Соответствует ли позиции Ф. Бэкона положение, согласно которому могущество человека не зависит напрямую от знания?
A) Да.
B) Нет.
7. Философы эпохи Просвещения понимали человека как:
A) отдельного, изолированного индивида;
B) образ и подобие Бога;
C) субъекта предметно-практической деятельности;
8. Суть антропологического принципа Фейербаха заключается в признании:
A) что человек есть чувственное существо;
B) что любовь к Богу есть форма подлинной любви;
C) что человек есть историческое существо.
9. Идея, что сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду, что в своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений, принадлежит:
A) Г. Гегелю,
B) К. Марксу,
C) К. Ясперсу,
D) 3. Фрейду.
10. Смысл любви, по Вл. Соловьеву, заключен:
A) в любви к Богу;
B) в индивидуальной любви;
C) в спасении в человеке человеческого через «жертву эгоизма».
11. Учение, согласно которому единственной подлинной действительностью является бытие человеческой личности, это:
A) феноменология,
B) герменевтика,
C) экзистенциализм,
D) прагматизм.
12. Когда Аристотель определял человека как «политическое животное», он тем самым хотел сказать, что:
A) только политика может обуздать зоологический индивидуализм человека;
B) политика - главное дело в жизни человека;
C) человек - существо полисное, т.е. общественное.
13. Для средневековой антропологии характерно утверждение:
A) человек есть низшая ступень в иерархии разумных существ;
B) человек - выше космоса, он должен быть господином природы, «повелевать стихиями»;
|
|
|
C) человек есть образ и подобие Бога;
D) человек не может преодолеть свои греховные влечения без благодати.
14. Для понимания человека в эпоху Возрождения характерно:
A) человек есть прежде всего животное, т. е. живое тело, наделенное разумной душой;
B) человек есть образ и подобие Бога;
C) человек есть творец самого себя и в этом его отличие от других природных существ;
D) утверждение, что человек есть низшая ступень в иерархии разумных существ.
15. Философы эпохи Просвещения понимали человека как:
A) образ и подобие Бога;
B) субъекта предметно-практической деятельности.
16. Мысль о том, что человек по своей природе добр, принадлежит:
A) Ж.Ж. Руссо,
B) Т. Гоббсу,
C) К. Марксу,
D) М. Веберу.
17. Понятие личности впервые сформулировано:
A) в эпоху античности;
B) в средние века;
C) в эпоху Возрождения;
D) в Новое время.
18. Высказывание «Мыслю, следовательно, существую» принадлежит:
A) Д. Локку,
B) Б. Спинозе,
C) Т. Гоббсу,
D) Р. Декарту.
19. Высказывание «Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений» принадлежит:
A) Г Гегелю,
B) К. Марксу,
C) М. Веберу,
|
|
|
D) Э. Дюркгейму.
Состояние переживания человеком своей зависимости или причастности некоторому большему или высшему порядку называется... (напишите как).
Характеристика своеобразия личности, ее неповторимости и уникальности черт называется... (вставьте слово).
Способность человеческого духа в единичном видеть всеобщее, согласно М.Шеллеру, называется... (напишите как).
23. Положение, что человек есть единственный, универсальный и высший предмет философии, впервые выдвинул:
A) Г. Гегель,
B) К. Маркс,
C) Л. Фейербах,
D) М. Шелер.
Свойство потока сознания быть направленным вовне, на внешний мир, в феноменологии называется... (вставьте слово).
25- Внимание на абсурдности человеческого бытия акцентировал:
A) Л. Фейербах,
B) К. Маркс,
C) М. Хайдеггер,
D) А. Камю.
Способность человека добиваться сознательно поставленных целей, преодолевая естественную необходимость, называется...(вставьте слово).
Совокупность психических функций, процессов и комплексов, о содержании и влиянии которых на самого себя человек непосредственно не отдает себе отчета, называется ... (вставьте слово).
Целеполагающая и обязательно предметно-преобразующая деятельность человека называется... (напишите как).
|
|
|
29. Основными проблемами, рассматриваемыми в персонализме, являются:
A) проблема свободы и нравственного воспитания человека;
В) проблема бессознательного;
С) проблема коммуникации как вовлечения людей в преобразование мира;
D) доказательство бытия Бога.
30. Учение, согласно которому единственной подлинной действительностью является бытие человеческой личности, это:
A) феноменология;
B) герменевтика;
C) экзистенциализм;
D) позитивизм.
31. Высказывание «Моральность есть стадный инстинкт в отдельном человеке» принадлежит:
A) И. Канту,
B) Ф. Ницше,
C) А. Шопенгауэру,
D) А. Камю.
32. Одна из основных модальностей сознания, свидетельствующая о принадлежности человека полноте или целостности Мира, форма непосредственного сопричастного знания - это:
A) вера,
B) мышление,
C) чувство.
33. Вина - это:
A) экзистенциальное переживание своего унижения от осознания того, что не сделал чего-то, хотя мог и должен был сделать как человек;
B) бессмыслица, то, что не имеет смысла, т. е. не связано с целым, а потому непонятное;
C) позиция моральной ответственности за то целое, которому человек принадлежит (семье, роду, обществу, человечеству, Миру), выражающая то онтологическое обстоятельство, что человек есть существо, открытое миру и поэтому «отвечающее за все».
|
|
|
34. Моральное сознание начинается с того момента, когда субъект понимает:
A) относительность этих категорий и необходимость личного свободного выбора;
B) абсолютность этих категорий и необходимость подчиняться им;
C) бессмысленность этих категорий и право на свободу воли.
35. Содержанием «категорического императива» является моральный принцип:
A) поступай с другим как хочешь;
B) поступай с другим так же, как с тобой поступают;
C) поступай только так, будто принцип твоего поступка есть всеобщий закон.
36. Автором понятия «категорический императив» является:
A) Г.-В. Гегель;
B) И. Кант;
C) Л. Фейербах.
Тест ( к теме №12)
Дата добавления: 2018-04-05; просмотров: 1467; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!