Финансовая Судебная реформа Военная реформа
КАЗАНСКИЙ ФИЛИАЛ
Государственного образовательного учреждения
Высшего профессионального образования
РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ПРАВОСУДИЯ
Кафедра общетеоретических правовых дисциплин
Д.И. Здунова
История политических и правовых учений
Учебно-методическое пособие
для студентов очной и заочной формы обучения
(специальность 030501.65 (021100) «Юриспруденция»)
Казань
2010
Автор:
Здунова Д.И., к.ю.н., доцент кафедры общетеоретических правовых дисциплин Казанского филиала ГОУ ВПО РАП.
Рецензенты:
Гумеров Л.А., к.ю.н., доцент, заведующий кафедрой общетеоретических правовых дисциплин.
Хабутдинов А.Ю., д.ист.н., профессор кафедры общетеоретических правовых дисциплин.
Учебно-методическое пособие составлено в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по специальности 030501.65 (021100) «Юриспруденция».
Одобрен на заседании кафедры общетеоретических правовых дисциплин ГОУ ВПО РАП (протокол № 9 от 12.05.2010 г.).
Утвержден Учебно-методическим советом Казанского филиала ГОУ ВПО РАП (протокол № 9 от 26.05.2010 г.).
© Казанский филиал ГОУ ВПО РАП, 2010.
© Здунова Д.И., 2010.
Учебно-методическое пособие «История политических и правовых учений» представляет собой систематизированный сборник заданий для самостоятельной работы студентов очной и заочной форм обучения. Задания объединены комплексно и соответствуют темам семинаров, согласно учебно-методическому комплексу «История политических и правовых учений».
|
|
|
Данное методическое пособие разработано для изучения дисциплины «История политических и правовых учений» и ставит своей целью повышение качества обучения студентов, предоставляет широкий диапазон заданий для углубленной самостоятельной работы студентов очной и заочной форм обучения.
СЕМИНАР № 1
1. Дополните предложения:
Предмет истории политических и правовых учений – это … возникновения и … теоретических знаний о …, …, … и законодательстве, … политических и правовых … .
Выберите, что относится к проблемам истории политических и правовых учений?
1. Определение понятия и сущности права.
2. Изучение политики и «технологии» политического процесса.
3. Политику и политические системы современности.
4. Процесс создания государства и границы его деятельности.
5. Фрагментарные, не развитые до уровня самостоятельной теории, высказывания и суждения мыслителей.
6. Исследование соотношения понятий «гражданское общество» и «государство».
7. Изучение форм государства и их преимуществ и недостатков.
|
|
|
8. В каком соотношении находятся понятия «политика» и «мораль».
9. Изучение политической жизни во всем ее многообразии, выявление тенденций ее изменения и связей с другими сферами общественной жизни.
Определите, о каком методе истории политических и правовых учений идет речь?
1) отражает, как и каким образом обосновывались конкретные политико-правовые взгляды, в какие теоретические концепции они оформлялись;
2) освещает генезис и последующую жизнь той или иной политико-правовой теории в исторической ретроспективе и перспективе;
3) отражает философские, общеметодологические, познавательно-гносеологические моменты учения;
4) показывает, какие именно исторические определенные и конкретные взгляды на общество, государство, право, политику развиты и обоснованы в рассматриваемом учении;
5) исследует место и значение политических и правовых теорий в совокупной системе знаний определенной эпохи;
Конкретно- исторический метод, теоретический, метод историзма
СЕМИНАР № 2
1. Назовите индийские идеологии, опираясь на их краткие характеристики:
1. Общество делится на 4 варны.
2. Дхарма выступает как управляющая миром природная закономерность и естественный закон.
|
|
|
3. Данная идеология выступила с критикой основных положений Вед и Упанишад.
4. Все варны и их члены должны следовать божественно предустановленному для них закону и правилу поведения.
5. Основатель данного течения Сиддхартха Гаутама (623-544 г. до н.э.)
6. Данное течение отвергает мысль о боге как верховной личности и первоисточнике закона.
7. В Законах Ману защищаются положения Вед и Упанишад о делении общества на варны и их неравенстве.
8. Зачатки данной идеологии встречаются в древнеиндийских памятниках, Ведах.
9. Данная идеология была признана государственной религией во время правления Ашоки.
10. Свое дальнейшее развитие данная идеология обретает в Упанишадах.
11. Полезность является ведущим принципом политических действий.
2. Составьте логическую цепочку по формуле:
Направление политико-правовой мысли Древнего Китая – его основатель – основные положения.
§ Лао-цзы, произведение «ДАО дэ цзин» («Книга о Дао и дэ»)
§ Конфуцианство
§ Моизм
§ Гунсунь Ян (Шан Ян), трактат «Шан цзунь шу» («Книга правителя области Шан»)
§ Мо-цзы
§ Легизм
§ Конфуций, книга «Лунь юй» («Беседы и высказывания»)
|
|
|
§ Даосизм
§ Принцип недеяния, воздержания от активных действий; все неестественное (культура, законодательство) является ложным путем.
§ Управление должно опираться на законы и суровые наказания; внедрение принципа «коллективной ответственности»; взаимоотношения между обществом и государством носят характер по принципу «кто кого».
§ Верховная власть принадлежит народу; основа управления – мудрость; требования учета интересов народа в процессе управления государством.
§ Концепция государства исходит из идеи уподобления власти императора власти отца; взаимоотношения правителей, чиновников и подданных строится на началах добродетели, а основная добродетель состоит в преданности правителю; отвергаются внешние войны.
3. Закончите основные мысли Марка Тулия Цицерона:
| принцип юридического равенства граждан | есть дело народа |
| срединный характер политической позиции | права граждан должны быть одинаковыми |
| право выводится из закона, оно | всеобщее согласие всех социальных слоев |
| публичное дело есть | мерило права и бесправия |
СЕМИНАР № 3
1. Прокомментируйте следующую схему законов, предложенную ученым-богословом Фомой Аквинским:
Вечный закон
нить субординации
Естественный закон
нить субординации
Человеческий закон (позитивный)
Божественный закон
2. Согласны ли Вы со следующим утверждением? Если нет, обоснуйте свой ответ:
1. В своем сочинении «Защитник мира» Марсилий Падуанский утверждает, что церковь должна стоять выше государства и светская политическая власть должна быть подчинена ей.
2. Настоящий источник всякой власти монарх, согласно мнению Марсилия Падуанского.
3. В государстве не должно существовать различий между законодательной и исполнительной властью.
4. Марсилий Падуанский не делил членов общества на сословия и категории, он был убежден в естественном равенстве людей.
3. Заполните таблицу «Право в западноевропейском Средневековье», используя информацию под чертой:
| Рецепированное римское право | Каноническое (церковное) право | Обычное право | |
| Представители | |||
| Идея | |||
| Пример |
Легисты; сбор, изучение и систематизация юридически значимых норм, традиций и обыкновений, зарождавшихся в общественной жизни и создаваемые судебной практикой; регулирование отношений внутри церковной организации, между церковью и мирянами; сосредоточение правосудия в руках королевской, общегосударственной власти; протест против сохранения крепостничества; Генри Брэкстон; приспособить право к экономическим и политическим изменениям, происходившим в феодальном обществе; Филипп де Бамануар; изъятие правосудия из рук римско-католической церкви; монах Грациан; союзники королевской власти; поддержка идеи правовой консолидации страны; попытка выстроить единый правовой комплекс, объединив в нем ряд предписаний Библии и решений церковных соборов; тезис кодекса Грациана о праве церкви судить дела, носящие как нравственно- религиозный, так и светский характер.
4. Соотнесите правильно понятие и его определение:
| 1. Коран | 1. Предания, содержащие изречения Мухаммеда, как посланника Аллаха или повествующие о его поступках |
| 2. Хадисы | 2. Совокупность обращенных к людям предписаний, установленных Аллахом и переданных им через Пророка |
| 3. Фикх | 3. Образ жизни Мухаммеда, его высказывания и действия, т. е. жизненный путь его с того момента как он стал пророком |
| 4. Шариат | 4. Священная книга мусульман, представляющая собой запись откровения Аллаха, переданных через Пророка |
| 5. Сунна | 5. Самый авторитетный сборник хадисов, представляющий собой систематизацию более 7 000 преданий по предметному принципу |
| 6. «Сахих» имама Аль-Бухари | 6. Поиск правил поведения на основе толкования многозначных положений постулатов Корана или в случае их пробельности |
| 7. Иджтихад | 7. Облеченный правом на толкование Корана знаток шариата |
| 8. Концепция «усуль аль-фикх» | 8. Мусульманско-правовая доктрина (букв.: «глубокое занятие», «понимание сути чего-либо») |
| 9. «Кыяс» | 9. Теория источников норм шариата |
| 10. Муджтахид | 10. Прием толкования Корана и сунны по методу исключения и предпочтения |
| 11. «Истихсан» | 11. Прием толкования Корана и сунны по аналогии, сравнению |
5. Составьте схематичную структуру шариата, используя следующие понятия и их определения:
Культовые предписания; шариат; религиозная догматика; устанавливают порядок исполнения религиозных обязанностей; практические нормы; нормы; исламская этика; регулируют мирские стороны поведения мусульман; совокупность теоретических положений религиозного учения; правила поведения для мусульман.
6. Прокомментируйте следующую схему двух основных групп источников норм шариата:
Источники норм шариата
Коран, сунна Рациональные способы толкования
неоднозначных предписаний и общих
положений Корана и сунны
кыяс истихсан исключительные
интересы
СЕМИНАР №4
1. Назовите авторов следующих тезисов:
§ Разработал концепцию политической этики главы государства, не связанного в своей политической деятельности нравственными и правовыми ограничениями.
§ Утверждал, что государство содержит 4 признака: государство – правовое управление; наличие семейной собственности; суверенная власть; условие существования государства – наличие минимум 3 семей.
§ Теоретик договорного происхождения государства, естественных неотчуждаемых прав человека; сторонник демократической формы правления государства.
§ Представил модель идеального государства «Утопия».
2. Заполните таблицу «Проект идеального государства «Утопия», отметив правильные ответы:
| Государство состоит из | сословий | граждан |
| Частная собственность | запрещена | поддерживается |
| Институт семьи | сохраняется | не поддерживается |
| Государственные должности замещаются | по назначению | на основе выборов |
| Образ жизни | аскетический | стремящийся к роскоши |
| Количество законов | мало | много |
| Статус раба | обязательная прослойка общества | временный статус лиц, совершивших преступление |
| Принцип коллективной собственности | отсутствует | действует по справедливости и поровну |
| Принцип всеобщей обязательности труда | работают все | Работают все, кроме праздных сословий: монахов, воинов, священников, женщин |
3. Русский политический мыслитель Иван Пересветов был автором проектов судебной, военной и финансовых реформ XVI в. Прокомментируйте суть предлагаемой им реформы, используя слова под чертой:
Идеал государства в России
Финансовая Судебная реформа Военная реформа
Реформа
Цель: Цель: Цель:
Средства: Средства: Средства:
Искоренение «беззакония» и «неправды»; создание общегосударственной казны; повышение боеспособности армии; отказ от института наместничества; выведение суда из-под юрисдикции наместников, пренебрегающих законом; выплата жалования солдатам из государственной казны; реализация на практике принципа подконтрольности действий чиновников, находящихся на государственном жаловании, вышестоящими чиновниками; направленность судебной пошлины только в государственную казну; замена боярского ополчения на регулярную армию.
4.Иван Пересветов обосновал принцип меритократии, т.е. принципу знатности и древности рода он противопоставил принцип личных заслуг при замещении государственных должностей: каждому по делам его (см. также словарь терминов). Назовите, какие способы данного замещения Вы знаете, сформулируйте преимущества и недостатки принципа меритократии, который в настоящее время является одним из общепризнанных способов получения государственных должностей.
СЕМИНАР № 5
1. Выберите правильный ответ:
1. Джон Локк – основатель
1) философии эмпиризма
2) философии пантеизма
3) приверженец рационализма
2. Триада естественных прав человека, согласно Джону Локку – это
1) Жизнь, свобода, собственность
2) Жизнь, свобода, стремление к счастью
3) Жизнь, свобода, равенство
3. Для обеспечения триады естественных и неотчуждаемых прав человека необходимо предпринять следующие меры:
1) ограничить объем законодательной власти.
2) разделить государственную власть.
3) упразднить конституционную монархию.
4. Джон Локк выделяет три власти, которые должны действовать в государстве:
1) законодательная, исполнительная, судебная
2) законодательная, государственная, федеративная
3) законодательная, исполнительная, федеративная
5. Что такое федеративная власть, по мнению Джона Локка?
1) это та же исполнительная власть, которая решает вопросы не внешней, а внутренней политики
2) это та же исполнительная власть, которая решает вопросы не внутренней, а внешней политики
3) это та же исполнительная власть, которая решает вопросы, как внутренней, так и внешней политики
6. Каково время функционирования каждой власти?
1) законодательная власть действует непрерывно, федеративная непродолжительное время, исполнительная периодически
2) законодательная власть действует непрерывно, исполнительная и федеративная действуют непродолжительное время
3) законодательная власть действует непродолжительное время, исполнительная и федеративная власти действуют непрерывно
7. «Свобода», в понимании Локка, - это «жить в соответствии» с
1) «постоянным законом»
2) законом, «общим для каждого» в обществе
3) законом, установленным «законодательной властью, созданной в обществе».
СЕМИНАР №6
1. Прочтите следующие определения Иммануила Канта и дайте им названия:
1. Это правило, которое человек устанавливает для того, чтобы достигнуть конкретной цели.
2. Правило должного поведения, которое никак не связано с достижением конкретной цели.
3. Объединение множества людей, подчиненных правовым законам.
4. Ограничение свободы каждого условием ее согласия со свободой каждого другого, насколько это возможно по всеобщему закону.
2. Согласно Георгу Вильгельму Фридриху Гегелю, гражданское общество состоит из сословий. Сословная принадлежность определяется потребностями, трудом и культурой этих индивидуумов. Дополните схему гражданского общества понятиями, данными под чертой:
Гражданское общество
Субстанциональное Промышленное Всеобщее
фабриканты, дворяне, чиновники, крестьяне, торговцы, ремесленники.
К какому сословию относятся следующие определения?
1) для этого сословия главное – разум и расчет. Оно не может рассчитывать на природу, чтобы достичь результатов в своей деятельности
2) это сословие составляет основу общества. Непосредственная связь с землей делает главное, поэтому роль трудолюбия и разума представителей этого сословия вторична
3) представитель этого сословия как особенный индивидуум сознательно работает для всеобщего блага и в этом находит удовлетворение.
3. Известно, что в отличие от Иммануила Георг, Канта, Гегель выступал против идеи вечного мира. Составьте таблицу, распределив их тезисы в поддержку или в порицание этой идеи:
Идея вечного мира
| Кант + | 1. 2. 3. 4. |
| Гегель - | 1. 2. 3. 4. 5. |
1. Человеческая история движется в борьбе противоположностей, следовательно, войны неизбежны.
2. Договор о вечном мире должны заключать республики.
3. Правители должны советоваться с философами.
4. Удачные войны укрепляли государственную власть и не давали развиться внутренним смутам.
5. Без войн человечество было бы болотом.
6. Результатом договора должна стать федерация свободных государств.
7. Во время войн люди понимают, что они для государства, а не государство для них.
8. Должно быть обеспечено всеобщее гостеприимство государства.
9. Путем войн решаются споры между государствами.
СЕМИНАР №7
1. Прокомментируйте концепцию позитивной философии Огюста Конта:
Социология
социальная статика социальная динамика
ü Семья закон социального прогресса
ü Общество (закон 3-х стадий)
ü Светская власть 1. Теологический этап
ü Духовная власть
духовная власть светская власть
2. Метафизический этап
духовная власть светская власть
3. Научный (позитивный этап)
духовная власть светская власть
социократия
4. Прокомментируйте 2 типа человеческих обществ, выделенных Гербертом Спенсером:
| I Военное общество | II Промышленное общество |
| Признаки: | Признаки: |
5. Прокомментируйте виды субъективного права, сформулированные Георгом Еллинеком:
Субъективное право
субъективное субъективное
публичное право частное право
политич. права личности права личности
свободы на положит. на участие
действия в управлении
в ее интересах государством
со стороны
государства
Гарантии прав
социальные правовые политические
СЕМИНАР № 8
1. Дайте названия следующим определениям:
1. Организованное насилие одного класса для подавления другого.
2. Комитет, управляющий общими делами класса буржуазии.
3. Машина для подавления одного класса другим.
2. Выберите правильный ответ:
§ Основная идея марксизма – это:
– главная задача общества – создание военного общества, которое затем эволюционно станет промышленным обществом.
– образование совершенного государства, которое будет служить всему обществу, и будет являться позитивистской республикой.
– капитализм нельзя усовершенствовать, необходимо революционное переустройство капиталистического общества.
3. Выделите признаки государства, сформулированные Фридрихом Энгельсом:
1. Территориальное деление подданных государства.
2. Наличие публичной власти, не совпадающей непосредственно с населением.
3. Право народа на революцию.
4. Налоги и государственные долги.
5. Законы, которые искусственно поддерживают авторитет государственных чиновников.
6. Равенство всех перед законом.
4. Выберите черты, присущие идеям западников и славянофилов:
1) -двухпалатный парламент
2) - отмена крепостного права
3) - самобытный путь развития
4) - гражданский кодекс
5) - православие
6) - консерватизм
7) - высокая оценка реформаторской деятельности Петра 1
8) - «пролетариатство»
9) - патриархальность
10) - ценность представительной демократии
5. Опишите суть политической программы М.А. Бакунина, опираясь на следующую схему:
Вольная «организация снизу вверх»
Добровольные союзы
Организация Новый Организация всего
разнузданной общечеловеческий освобожденного
чернорабочей мир человечества
черни
– Люмпен-пролетариат
Интернациональная анархистская социальная революция.
6. Прочтите определения, сформулированные Н.М. Коркуновым, и дайте названия этих понятий:
1. Общественный союз, представляющий собой самостоятельное, признанное принудительное властвование над свободными людьми.
2.Существование данного понятия выражается не только в существовании юридических норм, но также и в существовании юридических отношений, «слагающихся из права и обязанностей». Юридические нормы и юридические отношения – это две различные стороны этого понятия: объективная и субъективная.
СЕМИНАР №9.
1. Прочтите определения теорий и дайте им названия:
1. Шовинистические и расистские идеи о дележке человечества на «расу господ» и «расу рабов» и праве господства расово «полноценных» народов над евреями и славянами.
2. Государственное устройство, при котором экономическая и политическая власть находится под контролем технических специалистов.
3. Идеальный порядок человеческих действий, которому как божественно-разумному образцу (модели) должны соответствовать позитивное право и его применение на практике.
4. Эта теория отразила обозначившееся в начале 20 ст. несоответствие между темпами изменения техники и формами организации деятельности, общественной жизни в целом, в частности, противостояние интересов и бизнеса. Руководители производственного процесса в качестве приоритета видят общественный процесс в целом и необходимость устранения порождаемых им противоречий. Представители бизнеса, собственники на первое место ставят частный интерес.
5. Представители этой теории являют собой носителей совершенно нового типа мировоззрения, основанного на научно-технических знаниях и информации, не подвластного идеологиям классического типа.
6. Узкий слой лучших из лучших (primus inter pares) всегда обнаруживает себя в каждой обособленной общественной деятельности или в иерархии профессионального престижа.
7. Эта теория пропагандировала необходимость возрождения старых сословно-иерархически организованных форм правления во главе с общенациональным вождем, обладающим абсолютной властью, для «очищения» нации и утверждения в обществе тотального морально-политического единства.
8. Эта теория гарантирует несменяемость судей, гарантированное продвижение по службе и пенсию за выслугу лет у чиновников, а также подбор кадров на конкурсной основе.
9. Эта теория предполагает основание позитивного права, но его влияние на позитивное право опосредуется через мораль.
10. Социально-философские и социально-экономические представления и концепции, обосновывающие необходимость и неизбежность возрастания в обществе роли технической интеллигенции (специалистов).
11. Тип господства, основанный не на традиционном почитании, а на строгих и рациональных правилах легалистского характера и назначения.
12. Это понятие сходно по значению с демократией (власть лучших) и меритократией (власть достойных).
13. Тоталитарная идеология и тоталитарная политическая практика, радикально отрицающая все нормализованные формы государственно-правовой жизни общества.
14. В этой теории существует четкая иерархизация в выполнении распорядительных, управленческих функций и функций исполнительских.
2. Б.А. Кистяковский выделил четыре научных понятия права с точки зрения четырех различных подходов к его рассмотрению:
1.Государственно-повелительное
2.Социологическое
3.Психологическое
4.Нормативное
Сопоставьте данные понятия с их описанием, приведенным ниже:
«Право есть совокупность тех императивно-атрибутивных душевных переживаний, которые путем психического взаимодействия членов данной общественной группы приобретают общее значение и объективируются в правовых нормах»,
«Право есть совокупность норм, заключающих в себе идеи о должном, которые определяют внешние отношения людей между собой»,
«Право есть то, что государство приказывает считать правом»,
«Право есть совокупность осуществляющихся в жизни правовых отношений, в которых вырабатываются и кристаллизуются правовые нормы».
Проанализировав все четыре понятия права, Б.А. Кистяковский пришел к 3 выводам:
1.Все четыре научных понятия «несводимы друг к другу»
2.«Наряду с множественностью научных понятий права не подлежит сомнению, что право как явление едино»
3.Наука о праве как одна из наук о культуре, отличается от наук о явлениях природы тем, что она стремится иметь синтетическую теорию права.
Дата добавления: 2018-04-05; просмотров: 187; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!