Канонические и неканонические книги Ветхого Завета
Главная черта, отличающая Библию от других книг, сообщающая высшую силу и непререкаемый авторитет, — это ее богодухновенность. Богодухновенность – это сверхъестественное, божественное озарение, которое, не уничтожая и не подавляя естественных сил человека, возводило его к высшему совершенству, предохраняло от ошибок, сообщало откровения. Благодаря этому Библия – не простой продукт человека, а как бы произведение Самого Бога. Вот как писали о богодухновенности Писания мудрые мира сего:
- «Все Писание богодухновенно» (2 Тим.3:16);
- «Все Писания написаны не рабами, а Господом всех – Богом» (свт. Иоанн Златоуст);
- «Языком святых пророков и апостолов говорит нам Господь» (свт. Григорий Великий);
- «Когда усомнишься в истине какого – либо лица или события, описанного в Священном Писании, вспомни, что «все Писание богодухновенно есть», как говорит апостол, значит – истинно, и в нем нет вымышленных лиц, басней и сказок, хотя есть притчи, а не собственные сказания, где всякий видит, что идет речь приточная. Все слово Божие есть единая истина, целостная, нераздельная, и если ты признаешь за ложь какое-нибудь сказание, изречение, слово, то ты погрешаешь против истины всего Священного Писания, а первоначальная истина его есть Сам Бог» (св. прав. Иоанн Кронштадский).
А вот чему учит св. Кирилл Иерусалимский: «Рачительно испытай от Церкви, какие книги богодухновенные», разумея под богодухновенными книги признанные в таковом значении всею Церковью».
|
|
|
Дело в том, что в состав Библии вошли священные книги, написанные в различные эпохи разными авторами. Наряду с подлинными, богодухновенными книгами, появились в разные эпохи и не подлинные. Особенно много подобных сочинений появилось в первые века христианства на почве евионитства и гностицизма («Первоевангелие Иакова», «Евангелие Фомы», «Апокалипсис апостола Петра», «Апокалипсис апостола Павла»). Необходим был авторитетный голос, ясно определяющий, какие из книг истинны и богодухновенны, какие только назидательны и полезны (не будучи в то же время богодухновенными) и какие прямо вредны и подложны. Такое руководство и дано было Христовой Церковью – столпом и утверждением истины – в ее учении о т.н. каноне.
Греческое слово «канон» и семитское – «кане» — означают «тростниковая палка, прямая палка». Отсюда в переносном смысле каноном называют все, что служит к выпрямлению, исправлению других вещей. В более отвлеченном смысле «канон» — «правило, норма, образец»:
«…тем, которые поступают по сему правилу (канон), мир им и милость, и Израилю Божию» (Гал.6:16).
Термин «канон» довольно рано начали прилагать к тем Священным книгам, в которых по согласному преданию Церкви видели выражение истинного правила веры, образца ее.
|
|
|
Уже Ириней Лионский говорит, что мы имеем «канон истины – слова Божии».
Свт. Афанасий Александрийский определяет «канонические» книги как «служащие источником спасения, в которых предуказуется учение благочестия». Окончательное же различие «канонических» и «неканонических» книг ведет свое начало со времени святого Иоанна Златоуста, блж. Иеронима и блж. Августина.
С этого времени «каноническими» называются те священные книги Библии, которые признаны всей Церковью в качестве богодухновенных, заключающих в себе правила и образцы веры, — в отличие от:
- «неканонических» — хотя и назидательных и полезных (за что они и помещены в Библию), но не богодухновенных;
- «апокрифических» («апокрифос» — скрытый, тайный) — совершенно отвергнутые Церковью и не вошедшие в Библию.
Следовательно, и в самой Библии не все книги имеют одинаковое значение и авторитет:
Канонические – богодухновенны, т.е. заключают в себе истинное слово Божие, написаны по откровению Святого Духа, содержат в себе непреложную истину и потому в своем содержании суть неизменные правила веры и нравственности.
Неканонические – хотя написаны благочестивыми мужами, но не богодухновенны и потому не могут служить во всем своем содержании неизменным правилом веры и нравственности и Церковью не внесены в список Священных богодухновенных книг.
Различение библейских книг на «канонические» и «неканонические» касается только Ветхого Завета, т.к. входящие в состав Библии новозаветные книги все признаются каноническими.
Дата добавления: 2015-12-18; просмотров: 16; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!