не можете прийти"?

²³Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира.

²⁴Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших.

²⁵Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам.

²⁶Много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру.

²⁷Не поняли, что Он говорил им об Отце.

²⁸Итак Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю.

²⁹Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно.

³⁰Когда Он говорил это, многие уверовали в Него.

³¹Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, ³²и позна́ете истину, и истина сделает вас свободными.

³³Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?

³⁴Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.

³⁵Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.

³⁶Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.

³⁷Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас.

³⁸Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего.

³⁹Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы.

⁴⁰А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал.

⁴¹Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога.

⁴²Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня.

⁴³Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать сло́ва Моего.

⁴⁴Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.

⁴⁵А как Я истину говорю, то не верите Мне.

⁴⁶Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?

⁴⁷Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога.

⁴⁸На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе?

⁴⁹Иисус отвечал: во Мне беса нет; но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня.

⁵⁰Впрочем Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Судящий.

⁵¹Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек.

⁵²Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что бес в Тебе. Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек.

⁵³Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: чем Ты Себя делаешь?

⁵⁴Иисус отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш.

⁵⁵И вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его.

⁵⁶Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался.

⁵⁷На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет,- и Ты видел Авраама?

⁵⁸Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.

⁵⁹Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее.

Господь ясно свидетельствует о своем единстве с Отцом, называет себя ОТ НАЧАЛА СУЩИМ, то есть ясно говорит о своем Божестве, что твердо свидетельствует против разного рода еретиков, которые, как иеговисты, отрицают Божество Христа. Кроме того, Господь здесь свидетельствует о том, что вскоре закончится время Его земного служения. Вскоре последуют страдания Его, о чем Господь тоже говорит в этом отрывке, а затем, по Воскресении Он вознесется на небеса, где был всегда…..

Суббота 13 мая.

В 4 субботу по Пасхе отмечается память Собора Новомучеников Российских, в Бутове пострадавших. В этот день отмечается память всех принявших мученическую смерть за веру на печально известном Бутовском полигоне. Число принявших смерть в этом страшном месте составляет многие тысячи, в том числе, принявших смерть за веру. Но и список известных и прославленных Церковью лиц довольно велик, составляя многие сотни имен. Разумеется, есть и те, кто не был явлен людям, но их мученический подвиг неоспорим, а потому и их мы вспоминаем среди тех, чьи имена нам известны… Празднование внесено в месяцеслов 3 сентября 2003 года по благословению патриарха Алексия II.

Тропарь, глас 4

Всу́е шата́ется богоотсту́пных собо́рище,/ на Христа́ возстае́т дре́вней лю́тостию,/ устреля́нием у́бо тщи́тся де́рзостне, христоно́сных в Бу́тове му́ченик одоле́ти,/ но всесла́вное те́х Серафи́мово во́инство,/ всеору́жие восприи́м Креста́,/ утвержда́ет ве́ру ре́вностию, упова́ние страстоте́рпчеством,// водворя́яся в Ца́рстве всепобежда́ющия любве́.

Тропарь ин, глас 4

Апостол Иаков Зеведеев

Ни́вы церко́вныя кла́сы безчи́сленнии/ пло́д стори́чный я́ве прино́сят,/ сме́ртным страда́нием в Бу́тове за Христа́/ полага́ются в основа́ние ве́ры,/ укрепля́ют наде́ждею небе́сных/ добропобе́дныя свиде́телие И́стины и Любве́,/ дерзнове́нии о на́с моли́твенницы,/ се́ бо кро́вь му́ченическая// вои́стину се́мя Це́ркве е́сть.

Дата добавления: 2018-05-12; просмотров: 271; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

⇐ Предыдущая 18 19 20 21 222324 25 26 27 Следующая ⇒

Мы поможем в написании ваших работ!