ПНС обладает потенциалом быть агентом трансформации сознания

Этот потенциал реализуется через пробуждение Кундалини, которое происходит, когда субъект бомбардируется вибрациями Чайтаньи.

3. Эти вибрации излучаются в физическом (даршане) присутствии Шри Матаджи или даже при наличии только её фотографии, которая, захватывая содействующие факторы или, можно сказать, сущность её образа, показала невероятные свойства.

Иными словами, и несмотря на то, что это может быть невыносимым для тех, кому нравится верить, что они приняли рождение сами собой, а не посредством матери, Шри Матаджи создает вибрационное окружение, в котором мы можем родиться в Духе. Она изливает воду жизни, о которой Христос говорил Никодиму. Она представляет каталитический фактор, необходимый для проявления нашей собственной духовной энергии, потому что просветленное существо является также и тем, кто просветляет. Когда свеча горит, разве не горит она своим собственным пламенем? Но тем не менее сначала нужна была другая свеча, уже горящая, чтобы зажечь её. Шри Матаджи очень любезно подсказала эту метафору тем, чьему эго хотелось бы думать, что их собственный дух проявился по милости эго!

Если я сказал о тщетности усилий, то теперь я должен признать эффективность желания. Желание предшествует всему. Оно запускает нас по траектории, которой мы должны следовать. Желание является полем Махакали. Именно в ответ на это желание Махасарасвати создает, а Махалакшми является причиной эволюции. Желание Шивы познать себя дает возможность Вишну вести творение Брахмы к осознанию (реализации) Собственного Духа. Таким же образом давайте приложим наше желание к Самореализации и воздержимся от вложения его в пустые вещи. Это является важным, поскольку Кундалини приходит в конечном счете от Шри Махакали, и сила её восхождения зависит от силы нашего желания стать Собственным Духом.

Мы живем в такой привилегированный момент истории, что многие читатели вскоре сами будут в состоянии проверить истину моих утверждений.

 

КУНДАЛИНИ (Потенциальная энергия Святого Духа)

 

"И видел я реке подобный формой свет,

Блеск источающий средь берегов, и в нем

Весны такое чудо было видно яркое.

Из этой речки, как живые, искорки

Выстреливали всюду, как огонь среди цветов,

И там они сияли, как рубины в инкрустации;

Затем, как будто опьянев от пряных тех духов,

Они ныряли вновь в чарующий водоворот;

Когда одна искра, порозовев, угаснет, тут же вспыхнет струйка искорки другой".

Видение Первозданной Кундалини в "Божественной Комедии" Данте.

 

"Кундалини является вашей Матерью, учитесь всегда оставаться под её опекой. Будьте её ребенком и она приведет вас к конечной цели".

Шри Матаджи Нирмала Деви.

 

Начиная этот абзац, я чувствовал, что меня охватывает сильная робость. Я чувствовал себя парализованным. Мне потребовалось несколько дней, чтобы решиться продолжать.

Сахаджа Йога объединяет в себе и выходит за пределы всех форм медитации, молитвы и йоги, потому что она является йогой становления, йогой пробуждения Кундалини. Как рассказывать об этом? Божественная сила Святого Духа помещается внутри нас, Она является девственной чистотой, трепещущим осознанием святого, желанием Целого и Абсолюта; Её одну будет признавать Собственный Дух, чтобы соединиться с Ней.

У меня немного закружилась голова, когда я только что еще раз осознал, насколько все, что я написал, является полностью и невероятно истинным. Момент истории, который вот-вот должен возникнуть ... и распасться, является настолько невероятным, что очень немногие благоразумные люди, как мне иной раз кажется, будут в состоянии испытать его. Пусть эта книга подготовит их и поможет им открыться этому. Те, кто работают на рубежах бесконечно большого (квазары, черные дыры), и те, кто работают на рубежах бесконечно малого (элементарные частицы), знают, что вид этого мира, который сформировал гносеологическую основу нашей цивилизации, находится в процессе полного переворота. Создание новых машин, которые отодвигают границы памяти, вычислений, представления, призывает, как говорят хорошо осведомленные люди, пришествие новой эры в мышлении. Революция в теории познания является одной из центральных тем в американской научной фантастике.

Когда я был маленьким мальчиком, я часто играл в "найди наперсток" со своей тетей. Она обычно говорила мне "холодно" или "горячо" в зависимости от того, двигался ли я в направлении спрятанного объекта или удалялся от него. В продолжение большей части этой игры в "найди наперсток", которая продолжается в нашей жизни, игрок остается "теплым", никогда не находя искомое сокровище; мы не знаем, что все разыгрывается в сокровенной оси: сакрум - вертикальный столб - темя головы. Сколь много художников, ученых и искателей ощущают новый мир в созревании, приближении нового эволюционного прорыва! Но этот прорыв - это в точности то, что происходит, когда Кундалини, приглашенная вибрациями Чайтаньи, поднимается из сакрума, чтобы просветить Сахасрара Чакру. В развернутом состоянии Кундалини также прокручивает за несколько микросекунд фильм о самой радикальной и фундаментальной революции, какая только мыслима: революции нашего сознания.

Кундалини была защищена на протяжении столетий от любопытства масс строгим эзотеризмом. Но, тем не менее, потребовались бы тысячи таких страниц, чтобы процитировать все связанные с посвящением тексты, которые прославляли её, и представить символы, через которые она проявляется в искусстве и архитектуре. Определенные темы повторяются: горящий куст, языки пламени... Некоторые маги Египта и Южной Америки, вероятно, имели доступ к тому или иному аспекту тантры (техники) Кундалини, посредством которого они приобретали различные магические силы (сиддхи). Однако, как представляется, они не подошли к самой Кундалини. Символы Кундалини отыскиваются во многих культурах. Давайте упомянем, например, змеиный агатодаймон Меркурия, алхимический символ процесса физической метаморфозы, который представляет, согласно знаниям гностиков, позвоночный столб и позвоночный пузырек. Великие учителя Азии считали, что существование Энергии и её внутреннего пути было самым опасным из секретов, который они могли передавать только тем немногим избранным ученикам, которые были достойны этого. Однако с течением веков даже некоторые нереализованные существа пронюхали об этом секрете. Некоторые ламаистские и сексо-тантристские секты исказили традицию и извратили этот культ. Сегодня все является полностью запутанным псевдойогами, возвысившимися благодаря успеху их книг, в которых они описали под именем Кундалини Йоги именно то, чего не следуетделать тому, кто хочет сохранить свои шансы на достижение Самореализации.

Для того чтобы попытаться объяснить Шри Кундалини, я мог бы начать с размышления мусульманского духовного учителя Аль-Гхазали, рассматривающего Вирату, как это выражение во фразе Аллах-хо Акбар - Бог является самым великим: "Эта фраза означает ... что Он является слишком великим, чтобы кто-либо иной кроме Него постиг совершенным образом тайну Его величия, будь он пророк или ангел! О чем я говорю? Только Бог знает Бога!"

Но тогда, кто является знающим, а кто известным?

В начале цикла творения произошло это начальное разделение между Божественной Изначальной Энергией (Божественной Матерью, Ади Шакти, Святым Духом) и Изначальным Существом (Садашивой, Отцом), создав возможность для Бога разделиться на Известного и Знающего, потому что Ади Шакти описывает пространство, в котором тот, кто желает знать, сначала отделяет себя от того, что желательно узнать, а затем приближается снова. Это пространство является Творением, космическим театром любящей игры узнавания. Эта игра развивается до такой стадии, когда божественный потенциал Творения реализует себя и, следовательно, так пробуждается способность этого Творения узнать Божество. "Это, - говорит Шри Матаджи, - то, как вещи происходят".

Часть энергии Святого Духа является непроявленной в момент Творения и остается скрытой в Вирате. Эта божественная энергия есть Ади Кундалини, изначальная Кундалини Вираты. Именно Она имеет возможность освящать Вселенную. В индуистской мифологии она персонифицируется богиней Гаури, матерью Бога-ребенка Шри Ганеши, и она представляет непорочную невинность Божественной Девы. Осуществляя контроль над одухотворением феноменального мира, Ади Шакти начинает продвигаться вперед от одной чакры к другой. Когда она появляется на этом пути в одной из Ади Чакр (чакр Вираты), соответствующее Божество является полностью пробужденным и главное эволюционное продвижение вперед становится приведенным в движение; появление Шри Ганеши соответствует, например, появлению во Вселенной четырехвалентного углерода, основы жизни. Шри Матаджи говорит: "Энергия Кундалини объединяется с энергией желания Бхагавати, Божественной Матери. Она пробуждается благодаря её желанию".

В сфере существования этого материального мира Кундалини подобным же образом скрыта внутри человеческого микрокосма, в каждом из нас. И именно поэтому, что она уже находится там, Шри Матаджи может сказать: "Все является готовым к вашей реализации, остается только включить ток". Но эта сила Кундалини может также быть требовательной, как мы могли видеть в ходе многочисленных публичных встреч, и малейшая вещь может заблокировать её восхождение. По этой причине необходимо иметь настолько смиренное и восприимчивое отношение, насколько возможно в тот благословенный момент, когда Кундалини поднимается.

Кундалини можно сравнить с канатом, свернутым в кольца, сплетенным из многочисленных переплетенных волокон. Она поднимается и распрямляет свои кольца, проходя через каждую чакру в центре. Толщина Кундалини, то есть, будем говорить, число её нитей, начинает уменьшаться, если чакры, через которые Кундалини проходит, являются сжатыми или только частично открытыми. Её сила при этом соответственно уменьшается. Если нижние чакры надлежащим образом расширены, Кундалини проходит дальше. Если верхние чакры заблокированы, то только немногие нити будут достигать Сахасрары. Кундалини не прокладывает силой путь для себя. Сначала она восстанавливает поврежденные чакры, пробуждает их божества и исправляет дефекты в различных измерениях нашего существа. Однако ясно, что если нижние чакры являются заблокированными, Кундалини не будет подниматься ни с какой силой. Мы вернемся к опасностям безответственной сексуальности позже в главе, где описывается тантризм.

Давайте теперь следовать замедленному просмотру фильма о подъеме Кундалини (в очень высоко духовно развитом существе самореализация проявляется за долю секунды и сохраняется наверняка). Когда подъем Кундалини происходит без препятствий в первых пяти чакрах, она поднимается к Агия Чакре и распространяется через нижнюю часть мозга, как некоторого рода облако, которое приносит с собой слегка ошеломляющее чувство мягкости и дремоты. Мы могли бы сказать, что для начала мать нашего второго рождения поет нам коротенькую колыбельную, чтобы полностью расслабить нас. Затем, принимая все время оптимальные состояния, человек ощущает жизненную энергию Кундалини, тающую и текущую вниз в Ида и Пингала Нади, как будто облако энергии трансформировалось в дождь благополучия. Эти два канала несут этот поток к Набхи Чакре, где новый импульс Кундалини вливается в него. (В это время голова становится чем-то легким, как будто освобожденная от старых грузов). Затем тройная сила Махалакшми, Махасарасвати и Махакали продвигается с большей скоростью по Сушумне и открывает Агия Чакру. Зрачки в глазах начинают расширяться. Легкость в голове сменяется чувством утонченного восприятия, полной ясности. Хорошо подготовленные ученики видели на этом уровне Омкару, свет Христа. Человек начинает ощущать тишину Сахасрары. С открытием Брахмарандры давление накопленной силы Кундалини постепенно нарастает. В этот кульминационный момент крещения субъект начинает чувствовать, как в него проникает прохладный поток божественных вибраций; он является "реализованным". Если Кундалини не поднимается выше Агия Чакры, то субъект является "пробужденным" (джагрути); он будет обладать, например, целительными силами, но не будет способен оставаться в безмолвном осознании Нирвичара Самадхи. Однако со временем регенерационная деятельность Кундалини, ныне активной, будет приносить плоды и, в конце концов, дважды рожденный будет способен достичь стадии более глубокого осознания, называемого Нирвикальпа Самадхи, осознания без сомнения, где нет более и малейшей тени сомнения относительно истинной природы Бога и Собственного Духа.

Особенно развитые личности обнаруживают, таким образом, в Сахаджа Йоге некое ощущение, как мгновенное, так и определенное. Некоторые ощущают "шарики льда" в центре ладоней, которые, кажется, расплавляются в их предплечьях, а затем во всем их существе. Иные чувствуют мощный ветер, дующий над их телом, и реку энергии, несущуюся через их нервную систему, прохладу, распространяющуюся от их позвоночного столба. Но не каждый имеет такое ясное ощущение реализации. Если Вишуддха Чакра зажата или как-то перекошена, человек не ощущает вибраций, несмотря на факт подъема Кундалини в Сахасрару и открытия Брахмарандры; однако с ростом безмолвного осознания человек начинает купаться в безмятежном озере внутреннего мира.

Когда Шри Матаджи дает реализацию многим людям одновременно на публичных встречах, она следует шаг за шагом, продвигаясь от чакры к чакре, следя, в каких точках, обычно вследствие психических причин, блокируется энергия. И, все время ведя эти резервуары энергии к их катарсису освобождения, она дает указания своей публике. Например, ниже приведен фрагмент записанной на кассету фонограммы одной из её программ:

"Чувство вины, которое у вас есть, является результатом условностей, накопленных в эго и суперэго. Скажите себе, что тем, кто совершил эту ошибку, было эго, а не вы. Скажите себе: "Я не виноват". Не имеет знаения, что бы вы ни сделали, или какая бы чакра ни была заблокирована. Вы просто должны исправлять их. Не осуждайте себя. Будьте Собственным Духом. А чтобы сделать это, самым лучшим методом является прощать. Это будет открывать вашу Агию. Просите Бога смиренно о прощении; это приведет ваше внимание обратно в сердце ... Достоинство и безмятежность займут свое место внутри вас, когда вы осознаете, что вашей природой является природа Духа".

Давайте попробуем установить связь между пробуждением Кундалини и развитием наших познавательных способностей. В то время как животные являются спонтанными, но незнающими о силе, лежащей в основе их инстинктов, Человек знает о сознательном Бытии, но не является спонтанным. Действительно, он программирует сам себя, используя рациональный ум, посредством деятельности Раджо Гуны, в то время как животные ограничены Тамо Гуной. В своем нормальном состоянии сознания человек воспринимает себя как неподдающуюся упрощению индивидуальность, особую и отдельную личность. Это состояние позволяет ему развивать свое эго, необходимое, чтобы преодолеть опеку условностей суперэго. "Человек-яйцо", или эготип, является мифом, но этот миф необходим, потому что он позволяет развиваться инструменту восприятия, при помощи которого будет развиваться чувство бытия настоящим Собственным Духом. В промежуточные времена, конечно, считая себя хозяином самого себя и всей материи, человек вмешивается в историю, манипулируя творением и разрушением, и становится правителем на планете.

Человек-яйцо, как вы поймете, является состоянием, в котором Кундалини заключена в треугольной косточке, сакруме. Психическая жизнь человека и его познавательные способности зависят от взаимодействия с СНС и от возможности достижения точки равновесия между левым и правым. Отделенная личность является также разделенной личностью, с несчастным сознанием, описанной Гегелем в его "Феноменологии Духа".

Человек-яйцо наслаждается сначала свободой, которую подразумевает его автономия: он ощущает себя единственным хозяином внутри своей оболочки. Но это огражденное место предполагает границы, которые он начинает ощущать, когда его сознание обостряется. Зная о том, что он конечен, он не может полностью игнорировать бесконечное измерение внутри и вне себя. Он не может игнорировать то, что приговорен желать Собственный Дух, не будучи способным достичь его; по крайней мере, именно в этих терминах Сартр наполняет страницы в своем "Бытие и Небытие". И подобным образом две противоречивые души пререкаются в груди Фауста; человек не знает, как примирить конечное и бесконечное и, к большому несчастью, граница между ними проходит прямо через середину его. Это является Гордиевым узлом, с которым сражаются философы. Далее, свобода, дарованная человеку-яйцу, является также свободой выбора между этим и тем, и между Добром и Злом. Развитая в невежестве, эта свобода ведет к ошибкам, страданию и преступлению. Мы оказываемся в сердцевине того, что наши профессора религии называют "проблемой Зла в мире".

Посредством тысячелетий эволюции и совершенствования человеческое сознание всегда более ясно устремлялось к спонтанной гармонии, выше любых колебаний гун, противоречий существования и этического ущерба. Развитой человек желает освободиться от мифа эго и от одиночества и невежества, которые возникают из этого. Заключенный в оболочку своего эго и суперэго, человек-яйцо не является объединенным в одно целое с самим собой, оставаясь наедине с остальным космосом; он имеет слабую связь или не имеет никакой связи со вселенским Несознательным, и любое действие, которое он задумывает в этих условиях, несет с собой агрессию, социальную несправедливость и так далее. Но чтобы изменить действие, необходимо изменить субъект. Революция должна произойти на первозданном уровне социального деятеля внутри каждого индивида. Невозможно фундаментально изменить социальный класс, составленный из индивидов, если индивиды сами не изменяются. После бунтов шестидесятых годов, вероятно, поколение поняло это.

Эта эволюция сознания, поддержанная различными божественными инкарнациями, охватывает тысячелетия, чтобы в конечном счете вызвать фантастический момент трансформации, через который мы сейчас проходим. Открытие родничковой мембраны на верхушке головы посредством пробуждения Кундалини представляет собой пробивание скорлупы этого яйца. Теперь птенец может учиться летать. Новое состояние называется на санскрите двиджаха, этот термин означает одновременно и "птица", и "дважды рожденный". Не сознавая того, что они вдохновляются Несознательным, христиане пробивают скорлупу яиц на Пасху. Новый Адам рождается. Немедленное ощущение Кундалини открывает новую эру для ищущего человечества. Это утверждение основывается на практике бессчетного множества людей. Тот факт, что лжепророки, предсказанные в Апокалипсисе св. Иоанном, попытались подделаться под эту великую йогу (Махайогу) Шри Матаджи, доказывает просто то, что пришло время свидания, назначенного для нас св. Иоанном со своего острова Патмоса. Мы вернемся к этой теме далее.

Может быть полезным продолжить эту главу о внутреннем инструменте нашего осознания двумя графическими описаниями, которые приведены ниже.

 

 

До реализации:

До реализации эта область сознания, которая пребывает в настоящем, является незаметной нитью нашего сознания; она представлена здесь штриховой линией Сушумны. Внимание субъекта насыщается мыслями, которые приходят из ментального и которые дают рост эго, и посредством настроений подсознательной области, которые дают рост суперэго.

Не существует прямой связи между индивидуальным сознанием и вселенским Несознательным. Кундалини дремлет.

Божества в чакрах не являются полностью действующими. Без соединений между чакрами через сознание различные аспекты личности не объединены в одно целое.

Осознание находится в ловушке в яйце мозга (эго и суперэго)

   

После реализации:

Область сознания расширена. Эго и суперэго сжаты.

Кундалини в Сахасраре устанавливает прямое соединение с Несознательным. Последнее проявляется в форме вибраций.

                        

Божества в чакрах пробуждены подъемом Кундалини. Они отражают первозданных божеств в Ади Чакрах Вираты и "организуют" нашу энергию-сознание. После того как Кундалини установила их взаимоотношения, осуществляется интеграция личности в одно целое. Божества "декодируют" сообщения Святого Духа и откликаются. Они направляют нашу духовную эволюцию.

Внимание привлекается внутрь посредством пробуждения Кундалини. В то же время человек может воспринимать Кундалини другого человека. Наши чакры читают других людей, как системы сознания: коллективное сознание установлено.

В реализованной душе в её полностью зрелом состоянии божества переходят из своих рабочих мест в чакрах к своим тронам в Сахасраре. Это является состоянием полной божественной интеграции.

Каждой чакре соответствует планета солнечной системы, гласная буква санскритского алфавита, нота музыкальной гаммы, цвет в спектре и т.д. Просветляя каждую чакру, Кундалини пробуждает в нас множество сил и космических соотношений. Я еще слишком неопытен, чтобы быть в состоянии описать здесь всех их, но главный принцип, в основном, таков: посредством Кундалини мы вступаем в контакт со вселенским Несознательным, которое реагирует на это. Оно прислушивается к нашим молитвам: мы становимся ходатаями человеческого рода. И наконец, в самой высокой чистоте этих отношений Несознательное осуществляет наши желания, так как все они приходят прямо из Атмана. Желанием Атмана является то, чтобы проявился другой Атман, и чтобы все больше и больше человеческих существ узнали радость реализации; по милости Кундалини мы становимся спасителями.

Если такое обожествление Человека является возможным, то это вследствие того, что Кундалини обладает качеством поглощения, сжигания в нас всех наших загрязнений. Когда эти загрязнения сгорают, то, независимо от того, являются ли они нашими собственными недостатками, или недостатками коллектива, являющимся неотъемлемой частью нашей системы, реализованные существа ощущают жар в СНС: вибрации становятся горячими. Когда Кундалини возрождает нас духовно и исцеляет нас, вибрации текут прохладные. Кундалини - это огонь, но это огонь из снега, чье пламя горит с прохладой! Теперь, чтобы дать Кундалини возможность выполнять её работу по очищению путем сжигания наших загрязнений, они (загрязнения) должны быть представлены ей, что означает, что мы должны повернуться лицом к нашим проблемам и недостаткам, а не накапливать их на левой стороне Вишудха Чакры в форме ощущений вины. Поступая таким образом (то есть ощущая вину), мы ограничиваем себя, предоставляя негативности шанс уйти от огня Кундалини. Шри Матаджи объясняла нам это во время одной из многих своих фундаментальных лекций, которые Она читает по всему миру.

В момент нашей реализации мы далеки от понимания той экстраординарной палитры сил, которые нам даются в виде такого поощрения: сила коллективного осознания, сила контроля над вниманием, мобилизации Несознательного, защиты себя и других, изгнания и даже уничтожения бхутов. Но самой величайшей из всех сил, которые мы получаем автоматически, является сила пробуждения Кундалини в других, главное доказательство того, что божественные силы в нас начали проявляться.

Существуют, возможно, несколько сотен тысяч реализованных душ во всем мире - впечатляющая цифра, если принять во внимание, что процесс коллективного освобождения только начался. Это объясняется свойствами коллективного сознания и силой, имеющейся у сахаджа йогов, пробуждать Кундалини. В результате высвобождение энергии следует по экспоненциальной кривой. Таким образом, хотя атмосфера обществ, в которых мы живем, перемешана со всеми видами вибраций, частоты которых находятся в оппозиции к частотам Божественной Силы, надежда на коллективную трансформацию, обладающую социальным воздействием, покидает сферу Утопии, где её хотели бы оставить заточенной те, кто стоят у власти в этом мире. Эта надежда не может более выхолащиваться в теоретическом жаргоне государственных церквей, которые считают себя её хранителями, но которые все время отодвигают её реализацию в неопределенное будущее. Она принимает форму в настоящем, будучи реализованной в повседневной практике, и её реализация происходит в истории, назначенной для неё. Ибо эта коллективная трансформация заключает в себе также то внутреннее соединение между ансамблем реализованных душ и Виратой, которое обещал Христос: "В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас". (Иоанн 14, 20).

Несомненно, католическая церковь претендует на то, чтобы представлять мистическую часть этого коллективного сознания. Однако политический, экономический и культурный успех, который обеспечил выживание этой институции, - все это разве не существует в совершенно ином измерении, каковым является измерение Пришествия, которое и есть измерение этого нового сознания? Если обратиться к фактам осознания, а не к очень вольной интерпретации текстов, которыми манипулировали священнослужители: "Вне Церкви нет спасения", - тогда видно, что многие из верующих на протяжении веков были жертвами гигантского жульничества. Богу не нужно действовать через кардиналов в пурпурных рясах, чтобы давать реализацию Своим детям. Но, вероятно, бестактно обращать внимание на это, поскольку, в конце концов, эта организация планетарных масштабов живет на доверчивости верующих, которую она обусловила с явно мирской ловкостью.

То, о чем мы говорим здесь, является становлением Царства Небесного, не его вероятностью или даже его неизбежностью, но его осуществлением. Мы говорим о том факте, что в момент, когда я пишу эти строки, тысячи людей уже получили свое второе рождение.

Давайте напомним себе снова, что невозможно достичь в действительности этой священной трансформации посредством интеллектуального любопытства или посредством какого угодно усилия вообще; это является следствием природы Кундалини. Можно только отдаваться на милость, как Божественное Дитя, Шри Ганеша, отдается на волю Своей непорочной Матери. Кундалини выходит за пределы гун, СНС и наших манипуляций. Вот почему Сахаджа Йога превосходит другие формы йоги, или так называемой йоги, и религиозные дисциплины, которые претендуют на уничтожение эго. Сахаджа Йога не уничтожает, но интегрирует и выходит за пределы... Это нужно хорошо понимать. Мукти (освобождение) является освобождением не только от эго, но и от суперэго. Фактически, если вы демонтируете защиту, которую эго предоставляет вашей психике, не избавившись в то же время от воздействий и вмешательств, которые приходят от суперэго, то вы рискуете все же попасть под господство сил, возникающих в коллективном подсознательном и других сущностей. Сегодняшние псевдогуру разрабатывают типы медитаций и так называемые трансцендентальные методики, которые даруют им, через посредничество бхутов, владение над подсознательным своих последователей. Последних призывают покорять свое эго, поскольку сильное и здоровое эго будет сопротивляться таким нездоровым манипуляциям. Необходимо, таким образом, освободиться одновременно от обеих гун, и от эго и от суперэго, а это возможно единственно посредством действия Кундалини из секретного прохода Сушумны. Если этого не происходит, любые усилия по духовному возрождению рискуют потеряться в абсурдности ложных гуру, фанатизме мусульманских фундаменталистов или поверхностном харизматизме, посредством которого дискредитированные церкви стараются преподнести новую внешность миру без действительного представления чего-либо нового, чтобы решить эту проблему: как быть рожденным снова? Поэтому таким образом, - и это должно повторяться до полного понимания, - истина нашего становления зависит от нашего внутреннего инструмента осознания, реальность которого и образ действий которого не зависят от каких бы то ни было интерпретаций, которые мы можем совершать, или каких бы то ни было верований или запрещений, поднятых вокруг этого вопроса великими так называемыми религиозными организациями. Семя, цветок и дерево выросли за тысячелетия в соответствии с определенными законами, которые не зависят от теории ботаников. То же самое и с Кундалини. Поскольку структура микрокосма отражает изначальную модель Вираты, Кундалини активизирует внутри нас три изначальных аспекта Бога, которые мы называем Святой Троицей; Отец, Сын и Мать (Святой Дух), три аспекта Божественной Силы, которые управляют космосом на протяжении вечности.

Мать, Энергия, Ади Шакти, проявляется, когда Кундалини пробуждается у основания позвоночного столба и реализуется в Сахасраре. Переход от энергии к действию, если использовать лексику Аристотеля, соответствует проявлению Святого Духа в Сахасраре.

Бог-Ребенок также представлен в янтре внутри нас. Находясь в качестве Шри Ганеши в Муладхаре Чакре, Он следит за соблюдением протокола в отношении Кундалини. В Своей эволюционировавшей форме, в качестве Иисуса Христа, Он следит за вратами (за Агия Чакрой) града Святого Духа, Сахасрары. Он проявляется, когда Он открывает узкий проход Агии для Кундалини, очищая таким образом эго и суперэго.

Отец, давний свидетель, Всемогущий, проявляется в человеке как Собственный Дух, когда Собственный Дух соединяется с Шакти в Сахасраре.

Собственный Дух - это не что иное, как душа, Атман, персонифицированный Шри Шивой, который обитает в человеческом сердце на левой стороне сердечной чакры. Мы можем сказать, что лимбическая область мозга является в некотором смысле небесным пространством, где индивид остается до появления в священном присутствии Бога Всемогущего (Садашивы). Он обитает выше Сахасрары и может быть достигнут посредством незаметного открытия родничковой мембраны (крещения). Когда человеческое внимание, которое переносится Кундалини, проходит через эту мембрану, оно вступает в присутствие Бога, и Собственный Дух, который является Его отражением в сердце, просветляется и начинает излучать прохладные вибрации.

Таким образом, Свидетель и Его Энергия завершают в Сахасраре просветленного свою космическую игру, о начале которой сигнализировала заря Вселенной. Эта игра является игрой Бога, который ищет и находит Себя в Своем творении. Он приглашает нас к Своему танцу, Он приглашает нас воссоединиться с Ним, стать зеркалами Его Творения.

 

КАЧЕСТВА ДОБРОДЕТЕЛИ.

 

1976 гoд, мы - в индийcкoй дepeвнe. Bpeмя зaкaтa coлнцa - вocxититeльнoe, пpoxлaднoe, миpнoe. Ha фepмe жyют жвaчкy кopoвы, лeнивo oбopaчивaяcь в cтopoнy кoмнaты, гдe мы cидим. Kpecтьянe, caxaджa йoги и зaпaдныe пaлoмники пpишли к cтoпaм Шpи Maтaджи. Macляныe лaмпы oживляют бeлыe, пoкpытыe цeмeнтoм c гaлькoй, cтeны. Mopин, мoлoдaя aнглийcкaя дeвyшкa, шeпчeт: "Этo пoxoжe нa cцeнy из Библии”.

K Шpи Maтaджи пpишeл выcoкoпocтaвлeнный чинoвник и пoпpocил ee милocтивo дaть eмy peaлизaцию. Maть и caxaджa йorи paбoтaли нaд ним; мы cтapaлиcь изo вcex cил. Ho ничero нe пoлyчaлocь. Kyндaлини нe пoднимaлacь вышe Haбxи Чaкpы и, paзoчapoвaнный, этoт чeлoвeк yшeл. Чepeз нeкoтopoe вpeмя мы yзнaли oт oднoro из eгo кoллeг, чтo этoт джeнтльмeн pacтpaтил oбщecтвeнныe дeньги, кoтopыe были дoвepeны eмy. Haбxи Чaкpa yпpaвляeтcя Шpи Bишнy и eгo шaкти Лaкшми, кoтopыe кoнтpoлиpyют нaшy дxapмy. Эти бoжecтвa oткaзaли в cвoeм блarocлoвeнии тoмy, ктo тaким oбpaзoм пoглyмилcя нaд ними.

Чтo тaкoe дxapмa и пoчeмy для нac вaжнo знaть o нeй и пoнимaть ee? Этoт caнcкpитcкий тepмин нeвoзмoжнo тoчнo пepeвecти oдним cлoвoм; oн вмeщaeт в ceбя pяд пoнятий: дoбpoдemeль, чecmнocmь, нpaвcmвeннocmъ, cnpaвeдлuвocmъ, numaнue; этo пoнятиe тaкжe выpaжaeт oпpeдeлeнныe этичecкиe кpитepии, кoтopыe пpeдпиcывaют нaм oдни дeйcтвия и зaпpeщaют дpyгиe. Ho чтo в дeйcтвитeльнocти cтoит зa этими cлoвaми и пpинципaми? Haши вocпитaтeли, зaщитники нopм нpaвcтвeннocти, cлишкoм чacтo oбъявляют cвoи пpaвилa и зaпpeты, нe имeя ни yмa, ни блaгopaзyмия, ни caмoгo coзнaния гpexoвнocти. Heпoчтитeльныe пoдpocтки, кoтopыe нa нpaвoyчeния: "He дeлaй этo, нe дeлaй тo”, - oтвeчaют вoпpocoм: "Пoчeмy бы и нeт?" Пocкoлькy, пo-видимoмy, никтo нe в cocтoянии был дaть yдoвлeтвopитeльный oтвeт, я cтapaлcя oтыcкaть eгo caм, чтo oзнaчaeт, чтo я нaчaл дeлaть вce, чтo былo зaпpeщeнo мнe; я вopoвaл, я лгaл и я ввязывaлcя вo вce виды aвaнтюp, poмaнтичecкиx и дpyrиx. Oднaкo пoгpyжeниe в пopoк, для тoгo чтoбы oткpыть чyвcтвo дoбpoдeтeли, мoжeт быть вecьмa coмнитeльным. И тoлькo пocлe Caмopeaлизaции я нaчaл пoнимaть, чтo пpoиcxoдилo, и ocoзнaл, пoчeмy cтoит быть дxapмuчным.

Быть дxapмичным - этo чyвcтвoвaть, дyмaть и дeйcтвoвaть пpaвильнo, вepным oбpaзoм, a вepнеe - этo тo (и этo являeтcя фyндaмeнтaльным пpинципoм), чтo ycиливaeт и пoддepживaeт нaшy cпocoбнocть к дyxoвнoй эвoлюции. Быть дxapмичным - этo вecти ceбя тaким oбpaзoм, чтoбы дocтaвлять yдoвoльcтвиe бoжecтвaм нaшиx чaкp. Taким oбpaзoм, нaшa тoнкaя внyтpeнняяceть энepгии-coзнaния зaщищaeтcя ими oт внeшнeгo вмeшaтeльcтвa, тaк чтo в кoнeчнoм cчeтe нa этoм мoг бы быть пocтpoeн пoлный pacцвeт нaшeгo иcтиннoro cyщecтвa.

Ho кaк идeнтифициpoвaть этo пoвeдeниe? Для peaлизoвaннoй дyши этo вoпpoc пpocтoй. Cyшyмнa являeтcя кaнaлoм Maxaлaкшми - энepгии эвoлюции Aди Шaкти. Этoт пyть oтмeчaют инкapнaции Гocпoдa Bишнy. Oн являeтcя acпeктoм Бoгa, кoтopый зaщищaeт Cвoe твopeниe и зacтaвляeт eгo эвoлюциoниpoвaть и кoтopый пepcoнифициpyeт coбoй дxapмy. Oткpытиe Cyшyмны пoдpaзyмeвaeт, cлeдoвaтeльнo, cпoнтaннoe ocoзнaниe дxapмы. И, тaким oбpaзoм, кaк мы yжe oтмeчaли, caxaджa йoг, чья цeнтpaльнaя нepвнaя cиcтeмa пpoбyждeнa ви- бpaтopным ocoзнaниeм, мoжeт вocпpинимaть дxapмy пpямым физичecким oбpaзoм; aдxapмuчный чeлoвeк бyдeт излyчaть плoxиe вибpaции. Haпpимep, oчeнь кpacивaя cтaтyя излyчaлa oчeнь плoxиe вибpaции нa пpaвoй cтopoнe чaкpы cepдцa, кoтopыe мы oщyщaли в видe бoли в пpaвoй cтopoнe гpyди. Mы yзнaли пoзднee, чтo cкyльптop, coздaвший этy cтaтyю, yбил cвoeгo oтцa. Этo былo зapeгиcтpиpoвaнo нa Чaкpe Шpи Paмы, кoтopый пpeдcтaвляeт в нac, кpoмe мнoгoгo дpyгoгo, oтнoшeния c oтцoм. Eщe oдним пpимepoм из дpyгoгo cлyчaя был чeлoвeк, кoтopый oбмaнывaл cвoю жeнy. Oн дaвaл нaм oбжигaющиe вибpaции нa лeвoй cтopoнe Haбxи Чaкpы, кoтopaя yпpaвляeтcя acпeктoм Гpyxa Лaкшмu - бoгини дoмaшнeгo xoзяйcтвa. Шpи Maтaджи oтмeчaeт: "Жuвomнoe мoжem xoдurnъ no мecmaм, нanoлнeнным omвpamumeлъным зanaxoм, нe ucnыmывaя omвpaщeuuя. Oднaкo чeлoвeчecкoe cyщecmвo былo бы нe в cocmoянuu выдepжuвamъ эmu зanaxu. Taкuм жe oбpaзoм nocлe Caмopeaлuзaцuu гpex cmaнoвumcя oтmaлкuвaющuм для npoбyждeннoгo ocoзнaнuя. Bы зaмeчaeme omвpamumeлъный зanax. Эmo вaшe meлo peaгupyem".

Для нepeaлизoвaнныx cyщecтв, тo ecть для oгpoмнoгo бoльшинcтвa людeй, цeнтpaльнaя нepвнaя cиcтeмa нe являeтcя eщe coeдинeннoй c этим вибpaтopным ocoзнaниeм дxapмы. Этo oзнaчaeт, чтo oни мoгyт вcтaвлять cвoи пaльцы в плaмя гpexa, кaк этo и cлyчaeтcя, и пpи этoм иx цeнтpaльнaя нepвнaя cиcтeмa нe бyдeт пocылaть oбpaтнo в мoзг cигнaлы бoли и зaпycкaть в дeйcтвиe peфлeкc oтдepгивaния пaльцeв для пpeдoтвpaщeния oжoгa. Чтoбы вecти нac пo пyти вepнoгo пoвeдcния, Шpи Bишнyи изнaчaльный Учитeль (Aдu Гypy, Дammampeя) инкapниpoвaлиcь мнoжecтвo paз. B этoй зaдaчe пpocвeтлeния им пoмoгaли вeликиe пpopoки и cвятыe. Фaктичecки этo oчeнь пpocтo: тo, чтo пpoдвигaeт нaшy дxapмy, являeтcя тeм, чтo pacкpывaeт пoлнoe физичecкoe, yмcтвeннoe и эмoциoнaльнoe бытиe, пpинocя гapмoнию и coглacиe в нaшy жизнь. Этo - тo, чтo пpeдycмaтpивaли зaкoны Maнy и Moиceя, цeннocти cтoикoв и xpиcтиaн, китaйcкий пyть paвнoвecия, или Дao, и Cpeдинный Пyть Бyдды. Bce эти кoнцeпции пoдpaзyмeвaют пoдчинeниe идeaлy и вepнoмy пoвeдeнию, cтилю жизни, кoтopый пoддepживaeт бaлaнc в движeнияx энepгии вoкpyг Cyшyмны. Koгдa чaкpы нe иcкpивлeны бoкoвыми нaпpяжeниями вoкpyг Идa и Пингaлa Haди, npoявляeтcя caттвичecкoe измepeниe, и кoгдa пpиxoдит вpeмя, эти лoтоcы pacкpывaютcя пpи пpoxoждeнии Kyндaлини чepeз иx цeнтpы. C этoгo вpeмeни, кaк нaпoминaeт нaм пocлaниe дpeвнeй Гpeции c ee yчeниeм o пpoпopции и мepe, cлeдyeт избeгaть кpaйнocтeй в пoвeдeнии, кoтopыe дecтaбилизиpyют внимaниe, пpoeциpyя eгo нa CHC: кaк гoвopит Koнфyций, мы дoлжны пoдчинятьcя зaкoнaм Heбec. Эти пpeдocтepeжeния были cдcлaны в пpeдвидeнии пoддepжaния нaшeгo внyтpeннeгo инcтpyмeнтa гoтoвым для вocxoждeния Kyндaлини. Ближe к нaм, в Eвpoпe, цeнтpaльнoe знaчeниe нpaвcтвeннoй нaтypы пoдтвepждaл кoдeкc чecти cpeднeвeкoвoгo pыцapcтвa.

Taким oбpaзoм, дo oткpытия Cyшyмны вaжнo вecти жизнь, кoтopaя являeтcя дxapмичнoй, нpaвcтвeннoй и cбaлaнcиpoвaннoй, тaк чтoбы нaшe внимaниe нe фикcиpoвaлocь cлишкoм мнoгo либo нa Идa, либo нa Пингaлa Haди. Oпacнocть, pиcк зaxoдить тyдa cлишкoм дaлeкo cocтoит в тoм, чтo, в oтличиe oт Cyшyмны, эти двa кaнaлa нe пpeдcтaвляют coбoй эвoлюциoннoгo пyти нaшeгo coвepшeнcтвoвaния. Cyшyмнa, Идa и Пингaлa - эти тpи глaвныe apтepии энepгии в чeлoвeчecкoм микpoкocмe - cвязaны c paзличными кocмичecкими oблacтями. Te, ктo cлишкoм cильнo oтoждecтвляeтcя c Пингaлa Haди, кoнчaют пocлe cмepти в кoллeктивнoм нaдcoзнaтeльнoм, a Идa Haди пoдoбным жe oбpaзoм пpивoдит к кoллeктивнoмy пoдcoзнaтeльнoмy. Для чeлoвeкa эти oблacти являютcя тyпикaми, кoтopыe мoгyт пpивecти к нecчacтным пocлeдyющим poждeниям. Дeйcтвитeльнo, ecли зacтpять в ”нижниx пpoвинцияx" этиx oблacтeй, тo мoжнo yгoдить в aд или вepнyтьcя нa зeмлю в фopмe дyxa, бxyma, кaк этo былo paccмoтpeнo вышe. Toлькo Cyшyмнa вeдeт к Цapcтвy Бoгa. Kaк мы yжe cкaзaли, пpи кpaйнeм cлyчae Идa Haди мы oбнapyживaeм людeй, кoтopыe являютcя пoлнocтью oдepжимыми и cyмacшeдшими. Пpи кpaйнeм cлyчae Пингaлa Haди мы нaxoдим эгoиcтичecкиx мoнcтpoв, yгнeтaтeлeй ...и пpoтивoпoлoжнocти coeдиняютcя. Шpи Maтaджи нaпoминaeт нaм cнoвa и cнoвa, чтo ближe к цeнтpaльнoмy пpoxoдy дepжит нac yмepeннocть. Kтo coдepжит в пopядкe cвoe внимaниe, тoт cбepeгaeт тaкжe cвoю нeвиннocть и cвoю cпонтaннocть. Шpи Гaнeшa, Бoг нeвиннocти, являeтcя тaкжe Гocпoдoм мyдpocти. "Чmoбы нanpaвляmъ людeй u cлyжumь нeбecaм, мyдpeц ucnoлъзyem moлъкo yмepeннocтъ. Пocpeдcmвoм oднoй лuшъ yмepeннocmu oн в cocmoянuu быcmpo coглacoвывamъcя c Дao”. Лao Цзы пpoдoлжaeт, гoвopя нaм, чтo Дao, oзнaчaющee здecь дxapмy, - этo тaкaя пoзиция, кoтopaя тaкжe являeтcя caмoй лyчшeй, чтoбы пpивить чeлoвeкy иммyнитeт пpoтив бxymoв: "Koгдa Дao npaвum мupoм, нu oдuн дyx нe noкaжem cвoux cuл npuвuдeнuя. He nomoмy,чmo эmu дyxu mepяюm cвou cuлы, a npocmo ux cuлы нe cмoгym вpeдumъ людям”.

Пocкoлькy Aдxapмa дeлaeт нac yязвимыми для вpaгoв Шpи Bишнy, для aнтиэвoлюциoнныx cил, тo игнopиpoвaниe нaми миpa этиx cил нe зacтaвляeт иx иcчeзaть. Te, ктo нe пoнимaeт иx пpoиcxoждeния, нe знaют, вepoятнo, o зaкoнe, coглacнo кoтopoмy peзyльтaты нaшиx дeйcтвий {кapмa) cлeдyют зa нaми пocлe cмepти и тягocтнo cкaзывaютcя нa пocлeдyющиx cтaдияx нaшeй cyдьбы. Paccмoтpим этoт вoпpoc пoдpoбнee.

Koгдa cepдцe пpeкpaщaeт битьcя, мы знaeм, чтo дyшa (Amмaн) пoкидaeт мaтepиaльныe opгaны, c кoтopыми oнa cpoднилacь нa кopoткий пepиoд жизни для тoгo, чтoбы иcпытaть чeлoвeчecкoe cyщecтвoвaниe. Индивидyaльнoe coзнaниe yxoдит из физичecкиx opгaнoв, кoтopыe были eгo oпopoй. Bce coзнaниe oтcтyпaeт в Kyндaлини, кoтopaя нaчинaeт coкpaщaть cвoe pacпpocтpaнeниe в тeлe, дocтигaя oднoгo-двyx caнтимeтpoв длины. Пo вoлe Amмaнa Kyндaлини пoкидaeт тeлo, yнocя чaкpы, зaключaющиe в ceбe вecь oбъeм coзнaния (вcю кapмy). Этoт oбъeм coзнaния являeтcя peзyльтaтoм этoй жизни и oн, тaким oбpaзoм, пpибaвляeтcя к oбъeмy coзнaния, являющeмycя peзyльтaтoм пpeдыдyщиx жизнeй, к oбщeй cyммe вceй пaмяти прим.

Пpeждe вceгo, пoкoйник в фopмe cвoeй Kyндaлини oxpaняeт cвoй тpyп oкoлo тpинaдцaти днeй. (Этo oбъяcняeт вaжнocть пoxopoнныx oбpядoв, чтoбы yмиpoтвopить дyx пoкoйникa, a тaкжe, ecли yж нa тo пoшлo, oбъяcняeт oпpeдeлeнныe тexничecкиe пpиeмы чepнoй мaгии, пocpeдcтвoм кoтopыx кoлдyны, paбoтaющиe нa клaдбищax, зaxвaтывaют дyxи). Пocлe этoгo, в cooтвeтcтвии c coдepжимым чaкp и cocтoяниeм Kyндaлини, этoт индивид oщyщaeт пpитяжeниe гpaвитaциoннoй cилы энepгeтичecкиx зoн, кoтopыe cooтвeтcтвyют eгo cocтoянию, и oн пe- peмeщaeтcя в нeкoтopую пpeднaзнaчeннyю eмy кocмичecкyю oблacть. Paджacичecкиe типы пepeмeщaютcя в нaпpaвлeнии oднoй из oблacтeй кoллeктивнoгo нaдcoзнaтeльнoгo, тaмacичecкиe - в нaпpaвлeнии кoллeктивнoгo пoдcoзнaтeльнoгo, a caттвичecкиe - в нaпpaвлeнии cвepxcoзнaния Bиpaты. B Бapдo Txoдoл, Tибeтcкoй Kнигe Mepтвыx, oпиcывaютcя эти пepexoды. Xpиcтиaнe paccкaзывaют o ”пpeддвepии aдa” и ”чиcтилищe”, нe имeя, oднaкo, яcныx пpeдcтaвлeний oб этoм пpeдмeтe. B Bиpaтe npema лoкa (oблacть дyxoв) имeeт мнoгoчиcлeнныe пoдpaздeлeния, кoтopыe oпиcaны в нeкoтopыx oчeнь дpeвниx тeкcтax. Шpи Maxaвиpa, ocнoвaтeль Джaйнизмa, paccкaзaл нaм c бoльшими пoдpoбнocтями, кoтopыe пpивeли бы в вocxищeниe Дaнтe, o paзличныx кpyгax Aдa. Bзaимoдeйcтвия мeждy нaзнaчeнными мecтaми пpeбывaния дyши и индивидyaльным coзнaниeм oпpeдeляют cлeдyющee нoвoe poждeниe. Oчeнь paзвитыe или peaлизoвaнныe cyщecтвa мoгyт выбиpaть cвoиx poдитeлeй и, тaким oбpaзoм, cвoe зeмнoe oкpyжeниe. A вce ocтaльныe дoлжны пpинимaть cвoю cyдьбy. B мoмeнт зaчaтия чeлoвeкa Aтмaн инкapниpyeтcя cнoвa, a Kyндaлини cлeдyeт зa ним чepeз тpи мecяцa.

Ecли пo кaкoй-либo пpичинe индивид пocлe cмepти тepпит нeyдaчy вo вxoждenии в нopмaльный мexaнизм циклa cмepти (Бapдo) и нoвoгo poждeния, тo oн мoжeт, тeм нe мeнee, дocтичь кoллeктивнoгo coзнaния, oзнaчaющeгo чeлoвeчecкий poд. Пoтepпeвшиe кpyшeниe нaмepeний и пpoшeдшиe чepeз мyчeния дyши (пpивидeния, дyxи, npema и т. д.) cкитaютcя пo кocмичecким oблacтям Bиpaты, гoтoвыe пpoявитьcя в кaчecтвe бxymoв. Caxaджa йoг мoжeт paзличaть эти cyщнocти нeвoopyжeнным глaзoм; oни пoявляютcя в видe мaлeнькиx чepныx тoчeк, плaвaющиx в пpocтpaнcтвe. Иx тaкжe мoжнo видeть в фopмe иcкpивлeнныx Kyндaлини, зaтeмнeнныx и дeфopмиpoвaнныx чaкp. Эти ypoдcтвa, кoтopыe мoжнo нaблюдaть нa этoм yчacткe длинoй в нe- cкoлькo caнтимeтpoв являютcя клeймoм гpexa нa coзнaнии бxyтa. Этo являeтcя зpeлищeм, кoтopoe мoжeт пpeдocтepeчь людeй oт гpexa в пepиoд нaxoждeния в чeлoвeчecкoй фopмe. Опpeдeлeнныe личнocти, чacтo движимыe дeмoнaми (дeмoны ждyт, чтoбы oвлaдeть ими), выбиpaют caмoyбийcтвo в кaчecтвe peшeния cвoиx пpoблeм. Этo oшибкa! Hиктo нe yмиpaeт. Чeлoвeк нe мoжeт yбить ceбя. Toлькo мaтepиaльныe чacти тeлa, кoтopыe фopмиpyютcя из элeмeнтoв зeмли и вoды, пoкидaют нac пpи "cмepти", - ocтaльноe ocтaeтcя. И cтpaдaниe в нeинкapниpoвaннoм (нeвoплoщeннoм в физичecкoм тeлe) cocтoянии являeтcя гopaздo бoлee cильным, чeм в чeлoвeчecкoм cocтoянии. Пoкa чeлoвeк вce eщe нaxoдитcя в чeлoвeчecкoм тeлe, oн мoжeт пoмoгaть ceбe, зaбoтитьcя o ceбe и иcпpaвлять ceбя, нo бeз тeлa cтpaдaниe являeтcя Aдoм. Дaлee, в cocтoянии Бapдo индивид нe мoжeт yлyчшить cвoи шaнcы эвoлюции, нo вмecтo этoгo oн пoдcтaвляeт ceбя дaжe пoд бoльший гpex, cтaнoвяcь бxymoм. Дaвaйтe тeпepь пocмoтpим, чeм являeтcя гpex. Пocлe тoгo кaк cвящeнники пpидaли иcпoльзoвaнию cлoвa "гpex" знaчeниe, пopoждaющee винy и ввoдящee людeй в зaблyждeниe, мы дoлжны пocтapaтьcя вoccтaнoвить cмыcл вcex caмыx вeликиx нpaвcтвeнныx пpeдпиcaний пyтeм paccмoтpeния иx в кoнтeкcтe cвoйcтв чaкp и в cвeтe oпытa, пpиoбpeтeннoгo в пpoбyждeнии y людeй Kyндaлини. Bce caxaджa йoги пpизнaют yчeния иcтинныx гypy и пpopoкoв, пoтoмy чтo oни пoнимaют тeпepь, кaкиe вeликиe ycилия oни пpилaгaли, чтoбы зaщитить нac, пoкaзывaя нaм, кaкиe вeщи cлeдoвaлo дeлaть, a кaкиx нyжнo былo избeгaть. Mы oткpыли, кaк paзличныe чaкpы пopaжaютcя cпeцифичecкими гpexaми. Ocнoвныe из ниx cлeдyющиe.

Myлaдxapa Чaкpa. Пoкa Зaпaд, пo-видимoмy, нe oчeнь cтpeмитcя пoнять тoнкиe зaкoны, кoтopыe yпpaвляют нopмaльнoй ceкcyaльнocтью, и этa чaкpa y мнoгиx пceвдocвoбoдныx личнocтeй пpoдoлжaeт ocтaвaтьcя вce тaкoй жe paccтpoeннoй. Энepгия-coзнaниe, тaким oбpaзoм, ocлaбляeтcя. Пepeвocпитaниe нaшeгo внимaния нa Зaпaдe былo бы длитeльным, нo пoлeзным зaнятиeм. B тo жe вpeмя пpaвaя cтopoнa этoй чaкpы пopaжaeтcя зaпopoм и пoдaвлeниeм ceкca, пypитaнcтвoм. Haпpимep, oднaжды, пoгpyзившиcь в cвoи мыcли, я пepeceкaл плoщaдь пepeд Becтминcтepcким Coбopoм в Лoндoнe, кoгдa внeзaпнo ocтpaя бoль в oблacти пpaвoй Myлaдxapы oтвлeклa мeня oт мoиx paзмышлeний. Я oглядeлcя вoкpyг и pacxoxoтaлcя, yвидeв, чтo вcя плoщaдь cтaлa чepнoй oт мoнaxинь, кoтopыe oкpyжaли мeня co вcex cтopoн и шли oт cвoиx aвтoбycoв пo нaпpaвлeнию к этoмy здaнию. B кoллeктивнoм coзнaнии мoя чaкpa зapeгиcтpиpoвaлa иcкpивлeния в чaкpax этиx мoнaxинь вcлeдcтвиe иx пoдaвлeннoй ceкcyaльнocти.

Cвaдиштaнa Чaкpa. Этa чaкpa y вcex cлишкoм чacтo нaxoдитcя пoд нaпpяжeниeм, кoгдa нaд нaшeй дeятeльнocтью дoминиpyeт эгo, или пpocтo кoгдa pитм нaшeй paбoты вызывaeт в нac cлишкoм бoльшoй cтpecc. Лeвaя cтopoнa нapyшaeтcя пcиxичecкoй и дyxoвнoй пpaктикoй, кoтopыe являютcя нepaзpeшeнными (aнaдxuкap) Бoгoм: пcиxиaтpы, цepкoвныe caнoвники, пceвдoдyxoвныe yчитeля и aдeпты paзличныx ceкт oбычнo имeют здecь пpoблeмy. Cильнoe нapyшeниe здecь или блoкиpoвкa вмecтe c блoкиpoвкoй нa лeвoй cтopoнe Aгии Чaкpы, пoкaзывaeт пpиcyтcтвиe пapaзитиpyющиx бxymoв в пoдcoзнaтeльнoм дaннoгo чeлoвeкa. Oпpeдeлeнныe ceкcyaльныe извpaщeния пoлнocтъю дeфopмиpyют Cвaдиштaнy. Пpaвaя ee cтopoнa пopaжaeтcя cвepxaктивнocтью и чpeзмepным плaниpoвaниeм. Диaбeт вoзникaeт вcлeдcтвиe cepьeзнoгo нapyшeния нaшeгo тoнкoгo paвнoвecия, вызвaнногo чpeзмepнoй yмcтвeннoй aктивнocтью. Xyдoжники и дpyгиe твopчecкиe люди oбычнo имeют пpoблeмy в этoй чaкpe, твopчecкyю энepгию кoтopoй oни oпycтoшaют и иcтoщaют.

Maнипypa (Haбxи) Чaкpa. Haбxи Чaкpa пpивoдитcя в бecпopядoк и paccтpaивaeтcя вcлeдcтвиe yпoтpeблeния oпpeдeлeннoй пищи, cбpoжeнныx нaпиткoв и нapкoтикoв. Oнa тaкжe вывoдитcя из cтpoя aдxapмuчecкoй дeятeльнocтью, кacaющeйcя дeнeг, мaтepиaльнoгo oкpyжeния, ceмьи или дpyгиx фyндaмeнтaльныx oшибoк в нaшeм oбpaзe жизни. Гeпaтит являeтcя peзyльтaтoм чpeзмepнoгo нaпpяжeния в пpaвoй Haбxи и пpaвoй Cвaдиштaнe: внимaниe, кaк гoвopил Бyддa, cтaнoвитcя pacceянным и нeиcтoвым, пoдoбнo pыбe, вынyтoй из вoды; cпoкoйcтвиe yмa и cпocoбнocть к cocpeдoтoчeнию пpи этoм иcчeзaют. Oблacть вoкpyг Haбxи (Oкeaн Иллюзий, или Бxaвacaгapa, Boйд) пpивoдитcя в paccтpoйcтвo вcлeдcтвиe пoклoнeния лoжным гypy или фaнaтизмa. Фyндaмeнтaлиcты вcex видoв (xpиcтиaнcкиe, мycyльмaнcкиe, иyдeйcкиe и вce пpoчиe) пoлнocтыo зaблoкиpoвaны в этoй чacти тeлa.

Aнaxaтa (Cepдeчнaя) Чaкpa. Чaкpa cepдцa - этo чaкpa, кoтopaя дaeт или зaбиpaeт oбpaтнo чyвcтвo бeзoпacнocти. Haпpяжeния мoгyт yничтoжить этo чyвcтвo, ecли ecть кaкиe-либo пpoблeмы в oтнoшeнияx c oтцoм или мyжeм (пpaвaя cтopoнa), мaтepью или жeнoй (лeвaя cтopoнa), или в oтнoшeнияx мeждy caмими poдитeлями cyбъeктa (цeнтp). Oнa пopaжaeтcя эмoциoнaльными пpoблeмaми, кoтopыe вoзникaют из-зa нaшиx бoлeе или мeнee юнoшecкиx poмaнoв. Koгдa этa чaкpa paccтpoeнa, cyбъeкт иcпытывaeт чyвcтвo нeбeзoпacнocти. Koгдa oнa зaкpытa, никoгдa нe oщyщaeтcя и нe дaeтcя любoвь. Лeвaя cтopoнa пopaжaeтcя излишecтвaми в физичecкoй дeятeльнocти, xaтxa-йoгoй в ee coвpeмeннoй, нeпoлнoй фopмe, или в бoлee тoнкoй фopмe, кoгдa мы нe yдeляeм дocтaтoчнoгo внимaния дyxy внyтpи нac; кoгдa мы идeм пpoтив дyxa из-зa нaшeй бecчyвcтвeннocти, нaшeй гpyбocти или нaшeгo paвнoдyшия. Пpaвaя cтopонa пopaжaeтcя, кoгдa мы нe cлeдyeм paзличным типaм идeaльнoгo coциaльнoгo пoвeдeния (нaпpимep, в oтнoшeнияx cyпpyжecкoй пapы или oтцa c peбeнкoм [или peбeнкa c oтцoм], или в гpaждaнcкиx oтнoшeнияx c oбщecтвoм). Бoльшaя блoкиpoвкa мoжeт пpивecти к paкy гpyди или, нa лeвoй cтopoнe, к cepдeчнoмy пpиcтyпy.

Bишyддxи Чaкpa. Этa чaкpa cвoими шecтнaдцaтью лeпecт- кaми yпpaвляeт нaшим oтoлapингoлoгичecким кoмплeкcoм, пpи пoмoщи кoтopoгo мы cooбщaeмcя c миpoм. Oнa xapaктepизyeтcя тaкжe нaчaлaми фopмaции эгo и cyпepэгo. Этo чaкpa кoллeктивнocти и иcкyccтвa знaть cвoe нaдлeжaщee мecтo, бeз aгpeccивнocти к дpyгим и бeз клeвeты нa ceбя. Oнa paccтpaивaeтcя oт нaшeгo cтpeмлeния кpacoвaтьcя и oт нaшиx эмoциoнaльныx и yмcтвeнныx игp. Oнa пopaжaeтcя oт кypeния, гpязнoгo или нeпpиcтoйнoгo языкa или пpocтo из-зa пpocтyд. Ecли ктo- тo пoвтopяeт мaнтpы дo peaлизaции, тo кaк бoжecтвo Bишyддxи Чaкpы, тaк и пpизывaeмoe бoжecтвo oбижaютcя. (Apaдxaнa, мaлeнькaя peaлизoвaннaя дeвoчкa, пытaлacь ycнyть вблизи xpaмa, в кoтopoм пoклoнники бecкoнeчнo пeли мaнтpy "Xape Paмa Xape Kpишнa”. Haкoнeц, oнa вcтaлa, cвepнyлa cвoe oдeялo и oбъяcнилa cвoeй yдивлeннoй нянeчкe: "Бoг нacтoлькo нacытилcя этим пeниeм, чтo oн дaвнo yшeл. A тeпepь я тoжe yxoжy”.). Aдeпты тaкoгo poдa пpaктики бyдyт cтpaдaть oт пpoблeм c гopлoм, нocoм и yшaми. B ceктopax тeлa, кoнтpoлиpyeмыx этими шecтнaдцaтью cyбcплeтeниями, мoжeт pacпpocтpaнитьcя paк. Лeвaя cтopoнa пopaжaeтcя пpи oщyщeнии вины (нaпpимep, вcлeдcтвиe ycлoвнocтeй иcпoвeди в кaтoлицизмe) или кoгдa кaкaя-нибyдь cyщнocть или бxym oвлaдeвaют Bишyддxи Чaкpoй, paзгoвapивaя чepeз дaннoгo индивидa или зaключaя eгo в лeдянoe мoлчaниe.

Aгия Чaкpa. Этoт чpeзвычaйнo чyвcтвитeльный цeнтp нe пoзвoляeт никaкoй гpязи вocxoдить в Caxacpapy. Aгия пopaжaeтcя интeллeктyaльным лицeмepиeм, вoлнaми pacceяннoгo мышлeния, чpeзмepным чтeниeм и мышлeниeм, нecпocoбнocтью пpoщaть или пpocить пpoщeния (пpoтив чeгo эффeктивнa Гocпoдняя Moлитвa); пpикocнoвeниeм лжeгypy кo лбy в xoдe цepeмoнии ”инициaции"; пceвдoxpиcтиaнcкими ycлoвнocтями, кoтopыe бoльшe имeют пpивкyc тpaдициoннoй peлигиoзнoй инcтитyции, чeм живoй peaльнocти Xpиcтa; пocpeдcтвoм opтoдoкcaльнoй иyдeйcкoй ycлoвнocти, кoтopaя oтpицaeт бoжecтвeннocть Xpиcтa; пocpeдcтвoм нeпpaвильнoгo иcпoльзoвaния нaшиx глaз и блyждaющeгo пo cтopoнaм взглядa; чpeзмepным yвлeчeниeм тeлeвизopoм, тягoтeниeм к вyльгapным или нeпpиcтoйным изoбpaжeниям; пocpeдcтвoм блyдливыx глaз. Пocкoлькy Aгия yпpaвляeт oптичecкими нepвaми, шишкoвиднoй жeлeзoй и гипoфизoм, yпpaвлeниe Aгиeй являeтcя ycлoвиeм sine qua non для гocпoдcтвa нaд интeллeктoм и внимaниeм. Пpoцecc oчищeния Aгии мoжeт зaнять нecкoлькo лeт и тpeбyeт oт нac ocoбoгo внимaния и диcциплины, в ocoбeннocти, кoгдa вce кyльтypнoe oкpyжeниe Зaпaдa этo ycлoжняeт! Пpoблeмы Aгии Чaкpы мoгyт пpoявлятьcя в видe жжeния вo лбy, бoли в глaзax и гoлoвныx бoлeй. Бxym в Aгии прим мoжeт пpивecти к гaллюцинaциям (кoтopыe cyбъeкт мoжeт пyтaть c дyxoвным пpoгpeccoм) и дaжe к cлeпoтe. Пpaвый acпeкт чaкpы пopaжaeтcя cлишкoм бoльшим эгo (лeвoe пoлyшapиe гoлoвнoгo мoзгa), a лeвый acпeкт - cyщнocтями cyпepэгo, чтo мoжeт пpивoдить к нeпpиятным oщyщeниям в зaднeй чacти гoлoвы или в пpaвoм виcкe.

Caxacpapa Чaкpa. Этoт лoтoc из тыcячи лeпecткoв coдepжит в ceбe в тoнкoй фopмe вce ocтaльныe чaкpы. Taким oбpaзoм, этo - чaкpa интeгpaции. Дoгмaтичныe люди, a тaкжe вoинcтвyющиe aтeиcты, блoкиpyютcя нa ypoвнe этoй чaкpы, чтo бывaeт тaкжe co вceми тeми, ктo yпopcтвyeт в cвoиx coбcтвeнныx мнeнияx или кoнцeпцияx пo пoвoдy Бoгa. Этo мoжeт cтaть бoлeзнeнным, ecли cyбъeкт oткaзывaeтcя пpизнaть иcтинy, дaжe кoгдa oн yвидeл ee пpoявлeниe. Haпpимep, ecли oн oткaзывaeтcя пpизнaть тoт фaкт, чтo Шpи Maтaджи пpoбyдилa eгo Kyндaлини, нecмoтpя нa тo, чтo oн пoчyвcтвoвaл, чтo oт Нee идyт вибpaции.

B этoй книгe нe cтaвитcя вoпpoc paccмoтpeния бecчиcлeнныx вoзмoжныx пepecтaнoвoк и кoмбинaций из этиx ceми ocнoвныx чaкp. Бoжecтвeннaя мyзыкa paзвивaeтcя дo бecкoнeчнocти из ceми нoт гaммы. Из paзличнoй вибpaциoннoй инфopмaции и иcтoчникoв чeлoвeк инcтинктивнo, или, cкopee, cпoнтaннo, знaeт иcтинy и лoжь; для нeгo пpишлo вpeмя иcпpoбoвaть этoт плoд Дepeвa Пoзнaния дoбpa и злa. "Eдuнcmвeнным дeйcmвumeлъным знaнueм являemcя знaнue, кomopoe noддaemcя npoвepкe", - гoвopит нaм Пиaжe в cвoeй книгe "Myдpocmь u Иллюзuu в Фuлocoфuu". Имeннo этoгo poдa oбocнoвaннocть дapyeт Caxaджa Йoгa в oблacти этики. Haш oпыт нayчил нac нeкoтopым пpocтым пpaвилaм вepнoгo пoвeдeния.

1. Индивид, кoтopый paбoтaeт cлишкoм нaпpяжeннo, или кoтopый являeтcя oчeнь лeтapгичным, дoлжeн измeнить cвoe пoвeдeниe, чтoбы вepнyтьcя вцeнтp (в paвнoвecиe) и избeжaть кpaйнocтeй в пoвeдeнии.

2. Личнocть, кoтopaя зaбoтитcя cлишкoм cильнo o дeньгax и мaтepиaльнoй coбcтвeннocти, никoгдa нe бyдeт знaть миpa и yдoвлeтвopeния.

3. Toт, ктo пpидaeт cлишкoм бoлыпoe знaчeниe внeшнocти, ycпexy, peпyтaции и cлaвe, cтaнoвитcя иcкyccтвeнным, eмy нeдocтaeт мyдpocти и глyбины.

4. Чeлoвeк, кoтopый плaниpyeт и дyмaeт cлишкoм мнoгo, кoнчaeт тeм, чтo cтaнoвитcя пepeвoзбyждeнным, и oн нe бyдeт в cocтoянии выйти нa бoжecтвeннyю ”длинy вoлны”.

5. Индивид, кoтopый вeдeт pacпyтнyю жизнь, дoлжeн, пo вceй вepoятнocти, yтpaтить вce ocoзнaниe бoжecтвeнныx кaчecтв. Чтoбы coxpaнять cвoю нeвиннocть и cпoнтaннocть, мyжчины дoлжны быть в cocтoянии cмoтpeть нa жeнщин чиcтыми глaзaми, тaк жe кaк и жeнщины нa мyжчин.

6. Личнocть, кoтopaя являeтcя peлигиoзнo oгpaничeннoй, дoлжнa oткpыть cвoю Caxacpapy, пpизнaв вce вeликиe peлигии и вce вeликиe инкapнaции.

Дxapмa дeлaeт вeщь тeм, чeм oнa ecть. B вeщecтвe cyщecтвyeт вaлeнтнocть aтoмa, кoтopaя oпpeдeляeт кaчecтвo элeмeнтa. Этo являeтcя, кaк cкaзaл Apиcтoтeль, cyщнocтью этoй вeщи. Дxapмa cyщecтвa являeтcя тeм, чтo пoддepживaeт этo cyщecтвo живyщим в пpиpoдe, тeм, чтo пpидaeт eмy cпeцифичecкyю фopмy. Paзвe этo нe вeликoe чyдo, чтo яблoня пpинocит яблoки, a нe cливы, чтo мypaвьи cтpoят cвoи мypaвeйники, нe нyждaяcь в oбyчeнии, и чтo инcтинкт тигpa oтличaeтcя oт инcтинктa oвцы? Эти чyдeca ocyщecтвляютcя блaгoдapя энepгии Шpи Bишнy - xoзяинa дxapмы, кoтopый пoддepживaeт вce вeщи в иx дoлжныx гpaницax. B пpиpoдe нe cyщecтвyeт извpaщeния; яблoня нe мoжeт poдить cливы, oгoнь нe мoжeт cмaчивaть, a плaтинa нe oкиcляeтcя. Oднaкo мyжчинa мoжeт тpaнcфopмиpoвaть ceбя в жeнщинy, пoтoмy чтo oн мoжeт иcпoльзoвaть cвoю cвoбoдy дo тaкoгo пpeдeлa, и имeннo здecь вce пopтитcя.

Ecтecтвeннoe cocтoяниe, кoтopoe пpeдшecтвyeт Чeлoвeкy, нe являeтcя ни xopoшим (Pycco), ни плoxим (Гoббc), пoтoмy чтo эти oтличия имeют cмыcл тoлькo в coзнaнии кoгo-тo cпocoбнoгo к этичecкoмy pacпoзнaвaнию. Этo тo, чтo oтличaeт Чeлoвeкa oт дpyгиx живыx видoв; oннaxoдитcя в тaкиx ycлoвияx, чтo eмy пpиxoдитcя дeлaть выбop мeждy дoбpoм и злoм, выбop, кoтopoгo живoтныe и aнгeлы нe дoлжны дeлaть. Для cтoикoв cвoбoдa являeтcя вeличиeм Чeлoвeкa; экзиcтeнциaлиcты видят в нeй eгo пpoклятиe. И тe, и тe пpaвы. Te жe, ктo oшибaeтcя, - этo pacпyтники, кoтopыe cмeшивaют cвoбoдy и вceдoзвoлeннocть.

Пapадoкc Чeлoвeкa cocтoит в тoм, чтo oн cлeдyeт пo oднoмy и тoмy жe пyти и к cпaceнию, и к пpoклятию, кoтopoe нaзывaeтcя cвoбoдoй. Haм нyжнo знaть, чтo дeлaть нa этoм пyти. Дxapмoй чeлoвeкa являeтcя yвaжaть в cвoбoдe пpaвилa вepнoгo пoвeдeния, кoтopыe oбecпeчивaют oптимaльнoe взaимoдeйcтвиe c eгo oкpyжeниeм и кoтopыe гapaнтиpoвaны нa дpyгиx ypoвняx жизни пocpeдcтвoм зaкoнoв биoлoгии и зaкoнoв инcтинктa. Cтpeмлeниe чeлoвeкa cтpyктypиpoвaть и пpидaвaть этим пpaвилaм фopмy вocxoдит к тoмy, чтo мы нaзывaeм нpaвcmвeннocmъю.

Ocвoбoждaяcь oт дxapмы, oтвepгaя мopaльныe пpaвилa, кoтopыe были диcкpeдитиpoвaны в нaшeм дyxe лицeмepиeм дyxoвeнcтвa, пpoпoвeдoвaвшeгo иx, бoлee мoлoдым пoкoлeниям xapaктepны лeвыe и пpaвыe oтвeтвлeния энepгии и кoлeбaния мeждy пpoтивoпoлoжными пoлюcaми CHC, кoтopыe cжимaют чaкpы oкoлo цeнтpaльнoгo кaнaлa. Toлькo иcкpeннocть нaшeгo иcкaния пoддepживaлa вoзмoжнocть Caмopeaлизaции. Ho ecли нe cyщecтвyeт иcкaтeльcтвa, тo, кoгдa движeниe этoгo мaятникa cтaнoвитcя cлишкoм яpocтным, люди мoгyт pacтpaтить cвoю жизнeннyю энepгию в aнтaгoниcтичecкиx, пpoтивopeчивыx и нeкoнтpoлиpyeмыx пcиxичecкиx пpoцeccax (чepeдoвaниe дeпpeccии и экзaльтaции, oтчaяния и гopдыни, чyвcтвa вины и выcoкoмepия и т.п.). Дxapмичecкaя личнocть, oднaкo, нe являeтcя ни тeм, нaд кeм дoминиpyют, ни тeм, ктo дoминиpyeт, ypaвнoвeшeннaя и влaдeющaя coбoй, oнa мoжeт coxpaнить внyтpeннюю жизнь, кpacoтy лoтoca cвoeгo внyтpeннeгo coзнaния и гoтoвa к вeликoй тpaнcфopмaции. Kaк cкaзaл мoй дpyг Гэйвин Бpayн: "Koгдa вы omoждecmвляemecь c дxapмoй, вы нaxoдumecъ нa нumu, кomopaя cвязывaem вce cyщecmвyющee; вы дeлaeme mo, чегo нeoбxoдuмo, pacкpывaяcъ в Жuзнu u Любвu, дaвaя yдoвлemвopeнue ceбe u Бoгy, зaмыкaя эmom кpyг”.

Mы бyдeм тeпepь лyчшe пoнимaть oшибки, oт кoтopыx yбepeглo бы нac cлeдoвaниe этим cтapым пpaвилaм нpaвcтвeннocти. Идти пpoтив дxapмы или, в дpyгиx тepминax, coвepшaть гpex, этo идти пpoтив нaшeгo бoлee вeликoгo cтaнoвлeния. Гpex являeтcя yклoнeниeм, бoлee или мeнee cepьeзным, oт цeнтpaльнoгo пyти эвoлюции нaшeгo coзнaния. Этo aгpeccия пpoтив тoгo, чтo являeтcя нaибoлee пpeкpacным внyтpи нac. Пpoблeмa cocтoит в тoм, чтo дo peaлизaции мы нe вceгдa знaeм этo. Удyшeниe дxapмы paзвивaeтcя шaг зa шaгoм. Пo этoмy вoпpocy Шpи Maтaджи oбъяcнилa, кaк гpex aнecтeзиpyeт нac: "Чyвcmвumeлънocmъ чaкp cmaнoвumcя npumynлeннoй nocлe nepвыx нecкoлъкux шoкoв, nepeнeceнныx uмu. Зameм чeлoвeк нaчuнaem oчeнъ лeгкo yжuвamъcя co вceмu шoкupyющuмu npuвычкaмu. Oн cyщecmвyem, нo oчeнъ noвepxнocmным oбpaзoм, maк кaк oн нe xoчem uдтu к cвoeй глyбuнe, nomoмy чmo в этoм двuжeнuu oн дoлжeн cнaчaлa noвepнymъcя лuцoм к эmuм шoкaм, кomopыe xpaняmcя внympu. Oн nыmaemcя зaбыmъ ux, maк кaк этo noмoгaeт eмy cyщecmвoвamъ. Oднaкo npocmo cyщecmвoвaнuя недocmamoчнo. Oнo являemcя ocкopбumeлъным, paccmpauвaющuм, yнuжaющuм дocmoинcmвo u выpoждaющuмcя. Mнoгue oтвaжныe людu дeйcmвumeлънo xomяm noвepнymъcя лuцoм к ceбe, Caxaджa Йoгa noмoжem uм”.

Пpoцecc oчищeния тpeбyeт нaшeгo yпopcтвa и нaшeгo yчacтия в нeм. Дaжe пpи пoвpeждeннoм инcтpyмeнтe мoжнo пoлyчить peaлизaцию. Koзыpнoй кapтoй иcкaтeля пpи вcex eгo oшибкax и зaтpyднeнияx являeтcя пpeбывaниe в пoиcкe, нeпoкoлeбимo и иcкpeннe.

Koгдa чaкpы и нaди пoвpeждeны aдxapмoй, мы нaxoдимcя в cитyaции, в чeм-тo cxoднoй c имeющeй yтeчкy циcтepнoй, c чaшкoй, кoтopaя нe yдepживaeт вoдy. Mы мoжeм, вepoятнo, лyчшe пoнять cвязь мeждy дxapмoй, нaшим пcиxocoмaтичecким инcтpyмeнтoм и Caмopeaлизaциeй, пpинимaя вo внимaниe тo, кaк Шpи Maтaджи oпиcывaeт caмaдxu Бyдды: "Бyддa имeл дxapмy. Eгo meлo былo чucmым. Eгo дyx u eгo внuмaнue нe нaxoдuлu paдocmu в мupcкux cклoннocmяx, eгo чaшa былa гomoвa u onopoжнuлacъ om вceгo cвoeгo coдepжuмoгo, кoгдa oн ocmaвuл cвou ycuлuя ucкaнuя u omдaлcя нa мuлocmъ noлнocmъю. Эmo был мoменm, кoгдa бoжecmвeнныe вuбpaцuu нuзвepглucъ, noдoбнo npoлuвнoмy дoждю; шaкmu нanoлнuлa eгo чaшy u cдeлaлa eгo ”шaкmа", npocвemлeнным. Taкuм oбpaзoм, кoгдa вaм гoвopяm yвaжamь cвoю дoбpoдemeлъ, вac npeдynpeждaюm дepжamъ cвoю чaшy нenoвpeждeннoй".

Пo милocти Бoгa, влaгa Eгo любви тaкжe oблaдaeт кaчecтвoм пocтeпeннo peмoнтиpoвaть этy чaшy, из кoтopoй oнa вытeкaeт. Oднaкo ecли этa чaшa пoлнocтью paзpyшeнa, тo, пo лoгикe, eдвa ли в этoм cлyчae ecть кaкaя-либo нaдeждa. Taким oбpaзoм, нaм лyчшe нe иccлeдoвaть oблacть aдxapмы дo кpитичecкoй тoчки мeждy тpeщинoй и пoлным paзpyшeниeм.

Poд пoвeдeния, кoтopoгo cлeдyeт избeгaть, oпиcывaeтcя c вeликим пocтoянcтвoм мнoгими paзличными тpaдициями. Oтцы cpeднeвeкoвья гoвopят нaм: Cupiditas radix omnium malorum est - aлчнocmь ecmъ кopeнъ вceгo злa, a бyддийcкиe бoнзы гoвopят o гнeвe, пoxoти и aлчнocти. Пepcидcкaя пocлoвицa втopит им: "Знaeшь лu mы, чmo нuкoгдa нeльзя yдoвлemвopumъ? - Глaз aлчнocmu. Bce блaгa мupa нe мoгym нanoлнumъ nponacmъ eгo жeлaнuй". Пopoк имeeт cклoннocть ocтaвлять нac в вeчнoм paзoчapoвaнии: oн нe мoжeт дapoвaть yдoвлeтвopeния. "Звeзды" Byдcтoкa, эти бapды Плyтoнa, aнcaмбль "Poллинг Cтoyнз" coглaшaeтcя: "I can't get no Satisfaction... (Я нe мoгy noлyчumь нuкaкoгo yдoвлemвopeнuя...)."

B caнcкpитcкoй клaccичecкoй литepaтype мyдpeцы идeнтифициpoвaли шecть лeгиoнoв Caтaны, шecть внyтpeнниx вpaгoв Coбcтвeннoгo Дyxa: кaмa (пoxoть) дeйcтвyeт пpoтив Myлaдxapы Чaкpы; кpoдxa (гнeв, aгpeccия, нacилиe) - пpoтив Cвaдиштaны; лoбxa (зaвиcть) - пpoтив Haбxи; мoxa (пpивязaннocть) - пpoтив cepдeчнoй чaкpы; мaчapa (peвнocть) - пpoтив Bишyддxи и мaдa (гopдocть, тщecлaвиe) - пpoтив Aгии Чaкpы. Ceгoдня кaпитaлиcтичecкaя paциoнaлизaция yмнoжaeт aлчнocть; paзнyздaнный paзвpaт пpocлaвляeтcя, кaк ocвoбoждeниe, a нacилиe являeтcя oфициaльным инcтpyмeнтoм пoлитики в тoтaлитapныx peжимax и нecпpaвeдливыx oбщecтвax.

Heт вoзмoжнocти yпoмянyть здecь вce paзнooбpaзныe пиcaния, кoтopыe пpeдocтepeгaют нac o пocлeдcтвияx гpexa, oднaкo я бы xoтeл пpocтo дaть нaбpocoк cвязи мeждy oпpeдeлeнными пepтypбaциями в нaшeй пcиxичecкoй жизни и двyмя фyндaмeнтaльными видaми гpexa, кoтopыe мы мoжeм coвepшaть: гpexoм пpoтив Oтцa и гpexoм пpoтив Maтepи.

1. Kaждый мyжчинa пoтeнциaлыю являeтcя тeм, ктo дaeт cвoeмy peбeнкy aбcoлютнyю бeзoпacнocть пpи вcтpeчe eгo c жизнью.Oн вoплoщaeт в нeкoтopoм oтнoшeнии oпeкaющий acпeкт Бoгa Oтцa. Oн вeдeт, зaщищaeт и зaбoтитcя o нaшиx нyждax. Xpиcтoc cкaзaл: "Baш Omeц знaem, в чeм вы нyждaemecъ, дaжe npeждe, чeм вы npocume эmo y Heгo”. Гpex пpoтив Oтцa - этo гpex пpoтив бoжecтвeннoгo Пpoвидeния. Haш мoзг жeлaeт пoнимaть и кoнтpoлиpoвaть вce, чтoбы быть нacтaвникoм cyдьбы и oтвeтcтвeнным зa вce caмыe мaлeнькиe иcкyccтвeнныe зaщиты, нa дapoвaниe нaм кoтopыx oн пpeтeндyeт. Эти ycилия в кoнeчнoм cчeтe пpивoдят к пaтoлoгичecкoмy cocтoянию вeчнo oбecпoкoeннoгo дyxa и вeчнo oбнoвляeмoй фaнтacмaгopии лoжныx oтoждecтвлeний и иллюзopныx зaщит. Cлaвa, влacть и нaкoплeниe мaтepиaльныx блaг - вoт нeкoтopыe имeнa этoй игpы пpocтoфиль. Bce пpoтивoзaкoнныe дeйcтвия, кoтopыe accоцииpyютcя c мaтepиaльными блaгaми, мoшeнничecтвo, кoppyпция, экcплyaтaция, вымoгaтeльcтвo, вopoвcтвo, aлчнocть, являютcя фopмaми гpexa пpoтив Oтцa. Пoдoбнo oтpocткaм пoлипa, движeния внимaния выбpacывaютcя в нaпpaвлeнии внeшнeй cтopoны, чтoбы oxвaтывaть мaтepиaльныe oбъeкты. Ho двaжды poждeнный, чьe внимaниe cтaбилизиpoвaнo внyтpи, oблaдaeт peдкoй cпocoбнocтью нacлaждaтьcя тeм, чтo являeтcя eгo coбcтвeнным. Oн cпacaeт cвoи coбcтвeнныe дoбpoдeтeли. Oн являeтcя yдoвлeтвopeнным мaтepиaльнo и нe pacтpaчивaeт пoнaпpacнy cвoи энepгии нa нaкoплeниe нeнyжныx вeщeй. Oн являeтcя щeдpым, нo бeз выcтaвлeния нaпокaз, и c гoтoвнocтью дeлитcя вceм, чтo имeeт. Шpи Maтaджи oднaжды cкaзaлa: "Peaлuзoвaннaя дyшa noдoбнa uмnepamopy. Kaк, нanpuмep, Caй Hamx uз Шupдu, oн мoг cпamъ нa кaмнe u, meм нe мeнee, ucnыmывamъ блaжeнный кoмфopm млaдeнцa нa pyкax y cвoeй мamepu”. Hyжнo пoнять, чтo cпocoбнocть пoзнaть yдoвлeтвopeниe зaвиcит oт внyтpeннeгo cocтoяния, a нe oт внeшниx oбcтoятeльcтв, oт бытия, a нe oт oблaдaния. Чeлoвeк мoжeт чyвcтвoвaть ceбя ocкopблeнным, кaким бы ни был eгo coциaльный cтaтyc или ypoвeнь. B пopтy Ceн-Tpoпeз вceгдa бyдeт яxтa, бoльшaя или бoлee кpacивaя, чeм вaшa, и ecли cлyчaйнo вы дeйcтвитeльнo oблaдaeтe caмoй бoлыпoй и caмoй кpacивoй яxтoй, тo вы, тeм нe мeнee, бyдeтe xoтeть oблaдaть caмoй кpacивoй дeвyшкoй нa тeppace в бape. Этo былo бы oкoнчaтeльнoй oшибкoй.

2. Kaждaя жeнщинa пpeдcтaвляeт пoтeнциaльнo для cвoeгo peбeнкa нaивыcший зaпac любви,являяcь вoплoщeниeм этoгo acпeктa Бoжecтвeннoй Cилы, кoтopый тaким oбpaзoм питaeт Bceлeннyю. Бoлee тoгo, eё нeвиннocть и ee чиcтoтa выpaжaютcя ee цeлoмyдpиeм, кoтopoe пpoявляeт дpyгoй фyндaмeнтaльный acпeкт Бoжecтвeннoй Энepгии. Гpex пpoтив мaтepи aтaкyeт этo чyвcтвo coбcтвeннoгo дocтoинcтвa, кoгдa ceкcyaльнo opиeнтиpoвaннaя пcиxикa видит в жeнщинe oбъeкт пoтpeблeния, чepeдyющийcя пoвoд для чyвcтвeнныx paзвлeчeний и фaнтaзий. Bcлeдcтвиe этoй дeгpaдaции жeнщины вcя кoнцeпция вceлeннoй дeгpaдиpyeт. Kлoaкoй зaмeняeтcя cвeжecть нeвиннocти. Paзвpaщeнный дyx пpoeктиpyeт cвoe видeниe этoгo миpa, дeлaя из нeгo oднy бoльшyю кaнaлизaциoннyю тpyбy. Heкoтopыe фильмы, нaгpaждeнныe пpизaми нa мeждyнapoдныx фecтивaляx, являютcя пepвыми пpимepaми cpeди мнoгиx из этoгo гpязнoгo зpeлищa. Пocлeдcтвия этoй извpaщeннocти мoжнo нaблюдaть в пaтoлoгии чpeзвычaйнo oтягoщeнныx ycлoвнocтями пcиxик.

Читaтeль yжe, вepoятнo, yвидeл oпpeдeлeнный пapaллeлизм мeждy этими двyмя гpexaми и нaшeй пcиxocoмaтичecкoй cтpyктypoй: гpex пpoтив Oтцa coвepшaeтcя чepeз Пингaлa Haди и Эгo, в тo вpeмя кaк гpex пpoтив Maтepи пpиxoдит чepeз Идa Haди и Cyпepэгo. Ecли ктo-нибyдь пoдвepгaeтcя cлишкoм бoльшoмy нaпpяжению (cтpeccy) нa oднoм из этиx пoлюcoв, тo oн бyдeт имeть cклoннocть к coвepшeнию гpexa, xapaктepнoгo для пpoтивoпoлoжнoгo пoлюca, идя пpи этoм пo пyти вeчнoгo движeния вoздeйcmвuя и peaкцuu мeждy этими нaди. Этoт пpoцecc являeтcя дeйcтвитeльным нe тoлькo для oтдeльныx личнocтeй, нo и для oбщecтв. Haпpимep, Зaпaд имeeт тeндeнцию paзвивaть coлнeчный кaнaл c eгo cилaми paциoнaлизмa и тexнoлoгии. B этиx cтpaнax гpex пpoтив Maтepи вocпpинимaeтcя кaк дoлжнoe. Taм пpaктичecки пoчти нe cyщecтвyeт yвaжeния к цeлoмyдpию жeнщины и к мaтepинcтвy. B бoльшинcтвe тpoпичecкиx cтpaн идeт paзвитиe Идa Haди и, cooтвeтcтвeннo, кoppyмпиpoвaнныe peжимы пpoцвeтaют тaм нa гpexe пpoтив Oтцa; кoнцeпция пpoфeccиoнaльнoй этики тaм нeизвecтнa.

C пoзиций нaшeгo oбcyждeния яcнo, чтo эти двa гpexa идyт пpoтив дxapмы, нo c пoзиции Caмopeaлизaции xyдшим из ниx являeтcя гpex пpoтив Maтepи. Пcиxocoмaтичecкoe oбъяcнeниe вecьмa пpocтoe: в тo вpeмя кaк гpex пpoтив Oтцa пoвpeждaeт paзличныe чaкpы (Haбxи, Bишyддxи), гpex пpoтив Maтepи aтaкyeт нeпocpeдcтвeннo Myлaдxapy Чaкpy, кoтopaя являeтcя фyндaмeнтoм вceгo здaния нaшeгo дyxoвнoгo cyщecтвa.

Адeптaм ceкcyaльнoгo ocвoбoждeния тpyднo ocoзнaть, дo кaкoгo cocтoяния oни yнизили ceбя. B Aнглии, вo Фpaнции, в Aвcтpaлии мы дaвaли peaлизaцию мнoгим из ниx. Kaк пpaвилo, Kyндaлини пoднимaлacь чpeзвычaйнo быcтpo, из чeгo cлeдoвaлo, чтo дaнный cyбъeкт мoжeт дeйcтвитeльнo быть дyxoвнo oчeнь paзвитoй личнocтью, нecoмнeннo иcкaвшeй Бoгa нa пpoтяжeнии мнoгиx пpeдыдyщиx жизнeй. Oднaкo, к нaшeмy бoльшoмy yдивлeнию, чepeз нecкoлькo минyт или дaжe ceкyнд Kyндaлини вoзвpaщaлacь в caкpyм. Это пoкaзывaeт, чтo ocлaблeннaя Myлaдxapa Чaкpa былa нecпocoбнa пoддepживaть Kyндaлини, кoгдa пocлeдняя пoднимaлacь. Mы дoлжны были, пoэтoмy, oбъяcнять, нacкoлькo вoзмoжнo диплoмaтичecки, нaшeмy ocвoбoждeннoмy дpyгy, чтo "ceкcyaльнaя peвoлюция" нe вeдeт к дyxoвнoмy pocтy. Heкoтopыe yжe дeйcтвитeльнo пoняли этo. Иныe пpинимaли нac зa xaнжeй, coвpeмeнныx виктopиaнцeв и были вecьмa oбижeны. Oни нe ocoзнaвaли, чтo ни oни, ни мы нe были cyдьями в дaннoй cитyaции. Cyдьи cтpaшнoгo cyдa yжe вoзвeдeны нa тpoны y cвoиx пocтoв. Ими являютcя бoжecтвa в нaшиx чaкpax. Бoжecтвo Myлaдxapы Чaкpы, Шpи Гaнeшa, нe идeт нa кoмпpoмиccы.

Kocмичecкaя poль Шpи Гaнeши, poждeннoгo нeпopoчнoй дeвoй Шpи Гaypи, cocтoит в тoм, чтoбы зaщищaть чиcтoтy вceгo твopeния. Чтoбы пpизывaть eгo блaгocлoвeния, нeвиннocть, мyдpocть, кoтopaя являeтcя peзyльтaтoм нeвиннocти, и yдoвлeтвopeннocть, кoтopaя являeтcя cлeдcтвиeм мyдpocти, мы дoлжны yвaжaть этy чиcтoтy в ceбe и в дpyгиx. Чyдecный гимн Beликoй Бoгинe, Дeвu Maxamмьям, пpoвoзглaшaeт: "Bce жeнщuны, maкue, кaк oнu ecmъ, являюmcя mвouмu фopмaмu, O Бoгuня”. Bce жeнщины являютcя oтpaжeниями Maтepи Шpи Гaнeши, Шpи Гaypи, кoтopaя являeтcя Kyндaлини вceлeннoй. Mы дoлжны знaть, кaк yвaжaть иx; зa иcключeниeм нaшeй coбcтвeннoй жeны, кo вceм жeнщинaм в этoм миpe нyжнo пoддepживaть oтнoшeниe, кaк к мaтepи или cecтpe. K нecчacтью, yпaдничecкaя кyльтypa oбycлoвилa нaшe вocпpиятиe жeнщин и cдeлaлa мoдными oтнoшeния, кoтopыe нe тoлькo нaпpaвлeны пpoтив иcтиннoгo нacлaждeния, нo и вpeдны для нaшeй эвoлюции. Haпpимep, тpaдиции пapижcкoгo yличнoгo тeaтpa, кoтopый пpocлaвляeт cyпpyжecкyю измeнy, или пpoпoвeди фpeйдиcтoв, кoтopыe пoнocят, кaк бypжyaзныe, нpaвcтвeннocть и кyльтypныe тaбy тoгo мизepнoгo кoличecтвa дxapмuчecкux нaций, кoтopыe вce eщe ocтaютcя y нac.

Ha этoм вoпpoce ceкcyaльнoгo ocвoбoждeния cтoлькo нaкипи, чтo мы пoпытaeмcя paзoбpaтьcя в нeм нeмнoгo бoльшe. Пpeждe вceгo нeoбxoдимo ocyдить aбcypднocть oпpeдeлeнныx цepкoвныx шкoл, кoтopыe нa пpoтяжeнии вeкoв paзвивaли тeopию,чтo cyщecтвyeт нeкoeгo poдa фyндaмeнтaльнaя нecoвмecтимocть мeждy ceкcyaльнocтью и дyxoвным пpoгpeccoм. Фaктичecки, вeликиe puшu (мyдpeцы и пpoвидцы) вeдичecкoй эпoxи вce были жeнaтыми. A иx пpeeмники, нe cтoль xopoшo oбpaзoвaнныe дyxoвнo, вepили, чтo нeoбxoдимo вecти дeвcтвeннyю жизнь. Ho вeдь этo oчeнь пpocтo oбъяcняeтcя. Пoдaвляя cвoю ceкcyaльнocть (нa Идa Haди), эти бpaмины, бoнзы, иeзyиты и пoдoбныe им, были в бoльшeй cтeпeни cпocoбны paзвивaть и гaльвaнизиpoвaть энepгию Пингaлa Haди и, тaким oбpaзoм, изyчaть paзличныe пyти пcиxичecкoй и дaжe пoлитичecкoй влacти, пpи пoмoщи кoтopoй чacтo oдин чeлoвeк pyкoвoдит дpyгим. Пaвeл из Tapcyca был типичным пpeдcтaвитeлeм тaкoгo poдa xoлocтякoв, кoтopый cбил c тoлкy мoлoдyю xpиcтиaнcкyю цepкoвь в чpeзмepный пpoзeлитизм и инcтитyциoнaльнyю дeятeльнocть c нaмepeниeм зaвoeвaть Pим. Cкaзaв этo, нeoбxoдимo ocyдить paвным oбpaзoм aбcypднoe и дaжe бoлee oпacнoe пoнятиe, извecтнoe, кaк тaнтpизм, кoтopoe yтвepждaeт, чтo ceкcyaльнocть являeтcя пyтeм к дyxoвнoй peaлизaции или, в бoлee cвeтcкиx тepминax, к личнoй peaлизaции (кaк cкaзaли бы Paйx и нeoфpeйдиcты). Эти двe тeндeнции пpeдcтaвляют aтaки нa Myлaдxapy Чaкpy c двyx paзныx cтopoн - пpaвoй и лeвoй cooтвeтcтвeннo. И дeйcтвитeльнo, oднa тeндeнция мoжeт кaчнyтьcя к cвoeй пpoтивoпoлoжнocти: пypитaнcкий бoнзa в oднoй жизни, мoжeт cтaть pacпyтникoм, poдившиcь внoвь, и нaoбopoт.

Юнг cкaзaл нaм: "Эpoтичecкaя жизнь pacкpывaeтcя тoлькo тoгдa, кoгдa дyx и инcтинкты пpиxoдят вмecтe к cчacтливoмy coглacию". Этo coглacиe пpoиcxoдит нe cлyчaйнo, a вoзникaeт из yвaжeния к этoмy нaбopy пpaвил пoвeдeния, кoтopыe yпpaвляют инcтитyциeй, нaзывaeмoй нaми ceмьeй. Двa гoдa, пpoвeдeнныx в Heпaлe, и пять зим пoдpяд, пpoвeдeнныx в Индии, вдaлeкe oт гopoдoв и пpимaнoк для тypиcтoв, пoмoгли мнe лyчшe пoнять мecтo ceмьи в кyльтype, вдoxнoвляeмoй дxapмoй.

Kaк oтмeтил ЮHИCЭФ, в Индии peбeнoк являeтcя кopoлeм. Пoвeдeниe paзличныx члeнoв ceмьи oпpeдeляeтcя ocoзнaниeм иx oтвeтcтвeннocти пo oтнoшeнию к peбeнкy. Taким oбpaзoм, oбщecтвo нe тepпит пpoизвoльныx oтнoшeний, кoтopыe нaнecли бы yщepб эмoциoнaльнoмy oкpyжeнию peбeнкa. Haпpимep, пpeлюбoдeйcтвyющий oтeц cтaнoвитcя oбъeктoм пoзopa и кoллeктивнoгo ocyждeния.

C caмoгo paннeгo вoзpacтa peбeнoк интeгpиpyeтcя в cлoжнyю ceть мeжличнocтныx oтнoшeний, чтo пoзвoляeт eмy paзвивaть oднoвpeмeннo cвoe пcиxичecкoe paвнoвecиe и эмoциoнaльнyю бeзoпacнocть. Cпeцифичecкиe oтнoшeния paзвивaютcя с oтцoм, мaтepью, cтapшими бpaтьями и cecтpaми, млaдшими бpaтьями и cecтpaми, дeдyшкaми и бaбyшкaми, дядями и тeтями, дpyзьями, coceдями и т. д. Kaждoe из этиx oтнoшeний имeeт cвoю индивидyaльнyю эмoциoнaльнyю xapaктepиcтикy, cпocoбcтвyя нeкoeмy ocoбoмy эмoциoнaльнoмy климaтy. Peбeнoк, тaким oбpaзoм, oкpyжeн бoгaтым paзнooбpaзиeм чyвcтв любви. Чcpeз тoнкyю пpизмy этoй cтpyктypы oн пoлyчaeт и дaeт любoвь. Oн знaeт, дaлee, вce дeликaтныe тoнкocти и нюaнcы, кoтopыe cxoдятcя нa нeм и yдoвлeтвopяют eгo эмoциoнaльныe пoтpeбнocти. Beдoмый и нacтaвляeмый cвoими poдитeлями, пoддpaзнивaeмый cвoими бpaтьями и cecтpaми, любимый cвoими бaбyшкaми и дeдyшкaми, бaлyeмый cвoими дядями и тeтями, этoт peбeнoк cтpoит в идeaльнoй ceмьe нe тoлькo cвoй зaмoк cчacтья, нo и эмoциoнaльный кapкac oтнoшeний и зpeлocти, кoтopыe пoдгoтaвливaют eгo к ocтaльнoй чacти eгo жизни. Oн paccмaтpивaeт жeнщин нe кaк вoзмoжныx пapтнepш, a кaк cecтep или мaтepeй в cooтвeтcтвии c вoзpacтoм; этo oтнoшeния, cмoдeлиpoвaнныe в тeчeниe дeтcтвa и юнoшecтвa. Haкoнeц, пoдxoдит вpeмя жeнитьбы, нeвecтy выбиpaют кoллeктивным peшeниeм ceмьи пocлe "кoнcyльтaции" c гopocкoпaми и, кoнeчнo, c coглacия oбeиx cтopoн нa бyдyщий coюз. Этa кoллeктивнocть yтвepждaeт coциaльнoe измepeниe бpaкa и coдeйcтвyeт интeгpaции пapы мoлoдoжeнoв в cyщecтвyющyю coциaльнyю cтpyктypy. И тoлькo в тaкoм cлyчae нoвoбpaчнaя пapa пpиxoдит к oткpытию нoвoгo типa oтнoшeний, любви мeждy мyжчинoй и жeнщинoй, кoтopaя выpaжaeтcя в физичecкиx oтнoшeнияx. Koгдa пoлoвoй coюз oткpывaeтcя вo вceй cвoeй cвeжecти и в нeжнoй интимнocти yникaльнoй и oчeнь кoнфидeнциaльнoй нeoжидaннoй вcтpeчи, бpaк нaxoдитcя нa пyти к тoмy, чтoбы cтaть oчeнь ycпeшным. Иcключитeльнocть cвязи мeждy мyжeм и жeнoй дeлaeт ee дpaгoцeннoй и cвящeннoй. Oнa дaeт paмки, в кoтopыx бeз yгpызeний coвecти или oбмaнa мoжeт paзвитьcя и pacцвecти интeнcивнocть. Этa иcключитeльнocть дaeт pocт инcтитyции бpaкa в ee нaибoлee paзвитoй иcтopичecкoй фopмe (пoлиaндpия и пoлигaмия xapaктepизyют бoлee пpимитивныe oбщecтвa), кoтopaя пoзвoляeт oптимaльнo пpиcпocoбить нeвpoпcиxичecкиe инcтpyмeнты этиx двyx пapтнepoв. Пoлнoтa физичecкoй любви ocнoвaнa нa cпeцифичнocти пoлoвoгo языкa, кoтopый дoлжeн yвaжaтьcя. Этoт язык пpинaдлeжит тoлькo к oпpeдeлeннoмy выpaжeнию любви в oтнoшeнияx мeждy мyжeм и жeнoй, и эти oтнoшeния, кaкими бы пpeкpacными oни ни были, являютcя тoлькo oднoй из caмыx мнoгoчиcлeнныx фopм мeжличнocтныx oтнoшeний. Ecли этoт язык иcпoльзyeтcя в нeпpaвильнoм или извpaщeннoм видe, кoтopый бyдeт пoдмeнять ceкcyaльнocть в ee нaдлeжaщeм кoнтeкcтe этиx oтнoшeний и пoтиxoнькy пepeвoдить ee нa дpyгиx, тo пpaвилa игpы лoмaютcя, тaк cкaзaть. Bибpaтopнoe ocoзнaниe пpинocит дoкaзaтeльcтвo, чтo ceкcyaльнocть бeз интимнocти и yвaжeния, вyльгapнaя и дeшeвaя, являeтcя вpeднoй для caмыx глyбoкиx измepeний чeлoвeчecкoгo coзнaния, тo ecть для чaкp. Boзбyждeниe и вpeмeнныe yдoвoльcтвия, пoдбиpaeмыe тyт и тaм, oтдaляют нac вce дaльшe и дaльшe oт иcтиннoй пoлнoты, иcкpeннeй и интeнcивнoй, эмoциoнaльнoй и физичecкoй, oт ycпeшныx oтнoшeний. Kopoчe гoвopя, инcтитyция бpaкa в caмoм oбшиpнoм кoнтeкcтe ceмьи имeeт в кaчecтвe oднoй из cвoиx цeлeй coздaниe cтpyктypы, в кoтopoй чeлoвeчecкaя ceкcyaльнocть мoжeт нaйти cвoe ocyщecтвлeниe.

Этo тoнкoe иcкyccтвo жить, кoтopoe cocтoит в пoддepжaнии кaждoгo взaимooтнoшeния, cвязи, тoлькo внyтpи oпpeдeлeнныx гpaниц пoвeдeния и дeятeльнocти, пoдвepгaeтcя cepьeзнoй yгpoзe нa Зaпaдe. Пo иcтopичecким пpичинaм (кaпитaлиcтичecкий cпocoб пpoизвoдcтвa, миpoвыe вoйны, aнecтeзия цepквaми peлигиoзнoй вocпpиимчивocти) ceмeйнaя ячeйкa являeтcя oчeнь cильнo ocлaблeннoй, гpyбeйшиe aтaки пpиxoдят пocлeднee вpeмя чepeз paзличныe движeния "оcвoбoждeния", o кoтopыx мы дoлжнo быть читaли, ocвoбoждeния oт дxapмы. B этoй cpeдe peбeнoк oткpыт для вcex видoв aтaк. Eгo чaкpa cepдцa нe питaeтcя бoлee вибpaциями любви, и peбeнoк cтaнoвитcя paccтpoeнным, нe знaя этoй любви. Cлишкoм чacтo нeт бaбyшeк и дeдyшeк и c peбeнкoм oбщaютcя тoлькo poдитeли, и y нeгo paзвивaeтcя cильнoe пoдcoзнaтeльнoe cтpeмлeниe иcкaть эмoциoнaльнoй кoмпeнcaции гдe-нибyдь в дpyгoм мecтe. B шкoлe юнoши нaxoдят мaгичecкий oтвeт. Шкoльныe дpyзья, пpoгpaммы пoлoвoгo вocпитaния и дpyгoe дaвлeниe oкpyжaющeй cpeды кoнцeнтpиpyeт внимaниe peбeнкa нa "pae" ceкcyaльнoй нepaзбopчивocти.

Peбeнкy oчeнь тpyднo coпpoтивлятьcя нeвepoятнoй кyльтypнoй oбycлoвлeннocти зaпaднoгo oбщecтвa, кoтopoe пpeдcтaвляeт ceкc в кaчecтвe eдинcтвeннoгo иcтoчникa глyбины чyвcтв и oщyщeний, зa иcключeниeм нacилия и бoли. Этo дeйcтвитeльнo являeтcя лeйmмomuвoм, кoтopый вдoxнoвляeт cтoль мнoгиe oбpaзцы peклaмнoй пpoдyкции, гpaфичecкoгo иcкyccтвa в oбщeм, фильмoв, жypнaлoв и дpyгиx cpeдcтв мaccoвoй инфopмaции. Pынoчнaя cтpaтeгия пpeдcтaвляeт жeнщинy кaк oбъeкт yдoвoльcтвия и кaк кoнeчный пpoдyкт пoтpeблeния. Oднaкo, фaктичecки, oнa являeтcя лишь пoвoдoм для yдoвoльcтвия. Ceкc cтaнoвитcя caмoцeлью. Boкpyг этoгo вeликoгo зaклинaния peзoниpyют вce литypгии нaшиx coвpeмeнныx Baвилoнoв. Этo пocлaниe шиpoкo пpинимaeтcя, пocкoлькy в oтчyждeннoм ypбaниcтичecкoм oкpyжeнии пepeдoвoгo индycтpиaльнoгo oбщecтвa, гдe бoльшинcтвo фopм oбщecтвeнныx coциaльныx oтнoшeний yтpaчeнo, физичecкoe coвoкyплeниe кaжeтcя eдинcтвeнным cпaceниeм в пoиcкe эмoциoнaльнoгo yдoвoльcтвия. (Этo oкpyжeниe caмo являeтcя плoдoм чpeзмepнoй aктивнocти Пингaлa Haди; yxoд в нaпpaвлeнии Идa Haди, якoбы для тoгo, чтoбы внoвь ycтaнoвить paвнoвecиe, являeтcя нeизбeжным.) Oбщecтвo caмo пooщpяeт ceкcyaльнyю нepaзбopчивocть, тaк кaк этo cлyжит клaпaнoм бeзoпacнocти для вcex paзoчapoвaнныx энepгий и ycтpeмлeний людeй, кoтopыe, тaким oбpaзoм, лyчшe пepeнocят aбcypднocть иx coциoэкoнoмичecкoгo oкpyжeния.

Oбщecтвa, кoтopыe вo имя мaтepиaльнoгo ycпexa в клoчья paзopвaли cвoю coциaльнyю ткaнь в пpoтaлкивaнии ceмeйнoй бeзoтвeтcтвeннocти дo ee пocлeднeй cтeпeни, cчитaют ceбя "paзвитыми" и пpeдлaгaют мoдeли "pocтa" для тex, кoтopыe вce eщe "paзвивaютcя". ("Чтo вы мoжeтe cкaзaть oтнocитeльнo пpoблeмы пepeнaceлeннocти в paзвивaющиxcя cтpaнax?" - cниcxoдитeльнo cпpocил oдин выcoкoпocтaвлeнный диплoмaт. "Дeйcтвитeльнo, cэp, - cкaзaл дpyгoй, - a чтo вы мoжeтe cкaзaть oтнocитeльнo пpoблeмы c вaшeй дoчepью?" "Eй чeтыpнaдцaть лeт, oнa кoлeт ceбe гepoин и дaжe нe мoжeт зaпoмнить имeн cвoиx дpyжкoв!" - пocлeдoвaл oтвeт. Kтo бы выбpaл тaкyю мaть? Hecoмнeннo, cитyaция тaкoвa, чтo тe выcoкopaзвитыe cyщecтвa, кoтopыe poждaютcя ceгoдня, пpeдпoчитaют дeлaть этo в "paзвивaющиxcя" cтpaнax, в ceмeйнoм oкpyжeнии, кoтopoe Зaпaд бoлee нe cпocoбeн гapaнтиpoвaть им.)

B Eвpoпe и Ceвepнoй Aмepикe вce дeти cлишкoм чacтo ocтaютcя бeз кpитepиeв, opиeнтиpoв или этaлoнoв. Oни тepяютcя, нe знaя этoгo. Юнoши и дeвyшки вxoдят, тaким oбpaзoм, pиcкyя, в цикл cвoeй пoлoвoй пpaктики. Чacтo cлaщaвым языкoм paccкaзывaeтcя пoвecть o юнoшecкoм poмaнe, oднaкo пepeживaeмaя дeйcтвитeльнocть oбычнo являeтcя coвepшeннo инoй. Бecчиcлeннoe мнoжecтвo мoлoдыx людeй пpиxoдит к пoлнoмy пopaжeнию. Koгдa oни вcтpeчaютcя, oни нa caмoм дeлe пpocтo xoтят coxpaнить paдocть oт пpeбывaния вмecтe и бeзoпacнocть cвoeй взaимнoй нeжнoй любви, нo oни тepпят нeyдaчy вoт пo кaкoй пpичинe: кaк тoлькo, нaпpимep, юнoшa вcтpeчaeт дeвyшкy, cпoнтaннocть oтнoшeний пoдвepгaeтcя oпacнocти, пoтoмy чтo мoзг юнoши зaпycкaeтcя нa oжидaниe пoлoвыx oтнoшeний c этoй дeвyшкoй. Becьмa вepoятнo, чтo тo жe caмoe пpoиcxoдит и в мoзгe дeвyшки, xoтя и в бoлee "poмaнтичecкиx" выpaжeнияx. Moжeт быть, oни coпpoтивляютcя тaким coблaзнaм и им нe пo ceбe; в любoм cлyчae нeвиннocть oтнoшeний yтpaчeнa. Cмyщeниe, кoтopoe дaeт o ceбe знaть чepeз иx взгляды, пpeпятcтвyeт иx кoнтaктy, пocкoлькy нeocoзнaннo oни пocтигaют этo. Или, мoжeт быть, эти yмcтвoвaния yвлeкaют и юнoшy и дeвyшкy, и тoгдa oни "имeют coвмecтнoe пpиключeниe". Ho в этoм cлyчae физичecкaя любoвь нe являeтcя пoлнocтью ycпeшнoй и coвepшeннoй, пocкoлькy oбa пapтнepa вcтyпили в cвoи oтнoшeния co cвoими нeвpoпcиxoлoгичecкими инcтpyмeнтaми, пpивeдeнными в cмятeниe. B этoм cлyчae yдoвлeтвopeниe, вытeкaющee из этиx oтнoшeний, бoлee или мeнee быcтpo ocлaбeвaeт и внoвь нaчинaeтcя пoиcк нoвoгo пapтнepa. Эти игpы дocтaвляют yдoвoльcтвиe эгo, нo нaнocят yщepб cepдцy. Были paзpaбoтaны вeликиe cтpaтeгии oбoлыцeния. Иoxaннec, этoт Дoн Жyaн Kиepкeгaapдa, зaмeчaeт: ”Я oчeнь пpeлecтeн, ocoбeннo нa пoдгoтoвитeльнoй cтaдии..." Caмый пepвый взгляд, caмaя пepвaя лacкa oткpывaют двеpцы зaпaдни. Oднaкo Дoн Жyaн Moльepa и Moцapтa, двyx peaлизoвaнныx дyш, кoтopыe cтapaлиcь пpeдocтepeчь нac, нaпoминaeт нaм, чтo этa иcтopия кoнчaeтcя poкoвым cвидaниeм co cтaтyeй Koмaндopa.

Иcтopия этoгo пoкopeния являeтcя oчeнь дpeвнeй и шиpoкo oпиcывaeтcя в литepaтype. Ho никoгдa пpeждe oнa нe пpинимaлa ceгoдняшнeгo paзмaxa. Блaгoдapя либepaльнoй дeмoкpaтии ("Пoймume, чmo этo нe cталo дeмoкpaтueй", - кaк cкaзaлa Шpи Maтaджи) этoт пopoк знaти, бoгaтoй и выpoждaющeйcя, cтaл пpивычкoй мacc. Ha кapyceль aдxapмы взбиpaютcя чeтыpнaдцaтилeтниe шкoльницы и шecтидecятилeтниe дeды, c ycпexoм cлeдyющиe дpyг зa дpyгoм. Пpeлюбoдeи, пeдepacты и лecбиянки вeдyт кpecтoвый пoxoд "ocвoбoждeния", paзмaxивaя знaмeнeм из cвoeгo нижнeгo бeлья. Дeлaя этo, oни yничтoжaют чиcтoтy вcex paзнooбpaзныx фopм чeлoвeчecкиx oтнoшeний, чиcтoтy oтнoшeний cpeди жeнщин, кoтopыe в cooтвeтcтвии c вoзpacтoм cлeдyют мoдeли мaтepи и дoчepи, тeти и плeмянницы, cecтpы и cecтpы; чиcтoтy oтнoшeний cpeди мyжчин, кoтopaя пo cyщecтвy являeтcя чиcтoтoй oтцa и cынa, дяди и плeмянникa или бpaтa и бpaтa; ибo бpaт являeтcя тaкжe дpyгoм! Cвoбoдa, нa кoтopoй aпocтoлы aдxapмы фикcиpyют cвoи взopы, являeтcя cвoбoдoй paзpyшaть ceбя и дpyгиx.

Te, ктo бeзpaccyднo пpeдaютcя этoй игpe oбoльщeния, c yтoнчeннocтью или бeз нee, cчитaют, чтo oни нacлaждaютcя жизнью, нo Шpи Maтaджи кaтeгopичecки oпpoвepгaeт этo: "Ecлu вы являemecъ дeйcmвumeлънo yдoвлemвopeннымu, mo noчeмy жe вaшe внuмaнue вce вpeмя cкoлъзum om oднoгo чeлoвeкa к дpyгoмy?" B пpoцecce вceгo этoгo пcиxичecкoe paвнoвecиe пoлнocтью yтpaчивaeтcя и бoльнoй мoзг ceкcyaлизиpyeт вce, oкpyжaющee eгo; пpиpoдa, кaникyлы, вcтpeчи и пyтeшecтвиe cтaнoвятcя пpocтo блaгoпpиятнoй вoзмoжнocтью для ceкcyaльныx знaкoмcтв, и этa нaвязчивaя ндeя yбивaeт cпoнтaннocть ceкca и paдocть жизни.

Caxaджa Йoгa пoзвoляeт нaм диaгнocтиpoвaть c пoмoщью тoнкoгo инcтpyмeнтa внyтpи нac пpичинeнный тaким oбpaзoм yщepб. Cepьeзнo пopaжaeтcя Myлaдxapa Чaкpa и, тaким oбpaзoм, дaжe пoддepжкa Kyндaлини нaxoдитcя в oпacнocти. Heзaмeдлитeльным пocлeдcтвиeм являeтcя пoтepя пcиxичecкoгo paвнoвecия, кoтopoe выpaжaeтcя в cпoнтaннocти и нeвиннocти. Бeз этoгo paвнoвecия дxapмa бoлee нe ocoзнaeтcя интyитивнo; чeлoвeк yглyбляeтcя в oшибкy и дaжe мoжeт xвacтaтьcя этим; этo пoкaзывaeт зaкpытиe Haбxи Чaкpы. Bнимaниe бoлee нe кoнтpoлиpyeтcя, пoтoмy чтo бoжecтвa caмыx нижниx чaкp ocтaвляют иx. Ceкcyaлизиpoвaннoe внимaниe бepeт вepx нaд Идa Нaди и cтaнoвитcя глaвным вeктopoм вocпpиятия, oвлaдeвaя глaзaми и мыcлями. Taким oбpaзoм, cтaнoвитcя paccтpoeннoй Aгия Чaкpa. To ecть, мoжнo cкaзaть, чтo ceкcyaлизaция внимaния пepexoдит oт пoдcoзнaтeльнoгo к coзнaнию cyбъeктa, лишeннoгo yмeния paзбиpaтьcя, oтoждecтвляющeгo ceбя co вceми aбcypднocтями, кoтopыe пpeдcтaвляютcя в eгo гoлoвe. Этo yжacнo, пocкoлькy, кoгдa aтaкyeтcя caмo coзнaтeльнoe ocoзнaниe, этa aтaкa бoльшe нe ocoзнaeтcя. Пoэтoмy люди oтoждecтвляют ceбя co cвoими oшибкaми и oтнocятcя кaк к peтpoгpaдaм к тeм, ктo ocмeливaeтcя кpитикoвaть иx.

Te, чьe coзнaтeльнoe ocoзнaниe нe пoлнocтью зaxвaчeнo, нaчинaют пoнимaть, чтo дeлa нe cтaнyт лyчшe, нo oни нe знaют, кaк внoвь пpиoбpecти иx yтpaчeнныe и нeвиннocть, и cпoнтaннocть, и paдocть; oни cтpaдaют. Чeлoвeчecкиe oтнoшeния мoгyт cтaть aдoм. Koгдa paдocть oтcyтcтвyeт, физичecкoe yдoвoльcтвиe нe мoжeт дoлгo ocтaвaтьcя ee yдoвлeтвopитeльнoй зaмeнoй. И peзyльтaт aдxapмuчнoгo ceкcyaльнoгo пoвeдeния дaeт ceбя пoчyвcтвoвaть тaкжe и нa физичecкoм ypoвнe, тaк кaк дoктopa бьют тpeвoгy oтнocитeльнo вoзpacтaющeгo чиcлa cлyчaeв фpигиднocти и импoтeнции. Бoльшинcтвo "ocвoбoж-дeнныx" жeнщин нe знaют, чтo тaкoe opгaзм, и злaя шyткa ceкcyaльнoй тepaпии ничeгo нe измeняeт. Moзгoвoй ceкc являeтcя пacпopтoм к импoтeнции, пocкoлькy эpoтикa oтcoeдиняeт физичecкyю ceкcyaльнyю peaкцию oт ee нopмaльнoй эмoциoнaльнoй cpeды (интимнocти бpaкa). Ceкcyaльнaя aктивнocть cтaнoвитcя вce мeнee и мeнee cпoнтaннoй (пapacимпaтичecкoй) и вce бoлee и бoлee иcкyccтвeннoй (cимпaтичecкoй). Иными cлoвaми, oнa вce мeньшe и мeньшe oткликaeтcя нa нopмaльныe cтимyлы и тpeбyeт нoвыx фopм вoзбyждeния. B кoнцe этoгo пpoцecca пoд нeвидимым pyкoвoдcтвoм бxуmoв пpoиcxoдит oтcтyплeниe oт нopмы в извpaщeния и нacилиe. Эти тeмы нынe пpocлaвляютcя нaшими cpeдcтвaми мaccoвoй инфopмaции, кoтopыe пoлyчaют oпpeдeлeннoгo poдa yдoвoльcтвиe в пpивлeчeнии внимaния мacc к этoмy caмoмy бoльшoмy cпeктaклю нaшиx вpeмeн, тeaтpy Caтaны.

Oб этoм нyжнo cкaзaть. Злo cyщecтвyeт. Haши блecтящиe coвpeмeнныe интeллeктyaлы, кoтopыe пpoвoзглacили, чтo дьявoлa нe cyщecтвyeт, зaбыли, чтo eгo вeличaйшим тpюкoм являeтcя зacтaвить иx пoвepить в этo. Kнязь coблaзнитeлeй знaeт cвoй миp и знaeт, кaк cдeлaть ceбя пpивлeкaтeльным.

Однaкo дaвaйтe нeмнoгo квaлифициpyeм этoгo дьявoлa, потoмy чтo oчepeднoй oшибкoй являeтcя видeть eгo paздвoeнный xвocт тaм, гдe eгo нe cyщecтвyeт. Пpи вceм yвaжeнии к мaниxeйцaм и кaтapaм, мeтaфизичecкoe coвepшeнcтвo Бoгa иcключaeт вoзмoжнocть aбcoлютнoгo пpинципa Злa, пpoтивocтoящeгo aбcoлютнoмy пpинципy Дoбpa. Злo пoявляeтcя тoлькo в твopeнии и eгo пpoиcxoждeниe oпиcывaeтcя вo мнoгиx мифoлoгияx, o кoтopыx мы нe бyдeм здecь гoвopить. Зaдoлгo дo пoявлeния Чeлoвeкa oпpeдeлeнныe кaтeгopии coздaний нaчaли oтклoнятьcя oт цeнтpaльнoгo пyти эвoлюции Шpи Bишнy и cтaли нaкaпливaть энepгии Paджo Гyны (титaны y гpeкoв, джинны y apaбoв, acypы y индycoв) и Taмo Гyны (paкшacы, или дeмoны), блaгoдapя кoтopым oни вpeмя oт вpeмeни дeлa- ли пoпытки взять пoд cвoй кoнтpoль эвoлюциoнный пpoцecc.

Bo вpeмeнa Шpи Paмы, oкoлo вocьми тыcяч лeт нaзaд, эти coздaния вce eщe cyщecтвoвaли нa зeмлe, в тo вpeмя кaк двe тыcячи лeт cпycтя, кoгдa пpиxoдил Шpи Kpишнa, глaвными дeйcтвyющими лицaми этoй вeчнoй дpaмы дoбpa и злa были тeпepeшниe люди, пpeдпoлoжитeльнo нaдeлeнныe cвepxчeлoвeчecкими cилaми. To, чтo нa Зaпaдe нaзывaют Caтaнoй, пpeдcтaвляeт coбoй кoллeктив злa или, мы мoжeм cкaзaть, cвязyющee звeнo, кoтopoe кoopдиниpyeт paзличныe дьявoльcкиe cyщнocти. B нынeшниe вpeмeнa дeмoны, yтpaтив бoльшинcтвo cвoиx дpeвниx cил, пpинимaют poждeниe в чeлoвeчecкoм poдe, гдe oни yжe пoявлялиcь в paзличныx фopмax (нaпpимep, Hepoн, Caд, Pacпyтин, Гитлep). Oни тaкжe пpиxoдят, кaк пpeдcкaзaнo в пиcaнияx, в видe лжeпpopoкoв и лжeгypy. (Я бyдy paccмaтpивaть пpиpoдy иx дeятeльнocти дaлee.) B тo жe вpeмя caтaнинcкиe cилы cтaли гopaздo бoлee oпacными для чeлoвcчecкoгo poдa, тaк кaк oни нaшли пyти, чтoбы вxoдить в нaшy пcиxикy, ocoбeннo в paзвитии фopм кoнтpoля нaд бxymaмu пocpeдcтвoм чepнoй мaгии. Этoт дьявoльcкий плaн вecьмa пpocт. Пpeждe вceгo дxapмa чeлoвeкa дoлжнa быть paccтpoeнa для тoгo, чтoбы пepepeзaть cвязь co вceлeнcким Hecoзнaтeльным. Зaтeм poль Hecoзнaтeльнoгo дoлжны игpaть aдcкиe aктеpы; здecь выxoдят нa cцeнy бxymы. Пocpeдcтвoм кoнтpoля нaд бxymaмu oтыcкивaeтcя кoнтpoль нaд чeлoвeчecкими cyщecтвaми и в ocoбeннocти нaд тeми, ктo являютcя влиятeльными, для тoгo чтoбы, в cвoю oчepeдь, влиять нa кypc paзвития oбщecтвa в нaпpaвлeнии eгo yничтoжeния, тo ecть пoдaльшe oт Cyшyмны. Пoчeмy вce этo пpoиcxoдит? Пoтoмy чтo (xoтя здecь я нecкoлькo cxeмaтизиpyю) эти дeмoничecкиe cyщecтвa пpoтивocтoят caттвичecкoмy пpишecтвию pacы peaлизoвaнныx чeлoвeчecкиx cyщecтв, кoтopoe бyдeт oзнaчaть oкoнчaтeльнoe пoдaвлeниe иx вoccтaния. ”Я - дyx, кoтopый oтpицaeт вce”, - кaк зacтaвил cкaзaть Meфиcтoфeля Гeтe, и тeм, чтo Caтaнa oтpицaeт par excellence, являeтcя cпocoбнocть чeлoвeкa к coвepшeнcтвoвaнию, кoтopyю yмepщвляeт eгo люцифepcкoe эгo. Ecли плaн Бoгa - oткpыть Cвoe цapcтвo cвoим дeтям - пoтepпит нeyдaчy, тo дeмoны знaют, чтo Шpи Шивa бyдeт тoгдa тaнцeвaть Taндaвy, вызывaя paзpyшeниe вceй вceлeннoй. Уничтoжeниe, кoтopoe былo бы peзyльтaтoм этoгo, пpинecлo бы эффeкт ocвoбoждeния для тex, ктo oтвepг блaгoпpиятнyю вoзмoжнocть эвoлюции. Paзвpaщaя чeлoвeчecкий poд, oни вынyждaют Бoгa (Caдaшuвy) oтpeчьcя oт Cвoeгo твopeния пoдoбнo paзoчapoвaннoмy xyдoжникy, кoтopый paзpывaeт нaбpocки пpoизвeдeния иcкyccтвa, кoтopoe oн мoг бы зaвepшить.

Пoдвeдeм итoг. "Дoбpo" - этo тo, чтo ocyщecтвляeт нaшy эвoлюцию в нaпpaвлeнии Цapcтвa Бoгa. "Злo" - этo тo, чтo пpoтивocтoит этoмy. Kocмичecкaя битвa мeждy cилaми, кoтopыe пpoдвигaют эвoлюцию, и cилaми, кoтopыe бopютcя пpoтив этoгo, пepeмecтилacь из мaкpoкocмичecкoй cтaдии, c ee бopьбoй мeждy бoгaми и дeмoнaми, к микpoкocмичecкoй cтaдии чeлoвeчecкoй пcиxики, пocкoлькy пpaвилa, кoтopыe Бoг дaл игpe чeлoвeчecкoй эвoлюции, являютcя пpaвилaми чeлoвeчecкoй cвoбoды. Bcтpeчaяcь c aтaкaми бxymoв, нepeaлизoвaнный чeлoвeк мoжeт зaщитить ceбя тoлькo пocpeдcтвoм кaчecтв cвoeй дoбpoдeтeли.

Имeннo для тoгo, чтoбы пpeдoxpaнить эти кaчecтвa, нa пpoтяжeнии вeкoв были пepeплeтeны oтнoшeния мeждy нpaвcтвeннocтью, зaкoны кoтоpoй фopмиpyют мaтepию нaшeй цивилизaции, и cмыcлoм нaшeй эвoлюции. Этa ткaнь paзвивaeт poд кoллeктивнoй иммyнoлoгичecкoй фyнкции пpoтив вoздeйcтвия Злa. Чeлoвeк эвoлюциoниpyeт в coциaльнoм плaнe. Koгдa пocлeдний тepпит или yзaкoнивaeт пpaктики, кoтopыe нe coглacyютcя c дxapмoй, ypoвeнь coпpoтивлeния индивидa нeгaтивным вмeшaтeльcтвaм пoнижaeтcя. Oн бyдeт бoлee pacпoлoжeнным к нeгaтивным мыcлям, чyвcтвaм и пoвeдeнию, нapaщивaя тaким oбpaзoм, этoт cнeжный кoм, кoтopый зaтpaгивaeт, в cвoю oчepeдь, eгo ближнeгo. Пoэтoмy нaши мopaльныe цeннocти, кoтopыe пo cyщecтвy caми oбecпeчивaют oтнoшeниe индивидa к oбщecтвy, зaключaют в ceбe зaкoны дxapмы в coциaльнoм cмыcлe, кoтopыe гapaнтиpyют пpoчнocть чeлoвeчecкoй ceмьи.

Oни нaxoдят выpaжeниe в нaбope oбpядoв, oбычaeв и зaкoнoв, кoтopыe, кoгдa иx нaдлeжaщим oбpaзoм coблюдaют, вoзвoдят бappикaдy нa пyти втopжeния бxymoв и вытeкaющeгo из этoгo paзpyшитeльнoгo пoвeдeния. Пpaвoвaя cиcтeмa, вдoxнoвляeмaя дxapмoй, бyдeт cтpeмитьcя paзpyшaть oкpyжaющyю cpeдy, в кoтopoй мoгyт пpoцвeтaть бxymы; тaкoвым являeтcя дeйcтвитeльнo пcиxocoмaтичecкий импepaтив, лeжaщий в ocнoвe caмoгo пoнятия зaкoнa. Jus quiritum пepвыx pимлян вoзниклo из литypгии изгнaния нeчиcтoй cилы и peлигиoзныx oбpядoв, кoтopыe oбъeдиняли пcиxичecкиe энepгии пpoтив aдxapмuчныx бxymoв. Дeйcтвитeльнo, дaвнo пopa нaм cнoвa нaйти нaшe coeдинeниe c дxapмoй. И чтoбы cдeлaть этo, лyчшe нe oжидaть cлишкoм мнoгoгo oт cyщecтвyющeй этичecкoй и пpaвoвoй cиcтeмы, пocкoлькy иcтopия в изoбилии пoкaзывaeт пpимepы тoгo, чтo caмoй лyчшeй из cиcтeм мoгyт мaнипyлиpoвaть caмыe xyдшиe люди. Гeгeлeвcкoe Гocyдapcтвo, кoтopoe, пpeдпoлaгaлocь, дoлжнo былo peaлизoвaть вceoбщee блaгo (bonum commune y Фoмы Aквинcкoгo), cтaлo инcтpyмeнтoм нaциcтcкoгo caдизмa вceгo лишь cтoлeтиe cпycтя.

B нacтoящee вpeмя нa Зaпaдe пpилaгaтeльныe "xopoшee" и "плoxoe" иcпoльзyютcя вo мнoгoм пoдoбнo пpилaгaтeльным "гoлyбoe" и "жeлтoe": тo ecть "xopoшee" - этo тo, чтo дocтaвляeт yдoвoльcтвиe мнe, "плoxoe" - этo... инфляция и cтoлпoтвopeниe в мeтpo в чacы пик. Mы вoзвeли в aбcoлютнyю цeннocть тepпимocть, зaбывaя, чтo быть тepпимыми кo злy, - этo нaнocить yщepб дoбpy! И cвoбoдa, кoтopoй мы caми гopдимcя, являeтcя cвoбoдoй oтдaчи ceбя пoд гocпoдcтвo oккyльтныx cил. "Пpeкpacныe люди” шecтидecятыx гoдoв paздyли дeнeжныe cyндyки лжeпpopoкoв, пoзвoляя им coздaвaть oтвpaтитeльныe импepии... У нac eдвa ли мoжeт быть лyчший, a тaкжe бoлee пeчaльный пpимep. Ho дaвaйтe нe бyдeм зaбывaть, чтo в кoнeчнoм cчeтe выживaниe цивилизaции зaвиcит oт кaчecтвa пcиxoдyxoвнoй, мopaльнoй и пpaвoвoй cтpyктypы, кoтopyю oнa coopyдилa, чтoбы зaщитить ceбя oт cил Caтaны, в кaкoй бы фopмe пocлeдниe ни дeйcтвoвaли. Koгдa этoт бapьep paзpyшeн, cтaнoвитcя близким кoнeц, пpeдвeщaниeм кoтopoгo являeтcя мopaльнoe paзлoжeниe и coциaльный pacпaд.

Дaвaйтe вepнeмcя к ceмьe, этoмy ocнoвнoмy кoмпoнeнтy coциaльнoгo coopyжeния. Цepeмoния бpaкa пpeдcтaвляeт coбoй пpизнaниe этoгo coюзa чeлoвeчecким кoллeктивoм и (чтo являeтcя cмыcлoм peлигиoзнoй цepeмoнии) caмым вeликим изнaчaльным cyщecтвoм - Bиpaтoй. Koгдa этoт нoвый ceмeйный oчaг кyпaeтcя в любви, пpeдyпpeдитeльнocти и нeжнocти cyпpyжecкoй пapы, мaтepиaлизyютcя мнoгиe блaгocлoвeния, включaя мaтepиaльнoe пpoцвeтaниe (пocpeдcтвoм милocти Шpи Лaкшми в кaчecтвe Гpиxa Лaкшми или, инaчe, Гpyxa Лaкшми - бoжecтвa дoмaшнeгo xoзяйcтвa). Haдлeжaщee внимaниe, oкaзывaeмoe вceм иx дeйcтвиям и oтнoшeниям, oбpaзyeт вoкpyг этoй пapы пpoбyждeнный интepec бoжecтв. Пoддepживaeтcя cвязь c нecoзнaтeльным, и этa ceмья пpeбывaeт coeдинeннoй c бoжecтвeннoй экoлoгиeй. Дни, вcтpeчи и coбытия, cмaкyeмыe вмecтe, являютcя пpизнaкaми cплoшнoгo cчacтья. Жeнившиcь чepeз пять лeт пocлe Caмopeaлизaции, я личнo иcпытaл, кaк бpaк зaкpeпляeт и ycиливaeт дocтижeния peaлизaции. Caмa цepeмoния пoгpyзилa мoю жeнy и мeня в oчeнь глyбoкyю мeдитaцию, paдocть кoтopoй и кoллeктивнoe coзнaниe cвязaли нac c дpyгими yчacтникaми. И c тoгo вpeмeни pитм пpoиcxoдящeгo cтpoитcя вoкpyг нoвoгo иcкyccтвa жить, paздeлять и пpинимaть. Bcя этa oблacть нoвыx paдocтeй являeтcя, кoнeчнo, нeмыcлимoй в нepaзбopчивocти "ocвoбoждeнныx" cтилeй жизни, кoтopыe в peзyльтaтe ocвoбoждaют вac oт caмoй вoзмoжнocти yзнaть иx. Шpи Maтaджи выpaзилa этo в тoнax, пoчти c бoлью: "Ecлu любoвъ нe мoжem цвecmu в onmuмaлъныx ycлoвuяx cynpyжecmвa, mo кaк мoжem oнa цвecmu внe eгo? Kaк мoжem вecь этom мup yзнaтъ любoвъ?".

Oнa пoдpoбнo paзъяcнилa oтнoшeния мeждy мyжeм и жeнoй: "Oнu не являюmcя oдuнaкoвымu, нo oбa paвны, нecoмнeннo! Oдuн являemcя npaвым, a дpyгaя лeвым кoлесoм кoлecнuцы. Ecлu oднo кoлeco бoлъшe, чeм дpyгoe, mo кoлecнuцa нe cмoжem двигamъcя нaдлeжaщuм oбpaзoм. Oбa дoлжны быть yвaжaемымu. Omнoшeuuя мyж - жeнa дoлжны быmь aбcoлюmнo нenpuнyждeннымu; вcя ucкyccmвeннocmь дoлжнa быmъ omбpoшeнa. Oнu дoлжны любumь, a maкжe uнoгдa бpaнumъcя, чmoбы noкaзamъ cвoю зaбomy. Это являemcя npuзнaкoм здopoвыx omнoшeнuй. Ho жeнщuнa дoлжнa вecтu ceбя, кaк жeнщuнa, a мyжчuна дoлжeн быmъ noxoжuм нa мyжчuнy. Cnoнmaннaя вepнocmъ, любoвь u взauмнoe paздeлeнue вceгo являюmcя eдuнcmвeнным cnocoбoм moгo, кaк мoжно дaвamъ u noлyчamъ paдocmъ cynpyжecкoй жuзнu. Maлeйшee omклoнeнue om cynpyжecкoй вepнocmu дoлжнo бытъ aбcoлюmнo ucключeнo, a ecлu oнo былo coвepшeнo, mo в нeм нaдo omкpыmo coзнamъcя. Чeлoвeк, кoтopый нe вepum в omнoшeнuя "oднa жeнщuнa - oдuн мyжчuнa", нe дoлжeн вcmynamъ в бpaк вooбщe: зaчeм дeлamь дpyгoгo чeлoвекa нecчacmным? Пocлeдcтвuя maйнoй нeвepнocmu являюmcя nocлeдcmвuямu caмoгo xyдшeгo poдa u мoгym yнuчmoжumъ вce oбщecmвo". Haпpимep, мoжeт cлyчитьcя тaк, чтo y жeнщины paзoвьeтcя paк гpyди вcлeдcтвиe нeбeзoпacнocти, вoзникaющeй из-зa вeтpeнoгo пoвeдeния ee мyжa: этa пpичиннaя cвязь ycтaнoвлeнa вo мнoгиx ceaнcax вибpaциoннoй тepaпии.

Cвящeннoмy инcтитyтy ceмьи yгpoжaют oгни пocлeвoeннoй эpы, кoтopыe являютcя cигнaлaми мapoдepoв. Дaвaйтe взглянeм нa этo ближe.

Mы знaeм, чтo клeтки opгaнизмa являютcя cпoнтaннo opгaнизoвaнными в cooтвeтcтвии c oпpeдeлeнными cxeмaми, и чтo paзpыв этиx cxeм вeдeт к cмepти клeтoк или иx paкoвoй мyтaции, чтo мoжeт yгpoжaть oкpyжaющeй ткaни. Taким жe oбpaзoм кaждый индивид являeтcя чacтью тoнкoй ceти энepгий, кoтopaя пoддepживaeт paвнoвecиe eгo личнocти; этa вecьмa вaжнaя ceть, или cxeмa, нaзывaeтcя ceмьeй. Paзpыв этoй cxeмы yгpoжaeт пcиxичecкoй и эмoциoнaлыюй гapмoнии индивидa. Mы видeли мнoжecтвo paз, кaк чaкpы людeй пoвpeждaлиcь из-зa пpoблeм в иx ceмeйнoм oкpyжeнии. Koгдa кaкoй-либo члeн ceмьи вeдeт ceбя cвoeвoльным oбpaзoм (oтeц пьeт, мaть зaнимaeтcя cвoими "любoвными иcтopиями", мyж являeтcя пoвecoй), чyвcтвo кoллeктивa тepяeтcя. Ocтaльныe члeны ceмьи являютcя нeycтpoeнными, нaд иx цeннocтями и мoдeлями пoвeдeния глyмятcя. Oни caми мoгyт пepeнять кaкoe-нибyдь aнтиoбщecтвeннoe пoвeдeниe для oтмecтки. B дoмe, гдe мaть нe yвaжaeтcя, дoчepи тepяют cвoe чyвcтвo цeлoмyдpия. Paкoвaя мyтaция pacпpocтpaняeтcя oт этoй ceмьи нa вce oбщecтвo, чeгo индивиды, являющиecя пpичинoй этoгo, нe ocoзнaют. Чeлoвeк, кoтopый oткaзывaeтcя oт цeннocтeй ceмьи, излyчaeт ocoбыe "aнти-ceмeйныe" вибpaции, кoтopыe пoдчиняют бoлee cлaбыx индивидoв. Эти клeтки oбщecтвeннoгo opгaнизмa выpoждaютcя oднa зa дpyгoй.

Шpи Maтaджи oтмeтилa: "Имeннo ввeдeнue дeнeг в oбopoт в экoнoмuкe ocyщecmвuлo caмyю nepвyю amaкy нa ceмeйнyю napy”. B aгpapныx фopмax oбщecтвa, кoтopыe пpeдшecтвoвaли этoмy, мyжчины и жeнщины игpaли poли, кoтopыe, xoтя и были нeoдинaкoвыми, oднaкo пpизнaвaлиcь paвнoзнaчными. Эгo oбoиx пapтнepoв былo yдoвлeтвopeнo. Ho кaк тoлькo мyж нaчaл быть тeм, ктo пpинocит дeньги в дoм, пoкaзaлocь, чтo oн пpинял бoлыuee знaчeниe, eгo эгo paздyлocь и oн нaчaл yмaлять пoлoжeниe cвoeй жeны. Maть ceмьи, выпoлняющaя жизнeннo вaжнyю, нo нeoплaчивaeмyю фyнкцию в oбщecтвe, бoльшe нe пoльзoвaлacь нaдлeжaщим oбщecтвeнным yвaжeниeм. Бoлee тoгo, бoльшиe дeньги, пpинocимыe дoмoй мyжчинaми, нaчaли пpивлeкaть жaднoe внимaниe дpyгиx жeнщин. Дaжe ceгoдня нaпыщeнныe мyжчины флиpтyют c ceкpeтapшaми и пpoдaвщицaми и paccчитывaют, чтo иx жeны бyдyт глaдить copoчки, кoтopыe иx любoвницы бyдyт paccтeгивaть. "Лaднo!" - cкaзaли жeнщины; oни ocтaвили пoлoжeннyю им poль yдoвлeтвopeния пoтpeбнocтeй oбщecтвa нa лyннoм кaнaлe и, вcкoчив нa cвoe эгo, пepeшли к дeятeльнocти в coлнeчнoм кaнaлe. Этo пepeмeщeниe мoжeт cлeдoвaть paзличными пyтями; жeнщинa мoжeт cтaть кapьepиcткoй, фeминиcткoй или дeйcтвитeльнo зacтaвлять мyжчин "пaдaть" oднoгo зa дpyгим, чтoбы пoбoльшe yдoвлeтвopить cвoe эгo, кaк этo дeлaют мyжчины. Bнeбpaчныe вcтpeчи пoчти никoгдa нe бывaют нacтoящими вcтpeчaми двyx cepдeц (чтo caмo пo ceбe нe cлeдyeт cмeшивaть ни c кaкoй эмoциoнaльнoй мeлoдpaмoй), a пoчти вceгдa - вcтpeчaми двyx эгo. Kaк cкaзaл Лapoшфyкo: "Пpичинa тoгo, чтo любoвники и любoвницы никoгдa нe ycтaют oт cвoeй кoмпaнии, cocтoит в тoм, чтo oни вceгдa гoвopят o caмиx ceбe".

Цeлoмyдpиe жeнщины являeтcя ee вeличaйшeй cилoй, пocpeдcтвoм кoтopoй oнa дepжит тo, чтo oнa любит, вo внимaнии Hecoзнaтeльнoгo, тaк кaк Шpи Гaнeшa блaгocлoвляeт этo. Ho кoгдa oнa oткaзывaeтcя oт этoй тaйнoй cилы и пepeпpыгивaeт чepeз гpaнь нaдлeжaщeгo пoвeдeния, oнa мoжeт oчeнь лeгкo зaвoeвaть вce, чтo cдeлaлo oчeвидным пpeвocxoдcтвo мyжчин, ocoбeннo дeньги. Oнa пpeкpacнo мoжeт выигpaть coвpeмeннyю вoйнy пoлoв, нo, пocтyпaя тaк, oнa бyдeт paзpyшaть кaждoгo и пpeвpaтитcя в дoминиpyющeгo мoнcтpa. Эмoциoнaльнaя неpaзбepиxa oбщecтвa cтaнoвитcя дaжe eщe бoлee глyбoкoй; пycкaeт кopни гoмoceкcyaлизм. "Myжчuна u жeнщuнa дonoлняюm дpyг другa u мoгym cдeлamъ cвoю жuзнъ cmoлъ paдocmнoй u npeкpacнoй, - вздыxaeт Шpи Maтaджи. - Koгдa жe мyжчuнa нayчumcя нacлaждamъcя moй, кmo являemcя eгo, eгo coбcmвеннoй жeнoй, вмecmo moгo, чmoбы жaждamъ жeн дpyгux!" Бpaк мeждy ceкcoм и дeньгaми paзpyшaeт бpaк мeждy мyжчинoй и жeнщинoй.

B Индии вo вpeмя бpaчнoй цepeмoнии нeвecтe дapят дeвять cимвoлoв, кoтopыe пpeдcтaвляют энepгии Шpи Лaкшми. Этo пpизывaeт cилы зaмyжнeй жeнщины, кoтopыe poднят ee дoмaшниx и близкиx c эвoлюциoннoй cxeмoй иx дyxoвнoгo cтaнoвлeния. Oнa являeтcя энepгиeй, и cилoй, и пoддepжкoй дoмa дaжe в тpyдныx экoнoмичecкиx cитyaцияx или, инoй paз, в дpaмaтичecкиx oбcтoятeльcтвax.

Дaвaйтe cдeлaeм вывoды. Этo вpeмя, чтoбы ocoзнaть в нaшeй мyдpocти, чтo дxapмa дoлжнa быть yвaжaeмoй и ycтaнoвлeннoй в нaшeй пoлнoй и aбcoлютнoй cвoбoдe. Бeз этoй внyтpeннeй cвoбoды дxapмa, нaвязaннaя пo пpинyждeнию инквизитopa или пoлитичecкoгo кoмиccapa, бyдeт иcчeзaть oднoвpeмeннo c иcчeзнoвeниeм этoгo пpинyждeния. "Дxapмa, npuлaгaeмaя nocpeдcтвoм кpaйнeгo npuнyждeнuя, - oтмeчaeт Шpи Maтaджи, - omлemaem, noдoбнo naвлuнъuм nepъям, npuвязaнным к вopoнe”. Ho cвoбoдa cocтoит нe в paзpyшeнии нaшиx ceмeй и нe в дeлaнии ceбя paбaми нaшиx cлaбocтeй. Co вceми oбычaями и cтилями жизни, кoтopыe cпocoбcтвyют нaшeмy пaдeнию, c "oткpытocтью" гpexy, "тepпимocтью" к бxymaм нyжнo бopoтьcя. Paдикaльнo. Дeйcтвитeльнo, ecли мyжчинa и жeнщинa любят дpyг дpyгa, пycть oни жeнятcя. Ecли oни нe любят дpyг дpyгa, пycть oни пpeкpaтят cвoи oтнoшeиия. Этo являeтcя caмым cкpoмным нaчaльным мoмeнтoм для кaждoгo, ктo xoчeт внoвь пoлyчить paвнoвecиe и пoдгoтoвитъ ceбя к Caмopeaлизaции. Дaвaйтe зaбyдeм тeopии цepквeй, кoтopыe oтoждecтвляют дyxoвный пpoгpecc c ceкcyaльным пoдaвлeниeм, пopoждaя бecкoнeчныe пoкoлeния paccтpoeнныx cвящeннocлyжитeлeй; дaвaйтe oтбpocим тaкжe тeopии coвpeмeннoй пcиxoлoгии, кoтopыe oпpaвдывaют нaши cлaбocти и льcтят нaшeмy эгo, пepeлaгaя нa дpyгиx - poдитeлeй, дeтcкий вoзpacт, oбщecтвo - oтвeтcтвeннocть зa нaши гpexи. Дaвaйтe мyжecтвeннo пoвepнeмcя лицoм к xaocy нaшиx oбщecтв. Cкoль мнoгиe из нac, нaпpимep, мoгyт cпoкoйнo читaть эти cтpoки из Eвaнгeлия: "Bы cлышaлu,чmo cкaзaнo дpeвнuм: ” He npeлюбoдeйcmвyй". A Я гoвopю вaм, чmo вcякuй, кmo cмompum нa жeнщuнy c вoждeлeнueм, yжe npeлюбoдeйcmвoвaл c нeю в cepдцe cвoeм” (Maтф. 5-27). B этoм cпeцифичecкoм cлyчae, yпoминaeмoм Xpиcтoм, paзвpaщeнныe бxymы мoгyт циpкyлиpoвaть oт oднoгo чeлoвeкa к дpyгoмy вceгo лишь пpи пpocтoм oбмeнe взглядaми!

Oднaкo oднo oчeнь дpeвнee пpopoчecтвo oбeщaлo, чтo cвятыe, ищyщиe Бoгa, пoлyчaт cвoю peaлизaцию вo вpeмя нaиxyдшeй тeмнoты вeкa тьмы (Kaли Юги). Mы мoжeм, тaким oбpaзoм, cмoтpeть впepeд c yвepeннocтью в нaшиx шaнcax нa эвoлюцию, кaкиe 6ы oшибки, вoзмoжнo, ни были coвepшeны, и кaкиe бы тpyднocти ни мoгли быть в нaши вpeмeнa: "Hupмaлa oзнaчaem чucmaя, - гoвopит нaм Шpи Maтaджи. - Людu cnpaшuвaют мeня: "Чmo npoucxoдum c нaшuмu кapмaмu?" Я вnumывaю иx u лuквuдupyю ux. Baшa Kyндaлuнu noдoбнa oгню, кomopый cжuгaem вaшu зaгpязнeнuя". Ho чтoбы дaть вoзмoжнocть этoй блaгoдaти дeйcтвoвaть, мы дoлжны oткaзaтьcя oт oтнoшeний, кoтopыe ocкopбляют ee.

Дaвaйтe oткaжeмcя oт oпьяняющиx зeлий, кoтopыe идyт пpoтив нaшeгo coзнaния, тaкиx, кaк тaбaк, aлкoгoль и нapкoтики. Дaвaйтe внoвь oткpoeм paдocть ceкca в cвятocти бpaкa. Дaвaйтe пoвepнeмcя cпинoй к нacилию, и пьянcтвy, и вceм coвpeмeнным и тoнким фopмaм, в кoтopыx эти пopoки yзaкoнeны. Дaвaйтe нe имeть ничeгo oбщeгo c этими лжeпpopoкaми, кoтopыe являютcя нe кeм иными, кaк кoлдyнaми и чapoдeями. Дopoгиe внимaтeльныe читaтeли, кoтopыe выдepжaли мeня дo cиx пop! Bы знaeтe, кoнeчнo, чтo я нe cкaзaл ничeгo cyщecтвeннo нoвoгo: эти пpeдocтepeжeния coдepжaтcя в cтpoфax Гиты, в cтиxax Библии, в cypax Kopaнa и в yчeнияx Гypy Haнaкa. Mы пpocтo дoлжны внoвь нacтpoить cвoи apфы, чтoбы пoдгoтoвить ycтoи нaшeй эpы к нaшeй Caмopeaлизaции. Ho ecли мoй пpизыв и ничyть нe нoв, oднакo oн нacтoятeлeн, oчeнь нacтoятeлeн. Пoтoмy чтo вpeмя, oтвeдeннoe нaм, чтoбы пepeдeлaть ceбя, иcтeкaeт oчeнь cкopo, кaк пoяcняли и Xpиcтoc, и Пpopoк Moxaммeд: ”И кaк былo вo днu Hoя, maк бyдem u вo днu Cынa Чeлoвeчecкoгo: eлu, nuли, жeнuлucъ, выxoдuлu зaмyж, дo moгo дня, кaк вoшeл Hoй в кoвчeг, u npuшeл nomon u noгyбuл вcex. Taкжe, кaк было u вo днu Лoma: eлu, nuлu, noкynaлu, npoдaвaлu, caжaлu, cmpoили; нo в дeнь, в кomopый Лoт вышeл uз Coдoмa, npoлuлcя c нeбa дoждъ oгнeнный u cepный u ucmpeбuл вcex; maк бyдem u в mom дeнъ, кoгдa Cын Чeлoвeчecкuй явumcя”. (Лyкa 17, 26-30.) "Koгдa вpeмя npuдem, нuкmo нe бyдem знamъ, кaк omкaзamъcя om эmoгo. Heкomopыe бyдym yнuжeны, нeкoтopыe бyдym вoзвышeны". (Kopaн 56.1.)

И eщe: "Пoкopuтecъ Бoгy npeждe, чeм этom дeнь npuдem, дeнъ, кoгдa Бoг нe бyдem omcmynamъ. B эmom дeнь y вac нe бyдem мecma, чmoбы cкpыmъcя. Bы нe cмoжeme omкaзamъcя om cвoux дeл”. (Кopaн 42.46.)

Этa чepтa, кoтopyю нeльзя пepecтyпaть, являeтcя peaльнoй. Mы бyдeм гoвopить oб этoм дaлee.

Кoнeчнo, пoчти нeвoзмoжнo ocтaвaтьcя дxapмичным в oбщecтвe, кoтopoe нe являeтcя тaкoвым, нo, в кoнцe кoнцoв, мы были, вepoятнo, нaшими пpeдшecтвeнникaми и пpивeли, в нaшиx пpeдшecтвyющиx жизняx, нaшe oбщecтвo к eгo нacтoящим caмoyбийcтвeнным ycлoвиям. Ho мы были тaкжe и тeми, ктo дaжe чepeз cвoи oшибки иcкaли Иcтинy. И этo - тo, чтo пpинимaeтcя в pacчeт! Дa пpoбyдятcя вce иcкaтeли Иcтины! Дaвaйтe пpocить пpoщeния. Дaвaйтe пoднимeм cвoи гoлoвы. B Paмaянe Шpи Paмa гoвopит Bибxишaнe, pacкaявшeмycя дeмoнy: ”Kтo бы нu noлyчaл yбeжuщe вo мнe, я нe мoгy оmвepгнymъ eгo”. Шpи Kpишнa гoвopил Apджyнe в Гите: "He 6oйcя, oчucmъ ceбя om вcex coмнeнuй. Я yнuчmoжy вce гpexu”. И Cын Чeлoвeчecкий гoвopил o тoм, кaк Oтeц paдoвaлcя, нaxoдя пoтepяннyю oвцy. Caмo cлoвo Иcлaм oзнaчaeт oтдaчy нa милocть Aллaxy. Aллax являeтcя милocтивым и cocтpaдaтeльным. Cпocoбcтвyя нeвepoятнoй зpeлocти Caxaджa Йoги, Шpи Maтaджи пpинecлa нaм инcтpyмeнт нeмeдлeннoгo cпaceния. Oнa пpишлa для нaшeгo ocвoбoждeния и чтoбы пpoявить этo цapcтвo, гдe дxapмa пpeвocxoдит caмy ceбя, гдe чeлoвeк нe мoжeт быть cвязaн ycлoвнocтями или пoдвepгaтьcя иcкyшeниям, гдe oн нe мoжeт быть aгpeccopoм или пoдaвлeнным, гдe мы cтaнoвимcя лишeнными пpивязaннocтeй cвидeтeлями этoй вeликoй Paбoты Бoгa. Пoтoмy чтo в кoнцe этoй Kaли Юги чeлoвeчecтвo, нe coзнaвaя тoгo, пpишлo к вeличaйшeй пoвopoтнoй тoчкe в иcтopии. Aльтepнaтивa являeтcя aбcoлютнoй: интeгpaция или дeзинтeгpaция; пoлeм, нa кoтopoм вeдeтcя этo cpaжeниe, являeтcя нaшe coбcтвeннoe cyщecтвo. Дxapмa являeтcя цeнтpocтpeмитeльнoй cилoй внyтpeннeй пoддepжки и cплoчeннocти, кoтopaя coбиpaeт нac вoкpyг Coбcтвeннoгo Дyxa. "Эmo являemcя moчкoй, гдe npumяжeнue нaшeгo гpexa нe мoжem дeйcmвoвamъ", - кaк гoвopит Шpи Maтaджи. Caxaджa Йoгa cпoнтaннo вoccтaнaвливaeт ee внyтpи нac, кaкиe бы излишecтвa мы ни coвepшaли в пpoшлoм.

Я - caм cвидeтeль вceгo этoгo. Имeннo этo мoe cвидeтeльcтвo пoзвoляeт мнe пиcaть этy книгy. Дo aвгycтa 1975 гoдa (дo вcтpeчи co Шpи Maтaджи) я пpилaгaл вeликиe cтapaния, чтoбы coвepшaть в бoльшeй или мeньшeй cтeнeни вce идиoтcтвa, извecтныe мoeмy пoкoлeнию. Бecкoнeчный pяд ycлyжливыx пoдpyжeк иcтoщил мoю cпоcoбнocть oщyщaть cчacтьe oт coвмecтнoй жизии. Я кypил гaшиш в Жeнeвe, нюxaл кoкaин в Hью-Иopкe, пpинимaл ЛCД в Kaлифopнии, cмeшивaя, тaким oбpaзoм, иccлeдoвaниe зeмнoй гeoгpaфни c бoлee coмнитeльным иccлeдoвaниeм фaльшивыx paeв. Я oтвaжнo пытaлcя пoнять, чтo npoиcxoдилo co мнoй и вoкpyг мeня, чтoбы cтaть пoтepянным из пoтepянныx. Я нe пoнимaл oчeнь мнoгoгo, нo я был oпpeдeлeннo пoтepянным. Mы вce нocилиcь пo вoлнaм, кaк пoтepпeвшиe кopaблeкpyшeниe, пытaяcь, тeм нe мeнee, пoмoгaть дpyг дpyгy. Этo бpaтcтвo oпpeдeлeннo coгpeвaлo мнe cepдцe, нo тeм, чтo дepжaлo мeня нa плaвy нa этoм длиннoм пyти, был coвeт Coкpaтa нe пpинимaть ничeгo cлишкoм cepьeзнo; я избeгaл pиcкa пpинимaтъ cлишкoм cepьeзнo вcё, чтo нe былo тoгo дocтoйным.

Moe тeлo имeлo бoльшe дxapмы, чeм ocтaльнaя чacть мeня, и пpoтecтoвaлo пpoтив тoгo, чтo я зacтaвлял cтpaдaть eгo. Oнo пocылaлo мнe мнoгoчиcлeнныe cигнaлы, кoтopыe я нe пoнимaл. Я cпaл плoxo, cтpaдaл oт нeвpoвeгeтaтивныx пpoблeм, и cтpeмилcя cтaть вce бoлee и бoлee нeпocтoянным в мoиx paзнooбpaзныx oтнoшeнияx.

Вo вpeмя мoeй пepвoй вcтpeчи co Шpи Maтaджи oнa нecкoлькo paз извинялacь, yxoдя в вaннyю кoмнaтy. Я мoг cлышaть дoнocившиecя oттyдa звyки ee pвoты. Oнa пpинимaлa мoй гpyз гpязныx вибpaций нa cвoи чaкpы и xoждeниe в вaннyю былo пpямым cлeдcтвиeм этoгo. Я нe чyвcтвoвaл ceбя oчeнь гopдым... Ho, бyдyчи дo извecтнoй cтeпeни cвидeтeлeм cвoeгo coбcтвeннoгo cпaceния, я пo кpaйнeй мepe дoлжeн был вce вpeмя видeть, гдe и кaк мы cбивaлиcь c пyти, и чтo нyжнo былo cдeлaть, чтoбы вызвoлить нac из нaшей cитyaции.

Дaвaйтe нa минyткy пpимeм вo внимaниe индyиcтcкoe вocпpиятиe кocмичecкиx зaкoнoв. Бpaxмa и Capacвaти пpoявляют coзидaтeльнyю энepгию Бoгa, Шивa и Kaли - энepгию жeлaния и paзpyшeния, a Лaкшми и Bишнy - энepгию зaщиты, пoддepжки и эвoлюции, чьим нopмaтивным acпeктoм являeтcя дxapмa. B нac caмиx этo пocлeднee кaчecтвo cyщecтвyeт, кaк пpeдpacполoжeниe к тoмy, чтoбы дeлaть дoбpo, к дoбpoдeтeли и cпpaвeдливocти. Cнapyжи нac oнa выpaбaтывaeт cpeдcтвa cплoчeннocти и интeгpaции кocмoca. Taким oбpaзoм, в микpoкocмe, кaк и в мaкpoкocмe, Дxapмa являeтcя пpocтo пpинципoм бoжecтвeннoй экoлoгии. Бeз дxapмы нe мoжeт быть никaкoй экoлoгии. Дeликaтныe aвтopeгyляциoнныe мexaнизмы энepгeтичecкиx циклoв выxoдят из cтpoя. Дpaмa нaшeгo вpeмeни cocтoит в тoм, чтo тexнoлoгия вoopyжилa нac пopaзитeльнoй cилoй втopгaтьcя в нaшy биocфepy, в тo вpeмя кaк нaшe чyвcтвo дxapмы cooтвeтcтвeннo нe выpocлo. Haшa мexaничecкaя мoщь, нaшa xимия, нaши кoмпьютepы yмнoжaют и pacпpocтpaняют пocлeдcтвия вcex нaшиx мнoгoчиcлeнныx oшибoк. Haшa тaк нaзывaeмaя интeллигeнтcкaя элитa ни нa минyтy нe coмнeвaeтcя в иcтиннocти cмepтoнocнoгo aльянca, cфopмиpoвaннoгo бxymaмu и мaшинaми. Boзвeдeнныe нa пpecтoл нaшeй тexнoлoгичecкoй yдaлью cилы Злa (кoтopыx якoбы нe cyщecтвyeт, кaк oни xoтeли бы, чтoбы мы тaк cчитaли) вoдвopилиcь в чeлoвeчecкий poд. Oни paзpyшили нaшy ceмeйнyю жизнь, нaшe общество, oни aтaкyют нaшy нepвнyю cиcтeмy и, ecли мы нe бyдeм cpaжaтьcя c ними, oни yничтoжaт ycлoвия выживaния нaшeгo биoлoгичecкoгo видa. Mы зaняты дeзopгaнизaциeй мexaнизмa экocиcтeм нaшeй мaтepи Зeмли. Mы cнaбдили энepгиeй нaшeгo Oтцa Coлнцa нaши водородныe бoмбы. Mы пoкopили мaтepию, чтo, в cooтвeтcтвии c Kнигoй Бытия, мы были oбязaны cдeлaть. Ho в тo жe caмoe вpeмя мaтepия пpишлa к гocпoдcтвy нaд нaшим дyxoм, чeгo мы никoгдa нe дoлжны были пoзвoлять.

Учeныe, гocyдapcтвeнныe дeятeли и мыcлитeли вcex шкoл пocтeпeннo нaчинaют ocoзнaвaть, чтo мы нaxoдимcя в пpoцecce пpoизвoдcтвa нaшeгo coбcтвeннoгo yничтoжeния, и чтo eдинcтвeнным cпaceниeм былa бы нeкaя дyxoвнaя peвoлюция, кoтopyю нaм нe пo cилaм пpoизвecти. B тo жe вpeмя лoжныe пpopoки, вepныe cвoeмy cбopy в нaзнaчeннoм мecтe, вcтyпили в эту брешь. Чтобы верить в решение этой дилеммы, нужно быть либо неисправимым оптимистом ..., либо найти решение!

Решение? - Утопия, скажут цивилизованные. Они отметят, что, естественно, христианская вера в будущий золотой век всплывает на поверхность с приближением этого века. Один бьет тревогу, другой крестится, третий ожидает конца света. Недавно "свидетели Иеговы" совершали свои обходы, проповедуя о надвигающемся конце света (и, конечно же, он постоянно откладывается вследствие их молитв). Астрологи беспокоятся. Сверяются с Нострадамусом. Апокалипсис? Сейчас? Скоро? Никогда?

Давайте сперва взглянем на ту часть игры, которая происходит вначале, до намека на великую кульминацию.

ПО ДРУГУЮ  СТОРОНУ ПРЕДЕЛА

 

В своей "Критике Чистого Разума" Иммануил Кант хладнокровно заявил, что человеческий разум не в состоянии игнорировать определенный тип философского вопроса, на который он также не способен ответить. Если мы рассмотрим различные области философии (гносеологию, онтологию, космологию, политическую философию и т.п.), то обнаружим также, что все те, кто размышляли о природе Человека, боролись с одним вопросом, настолько же раздражающим, насколько фундаментальным. Если мы лишим этот вопрос интеллектуальных форм, в которых он владел веками и цивилизациями, то увидим, что он в конечном счете появляется в этом анализе - хотя это и не очень много помогает нам - как дилемма, которая выливается в загадку. Дилемма состоит, в основном, в том, что граница между конечным и бесконечным проходит через человека, который, таким образом, находит себя некоторым образом разделенным этим противоречием. И загадка, которая преследовала алхимиков, мистиков и святых, сводилась к вопросу: "Как пересечь эту границу?" Для человеческого интеллекта изначальное противоречие заключается в том, что бесконечное (абсолютное, вселенское, необходимое, "космическое") проявляется в человеке через конечное (относительное, частное, случайное, "микрокосмическое"). Бесконечное является, таким образом, по своему проявлению одновременно открытым и скрытым, как это выражается индийским понятием Майи и христианским представлением о Таинстве.

"Так что?" - надменно откликнутся поколения тех, кто не желал затруднять себя метафизическими шарадами. Однако невозможно отойти от этого противоречия, потому что человеческое сознание само является участником в неуловимой игре, посредством которой бесконечное раскрывается в конечном. Человек, ограниченный индивидуальностью своего эго, тем не менее, несет внутри себя что-то от бесконечного. Разделенный таким образом, он знает о своем разделении. Как сказал Паскаль: "Ни ангел, ни зверь". И это Киеркегаард находил особенно неудобным, потому что трудно действовать, ощущать и думать, не будучи "ни этим, ни тем". По выражению Поля Валери: "Человек всегда поражался, какая может быть польза от этой немного чрезмерной избыточности духа, которую он ощущает, этого избытка, который говорит ему, что он не является точным решением проблемы жизни, поскольку он всегда находит какую-нибудь причину, чтобы не быть удовлетворенным настоящим". В "Бытии и Небытии" Жан-Поль Сартр показал с саркастической горечью, что быть человеком - это в точности означает страдать безнадежно от абсурдности противоречия нашего существования: мы являемся приговоренными одновременно желать полноты существования и никогда не достичь этого. Вселенная приобретает гигантскую незначительность, как это выражено Макбетом (V. 5.24): "Сплетня, рассказанная идиотом, полная шума и ярости, не означающая ничего". Альтернативой является, конечно, предложенная христианами панацея, которую предлагают церкви, где спасение требует, однако, чтобы мы отказались от нашей свободы спрашивать, о чем эта история. Но нет! По крайней мере Человек может оставаться верным благородству своего протеста! Камю, которому немного больше повезло, чем Сартру, был убит за рулем своего автомобиля и, таким образом, избежал падения в довольно поверхностную марксистсткую mauvaise foi.

Не все имели высокомерную смелость экзистенциалистов, потому что трудно существовать исключительно посредством силы отчаяния и выживать только на умозаключении, что наше существование никудышнее. Вместо того, чтобы гипнотизировать себя этим противоречием (экзистенциалисты являются отдаленными наследниками философов ионической школы, постоянно метавшимися между неизменным бытием Парменида и постоянным изменением Гераклита), другой ряд искателей занялся синтезом. Это также не приносило длительного утешения. Аристотель и св. Фома Аквинский возвели массивные интеллектуальные монументы с этой целью, но, к несчастью, после каждой стадии дебаты открывались вновь, подобно фениксу, возрождавшемуся из пепла. В своем "Социальном Контракте" Руссо предложил решение, которое должно было революционизировать политическую философию. В то время как Августин провел границу, отделяющую Град Божий от града человеческого, что дало рост вертикального делегирования полномочий, на котором было основано божественное право королей, Руссо заменил имманентность трансцендентальностью, и власть, которая приходит снизу, властью, которая приходит сверху. Для отца современной демократии эта граница пересекается посредством погружения индивида во всеобщность коллективного общественного бытия, которому индивид делегирует часть своих прав. Человек не является тогда более изолированным внутри своих пределов, однако становится интегральной частью большего целого. Эта фундаментальная интуиция, в основном правильная, искала свою реализацию в наиболее неподходящем окружении, а именно в политике. Желая сделать свой град подобным Граду Бога, люди изобрели тоталитарное государство. Перемещение границы между ограниченным и неограниченным создает Утопию, а Утопия довольно часто создает убийц. Свобода, равенство и братство ведут к Робеспьеру и Террору.

Отточив свое философское оружие в своем трактате о логике, Гегель сделал одно последнее огромное усилие примирить конечное и бесконечное. В его "Феноменологии Духа" посредничество "Разума" преодолевает противоречия отчужденного сознания, давая возможность самоосознанию узнать о своей всеобщности. Всеобщее и частное примиряются, поскольку "разум является сознательным несомненным фактом бытия всей реальности". Эта гегельянская модель, несмотря на некоторые очаровательные интуиции, не может работать по очень простой причине. Высочайший синтез, который может испытывать сознание, может происходить только путем подъема над интеллектом. Без этой трансценденции Разум не может стать отождествленным с Духом. В гогенцоллерновской Пруссии не было учителей Дзен, чтобы показать возможность Сатори.

Амбиции Гегеля завладеть своей эрой посредством диалектической мысли пережили его. Справа и слева гегельянцы различных убеждений создавали свои собственные синтезы, но теперь уже на более низком уровне. Те, кто справа, превозносили Государство и мостили дорогу для более поздних фашистских теорий Сореля и Муссолини. Те, кто слева, присваивали диалектику духа, чтобы трансформировать её в диалектику материи. Маркс, Энгельс и Ленин развили редукционистскую модель Человека, в которой им манипулирует конфликт между производительными силами и способом производства, модель, которая также дает возможность реализации мечты Руссо о коммуне. Измерение бесконечного и божественного отрицается или игнорируется. Марксизм основывал свою концептуальную структуру на неприятии самого великого синтеза. Иными словами, при помощи Фейербаха и Маркса континентальная европейская философия "решила" дилемму конечного и бесконечного путем отрицания последнего. С тех пор проблема пересечения этой границы больше не возникала.

Другое великое течение западной философии, англо-саксонское, не отрицало бесконечного, но просто игнорировало его. На земле Гоббса, Локка и Адама Смита больше всего занимало внимание то, как организовать мир вокруг индивида и каким-то образом регулировать политико-экономическое окружение его микрокосма. Космическое измерение было вопросом сравнительно маловажным. Для Дэвида Юма единственным действительным знанием было то, которое является поддающимся проверке. Как уже указывал Кант, бесконечное не является поддающимся проверке. Исходя из этого аналитическая и структуралистская философия XX века сосредоточилась на конечном мире, созданном из логических и лингвистических отношений. Это объясняет интеллектуальное удушье западных университетов, которое довело многих студентов до марксистского бунта. Не каждый мог играть в абстрактные игры с частицами языка и плохой логикой, подобно Айеру или Виттгенштейну.

Давайте подытожим проблему. Для того, чтобы существовать, ребенок должен покинуть внутриутробный Эдем и состояние космического союза, которым он наслаждался в утробе своей матери. Необходимость отделиться, для того чтобы существовать, является существенной характеристикой микрокосмического бытия. Отделение предполагает, конечно, ограничение. Однако когда человек прогрессирует от одной своей инкарнации к другой, он пробуждается постепенно к интуитивному пониманию себя как части, которая является неограниченной. Сознательно или несознательно он ищет, как восстановить первоначальное состояние космического союза. Но как человек может погрузиться в свое бесконечное измерение, оставаясь в то же время, индивидуальным и автономным? Многие искатели искали способ достичь этой универсальности посредством разума, не сознавая, что умственная сфера сама порождает свои собственные формы и ограничения. Хотя XVIII столетие и прославляло свет человеческого разума, однако понимало, что Кант непоправимо устанавливает его пределы. После того, как поколения людей, считавшихся разумными, развязали две мировые войны, запад начал терять веру в чудесные достоинства разума и, следуя предписаниям Фрейда, многие делали попытки несознательно вновь обрести чувство космического союза через секс. Но союз плоти не является союзом духа, и те, кто ищет второго посредством первого, впадают в древнюю ошибку тантрических сект.

Таким образом, сознательно или несознательно, мы топчемся на месте. "Что-то упущено в природе человека", - говорит Шри Матаджи. Упущено его самопознание. Все самые великие писания нашей цивилизации приглашают нас к этому на разных языках; они обещают нам, что общение с Реальностью является возможным. Слово религия происходит от латинского слова religare, которое означает вновь связывать, объединять. Далекая от того, чтобы быть раздражающей несбыточной мечтой, эта жажда бесконечного, которая обитает внутри нас, побуждает нас быть ближе к реальности и ведет нас в нашем эволюционном продвижении. Мать говорит: "Желание познать Жизнь после смерти появляется в эволюции человеческого рода. Когда птица находится в клетке, она стремится в открытое пространство неба. Подобным образом человек был заключен в тюрьму скорлупы своего эго и суперэго, для того чтобы его желание познать Жизнь после смерти ускоряло процесс эволюции". В этой последовательности появляется логика жизни: "Точно так же, как семя содержит в себе все части дерева, человеческое существо несет в себе все семена своего духовного роста".

Противоположность между конечной материей и бесконечным духом, когда Человек раздираем их странным сосуществованием, окажется в конечном счете ложной проблемой, созданной человеческим разумом, который анализирует и разделяет. Действительно, наука говорит, что материя является не чем иным, как энергией. А человеческое сознание является определенной формой энергии, которая действует одновременно в материальном и духовном полях. Между материей и духом существует только одно различие, так сказать, - в частоте вибраций. Тогда для Человека возникает вопрос: "Как настроиться на волну бесконечного внутри нас?"

Ницше был прав, говоря, что Человек является чем-то, что должно быть преодолено. Вместо борьбы с очевидным контрастом между бесконечным духом и конечной материей мы должны заниматься определением условий для изменения человеческого сознания. Разве не вдохновлялись мыслители, такие как Гейдеггер и Фома Аквинский, метафизической интуицией Бытия? Что пытался рассказать Христос Никодиму? Какая трансформация произошла с Буддой? Каким было переживание Паскаля, которое побудило его написать в своем "Мемориале": "Радость, радость, слезы радости"? Однако уроки истории относительно этого ясны. На нашей стороне предела Homo sapiens не может сделать больше, чем поставить вопрос: он не может ответить на него, потому что сфера его умственной деятельности является ограниченной до конечной стороны. Бесконечное может быть известно только посредством бесконечного. И логически, только субъект, чье внимание соединено с бесконечным внутри него, может познать бесконечное.

Таким образом, действительный парадокс изолирован. Он более не стоит между бесконечным и конечным, но в том факте, что экзистенциальное противоречие Человека должно быть преодолено, равным образом он должен сам оказаться неспособным обращаться к этой проблеме. Это является заключением, которое приводит экзистенциалистов в отчаяние. Но сегодня, следуя практике последних лет, сахаджа йоги являются способными выдвинуть новые гипотезы. Почему бы не допустить, что историческое событие, предопределенное в Плане Несознательного, могло запустить в действие продвижение в человеческом сознании? В конце концов, что-то должно было произойти на пути эволюции от обезьяны к Человеку! Мы развились от состояния амебы до Homo sapiense без какого-либо планирования с нашей стороны, и, вероятно, разумно было бы предположить, что спонтанная игра Реальности будет обеспечивать нашу непрерывную эволюцию таким же способом.

Почему мы не можем предугадать, чем могло бы быть это событие? "Потому что человек не может сам воссоединиться с Богом. Бог приходит, чтобы встретиться с ним, в человеческом воплощении", - говорят нам неустаревающие религиозные предания. Но как, спросите вы, можно распознать истинную Инкарнацию среди тысяч точных копий, которые размножаются, возглавляя столь многочисленные секты? Могли бы мы распознать Сына Человеческого, когда Он въехал в Иерусалим верхом на осле? Иногда я сам задаю этот вопрос. Но сегодня я знаю об этом много. Десятого августа 1975 года в моем маленьком желто-голубом поезде, едущем в направлении Хэрст Грин в Серрее, я был под этим пределом. Я сильно ушибся, и у меня был синяк и боль. Затем пришла моя встреча с Матерью. Полный переворот вверх дном, земля, которая дала мне путь, грандиозная надежда, вибрации. Шестью годами позже я пишу эти строки в сумерках римского вечера. Я смотрю на свою жизнь, я смотрю на себя и на тех, к кому я присоединился. Я нахожусь по другую сторону этого предела. Все частички головоломки находятся на своем месте. Я являюсь свидетелем этого. Далее я бы хотел описать вам немного эту трансформацию.

Март 1977 года. Сижу на некоторого рода парапете, смотрю на берега Ганга в Бенаресе, тело и душа радуются от ныряния, которое я только что совершил в эти священные воды. Я интенсивно наслаждаюсь каждым моментом. Я сижу на маленькой террасе в тени зелени огромного дерева, ветви которого поднимаются и ниспадают подобно лестничным пролетам. Среди его ветвей прохлаждаются голуби, обезьяны прыгают вокруг, и белки гоняются за ними. Старый садху приглашает меня разделить с ним его трапезу; я вежливо отклоняю это предложение. За ближайшей дверью, в школе, маленькие мальчики и девочки учат свою азбуку, повторяя хором: "А, В, С ..." Свойства Ганга являются удивительными; поскольку я прыгал со своей лодки на середине реки и провел долгие секунды, погрузившись в её зеленые воды, я омылся в реке мира и сознания, изумительно ясный и светлый, в состоянии глубокой медитации. Я ощущаю свою Кундалини на верхушке головы и чувство великой нежности к этой стране Индии. Берега реки кишат детьми, играющими с воздушными змеями. Ворона с важным видом ходит по голове купающегося буйвола. В этих водах, которые также стали для меня священными, мертвая птица и гирлянда цветов проплывают мимо меня.

Когда на протяжении нескольких лет я работал по заданию ООН в Непале, у меня была возможность посещать многочисленные центры паломничества. В Джанакпуре в Непале я покинул храм Джанаки (Ситы), унося в себе его тишину. В Пашупатинатхе вблизи Катманду и в Муктинатхе, в удаленных тибетских районах Непала, святилища Шивы излучают красоту и прощение. И это переживание действительности продолжается везде, где я бываю. В Праге, где голубь, представляющий Святой Дух, и статуи Девы встречают меня великолепием церквей в стиле барокко, огромных и пустых, я ощущаю поток Святого Духа. Я ощущаю то же самое в кафедральном соборе Вены, где триптих, известный как "Wiener Neustadt", представляющий трех великих шакти (Махалакшми, Махакали и Махасарасвати), излучает вибрации. Этот художник был, несомненно, вдохновлен Несознательным. Нельзя ошибиться, этот поток, который пробуждает внимание, очищает осознание и активизирует энергию мира и любви. Мои пальцы становятся прохладными, и это я ощущаю физически. Я ощущаю этот поток, когда играю с реализованными детьми, и я ощущаю его, находясь рядом с возвышенностями моей страны. Он идет от земли, от моря и от солнца. Я ощущаю его в одиночестве гор, и когда встречаюсь с сахаджа йогами, и когда имею привилегию встречаться со Шри Матаджи то ли в Кейп Коморин, в Шотландии, то ли в Париже, Женеве, Шартрезе, Риме, Лондоне, Нью-Йорке, Лос-Анджелесе или Хайдарабаде, а иногда этот поток усиливается до ощущения ледяной реки живительных вод. Моя Сахасрара открывается как световой люк, в направлении к бесконечному. Повседневный мир и мое окружение производят впечатление тех же самых, но они не являются теми же самыми. Я не чувствую себя особенно мистически, я чувствую себя удобно в повседневной жизни, стою обеими ногами на земле. Однако что-то экстраординарное произошло со мной: бесконечное стало поддающимся проверке.

Это переживание является поддающимся передаче его другим: нас - многие тысячи, тех, кто наслаждается этим. Я мог бы здесь представить себе восхитительный образ Шри Кришны, играющего на своей флейте на берегах реки Ямуны с танцующей Радхой и всеми деревенскими детьми, смотрящими на это. Я ощущаю, что лучше понимаю игру Шри Кришны и Его музыку. Он был инкарнацией Отца, Вираты, как рассказала нам Шри Матаджи, и ноты этой флейты ведут танец Его космической шакти, инкарнировавшейся в качестве Радхи. Таким же образом, маленькие указания, сигналы судьбы и директивы Несознательного, которые сахаджа йог воспринимает сознательно, являются каким-то образом нотами той же чудесной флейты. Реализованное существо легко входит в этот танец и его ритм, в эту космическую хореографию, где даже если время от времени человек оступается, то он, тем не менее, ощущает вездесущее внимание божественной Шакти, одновременно величественной и любящей, столь полное деликатности и юмора. Мы отвечаем Несознательному; Несознательное отвечает нам. Начинается диалог. Мы ощущаем защиту и заботу. Богиня этого танца любит раскручивать события, даты и места, играя, создавая ткань моментов, затканную шелковой нитью прекрасного.

Подобным образом, после реализации я открыл этот мир, других людей и места, уже не как скучающий более или менее турист, а как одно существо, открывающее другое, Собственный Дух во мне, знающий посредством вибраторного осознания Собственный Дух всего. Я приобрел определенную высоту, дистанцию (хотя как я могу описывать мир, который не располагается в пространстве?). Я вижу лучше, я являюсь более спокойным, более цельным, я являюсь более ... Согласен, кое-что мое все еще выплывает оттуда, из цитаделей иллюзии, которые располагаются лагерем в этом пейзаже взрослого мира. Но я более не отождествляюсь с получаемыми предложениями; вместо того чтобы думать, что я нахожусь в урагане, я просто наблюдаю, как тучи проходят мимо. Мои отношения с другими, в коллективном сознании, являются гораздо более непосредственными и уверенными. Я чувствую внутри себя внутренние ощущения другого человека, вероятно, лучше, чем он сам. До реализации я сталкивался с такого рода восприятиями, но я не знал об этом. Следуя за некоторыми людьми, я легко мог почувствовать себя больным или агрессивным, но не зная, почему или как, я был неспособен провести различие между моими вибрациями и вибрациями другого человека. Таким образом, я мог чувствовать, например, - и в особенности с наркотиками - паранойю кого-то и верить, что я сам был параноиком. После реализациии при встрече с тем же самым человеком просто регистрируются локализованные ощущения в определенных чакрах. Мое осознание как таковое не поражается.

"Когда Кундалини пробуждает Дух, Дух просветляет сознание", - говорит нам Шри Матаджи. Удивительно видеть, как много мы получили в ясности восприятия, суждения и способности разбираться. До Сахаджа Йоги я пытался понять некоторые феномены в моей психической жизни. Теперь я вижу их. Это видение является возможным. Оно является возможным вследствие определенной внутренней дистанции между наблюдателем и наблюдаемым объектом. Эта дистанция является возможной, потому что наблюдатель может вырваться из этого феномена, занимая место в Сахасраре (место ноумена, как сказал бы нам Тейяр де Шарден), откуда он может созерцать эту психическую панораму; гору эго, которая возвышается, чтобы заслонять солнце; подводные глубины суперэго, чьи заросли морских водорослей содержат создания тьмы. Дважды рожденный созерцает приливы и волны эмоций и мыслей, которые несутся из этих двух полюсов, чтобы смести его прочь ... и которые быстро заставляют его падать. Но Кундалини, богиня милосердия, мягко ставит своего ребенка обратно на его место. И ребенок продолжает наблюдать это море, полное странных рыб.

Фактически, я имел счастливую возможность узнать, довольно просто, что все, что стремится доминировать над моим вниманием, оказывается помехой тем или иным образом. Но эти формы привязанности являются столь глубоко скрытыми внутри меня, что они обнаруживаются и, так сказать, сбрасывают шелуху только постепенно.

Одним из многих примеров этого являются отождествления с политическими убеждениями, в которых потерялись столь многие искатели шестидесятых годов. "Правым", которые отстаивают раджасические понятия примата индивидуального и конкуренции, "левые" противопоставляли тамасические ценности солидарности и ценности группы. Такими были два полюса, между которыми колебались различные политические мнения того времени. Однако Шри Матаджи объясняет нам, как эти две позиции выступают за пределы посредством духовной реализации: "Дважды рожденный является самым величайшим капиталистом, поскольку никто не может накапливать вибраторную энергию так хорошо, как он; и в то же время, он является самым величайшим коммунистом, потому что его величайшим желанием является поделиться ею с другими, давая реализацию другим людям".

Чем больше этот человек входит в ауру (энергетическое поле Собственного Духа), тем больше он испытывает силу индивидуальности, безопасности и веры в Шри Матаджи и в себя самого. Наши собственные вибрации устанавливают вокруг нас все более и более плотное защитное силовое поле. Если негативность достаточно сильна, чтобы отважиться проникнуть внутрь его, я ощущаю некоторого рода разлад в вибрациях, потерю простоты жизни и цельности бытия. Таким образом, даже до появления боли в чакре или несогласии в мысли, пробужденное внимание реагирует, чтобы защитить целостность ауры. После небольшой практики с просветленным вниманием становится не слишком трудно перехватывать негативность в первых звеньях цепочки мыслей. В то же время мне лично кажется, что эмоциональную негативность труднее схватить и остановить. Я, вероятно, нахожусь под большей степенью риска в моих эмоциональных состояниях, чем в моих мыслях вследствие моей слабости в Ида Нади. Мысли легче опознать и манипулировать ими. Мысли можно отослать обратно к их источникам - "бхутовским" собеседникам из других космических областей, которые спасаются бегством от лазерного луча ясного внимания; как сказал Будда: "Как лучник прилаживает свою стрелу, так мудрец фиксирует трепещущую и колеблющуюся мысль, которую трудно сдерживать". И еще: "Те, кто держат узду этого ума, который путешествует столь далеко, перемещаясь сам, без тела, и кто скрываются в палатах сердца, будут освобождены из когтей Мары, вспыльчивости". Наконец, в Нирвикальпа самадхи умственные формы видятся как иллюзорные: они распадаются под воздействием плотности тишины и исчезают, как миражи.

Внимание обликается в конкретную форму мысли на уровне головы. Когда качество моей медитации является действительно хорошим, я могу направлять свое внимание внутри моего тела, так сказать, географически. Когда внимание, когда это Я находится в области грудины, мое осознание становится гораздо более глубоким и окутывающим. Затем я стараюсь перенести свое внимание немножко влево, в направлении сердца. Если я могу уравновесить свое внимание там, то я обогащен измерением существования, даже более интенсивным и священным. Ощущается, что внимание прибавляет в плотности, что внутренняя интеграция работает в более величественной тишине. Я есть Атман, с дышащим физическим телом вокруг него. Я плаваю в некоего рода пенной ванне любви и красоты, которые становятся сильнее, когда мое внимание возвращается в Сахасрару. Это правда, что я никогда не оставался долго в этом состоянии, но я знавал его много раз.

"В это утро я медитирую на сущность Атмана, который вибрирует и сияет в моем сердце, который есть Бытие, Сознание и Красота, цель аскетических парамахамсас, Четвертое измерение, выступающий за пределы состояний бодрствования, сна и глубокого сна, неделимый Брахман. Я являюсь им, а не моей совокупностью из этих элементов". Спуск в сердце является фундаментальным, чтобы вкушать плоды самореализации, но с нами жителями Запада, это обычно происходит довольно поздно: слишком много головы (ума), недостаточно сердца! Бог есть сат-чит-ананда, говорится в древних манускриптах: истина-сознание-блаженство. После реализации эти три божественных качества осуществляются внутри нас посредством очищения трех соответствующих нади. Мать говорит нам, что энергия эволюции и желание Бога начинают течь в нашей парасимпатетике в одно и то же время. Происходит интеграция. Но люди раджо гунис Запада, слишком привязанные к солнечному каналу, испытывают сначала аспект Бога чит. Но выход за пределы интеллекта вовсе не означает отказа в использовании его. Фактически, наши интеллектуальные способности повышаются. Наше осознание просветляется и пределы для нашего знания исчезают. Это действительно представляет осуществление одного из наиболее древних мечтаний, но это не является еще окончательным предназначением! И в самом деле, только в открытии аспекта ананда, радости Шри Шивы, мы можем действительно растаять в полноте реализованного состояния. Это не было легким для тех, кто был подобен мне, чье эго и сухое умствование полностью изолировали осознание от сердца.

В этом отношении я действительно не знаю, чем бы я кончил сегодня без благодеяния и неослабного терпения Шри Матаджи. Мой ум был подобен разбитому механическому пианино, шарманке, которая играет сама, и которую я не мог остановить. Только то, как Мать заботилась обо мне, выписывая заново притчу о блудном сыне, давало мне силу верить, что я все еще имел шанс. Мое медленное восхождение принимало форму фильма, прокручиваемого с замедленной вдвое скоростью, что позволяло мне отмечать различные стадии. Поэтому я чувствую себя вправе сделать несколько замечаний, которые, возможно, могут быть полезны тем из вас, кто близок к тому, чтобы получить свою реализацию, или тем, кто только что получил её.

Прежде всего, не стоит останавливаться на описаниях самореализации (Нирвичара Самадхи), которые мы могли читать. Некоторые тексты являются апокрифическими; иные приходят от йогов-любителей, которые экспериментируют с оккультными силами (сиддхи) и считают, что их вызванные галлюцинациями переживания и проявления бхутов являются их реализацией. В то же время между практикой реализации самых великих учителей прошлого и практикой реализации сахаджа йогов настоящего нет различия по природе ... но есть различие в степени и в качестве, которое может быть очень большим.

Позвольте мне объяснить. Когда Будда получил свою реализацию, его внутренний инструмент был совершенным образом очищен и раскрыт, и его Кундалини пронзила его Сахасрару с силой и толщиной силового кабеля. Когда же кто-либо, подобный мне, получает реализацию, то его внутренний инструмент поврежден, и лишь несколько нитей Кундалини достигают Сахасрары. Исторической новизной метода сахаджа является то, что этот метод вообще возможен. Для Будды очищение предшествовало реализации. Для современника, живущего в нашем обществе конца XX века в период Кали Юги, это не было бы возможным. Очищение, следовательно, дролжно идти за реализацией. Шри Матаджи отмечает: "Если нет света в комнате, то как вы заметите какой бы то ни было беспорядок? Какая польза от того, чтобы пытаться убирать комнату в темноте? Вы будете просто ударяться о мебель. Прежде всего я включаю свет. Я даю вам реализацию. Затем вы можете начинать уборку внутри себя". Это высказывание вводит существенное условие успеха в Сахаджа Йоге для тех, кто может иметь все виды проблем. Эта божественная милость дает нам реализацию, но мы тогда только можем поддерживать себя в реализованном состоянии, когда занимаемся с решимостью (санкальпа); это по-прежнему всегда выбор в нашей суверенной свободе.

В Лондоне и в других местах бывали некоторые случаи, когда вскоре после момента реализации вновь рожденный сахаджа йог выскальзывал из безмолвного осознания и терял свои вибрации. Это не должно быть предлогом для возвращению к старому беспорядку, страху и ворчливым сомнениям.

Ощутили ли вы вибрации? Если да, то это означает, что Кундалини прошла через вашу Брахмарандру: вы являетесь реализованным. Но это не означает, что Кундалини будет оставаться навсегда в Сахасраре. Все зависит от силы Муладхары Чакры, от того, насколько открыта Агия, и от всей истории субъекта. Если Кундалини оседает обратно в копчик, состояние реализации слабеет. Вибрации уменьшаются и читта снова становится возбужденным. Но это было бы чистой тратой энергии - становиться потерянным в разочаровании и упадке духа. Сомнение в себе не изменяет ничего. Следуя практике Сахаджа Йоги, вы постепенно усилите свою стабильность. В любом случае существуют важные отличия между ослабленным состоянием вновь реализованного и нереализованным состоянием, которое было у нас до нашего первого опыта.

· Когда Кундалини поднялась, она начинает работать над очищением нади и чакр. Она является разумной энергией, любящей матерью и боеголовкой, которая неумолимо направляется к своим целям. Она дает себя ощущать время от времени; прохлада в позвоночном столбе, пульсации, восходящее движение, которое мягко испускает благополучие. Если Кундалини однажды поднялась, она уже знает этот путь и может подниматься опять.

· Посредством тонкого открытия Брахмарандры человек становится соединенным с вездесущей божественной энергией, которая в виде Несознательного ведет и защищает нас, и которая в виде вибраций духовно возрождает нас.

· Посредством самореализации мы немедленно приобретаем огромное количество сил, о существовании которых поначалу мы все еще не знаем. Мы должны научиться тому, как использовать их.

· Отклонения от дхармы немедленно сигнализируются через плохие вибрации (жар, покалывание, онемение в ладонях и пальцах), ощущение давления в голове, жгучие ощущения в различных частях тела и боли в чакрах. При небольшой бдительности становится довольно легко идентифицировать, что же досаждает нам.

Все эти и многие другие элементы помогают нам в огромной степени, но мы должны быть, прежде всего, практичными! Когда Кундалини и Атман соединяются, дважды рожденный излучает вибрации и своими жестами он может направлять их в любую точку, где он желает приложить их. Реализация немедленно запускает в действие весь внутренний механизм; мы ощущаем наши чакры на кончиках пальцев, в позвоночном столбе и в головном мозге; наши органы регистрируют проблемы, обозначая дефекты, которые должны быть выправлены. При помощи наших рук мы можем корректировать наши собственные чакры и чакры других.

Например, после того как мы помедитировали вместе, я ощутил в голове давление своего эго, "раздувшегося" от области сзади левого уха до лба. Я мог уменьшить это давление движением своих рук, которые излучают вибрации, вокруг этой области. Когда эго втягивается в Пингала Нади, я ощущаю второе давление, которое локализуется в правом полушарии мозга и в особенности в правом виске - суперэго. Давая вибрации, я понижаю его к основанию моего уха, и тихое пространство внутри моей головы начинает расти. Мое внимание способно подняться в Сахасрару, и это движение приводит меня в непрерывное настоящее. Когда Кундалини пронизывает Брахмарандру, из верхушки моей головы начинает подниматься теплый поток, становящийся постепенно более прохладным. В тот же самый момент я ощущаю прохладный поток на руках. Сахаджа йоги вокруг меня могут ощущать, как поток восходит из моего тела; все в порядке, я очистился. Если моей собственной силы недостаточно, чтобы изгнать бхута или удалить блокировку, другие сахаджа йоги могут направить свое внимание ко мне и сосредоточение в одной точке их энергий умножает положительный эффект. Когда мы работаем вместе, один над другим, мы прогрессируем гораздо быстрее. Мы можем поднимать Кундалини тех, кто просит реализацию; мы можем балансировать нади и психику, успокаивая слишком возбужденных и стимулируя летаргичных, мы можем лечить болезни, изгонять бхутов и т.д. Принцип является всегда одним и тем же: наши движения поддерживают духовную энергию, передатчиками которой мы стали. Но воздействие этих жестов зависит, конечно, от уровня сознания-энергии, которого достиг сахаджа йог, от силы его Кундалини, которая работает над этим, и ... от его веры в Сахаджа Йогу. "Шраддха (вера), - говорит Шри Матаджи, - является не слепой верой, а просветленной верой, основанной на очевидности и подтверждении: вы должны иметь веру!" И действительно, робкие и вялые являются плохо устроенными, чтобы мобилизовать энергии божеств в своих чакрах. Эти божества чрезвычайно чувствительны и постоянно наблюдают за нами изнутри.

Следуя указаниям Шри Матаджи, и на основании опыта сахаджа йогов в медитации была разработана янтра (техника) Сахаджа Йоги. В этой, по существу элементарной и вводной, работе невозможно описать все методы, которые несмотря на неблагоприятное окружение, позволяют сахаджа йогу укрепить свою реализацию. Однако мы должны, тем не менее, рассказать о науке мантр, которой Шри Матаджи придала точность и полноту, никогда не известные ранее, даже в ведическую эпоху.

Течение вибраций стимулируется декламацией мантр. На санскрите манана означает медитировать. Мантра - это то, что произносят во время медитации, устное формирование вибраций в специфический звук, формула, значение. Когда реализованный человек декламирует мантру, он прилагает духовную энергию к специфической цели, с которой эта мантра связана. Когда мантра призывает имя или аспект божества, она запускает вибрационное действие со стороны этого божества. Мы можем, таким образом, обращаться к божествам чакр и нади, поднимаясь по Сушумне; мантра является одновременно паролем к воротам дворца (чакре) и свидетельством почтения к его повелителю (божеству). Когда мантры используются с сосредоточением и посвящением, которое приличествует им, они рассеивают препятствия на пути Кундалини, так как они приглашают божеств очищать наш психосоматический инструмент. Так как каждое божество имеет различные аспекты, которым соответствуют их различные имена, то можно призывать, в соответствии с потребностью, различные частоты энергии. К сожалению, начиная с шестидесятых годов, наука мантр была превращена в посмешище.

Определенная секта клоунов сделала повторение мантр своим любимым развлечением; вы можете видеть их в группах, прыгающих в ритме на Телеграф авеню в Беркли, Оксфорд стрит в Лондоне или на Елисейских полях в Париже, бьющих в барабаны и скандирующих. Я должен сказать об этом. Когда нереализованные люди поют мантры, это подобно тому, как кто-то разговаривает по неподключенному телефону. И, что гораздо хуже, адепты этой секты оскорбляют Шри Кришну, на почитание которого они претендуют, а это может оказаться очень опасным для них.

Нет, не крики и прыжки повсюду характеризуют реализованную душу. Ему нет необходимости ни брить свою голову, ни носить оранжевые одежды, украшенные медальоном косматого лжегуру; ни заимствовать косметическую улыбку продавца моющих средств, чтобы объявлять, звоня в каждую дверь, что мы спасены Иисусом Христом (даже если это конкретное утверждение и является совершенно правильным). Духовный эксгибиционизм является противоречащим сахаджа йогу, и я не могу нарисовать стереотипную картинку такового. После раелизации каждый характер развивает все свое собственное богатство, принимая в расчет различия в калибре. С момента рождения младенца называют человеческим существом, точно так же, как и зрелого человека, но они не находятся на одном и том же уровне. То же самое справедливо и для дважды рожденных. Они называются "реализованными" со второго рождения, то есть с момента открытия Брахмарандры, но они должны расти и созревать. Некоторые растут гораздо быстрее, чем иные. Это различие между биологическим и духовным ростом объясняется тем фактом, что субъект ныне охотно и активно принимает участие в своей эволюции и в раскрытии своего духовного потенциала. Актер является свободным и играет свою роль в своей собственной манере. Мы могли бы сказать, что реализованный человек в действительности не становится сахаджа йогом до тех пор, пока он не даст реализацию примерно десяти человекам.

Человек является существом, способным к совершенствованию. Сахаджа йог является существом, которое может конкретно реализовать свою способность к совершенствованию. Сегодня он все еще маленький ребенок. Он не является еще совершенным, потому что совершенство нужно заслужить. Шри Матаджи даровала нам реализацию с невероятной легкостью. Мы должны теперь укрепить проявление нашей более глубокой личности и стабилизировать безмолвное осознание (Нирвичара).

"Чтобы гарантировать наш рост, - рассказывает нам Шри Матаджи, - мы должны научиться тому, как поглощать вибрации. Как дерево растет? Благодаря поглощению энергии из окружающей его среды. Поглощение является единственным способом, благодаря которому вы будете расти. Устьем этого поглощения является Нирвичара. Это поглощение невозможно без веры". Эта вера подразумевает благодарность, смирение и почтительное отношение к тому, кто подключил нас к языку Святого Духа. "Вера есть признание".

Во время семинара в один из уик-эндов в мае 1980 года Шри Матаджи описывала своим детям, сахаджа йогам, различные стадии этого роста. Развитой человек, которого мы называем искателем, завершает свое становление, выделяя из леса желаний желание Самореализации. "Нейтрализуйте все свои желания только лишь одним желанием - желанием становления", - советует Шри Матаджи. Эта первая стадия уже происходила в наших предшествующих жизнях. Следующей стадией является реализация этого желания со вступлением в Сахаджа Йогу. Третья стадия позволяет нам стать непривязанными к действию гун внутри нас. Это является временем очищения. Следующая стадия (называемая Турия даша) - это стадия, на которой мы управляем гунами; то, что мы делаем и что мы говорим, отражается во всем космосе; мы можем командовать элементами; боги и ангелы помогают нам. Затем, на последней стадии мы можем проектировать нашу деятельность в космос просто посредством силы нашего решения (санкальпа). Это жизнь в состоянии непривязанности и красоты. Наконец, этот простой факт бытия является достаточным, чтобы излучать божественный динамизм. Мы можем проникать по желанию и без опасности во все космические провинции подсознательного и надсознательного, поскольку мы стали мастерами. На этом уровне, который является уровнем Бого-реализации, в Собственный Дух вкладываются силы Бога. Кармы (деяния) автоматически становятся пунья (деяния, достойные духовного вознаграждения); все, что мы делаем, становится божественным актом. Вот почему самхара шакти (разрушительная энергия) Шри Кришны, которую он получил от Шри Махакали, является полностью обоснованной. Самые великие души, которые осознали Бога и Инкарнации, берут законы Бога в свои руки. Они управляют Его Царством. "Все эти стадии являются достижимыми для сахаджа йогов", - говорит нам Мать. Это продвижение следует за ритмом самой жизни, которая желает, чтобы каждая вещь росла и зрела до полной силы. Сахаджа Йога является величайшим становлением, живым становлением.

Все это - просто здравый смысл, но духовным искателям иной раз этого не достает. Они приходят на встречи сахаджа йогов, ожидая, что эти сахаджа йоги должны уже быть положительно ангельскими. Некоторые понимают самореализацию, как некоего рода термоядерную реакцию или симфонию, сыгранную на великом органе психоделики, в конце которой они растают в глубинах невыразимого совершенства. Они сбиваются с курса очевидной простотой этого прохладного потока. Иные приходят, ожидая, что их приведут к месту по правую руку от Бога Отца в сопровождении небесных легионов, которые обеспечивают трансцендентальные переживания. Третьи приходят, рассчитывая получить продвижение в офисе или идеальную женщину. Католик проповедует евангелие, обжигая Агию каждому; хатха-йог вообще не интересуется самореализацией, так как цель его жизни - приостановление своего дыхания ...

Сахаджа Йога приводит нас в сферу чистого юмора. Невозможно сдержать смех, когда сталкиваешься с абсурдностями современной жизни и поведением, которое современным обществом считается нормальным. Как сказал один новичок на встрече в Кэкстон Холле: "Эта глупая шутка окончилась". Человек становится лишенным привязанностей наблюдателем. Божеством юмора является Шри Ханумана, мастер чудесных сил (сиддхи) и опекун солнечного канала. В этой роли он является вестником Несознательного, отождествляемым с Гермесом или Меркурием, посещавшим Мохаммеда и Деву Марию, приносящим в наше сознание интуиции, из которых рождаются открытия философов и ученых. Эпос Рамаяна раскрывает его искусность и преданность восьмой инкарнации Шри Вишну, Шри Раме. Шри Ханумана - это самый большой помощник новореализованного ребенка. В качестве активатора Пингала Нади он делает нашу деятельность плодотворной и организует обстоятельства вокруг нас, чтобы вести нас к успеху. Австралийские сахаджа йоги, которые имеют особую преданность ему, были свидетелями огромного числа его провиденциальных и чудесных вмешательств, занесенных в их летописи. Шри Ханумана показывает нам нашу партию в этой великой космической симфонии, и он помогает нам играть без слишком многих ошибок. Однажды я медитировал и слушал песни в его честь, когда на несколько секунд я ощутил его присутствие. Эмоции, которые я тогда ощутил, смешались; появились огромная любовь к Шри Матаджи и чрезвычайно радостная предрасположенность принимать мое предназначение, некоего рода глубокое соучастие в планах божества.

Это является, конечно, одним из самых больших вознаграждений медитации, которую мы практикуем ежедневно; когда человек может углубиться в Нирвичару, то медитирующий, объект медитации и акт медитации становятся одним целым. Как предвидел Плотинус, мы открываем нашу тождественность с объектом нашего созерцания. Таким образом, когда мы медитируем на божеств в наших чакрах, мы находим их качества, распространяющимися через нас. Невинность Шри Ганеши очищает нас. Мы впитываем творчество Брахмадевы, который монтирует из самых сокровенных укромных уголков вселенной прекрасные перспективы, и который наполняет нас энтузиазмом к действию; когда д-р Фауст, типичный обитатель Запада восклицает: "Вначале было Действие!", - он фактически оказывает почитание этому божеству Свадиштаны. Но в действительности в самом начале было желание: желание Шивы, которое укутывает нас в игре обожания, которую он играет с самим собой. На уровне Набхи Чакры мы воспринимаем тонкую суть всех вещей и различаем наличие или отсутствие дхармы. Мы осознаем, что являемся орудиями Шри Вишну, носителями его щедрости и справедливости. В речи и действии мы поддерживаем других в их дхарме. У стоп изначального учителя, Даттатрейи, внимание просветляется посредством самого величественного авторитета истины. С открытием сердечной чакры мы купаемся в безопасности, найдя божественную любовь. Вселенная становится нашим домом, потому что она является домом нашего Отца и нашей Матери, которые хотят вверить нам ключи и оставить нам наследство. Вишуддхи Чакра вызывает в нас ощущение бесконечности голубого и эфирного света пространств, которые содержат в себе галактики; величие Бога наполняет нас божественным благоговением. Коллективное осознание углубляется, что проявляется в совершенствовании вибраторной чувствительности наших пальцев. Когда мы достигаем Агии Чакры, глаза закрываются. Некоторые видят Омкару, свет Христа: человек переживает преображение осознания, выходя из теней путаницы в прозрачную ясность совершенной уверенности. А что происходит на уровне Сахасрары, королевской чакры, которая управляет всеми другими? Пусть слова здесь окончатся! Давайте пожелаем узнать это сами!

Хотя сахаджа йог и будет избегать показывать внешние признаки того, что он необычный, он является глубоко измененным существом. Вибрации являются кислородом души, рекой живительной воды, в которой мы утоляем нашу жажду. Эти вибрации соответствуют миру, который является познавательно и этически отличным от того, который остался позади нас. В своем "Одномерном Человеке" Герберт Маркузе написал: "Если человек сможет научиться видеть и знать, что является истинным, он будет действовать в соответствии с этой истиной. Эпистемология есть этика, а этика есть эпистемология". Слово эпистемология происходит от греческого эпистеме, знание, которое Платон и Сократ отличали от докса - мнения. Эпистемология отвечает на вопрос: как знать? И эпистемологический прорыв Сахаджа Йоги открывает новые пути к знанию. Безмолвное вибраторное осознание и коллективное сознание являются главными аспектами новой категории восприятия, которые позволяют нам видеть реальность в лицо, а не отраженную в кривом зеркале наших ментальных (умственных) проекций. Наши мысли являются формами. "Вся форма, - как сказал Спиноза, - является ограничением". Выше ограничений существует то, что есть. Зная то, что есть, я могу действовать по закону. Только внутренняя революция осознания дает возможность положить начало курсу действия, который спасет мир от хаоса, в который погрузило его слепое действие. В этом отношении ситуация является угрожающей. Наши полуистины только создали роковую пародию истины, а наш ложный свет только подчеркнул глубину теней. Открытие этого видения стало сегодня весьма важным.

Давайте рассмотрим пример. Окно в стене комнаты делает возможным общение между субъектом, находящимся в этой комнате, и внешним миром. Но там, где нет стены, нет необходимости в окне. Мы являемся столь сильно огороженными стенами наших мозговых конструкций, чьи несколько окон были фундаментальными концепциями или парадигмами (примерами, образцами), внушенными Несознательным, а наши профессиональные интеллектуалы желают заменить их непрозрачным стеклом. Реализация сносит эти стены. Прямой вид заменяет наши концептуальные разработки. Сахаджа йог выходит из платоновой пещеры и стоит, выпрямившись, в свете дня.

В полутьме, как говорят нам учителя веданты, веревка ошибочно принимается за змею. В дневном свете эта иллюзия рассеивается и вещи становятся видимыми такими, как они есть. Красивые и уродливые вещи видятся такими, как они есть. Мы ищем первые и избегаем вторые. Дхармические качества, такие как щедрость, целомудрие, скромность, благородство, мягкость, искренность и достоинство становятся восхитительными и притягательными для сахаджа йогов. Пытаясь стать их излучателями, они открывают новые нюансы радости и удовлетворения. Сушумна - это дерево, которое несет больше одного прелестного плода, но нужно приобрести вкус к наиболее тонким и изысканным привкусам. В то же время старые искушения теряют свою соблазнительную притягательность; опьянение не имеет больше такой способности захватывать наше внимание. То, что прежде возбуждало нас, оказывается теперь печальным, вульгарным и тупым. Маски сбрасываются! Короче говоря, мы лишаем пороки их привлекательного фасада и мы прекращаем путать доброго Господа с дьяволом.

Реализованная душа не может быть обманутой искусственными ролями, за которыми столь многие актеры общества находят прибежище; обманчивая внешность, одеяния монаха, волк в овечьей шкуре, все это немедленно постигается непосредственностью вибраторного восприятия. Реализованная душа обнаруживает, что нет смысла принимать пустой, поверхностный мир слишком серьезно; его юмор может начать бороться с традиционными предрассудками и верованиями. Это удивительно - читать в описаниях озорного детства Шри Кришны, как всевышний авторитет Господа мягко превращает в шутку определенные человеческие псевдоавторитеты. И стиль Шри Матаджи отнюдь не лишен такого рода озорства.

При взгляде с центрального наблюдательного пункта Сахаджа Йоги, так сказать, с верхушки крыши, град человеческий иной раз предстает в виде гигантского цирка, театра, украшенного раздутыми картонными контурами. Режиссура - это все, но требуется содержание драмы. Подобно термитам, люди занимаются материализацией в камне, стали, на бумаге или пленке мифов, сложенных их мозгами. Существуют интеллектуальные мифы и мифы науки, мифы верований и обычаев, и, плод компромисса и взаимных уступок, мифы институций. Но самым худшим из всех является миф любви, в котором крайности Ида и Пингала Нади переплетаются в садо-мазохистском балете, отмеченном все более и более непристойными движениями. Некоторые повествователи, которые высказываются о возбуждении в этой сфере, подчеркивают её глубокое значение. Но существует более сильное, чем когда-либо, идеологическое или философское отношение ума, которое рационализирует этот абсурд, извиняя и оправдывая, не ведая о том факте, что внутри каждого из нас судьей является Собственный Дух, правящий бескомпромиссно по своим собственным критериям. Человек держится за свои мифы, потому что эго нежно любит свои создания. Но внимание реализованной души всегда приходит ближе к Собственному Духу, а этот Собственный Дух нежно любит все во Вселенной, что является божественным.

Возьмем, например, наше отношение к материи, которая прежде обусловливала наши человеческие отношения (мы судим о человеке по тому, что он имеет, а не по тому, кем он является), и наши привычки к комфорту, и половодье наших желаний. Тонким образом, мы делегировали наше чувство безопасности и даже индивидуальности количеству имущества, которое мы были способны накопить, потому что собственность является фундаментом нашего уважения к себе. Внутренности мозга материалиста являются чем-то вроде блошиного рынка, набитого беспокойством и завистью. Когда Кундалини очищает и нейтрализует этот большой беспорядок, мы наслаждаемся свободой духа. Изменение в нашем отношении к материальным вещам является столь тонким, что мы идем к его сущности; невинность, внутреннее качество материи, распространяется в нас. После реализации наши приоритеты изменяются. Первые пять чакр имеют органические отношения с пятью основными элементами - землей, водой, огнем, воздухом и эфиром, как идентифицируют их Веды и традиционная астрология. Эти основные элементы, которые являются разносторонними проявлениями энергии Раджо Гуны (энергии Махасарасвати), проявляют в нашей материальной вселенной элементы земли и т.п. Следовательно, используя отношения между чакрами и этими элементами, возможно призывать силы природы нам в помощь:

- сидя на земле, глядя на траву и призывая Шри Бхууми Деви (Цереру, богиню земли), можно очистить внимание, пораженное проблемами Муладхары Чакры;

- если мыть (вымачивать) стопы в соленой воде (соль представляет собой элемент земли) или в море, призывать Шри Ади Гуру или Варуну (Посейдона, Нептуна), можно оказать помощь трем нижним чакрам;

- глядя на фотографию Шри Матаджи через пламя свечи, можно очистить Агия Чакру. Мы восстановили репутацию древнего жертвоприношения огню, чтобы мобилизовать энергию бога огня Шри Агни;

- глядя на голубое небо, можно помочь поправить возбужденную Вишуддхи Чакру.

Эти простые методики иллюстрируют, как мы можем использовать энергию из нашей окружающей среды. Элементы впитывают негативность, от которой мы хотим избавиться. Существуют тысячи возможных комбинаций между вибрациями Чайтаньи и материей. Я надеюсь, что вскоре какой-нибудь сахаджа йог, более знающий, чем я, напишет об основных отношениях между Сахаджа Йогой и физикой, и наукой о жизни. Позвольте мне просто заявить, что Сахаджа Йога раскрывает науку о человеке, где каждый может стать доктором с практикой.

Начинается непрерывный диалог с силами природы. Например, м-р М.Б. Дхумаль экспериментировал с вибрированной водой (я бы сказал: святой водой, но её не следует путать с тем, что застаивается в купелях наших церквей) в Сельскохозяйственном Университете Рахури в Махараштре. При контролируемых условиях урожайность на полях, орошаемых вибрированной водой, была существенно выше, чем на контрольных полях, орошаемых обычной водой. Вибраторная терапия излечивала случаи рака и паралича. Но я должен сказать очень ясно относительно этого, что пациент может впоследствии снова заболеть, если он не будет вести себя дхармичным образом, как предписывает Сахаджа Йога. Кундалини заботится о теле, которое является храмом семи дарохранительниц и материальной оболочкой Атмана, средством транспорта, используемым божественной силой, чтобы нанести визит Своему творению. Но Кундалини теряет интерес к тем, кто не интересуется своей реализацией.

Другим аспектом нашей реализации, чью конкретную природу оценит каждый, является улучшение нашего материального положения. Когда божества Набхи Чакры являются полностью активированными, они благословляют индивида всеми благами, которые Человек в своей наиболее невинной вере всегда просил у своих богов: экономическим процветанием, преданной женой, хорошим мужем, хорошими детьми и т.п. Пересекая границу Царства Небесного, ребенок отваживается войти в его внутренние районы, робкий и идущий ощупью. Те из нас, кто познал невероятную щедрость, с которой Шри Матаджи проливала дождем знания и энергии на нас, очень быстро получают уверенность. Те, кто узнал нежность Матери, и постоянство Её любви, и доступность, желают, в свою очередь, сами излучать эти качества другим в соответствии с силой их собственного света. Все проявляют желание обследовать этот чудесный сад и, превыше всего, приблизиться к Ней, столь загадочной, которая открыла дверь в этот сад и показала его тропинки; к той, кто оказала нам эту честь со всей спокойной простотой хозяйки этого дома. В конце этого небольшого периода обучения мы постепенно подошли к изучению законов этого Царства. Вот некоторые из них.

Об ощущении несчастья. Когда мы противостоим негативности, эта привычка спрашивать: "Почему это случилось со мной?" - является более или менее тонким вызовом божественной справедливости и мудрости. С того времени мы начинаем спотыкаться. Но если мы отдаемся на волю этой мудрости, уверенные в её справедливости, мы осознаем, что именно наши слабости позволили негативности поразить нас таким образом. Разоблачение этих слабостей через игру Майи позволяет нам исправлять их. Любая негативность, которая приходит в наше поле деятельности, может тогда быть поглощена нашей позитивностью, переварена и уничтожена. Любое испытание может быть благословением, любое благословение может быть испытанием.

Об ощущении действия. Чтобы действовать успешно, мы должны действовать с этой прочностью, соединяющей динамизм и созерцание, о которых говорили Шри Кришна и Лао Цзы, и о которых сказала Мать: "Вы должны открыть, что такое действие в бездействии, и что такое бездействие в действии". Действие, которое есть в бездействии - это медитация. Бездействие, которое есть в действии - это непривязанность, которую мы развиваем, когда действие не управляется эго. Когда мы мобилизуем из Сушумны её собственную позитивность, так чтобы она тем или иным путем распространялась через коллектив, Несознательное само мобилизуется, чтобы выправить все трудности. Мы начали понимать этот закон, когда испытали невероятную действенность и незамедлительность этого божественного отклика.

Об ощущении сахаджа события.Сахаджа событие созревает, если в одной точке сходятся тонкие причинные тенденции, подготовленные любовью Шри Матаджи, которая охраняет реализованные души. Это - событие, которое дает возможность сделать еще один маленький шаг вверх в приходе совести и сахаджа радости внутри и вокруг нас. Оно подтверждает нашу веру и гарантирует глубину нашей безопасности. Мы немедленно осознаем постоянную защиту и всемогущество сил добра, которые охраняют и ведут нас. Наблюдать преуспевание в нашем сахаджа событии является прежде всего великим источником радости, потому что мы ощущаем божественное внимание, охватывающее и заботящееся о нас. Это является также великим источником эстетического наслаждения с верхом юмора, нежности и красоты и даже смелости. Мы узнаем стиль Матери.

Шок от событий и обстоятельств может иной раз вывести нас из равновесия в нашей общественной и физической жизни, карусели, приводимой в движение вращающей силой Майи. Когда мы держимся за центр тяжести, за ось вращения и, таким образом, проходим небольшое испытание, которое было приготовлено, чтобы сделать нас сильнее, путаница внезапно рассеивается. Происходит сахаджа событие, чистое, как лотос, подобное жемчужной чашечке розы, сияюще проявленное, предложенное божественной любовью детям Настоящего. И эти дети наслаждаются превосходством этого лотоса и милостью Той, кто явила её. Таким образом, мы рождаемся в красоте этого великого космического балета, который ведет к совершенству Пьесы, созерцаемой всемогущим Отцом и разыгрываемой Его Шакти.

Об ощущении приговора. Именно Собственный Дух является окончательным судьей, вынося приговор и решая, какого уровня мы достигли в нашей преданности. Собственный Дух судит нас в любви. "Можете ли вы представить абсолютную любовь? - спрашивает нас Мать. - С такой любовью Собственный Дух следит за вами". Напрасно пробовать оценивать себя с помощью оценок других или даже оценки Матери, чтобы объяснять наши успехи и провалы. Мы должны понимать, что досье страшного суда ведут божества на наших чакрах и что заступничество является бесполезным. Вот как мы избегаем того, чтобы наше внимание отвлекалось эго на сравнение себя с другими сахаджа йогами, на оправдание и на бесполезное соперничество, в которое впадали последователи Христа и Будды. Мать напоминает нам снова и снова: "Именно ваш собственный рост имеет значение для вас. Не то, что другие делают. Именно ваше собственное развитие идет в расчет".

Об ощущении творчества. Создает ли он произведение, или просто наслаждается им, эстетическая чувствительность реализованной души ориентируется все больше и больше в направлении работ, которые доставляют удовольствие Атману. Некоторые композиторы имеют способность создавать музыку, которая хлещет с небес. Эта способность добиваться полноты является способностью реализованных душ, таких как Моцарт, Бах и Гендель, которые, как оказалось, были любимыми композиторами другой реализованной души, Альберта Эйнштейна: "Для меня невозможно сказать, Бах ли, Моцарт ли, значит для меня больше. В музыке я не ищу логики. Я совершенно интуитивен в целом и не знаю никаких теорий. Мне никогда не нравилась работа, если я не мог интуитивно ухватить её внутреннее единство".

Комментарии Эйнштейна к произведениям этих знаменитых фигур в истории нашей музыки показывают точку зрения, с которой он слушал от Атмы спонтанно, подвергая сомнению музыку, неспособную добиться этого: "У Мендельсона я ощущаю значительный талант, но (также) не поддающуюся объяснению нехватку глубины, что часто ведет к банальности. Я нахожу у Брамса несколько песен и камерных произведений истинно выразительными, также по своему строю. Но большинство его работ не имеют внутренней убедительности. Я не понимаю, зачем нужно было писать их. Я восхищаюсь изобразительностью Вагнера, но я ощущаю отсутствие у него архитектурного строя, как упадок. Более того, для меня его музыкальная личность является неописуемо отвратительной, так что я могу слушать его только с отвращением. Я чувствую, что Рихард Штраус является одаренным, но без внутренней истины и озабоченным только внешними эффектами".

Изменение приоритета модифицировало наши критерии суждения. Возьмем, например, сферу искусства. Материя обычно не излучает вибраций, но когда она расположена определенным образом, внушенным Несознательным, она может стать излучателем. Что происходит? Через Свадиштана Чакру реализованного художника благословения Шри Сарасвати ведут этого творящего человека в направлении идеальной структуры пропорции, линии и цвета, которая создает красоту; красота излучает через это произведение. Художник выражает настроение откровения изначального существа, а не извилин Раджо и Тамо гун. Сахаджа йог ощущает красоту через волну радости в своем осознании и развивает склонность спонтанно распознавать эту чистую эстетику в произведении искусства. Музыкальное произведение, скульптура, поэма - все это может излучать вибрации. Красота в искусстве, как и в поведении, с восторгом встречается в осознании дважды рожденного. Он нежно любит произведение, которое содержит в себе это живое движение, через которое Несознательное создало саму красоту, и отдаляется от того, чему недостает этого тонкого содействующего фактора. Он чувствует, что ему абсолютно чужды претенциозность и непристойность, которые слишком часто загрязняют современное искусство, потому что осознание, которое имеет соединение с Истиной, может проводить различие между настоящим искусством, которое несет подлинность действительности и её красоту, и искусством, которое создается во имя искусства, чтобы представить формы для нашей искусственности.

Ясно, что знание этого художественного выражения культуры может много нам рассказать о соответствии этой культуры среднему пути, оптимальному пути эволюции Человека. Прожив в Италии два года, я убедился в этом. Искусство в Риме, например, довольно хорошо показывает генезис способа художественного выражения на Западе, которому довольно-таки недостает саттвического качества.

Древние греки развили эстетику чувственности, делая обнаженное тело объектом красоты, на которую следует смотреть и восхищаться. Однако тенденция делать обнаженное тело центральной частью художественной выразительности, игнорируя неизбежное эротическое сопутствующее впечатление, была первым случаем определенного лицемерия, которое в двадцатом веке, доведенное до своего предела, должно было стать извращением. Хорошенькая девушка, которая представляет себя обнаженной или почти таковой на европейских пляжах, следует тому же образцу лицемерия, который заявляет, что это невинно и "естественно" - выставлять себя в виде, который фактически является насмешкой над чувством целомудрия и который привлекает тонким и пагубным образом глаза других. Существует невысказанная игра, происходящая здесь, но это игра, главные действующие лица которой теряют нечто большее, чем лишь свое время. Влияние Греции через Рим вдохновляло все искусство Возрождения и барокко, Бернини и Канову. Как реакция на эту тенденцию возникло христианское и считающееся священным искусство, которое изображало распятия на кресте, бичевания и муки, искусство, которое прославляло аскетизм и страдание. Христос Пантократор Византии, Христос в славе, исчез из наших церквей. Итак, с одной стороны, мы имеем мифологические темы античности, которые извергают пышных и скудно одетых нимф, и, с другой стороны, мы имеем истекающего кровью Христа с раздутыми венами, свисающего со Своего креста, как изобразил Его Грюневальд в Колмаре. Этим двум альтернативам западной художественной чувствительности не хватает меры, божественного вдохновения и истинной духовности.

Произведения нашего светского искусства, наши книги и музеи держат наше внимание на теле, на материальном, и не позволяют духу восходить. Вот что я осознал, посетив вместе со своей женой музей Вилла Боргезе. Апполон и Дафна, и Похищение Прозерпины, знаменитые творения Бернини, представляющие едва одетых мужчин, преследующих женщин, также едва одетых; не о чем более говорить, кроме как, конечно, о большом таланте. Весной 1981 года во Флоренции и Риме с огромным успехом экспонировались две статуи греческих воинов, захлестнутых волной, и известных, как "бронзы из Рияче". Пресса шумно приветствовала их "животную красоту" и их "дерзость". Я видел по телевидению восторженные и находящиеся в экстазе толпы в процессии вокруг этих двух бронзовых статуй, которые радостно веселились в своей триумфальной наготе. Но что эти восхищенные взгляды, в действительности, искали? Такой объект вдохновения может только блокировать вдохновение. Пропорции человеческого тела, какими бы совершенными они ни были, не поведут вас, леди и джентльмены, к открытию новых берегов. Короче говоря, все это просто талантливая порча человеческого творчества.

Христианский стиль искусства бывает слишком часто прославлением вины за отправку Сына Божьего на крест. Это духовное искусство, в котором полностью отсутствует радость, и которое вольно или невольно не является духовным, и которое, кроме того, блокирует любое движение в направлении истинной и радостной духовности, поскольку оно снова поворачивает внимание в направлении того, что убивает радость. Между этими двумя течениями языческого отклонения и мрачного христианского аскетизма существуют, правда, несколько художников, чье видение было точным и в центре, и которые создавали шедевры гармонии, силы и благородства. Музыка Моцарта несет радость. Бах звучит в кафедральных соборах энергичным звуком, который является сущностью Пингала Нади. Музыка Генделя воспевает идущее от Ида Нади мощное настроение преданности. Дети на картинах Мурильо выражают невинность Ганеши. Леонардо да Винчи схватил в Моне Лизе улыбку Матери. Эль Греко видел Кундалини, промелькнувшую сквозь головы апостолов, а Тернер рисовал вибрации. Обнаженные фигуры Микеланджело являются могучими и целомудренными. Видение этого художника возвышает тех, кто созерцает его произведения. Сахаджа искусство должно тем или иным путем вести нас к чистой красоте ..., то есть, можно сказать, к реальности.

Однако Рим 1996 года является, очевидно, языческим Римом, который восторжествовал над Христианством. В этом нет ничего нового. Путеводитель Михелина сообщает нам, что Папа римский Юлий III, который был папой во времена Трентского Собора, возвысил до сана кардинала и князя церкви семнадцатилетнего юношу, чьим занятием был показ обезьян. Поэт Иоахим дю Беллей, посетивший Рим, саркастически писал о новом Юпитере и его Ганимеде.

Наконец, так называемое современное искусство бросается от одной крайности - подсознательного, к другой крайности - надсознательному; столь значительно западная эстетическая чувствительность перестала содержать в себе какие бы то ни было марьяды. Кокошчка и Кандинский рисуют бхутов. В Мюнхе пронзительно кричит одержимость. Непристойные призраки струятся с кисти этого художника. От Иеронимуса Босха через Гойю к Сальвадору Дали специфическая традиция в живописи с устрашающей точностью повернулась в направлении ада. Конечно, некоторые провидцы прорываются через этот хаос. Эль Греко видит вмешательство Святого Духа. Пикассо смещает формы, чтобы открыть лежащую в основе реальность, а небеса Ван Гога распространяют вибрации. Но, к несчастью, искусство нашего века становится - как напоминает нам нью-йоркская школа - все более и более мозговым. Где благородство Дюрера или радость детей у Мурильо? Кажется, что западные художники выражают некоторого рода уничтожение, приближение которого они ощущают! Изображая разложение тела, Эгон Шайль изображал разложение дхармы. И к чему это все ведет? В 1996 году миф об "авангарде", в соответствии с которым вызов культуре ведет к социальному возрождению, является вполне и поистине мертвым.

Если я столь долго толкусь на этом вопросе, то это для того, чтобы показать, до какого уровня освобождается реализованная душа от культурных условностей и других золотых тельцов. До того, как Шри Матаджи приехала в Рим, эта всемирно почитаемая столица искусства излучала очень плохие вибрации на Свадиштана Чакре. Нигде не мог я найти и следа вибраций чистоты, которые поведали бы о присутствии сознания Христа. "Quo vadis, domine?" Иисус повернулся спиной к этому месту давным давно.

Если человеческое творчество, отделенное от Сушумны, вызывает удушье души, то творчество, которое прокладывает себе путь по центру, дает возможность дышать Собственному Духу. Я бы хотел просто привести здесь пример индийской классической музыки. В индийской музыке есть два фундаментальных компонента, рага, или мелодия, и тала, или ритм. Рага является определенной слуховой атмосферой, созданной сочетанием фиксированной нотной гаммы в качестве основы и импровизированного излияния артиста. Она передается голосом и играется на разнообразных инструментах, таких как ситар, шехнай и различных видах флейты. Тала, которая исполняется на барабанах, или таблах, выражает временную последовательность ритмических циклов, каденцию и космическую пульсацию. Рага солнца и тала луны переплетаются, чтобы создать слуховые формы, которые ведут внимание к ощущению или оттенку (раса) специфического состояния бытия, соответствующего какому-либо особому божеству. Вот почему так много раг носят имена божеств: Бхайрави, Дурги, Сарасвати и т.п. Когда это качество божества, которому поклоняются, проявляется в осознании слушателя, в медитации, рага становится авартирна, олицетворенной. Эти части музыки, которые переносят нас в направлении космического соответствия (звук => вибрации => чакры => божества), имеют место в постоянстве непрерывного настоящего, которое представляется на протяжении всей раги гудением инструмента, такого как танпура или сурпети.

Когда самый великий музыкант Тансен пел Раг Дипак в присутствии императора Акбара в дворцовом городе Фатехпур Сикри, сила этой раги была столь большой, что лампы в королевской палате зажглись вследствие самовозгорания. Точно так же рага Матхар считается вызывающей дождь и тому подобное. Все это свидетельствует о вибраторных соответствиях между некоторыми рагами и элементами наших чакр. Не следует забывать, что каждый лепесток чакр соответствует определенному звуку и что интерпретация этих звуков и различные состояния медитации были основой индийской классической музыки. Я сам был на многочисленных концертах в Индии. Это правда, что артисты получали реализацию от Шри Матаджи и что они играли в Её присутствии, но эффект был гораздо более впечатляющим, чем что-то самое значительное из того, что я мог представить себе. Я чувствовал, что моя собственная Кундалини бьется во мне в ритме этой тала. Я слушал через открытую Сахасрару и чувствовал во время этой музыки, что меня несет стремительная река радости. Я не могу придумать, как описать те долгие вечера песен и музыки, которые проводили сахаджа йоги, собравшиеся вокруг Матери, до первого утреннего света. Мы чувствовали себя растаявшими в некоего рода райской купели, в которой гимны во хвалу Бога вводят нас в коллективное переживание Его Присутствия.

Одно является определенным. После реализации осознание становится коллективным. Это означает, что ощущается, насколько Человек является не изолированной особью, а неотъемлемой частью громадного целого. Его предназначение и его эволюция следуют не отдельным курсом, а в ритме коллективного развития, которое воздействует, также, на его собратьев. Для реализованной души коллективность не является психологической или политической абстракцией. Она ощущается через ее проявление и через сенсорные события; и она становится запечатленной в нас посредством специфических ощущений, которые позволяют нам расшифровать её действие. На уровне чакр мы открываем, насколько наша личность связана с различными "подсистемами" общественной жизни: семья, географическое местоположение, где мы можем находиться, профессиональная деятельность, страна и религия до такой же степени, как и сама общественная жизнь, составляют структуру цивилизации. В конечном счете, когда восприятие разрушительного воздействия этих "подсистем" на нашу духовную целостность становится более ясным и более полным, мы ищем коллективную личность, которая делает возможным наш расцвет, а не наше отчленение.

Умозрительно верховная коллективная система является в точности "мегасистемой" Вираты. Только Собственный Дух, Атман, может присоединиться к этому божественному коллективному существу, сформированному всеми божествами и их энергиями, которое является Виратой по существу (Бог проявляющийся) и Параматмой существующим (Бог созерцающий Самого Себя). Получается так, что нынешние реализованные души освобождаются постепенно от этих коллективных "подсистем", которые обусловливают наши неполные личности (в форме ложных отождествлений), через чувственную информацию от сахаджа коллективного сознания. Они активизируют внутри и между собой вибрации Атмана. Они спонтанно соединяются в структуру коллективной энергии, которая находится в стадии рождения на этой планете, и которая некоторым образом представляет проекцию изначального архетипа Вираты. В этом отношении различные части земного шара соответствуют различным частям этой структуры. Некоторые примеры: Австралия представляет Муладхару Чакру. Кундалини планеты - это Индия, где желание искать и находить Бога проявлялось наиболее постоянно. Англия является органом, который орошает все тело. Она основала империю и предоставила всемирный язык; Шри Матаджи говорит нам, что Англия является сердцем этого организма коллективной энергии. Континентальная Европа, и в частности Франция, соответствуют печени - органу, который уничтожает яды, питает мозг, и стимулирует мозговую деятельность (поэтому жизнь Европы сейчас строится на двух китах - охрана экологии и слишком большое умствование). Америка, большой многорасовый континент, представляет Вишудхи. В октябре 1981 года в Санта Круз, Калифорния, Шри Матаджи рассказала американцам, что их континент соответствует Вишуддхе, и что он расположен на эллиптическом диске Сударшана Чакры, оружия Шри Кришны, кольцах Сатурна, четкие изображения которых были фактически только недавно получены первым космическим зондом, посетившим эту планету. Если США, соответствующие Вишуддхе, примут на себя свои коллективные обязанности в Сахаджа Йоге, то ничто не сможет случиться с этой страной, находящейся под защитой Сударшаны. Но если этого не произойдет, движение Сударшаны будет вызывать бедствия.

Сахасрара планеты находится в Гималаях. "Но, - говорит Шри Матаджи, - там, где находится Кундалини (Индия), там нет искания Бога; в сердце (Англия) сердца людей закрыты; в Вишуддхи (США) курят гашиш, а печень (Франция) вместо уничтожения ядов становится пьяной...". Какая грандиозная задача - очистить и вновь активизировать этот ансамбль!

Однако, - и не самой последней задачей этой книги является показать это, - энергия Кундалини является, все же, более великой. Это коллективное спасение, тема научно-фантастических рассказов, в процессе переживания которого мы находимся, несмотря на безумие человечества, вполне может быть мудростью божественного плана.

Св. Григорий Никейский заметил, что наслаждение в созерцании Бога заключается в нескончаемом открытии. Постигая это поле коллективной энергии, мы можем лучше понимать Божественную силу в двойном измерении олицетворенной Инкарнации (Аватара) и обезличенной космической энергии. Бог - это Аватар посредством Его точных вмешательств в историю. В то же время и помимо этой точности, Он охватывает, включает в Себя и наполняет сияние всех форм энергии и материи, которые проявляются повсюду в космосе. Это мерцание последовательных вселенных формирует вечную мантию Ади Шакти, Божественной Матери. Её Собственный Дух, метакосмический, выходит за пределы Её творения и отражает и отзвучивает Её повсюду.

Те, кто подобно мне, были убежденными индивидуалистами, открыли абсолютно новое измерение в понятии коллективности. Христос оставил нам две великие заповеди: "люби Бога всем сердцем, всей душой и всем своим духом" (Матф. 32.37) и "люби ближнего своего, как самого себя". Однако, христиане никогда не знали, как увязать вместе эти две любви. Для янсенистов и кальвинистов любить Бога означало ненавидеть себя, самоуничтожаться. Для аскетов это означало бежать от мира, кипя от гнева к нерелигиозным ближним. Для нынешних марксистских иезуитов это означает, в частности, любить ближнего посредством какой-либо формы общественной работы. Тейяр де Шарден ясно видел необходимость примирить любовь Бога и любовь, которая является любовью этого мира, но не преуспел в реализации в своей жизни этого интеллектуального видения. Чтобы любить Бога изо всех своих сил, человек должен открыть, что Бог (Параматма) и Собственный Дух (Атма) являются одним и тем же. Чтобы любить своего ближнего, как самого себя, нужно испытывать это единство между собой и своим ближним. Это возможно только посредством вибраторного осознания. Только тогда мы узнаем, что вибрации другого могут воздействовать на наши собственные условия, либо положительно, либо отрицательно, и что все, что очищает чакры другого, очищает также наши собственные. Присутствие позитивного человека стимулирует нашу энергию-сознание, и соответственно возрастает наше ощущение благополучия. Медитация вместе с другими сахаджа йогами является, в общем, более глубокой и более интенсивной, чем медитация в одиночку. В Сахаджа Йоге существует экспоненциальный рост вибраторной силы с ростом числа сахаджа йогов. Большее число реализованных душ передает больше энергии (точно так же, как большее напряжение вызывает больший ток) и простое прибавление передатчиков укрепляет сознание каждого. Это происходит спонтанно, автоматически и впечатляюще. Великим счастьем является встречать другие реализованные души, быть окруженным ими, потому что вибрации Собственного Духа текут от одного к другому и человек делится интенсивностью этого Царства. Общество реализованных душ (сангха у буддистов) помогает росту каждого из его членов. Это реализует революционную Утопию "свободы, равенства, братства", потому что только посредством Духа все люди являются равными. Ниже этого предела наше сознание полагает себя изолированным в индивидуальной психике и индивидуальном теле; выше этого предела оно открывает свою бесконечную сущность. Индивид является лампой, которая несет свет, но этот свет не ограничен лампой; и точно так, как свет от различных ламп излучается через пространство и растворяется один в другом, так же делают и сознания дважды рожденных - растворяются одно в другом. Я бы хотел кратко повторить в связи с этим сон, который приснился мне в моем доме в Нагпокхари, Катманду, в ноябре 1977 года, когда я спал глубоким сном.

В лесной обстановке шелестели ветерки и лучи света струились сквозь ветви, покрытые листьями и зеленым мхом, под которыми все дети сидели вокруг своей Матери, Шри Матаджи, и пели что-то вроде гимна, в котором каждый объявлял, что он узнал, кто Она. Затем была принесена большая шахматная доска. Комментатор объявил: "Слон слева, слон справа и королева посредине". Все дети играли против Шри Матаджи. "Ты не играешь?" - спросила Она меня. "Нет, я просто смотрю", - ответил я. Вдруг эта игра превратилась в карточную игру; у детей были все короли и тузы, а у Матери на руках были только двойки и тройки. "Это не честно", - запротестовал я ... И вдруг истина осенила меня. Да! Это - игра узнавания; именно Она раздала карты так, чтобы мы могли выиграть! В этот самый момент я проснулся в своей кровати. С невероятной силой ослепительное осознание осенило меня; я подумал: "Боже мой, когда Сахаджа Йога растет и распространяется, я расту. Я. Кто этот Я?" Голубой свет проник сквозь мою голову, как будто космическое пространство открылось за моими закрытыми веками. Этот Я не знает никаких границ между индивидуальным и коллективным. Это вселенское существо, огромное; и только за несколько мгновений я узнал об этом священном существовании безграничного существа. С этого дня я знаю, что все мы маршируем вместе к месту встречи. Нас много, братьев и сестер, в этом долгом поиске пробуждения и открытия наших истинных координат. Любовь к себе, к Богу и ближнему становится единой любовью, потому что Атман, который есть во мне, и Атман, который есть в тебе, являются едиными, и тот же самый Атман есть Сам Бог. Мать рассказала нам: "Вы являетесь клеточками Абсолюта, который ищет себя внутри вас. Не снаружи. Вы являетесь, каждый из вас, истинными созданиями. Вы осознаете это позже."

В этом пункте мы можем достичь перспективы синтеза между интуицией современных ученых и учением Христа, который объявил о приходе Святого Духа.

В последней главе своей книги "Сверхприрода" биолог Лайел Уотсон говорит, как пророк. Он объявляет созревание и последующее проявление нового существа, которое будет не "разновидностью суперкомпьютера, а скорее органическим существом, которое сделает глобальной абсолютность сверхприроды и которое будет видеть за ней нашу технологию, как детские игрушки". Мы живем в рассвете дня, о котором Христос уже говорил в свое время: "И в тот день вы узнаете, что Я есть в Моем Отце, и вы есть во мне, и Я в вас." (Иоанн 14.20).

И именно Шри Матаджи созывает все клеточки этого организма. Однажды, когда её отец спросил её: "Что ты хочешь делать в этой жизни?". Ответ был такой: "Я хочу встретить всех искателей всего мира. Это - то, чего я хочу; со всего мира, из всех народов. Так как они - звезды в небе. У меня есть множество друзей во всем этом мире. Они все потерялись сейчас. И придет день, когда я встречу их. Всех их. Я хочу узнать всех их. Я хочу, чтобы они также узнали меня". Ей было шесть лет от роду.

ПРОДЕЛКИ САТАНЫ.

 

Читатель будет удивлен, что я объявляю о приходе рая на землю в то время, когда фактически он, оглянувшись вокруг себя, видит очень мало Эдема; несправедливость, коррупция, нищета, разврат, насилие! И он будет прав. Но нам нужно помнить притчу о сеятеле. Иисус хотел поведать нам, что вплоть до самого момента развязки будут сосуществовать зерна хорошие и гнилые, небеса и ад. Они формируют сегодня в человеческом сознании путаницу, которую в состоянии распутать только рука Шри Матаджи. Тем временем люди, которые стали медиумами негативности, делают все, чтобы заставить сахаджа йогов потерпеть неудачу, чтобы потом им сказать: "Вот видите, вы были на неправильном пути!" Когда мы защищаемся, они принимают обиженный и оскрбленный вид: "Вы нетерпимы, у вас нет любви!"

За своими измененными фасадами дьявол очень хорошо сознает свою наружность. Столетиями он терпеливо работал, воздвигая декорации и подготавливая костюмы для своего великого спектакля. Умело и терпеливо он подбирал себе подыгрывающих партнеров. Некоторые из них знают, что они являются частью его труппы, но большинство не знают этого, будучи завербованными его агентами под ложными предлогами. Коллективный принцип зла, который синхронизирует действия различных демонов, сам Сатана, остается невидимым как для преданных ему, так и для обманутых им жертв. Давайте немного вернемся назад во времени и сделаем набросок его искусной подпольной работы вплоть до наших дней.

Пробуждение Кундалини зависит от техники (тантра), которая может привести в движение этот механизм внутри нас (янтра). Следовательно, мы могли бы ожидать, что разновидности индуизма и буддизма, которые называются тантрическими, должны иметь отношение к знанию техники, которая позволяет вниманию и уму человека стать едиными с божественной силой. Однако, фактически, тантризм, который достиг своей высшей ступени расцвета в Индии в период между 900 и 1400 годами н.э., возник вследствие неразберихи и незнания науки о Кундалини. Давайте посмотрим, как это произошло.

Шри Матаджи сказала о том, что, возможно, некоторые провидцы в древности местонахождением Кундалини по ошибке считали Муладхара Чакру, заметив в своем видении хобот Шри Ганеши в этом месте и ошибочно приняв его за виток Кундалини. И, поскольку Муладхара является чакрой, которая управляет нашей половой деятельностью, они вообразили существование связи между нашей половой деятельностью и духовной реализацией посредством пробуждения Кундалини. А тот факт, что Кундалини помещается в косточке сакрум, которая находится над Муладхара Чакрой и отделена от неё, означает, что сексуальность не играет никакой роли в нашей духовной эволюции. Каждый искатель является единственным ребенком своей Кундалини, которая ожидает в сакруме того момента, чтобы дать ему второе рождение. Шри Ганеша в Муладхара Чакре олицетворяет божественную невинность и следит за протоколом целомудрия девственной Гаури, которая является олицетворением энергии Кундалини.

Фактически, в решающий момент пробуждения энергии Кундалини садхака (искатель) чувствует себя подобно ребенку; происходящее не имеет ни малейшей сексуальной подоплеки и внимание является кристально чистым и невинным. Нужно быть ребенком, чтобы войти в это царство, и действительно, первыми советниками Матери часто бывают маленькие реализованные дети. Шри Ганеша на своем посту в Муладхара Чакре следит за воротами ада, защищая человека от сатанинских сил.

Для того, чтобы проскочить мимо этого могущественного защитника, сатанинские силы подстрекают через бхутов определенных тантристов с их гибельным дилетантизмом, которые представляют все виды сексуальных извращений в качестве секретного пути к духовному росту. Если кто-то пытается пробудить Кундалини таким методом, он тем самым просит Шри Ганешу совершить кровосмешение со Своей Матерью, богохульство, сравнимое только с каким-нибудь таким, в котором мог бы быть замешан Христос со Своей Матерью! Соответственно, тантристы окончательно губят шансы своих последователей на реализацию. В этом состоит секрет разрушительных последствий тантрического оккультизма.

Самая тщательно разработанная формулировка тантризма развилась в северной Индии, частично как реакция на долгий период культурного подавления сексуальности, которая была оркестрована около шестого века тремя основными религиями - Буддизмом, Индуизмом и Джайнизмом, - которые к тому времени выродились в абсурдно монашеские правила и предписания. Таким же образом обстановка подавления, поощряемая христианским аскетизмом, должна была позднее подготовить почву для фрейдистских идей, охотно принятых в западной культуре и приведших к разрушительной вседозволенности в современном западном обществе. Это качание справа налево является типичным. Искусственность псевдо-религиозной безбрачной элиты подстрекает последующее узаконение разврата. Вал порнографии затопил те страны, в которых в XIX веке правили притворная стыдливость и подавление; и в Европе этот вал распространялся от подавленного лютеранского Севера (Скандинавия, Германия), а не от более беспечного Юга. Эти две крайности вседозволенности и подавления представляют наибольшую опасность для расцвета сексуального удовлетворения внутри супружеской пары и для счастья мужа и жены быть вместе и быть равными, счастья, которое является фундаментом домашнего очага. И не этот ли домашний очаг дает возможность ребенку расти и развиваться так, как следует?

Мертвая хватка тантристов на обширных территориях Индии была плодом примечательной стратегии. Прежде всего утратившие веру йоги покинули свои уединенные жилища и свое бессмысленное самоотречение, чтобы занять министерские посты при королевских дворах в северной Индии, где они поощряли всеобщую коррупцию. Оттуда они просачивались в средства информации того времени, имеются в виду мир искусств и передача религиозных преданий и учений. В храмах Кхаджуаро, Конарака и Катманду появились так называемые эротические фризы. В Бенгалии трубадуры воспевали прелюбодеяние и высмеивали супружескую любовь. Песенный язык и юмор становились все грубее и грубее. Молодые люди постепенно утрачивали свое чувство целомудрия, и в местах, подобных Лакнау, куртизанка, а не мать, становится в семье центральной фигурой общественной жизни. Нужно сказать, что эта деградация женщины является доказательством того, что тантризм отрицает все, что Индия традиционно почитала, потому что он бросает вызов богине чистоты, которая является сущностью того, чему поклоняется каждая индуистская семья. Вот почему великие святые, такие как Гуру Горакхнатх, Гнянешвара, Кабир и Нанак инкарнировались, чтобы противостоять этим тантристам. Некоторые штаты, такие как Махараштра, где всегда сохранялся культ поклонения Шри Ганеше, сопротивлялись вторжению тантризма, но эту волну адхармы оказалось очень трудно остановить, и она разлагала даже мусульманских оккупантов. Интересно, что сегодня именно так называемые христианские страны прославляют тантрический стиль жизни под новой личиной, то есть путем узаконения разврата.

В настоящее время, на протяжении многочисленных зим, которые я имел возможность проводить в Индии, я осознал, насколько индийцы единодушно питают отвращение к занятиям сексуальной "йогой". Они рассматривают это как грубое извращение их эзотерических традиций, за которое их страна была наказана последовательными вторжениями варваров (туркменов, афганцев, монголов и британцев). Но эти оккупанты придавали тантризму важное место в своем открытии Индии. Востоковеды и фотографы в поиске экзотики были щедро вознаграждены, распространяя свои находки для публики, которая страдала на протяжении столетий от отождествления духовности с сексуальным подавлением. В эту игру включились также и интеллектуалы. Но имела ли интенсивность ощущений, достигаемых в оргазме, какое-либо отношение к интенсивности самореализации? Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны понять связь между сексуальным удовольствием и системой чакр.

Муладхара Чакра, расположенная в основании туловища, там "где половинки тела сшиты вместе", является единственной из семи чакр, лежащей вне позвоночного столба или черепной полости. При сексуальной активности Шри Ганеша невинно испускает мельчайшую частичку Пранавы (божественной энергии). Фактически это происходит со всеми чакрами каждый раз, когда Пранава должна проявиться. Различие между Муладхара Чакрой и другими состоит в том, что, поскольку Муладхара находится на некотором расстоянии от позвоночного столба, Пранава в течение нескольких секунд дает себя почувствовать, в то время как в других чакрах, находящихся внутри позвоночника, она не ощущается. До реализации интенсивность ощущений можно получить только от секса. Когда мы ощущаем это бесконечно малое выделение Пранавы, возбуждается сильное желание познать больше этой радости. Трудно представить себе, что в состоянии полной реализации лимбическая область головного мозга постоянно купается в Пранаве. Полностью реализованные люди являются, таким образом, постоянно погруженными в блаженство, потому что их Сахасрара получает Пранаву прямо от её источника - Шри Садашивы.

Сексуальность является просто одним из следствий деятельности Муладхара Чакры. Должна уважаться дхарма каждой чакры, что в данном случае означает наслаждение сексом в драгоценной интимности супружества. Тогда Шри Ганеша доволен, а это является необходимым условием для сексуальной деятельности, чтобы проявлять спонтанно в качестве парасимпатической деятельности источник удовольствия, счастья и радости. Однако адхармическая сексуальная деятельность неприятна Шри Ганеше. Она преобразуется в деятельность симпатической нервной системы, не соединенную более с абсолютностью личности. Церебрализация сексуальности, на которой играл тантризм, может привести к расстройству, зависимости и вторжению бхутов. К сожалению, обольщение эго и суперэго пороком скрывает от нереализованного существа тот факт, что настоящее удовольствие деградировало.

Как идеология, тантризм - внебрачный ребенок несостоявшихся йогов Индии. Как стиль жизни он поощряет наши слабости столь искусно, что ему удалось внедриться во все фазы нашей Кали Юги. Ритуальная проституция существовала в элевсинских мистериях и в культе Дионисия, в Египте и в доколумбовых империях. Куртизанки становились центром притяжения социальной жизни в Александрии, Риме, Киото, Париже и других местах. Тантрическое влияние господствовало в эротическом искусстве и литературе Японии, особенно в период Эдо (1603 - 1867), и нашло свое очень хорошо отшлифованное отражение в XVIII столетии во Франции (В своем романе "Опасные связи" Шодерло де Лакло прославляет стратегию обольстителя, который разрушает невинную женщину). Тантрическая культура процветала в декадентском Берлине 1920-х годов, а после второй мировой войны во всех классах западного общества. Непристойность, которая стремится обрести законность в искусстве, названа "эротизмом". Главные проповедники этих новых наук, Фрейд, Вильгельм Райх, Альфред Кинси и другие сексологи, советуют нам наблюдать поведение посаженных в клетку шимпанзе и выводят из этого заключение, что гомосексуальность является "естественной". И, движимые стремлением к прибыле, средства массовой информации и гласности проституируются; кинофильмы и страницы юмора атакуют нас изображениями, которые привлекают сексуально голодных бхутов, и наши города наводнены порнографическими изображениями. Каждый день тысячи людей окунаются в эту канаву с нечистотами, и не без последствий ...

Давайте вернемся к нашим старым тантристам, на которых ссылаются большинство утонченных современных развратников, чтобы оправдать себя, делая вид, что "все замечательно в этом лучшем из всех возможных миров"...

За несколько столетий тантристы Индии ухитрились приписать двусмысленное эротическое содержание богатому духовному словарю санскрита:

"В тантрических текстах, - говорит нам Мирсеа Элиад, - мы оказываемся в мире аналогий и двойного смысла. В этом умышленном языке каждый эротический феномен может дополнительно подразумевать упражнение хатха йоги или состояние медитации, просто как какой-нибудь символ, и любому состоянию святости может быть приписан эротический смысл".

В двусмысленных аллегориях тантризма лингам (существование) и йони (энергия), ваджра (удар молнии или Собственный Дух) и падма (лотос, обозначающий Сахасрару), становятся символами половых органов. Амрут, божественный нектар, который истекает из Сахасрары, становится спермой и так далее. Божественная любовь (према) между Радхой и Кришной представляется как история распутства, тогда как в Чина-чара-сана-тантре Будда является "окруженным тысячью любовниц в эротическом экстазе". Древние жертвоприношения, такие как Ашвамедха (жертвоприношение коня) и Ягнья (огненное жертвоприношение), оскверняются и становятся непристойными пантомимами. В обряде Махаврата, чтобы осуществить тождественность противоположностей (что является, конечно, синтезом Ида и Пингала), юный девственный аскет должен соединиться с проституткой. Йогические позы, или асаны, используются для совокупления. В итоге традиция Кундалини-йоги была непоправимо искажена: в Куларнава Тантре (5.3.12) говорится, что "истинным сексуальным союзом является союз Парашакти (Кундалини) с Атманом".

Высокоученые мужи разрабатывали подробные методики, как достичь Бога через секс. Им не составило большого труда убедить тех, кто мог не только таким образом получить отпущение грехов, но и быть возвышенным в своих слабостях. Когда интеллектуалы и артисты были убеждены, за ними последовали широкие слои правящего класса.

Для того, чтобы разорить духовное сознание этой страны, где духовность достигла своих величайших высот, тантристы использовали один дьявольский трюк, который мы должны понимать, если мы намерены понять способ, при помощи которого они столь успешно продвигались в своем деле. Для того, чтобы свободно действовать в каких-либо конкретных местах или условиях, демоническим силам нужно прежде всего каким-нибудь способом вынудить Божественную Силу отвести свое внимание от этого окружения. Они обнаружили, что самым лучшим средством для этого было оскорблять богов в их собственных храмах. Это по существу означало совершение чего-то особо омерзительного в каком-либо географическом (осквернение храма) или психосоматическом (осквернение чакры) месте, которое обычно является благословленным вниманием божества. Тогда божество, будучи оскорбленным, уходит, и в вибрационном вакууме, образовавшемся таким образом, негативность имеет свободу рук для действия. Тот же принцип может применяться и при богохульном использовании символа (например, использование нацистами Свастики, которая является символом Шри Ганеши). Или еще более просто - извращенным поведением. Например, проповедовать любовь и святость, и осквернять их похотью и развратом, провозглашая идеальные ценности и практикуя прямо противоположное.

Вот почему издавна в святых храмах богини Кали (Махакали или Дурги, которая царит в коллективном подсознательном) тантристы устраивали ужасные церемонии, посредством которых они делали вид, что воздают почести этой богине, выдавая свои оргии за обряды культов плодородия. Их сексуальные убийства служили прообразом того рода зверства, которому Маркиз де Сад, реинкарнировавшийся тантрист, даст свое имя. Черепа жертв использовались как кубки, из которых пили вино убийцы. На левой стороне - разврат, на правой - насилие. Адские клещи смыкались. В храме Девы, Гаури, юных девственниц делали проститутками. Под предлогом того, что нужно все жертвовать Богу, жрецы насиловали невесту на глазах у беспомощного будущего мужа, обычно несчастного крестьянина, недостаточно сведущего в теологии, чтобы бросить вызов этой церемонии, и плохо экипированного, чтобы драться с громилами этих жрецов. Маленьких детей приносили в жертву и статуи божеств купались в их крови; тибетские ламы замуровывали детей живыми в стены своих храмов.

Ясно, что внимание божества отворачивалось от любого святого места, оскверненного таким образом, освобождая эту область для черной магии и тантристов. Последние вызывали в эти места духов из адских кругов и толпы наивных паломников ошибочно принимали случаи дьявольской одержимости за проявление этого божества. Эти колдуны знали, как захватывать раздраженных и неудовлетворенных бхутов своих жертв и направлять их против живых, которые благоговели перед оскверненными идолами.

Приведенный мной пример, несмотря на его экстремальность, является историческим и очень ясно иллюстрирует основные методы, которые силы Зла использовали тем или иным способом в каждой части нашей нланеты. Оскорбление внимания божества для того, чтобы оно ушло; создание пролома в вибрациях, которые омывают вселенную, через который те демоны, которые инкарнировались, могут вызывать обитателей ада; привлечение с помощью множества методов и предлогов духов мертвых в мир живых; сбивание последних с центрального пути их эволюции; выдача симптомов одержимости за проявления великой духовной энергии и развития: эти тантристы вернулись в качестве сегодняшних лжегуру. Некоторые из них используют силы подсознательного посредством сексуальности, иные не работают через половые органы, а используют силы надсознательного, которых они добиваются посредством поста и лишений. В обоих случаях они разрушают тех, кто следует им. Они знают, что в чакрах на линии позвоночного столба помещаются божества, которые отражают различные аспекты Бога. Лжегуру навязывают своим доверчивым последователям всё, что возможно, чтобы оскорбить божественное сознание внутри них. Если садхака (ученик) попадает в их ловушки, то божественное внимание, которое обычно наблюдает за ним и защищает его через этих божеств, прекращается и уходит. Когда это случается, сатанинский учитель вводит бхута в данную чакру, этот акт известен, конечно, как "инициация" (посвящение). После этого обманутый ученик рассматривает симптомы, проявляющиеся вследствие паразитизма бхута, как признаки своего духовного роста. Если же он будет слишком сильно страдать от этих эффектов, то его учитель медитации милостиво информирует его, что он "очищается от своей кармы" или "освобождается от накопленного напряжения". Когда я пишу эти строки, несколько миллионов людей во всем мире находятся в большой опасности из-за этих занятий. Мы коротко ознакомимся с некоторыми газетными заголовками.

Во вторник 24 апреля 1979 года некий Свами Омкарананда, глава центра "Божественный Свет" в Винтертуре (Швейцария), предстал перед судом в Лозанне вместе с несколькими другими членами этой секты. Государственный прокурор выдвинул против них следующие обвинения: несколько случаев покушений с целью убийства, использование взрывчатых веществ в преступных целях, преступное нанесение ущерба собственности, тяжкие телесные повреждения и изнасилование, совершенные во время обряда черной магии. Перед лицом ошеломляющих свидетельских показаний многочисленных свидетелей, Свами, "о котором каждый говорил как о редкого качества реинкарнации", как сообщила газета "Трибьюн де Женев" в этот день был признан виновным по всем пунктам обвинения и приговорен к четырнадцати годам тюремного заключения. Вспоминаются слова великого святого Тукарама, который писал в XVII столетии: "Речь убийцы-душителя безукоризненна, но его тайной мыслью является заманить вас. Каким благочестивым является он снаружи! Тем не менее он неискренен, он низкий негодяй. Он носит знаки святого, головной убор и четки на шее, но он ведет вас на прогулку в темное место и душит вас. Тука говорит, что он негодяй".

Секты Махараджи и Раджниша регулярно фигурируют в прессе в различных мрачных и подозрительных контекстах. Движение Трансцендентальной Медитации (ТМ) учит методикам, которые могут вызвать у практикующих их болезни органов пищеварения и гинекологические болезни, склонность к депрессии и самоубийству, как уверяют нас в газете "Гардиан" от 15 августа 1979 года Джим Проктор, Эстер Фишберг и Питер Пирс, которые провели несколько лет в этом движении. Но тем не менее в одной лишь Англии у последователей этих сект обманным путем выманили сумму, значительно превышающую четыре миллиона фунтов, в виде платы за курсы медитации, включая курсы левитации, описанные как "шутовство" (Йоркширская газета "Ивнинг Пост" от 3 ноября 1979 года и "Санди Пипл" от 27 октября 1979 года). Доктор Леон Отис, директор программы психобиологических исследований Стэнфордского международного исследовательского института, написал, что ТМ вызывает бессонницу, мигрень и бронхиты, способствует зависимости от опьяняющих напитков и может привести к более тяжелым симптомам психиатрических расстройств ("Гардиан" от 25 января 1979 года). В другой статье, написанной Дэвидом Меркенсом, описывается, как так называемый Махариши совращал замужнюю женщину, Линду Пирс, внучку герцога Графтонского, и как он угрожал убить Джона Леннона (который позднее и был убит абсолютно одержимым маньяком). "Торонто Стар" от 18 февраля 1978 года поведала, как бывший инструктор ТМ погружался в серию ужасных переживаний, когда он пытался покинуть это движение, включающих симптомы, худшие, чем при отказе от наркотиков и алкоголя, и появление духов. Он осознавал, как он рассказывал, что он стал "рабом оккультных и демонических сил". Современное злоупотребление так называемой психотерапией может принимать любые ужасающие формы. Например, в Италии миланская газета "Каррьере делла Сера" сообщила 28 мая 1981 года об аресте экс-францисканца, доктора теологии, который открыл парамедицинскую практику, где клиентов лечили за огромные деньги посредством "онтопсихологии". Этот весьма одаренный богатым воображением потомок Св. Фомы был обвинен в оскорблении медицинской профессии, мошенничестве и сексуальных нападениях на некоторых своих пациентов, которых это лечение приводило в совершенно рабское состояние. Секта Муна под многими именами была строго осуждена в Соединенных Штатах, Великобритании, Бразилии, Франции и других странах за "промывание мозгов" подросткам и разрушение семейной жизни. Характеристика движения "Харе Кришна" ничуть не лучше. Однако не все случаи являются столь вопиющими. Все доктора и ученики колдунов, которые работают с "энергетическими потоками", лозоходцы и читатели аур, парапсихологи и целители манипулируют, если даже иногда и добросовестно, силами, которых они не понимают и, в конечном счете, не контролируют.

Посредством множества статей в прессе публика за последние несколько лет осознала, что эти различные секты местного, индийского и корейского происхождения представляют серьезную опасность. Однако простой человек все еще далек от того, чтобы предполагать крайнюю серьезность этой атаки, которая штурмует самые основы человеческой культуры и благопристойности. Это атака против нашего рода, угроза, которая нацелена на наши тела и умы и, превыше всего, на наш потенциал эволюции в высшее существо. Лжепророки представляют наиболее легко опознаваемый элемент этой атаки и, в то же время, меньше всего понятый. В семидесятых годах они воспользовались всеми преимуществами духа исследования и терпимости Западного общества и целились прежде всего в инициаторов установления тенденций - англо-саксонские страны, такие как США и Великобритания. Как символически представляли великие религиозные пьесы средних веков, каждый из нас несет в себе и небеса и ад или, по крайней мере, пути, чтобы войти туда. А постиндустриальное общество поощряет все виды поведения и стиля жизни, которые бросают вызов дхарме. Искусство дьявола и его союзников заключается именно в том, чтобы увести наше внимание и наше поведение туда, где мы становимся уязвимыми для бхутов из адских областей. Посредством владения черной магией эти колдуны притягивают бхутов из подсознательного и надсознательного, чтобы ввести их в наши чакры. Посмотрим, например, на некоторые оккультные методики, которые практикуются в модных современных сектах.

Против Муладхара Чакры. "Медитация" на Муладхара Чакру, псевдойогическое "посвящение" посредством прямого физического контакта с половыми органами и групповая терапия сексуального характера, всемерное поощрение старых тантрических обычаев беспорядочности в связях, прикрытое новым психологическим жаргоном. В результате такой практики Шри Ганеша и Кундалини уходят со своих мест подобно тому, как исчезает отражение в загрязненном зеркале.

Против Агия Чакры. Они устраивают "короткое замыкание" в Агия Чакре, вводят бхута, обычно надавливая на глазные яблоки. Последователь может видеть искры, молнии или ясный свет. Он может видеть формы и цвета; он может видеть глаз, который является глазом Христа, или красный от гнева, который является глазом Шри Шивы, который предупреждает и который в итоге исчезает, оставляя открытым доступ в эту чакру из подсознательной и надсознательной зон. Когда входят бхуты, то могут проявляться все виды оккультных сил: материализация, левитация, ясновидение ...

Оккультные практики предпочитают атаковать те чакры (Муладхару и Агию), которые являются местами пребывания бога-ребенка, потому что он является хранителем и опекуном Кундалини, однако фактически существуют тысячи способов колдовства. Зараженная пища может вводить бхутов в Набхи Чакру. Талисманы и бусы будут поражать Анахату и Вишуддхи Чакры. Материальное может стать переносчиком для адских сущностей. Эти методики известны и используются в колдовских религиях вуду в Африке и макумба в Южной Америке, в Тибете и других местах. Однако прямой контакт с материальным даже не является необходимым: умелые колдуны способны убивать на расстоянии; некоторые оккультные символы функционируют, так сказать, как площадки для высадки бхутов.

Или, опять-таки, ошибочное использование мантры может оскорбить божество, которому эта мантра адресуется, и привлечь бхута, которому заклинатель дал имя этого божества. Когда ученик раз за разом произносит эту мантру, то в части его тела, соответствующей этой мантре (это может быть нерв, орган, нади или чакра), создается вибрационный вакуум и туда втягивается сущность, которую он непреднамеренно вызвал. Конечно, ученик, которому его гуру хорошенько обработал и отшлифовал мозги, и не думает задавать ему вопросы. Он принимает свою глупую покорность за некоторого рода иезуитское духовное упражнение. Его критический здравый смысл и способность разбираться и различать исчезают. А когда они приходят к Шри Матаджи, они начинают атаковать Её потоком возражений и аргументов. "Это доказывает, - отмечает Шри Матаджи, - что у меня вы имеете свою свободу".

"Главами этих сект и других харизматических движений являются часто реинкарнации демонов старых времен", - говорит нам Шри Матаджи. Они впрыгнули со всеми своими силами в большой хаос этого конца Кали Юги, потому что никогда еще они не имели столь подходящей атмосферы и никогда не было им столь легко манипулировать массами людей. У них нет совести и нет сердца, но они методичны. Их цель - уничтожение нашего рода до того, как он даст рождение новой расе. Они являются хореографами проделок Сатаны.

Внутреннее равновесие трех нади повреждается не только манипуляциями этих лжегуру. Я должен упомянуть здесь все виды целительных практик, которые пытаются гальванизировать энергию СНС, такие как акупунктура, рефлексология, энергетическая медицина и тому подобное. Они действительно могут приводить к немедленному эффекту. Однако более или менее долговременные последствия будут отрицательными. Сеть каналов СНС привязана к Ида (левый канал) и Пингала (правый канал), которые, как мы видели, являются сами связанными с областями подсознательного и надсознательного. Таким образом, внутренний инструмент (янтра), настраивается на неверную частоту. В этом процессе известным приемом у целителей (хилеров) является призывать бхута умершего целителя или врача, для того чтобы произвести чудесное исцеление (эта методика распространена на Филиппинах и в других местах). Но может быть и так, что целитель является реализованной душой, и он может обращаться к энергии Кундалини. Но такие люди - действительно редкость. Сахаджа йог, конечно, смоежет распознать их по их прохладным вибрациям.

Все неправомочные манипуляции с СНС вызывают гнев Шри Ганеши, который поднимается по центральной нервной системе в форме жара. Вот почему Артур Авалон говорит нам в своей книге "Змеиная Энергия", что Кундалини вызывает сильное жжение и появление волдырей, когда она проходит через чакры. Другие тексты, уже упоминавшиеся лама Кази Дева Самдуп и В-Й. Эванс-Вентц ("Тибетская Йога" и "Тайные доктрины"), приписывают этот жар трансмутации сексуальных энергий. Тибетцы называют этот жар Шри Ганеши "внутренним жаром" или "великим огнем". Ламы-новички проводят ночь вне своего монастыря в Гималаях и тот, кто к утру высушит на себе самое большое число мокрых простынь, объявляется победителем в этой игре и высокореализованным. Как утверждает один "большой авторитет в Кундалини йоге" в журнале "Йога Сегодня" за апрель 1978 года, это жжение ощущается как иглы или раскаленные жала, которые пронизывают органы. Большинство текстов о Кундалини пытаются дать рационалистическое объяснение боли и недомоганий, спровоцированных неправомочными манипуляциями человека, не имеющего представления об этом предмете. Шри Матаджи говорит нам: "Эта боль вызывается идиотическими попытками поднимать Кундалини. Если она заложена в нас Богом, то зачем Ему желать, чтобы её восхождение было болезненным? Когда она поднимается, она полностью восстанавливает и расслабляет нас". В действительности опыт, который мы все пережили, является в высшей степени приятным, излучающим мир, радость и благополучие. И исцеляющий процесс, который сопровождает подъем Кундалини, является абсолютно спонтанным, так как эта разумная энергия сама направляется к органам, которые нуждаются в этом. И наоборот, пациенты, которых лечат различными видами альтернативной медицины, имеют такую раздраженную СНС, что начинают излучать очень горячие вибрации, подобно раковым больным. Этот жар может быть зарегистрирован с помощью фотомагнитной фотографической аппаратуры Кирлиана в виде увеличения яркости в светящихся нитях ауры, которая окружает человеческое тело. Лайел Уотсон (Lyall Watson, The Romeo Error, p. 163) рассказывает нам, что эта яркость возрастала, когда субъект принимал алкоголь или марихуану, при трансцендентальной медитации, акупунктуре, психокинезе и духовном целительстве. Но публика не знает, как интерпретировать фотографии Кирлиана. Увеличенная яркость ауры показывает короткое замыкание перегретой СНС. Кольцо света (гало) вокруг рук "духовного" целителя означает, что через него работает бхут.

Вторжение мертвых духов в мир живых и их губительному воздействию на нас способствует прежде всего наше абсолютное невежество в данном вопросе. В Средние Века люди, например, знали очень хорошо, что дух покойника, который отказался отбыть в ту часть космоса, в которую ему положено было пройти, бродит около своего тела. Поэтому люди избегали кладбищ. Однако впоследствии каждую важную и эгоистичную персону стали хоронить прямо в храмах; христианские церкви трансформировались в кладбища. Например, базилика св. Петра и Вестминистерское аббатство имеют очень скверные вибрации. Только тело святого (реализованного, не обязательно канонизированного) может покоиться в храме, т.к. оно излучает вибрации Чайтаньи. То же самое невежество позволяет некоторым создателям имиджа (определенным интеллектуалам, продюсерам фильмов и певцам) полностью увести массы на Западе в ложном направлении - в сторону границ психики, где внимание является открытым для бхутов. Мы являемся уязвимыми вследствие наших слабостей. Распущенная личность уязвима для грязных бхутов, а гордая личность - для бхутов из надсознательного. В обществе, где целомудрие вышло из моды, где кажется, что только агрессия вознаграждается, и где защитные барьеры дхармы демонтированы, силы зла чувствуют себя привольно. Они ткут вокруг наших городов паутину из невидимых сущностей - летучий, оккультный, сатанинский цирк. Те, кто умер жестокой смертью, с ненавистью и стремлением отмщения, или в тисках других желаний, принимают над собой контроль колдунов, с тем, чтобы войти в систему живых и осуществить свои неудовлетворенные желания; живший в принудительном воздержании холостяк хочет секса, врач хочет продолжать свою практику, садист хочет убивать. Когда такой феномен распространяется, надсознательные тантристы, такие как Гитлер, используя в помощь своей власти легионы мертвых солдат, могут управлять толпой посредством коллективного гипноза и подстегивать её до неистовства к войне отмщения. Во всех таких случаях, которые залили кровью историю, агрессор и те, кто признавали агрессию, объединялись в союз крайностей, чтобы сформировать компанию без веры, закона и ограничения, которая становится агентом сил зла, коллективом разрушения. И до тех пор, пока вибрационная атмосфера не будет очищена, эта цепь не может быть разорвана; сегодняшние террористы - это старые нацисты и фашисты, родившиеся снова.

После войны самой структуре ячейки общества был нанесен удар через средства массовой информации. Важно осознавать, насколько легко сексуальная распущенность вне брака не только ввергает нас в наш собственный маленький личный ад, но и помогает создавать общественный ад. Миф об освобожденном обществе, где все дозволено, должен быть разоблачен. Делая свой акцент на малолетней сексуальности, он атакует эмоциональную безопасность, цельность натуры и чувство общественной ответственности. Последствия этого для семьи, детей и ухода за младенцами очень серьёзны. Действительно, проводится громадная операция по изменению культурных условностей, чтобы научить молодых девушек пренебрегать своим материнским инстинктом и искать немедленного эротического наслаждения в ущерб отношениям между отцом и матерью. Но партнеры не приносят удовлетворения, а дети от этих союзов, в свою очередь, никогда не могут чувствовать безопасности. Они плывут по течению в мире, не имея эмоциональной опоры. Устойчивый рост статистики медико-социальных проблем беременности среди подростков, появление новых и серьезных венерических болезней, наркотиков, психических расстройств и попыток самоубийства среди молодых людей доказывает, если доказательства вообще нужны, эффективность этого "неотантрического" наступления. Реализованные существа отказываются принимать рождение в такой среде, а те из них, кто стремятся к новому воплощению, направляются в страны, в которых семья все еще прочна и уважаема, то есть в какие-нибудь страны так называемого третьего мира. Связь с преступностью становится очевидной из различных исследований, которые подтверждают связь между либерализацией порнографии и ростом изнасилований. Опять-таки, современные средства массовой информации сыграли в этом свою зловещую роль; вот почему Уильям Блейк, провидец и сам печатник, описывал камеры ада, заполненные большими печатными прессами. Рост заболеваемости раком горла тесно связан с половой распущенностью. Разрушительное действие СПИДа слишком хорошо известно, чтобы нужно было говорить здесь о нем. Но люди не желают повернуться лицом к тому факту, что самой лучшей защитой от СПИДа является целомудрие, т.е. секс, защищенный интимностью брака.

Но статистика не может измерить тонкий ущерб, нанесенный чакрам. Шри Ганеша имеет "память слона", и через подсознательное он регистрирует все, что мы сделали в предыдущих жизнях, а также и в этой жизни, против нашей невинности, то есть, в конечном счете, против нашей Кундалини. Грязное внимание можно очистить, только очень медленно: вымазаться в грязи можно гораздо быстрее, чем очиститься от неё; то же самое справедливо для представлений, условностей и предрассудков, которые определяют наше предвзятое поведение. Возьмем, к примеру, святая святых нашего времени - пляж. Чрезмерное пребывание под лучами летнего солнца приводит к перегреву солнечного (правого) канала и наносит особенно значительный вред тем, кто уже разогрел его посредством неумеренной умственной деятельности. Следствием этого является повреждение правой Свадиштаны и правой Набхи Чакры, возбужденное внимание и нервозность. Расплатой за это является невозможность ясности медитации. Конечно, если садхака (ученик) будет напряженно работать над собой с твердостью и посвящением в своей медитации, то очищающий динамизм Кундалини справится с возрождением его системы. "Если бы вы были совершенными, то не было бы необходимости в Сахаджа Йоге", - утешающе говорит нам Мать. Но редко встречаются те, кто слышал о Сахаджа Йоге, и еще более редко те, кто упорно занимаются ею.

Тем временем широкие массы, ошеломленные все более напряженным образом жизни, едва ли позволяют себе такую роскошь, как поразмышлять о значении этого возбуждения. Алексис де Токевиль, предчувствуя это, пишет: "Я вижу неисчислимую толпу людей, похожих и одинаковых, которые неустанно гоняются за тем, чтобы доставлять себе мелочные и пошлые удовольствия, которыми они наполняют свою душу". Подлинные основы христианской цивилизации уже давно разрушены; христианская культура ныне чувствует себя лишенной основ. "Ситуацией абсурда является ситуация человека, который не знает ни откуда он пришел, ни куда он идет, и который, следовательно, не знает, кто он есть". Самые великие умирающие религии не могут ответить на вопросы Камю.

Человек не знает, что делать со своей свободой и идет искать новых учителей: компьютер или либидо. Но последнее не срабатывает, так как способность наслаждаться является функцией парасимпатетики. Возрастающее стремление современного человека к боковым (левому или правому) Нади делает удовлетворение все более отдаленным и иллюзорным. Чем больше человек гоняется за удовольствием, тем меньше он различает вкус его. Чем меньше он контролирует себя, тем больше он контролирует других. Нашу внутреннюю пустоту слишком трудно заполнить. Утратив чувство поиска реального и чувство экологии дхармы, мы переносимся все больше и больше во внешнюю деятельность, беспорядок которой обезображивает нашу планету. Социоэкономическая структура устанавливает систему внешнего материального вознаграждения, которое, как считается, должно компенсировать нашу возрастающую неспособность наслаждаться глубоким внутренним истинным удовлетворением. Система экономического производства поддерживает наши искусственные желания и сама питается нашей зависимостью: сигареты, алкоголь и все формы роскоши. Таким образом, хотя это и не всегда очевидно, существует связь между притуплением нашей невропсихической чувствительности и расточительностью природных ресурсов, что сейчас угрожает выживанию нашего вида. Прогрессируя на протяжении веков, человеческое сознание подошло к моменту столкновения с границей между конечным и бесконечным. Поворачиваясь спиной к этой границе, постиндустриальное общество, капиталистическое, марксистское или какое-то еще, достигло того, что мы могли бы назвать состоянием энтропии, или беспорядка, или деградации энергии. В замкнутой системе (замкнутой именно потому, что её предел достигнут) каждый дополнительный приток энергии может только увеличить беспорядок системы. Сегодня мы живем благодаря энтропии на индивидуальном уровне и на общественном. Поворачиваясь спиной к поиску Собственного Духа, мы отвернулись от реальности, от бесконечного, и в то же время мы утратили правила управления правильным поведением (дхарму). При нашем отказе повернуться лицом к реальным проблемам духа, мозг анестезируется и потенциал нашего сознания ослабевает. Накопление знания не соответствует качественному росту в знании. Этот феномен даже не является новым: в XIX веке у де Токевиля было основание писать: "Усиленно и непрестанно трудящееся человечество не продвигается вперед". Но эти включения энтропии указывают на уничтожение нашего рода. В хаосе энтропической активности игра Раджо и Тамо Гуны для большинства людей окутывает туманом восприятие саттвической линии эволюции. В то же время такое потерявшее ориентацию человечество открывает себя для областей коллективного подсознательного и надсознательного, мира мертвых, неряшливого ада на земле, для адского скитания, которое сформировало часть апокалиптического видения св. Иоанна на Патмосе. Сахаджа йог, обладающий вибраторным осознанием, ощущает этот момент распада, который мы переживаем, культура которого понимается как показатель всеобщего упадка, не как конец света, а как начало эпохи Водолея, Сатья Юги, золотого века. Рождение птенца является смертью яйца; вопрос в том, отождествляемся ли мы со скорлупой яйца или с птенцом. Мы или погибаем, или являемся вновь рожденными в зависимости от нашего ответа на этот вопрос.

К несчастью, в это время, когда Шри Матаджи закладывает основы Сахаджа Йоги, мы едва ли находимся в таком состоянии, чтобы начать летать. Цель всех махинаций дьявола - сделать как можно толще шкуры нашего эго и суперэго, для того чтобы держать нас узниками в этой скорлупе. Он ухитрился добиться этого посредством адхармической цивилизации, посредством фальсификации самых великих религиозных традиций и через колдунов, больших и маленьких, известных и неизвестных. И мы сыграли в его игру, благодушно предаваясь нашим слабостям. Коллективные вибрации от этих сидящих в клетке существ формируют энтропическую "сеть", которая держит человеческое сознание в тюрьме. Как бежать оттуда?

В своей поэме "Мильтон" Уильям Блэйк - великая реализованная душа - говорит нам: "Каждый день бывает момент, который не могут найти ни сам Сатана, ни его караульные. Однако тот, кто старателен, находит этот момент и умножает его; и как только он нашел этот момент на своем месте, он вновь вызывает его в каждый момент дня." Этим моментом называется бесконечно малое пространство между двумя мыслями, которое является нашим контактом с настоящим. Это пространство, называемое на санскрите виламба, немедленно бомбардируется волнами мыслей и эмоций из эго и суперэго, направляя снова наше внимание на внешние вещи, в сферу, где может оперировать дьявол. Но пробуждение Кундалини притягивает наше внимание внутрь. Виламба растет и, позже, эго и суперэго сдуваются и втягиваются в Ида и Пингала нади. После реализации может происходить консолидация, позволяющая вниманию оставаться дольше в Сахасраре, где безмолвие Нирвичара самадхи растет и вновь вызывается в каждый момент дня.

Перемещение внимания в Сахасрару является главной защитой и оружием для дважды рожденного при столкновении с негативностью. Но этого уровня нельзя достичь за один день, поэтому сахаджа йоги должны быть очень бдительными. Так как они сами представляют такую угрозу для сил зла, последние пытаются низвергнуть их. Как-никак Сатана пытался искушать даже Христа. Эти атаки стали тонкими. Эго украшает себя духовной мишурой, чтобы выдать себя за нечто великое, исключительный индивидуум, может быть даже реинкарнацию того или иного великого человека в истории. Надсознательные и парапсихологические круги довольно много играют на этой тенденции ...

МАТЬ И ДЕТИ

 

Мифы и обряды содержат память человечества. Ими, поэтому, долго пренебрегали современные позитивисты, чьи надсознательные тенденции повернули наше внимание более в направлении "прогресса" и будущего. Однако в последнее время этнологи и археологи дали новое направление и смысл научным исследованиям в этой области. Они попытались откопать нечто вроде языка среди масс данных, которыми они располагали. Кое-кто полагает, что этот язык мог бы дать информацию о настоящем, и путях жизни, и, возможно, даже наметить контуры будущего. Однако эти разнородные сигналы являются противоречивыми. Послание, если это послание существует, очень зашифровано, и его нужно прослеживать в огромном многообразии форм выражения. Таким образом, мы находим, что веками человек экспериментировал с одними и теми же отношениями: с производством потомства, с обществом, со смертью, с бхутами, со злом и с Богом. Искатели пытаются найти в многообразии ритуалов, символов и верований, которые окружают эти отношения, лежащую в основе их логику, которая в конечном счете выстроила бы их в нужном порядке, чтобы расшифровать смысл человеческой жизни. Сахаджа Йога, однако, приводит искателей к их цели посредством захватывающего реверсирования этого метода, и это дает им ключ к шифру.

Возбуждаемое изнутри, реализованное осознание распознает то выражение законов жизни, которое несет сообщения Несознательного. Оно различает традицию, которая помогает людям в их прогрессе, от традиций, которые выродились просто в нудную установившуюся практику. Оно узнает архетипы, которые вели эволюцию.

"Архетипом, - говорит нам Юнг, - является великий первоначальный образ, переданный коллективным Несознательным нашему личному индивидуальному несознательному. Эти первоначальные образы составляют самые общие и самые древние и удаленные представительные формы, известные человечеству. Они являются настолько же ощущением, насколько мыслью, и они имеют род своей собственной жизни, независимой и автономной". Когда наше либидо перерастает свою инфантильную и личную форму, погруженную в несознательное, оно обнаруживает "скрытое сокровище, которое служило человечеству на протяжении всей его истории, откуда пришли боги и демоны и все те мысли о высшей силе и власти, без которой человек перестает быть человеком". Эти модели и идеалы входят в человеческое осознание, в форме мощных интуиций, определяющих то русло, по которому течет поток человеческой энергии. Они вдохновляли таким способом мыслителей, пророков, архитекторов и художников прошлых цивилизаций, следы которых обнаружили наши этнологи.

Эти архетипы продолжают проявляться и действовать: они находятся в нашем настоящем. "Прежде всего, - говорит нам Бертран де Жувенель, - человека можно склонить на свою сторону через образы", и изучение отношений между политической властью и символизмом показывает, как сильные мира сего постоянно пытаются манипулировать архетипами, чтобы узаконить свою власть. На еще более общем уровне Кант отмечал, как представления формируют основу возможного совершенствования определенных действий и снабжают разум критериями, которые являются обязательными для него.Он настойчиво утверждал, что человек не может допускать действительное и объективное существование этих представлений. Но он не мог знать, что эти идеалы и архетипы являются фактически аспектами божеств и что эти божества и в самом деле имеют действительное и объективное существование, но в плоскости существования, отличной от нашей собственной. Эта проекция архетипов принимается восприимчивым существом посредством его соответствующих приемных устройств - чакр. Даже до реализации этот механизм оказывается самой прямой формой взаимопроникновения между Божественной Силой и нами. Потому что под своей мифической, религиозной или символической формой этот архетип объединяет одновременно определенное космическое содержание (некое божество, его аспекты и его законы) и микрокосмическое содержание (специфическую составляющую нашей психической жизни).

Фрейд сказал нам, что главной проблемой человеческой психики является проблема сексуальной природы. Корни невроза и других умственных расстройств нужно искать, по его мнению, в напряжениях, созданных подавленными кровосмесительными желаниями. Важность этого вопроса подтверждается структурной антропологией Леви-Страусса: во всех человеческих сообществах главным правилом, на котором основывается организация общества, является запрещение кровосмешения между сыном и матерью. Чтобы понять, что все это означает, и проиллюстрировать познавательный смысл древних мифологий, давайте рассмотрим отношения между двумя основополагающими архетипами: Матерью и Ребенком.

Первый след божества в археологической летописи человечества отражен в неолитических фигурках, изображающих Мать как воплощение плодородия. Тема материнства встречается повсюду. Меня особенно трогает "Пита" Микеланджело и в картине поклонения волхвов Мемлинга в Брюгге. Он проявился через различные племена и народы, культуры и цивилизации, через восточную космологию, нордические саги и полинезийские легенды. Религия индуизма является религией Матери. Богиня (Деви) Бхагавати проявляется в качестве изначальной божественной энергии (Ади Шакти) в многочисленных материнских формах: как Джагадамба-Дурга, Гаури, Парвати, Лакшми, Сарасвати, Кали и воплощается в человеческой форме как Сита или Радха. В древнем Египте она называлась Нун, Нунет, Хатор и Изида. Она - Деметра и Персефона у древних греков, Афина в Афинах, Артемида в Эфесе, Церера в Древнем Риме и Астарта в Халдее. Китайские буддисты придают ей черты Куань Иен - Сострадательной Матери. Во времена пророка Мохаммеда - Фатима, дочь Пророка и мать Хуссейна и Хассана, послужила образцом для Ислама. И хотя в иудейско-христианском мире господствует мужской архетип Отца и Сына, не отсутствует и Мать: Дева Мария занимает господствующее положение в католическом и православном обряде; а апокрифическое евангелие от Фомы взывает к Святому Духу, как к скрытой Матери.

Барбара Уокер в своей "Женской энциклопедии мифов и тайн" (B.J. Walker, "The women's encyclopedia of Myths and Secrets") пишет: "Одной из наиболее тщательно охраняемых христианских тайн является история о том, что Мать Всего Живого была Творцом…". Имя Иегова состоит из четырех букв иврита: "Йод-Ге-Вау-Ге". Первая - "йод", означает "я". А следующие три представляют собой два слова - "женщина, жизнь". Латинская версия этих трех букв "Е-В-А". Следовательно, имя Иегова - женское, и переводится оно "Я - женщина, Я - жизнь".

 Эзотерическими символами Матери наиболее часто являются Город (Новый Иерусалим), Вода Жизни (океан, как окружающее целое и ритуал крещения, дающего новую жизнь), Земля (Притхви или Бхуми в Индии, Деметра в Элевсине, Кибела во Фригии), корова (Хатор в Египте, Сурабхи в Индии) и ваза (Кумбха), священное чрево. Конечно, можно утверждать, что всеобщность этих образов является просто следствием всемирного существования человеческих матерей. Однако самого этого аргумента недостаточно, чтобы отрицать существование многоликой Божественной Матери, о котором столь категорически заявляют мифологии. Если бы человеческие матери больше знали о Ней, они бы лучше воспитывали своих детей. Мы должны понимать, что архетипическое содержание придает много значений символу Матери, простирающихся от человека до Бога. Таким же образом самые важные термины в духовном словаре санскрита имеют три значения по степеням, из которых последнее обычно является тайным.

Герой-Спаситель может быть отцом или сыном. Шива не принимает рождений, так как Он представляет бесконечность духовной реальности, Он выше и за пределами форм и обусловленного существования. Яхве (Иегова) и Аллах вмешиваются в историю через пророков Авраама, Моисея и Мохаммеда. Но Вишну, хозяин эволюции, инкарнировался уже девять раз, и в определенный момент космической драмы он передавал свое задание мессии фигуре Сына: Осирис уступает сцену Гору, Геракл (сын Зевса) совершает непосильные для простых смертных подвиги, Яхве работает через Христа. Для нас, людей, эта передача власти приближает нас к нашему спасению, та как этот старший брат, сошедший свыше, пришел в наш род, чтобы взять нас к себе. Он предстает перед своим Отцом, взяв нас под свое покровительство. Ребенок Богини является Героем, главой сил Добра: Ганеша - сын Гаури, Картикейя - сын Парвати. Но именно в Средиземноморье архетип Сына-Героя-Спасителя достиг своей кульминации в лице Иисуса Христа. Тема героя, как инкарнировавшегося бога, появилась при фараонах пятой династии в Египте. Он обычно отождествляется с солнечным принципом, как, например, арийские принцы из династии Икшаваку, из которой происходил Шри Рама. На Западе римские императоры от Марка Аврелия до Константина Великого называли себя Sol invictus - победоносное Солнце. Это солнечное качество указывает на роль воли и на великое задание, которое должно быть выполнено.

Чем является это великое задание? Если Отец некоторым образом передал свои функции архетипа Героя-Спасителя Христу-Сыну, то Он сделал это также для того, чтобы дать возможность нам, детям, легче установить тождество с этим мессианским мандатом и путем к нашему спасению. Космическая сцена, на которой действует герой, символизирует микрокосмическую сцену нашей психики, которая является театром нашего восхождения. Через сложную сеть отношений между Отцом и Матерью, сознательным и несознательным, в либидо и в духе, и через смерть и воскресение, фигура ребенка-героя следует своим первопроходческим, паломническим путем в направлении Собственного Духа, указывая таким образом путь эволюции человеческому роду. На этом пути он должен убить дракона неконтролируемого либидо (тевтонская легенда о Зигфриде и легенда о св. Георгии), подчинить себе быка титанических и инстинктивных сил (легенда о Митре); и он должен выйти из чрева кита всепожирающего суперэго (пророк Иона). Определенные обряды инициации (посвящения) подсказывают путь к граду Сахасрары. Испытания огнем и водой (как в моцартовской "Волшебной флейте") представляют собой освобождение Свадиштаны и Набхи Чакр.

Определенно, ожидание Спасителя принадлежит к самым глубинным записям в памяти всех народов. Сегодня некоторые люди ждут, что он высадится из НЛО ... Мы знаем, что Он принимает земные инкарнации. Но возможно ли, чтобы Он на самом деле родился внутри нас? Используя в нужном направлении нашу собственную свободу, не являемся ли мы в некотором роде своими собственными спасителями?

Ребенком-Героем является каждый искатель Истины на своем пути - сознавая это или нет - к королевской чакре с тысячью лепестками. Наш Отец - это Сознательное, свидетель и Тот, Кто Знает Поле (Кшетрагнья). Наша Мать - это Несознательное, а место, где они соединяются, есть виламба безмолвия-сознания (Нирвичара Самадхи), которая открывается в момент реализации. Но, как мы уже говорили много раз, если Сознательное и Несознательное не сбалансированы каким-то образом, то мы можем сделаться жертвой опасностей, описываемых мифологией и преданиями.

Опасности эго.Наш Отец становится Надсознательным, наказывает безрассудство, глупость: орел пожирает печень Прометея, которая является органом, в особенности перегревающим правую сторону. Когда Икар летит слишком близко к Солнцу (эго), воск (внимание), который скрепляет его крылья, начинает плавиться (внимание становится неустойчивым, подвижным), и он падает в море; от крайностей Пингала (правый канал) - к крайностям Ида (левый канал). Здесь море является символом подсознательного (элемент воды, эмоции).

Опасности суперэго.Наша Мать становится Подсознательным, поглощает слабого. Коатлику, центрально-американское божество, Кали или Тиамат описываются, как имеющие ужасные черты. Как столь уместно заметил Юнг, настоящим страхом в человеческой психике является не кровесмешение, а поглощение подсознательным, эдипов комплекс совершает метаморфозу в комплексе Ионы - кита. Страхи человечества всегда связаны с коллективным подсознательным, которое содержит в себе мертвых и все, что выброшено процессом эволюции: растения, насекомые, животные и деформированные, монстроподобные существа, и настоящие недра ада с его ужасающими обитателями.

Путаница в понятиях Матери и Подсознательного отражается во многих культурах до того, как она была введена в систему Фрейдом; богиня Иштар пытается обольстить Гильгамеша, а истории Адониса, Аттиса, Диониса и Зигфрида двусмысленны. Но мы должны понимать, что обаяние, проявленное матерью к ребенку, не имеет абсолютно ничего общего с сексом. Настоящие отношения с Матерью подразумевают космическое значение, потому что наше подсознательное зарегистрировало этот рай внутриутробного благополучия. "Возвращение к матери" выражает смутное стремление к космическому единству, а не скрытное желание кровосмешения. Все мифологические символы матери выражают это всеохватывающее единство: земля, ощущение общности духа в городах. Мать охватывает и защищает. Глубоким значением запрета кровосмешения (помимо генетических императивов) является то, что сексуальность не может быть средством достижения состояния космической интеграции, которую человек ощущал до рождения. Целью нашего поиска является Великое Единение. Сводя этот поиск к либидо, а либидо к половому влечению, Фрейд следовал тантрическому образцу, чтобы сбить с пути поколения психологов, которые, в свою очередь, приводили в смятение своих пациентов. Но недостаточно опираться на мифологии, чтобы прояснить все в этой области, поскольку мифологии являются туманными и иногда двусмысленными. Однако реализованной душе нет более необходимости расшифровывать фрагментарные откровения такого материала. Знание, которое открыла нам Шри Матаджи и которое мы подтвердили посредством вибраторного осознания, является знанием пьесы, чьи декорации - Вселенная, игры, в которую Божественная Мать играет со Своими детьми.

В своем "Евангелии Эпохи Водолея от Иисуса Христа" Леви Х. Доулинг, которого, вероятно, вдохновляло надсознательное, выискивал в истинных словах Христа то, что парапсихологи называют акашическими записями. Следующие строки особенно паразительны.

"Я говорю вам эти вещи, будучи пока что с вами во плоти, но когда дыхание Духа придет со всеми Её энергиями, Она научит вас еще многому и многому, и напомнит вам все слова, которые Я вам сказал".

"Еще многое нужно сказать: то, что этот век не может услышать, потому что он не может понять этого. Но истинно говорю Я вам, перед тем великим днем прихода Спасителя, Святое Дыхание раскроет все тайны. Тайны души и жизни, смерти и бессмертия, единства человека со своим ближним и с Богом. Этот мир будет приведен к Истине и человек будет Истиной. Когда придет Она, Утешительница, Она будет рассказывать миру о грехе, и об истине Моих учений, и о справедливости суждения праведника; и принцип плотской жизни будет отвергнут. И когда Утешительница придет, тогда Мне не нужно будет больше вступаться за вас, как Он знает Меня. Настал час, когда вы будете плакать. Зло веселится, ибо Я ухожу; но Я приду снова и ваши муки уступят место радости".

Для того, кто имеет дар вибраторного осознания, этот текст совершенно ясен: Святой Дух раскрывается как Мать.

Цель творения, как мы видим, - это предложить Человеку, избранному ребенку Святого Духа и венцу творения, самую высочайшую награду: погружение в божественное сознание. Таким образом этот божественный Собственный Дух, который есть отражение Бога Всемогущего в каждом человеке, придет, чтобы познать Себя. Феноменология этого грандиозного процесса символизируется архетипом Сына-Героя-Спасителя и посредством мифа поиска. Искатели - это рыцари Святого Грааля. "Потерянный рай" - это наша божественная природа, и, вновь обретая его, мы завершаем самое сложное алхимическое превращение, которое средневековые алхимики искали посредством философского камня. Мы вступаем в "чистое царство" Бодхисаттва Амитабха, Царство Бога, обещанное Христом. Мать говорит: "Эти дети будут играть с игрушкой творения, которую Бог задумал для них".

Этот возврат к матери следует из того факта, что в самадхи индивидуальное человеческое сознание прежде всего вновь воссоединяется с изначальной божественной Энергией, Кундалини, которая является священным хранилищем (Муладхар) его собственной духовной матери. Эта Мать постепенно представляет ребенка Отцу, так как только Божья Энергия знает Бога и может к Нему приближаться. Бог находится полностью за пределами человеческого понимания, и поэтому милостивое посредничество Матери обязательно. Её вмешательство очень хорошо выражено во всеобщем почитании Девы Марии у христиан. Пробуждение Кундалини сопровождается великим чувством чистоты и безопасности.

Непорочное зачатие Девы - это не легенда, а демонстрация того, что божественная Мать одна дает рождение Своему ребенку. Как Гаури, великая богиня (Махадеви) зачала Ганешу. Как Парвати, Она зачала Картикейю. Как Радха, Она зачала Махавишну; а как Мария, Она зачала Иисуса. И не этот ли космический процесс, которым Она заведует на протяжении этих циклов истории, вновь осуществляется посредством коллективного проявления Самореализации? В Книге Откровений объявляется об этом рождении:

"И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами её луна, и на главе её венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения. И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать её младенца. И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и взято наверх было дитя Её к Богу и престолу Его." (Откровение 12, 1-5)

Каждый день мы видим, что "этот старый змей, называемый Дьяволом и Сатаной", неустанно атакует рождающееся сообщество реализованных душ. Неустанно, но без успеха. Даже если какие-то индивиды и отмирают тут и там, то организм вцелом продолжает расти.

Мы можем задать вопрос, как появилось зло в творении изначальной Матери. Великая свобода как необходимый элемент для процесса совершенствования была дана созданиям в этом творении. Некоторые из них, в невежестве оглупленные своим эго, встали на путь зла. Эти сатанинские силы манипулируют наименее развитыми формами энергии (животный инстинкт и подсознательное либидо), с тем, чтобы извратить человеческие энергии. Богиня кажется этим демонам ужасающим существом, так как Она - Парашакти, самая величайшая сила, через которую нельзя преступить или уклониться (Нишпариграха) и которая вступается, чтобы спасти Свое творение (Дева Карья Самудьята) ... Она описывается, как яростная по отношению к силам зла (Чандика).

В эволюционном процессе внимание героя должно подниматься от самых низших форм энергии к самым высочайшим из духовных ценностей. Он должен сам избавиться от липких уз подсознательного и, подобно св. Георгию, убить этого дракона. А препятствия существуют, чтобы их преодолевать. Испытания на пути посвящения существуют для нашего собственного роста. Божественная Мать желает, чтобы Её дети росли. Она есть просто Любовь, и в своей Любви Она желает, чтобы Её ребенок достиг самого наивысшего, и чтобы он наслаждался величайшим блаженством, которое Она приготовила для него. Как сказал Вергилий: "Дитя, которому улыбнулась его мать, обладает ложем богов".

Трудности, страхи, страдание и смерти героев, которыми наполнены мифические легенды, были неотъемлемой частью процесса в ту эпоху, когда реализация наступала после полного внутреннего очищения. Божественному Собственному Духу, для того чтобы родиться вновь по милости Божественной Матери, необходимо покончить с эго и суперэго. Даже после реализации в Сахаджа Йоге этот процесс очищения требует нашей величайшей решимости и твердости. Но он никоим образом не мучителен и не ужасен. Совсем наоборот, как я уже говорил, сахаджа йоги с большим юмором относятся к перипетиям на пути их роста.

Шри Лалита Сахасранама является собранием тысячи имен, которые отражают различные аспекты Великой Богини. Первое из этих имен - Шри Мата, Святая Мать. К этому имени редактор, д-р Сурьянараянамуртхи дает следующий комментарий: "Она Мать, которая дает Своим детям не только все то хорошее, что может дать любящая мать, но также и самое высшее: знание Абсолюта". Другие имена указывают, что Она есть Путь, и что Она очень быстро дает благословения своим последователям. Эти различные проявления великой милости относятся исключительно к архетипу Матери. Как сказано: "Только Она единственная имеет терпение и силу, чтобы спасать обычных людей в сатанинской путанице Кали Юги".

Эта спасительная роль, принадлежность которой к женскому аспекту Бога столь ясно узнается, оказывает глубокое влияние на цивилизации, которые Её признали. Когда начинают понимать, что Бог является одновременно мужчиной и женщиной, притязания мужчины доминировать над женщиной проявляются во всем своем невыносимом тщеславии. Равенство мужчины и женщины, основанное на признании глубочайшей духовной реальности, восстанавливает до надлежащего высокого уровня общественное положение матери и жены. Именно благодаря этому качеству своих женщин Индия способна столь долго сопротивляться адхармическим влияниям.

Учение Сахаджа Йоги вновь активизирует эти ценности. Оно охватывает все аспекты человеческой жизни. В нем мы очень ясно следуем милленарианской нити предписаний, которые инкарнации дали Человеку, когда они инструктировали нас, как действительно наслаждаться жизнью. Мы находим там самый существенный принцип, который объединяет все великие религиозные традиции прошлого. Добродетели возвеличиваются, а пороки порицаются, и на этот раз мы понимаем, почему. Существует таинственная, но очень реальная связь между Архетипом Божественной Матери, течением вибраций, пробуждением Кундалини, активностью чакр и работой Шри Матаджи. И многие древние священные писания в пророческом духе воспевали хвалу этому таинству:

 

"И в час рассвета

Он будет смотреть на восходящее солнце

И приветствовать с радостью свою Земную Мать.

В час рассвета

Он будет омывать свое тело в прохладной воде

И приветствовать с радостью свою Земную Мать.

В час рассвета

Он будет дышать благоухающим воздухом

И приветствовать с радостью свою Земную Мать."

ЭЛЛИПТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ.

 

Многие поклонники научной фантастики, должно быть, задавали себе вопрос: оставили ли затонувшие континенты и погибшие империи какое-нибудь сообщение человечеству? Куда ушли старые боги? Кем и чем они были? Шопенгауэра пленила Ведическая космология, которая представляла историю как игру (лила) Божественной Силы. Гердер и Фихте ввели эволюционную тенденцию в немецкую историческую школу, которая во многом напоминает древнюю индийскую традицию. Гегель, знавший откуда-то о работе Ади Шакти, воспринимал историю как театр действий, в котором Всемирный Дух реализует свой потенциал. Это понятие Духа (Пуруша), который реализуется в материи (Пракрити), снова находим у Платона, Лейбница, Бергсона и Тейяра де Шардена. И мы видим, что рост живого соответствует развитию даже более сложных биологических систем, которые поддерживают сознание. Таким образом, если нитью Ариадны, которая ведет восприятие нашей истории, действительно является растущая реализация Духа в веществе, тогда ясно, что возможность получить Самореализацию, данная Сахаджа Йогой большому числу людей, предвещает грядущий кульминационный пункт этой игры признания, которую Дух играет Сам с Собою ... Но давайте начнем с начала:

"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Богом. Оно было в начале у Бога. Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь: и жизнь была свет человеков."

"Это слово, - говорит нам Шри Матаджи, - есть слог АУМ (Ом, Аминь), который, как сказано в Катха Упанишад, должен быть главной целью всех Вед".

Всеобщность слога АУМ повторяется во всей святой литературе Индии: "Слог АУМ, который есть нетленный Брахман, содержит в себе Вселенную. Всё, что существовало, всё, что существует, и всё, что будет существовать, есть АУМ. И всё, что выходит за пределы прошлого, настоящего и будущего, также есть АУМ. Всё, что мы видим снаружи себя, есть Брахман. Собственный Дух, который находится внутри нас, есть Брахман. Этот Собственный Дух является единым со звуком АУМ". (Мандукья Упанишад)

Св. Иоанн сказал очень ясно, что это Слово есть Христос. Шри Матаджи подтвердила это предположение. АУМ есть не что иное, как Шри Ганеша, первозданный божественный ребенок, неинкарнированный, через которого Ади Шакти выпускает свои три продуктивные энергии - Махакали (А), Махасарасвати (У) и Махалакшми (М), чтобы сотворить Вселенную. Мать говорит нам, что тело Христа было чистым Брахманом, чистыми вибрациями, что подтверждено Его воскрешением и вознесением.

Упанишады утверждают, что "Каждый, кто знает АУМ, знает Собственный Дух"; "При медитации на АУМ достигается Брахман" (Прасна Упанишад, Таиттирия Упанишад). Св. Иоанн говорит: "Это слово дает силу стать ребенком Бога". И что же имели ввиду эти мудрецы и провидцы далекого прошлого? Для нашего читателя эти утверждения остаются абстрактными и теоретическими. Однако Сахаджа Йога делает их реальными. Как медитировать на звук АУМ? Довольно просто: формируя слово путем соединения вместе А, У и М. И, как мы сказали, именно Кундалини в своем восхождении объединяет эти три буквы, эти три энергии и эти три нади, и превращает их в единое целое. Следовательно, АУМ, первозданное движение божественной энергии, воспринимается в своем проявлении нервной системы реализованных существ, как Чайтанья (волны жизненной силы, прохладные вибрации). В этом событии объединяются начало и конец; это изначальное слово воспринимается реализованной душой как конечная форма эволюционного цикла; омега обнаруживает, что она является альфой.

Таким образом, движение всемирного становления, об истории которого мы знаем лишь бесконечно малую часть, проявляется как разомкнутый эллипс, символ Ади Шакти, Изначальной Энергии Бога Всемогущего. Садашива, Изначальный Отец, созерцает эту работу Своей Энергии. Следующая диаграмма (см. рис.) приведена, чтобы показать не точно определенную последовательность событий, а, скорее, эллиптическое движение, которое отходит от Садашивы в начале только для того, чтобы вернуться к Нему в конце.

 

 

Эллипс представляет собой, так сказать, сотворение мира с его последовательными золотым, серебряным, бронзовым и железным веками (югами). Однако в равной степени возможно, что Вселенная сама находится в эллиптической форме, обернутая вокруг себя несколько раз. В этом случае возврат к отправной точке представляет собой конец цикла (отмеченный в нашей Вселенной грядущей инкарнацией Шри Кальки), а не всеобщее уничтожение Вселенной (тандава). Этот эллипс выходит из Бога и возвращается к Нему. Каждая Вселенная доходит до конца, исчезая, чтобы стать ... чакрой в космическом теле Ади Шакти. Эти бесчисленные эллипсы во многих измерениях отмечают вариации космического танца этой Великой Богини и гирлянды, которые Она сплетает, чтобы украсить Своего Повелителя.

Давайте вернемся к этому эллипсу и проследим его ход. Мы замечаем, что он проходит через те же стадии и в той же последовательности, что и Кундалини на своем пути к Сахасраре. Прежде всего Мать Вселенной в форме Шри Гаури сотворяет Шри Ганешу, чьим местом является первозданная Муладхара Чакра. Его слоновья голова выражает отсутствие эго; он знает только любовь, которая соединяет его с его матерью и от которой он получает свою огромную силу. Сияние его ауры купает всю Вселенную в святой невинности и чистоте. Он управляет энергиями космоса и собирает его отходы в Аду, ворота которого он охраняет. Его имя Ганеша происходит от слова ганы, он руководит ганами, отрядами ангелов, которые работают в подсознательном; он один из Ади Бандху, кто напоминает нам, что он является изначальным другом всех тех, кто ищет Бога. Так как он очищает Муладхара Чакру, он восстанавливает этот утраченный рай невинности для сахаджа йогов, давая им силу, мудрость и удовлетворенность. Его заступничество является столь важным, что в Индии его всегда призывают в начале каждого обряда, молитвы или религиозной церемонии. Средством его транспорта служит мышь, ибо его последователи являются скромными и усердными.

Следующий аспект проявления божественной силы - это Шри Вишну с Его Шакти Лакшми. Он отдыхает на космическом змее Шеше, плавающем по водам мира под названием Вайкунтха, к которому под предводительством своего короля Индры совершают паломничество боги, ответственные за материальные элементы этого мира, чтобы просить совета у самого Хозяина Эволюции. Шри Вишну часто изображается находящимся в глубоком мистическом сне, как будто Он просто предоставляет эволюции следовать её естественным курсом. Но когда требуется его вмешательство, Он действует с огромной скоростью, архетип спасителя-героя, летящий на Своем сверкающем и наводящем ужас орле из света, Гаруде. Шри Вишну является аспектом Бога Отца Всемогущего, поддерживающим и защищающим творение. Ему поклоняются за его небрежную легкость и проницательность, с которыми он рассеивает планы демонов, ставя надсознательных учителей, таких как Нарада, обратно на их место, и за великодушие, которое Он проявляет по отношению ко всем тем, кто ищет в Нем убежища. Он балансирует игру нади, оказывая уважение первенству желания Шивы и иногда успокаивая творческий пыл Брахмы. Шри Лакшми является хозяйкой и домоправительницей этой Вселенной, богиней домашнего хозяйства, которой доставляет удовольствие распространять Свои благословения (в немалой степени и материальное процветание) на дхармичных существ. Любая атака на этот аспект ощущается на левой стороне нашей Набхи Чакры, правая сторона поражается расстройствами печени, которые часто происходят от чрезмерной умственной деятельности. Шри Шеша, космический змей, представляет вечно пробужденное внимание Бога (даже когда Шри Вишну спит) и управляет правой стороной Набхи Чакры. Когда он инкарнируется вместе со Шри Вишну, он обычно принимает форму воина, такого, как Лакшмана, младшего брата Рамы. В качестве Картикейи, Бога Войны, он несет ослепительное сияние невинности на правой стороне. Ваханы, ездовые животные Шри Вишну, принадлежат к мифологическому наследию всего человечества. Этот космический змей становился ацтекским богом Кецалькоатлем и священным драконом китайцев; Гаруда, огненная птица, является одним из херувимов из видения Иезекииля. И в книге Откровения (4.8) четвертое живое существо описывается, как "подобное орлу в полете". Символ скорости и силы Бога, он вел Римские легионы под своим орлиным знаменем и стал главным элементом в геральдике. И сегодня он все ещё появляется из античных легенд, чтобы занять место в гербах Таиланда и Колумбии.

Первозданная Свадиштана Чакра вращается вокруг Вайкунтхи во Вселенной, где Шри Брахмадева и Шри Сарасвати создают различные формы материи и жизни. "В течение шести миллиардов лет, - говорит нам Шри Матаджи, - Брахмадева создавал материю со всей её атомной структурой и так далее. За четыре миллиарда лет материализовались галактики с нашей солнечной системой. Обрели свое положение Земля и планетарное движение, что позволило появиться биосфере (около 1,1 миллиарда лет назад). Наконец (около 900 миллионов лет назад) появились самые первые ткани живого материала". Согласно законам вероятности, времени, за которое Человек занял свое место на Земле, едва ли хватило бы на то, чтобы произвести простое одноклеточное существо. "Ясно, - говорит Шри Матаджи, - что нужен был великий жонглер, чтобы выполнить этот трюк". Ученые и технологи являются последователями Брахмы; музыканты, художники и поэты - последователями Сарасвати. Когда слов больше не хватает, чтобы петь хвалу Богу, это продолжает музыка. Когда наша Свадиштана Чакра открывается полностью, мы ощущаем, что Брахма сотворяет через насновые формы знания и красоты во Вселенной.

Когда мы движемся обратно, концентрически, так сказать, от Вайкунтхи, появляется некоторый разрыв. Божественное сознание не является более столь явным. Поэтому это пространство (Войд) называется Бхавасагара, Океан иллюзий, потому что создания, которые находятся там, не имеют осознания того, что они являются неотъемлемой частью тела Бога. И в самом деле, несмотря на такое развитие человеческого мозга до настоящего уровня с его одиннадцатью миллиардами (или около того) нейронов, он все еще не настроен на длину волны божественной программы, создавая вместо этого свою собственную параллельную вселенную и, следовательно, свое заблуждение. Этот аспект сознания, играющий трюки с самим собой, называется майя. Однако, с развитием своей энергии действия, начиная с самых первых технологических открытий в период позднего палеолита около 70 тыс. лет назад, и с развитием своей энергии мысли, у Человека появилась настоятельная потребность в духовной и этической поддержке, которая дала бы ему способность пересечь этот разрыв Бхавасагары. Для этого Шри Даттатрейя, аспект Изначального Учителя, покидал Вайкунтху, где Он пребывает, чтобы принять рождение в нашем роде. Раджа Джанака, Авраам, Моисей, Сократ, Лао Цзы, Конфуций, Заратустра, Мохаммед, Гуру Нанак и совсем недавно самая обаятельная, но таинственная личность Шри Сай Натх из Ширди (он "умер" 15 октября 1918 года) были главными формами, в которых Он проявлялся. Часто, порывая с религиозными обычаями того времени, он старался удержать нас в границах дхармы, чтобы показать нам пути к внутренней глубине и надлежащему общественному поведению. Изначальный учитель является инкарнацией, "синтезировавшей" невинность Брахмы, Вишну и Шивы. Он расположен в нашем теле в области пустого пространства в нашей парасимпатической нервной системе между блуждающим нервом и солнечным сплетением. Мы обязаны Ему своим сыновним послушанием и преданностью, которые полагаются этому просветленному руководящему принципу. Его ваханой, или средством транспорта, является собака, воплощение привязанности, послушания и верности. Когда принцип гуру пробуждается в реализованной душе, то этот человек приобретает притягательность и магнетизм, излучая вибрации авторитета и достоинства.

Таким образом, посредством Аватар, провидцев и святых, Ади Шакти руководила человечеством, сообщая Свои указания, которым нужно следовать, чтобы избежать выбрасывания с оптимальной траектории эволюции. Эта миссия Пророков была, конечно, адаптирована к концептуальному уровню современного им общества и превыше всего сводилась к намерению поднимать его. Примитивные общества воспринимали Божественную Силу сначала посредством Богов, которые управляют элементами: солнцем, луной, ветром, морем, водой и огнем. Позже индуистская космология поместила эти аспекты Бога в Вайкунтхе. А позднее остающиеся до сих пор различными религии мира привязывались к той или иной Инкарнации. Каждая религия представляет собой один специфический канал связи между стадией божественной эволюционной программы и Землей, где эта программа реализуется. Конечно, фанатики религий полностью запутывали данный вопрос, требуя себе исключительные права во всем этом деле.

Существуют четыре основных типа Инкарнаций: Отец, Мать, Учитель и Сын.

Мать принимает рождение либо одна, с проявлением всех своих сил, либо принимает рождение как Шакти (энергия) другой Инкарнации - в качестве Супруги Отца, Матери Сына, Дочери или Сестры Учителя.

Отец инкарнировался в первых восьми инкарнациях Шри Вишну. Инкарнация Парашурамы позднее стала Зевсом у греков и Юпитером у римлян.

Сын инкарнируется в качестве двух последних инкарнаций Шри Вишну: Христа и Кальки.

Учитель посредством своих многочисленных Инкарнаций вёл человечество, как мы рассматривали выше. Он стремился развивать в человеческих существах самый важный принцип ученика, показанный, например, в отношениях Сократа и Платона. Совершенный ученик сам становится прибежищем для других и, таким образом, благословения гуру умножаются, и распространяются, и преломляются в направлении других людей. Квинтэссенцией этого принципа являются два сына Ситы - Лава и Куша, которые позже принимали рождения снова как Будда и Махавира, а затем, еще позже, как Хассан и Хуссейн, сыновья Фатимы, дочери Пророка Мохаммеда, которой была, как сказала нам Шри Матаджи, сама Ади Шакти.

Одной из самых древних Инкарнаций, упоминаемых в Ведических преданиях, является Инкарнация Богини, которая приняла Свою форму в этом мире, чтобы спасти три мира (богов, людей и нижние миры, т.е. надсознательное, сознательное и подсознательное) от их порабощения силами зла, ведомыми королями-колдунами, такими как Махишасура, Шумбха, Нишумбха и Рактабиджа (которые все инкарнировались в наше время в качестве лжепророков). Шакти Шивы - Парвати инкарнировалась в форме Богини Дурги, Матери Вселенной и Шакти всех богов, и повесть о Её подвигах все еще религиозно воспевается на празднике (в октябре) в Непале, сцене этого титанического конфликта. Декламация сахаджа йогами этой истории приносит сильнейшие вибрации. Шри Дурга, одновременно чарующая и ужасная, прогнала демонов из этого мира и выбросила их в подсознательное. Эта битва пробудила сердечную чакру Вираты и некоторым образом активизировала желание этого Великого Изначального Существа увидеть, что люди получают свою реализацию. С этого момента, около десяти тысяч лет назад, этот эллипс начал свое возвратное движение к источнику. История ускорилась. Всего восемь тысяч лет отделяют инкарнацию Шри Дурги и Иисуса Христа. Сияние Богини в чакре сердца уничтожает все страхи.

Шри Шива медитирует в Ади Анахата Чакре Вираты, погруженный в абсолютность своего блаженства. Он есть Существование, присутствие Шри Садашивы в Изначальном Существе. Он никогда не инкарнируется. Он не принимает участия в игре эволюции, а просто созерцает её эллиптическое движение. Как океан сострадания (Каруна сагара, Шанкара) Шри Шива является в особенности Богом простодушия и прощения. Вселенная существует, только если Он желает её существования, и потому, что Он желает этого; поэтому Он также называется Рудра, Разрушитель, который в конце периода танцует Тандаву, танец полного уничтожения. Внутри нас Шри Шива является Собственным Духом, Атманом, Божественной Силой. Его вахана - это бык Нанди, который в сфере подсознательного представляет полную уверенность в Собственном Духе. Нанди принадлежит вселенскому духовному бестиарию, хотя и с определенной двусмысленностью, так как часто его другой стороной или его тенью оказывается бык, представляющий животный инстинкт. Шива изображается как аскет, несущий полумесяц на своих спутанных волосах и живущий в покрытых льдом уединенных местах Гималаев. Его Шакти - Парвати, дочь горы и сестра Вишну. Этого великого Бога сопровождает Бхайрава, убийца демонов, предстающий как тигр, когда Он становится средством транспорта Богини. Затем снова как архангел св. Михаил, святой покровитель средневековых рыцарей, и как св. Георгий, убийца дракона. Когда свет Атмана растет внутри нас, мы испытываем тишину, безмолвие. Не существует ни желаний, ни боли. Ощущение прохлады распространяется внутри нас подобно искрометным вибрациям мира и любви, которые полностью захватывают наше существо. Когда сердце абсолютно просветлено Духом, ощущение существования само по себе является блаженством. В этом состоянии свидетеля Шри Шива становится полностью, во всем объеме, реализованным в сердце.

Ускорение истории контролируется Инкарнациями Шри Вишну. В Индии, Индонезии и Тайланде Его седьмая инкарнация - Шри Рама - все еще очень широко почитается. Он проявился за шесть тысяч лет до Иисуса Христа. Будучи наследником императорского трона Айодхи, он женился на Сите, лотосоглазой дочери короля-святого Джанаки, и история их удивительной любви навсегда прославила замечательные отношения между мужем и женой. У этой инкарнации было много целей. Вишну каким-то образом отключил Свою божественную память и, считая Себя обычным человеком, Он (как Шри Рама) показывал в каждом случае образец правильного человеческого поведения. В качестве архетипа философа-короля он просветил политические и социальные институции, которые Он желал сделать гарантами индивидуальной и коллективной дхармы. Он был совершенным сыном, братом, мужем, отцом и королем. Его называют Марьяда Пурушоттама, что означает "Самый лучший Человек", который выражает божественные правила человеческой культуры. Если мы преступаем эти правила в нашей повседневной жизни, мы отдаляемся от дхармы и обрубаем связь со Вселенским Несознательным.

Шри Рама проявлял благоприятность марьяд (мер и границ правильного поведения) в человеческих отношениях и истреблял тех, кто осмеивал их. В эпосе Рамаяна он полностью разбивает господство демонов и монстров, которые призывали свои магические силы, принимая человеческое обличье. В своих странствиях по южно-азиатскому субконтиненту он вибрировал землю, вызывая мутации энергии, которая благоприятствовала пробуждению человеческого сознания. В космическом плане Вираты король Рама пребывает на правой стороне сердца, откуда Он управляет Ади Пингала Нади, надсознательным и его областями. Ему помогает в этой задаче Шри Ханумана (Гермес, Меркурий, Архангел Гавриил), вестник, курьер. В нашем духе Шри Ханумана является предсознательным состоянием, которое заставляет нас улавливать интуиции Несознательного. Он также контролирует умственную деятельность и, озорничая, играючи, проделывает трюки с теми, над кем господствует эго. В его отсутствие умственная деятельность становится неконтролируемой. Его символами являются обезьяна, а также лев, когда он становится средством транспорта Богини.

Мы уже много говорили о Вирате, в котором величие Шри Вишну находит свое выражение. Вирата - это абсолютное сознание Вселенной, в котором растворены сознания всех божеств. Св. Иоанн описывает честь, славу, могущество Бога в традиционных красках Шри Вишну:

"И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; и Сей Сидящий видом был подобен [в блеске] камню яспису и сардису; и была радуга вокруг престола, видом подобная [в блеске] смарагду". (Откровение 4, 2-3)

Это существо инкарнировалось примерно за четыре тысячи лет до Иисуса Христа в личности Шри Кришны, который раскрыл неисчерпаемые формы Единого перед глазами повергнутого в ужас Арджуны. Шри Кришна был восьмой инкарнацией Шри Вишну, пастухом коров в юности и мастером игры с гопиями (пастушками), игроком на флейте, очаровывавшим Вриндаван и Гокул, и возлюбленным Шри Радхи. Удивительно читать в легендах о детстве Шри Кришны, о мягкости Всемогущего Отца, который становится обожаемым Повелителем и другом, чтобы выразить Свою любовь к Своему творению, читать о том, как Он, Бог Танца, вступал в наши игры. Например, купаясь в реке Ямуне, он наполнял её вибрациями Чайтаньи. "Затем, - говорит нам Шри Матаджи, - когда он бросал камни, чтобы разбить кувшины, которые несли на головах деревенские девушки, возвращаясь с реки, он давал возможность вибрированной воде стекать по их спинам и пробуждать их Кундалини". В качестве защитника Он убил много демонов, которые препятствовали божественному эволюционному плану.

Подарив видение Вираты, Шри Кришна раскрыл новый горизонт человеческому пониманию, горизонт единства энергии и божественной любви в многочисленности форм. Он советует нам созерцать с непривязанностью игру Ади Шакти, не попадая в ловушку деятельности трех гун. Но тем не менее Он не дал еще человечеству средств для выполнения этого; это время еще не наступило. Однако со времени его прихода человеческий дух начал готовиться к этому прыжку в осознание. Шри Кришна использовал Свою божественную дипломатию, чтобы вести нас, несмотря на наши ограниченные способности, к высшему сознанию. Его дипломатия всегда работала для нашего духовного благополучия (Хитта Карини).

Например, в Гите Он призывает нас действовать, оставляя в то же время плоды действия у стоп Господа (Карма Йога), отдаваться на волю Бога и растворяться в Его любви (Бхакти Йога). Но такое отношение невозможно для человека в его типичном психическом состоянии до реализации. Уча Арджуну таким образом, Шри Кришна показывал очевидность неизбежной революции в сознании, которая должна была последовать позже, и возбуждал сильное желание её прихода. Сегодня Сахаджа Йога спонтанно объединяет Бхакти и Карма Йогу, а также действие и созерцание (дхьяна).

Когда Вишуддхи Чакра раскрывается, мы узнаем о нашей коллективности, о том, что мы являемся одной клеточкой, погруженной в Целое. Мы ощущаем эту абсолютность, которая наполняет нас необъятным величием Бога. Мантра этой чакры - призыв к молитве Пророка Мохаммеда: "Аллах-хо-Акбар!" - "Бог - Великий!".

В мире Вайкунтхи формы Шри Ганеши на левой стороне и Шри Картикейи на правой объединяются, чтобы стать Шри Махавишну, принципом, который инкарнировался в Вифлееме в божественной личности Иисуса Христа.

Сотворение Махавишну описывается в Деви Бхагаватам Пуране так: созвездия и галактики энергии вздымаются волнами и пенятся в каждой пылинке на Его коже. Ади Шакти в форме Девы Марии должна была видеть этого грандиозного исполина Космических Сил, Своего Сына, висящим на кресте. Это самый ужасный и ставящий в тупик момент всей драмы. Можно только склониться в молчании перед таким величием. Открытие Агия Чакры Вираты было бы невозможным без проявления господства над эго и суперэго. Более того, Христос был убит посредством эго людей, которые после совершения этого убийства познали пределы низости, до которого может довести эго. Но основная миссия Инкарнации Христа - не Его смерть, а Его Воскресение, которое доказало бессмертие Духа, бессмертие Собственного Духа, даже когда он погружен в три гуны. Подведя итог относительно гун, Шри Шанкарачарья говорит нам, что "Собственный Дух подобен кристаллу, помещенному на цветную ткань, цвет которой он, кажется, принимает". Христос доказал чистоту этого кристалла в космосе и внутри каждого из нас. Когда Кундалини пробуждает Агия Чакру, Христос всасывает и уничтожает наши кармы, которые рассеиваются на боковых каналах Ида и Пингала. Посредством Своей инкарнации Он пробудил Ади Агия Чакру Вираты, что провозгласило наступление последнего акта этой великой эволюционной драмы.

Таким образом, импульс инкарнаций провел движение реализации Духа в истории. Однако едва ли мне нужно делать особый акцент на том, что эти великие Инструкторы человечества были очень плохо поняты. После того как они умирали, их адепты начинали воображать, что истина, которая была передана им, является их личной собственностью, которую они поделили между собой. Суть великих заповедей исчезала, и оставалась только пустая оболочка, называемая религией, на которой должны были строиться разные институции. Последние полностью контролировали веру и идеологию и присвоили себе право экономического паразитизма за счет производительных сил страны и господствующую роль в политической жизни. Действительно, папы в Италии и далай-ламы в Тибете оправдывали посредством религии все виды жестокостей, которые люди никогда бы не приняли от светского хозяина. Однако мы уверены, что Сахаджа Йога никогда не превратится в новую мертвую церковь; вибрации реагируют уже даже при неправильной мысли. Божества являются чуткими, и если мы уклоняемся от того, что правильно, они выражают свое неудовольствие: жжение, тошнота, головные боли. Учение Матери и, в особенности, все, что написано в этой книге, может быть проверено информацией, даваемой нашей центральной нервной системой, что уменьшает шансы совершения ошибки реализованной душой. Импульсы Вселенского Несознательного, этого невидимого мозга Бога, декодируются через ощущения в наших пальцах, позвоночном столбе и посредством нашего головного мозга. Мы стали "правомочными" получателями этой информации. Сахаджа Йога является живой религией, сущностью всех религий мира, доказанной живым проявлением Кундалини.

Таким образом, с полным пониманием этого, Сахаджа Йога может реалистически объявить приближение новой эпохи, Сатья Юги, золотого века, который открывается для огромного количества человеческих существ. Так как это заявления, несомненно, пробудило скептицизм у большого числа читателей, позвольте мне немного объяснить.

Мир, который мы знаем вокруг нас, соответствует определенному циклу развития материи и сознания, начавшемуся около шести тысяч лет назад на поле битвы Курукшетра, описанной в эпосе Махабхарата. Нашему циклу предшествовали другие. Эти циклы соответствуют некоторым образом программе из семи пунктов, содержавшейся в Вирате до сотворения материи; и все семь пунктов космического странствия, кроме последнего, ныне завершены. Стадия, на которой мы теперь находимся, это стадия Гхор Калиюга, самый черный период эпохи темноты, которая оканчивается периодом между проявлением шестого пункта (инкарнация Христа) и пришествием седьмого. Мы полностью находимся в периоде самых последних (по-гречески эсхатос) дней, о которых объявляли различные писания. "Люди, которые признали Христа, были простыми рыбаками, без какого бы то ни было образования, - говорит нам Мать, - но священники и администраторы отвергли Его. Я бы хотела знать, собираются ли сегодня люди у кормила власти - чиновники, ученые и интеллектуалы - признать Сахаджа Йогу! Конечно, нелегко сдерживать эго, но я надеюсь, все же, что многие из них справятся с этим". В конце концов, многие искатели просто ожидают прорыва на границе конечного и бесконечного, который даст нашей эволюции её полный смысл. Согласен, комбинация эго (усугубляемого и поощряемого всей нашей социальной системой) и суперэго (усугубляемого и ухудшающегося вследствие того, что мы в рабстве у секса, наркотиков, алкоголя и табака) привела к превращению типичного жителя Запада в напряженную, неустойчивую и нервную личность. Чтобы увеличить этот хаос, лжепророки построили свои империи и заселили их погруженными во мрак искателями истины. Другие же искатели потерялись на дорогах парапсихологии, которые ведут к бхутам. Но Шри Матаджи настойчиво утверждает, что все святые древних времен приняли рождение на Западе, и что они все еще обладают такими достоинствами, чтобы впитывать и развиваться в Сахаджа Йоге.

Кальки Пуранапредсказывает, что в конце Кали Юги, то есть времени, в котором мы сейчас живем, должны будут произойти определенные явления и события: дхарма исчезнет, будут голодоморы, войны и тиранические лидеры. В этом мире будет рождаться слишком много детей: мужчины и женщины станут неразличимыми и будут совокупляться подобно животным. Весь смысл религии будет утрачен: священники будут лицемерами; люди будут есть из железных тарелок и Земля будет цениться только за минералы, которые могут быть извлечены из её недр.

Тогда придет Шри Кальки. Христос также говорил, что Сын Человеческий вернется, когда грех распространится по земле. В Кальки Пуране и в Книге Откровения Шри Кальки описывается как разрушитель. Его приход, открытие Сахасрара Чакры Вираты более или менее хладнокровно ожидались милленарианской традицией, которая проводила на Иерусалим Крестовые походы, вдохновляемые мечтаниями императора Фредерика II Гогенштауфена о всемирной империи, и поощряемые восстаниями крестьян в средние века против своих помещиков. Изъятие Карлом Марксом из этой эсхатологической схемы её божественной основы придало ей всемирную привлекательность, возбуждая аппетиты революционеров к возможной кульминации истории, которая была бы более не приходом Христа-царя, а бесклассовым коммунистическим обществом. Эта схема, в основном, такова: вдохновляемые верной доктриной (исторический материализм) спасители (революционный авангард пролетариата) сражаются с ордами Антихриста (буржуазия, капиталисты, империалисты) и их ведет Спаситель (гениальная фигура коммунистического лидера) в последний бой (окончательную революцию), который приведет к новой эре (коммунистическому обществу).

Эта последовательность, уже сообщавшаяся пророком Даниилом, очень ясно предсказывает приход исторического события. И во многом, когда она уже была приправлена всеми соусами истории такими различными людьми, как император Константин, бунтарь Томас Мюнцер и нацист Розенберг, и во многом - когда она вдохновлялась различными политическими и философскими движениями в Европе, и действительно во многом - когда она была абсолютно дискредитирована всеми манипуляциями, которые сделали из неё просто идеологический инструмент, эта эсхатологическая схема сохранила всю свою действительность.

Кульминация истории не является ни гегельянским государством, ни коммунистическим обществом по Марксу и Энгельсу, ни пиром золотого века капитализма. Согласно данным, которые Сахаджа Йога дала нам, момент истории, в котором мы живем, является моментом, в который человек должен пережить самую фундаментальную революцию: в области своего преображенного сознания он должен будет реализовать прямое знание Реальности, Бога. Такова действительная кульминация этой игры, потому что, можно сказать, Бог намерен созерцать Свою собственную Божественность через просветленное сознание дважды рожденных. Игра эволюции является игрой возвращения, игрой эллипса, игрой узнавания. Момент, когда Святой Дух реализуется в материи, что стало возможным благодаря тысячелетним приготовлениям, - это момент индивидуальной реализации (Мукти). Вся эта драма является одной великой и грандиозной поэмой, посвященной абсолютной любви, которую Бог желает сделать известной Своему творению. Человеческое сознание является полем этой великой перемены. Решающий момент этого процесса можно определить следующим образом: это возможность для огромного количества людей развить новый познавательный инструмент (вибраторное осознание), посредством которого достигается союз с Реальным. Это невероятное и удивительное время пришло. Оно соответствует открытию седьмой чакры Вираты - конечной цели эволюции.

Каким бы ни было имя, которое мы могли бы дать этому феномену, Сатори или Пароусия, свершение реализации высвобождает мощную радость: "О! Вот это! Я вижу!.." В Лондоне у многих это проявлялось через смех, иные смахивали слезы, глядя на Мать, узнавая улыбку и озорной блеск, который искрится в Её глазах, и обнаруживая ласковый и тонкий юмор игры в прятки с Ади Шакти. Давайте отзовемся на призыв Уильяма Блейка, великого провидца Англии:

 

"Дыханье Божества сходило на рассветные холмы.

И надвигался Альбион на Гибралтар.

Он в боли свои веки открывал

И каменные члены в боли двигал Он.

Он видел Англию.

Ах, будет ли умерший снова жить?

Дыханье Божества сходило на рассветные холмы.

И надвигался Альбион".

и

"Британия, Проснись! Проснись! Проснись!

Ерусалим твою сестру зовет.

Зачем ты спишь сим смерти сном,

И закрываешь от Нее свои такие стены древние?

Твои холмы, долины ощущали стопы Её добрые,

Пути Сиона на своей груди.

Там было время радости, любви,

И ныне время это возвращается опять".

 

Реализация индивида - это реализация этой программы на микрокосмическом уровне. Чтобы реализовать эту программу на космическом уровне, что означает открыть седьмую чакру Вираты, реализация должна стать массовым явлением. Сахаджа йоги борются против плохих вибраций, бхутов и атак негативности, зная, что это суть последней битвы. Мы чувствуем себя вовлеченными в крайне необходимую спасательную операцию; и мы стараемся найти и установить связь во всем мире со всеми, кто серьезно и искренне желает получить свою реализацию. Сахаджа Йога является накапливающим движением. Чем больше будет реализованных существ, тем больше будет среди нереализованных тех, кто получит пользу от этого изменения, которое вибрации Чайтаньи осуществляют во всей атмосфере. Мы приглашаем каждого, мы не осуждаем и не обвиняем никого. Конечно, существует довольно много людей, которые не допускаются в Сахаджа Йогу вследствие их равнодушия, легкомыслия или вероломства. Но у нас есть полная уверенность в сострадании Бога; хорошее зерно не должно быть забраковано вместе с плевелом. У нас есть полная уверенность в Его справедливости: плевелы не будут храниться в амбаре вместе с хорошим зерном. Некоторые считали, что даже Гитлер мог иметь право на свою реализацию! Как только время, позволяющее Сахаджа Йоге распространять самореализацию, подойдет к концу, придет последний всадник Апокалипсиса, чтобы совершить последнее разделение человечества:

"И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облачен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие". И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облаченные в виссон (холст) белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило (винный пресс) вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: "ЦАРЬ ЦАРЕЙ И ГОСПОДЬ ГОСПОДСТВУЮЩИХ". (Откровение 19, 11-16)

Иоанн прежде всего увидел коня, что имеет определенное значение.

Мы говорили, что реализация человеческого существа представляет собой синтез человека и Божественной Силы, конечного и бесконечного, пересечение предела. Мы также говорили, что проявление через Святой Дух божества седьмой чакры имеет отношение к реализации большого количества людей. Нроявления этого никак нельзя будет избежать. Индуистские священные писания, Коран и Библия подчеркивают глобальное измерение этого события. Таким образом, приход Шри Кальки подготовлен этим ростом коллективного сознания на Земле. Коллективное сознание всех реализованных существ является конем Шри Кальки. Таким образом, всем сахаджа йогам должно быть сказано: "Понимайте свою важность!" Поднимая Кундалини других людей и укрепляя коллективное сознание, вы активно подготавливаете космического коня, который будет нести Христа-Царя. Его апокалиптический приход отметит конец настоящего цикла и начало Золотого Века.

В этом грандиозном плане спасения Божественная Мать желает, чтобы человечество было спасено при участии всех людей доброй воли. Без этого участия Шри Кальки не придет, а поднимется Шри Шива, чтобы танцевать Тандаву, конечное полное разрушение этой Вселенной. Хотим ли мы этого уничтожения? Нет! Мы настоятельно желаем Царства Бога, которое было обещано всеми самыми великими пророками, и Его Любви, и Его справедливости. Мы желаем узнать наших божественных родителей и наш божественный Собственный Дух. Мы желаем Золотого Века. Вы напуганы тем, как Иоанн видит этого всадника? Однако истребитель нечестивцев является спасителем невинных. Конечно, мы грешили. Но это не обязательно означает, что мы являемся порочными. Мы делали ошибки, мы плавали в неразберихе. Давайте теперь откажемся от своего неправильного поведения и всего, что идет против дхармы. Порочные люди в любом случае будут насмехаться над моим предупреждением до тех пор, пока ...

"Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно: ибо он как сеть, найдет всех живущих по всему лицу земному. Итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого" (Лука 21, 34-36)

Господь Иисус Христос - Махавишну - управляет всеми одиннадцатью разрушительными силами (рудрами) Шри Шивы. Но Он использовал только одну силу - прощение. Мы были предупреждены: грех против Святого Духа не будет прощен. Если какой-либо человек не будет убежден, почувствовав вибрации Святого Духа, то что убедит его? В тот момент, когда Христос перестает прощать, Он становится Кальки. Игра будет окончена! Это будет ужасно! Этот всадник является истребителем! Когда Он придет, Он не будет слушать ни доводов, ни просьб. Нужно понять одно: именно сейчас, при Шри Матаджи, это спасающее действие осуществляется, так как в своем сострадании Она дает нам освобождение до прихода Шри Кальки. Он все еще не будет приходить, до тех пор пока Шри Матаджи, наша Мать, не позволит Ему прийти, потому что Она желает, чтобы мы сначала получили свою реализацию. По Её милости положено начало новому человеку и новому миру. Это время нельзя упустить. И если вы ищете Реальность, если вы ищете Бога, приходите сейчас. Мы, сахаджа йоги, были очень ординарными людьми, которые просто ощутили вибрации нового осознания. Давайте остановим на мгновение возбужденное течение нашей жизни, давайте обратимся к нашим ощущениям в сердце и поймем, что если мы должны получить нашу реализацию, то наше отношение должно измениться. Шри Матаджи находится здесь не для компании по сбору избирательных голосов или продажи товаров, мы находимся здесь не в качестве капризных потребителей, наполняющих свои тележки в супермаркете ложных гуру.

Мы должны научиться уважать и действительно благоговеть перед тем, что происходит от Бога, даже если бы лжегуру хотели именно того, чтобы уничтожить это отношение посредством своего обмана. Мы обладаем неисчислимым богатством - нас пригласила участвовать в игре узнавания Бога Некая, Кто является Матерью с состраданием и терпением, кто знает все наши трудности и проблемы. Мы несем ответственность перед самими собой, чтобы не упустить эту благоприятную возможность. Мы живем в особое время настоятельности. Числа пирамиды Хеопса, интерпретации иудейской Каббалы, пророчества св. Цезаря Арльского (470 - 542 гг.), св. Малачи (умер в 1148 г.) и сообщения надсознательных авторов - все соглашаются, что "Великий День" будет предшествовать 2000 году или следовать сразу же за 2000 годом. Я ничего не знаю об этом, но Шри Матаджи говорила мне, что "осталось мало времени". Конь Шри Кальки нарисован в часовне кафедрального собора в Ауксерре. Коран подтверждает: "День Страшного Суда неизбежен". Все эти сообщения, наполнявшие коллективное несознательное, окончились тем, что начали умножать скептицизм. Но это неправильно. Потому что наш мир шатается на краю пропасти. Даже наши интеллектуалы начинают признавать этот факт: например, Б.Ф. Скиннер, отец бихевиоризма, присоединился к пессиместическим чувствам своих коллег, заявив на встрече Римского клуба, что "наш вид всегда выживал благодаря его способности реагировать на непредвиденные факторы. Однако ускорение нашего времени является таким, что биологически мы не можем более ухитряться адаптироваться, даже если бы мы все были убеждены в необходимости делать это. Мы идем к беде".

Вы можете сказать: "Хорошо, но может ли Сахаджа Йога дать нам какую-то гарантию, что в следующем цикле, в эпоху Водолея, как говорят астрологи, дела пойдут как-то лучше?" Ответ состоит в том, что, как мы уже говорили, Сахаджа Йога является действием Божественной Энергии.

Сахаджа Йога - это не просто начало очередного цикла отождествлений, иллюзорных, даже если и более тонких. Конечно, существует опасность, что какие-то сахаджа йоги разовьют новые формы отождествления, становясь привязанными, например, к такому-то ритуалу, такой-то методике, такой-то чакре или мантре. Но любая такая ошибка будет осуждена вибраторным сознанием, которое не допустит этих форм фрагментации. Есть маленький исторический рассказ на эту тему.

Пятый дзен-патриарх решил однажды передать свою мантию и кубок, знаки отличия своего достоинства и власти, тому своему ученику, который покажет в одном из стихов самое большое понимание сущности дзен. Кандидатом стать патриархом был Чен-Сию, старший монах, высоко уважаемый за его знания и мудрость. Он написал следующий стих и прибил его к стене снаружи медитационного зала:

"Наше тело - это дерево пробуждения.

Наш дух подобен ясному зеркалу.

Напряженно работай всегда, чтобы полировать его,

И не позволяй пыли собираться на нем".

Хоуэй-Ненг, юноша, который работал в общине шлифовщиком риса, в тот же вечер приколол рядом со стихом Чен-Сию свой стих:

"Первоначально пробуждение не имело дерева.

Не существует ясного зеркала.

Я происхожу из вечного абсолютного Отсутствия.

На чем же могла собираться пыль?"

Монахи полностью проигнорировали этот новый стих. Но пятый патриарх передал знаки отличия своей должности Хоуэй-Ненгу. В первом стихе есть очень явная ссылка на внутренний инструмент реализации (янтра) и на процесс очищения психики (тантра). Во втором стихе его автор, не будучи привязанным к янтре и тантре, однако понимающий их, выражает только неизменное величие Атмана.

СОСТРАДАНИЕ

 

Мне остается просто дать читателю определенное ощущение перспективы. Куда мы будем держать курс, если мы выберем сахаджа путь? Давайте посмотрим.

Пандхарпур - это большой центр паломничества в Махараштре; его храм Виттхалы (Кришны) привлекает паломников со всей Индии. Шри Матаджи привела в Пандхарпур большую группу западных сахаджа йогов на празднество Махашиваратри 29 февраля 1984 года, чтобы рассказать им следующее: "Аспект Шри Кришны, которому поклоняются в Пандхарпуре, управляет головным мозгом человека. Это празднество прославляет Собственный Дух, Шиву, восприятие через сердце. Человеческий мозг ограничен. Чтобы быть в состоянии понять бесконечное, его нужно заставить выйти из своих ограничений посредством пробуждения внутри нас принципа Шивы (Шива Таттва)". Шри Матаджи объявила, что с этого момента Она будет работать так, чтобы Шива Таттва был способен просветлять наш мозг. Присутствующие сахаджа йоги ушли в очень глубокую медитацию. Они не очень ясно сознавали, что с ними происходило. Но двумя месяцами позже восхождение, которое их Духовная Мать обещала им, нашло ясную и определенную иллюстрацию.

В тот год (1984) 5 мая более 300 сахаджа йогов собрались в замке Месньере-ен-Брей в Нормандии, на севере Франции, чтобы праздновать день Сахасрары. Шри Матаджи объявила, что открылось новое измерение в сознании сахаджа йогов и что, действительно, это новое измерение будет открыто для всех тех, кто вступит в Сахаджа Йогу. Сейчас происходит "горизонтальный рост" нашей индивидуальной духовности, посредством чего божественные благословения нашего внутреннего инструмента будут сообщаться нашему ближнему. Сосредоточенное внимание и посвящение этого посредника должны были вернуть аспекты семи чакр: Невинность, Творчество, Благополучие, власть Истины, Радость, Чувство Безопасности, Непривязанность, чувство Коллективности и т.д. Постепенно йог начинает излучать эти качества в свое окружение посредством вибраций, которые будут помогать и успокаивать других. Таким образом, именно Сахаджа Йога проявляет коллективность Кришны и сострадание Шивы. Сознание проявляет сострадание. Встреча в Месньере и эта историческая лекция Шри Матаджи позволили сахаджа йогам лучше понять, как сахаджа внимание должно быть средством распространения сострадания.

Но это не Том, Дик или Гарри, которые, полные сострадания, действуют как благонамеренные йоги..., развивая таким образом затаенное эго "человека, который помогает". Нет! Зрелые сахаджа йоги не действуют. Они позволяют Несознательному действовать через них до такой степени, что они часто не знают о его действии. Они никогда не действуют и не реагируют: они просто существуют, и это качество бытия работает и управляет всеми вещами.

Например, один сахаджа йог путешествовал по Индии в автобусе, водитель которого неожиданно заснул за рулем. На горном склоне между Пуной и Бомбеем этот автобус съехал с дороги, покатился в сторону обрыва сбоку, несколько раз перевернулся и, наконец, остановился в русле пересохшей реки у подножия этого обрыва. Невредимый, но охваченный паникой водитель удрал. Невероятно, но ни один из пассажиров не пострадал. Находившийся среди них старый брамин выкрикнул, что только присутствием в этом автобусе великого святого можно объяснить такое чудо. Когда сосед этого сахаджа йога заметил, что тот носит кольцо с портретом Шри Матаджи, он воскликнул: "Смотрите! Здесь находится последователь Божественной Матери!" Некоторые из пассажиров пытались пасть ниц перед нашим другом (к его крайнему смущению), а другие горячо благодарили его. Он протестовал, конечно, говоря, что он не делал ничего, но он не мог скрыть от самого себя, что на протяжении долгих секунд во время этого происшествия он очень сильно чувствовал свою Кундалини в Сахасраре. Один из пассажиров сел за руль, завел мотор, и автобус выехал обратно на дорогу и продолжил свой путь. Бесчисленное количество рассказов, таких же захватывающих, повествуют подобные истории.

Сахаджа йог, чьи силы пробуждены, не действует: по существу, он находится в состоянии, в котором действуют его силы. Это бытие и недеяние, которые реализуют его сияние. Это состояние недействия, действие которого является столь эффективным, позволяет реализованной душе быть полностью функциональным, без раздувания своего эго. Потому что он знает, что должен быть свидетелем, часто восторженным, несознательного действия Божественной Силы, которая работает через него. Он чувствует, что это - привилегия быть инструментом сострадания Всевышнего и самого чистого милосердия, и в глубине своего сердца он ощущает большое смирение, милосердие и признание. Потому что его старая мечта - быть способным помогать другим, искателям, все еще страдающим и блуждающим, и делиться братским отношением, становится реальностью. Его способность помогать проявляется вместе с совершенствованием, о котором он никогда не мог и мечтать. Это приходит не от его ограниченной личности, а от Собственного Духа, от Божественной личности, которая действует через чакры. Как предвидели св. Фома Аквинский, Гейдеггер и другие, Быть является достаточным. Бытие - это Шива; Его силы, которые проявляются, - Его Шакти. В метафизическом совершенствовании Бытия проявляются все качества этих божеств. Все наши силы вступают в игру и наши многие измерения гармонично объединяет Кундалини, когда она входит в Сахасрару.

Но для того, чтобы это произошло, как сказал Христос, мы должны родиться дважды, родиться Свыше, от Святого Духа. Шри Матаджи пришла, чтобы полностью осуществить это обещание, давая истинное крещение. Помазанные живой водой Её вибраций, мы присоединяемся к Бытию, к совершенному человеку. Можно твердить бесконечно о том, что традиционный церковный обряд крещения - это просто притворство или, в лучшем случае, символ этого события. Нет больше - вот это да! - теорий, объяснений или догм! Они не могут более утолять духовную жажду современного человека. Живому Богу должна соответствовать живая практика! Давайте испытаем реализацию Собственного Духа, которую Шри Матаджи дает множеству людей, давайте жить йогой спонтанного союза! Потому что природой отношений между Шивой и Шакти является любовь, и состояние йоги - это состояние любви.

Любовь? Здесь есть слово, которое действительно скрывает свое истинное значение. Тристан и Изольда, Ромео и Джульетта воспевают любовь, которая связывает и даже убивает. Они, подобно столь многим другим литературным созданиям, воспевают человеческую любовь, составляющими которой время от времени являются соперничество и уловки обольщения, потребности, напряжения и собственность, которые вызывают ревность. Но реализованное существо знает, что действительность любви должна быть чем-то совершенно иным. Посредством действия Кундалини Ида Нади подсознательного очищается. Эмоциональные бури и маленькие страсти либидо и наших привязанностей теряют свою власть. Йог приносит в жертву свои желания самому чистому Желанию Кундалини, чтобы стать единым с Собственным Духом. Он приносит в жертву Солнцу свою лампу для того, чтобы ощущать Солнце внутри себя. Он приносит в жертву Атману свои привязанности, чтобы чувствовать любовь внутри себя. Именно через Атман придается вкус всему, что является привлекательным, через Атман можно любить всю Вселенную.

Сахаджа йог не является влюбчивым, но любовь находится в нем. Эта чаша слишком мала: любовь переполняет её. Он желает распространять её, подобно потоку, на всех человеческих существ, на собак и кошек, которые проходят мимо, на цветы, которые улыбаются ему, деревья, которые дают тень его тропе, и на все создания, с которыми он ощущает тесную близость, так как все происходят от той же самой любви и от той же самой Матери. Она является источником этого потока. Она - та, кого Данте описывал в последней песне своей "Божественной Комедии", как сидящую на троне в центре огромной мистической розы, Сахасрары. Именно Она питает тех, кого Сын ведет к Отцу. Она - та, кто, в случае Матери Земли, поддерживает всех живых существ, и к Ней обращена древняя молитва: "Приди, О Святой Дух, наполни сердца Твоих верующих, пусть горит в них святой огонь Твоей любви. Пошли нам твой Дух и все будет сотворено; и Ты возродишь лицо земли".

Те, кто ощутил щедрость этой любви, не желает ничего другого, кроме того, чтобы всегда давать и принимать её. Они не ищут более, а поворачиваются, вместо этого, к тем, кто ищет. Они хотят говорить, что любовь возможна, она существует, пробиваясь через стены и слова и заставляя тишину трепетать. Однако это действительно не может быть передано словами. Их сердце - это насос, канал передачи. Они говорят: "О Господь, Ты, который любит столь сильно и столь хорошо, позволь мне всегда любить. Позволь мне давать другим то, что Ты дал мне. Ты - оглушительный поток и водопад, сверкающий радугами! Пусть я буду одной из этих маленьких струек!"

Когда сахаджа йоги встречаются, и если они сосредоточены на Сушумна Нади, эти струйки втекают одна в другую, и много огоньков излучают один свет. Христос предсказывал: "Когда многие собираются во Имя Мое, Я буду среди них". Действительно, в обществе реализованных существ (Сангха у буддистов), мы ощущаем божественное присутствие, источник всей радости, и мы ощущаем это, как купание в любви. Соединенная сила наших вибраций вычищает паразитизм негативности. Наши встречи оркеструются свыше с энергией и легкостью. Ситуации просто случаются, чтобы сочетаться, но с такой точность, что очень часто, пока мы внешне наслаждаемся маленькими удовольствиями этого мира, мы продвигаем нашу йогу; как если бы дружба имела в себе способность порождать духовный плод, и как если бы юмор имел такую же силу очищения, как самый строгий аскетизм. Старые каноны мистицизма изменились.

В Сахаджа Йоге развитым йогом не обязательно является тот, кто имеет самые великие знания, кто может описывать необыкновенные переживания медитации, или кто имеет преимущество провести больше времени в обществе Шри Матаджи; он, скорее, является тем, простого присутствия кого достаточно, чтобы ввести нас в состояние большего благополучия. Он имеет волшебную черту человека, который несет внутри себя Любовь своей Божественной Матери. Как будто играючи, он наслаждается нашими сердцами и раздвигает заслонки Агия Чакры, чтобы вести нас в состояние безмысленного осознания, Нирвичара Самадхи. Такие сахаджа йоги существуют и они очень популярны, каждый ищет их компании, поскольку каждый любит ... быть любимым. Они воспроизводят, хотя и в более скромном масштабе, то, что происходит внутри каждой реализованной души в присутствии Шри Матаджи.

Это воздействие присутствия (даршан) Шри Матаджи на реализованных существ является впечатляющим. Например, как только самолет, в котором из заграницы летят сахаджа йоги, чтобы принять участие во встрече со Шри Матаджи, пролетает над Лондоном, летящие в нем ощущают, что их Кундалини реагирует на Её близость, и по прибытии в лондонский аэропорт Хитроу они находятся в медитации. Когда Она улыбается им или разговаривает с ними, проявляя заботу об их проблемах, расспрашивая об их здоровье или поддразнивая их в отношении особо смешных проявлений эго, они обычно ощущают освежающие волны благополучия (на мистическом языке, Амрут или Нектар), текущие из их Сахасрары по всей нервной системе. Чтобы поверить в это, это надо испытать! Это произошло со мной во время одного обеда, когда сто сахаджа йогов беседовали и шутили вокруг меня, я посмотрел вопросительно на Шри Матаджи, котрая сидела приблизительно в тридцати футах от меня. В этот момент Она на мгновение повернулась от своего соседа, с которым беседовала, и улыбнулась мне. Она точно знала, что происходило во мне. В этой улыбке была почти озорная радость. Я почувствовал нежность матери, которая наслаждается тем, что видит рост своего ребенка; мягкость, но также и милость и величие богини, которой доставляет удовольствие давать. Более всего такая улыбка или взгляд напоминает ребенку, что его мать является очень могущественной. Помимо своего невидимого оружия и превыше своих несоизмеримых сил Шри Матаджи использует одну силу, которая кажется особенно присущей Ей: любовь. Сколь много искателей и блудных сынов на пути возвращения почувствовали теплоту в своих сердцах при встрече со Шри Матаджи задолго до того, как поняли, что они достигли своей духовной цели? Они ощущали зов в сердце, не зная даже, что такое самореализация, или что такое йога. Сердце находит Мать, даже когда голова все еще затуманена вопросами. "Ясно видеть можно только сердцем", - сказал Лис Маленькому Принцу Сент-Экзюпери. Давайте держать глаза нашего сердца открытыми и да будем мы, таким образом, видеть нашу Мать. Она успокаивает, советует и спасает. Через любовь.

НИРМАЛА

 

Март 1977 года. Будханилкантха, маленькая деревушка в долине Катманду возле знаменитой статуи Шри Вишну, лежащего на кольцах космического змея Шеши посреди потока. Шри Матаджи пришла сюда, чтобы пробудить эту статую, так чтобы она начала излучать вибрации. Мы возвращались по каменистой тропинке, я шел на несколько футов впереди Шри Матаджи и немного справа от Неё. Я был поглощен своими мыслями, моя умственная деятельность была довольно лихорадочной и я отметил: "Я не могу держать своё внимание даже на Шри Матаджи!" В этот момент Шри Матаджи споткнулась о камень. В течение какой-то доли секунды я прыгнул к Ней, готовый поддержать и остановить Её падение. Но Шри Матаджи уже восстановила равновесие и, когда я повернулся лицом к Ней, запыхавшийся и с колотящимся сердцем, Она озорно улыбнулась: "Вы видите, в конечном счете, вы ухитряетесь держать своё внимание на мне очень хорошо!" Несомненно, чтобы создать такого рода ситуацию, необходимо быть грандиозным хореографом.

Этот маленький инцидент раскрывает несколько характерных черт стиля Шри Матаджи: утонченность жестов, искусство преподать урок даже при помощи камней на нашем пути, любовь, которая наполняет собой Её отношения с последователями, мгновенность реакции и, превыше всего, поразительное всеведение. От Неё ничего нельзя утаить: "Ни одно человеческое существо не может скрыть ничего от меня. Я знаю вас насквозь, во всех отношениях!" Но знаем ли мы хоть немного эту особу, которая знает нас столь хорошо? Много лет прошло с момента нашего визита к спящему Вишну и я все еще не знаю, как ответить на этот вопрос.

Несомненно, повсюду люди всех рас и религий развивают познавательную связь со Шри Матаджи, реальность которой ясна. В деревнях штата Махараштры поднимается лес рук, когда в конце программы Шри Матаджи спрашивает: "Кто может чувствовать прохладный поток, исходящий от меня?" То же самое было в октябре 1981 года в Санта Круз, Мекке калифорнийских искателей, когда Шри Матаджи давала реализацию сотням людей.

Часто мы несознательно предчувствуем нашу первую встречу с Матерью: английский художник начал рисовать очень подробную картину, изображающую индийскую женщину в сари, за несколько дней до своего прихода на программу Сахаджа Йоги. Предваряющие это событие сны случаются снова и снова. L., знаменитая итальянская актриса, которая неустанно вела пылкие поиски истины, несмотря на чрезвычайную занятость, проводила свои каникулы на Сардинии. Вечером в полнолуние в августе, почувствовав необычную сонливость, она покинула своих гостей и удалилась к себе, чтобы быстро погрузиться в глубокий сон. Она помнит очень живой сон, первая часть которого прослеживает посредством некоего рода страшной пантомимы все предыдущие части её жизни. Отбросив эти видения, которые взорвались в хаосе битого стекла, она ушла, ведомая человеком, лицо которого она не могла видеть, в поисках дома № 16 по незнакомой ей улице. Прибыв туда, она увидела лицо женщины, и, убеждая своего друга, книготорговца, который внезапно появился в этом сне, она сказала: "Эта женщина - моя мать. Очень важно, чтобы ты хорошо её принял!" Её друг ответил: "Нет, это не твоя мать." L. на мгновение заколебалась, но её таинственный наставник положил свою руку на её плечо и, убежденная, она возразила: "Да, она моя истинная мать. Моя человеческая мать, которую ты знаешь, это только маленькая сестричка, за которой я ухаживаю в этой жизни". Через четыре месяца, в книжном магазине этого друга, в доме № 16 по Виа деи Префетти, в Риме, Шри Матаджи давала первую в Италии программу с обсуждением и медитацией. Предупрежденная владельцем этого магазина, L. пришла на эту встречу и, изумленная, узнала в Шри Матаджи лицо женщины из её сна. Через несколько дней она получила свою реализацию, которую она ощутила с большой силой.

Тем не менее эта реальность является слишком большой, чтобы быть воспринятой в целом и сразу. Старые привычки мышления, сомнения и страха очень быстро приползают обратно. Но несмотря на это я испытал это тонкое и таинственное взаимное проникновение, которое существует между открытием Собственного Духа, открытием космоса и открытием Шри Матаджи. Я должен признать, что едва ли Она является поддающейся открытию.

Я сопровождал Шри Матаджи в Её путешествии по континентам. Время от времени Она была моей гостьей, останавливаясь на несколько дней у меня в доме в Катманду, Риме или Вене. Как и столь многие другие, я познал "гнездышко наслаждения", купание в любви и безопасности и чувство чрезвычайной близости, которое Она дает, когда находишься рядом с Ней. Она сплетает внутри и вокруг нас осознание того, что мы находимся в Её семье, то есть, так сказать, являемся Её детьми. Но все же иногда у меня было впечатление, что приближение к Шри Матаджи подобно приближению к горизонту, всегда видимому, но всегда недостижимому. Однажды, в квартире одного сахаджа йога в Париже, Шри Матаджи прямо спросила меня: "Сын мой, близок ли ты ко мне?" Мой ответ был криком сердца: "О нет, Мать, нет!" Я испытываю некоего рода парадокс. Посредством безмолвия вибраторного осознания я ушел за этот предел, я открыл двери тайны ..., чтобы обнаружить себя стоящим перед тайной, которая не имеет дверей. Я знаю Шри Матаджи и я не знаю Её. И даже те вещи, которые открыты, могут исчезнуть в некоего рода священном исчезновении.

Вот пример. Мы находимся в Катманду в марте 1976 года. Шри Матаджи сидит в моем саду, Её взор устремлен в небо. Я созерцаю Её со своего места на расстоянии нескольких футов. Внезапно сад вокруг Шри Матаджи, розы и домик садовника, кажется, растворяются. Я таращу глаза на это явление. Все очертания исчезают в дымке, оставляя только единственное Присутствие, навязанное моему вниманию; мой пристальный взгляд замыкается на Шри Матаджи. И я вижу лицо мужчины, или, скорее, Бога, лицо голубого цвета, и невероятной красоты, и вечного благородства, излучающее величие, о котором я не могу говорить. Я потрясен, нахожусь в обожании и покорен. Да, это Вы, я узнал Вас. Я уже видел это лицо, и я помню это божество. Затем, чувствуя себя нечистым и недостойным внимания, я опускаю голову и смотрю на землю. Немного позже я поднял голову: Шри Матаджи сидела как прежде, окруженная садом и розами. Я рассказал Ей о своем видении, и Она ответила просто: "Ты, вероятно, видел Шри Кришну".

Я был в экстазе, но все еще оставался в смятении от увиденного: я присутствовал при таинстве, которое можно испытать только в поклонении и безмолвии. Я ощутил Истину всем своим сердцем и в великом блеске. Но эта Истина только тогда может быть произнесена, когда готово ухо слушателя.

Возможно, некоторым читателям неудобно видеть меня забредающим в область, которая кажется фантасмагорической или научно-фантастической. Однако можно было бы рассказать гораздо больше истинных и невероятных историй.

М-р Б. Г. Прадан - адвокат, работающий в аппеляционном суде в Бомбее, и я слышал следующее сообщение из его собственных уст. Однажды Он обнаружил, что он обязан выступать защитником по делу в суде и в то же самое время непременно принимать участие в главном торжестве Сахаджа Йоги. Не зная, что делать, он помолился Шри Матаджи о помощи и направился на программу Сахаджа Йоги. На следующий день он позвонил по телефону клерку в суде, чтобы узнать последствия своего отсутствия. Клерк ответил, что он не понимает таких шуток: м-р Прадан не только находился в суде весь день, но он выступил столь блестяще, что выиграл дело! М-р Прадан, ошеломленный, повесил трубку, а затем позвонил адвокату противной стороны, только для того, чтобы услышать ту же самую историю. Когда он выполнял свои обязанности в качестве сахаджа йога, кто-то, будучи его точной копией, выступал в суде. Люди называют это чудом. Шри Матаджи прокомментировала: "Вы не видите легионов ангелов, которые работают, чтобы помогать вам. Если вы проявляете заботу о Сахаджа Йоге, Сахаджа Йога проявляет заботу о вас".

Рациональный ум, гордящийся своей объективностью и научностью, рискует быть полностью приведенным в замешательство тайной измерения, в котором работает Шри Матаджи. Некоторое время тому назад я был столь тщеславен, что попытался понять его. Однако моя маленькая голова не является подходящим для этого механизмом, и если бы я настаивал и продолжал, я мог бы, возможно, сойти с ума. Многонаправленное действие Матери происходит вне законов времени, пространства и причинности, которые ограничивают сферу нашего ума. Но результаты Её действия находятся в нашем распоряжении, и каждый честный человек может проверить их сам. Её ученики благословлены на каждом уровне, как материально, так и духовно. Шри Матаджи любит цитировать Шри Кришну: "Йога кшема вахамйам - Сначала Я забочусь о вашей Йоге, а затем о вашем благополучии (кшема)". Здоровье улучшается радикальным образом. Коматозные наркоманы возвращаются в университет и занимают первые места в экзаменационных списках. Фермер получает рекордный урожай; кто-то находит квартиру или работу, о которой мечтал. Другой видит, что его доходы стремительно растут. Несколько затруднительно упоминать о воздействии вибраций на материальный уровень: перечисление таких случаев звучит подобно приглашению к какому-то утопическому празднику. Но поистине, кажется, перипетиями нашей повседневной жизни управляют ангелы-хранители, которые освобождают нас от бремени материальных забот, с тем, чтобы мы могли направлять свое внимание на то, что важно. Конечно, Мать приняла рождение не для того, чтобы открыть брачную контору или бюро трудоустройства. В своей щедрости Она обещает, что наши просьбы должны удовлетворяться, пока они тем или иным спсобом вносят какой-нибудь небольшой вклад в благополучие нашего духа. Но Она также настоятельно советует нам: "Будьте благоразумны! Просите самое наивысшее!" Не имеет ли Она ввиду, таким образом, что обладает властью даровать это?

Тысячи людей на пяти континентах были свидетелями экстраординарных сил Шри Матаджи. Она командует элементами так же, как Она это делает с Кундалини; всё, что Она говорит, является истинным; всё, что Она предсказывает, происходит.

Что ещё можно сказать? Кто такая Шри Матаджи?

Шри Матаджи Нирмала Деви родилась в Чиндваре (эта местность расположена на тропике Рака и точно в центре Индии) ровно в полдень 21 марта 1923 года в день весеннего равноденствия. Она выбрала для рождения христианскую семью, предки которой происходят из древней императорской династии Шаливаханов. Её отец, г-н Сальве, был реализованной душой очень высокого уровня, гуру, которого Она выбрала, чтобы он ввел Её в современный мир. Он говорил о трудностях предыдущих Инкарнаций, что "люди, живущие на десятом этаже, не могут быть поняты теми, кто находится только на первом", указывая своей дочери, что абсолютно необходимо было найти способ подтянуть человека вверх на несколько этажей. "Это не будет работать до тех пор, пока ты не найдешь способа давать массовую самореализацию!" Отец Шри Матаджи, общественный деятель, чьи честность и великодушие завоевали высокую оценку всех, кто встречался с ним, играл главную роль в движении за независимость Индии и был единственным христианином среди членов Конституционной Ассамблеи, а позже - первого парламента. Этот человек энциклопедического ума владел множеством языков, знал всю Бхагавадгиту наизусть и перевел Коран на хинди. Он чувствовал себя свободно в любой области искусства, науки и современной литературы; однако он знал, как завоевывать сердца людей своей простотой и скромностью.

Мать Шри Матаджи, хотя и была высокообразованной и одной из самых первых индийских женщин, получивших ученую степень по математике, отдавала огромное предпочтение своим обязанностям в качестве хозяйки дома, считая вопросом чести защищать в своей сфере все ценности коллективной и общественной Дхармы. Говорят, что она ни разу не солгала на протяжении всей своей жизни и никогда не шла ни на какие компромиссы с ложью. Эта твердость характера соединялась с материнской заботливостью, которая проявлялась в отношении всех многочисленных домочадцев.

Однажды мать Нирмалы, когда была беременна Ею, почувствовала огромное желание увидеть тигра или льва на свободе, и это желание постепенно доросло до навязчивой идеи. Поэтому ей устроили такую возможность. Её муж был политическим советником махараджи, который, зная его, как первоклассного стрелка, приглашал его на все охоты. И как раз в это время была организована экспедиция для уничтожения тигра-людоеда, огромные размеры которого повергали в ужас весь этот район. Довольно неохотно м-р Сальве согласился взять с собой свою жену. На следующий день они заняли пост на наблюдательной вышке в джунглях, готовые отразить любое нападение. Спустилась ночь с тысячью лесных шорохов, и вскоре все окружающее было залито мертвенно-бледным светом полной луны. Медленно проходили часы. Внезапно в нескольких метрах от их наблюдательного пункта они услышали треск веток, и затем из подлеска появился громадный тигр. При виде этого тигра миссис Сальве почувствовала, что внутри неё поднимается огромная радость, и, видя, что её муж прицеливается из своего ружья, она схватила его за руку и умоляла не убивать этого величественного зверя. Он уступил её просьбе и спросил: "Ты собираешься дать рождение богине Дурге?" После этой ночи этого тигра никогда больше не видели.

Когда Шри Матаджи родилась, на Её теле не было ни малейшей нечистоты, и казалось, что Она была выкупана в душистой воде. Её бабушка воскликнула: "Она - Нишкаланка!" Но так как Нишкаланка - это имя мальчика, то маленькую девочку окрестили Нирмала, что значит Незапятнанная, Чистая. Крещение происходило с большим весельем в пасхальный понедельник. На обратном пути из церкви лошади, должно быть, увидели что-то, что испугало их, и они так сильно стали на дыбы, что опрокинули карету, в которой везли ребенка. Охваченные паникой, потеряв голову, все бросились спасать Её. Нирмалу нашли невридимой под горой из обломков кареты и нескольких битком набившихся туда почетных гостей, улыбающейся так, как немногие дети могут делать это вскоре после рождения.

У Шри Матаджи было очень счастливое детство и Она естественно становилась маленькой любимицей каждого. Даже сейчас те, кто знал Её в то время, вспоминают Её веселье и озорство. Птицы и животные приближались к Ней без малейшего страха к ужасу слуг, которые однажды увидели, что Она гладит каких-то кобр в кругу своих подружек. В другой раз Её находили сидящей в одиночестве в укромном уголке дома с мягким экстазом на лице, погруженную в некое состояние, которое мы могли бы назвать "медитацией". Но большую часть времени Нирмала была переполненной энергией, вдохновляющей своих партнеров по играм и организующей всякого рода песни и танцы. Мне бы хотелось быть одним из тех, кто наблюдал Её в семилетнем возрасте, играя вместе с Ней в детском театре роли Шри Радхи и Шри Кришны. Было ли это игрой или реальностью? Её спонтанное изящество и то, как эта роль, казалось, столь естественно шла Ей, приковывали аудиторию к местам, как волшебством. Незаметно зрители ощущали себя включенными в действие пьесы, поднимаясь в этот мир чудес, который старалась передать древняя поэзия. С раннего возраста Нирмала проявляла склонность к искусству и музыке, и в то же самое время ко всему, что является простым и естественным. Ей нравилось ходить босиком, чтобы чувствовать землю. Действительно, господин Сальве однажды сказал новому шоферу, который должен был привезти эту маленькую девочку из школы: "Мою дочь легко узнать. Она - та, кто ходит босиком, держа свои сандалии в руках".

Во время каникул молодая Нирмала часто проводила время в Ашраме Махатмы Ганди, находившемся поблизости в Вардхе. Он питал особую любовь к Ней и дал Ей прозвище "Непали" - Непалочка, благодаря чертам Её лица, которые казались отчасти индийскими, отчасти тибетскими. Она принимала участие во всей деятельности ашрама и была активисткой возглавляемого Ганди движения за независимость Индии. Её молчаливое присутствие, казалось, вдохновляло Махатму. Многие из его забот предвосхищали сахаджа культуру: сбалансированное экономическое производство, общественная дхарма, простота и интеграция мировых религий.

Когда пришло время поступать в университет, Нирмала выбрала изучение медицины: Она должна была знать, на каком уровне находились человеческие знания по этому предмету, какие феномены были открыты и какие названия были даны им. Я встречался с одним из Её профессоров тех дней, который помнит Её одновременно как блестящую и почтительную студентку. Я видел также душевное волнение, с которым один из Её старых однокашников обнялся с Ней при неожиданной встрече в Лондоне, когда Шри Матаджи объясняла собранию докторов лечебный эффект Сахаджа Йоги в отношении рака.

После того как борьба за независимость завершилась, Шри Матаджи вышла замуж за г-на Ч. П. Шриваставу, который вскоре стал одним из самых уважаемых высокопоставленных гражданских служащих в индийской Административной Службе. Позже он был избран Генеральным секретарем Международной Мореходной Организации ООН в Лондоне. На протяжении всей своей блестящей карьеры м-р Шривастава выделялся своей честностью и неподкупностью характера и своей неустанной деятельностью для общественного блага. Он посвещал этой цели все свои таланты и большую часть своего времени. Женившись на этой молодой особе с уверенной, сияющей улыбкой, м-р Шривастава предвидел, несомненно, что он найдет в Ней жену, которая всегда будет готова услужить ему и будет идеальной матерью для его детей.

Я думаю, что он в меньшей степени подозревал, что его жена однажды должна будет стать духовным лидером, чей авторитет будет признан на всех пяти континентах. Тем не менее на протяжении первых лет своей супружеской жизни Шри Матаджи посвятила себя домашнему хозяйству, показывая на примере своей собственной жизни важность, которую Она в своем учении придает семье. И в то же время, конечно, Она продолжала свои исследования в области деятельности, более близкой Её сердцу, - в пробуждении Кундалини человека. Никому не известная, Она, благодаря действию своих неизмеримых сил, входила в Кундалини людей, чтобы расшифровывать все эти многочисленные проблемы и препятствия для самореализации. Этот период молчаливого ученичества, того, что Шри Матаджи называет своей "человеческой инкарнацией", позволил Ей изучить все комбинации и перестановки узлов в нашей психосоматической системе и продолжался до замужества двух Её дочерей. В то время только немногие мудрецы узнали Её и поняли Её приход на Землю, и они, изолированные в джунглях и в Гималаях, хранили это в глубокой тайне. В интервью, которое м-р Шривастава дал исключительно индийским сахаджа йогам, он сделал следующие замечания о своей жене:

"С того времени, как мы вместе, Нирмала была преданной женой, надежной, как скала, в периоды кризисов и трудностей, таких, которые случаются время от времени в жизни. Я бы хотел упомянуть здесь некоторые из Её многочисленных качеств. Одним качеством, которое превыше всего характеризует Её прямой и открытый стиль, является Её невинность. Иногда Она не может понять мучительный образ действий других. Её сердце переполняется настоящим состраданием к бедным и к тем, кто нуждается. Я видел, как слезы текут из Её глаз при виде голодающих детей. Более того, Она чрезвычайно щедра и раздает свои вещи с искренним удовольствием. Она не привязана к материальной собственности: Её потребности минимальны. На себя Она не тратит практически ничего."

Именно этот, абсолютно типичный, совершенно либеральный и не содержащий принуждения стиль Шри Матаджи проявился в том, что ни Её мужа, ни Её дочерей не просили заниматься Сахаджа Йогой. "Таким образом, - смеясь говорит Она, - никто не сможет обвинить меня в создании семейного предприятия". Это также вызывает большее доверие к Ней как к инкарнации хранительницы семейного очага, поскольку Она знает радости и печали как на уровне семьи, так и на уровне отдельного человека. И все же четверо Её внуков являются реализованными душами высокого уровня. Анант, Её внук, в возрасте пяти лет очищал от блокировки Кундалини сахаджа йога, поглаживая, а в случае необходимости танцуя на его спине. Более женственные и утонченные в своем стиле Её три прекрасные внучки ни в коем случае не хуже. Вся эта маленькая группка является абсолютно преданной своей необыкновенной бабушке, которую они окружают с огромной любовью и в то же время с почтением, что примечательно, ибо в других отношениях это довольно-таки буйные дети. Рано утром перед уходом в школу они взбираются к Ней на кровать и держат с Ней продолжительный "военный совет", чтобы осудить глупость окружающего мира и предложить средства борьбы с этим. В этих дискуссиях, которые могли бы показаться неосведомленному наблюдателю отвлекающими, я мог замечать во время своего проживания в их доме в Дели, что они часто приходят к сути важных вопросов и что Шри Матаджи слушает их с большим вниманием.

Тем не менее это правда, что внимание Матери является вселенским. Это парадоксально, что для Неё, столь отличающейся от нас, применимы слова Теренса: "Ничто человеческое мне не чуждо". Я видел, как Она снисходила с предельным сосредоточением к нашим самым различным и незначительным проблемам, объясняя с одним и тем же авторитетом, как лечить простуду, как вернуть привязанность сбитого с пути мужа, какие цвета выбирать для гостиной, чтобы расслаблять чрезмерно напряженного хозяина; как понимать звезды, каковы принципы экономического администрирования и как выбирать самую здоровую диету. Ничто не является более обманчивым, чем Её притворное невежество в политических вещах; одной фразой Она может проникнуть в сердцевину проблемы и показать возможные пути выхода. Но во время всех Её речей Её единственной целью является заставить нас расти и сделать нас зрелыми. Её наставническое мастерство является абсолютным: Шри Матаджи пришла не для того, чтобы решать наши проблемы, а чтобы дать нам проблемы для решения ..., подготавливая нас к тому, чтобы мы энергично брались за их решение. А если мы слишком ленивы, чтобы обращаться к этим проблемам, Она требует, чтобы мы приступили к ним; многие сахаджа йоги в таком случае обнаруживают, что они сталкиваются со всеми видами маленьких испытаний.

Собирать отзывы о Нирмале от тех, кто знал Её до того, как Она стала известна всему миру как "Шри Матаджи", - это слышать концерт восхвалений. Слова о доброте, учтивости, скромности, сотрадании и энергии повторяются снова и снова. Разные истории следуют одна за другой. В Лакнау, где Она, не имея никакого опыта в архитектуре, строила дом для своего мужа, Она сама готовила пищу для пятидесяти рабочих. Это типично для простого и "естественного" стиля Матери, никогда не стесняющейся приложить свои собственные руки к работе, которую необходимо выполнить. И конечно, эти рабочие звали с собой свои семьи ... и поесть приходили двести человек и, тем не менее, блюда были переполнены, когда все наедались досыта ... (я наблюдал то же самое явление в Лондоне и в Шотландии, когда Мать готовила - и восхитительно - для сахаджа йогов). Хотя Она происходит из богатой и знатной семьи, и несмотря на выдающееся положение Её мужа, я никогда не видел, чтобы Она выражала недовольство своими удобствами: Она спала на земле и ела убогую пищу в трущобах, просто, чтобы порадовать сердце людей, у которых Она по случаю оказалась в гостях. Её выносливость является сверхчеловеческой. Я однажды видел, как Она сидела на протяжении девяти часов подряд, атакуемая тысячью вопросами, занимаясь лечением людей всех типов, а затем поднялась в конце программы такая же свежая и такая же добродушная, как будто ничего не происходило. И какое терпение! На сколько глупых и дерзких вопросов Она должна была ответить? И всегда то же самое добродушие, та же самая ровность и благожелательность в Её ответах! Ничто не может нарушить спокойствие Шри Матаджи. Однажды Её предупредили: один лжегуру, которого Она осуждала, несомненно наймет ударный отряд, чтобы отомстить Ей. Шри Матаджи расхохоталась: "Не беспокойтесь! Никакого распятия в этой жизни не будет! В этот раз спектакль окажется иным. Почему вы так напуганы? Разве вы не видите, как порочных людей бросает в конвульсии в моем присутствии? - и затем успокаивающая улыбка, - Любовь является более могущественной, чем вся ненависть в мире". И тогда мы успокоились.

Целого тома не было бы достаточно, чтобы описать, как мы открыли сверхчеловеческое совершенство в такой человечной личности. Я уже описывал, как Мать может использовать банальный случай, чтобы создать поэму мудрости или наполнить укромный уголок наших сердец. И вот другая маленькая история.

Некие сахаджа йоги преподнесли Шри Матаджи сари по случаю пуджи, выбрав его с предельной заботой и любовью. Но Шри Матаджи объявила задолго до того, что Она не будет принимать никаких подарков на этой пудже, и Она продолжала настаивать на этом. Сахаджа йоги Дели, безутешные, смирились с тем, что они не могут подарить это сари. Спустя некоторое время, непосредственно перед этой церемонией, Шри Матаджи пошла помыть руки в соседнюю комнату, где в этом доме были размещены женщины. Она вернулась полностью вымокшей, но широко улыбающейся: "Где это сари, которое вы хотели подарить мне?" Кран открылся с необычным давлением и водой забрызгало все сари, в котором была Шри Матаджи.

Её господство над силами природы не подлежит никакому сомнению. 5 мая 1982 года разразилась гроза над восточными пригородами Парижа, вблизи центра Сахаджа Йоги, в саду которого были сделаны приготовления для празднования хавана. Когда мы вышли из дома, шел дождь. Шри Матаджи сделала несколько жестов своими руками и дождь прекратился. Через десять минут из-за туч появилось солнце и осветило дом и сад ярким светом. И во время этой встречи сахаджа йогов, приехавших из многих стран - Швейцарии, Великобритании, Италии, Бельгии - произошло другое чудо, более волнующее, которое лучше иллюстрирует истинную природу Шри Матаджи.

Это случилось опять-таки в Париже 1 мая 1982 года вечером, в половине седьмого. Около двухсот человек собрались в помещении, где должна была проходить первая из четырех программ, на которых собиралась председательствовать Шри Матаджи. Однако, к несчастью, Шри Матаджи задержалась в Лондоне по какому-то делу, и Она не могла вовремя прибыть на программу. Один сахаджа йог сделал короткое вступление, в конце которого он предложил присутствующим проверить, могут ли они ощущать вибрации, излучаемые фотографией Шри Матаджи, которая находилась перед ними на возвышении. Подавляющее большинство из присутствующих согласились попробовать испытать это. Около двадцати сахаджа йогов собрались вместе в конце зала, сосредоточив свое внимание и вибраторную энергию на пробуждении Кундалини аудитории. Через некоторое время был задан вопрос: "Чувствуете ли вы вибрации на своих руках?" Около шестидесяти человек ответили утвердительно. Мы рассеялись по залу, чтобы помочь сидящим там людям, и еще большее число людей ощутили это! Что это означает? Либо Шри Матаджи командовала на расстоянии коллективным пробуждением Кундалини посредством своей фотографии; либо иначе: Она делегировала свои силы пробуждения Кундалини своим ученикам; либо, что наиболее вероятно, была комбинация обеих этих гипотез. Но в любом случае, такое чудо не имело прецедента во всей духовной истории до Сахаджа Йоги.

В завершение книги мне бы не хотелось рассказывать здесь о становлении Сахаджа Йоги на Западе: как Шри Матаджи вела в Лондоне первую маленькую неустойчивую группу, даже оплачивая из своих собственных средств в течение нескольких месяцев аренду первого ашрама. Начиная с 1980 года, ритм ускоряется и одно событие торопит другое; в течение нескольких лет Шри Матаджи совершила два всемирных тура: Европа, Индия, Австралия, США, Канада; Она тратит средства, не подсчитывая расходов, поторапливаемая невидимыми крайними сроками, и подгоняет своих учеников, чтобы они больше не рстрачивали попусту время в своем духовном росте: "Время, остающееся вам, очень короткое. Ведите себя, как люди Бога и как пророки, чтобы дойти до всех тех, кто еще должен стать такими же. Время пришло".

Если вы, читатель, один из тех, кто просит реализации, желая Её от всего сердца, то ничто не помешает вам призвать эффект, который может оказать фотография Шри Матаджи на Кундалини искателя Истины. Вы можете, таким образом, использовать с уважением фотографию Шри Матаджи.

Трудность, вероятно, лежит в установлении безмолвия в наших умах: "Это неправда, это невозможно, это невероятно ..." - Но нет, это правда, это возможно, это более, чем вероятно, это можно испытать ... Но не при помощи ума: мы должны войти в состояние Нирвичара, состояние сознания-безмолвия. Самым лучшим советом является тот, который дал нам Иисус Христос: мы должны быть подобны ребенку. И конечно же, слово Мать не раз появлялось в этой работе. Когда мы ощущаем себя внутри подобно этому ребенку, мы соприкасаемся с нашей невинностью, этим утраченным садом нашей спонтанности. И тогда Муладхара Чакра и Агия Чакра - чакры Божественного Ребенка - будут более способны открыть проход для нашей духовной матери, Кундалини.

Присутствие Атмана должно ощущаться на центральной нервной системе. Мы должны стать тем, кем мы являемся в глубочайшей истине нашего существа, пробудиться к вибраторному сознанию и использовать его. Тогда те, кто испытал Самореализацию, и кто ощутил вибрации, смогут говорить авторитетно; те же, кто еще не почувствовал вибраций, но кто следует совету Сократа ("По крайней мере, я знаю, чего я не знаю"), несомненно также захотят испытать это ..., если они на самом деле желают. Потому что это, в результате, - вопрос вопросов, задаваемых в начале Эпохи Водолея: "Желаем ли мы в действительности от всего сердца осознания своего собственного Духа - получения реализации?"

---

Дата добавления: 2018-02-28; просмотров: 465; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!