Известные философы континентальной традиции

⇐ ПредыдущаяСтр 2 из 2

Изображение	Имя	Годы жизни	Описание
	Артур Шопенгауэр	1788 — 1860	Артур Шопенгауэр родился в Данциге, в семье торговца. Шопенгауэр отвергал гегелевское ответвление от философии Канта, считал, что гегелевский рациональный анализ бессмысленен. Шопенгауэр также отрицал возможность познания наукой, считал научную картину мира ложной. Опираясь на философию Канта и на философию буддизма, концептуализировал философию иррационализма, в основе которой лежал тезис об априорном иррациональном поведении человека. Шопенгауэр считал, что основная движущая сила в мире — воля, как человеческая, так и космическая. Иррационализм оказал влияние на психоанализ Зигмунда Фрейда.^[65]
	Сёрен Кьеркегор	1813 — 1855
	Карл Маркс	1818 — 1883
	Фридрих Ницше	1844 — 1900
	Эдмунд Гуссерль	1859 — 1938
	Мартин Хайдеггер	1889 — 1976
	Жан-Поль Сартр	1905 — 1980
	Альбер Камю	1913 — 1960
	Жиль Делёз	1925 — 1995
	Мишель Фуко	1926 — 1984
	Юрген Хабермас	1929 —
	Жан Бодрийяр	1929 — 2007
	Жак Деррида	1930 — 2004
	Ален Бадью	1937 —
Примечание: Критерием внесения в список было развёрнутое описание философа в (Moore, Bruder, 2005).

Известные философы аналитической традиции

Изображение	Имя	Годы жизни	Описание
	Чарльз Пирс	1839 — 1914
	Уильям Джемс	1842 — 1910
	Готлоб Фреге	1848 — 1925
	Джон Дьюи	1859 — 1952
	Бертран Рассел	1872 — 1970
	Джордж Мур	1873 — 1958
	Людвиг Витгенштейн	1889 — 1951
	Рудольф Карнап	1891 — 1970
	Карл Поппер	1902 — 1994
	УиллардКуайн	1908 — 2000
	Томас Кун	1922 — 1996
	Джон Сёрль	1932 —
Примечание: Критерием внесения в список было развёрнутое описание философа в (Moore, Bruder, 2005).

Известные философы России

Изображение	Имя	Годы жизни	Описание
	Г. С. Сковорода	1722 — 1794	Г. С. Сковорода родился на территории Полтавской области Украины в семье простого казака, окончил Киево-Могилянскую академию, где познакомился с трудами античных и христианских философов. Самостоятельно интерпретировал Библию с философской точки зрения в стиле романтического платонизма. Путешествовал по Европе и Руси, потом вёл образ жизни странствующего философа. Сковорода считается «первым философом России», вдохновителем В. С. Соловьёва^[66]^[67] и, одновременно, одним из наиболее влиятельных украинских философов.^[68]
	П. Я. Чаадаев	1794 — 1856	П. Я. Чаадаев родился в Москве, закончил Московский университет, принимал участие в войне с Наполеоном 1812 года, дружил с Пушкиным. Изучал античную и немецкую философию, составил свою собственную антропоцентричнуюфилософскую систему. Считал, что философия должна быть направлена на благо человека, ради свободы человека. Восхищался западом, в особенности западным христианством, критиковал Россию за отсталость. Положил началодвижению «западников» в России. За единственную прижизненную публикацию его идей был помещён под годичный домашний арест с пожизненным запретом на публикации своих работ.^[69]
	А. С. Хомяков	1804 — 1860	А. С. Хомяков родился в семье помещика, был воспитан в строгих православных традициях. Хомяков интенсивно занимался самообразованием, был разносторонним человеком, самостоятельно изучал философию. Стал христианским философом со взглядами близкими к Августину. Хомяков, по-своему интерпретируя Канта, считал, что всё западное мышление, включая католическое, исключительно рационально, а, значит, неполноценно. Поэтому он был убеждён в правильности православного пути развития, с мышлением целостным. Взгляды Хомякова, изложенные его другомКиреевским, легли в основу движения «славянофилов».^[70]
	В. Г. Белинский	1811 — 1848	В. Г. Белинский родился в бедной семье в Финляндии. Учился Московский университет, но был исключён за вольнодумство. Стал известным литературным критиком, под личным влиянием Бакунина изучил немецкую философию, однако отверг идеализм и занял материалистические позиции. В основе философии Белинского — желание улучшить положение простого человека. Был западником, мечтал исправить Россию по западному образцу. Умер в бедности оттуберкулёза.^[71]^[72]
	А. И. Герцен	1812 — 1870	А. И. Герцен был незаконнорожденным сыном русского помещика, получил дворянское образование, изучал физику и математику в Московском университете, однако вскоре был арестован за вольнодумство и сослан в Сибирь. По возращению примкнул к западникам, изучал немецкую и французскую философию, искал наилучшую стратегию развития России. Был одним из первых русских позитивистов. Эмигрировал в Европу, где издавал бесцензурные газеты на русском языке. Под конец жизни разочаровался в Европе, полагал, что уже «в Европе всем заправляет купец».^[73]^[74]
	М. А. Бакунин	1814 — 1876	М. А. Бакунин родился в дворянской семье в Тверской губернии. Против воли семьи переехал в Москву, изучал философию, увлекался немецкого идеализма, трактуя Гегеля, считал, что всё начинается с отрицания. Переехал вГерманию, участвовал в философских кружках, познакомился с марксизмом, стал известен яркими публикациями в немецкой прессе. Постепенно занял выраженную атеистическую позицию и рационализировал идею анархизма, считал, что государственные и церковные организации мешают подлинной свободе человека. Вёл революционную деятельность во многих странах, провел более 10 лет в тюрьмах и ссылках.^[75]^[76]
	Ф. М. Достоевский	1821 — 1881	Ф. М. Достоевский родился в семье помещика. Многие жизненные невзгоды — ранняя смерть матери, брата, жены, убийство отца и мночисленные финансовые трудности — легли в основу его творчества. Более известный как писатель, Достоевский также был философом. Вначале, под влиянием Белинского, западником, затем, после 4-х годичной ссылки за вольнодумство, стал славянофилом. В своём известном московском выступлении пытался примирить западников и славянофилов. Литературные произведения Достоевского известны в мире как вклад в философию экзистенциализма, центральным таким произведением считаются «Записки из подполья».^[77]^[78]
	Н. Г. Чернышевский	1828 — 1889	Н. Г. Чернышевский родился в семье священника, в Саратове, получил очень хорошее образование, закончил Санкт-Петербургский университет. Изучал философию, увлекался Фейербахом, Контом, Руссо. Занял позиции близкие кматериализму и позитивизму, считал, что развитие естественных наук поможет решить этические вопросы в мире. Работал в журнале «Современник», где и публиковал свои труды. С усилением политической реакции журнал был закрыт, а Чернышевский арестован и приговорён к каторжным работам в Сибири, откуда он вернулся уже тяжело больным человеком и вскоре умер.^[79]^[80]
	Л. Н. Толстой	1828 — 1910	Л. Н. Толстой родился в семье графа. Немного проучившись в Казанском университете, Толстой бросил учёбу, путешествовал, служил в армии. В 24 года занялся литературной деятельностью, которая затмила его деятельность философскую. На становление внутренней философии Толстого повлияли труды Шопенгауэра и Руссо. В своей философии истории, Толстой отрицает роль личности в истории, ищет общие принципы исторического развития. Разрабатывает философию ненасилия, осуждающую как государственную политику, так и церковную. Верил в разум и индивидуальную ответственность человека. Отлучён от Церкви за свои взгляды.^[81]^[82]
	Н. Ф. Фёдоров	1829 — 1903
	В. С. Соловьёв	1853 — 1900	В. С. Соловьёв родился в Москве, в семье историка С. М. Соловьёва, учился в Московском университете. Разделял взгляды славянофилов, в Петербурге защитил диссертацию на тему «Кризис западной философии. Против позитивистов», занимался преподавательской деятельностью. Сформулировал влиятельную в России «философию всеединства», в основе которой лежал принцип божественного сущего. Концепция Соловьёва содержала элементы мистики и теософии и подразумевала объединение православных и католических народов, а в переспективе и народов всего мира под властью русского царя.^[83]
	Г. В. Плеханов	1856 — 1918	Г. В. Плеханов родился в Тамбовской губернии в семье военного. Учился в Горном институте в Петербурге, увлёкся идеяминародовольцев, затем философией марксизма. Скрываясь от преследования за свои взгляды за границей, опубликовал множество работ, как пропагандирующих марксизм в России, так и развивающих его теоретическую основу. Oпираясь на французский материализм и Фейербаха, Плеханов развивал внутри марксизма вопросы онтологии и философии истории. Сделал первый перевод Манифеста коммунистической партии на русский язык.^[84]^[85]
	К. Э. Циолковский	1857 — 1935
	Н. А. Бердяев	1874 — 1948	Н. А. Бердяев родился в дворянской семье в Киеве. Учился в военной школе, очень рано, в 14 лет увлёкся философией. В начале жизни Бердяев интересовался марксизмом, однако впоследствии отдалился от него и стал развивать идеи неохристианства под влиянием «философии единства» Соловьёва. Опубликовал множество философко-публицистических работ. После революции 1917 года стал профессом Московского университета, однако в 1922 году вместе со многими другими учёными был выслан из России. Продолжил заниматься философией в эмиграции.^[86]^[87]
	А. Ф. Лосев	1893 — 1988	А. Ф. Лосев родился в семье учителя в Новочеркасске. Проявил большие разносторонние способности, ещё до 30 лет стал профессором Нижегородского университета, профессором Московской консерватории и действительным членомХудожественной Академии. С 1927 по 1930 гг. опубликовал свои первые восемь книг, включая «Критика платонизма у Аристотеля» и «Диалектика мифа». В 30-е годы был арестован, приговорён к 10 годам лагерей, досрочно освобождён по инвалидности с запретом заниматься философией, за исключением эстетики, которой занимался до конца жизни, опубликовав несколько известных во всём мире исследований.^[88]^[89]
	М. М. Бахтин	1895 — 1975	М. М. Бахтин родился в семье банковского служащего в Орле. Учился в Новороссийском и Петроградском университетах. В 30-е годы находился в ссылке в Казахстане. С 1945 по 1969 преподавал в Саранске. Написал ряд работ, включая «Проблемы поэтики Достоевского», «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса», «К философии поступка», «Автор и герой в эстетической деятельности». ^[90]
	М. К. Мамардашвили	1930 — 1990	М. К. Мамардашвили родился в Гори, в семье военного. Закончил Московский университет. Участвовал в философских кружках Москвы, включая МЛК Щедровицкого. В своей философии, уникальной в СССР по степени свободы мысли, увязывал современные идеи континентальной философии и собственную позицию западника.^[89]^[91]