Школа как культурно-образовательное пространство – это 27 страница

Педагогика Ближневосточной исламской великой цивили­зации— базируется на ценностноориентированных нача­лах, проникнутых духом ислама и целерационалъных ори­ентирах, возникших под влиянием античного рациона­лизма. Воспитание и обучение ограничены рамками мусульманской традиции, формируют соответствующие ей стереотипы поведения, мышления и переживаний.

 

Педагогика валъдорфская — научно-практическое направле­ние, исходящее из того, что ребенку надо помочь избрать свой жизненный путь и раскрыть его индивидуальные воз­можности. Автор — Рудольф Штейнер (1861 — 1925). Он разработал методы познания душевного и духовного мира на основе антропософии. Антропософия — мистическое учение о человеке. Цель А. — выработка чувства единства с духовной основой Вселенной. Согласно Штейнеру, при помощи соответствующего воспитания (включающего обучение медитации, музыке, эвритмии — разработанно­му Штейнером и его последователями искусству телесных движений, сопровождающих речь или музыку и др.) каж­дый человек способен пробудить дремлющие в нем «ду­ховные органы познания» и достичь «высшего состояния сознания». Его П. охватывает развитие сил познания в це­лом, способностей к искусству, чувств, моральных задат­ков и религиозного переживания. Используется в свобод­ных самоуправляемых вальдорфских школах. Впервые та­кая школа была открыта в 1891 г. в Штутгарте для детей рабочих фабрики «Вальдорф-Астория». Школа с единым 12-летним образовательным процессом для всех детей без разделения но соц. признаку, полу, степени одаренности, принадлежности к определенному вероисповеданию. Цель П. в. — привести ребенка в контакт с миром, рас­крыть его скрытые способности и свойства. Все, что вос­принимает ребенок, должно находить воплощение в детс­кой игре и в детском творчестве. Жизнь детей организует­ся в соответствии с сезонными ритмами, сменами времен года. Ведущее лицо в П. в. — классный учитель, к-рый организует учебно-воспитательную работу со своими уча­щимися в течение первых восьми лет обучения. Он разра­батывает и ведет все основные общеобразовательные предметы, поддерживает контакты с др. учителями, роди­телями. Школы частные, с частичным государственным субсидированием. В настоящее время в мире существует около 500 вальдорфских школ и 1000 детских садов. В на­шей стране также открыты подобные школы и детские сады.

 

Педагогика высшей школы— педагогика, разрабатывающая вопросы обучения и воспитания студентов вузов.

 

Педагогика гуманистическая — направление в современ­ной теории и практике воспитания, возникшее в конце 50-х — начале 60-х гг. XX в. в США как пед. воплощение идей гуманистической психологии. На Западе наиболее яркие ее представители — К. Роджерс, Р. Барт, Ч. Ратбоун и др. Основная тенденция этого пед. направления зак­лючается в стремлении придать образованию личностно-ориентированный характер, преодолеть авторитаризм в воспитании и обучении, сделать процесс освоения учащи­мися знаний, умений и навыков репродуктивной и твор­ческой деятельности эмоционально окрашенным. Основ­ные положения П. г.:наличие в школьных программах эмоционально стимулирующей школьной учебной среды, междисциплинарного подхода, саморегуляции и свободы с чувством ответственности; поощрение инициативы уча­щихся, акцент на теплые, открытые отношения между участниками пед. взаимодействия, отсутствие со стороны учителя пристрастных суждений и угроз, установление конструктивных межличностных отношений в классе; структурирование учебного процесса учителем и учащи­мися на «солидарной основе», к-рая принимается обеими сторонами; ограничение роли учителя ролью консультан­та и «источника знаний», всегда готового придти на по­мощь; создание для каждого учащегося реальной возмож­ности выбора «познавательных альтернатив» и стремление учителя поощрять детей к саморегуляции в форме, к-рая определяется их уровнем развития; оценка образователь­ной программы с точки зрения максимальной возможно­сти развития потенциала и стимулирования творческих способностей учащихся; совместное обсуждение учите­лем и учащимися проблем познавательного прогресса и способов его оценки, отказ от использования отметки как формы давления на учащихся. Такое построение пед. вза­имодействия позволяет использовать различные формы учебной работы от гибких и спонтанных на этапе самооп­ределения учащихся и формирования у них познаватель­ных интересов до достаточно жестких, опирающихся на устойчивую мотивацию и потребности детей.

 

Педагогика Дальневосточной цивилизации — базировалась на конфуцианской традиции, охватывала все стороны жизнедеятельности людей, представляла собой единый комплекс идей и практических приемов. Ориентирова­лась на целостное восприятие человеческого духа и бытия, учитывая и используя все жизненные явления, превращая саму жизнь в средство воспитания, утверждая при этом значимость любого проявления жизни. Была одной из главных предпосылок многовековой устойчивости и жиз­неспособности этой цивилизации, устремленность к-рой к идеалам прошлого во многом обуславливалась гиперт­рофированным культом предков, заветы и воля к-рых воплощались в традиции, позволявшие уподобить череду поколений одному человеку, к-рый беспрерывно учится.

 

Педагогика дошкольная — изучает закономерности воспита­ния детей дошкольного возраста.

 

Педагогика древнерусская— педагогика, выстроенная на христианских ценностях, рассматривающая самого чело­века как венец Божественного творения, чем одновремен­но возвышала и бесконечно принижала его. Она ориенти­ровала человека на самовоспитание и самосовершенство­вание, понимая под этим не самореализацию человека, а преодоление греховности путем смирения, спасение души на основе Веры, Надежды и Любви к Богу. Ветхозаветный идеал, связанный с безусловной покорностью воле роди­телей и воспитателей, соответствовал реалиям древнерус­ского общества, проникнутого духом политического дес­потизма, отсутствием к.-л. гарантий частной собственно­сти, гражданских прав и свобод. В древнерусской пед. традиции переплетались и сосуществовали внимание и любовь к человеку, забота о нем и ярко выраженные авто­ритарные установки.

 

Педагогика дородовая — педагогика, изучающая управление различными факторами, влияющими на внутриутробное развитие психики плода. П. д. возникла на основе призна­ния того факта, что внешняя среда влияет на развиваю­щийся плод (пренатальное развитие психики).

 

Педагогика информационно-кибернетическая — педагоги­ка, разрабатывающая вопросы управления информацион­ными потоками в современном образовании и введения ребенка в мир информации.

 

Педагогика исправительно-трудовая— педагогика, к-рая занимается вопросами перевоспитания правонарушите­лей всех возрастов.

 

Педагогика кондуктивная — направление пед. деятельнос­ти, предназначенной для работы с детьми-инвалидами и др. детьми с ограниченными возможностями. Автор — венгерский ученый А. Пето. Основное внимание уделяет­ся медико-пед. коррекции, направленной на выработку самостоятельной активности и независимости ребенка. Групповые занятия с 6—7 детьми всегда проводит один человек — кондуктор, владеющий базовыми знаниями по медицине, педагогике, лечебной гимнастике, психологии, психотерапии и т. д.

 

Педагогика культуры — новое направление в педагогике, изучающее значение и специфику организации культур­ной среды конкретного образовательного учреждения в общей воспитательной системе.

 

Педагогика лечебная— отрасль педагогики, разрабатываю­щая мед. и учебно-воспитательные приемы и средства, имеющие целью выправление (коррекцию) характера и личности аномальных и трудных детей. Одним из первых ввел этот термин В. П. Кащенко.

 

Педагогика личностно-ориентированная — теория и прак­тика охраны личности в процессе ее воспитания от сте­реотипа одинаковости и развитие его индивидуальных свойств; теория и практика организации пед. процесса на основе уважения уникальности и своеобразия каждо­го ребенка, отношения к воспитаннику как к субъекту собственного развития, опоры на всю совокупность зна­ний о человеке, на естественный процесс саморазвития.

 

Педагогика мыследеятельностная (МД)— разрабатыва­ется в рамках системомыследеятельностного подхода (СМД) и реализуется на локальных пед. площадках. В ос­нове ее лежит представление о коллективной МД, что и является отправной точкой при задании целей этой педа­гогики (напр., цели реализации, формирования) и артификации (выращивания, самоформирования) отдельным носителем (источником) мыследеятельности комплекса мыследеятельностных и обеспечивающих их интеллекту­альных функций. Направление разрабатывается Г. П. и П. Г. Щедровицкими.

 

Педагогика народная — исторически сложившаяся совокуп­ность пед. сведений и воспитательного опыта, сохранив­шихся в устном народном творчестве, героическом эпосе, своде правил поведения и воспитания, обычаях, обрядах, традициях, детских играх и игрушках. П. н. содержит как идеал воспитания, так и пути и средства его достижения. Отражение П. н. в учебно-воспитательном процессе имеет целью такую его организацию, чтобы оно было направле­но на формирование национального самосознания у под­растающего поколения, развитие у него понимания роли своей нации, этноса в мировой культуре.

 

Педагогика ненасилия— педагогика, утверждающая прин­цип ненасилия в сфере обучения и воспитания подрастаю­щего поколения. Ненасилие — идеологический, этический и жизненный принцип, в основе к-рого лежит признание ценности человека и его жизни, отрицание принуждения как способа решения политических, нравственных, эко­номических, межличностных проблем и конфликтов. До­стигается посредством свободного и ответственного выбо­ра, умения совершать ненасильственные действия, в ос­нове к-рых лежит способность человека предоставлять свободу др. человеку и самому себе. Прогрессивная педа­гогика всегда была пронизана идеями гуманизма, после­довательно выступала против физического и духовного принуждения личности. Педагог, стоящий на позиции ненасилия — педагог, способный не раздражаться, не обижаться, эмоционально устойчивый, уверенный в себе, обладающий позитивной открытостью, преодолевающий собственный эгоцентризм, осознающий свои психол. за­щиты, терпимый к чужому мнению и др. человеку, умею­щий сдерживать свою агрессивность и формировать в со­знании намерения иного плана, связанные с ненасиль­ственным действием. Обладающий даром расширять границы субъективной свободы, хороший организатор, способный согласовывать цели и задачи др. людей со сво­ими собственными, отдающий приоритет активным фор­мам реагирования, позитивно оценивающий детей, сни­жающий у них уровень напряженности, тревожности и страхов. Характеристика разработана специалистом по педагогике ненасилия В. А. Ситаровым.

 

Педагогика необходимости(авторитарная педагогика) — направление в педагогике, рассматривающее пути и сред­ства приобщения растущего человека к должному, позна­вательной или нравственной норме. Имеет разработан­ную систему с четко сформулированными целями, прин­ципами, содержанием, методами и формами обучения и воспитания, оценочной шкалой. Позиция ребенка — «предмет воспитания», объект воздействия. Активность ребенка в учебно- воспитательном процессе — адаптивная активность, активность усвоения должного.

 

Педагогика общая— базовая научная дисциплина, изуча­ющая общие закономерности воспитания человека, раз­рабатывающая общие основы учебно-воспитательного процесса в воспитательных учреждениях всех типов; изу­чает и формирует принципы, формы и методы обучения и воспитания, являющиеся общими для всех возрастных групп и учебно-воспитательных учреждений. Отрасль пед. знаний, исследующая фундаментальные законы обучения и воспитания. Составными частями П. о. явля­ются: основы педагогики, теория воспитания, теория обу­чения (дидактика), пед. технология, управление образова­тельными системами.

Педагогика школы — педагогика, исследующая содержание, формы и методы обучения и воспитания школьников.

 

Педагогика педоцентристская— педагогика, в центре к-рой находится ребенок с его особенностями и личной свобо­дой; пед. процесс направлен на развитие природных даро­ваний детей, обеспечение естественного роста ребенка, раскрытие заложенных в нем потенций, учителя следуют за природой детей. Такой подход к воспитанию исключает авторитаризм, превращает педагога в помощника ребен­ка, организующего среду, в к-рой он формируется. Наибо­лее ярким и последовательным представителем педоцентристких взглядов был Джон Дьюи.

 

Педагогика постиндустриального (информационного) об­щества — педагогика, формирующаяся в совершенно новых условиях существования и развития информацион­ного общества. В условиях становления постиндустриаль­ного общества происходит переход ведущей роли от мате­риально-вещественных элементов производства к духов­но-идеальным, от овеществленного труда к живому. «Мерой всех социальных вещей», основопологающим ус­ловием производства и воспроизводства общественной целостности становятся развитие и обогащение челове­ческого интеллекта, творческой энергии, духовно-нрав­ственных сил. Отходят на второй план идеи дисциплины, управления, организации, культа специалиста. Акценти­руются идеи сосуществования, понимания чужой точки зрения, диалога, сотрудничества, совместного действия, уважения личности, ее прав. Ставится задача создания для человека условий, способствующих развитию твердых нравственных ориентиров, способности самостоятельно решать проблемы в динамично развивающемся обществе. В контексте гуманистических установок пед. менталите­та современного Запада новое звучание получает идея пе­рехода от «поддерживающего обучения» к «инновацион­ному». Трактовка термина предложена Г. Б. Корнетовым.

 

Педагогика права— новое направление в современной пе­дагогике, к-рое занимается изучением вопросов воспита­ния и обучения, построенных на принципе: права челове­ка абсолютны, интересы государства относительны.

 

Педагогика православная — педагогика, разрабатывающая вопросы воспитания и обучения подрастающего поколения в христианских традициях. Идеал П.п. Иисус Христос. Воспитание человека в канонах П. п. счита­ется важнее, чем его образование: воспитание готовит душу для жизни вечной; образование нужно для приспособления ребенка к жизни временной, к жизни на земле. Большое значение имеют в нравственном воспитании ребенка Та­инства: крещение, миропомазание, причащение. Цель — воспитание трех главных составляющих человека: сердца, ума и воли. Спаситель сказал, что «от сердца исходят по­мышления злая». Пробуждаясь в младенце, ум, вследствие греховной природы человека, начинает стремиться, с од­ной стороны, эмансипироваться, и, с др. стороны, тира­нически влиять на волю. Синкретическая гармония серд­ца, ума и воли в ребенке начинает разрушаться. Воля свя­зана с побуждениями. Для управления волей ребенка необходимо овладеть его побуждениями или вызвать их в нем. Отсюда воспитание веры, надежды и любви. Воспи­тание «страха Божия». «Страх Божий есть начало всякой премудрости» (Притча 1, 7). Воспитание послушания, борьба с своеволием, баловством и капризами. «Без по­слушания невозможно воспитание. Послушание справед­ливо называют «началом воспитания». Послушание д. б. свободным, а не принудительным. Должно основываться на любви, на страхе потерять любимого, страхе огорчить любящего, а не на страхе насилия. Послушание завоевы­вается истинно разумной любовью к ребенку. Отец Иоанн Кронштадский говорил, что «каприз — это зародыш сер­дечной порчи, ржа сердца, моль любви, семя злобы, мер­зость Господу». Основной принцип П. п. — принцип сво­боды, из к-рого вытекает главный метод христианского воспитания. Принцип свободы человека перед Богом. Высший акт веры м. б. только свободным волеизъявлени­ем человека. Христианство сознает огромную ценность человеческой личности. Процесс христианского воспита­ния не может не быть процессом роста, постепенного пре­ображения личности в целом. Этой цели можно до­стигнуть только тогда, когда дети будут жить во всей пол­ноте церковной жизни. Церковь не может устраняться от насущных нужд людей и должна работать в следующих направлениях: созидание полнокровной литургической жизни в приходе, теснейшая связь с родителями детей и их домом, религиозное обучение. Цели и задачи христи­анского воспитания: 1. помочь детям обрести ощущение присутствия Бога в нашей жизни; 2. научить их пони­мать, что все мы — часть тела Христова и Церкви; 3. со­действовать гармоническому умственному и духовному развитию их личности; 4. подводить детей по мере их возрастания к благоговейному осознанию непостижимо­сти Божественной тайны, превышающей всякое че­ловеческое разумение; 5. помочь им понять, что православ­ная вера охватывает личность и жизнь в их совокупности. Опасности и ошибки в деле христианского воспитания: смешение религиозного воспитания и школьного про­свещения; проведение занятий в воскресной школе во время литургии и в виде уроков. Главная цель и задача педагога в деле христианского воспитания — помочь ре­бенку узнать Бога, а не только узнать о Боге. П. п. разра­батывает и систему требований к преподавателю, к-рый занимается П. воспитанием и образованием: 1. обладать опытом участия в церковной жизни; 2. находить общий язык с детьми; 3. обладать необходимыми способностя­ми для совершенствования и развития в качестве педа­гога. «Учитель возрастает как личность, если по-насто­ящему любит детей». Призвание к христианскому вос­питанию — это особая задача, особая ответственность, исполнение особой харизмы Православия. Семья есть место больше, чем отец, мать и дети. Она — наследница нравственного и духовного уклада жизни, обычаев и цен­ностей, созданных дедами, прадедами и пращурами. От­сутствие любви — это всегда извращение подлинной природы семьи. Любовь родителей к детям должна быть не эгоистичной и не корыстной. Богородица всегда лишь обнимает и придерживает Младенца, но не прижимает его к Себе.

 

Педагогика превентивная — педагогика, изучающая пути и методы предупреждения соц. отклонений среди подрост­ков и молодежи.

 

Педагогика профессионально-технического и среднего специального образования— педагогика, изучающая и разрабатывающая вопросы обучения и воспитания уча­щихся ПТУ и средних специальных учебных заведений.

 

Педагогика реабилитационная— комплексная дисциплина, базирующаяся на мед., психол. и дефектологических зна­ниях, разрабатывающая вопросы пед. воздействия на больного или труднообучаемого и трудновоспитуемого ребенка и подростка с целью корректирования его пове­дения, оптимизации эмоционального состояния, интел­лектуальной деятельности, ликвидации пед. запущенно­сти. Путем реабилитации, коррекции и компенсации про­исходит восстановление нормальных целей, механизмов и ресурсов развития ребенка.

 

Педагогика реформаторская — педагогика, выступившая в конце XIX в. против отрыва педагогики от ребенка, про­тив чрезмерного интеллектуализма в обучении, против лишения воспитанника права на самостоятельность, огра­ничение его деятельности узкими регламентированными рамками.

---

Дата добавления: 2018-04-15; просмотров: 205; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!