Глава 2. «КОНСТИТУЦИЯ» Н. МУРАВЬЕВА
Реферат на тему: Декабрьское восстание 1825 г.
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………..……3
Глава 1. ФОРМИРОВАНИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ ДЕКАБРИСТОВ И ВОЗНИКНОВЕНИЕ ТАЙНЫХ ОБЩЕСТВ…………………………………….5
Глава 2. «КОНСТИТУЦИЯ» Н. МУРАВЬЕВА И «РУССКАЯ ПРАВДА» П. ПЕСТЕЛЯ……………………………………………………………………….…9
Глава 3. ХОД ВОССТАНИЯ 14 ДЕКАБРЯ 1825 г. И ЕГО ПОСЛЕДСТВИЯ…………………………………………………………………14
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………..…19
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ………………………...……20
ВВЕДЕНИЕ
В первой четверти XIX в. в Российской империи происходило становление идеологии революционного движения, формирование различных тайных обществ (под влиянием Великой французской революции, деятельности европейских масонских лож и др). Необходимо подчеркнуть, что в России это был период кризиса традиционного крепостного уклада хозяйства, недостатки которого особенно выступали на фоне европейских протестных и революционных движений.
Актуальность изучения движения декабристов и их восстания в 1825 г. определяется историческим значением их восстания ролью, которую они сыграли в становлении протестного, революционного движения в России, в развитии общественно-политической жизни, литературно-публицистической мысли нашей страны. Так, с историей декабристкого движения связаны деятельность А.И. Герцена и Н.И. Огарева, петрашевцев, других нелегальных организаций более позднего времени; известна схема В. Ульянова-Ленина, выводящая историю пролетарского революционного движения в России от декабристов через А.И. Герцена, Л.Н. Толстого.
|
|
|
Также деятельность декабристов в отечественной культуре связана с именами А.С.Пушкина, А.С.Грибоедова, Л.Н. Толстого, многих других; среди самих декабристов было много талантливых литераторов, ученых, художников (К.Ф.Рылеев, А.И.Одоевский, А.А.Бестужев-Марлинский, Н.А.Бестужев, Ф.П.Толстой).
Цель данной работы состоит в определении значения восстания декабря 1925 г. в России. Для этого необходимо решить следующие задачи: рассмотреть предпосылки восстания, формирования мировззрения декабристов, условия формирования тайных обществ; рассмотреть и сравнить проекты государственного устройства, которые разрабатывались декабристами; описать ход восстания 14 декабря 1825 г., выяснив причины его неудачи.
Поскольку декабристы принадлежат к знаковым фигурам российской истории, их мировоззрение, психология, поведение привлекают внимание историков, публицистов, общественных деятелей. Следует отметить, что в силу политической заангажированности история декабризма часто становилась источником социокультурных и политических мифов. Они оказывали негативное воздействие и на объективное изучение различных аспектов декабристского движения, восстания 14 декабря 1825 г.; определяли образа декабриста в культуре и массовом сознании. Например, в отечественной историографии долгое время определяющим для декабристоведения был «герценовско-ленинский миф». В этом ключе проводились исследования М.В. Нечкиной, В.Н. Орловым, В.А. Федоровым, Н.М. Дружининым, Б.Е. Сыроечковским, Н.Я. Эйдельманом и др. В настоящее время в этом направлении предпринимаются попытки разработки новых подходов к данной проблеме с целью возможно более полного, объективного ее изучения, появились работы Е.Л. Рудницкой и А.Г. Тартаковского, А.Н. Цамутали, Е.Б. Васильевой, О.В.Эдельман и др.
|
|
|
Глава 1. ФОРМИРОВАНИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ ДЕКАБРИСТОВ И ВОЗНИКНОВЕНИЕ ТАЙНЫХ ОБЩЕСТВ
Выясняя воздействие исторической действительности на формирование мировоззрения и идеологии декабристов, следует указать на те моменты, которые имели в этом смысле чрезвычайное значение.
Во-первых, это Отечественная война 1812 года, завершившаяся триумфальной победой не только русского оружия, но и русского “народного духа”. Декабристы, в большинстве принимавшие участие в военных походах в годы наполеоновских войн, имели случаи близко и повседневно наблюдать крепостного крестьянина, одетого в солдатский мундир. В 1812 году русский крестьянин, забитый и униженный помещиками, показал всему миру высокие примеры героизма, самоотверженности и душевного величия. Будущие декабристы воочию увидели замечательные качества русского народа – его свободолюбие, талантливость, волю к победе, творческие возможности. Так в сознании передовых русских людей начала XIX века складывалось и оформлялось представление о русском национальном характере.
|
|
|
Отечественная война сыграла громадную роль в укреплении и росте в русском народе чувства национального самосознания. «Мы были дети 12-го года», – емко говорил Матвей Муравьев-Апостол[1]. Между тем, исход войны отчетливо выявил противоречие между стремлениями и возможностями народа-победителя его рабским, бесправным прозябанием под властью царя и помещика. Первое время многим из дворян-свободолюбцев еще казалось, что жертвы, понесенные народом будут вознаграждены. Однако действительность с каждым годом наносила все более сильные удары подобного рода иллюзиям. Помещики усиливали крепостнический гнет, стремясь возместить свои потери в войне за счет крестьян. Стремясь использовать победу в войне для укрепления власти, по приказу царя, Аракчеев усиленно насаждал военные поселения. Царь разместил отдельные воинские части в сельской местности. Военные поселяне обязаны были пожизненно отбывать военную службу, занимаясь одновременно сельским хозяйством. В этих поселениях царил непосильный труд, за малейшую провинность – жестокие наказания, люди были полностью бесправны. Неоднократно они поднимали восстания, которые беспощадно подавлялись царизмом.
|
|
|
Чувства национальной гордости, под влиянием победы в Отечественной войне 1812 г., охватившие передовых людей того времени, были омрачены осознанием бесправного положения народа.
Сильно повлиял на трансформацию сознания передового дворянства опыт французской и американской буржуазных революций, освободительное движение в Западной Европе, начиная с 1820 года вступившего в период подъема. Это укрепило понимание необходимости ликвидации крепостного права в среде прогрессивно мыслящих дворян[2].
Так декабристы пришли к мысли о необходимости свержения царской власти. Вскоре дворянские революционеры развернули подпольную деятельность в конспиративных кружках и тайных обществах.
Первое тайное политическое общество возникло в феврале 1816 года в Петербурге. Оно называлось “Союз спасения”, но имело еще одно название – “Общество истинных и верных сынов отечества”. Основная идея общества заключалась в ведении борьбы против самодержавия и крепостничества. В состав Союза спасения вошли Александр Муравьев, Сергей Трубецкой, Павел Пестель, братья Сергей и Матвей Муравьевы-Апостолы, Никита Муравьев, Михаил Лунин и другие.
Первоначально целью общества было освобождение крестьян, но вскоре было добавлено еще требование введения конституционной монархии в России. Что касается способов достижения целей, в среде его членов не было единства. Одна часть общества считала необходимой длительную деятельность мирного характера, другая предлагала убить царя. Однако сомнения в целесообразности цареубийства (согласится ли новый царь на преобразования, исходившие от малочисленной конспиративной группы?). Возникшие противоречия привели к ликвидации тайного общества[3].
В 1818 году было организовано новое тайное общество, получившее название “Союз благоденствия”. Союз разработал устав “Зеленая книга”. Новое общество ставило те же основные цели борьбы, что и предыдущее: ликвидацию крепостного права и царизма. Были извлечены уроки: Союз благоденствия осознал необходимость формирования общественного мнения. Согласно уставу, в тайное общество принимались не только дворяне, а и представители иных сословий – купцы, мещане, духовные лица и свободные крестьяне. Численность тайного общества увеличилась.
В устных и печатных выступлениях члены союза критиковали самодержавный строй, показывали тяжелую жизнь народа, обличали произвол помещиков и взяточничество чиновников. С целью революционной агитации они использовали вольнолюбивую по характеру поэзию молодого А.С. Пушкина, а “Горе от ума” А.С. Грибоедова нарисовало образ молодого вольнодумца в его вдохновенной борьбе против сплоченного старого мира.
В начале 1820 г. в Петербурге было созвано совещание руководителей Союза благоденствия, на котором П. Пестель сделал доклад, посвященный «наилучшей форме правления», доказывая преимущества республики над конституционной монархией. Все без исключения члены общества проголосовали за республику[4]. Нужно подчеркнуть, что “Союз благоденствия” стал первой русской революционной организацией, которая приняла решение бороться за установление республиканской формы правления в России. На совещании было решено, что основной силой готовящегося государственного переворота станет революционная армия.
Волнения в армии упрочило в сознании декабристов эту идею. Солдаты Семеновского полка, доведенные жестокостью офицеров до отчаяния, отказались повиноваться начальству и самовольно вышли на площадь перед казармой с жалобой на командира полка. Это было неслыханное событие в армии, следствием их поступка стало жестокое наказание. Однако выступление солдат Семеновского полка продемонстрировало, что в царской армии зреет недовольство, а значит, ее можно поднять на восстание.
В Москве в январе 1821 г. было принято решение распустить Союз, поскольку назрела потребность в формировании нового устава и отсеивании ненадежных членов. В результате реорганизации тайного общества весной 1821 года возникли две крупные организации – Южное общество в Киеве и Северное общество в Петербурге. Они занялись подготовкой восстания. Важной задачей этих обществ являлась разработка конституции будущей России. Проекты конституции были написаны как в «Южном обществе» (автор – П. И. Пестель), так и в “Северном” (автор – Н.М. Муравьев).
Таким образом, формирование идейно-политических воззрений декабристов было следствием либерализации общеевропейского социокультурного пространства в результате революционных движений, знакомства с европейскими мировоззренческими установками. Будущие декабристы осознали отрицательную роль самодержавия и крепостничества.
Глава 2. «КОНСТИТУЦИЯ» Н. МУРАВЬЕВА
Дата добавления: 2018-04-05; просмотров: 346; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!