Лекции о доказательстве бытия бога 19 страница
ФРАНЦИЯ (France), Французская Республика (Republique Francaise), государство в Зап. Европе, на западе и севере омывается водами Атлантического ок. и пролива Ла-Манш, на юге — Средиземным м. 551 тыс. км2. Население 57,8 млн. человек (1993), в т. ч. 93% — французы. Городское население 75% (1990). Официальный язык — французский. Верующие — преимущественно католики.
ХАНААН, древнее название территории Палестины, Сирии и Финикии.
ХАРИХАРА, в индуистской мифологии божество, объединяющее культ Вишну (Хари) и Шивы (Хара). Изображается с левой половиной тела в облике Шивы (белый цвет, обвившие его змеи), а правой — в облике Вишну (темный цвет, раковина в руке).
ХОМ, дерево, из которого течет вода бессмертия.
ЦЕЗАРЬ (Caesar) Гай Юлий (100 или 44 до н. э.), римский диктатор в 49, 48-46, 45, с 44 — пожизненно. Полководец. Начал политическую деятельность как сторонник республиканской группировки, занимая должности военного трибуна в 73, эдила в 65, претора в 62. Добиваясь консулата, в 60 вступил в союз с Г. Помпеем и Крассом (1-й триумвират). Консул в 59, затем наместник Галлии; в 58-51 подчинил Риму всю заальпийскую Галлию.
ЦЕЙЛОН (Ceylon), название государства и острова Шри-Ланка до 1972.
ЦЕЛЬС (Celsus) Авл Корнелий (1 в. до н. э.), древнеримский автор энциклопедического труда «Искусства» (сохранился трактат «О медицине»).
ЦЕРЕРА, в римской мифологии богиня земледелия и плодородия. Соответствует греческой Деметре.
ЦИЦЕРОН (Cicero) Марк Туллий (106-43 до н. э.), римский политический деятель, оратор и писатель. Сторонник республиканского строя. Из сочинений сохранились 58 судебных и политических речей, 19 трактатов по риторике, политике, философии и более 800 писем. Сочинения Цицерона — источник сведений об эпохе гражданских войн в Риме.
ШАМПОЛЬОН Ф., французский египтолог В 1822 году сделал сообщение в парижской Академии надписей о результатах своей работы по дешифровке иероглифического письма. Позднее он возглавил экспедицию в Египет, положившую начало систематическому научному изучению древнеегипетских памятников.
ШАН-ТИ, в переводе с китайского озночает «господин».
ШВЕЙЦАРИЯ (нем. Schweiz, франц. Suisse, итал. Svizzera), Швейцарская Конфедерация, государство в Центр. Европе. 41,3 тыс. км2. Население 6,99 млн. человек (1993). Городское население 60% (1991). Официальные языки — немецкий, французский, итальянский. Верующие — католики, протестанты.
ШЕЛЛИНГ (Schelling) Фридрих Вильгельм (1775-1854), немецкий философ. Был близок йенским романтикам. Отталкиваясь от И. Г. Фихте, развил принципы объективно-идеалистической диалектики природы как живого организма, бессознательно-духовного творческого начала, восходящей системы ступеней («потенций»), характеризующейся полярностью, динамическим единством противоположностей.
ШИВА, один из трех верховных Богов (на ряду с Брахмой и Вишну) в брахманизме и индуизме. По происхождению доарийский Бог, «хозяин животных». Изображается в грозном виде, часто в священном танце, воплощающем космическую энергию, или аскетом, погруженным в созерцание, также символически в виде линги (фаллическое изображение).
ШИЛЛЕР ИОГАНН ФРИДРИХ, немецкий поэт, драматург и теоретик искусства.
ШЛЕГЕЛЬ Фридрих (1772-1829), немецкий критик, философ культуры, языковед, писатель. Брат А. В. Шлегеля. Ведущий теоретик йенских романтиков (учение о романтической иронии и др.). Один из основоположников немецкой индологии. С 1809 на австрийской государственной службе, сотрудничал с К. Меттернихом.
ШЛЕЙЕРМАХЕР (Schleiermacher) Фридрих (1768-1834), немецкий протестантский теолог и философ, был близок йенским романтикам, в духе идей которых определял религию как внутреннее переживание, чувство «зависимости» от бесконечного. Переводчик Платона.
ЭКЗИСТЕНЦИЯ, человеческое существование
ЭККЕРМАН (Eckermann) Иоганн Петер (1792-1854), личный секретарь Иогана Вольфганга Гете. Мемуары «Разговоры с Гете...» (1837-48).
ЭЛЕЙСКАЯ ШК?ОЛА (элеаты) древнегреческой философии (6-5 вв. до н. э.). Главные представители: Парменид и Зенон из Элеи (отсюда название), Мелисс Самосский.
ЭЛЛАДА, название Греции на греческом языке.
ЭЛЬМАНОВИЧ С.Д., переводчик
ЭННЕАДА ВЕЛИКАЯ, в египетской мифологии великая девятка богов: Атум и восемь богов, порожденных им: Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осирис, Сет, Исида, Нефтида.
ЭПИКУР (341-270 до н. э.), древнегреческий философ. С 306 — в Афинах, основал философскую школу. Философию делил на физику (учение о природе), канонику (учение о познании, в котором Эпикур придерживался сенсуализма) и этику. В физике Эпикур следовал атомистике Демокрита. Признавал бытие блаженно-безразличных богов в пространствах между бесчисленными мирами, но отрицал их вмешательство в жизнь космоса и людей. Девиз Эпикура — живи уединенно. Цель жизни — отсутствие страданий, здоровье тела и состояние безмятежности духа (атараксия); познание природы освобождает от страха смерти, суеверий и религии вообще.
ЮНОНА, в римской мифологии одна из верховных богинь, супруга Юпитера. Соответствует греческой Гере.
К оглавлению
К тексту
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
Абсолютное I 224, 257, 290; - есть абсолютное отрицание,
II 6,86 то есть утверждение I
- есть необходимость II 66, 360-361
68 - в качестве отрицания отри-
- есть предмет философии цания есть утверждение I
религии I 224 351,361
- как Единый II 63 - сознание б. есть мышление
- как самоопределение и доб- 1460
ро II 10 - как только мысль II 419
- в новой философии I 223 - дурная абстракция II 445
- в понимании Шеллинга I - переход в конечное II 419
288 (см. взаимосвязь, дуализм,
- в религии Фо I 518. 519 дух, истинное, конечное,
- и самосознание I 508 познание, разум, рассудок,
(см. также бог) религия египетская, само-
Абстрактное II 229 сознание)
(см. бесконечное) Бесконечность I 256, 355; II 19,
Абстракция I 149, 228, 298, 316; 57,216
II 296,396,423 - дурная II 252
- восточный принцип II 199 - в форме Ансельмова дока-
(см. бесконечное, конеч- зательства II 492
ное, конечность, материя, - с точки зрения рефлексии
совершенство) 1353; II 252
Авторитет I 68, 233, 242, 295, - у Платона I 362
377, 381, 384, 400; II 115, - конечная б. вожделения
116, 210, 316, 340, 373 I 441
- божественный I 322 (см. бытие, дух, конеч-
- естественный I 382 ность, рассудок)
(см. истина, мир, мышле- Бессмертие I 60, 190, 452, 453,
ние, разум) 527, 528; II 34, 265
Амшадшпаны II 16, 35 - души I 190, 262, 267; II 34,
Ангелы II 250,258 40. 150, 153, 170, 264, 265,
Апологетика I 322,323 2S9
Атеизм I 245, 275, 279; II 370 Библия (Священное писание)
(см. религия китайская) I 22.6-229, 419. 422;
II 210-212, 260, 308, 311,
Безмерное II 56, 57, 83 372
(см. природное) - интерпретация (коммента-
Бесконечнее I 353, 365, 462; рии) I 226,227
II 62, 412, 420, 424, 436 - лютеровский перевод II 282
==537 -
- в католических странах II - есть глубочайшее, абсолют-
282 ное понятие II 378
(см. также Ветхий завет, - есть добро II 256, 266, 274
Новый завет) - есть единство природного и
Благо см. добро духовного I 369, 387
Благоговение I 207, 360, 364, - есть любовь II 30, 230, 287,
365,373; II 297 304,355,487
Благодать II II, 142 - есть не высшее чувство, а
Благостность 1489 высшая мысль I 253; II
Благочестие I 212, 214, 215, 345
266; II 254, 309, 311, 319 - есть опосредствование себя
- у древних иудеев II 117 собой II 355
- у римлян II 190 - есть по своей сущности дух
(см. добродетель, рассу- в качестве знающего духа
док) I 282
Блаженство I 206, 304; II 361 - есть самая всеобщая лич-
Бог I 76, 79, 112, 167, 189, 1 ность I 297
202, 203, 210, 211, 224, 22 - есть тайна (мистерия) для
232, 240, 241, 246, 256, 26 чувственности и рассудка
281, 306. 337, 361, 362, 36 II 235,236
368, 370, 371, 387, 412, 43 - существенно есть самосо-
439, 466, 477, 519; II 6, 1 знание I 371; II 200
13, 22, 24, 30, 33, 35, 45, - не может быть рассмотрен
51,61, 62, 79, 81, 89, вне субъективного духа
93, 177-179, 201, 221, 228, I 1282
243, 245, 246, 253, 254, 27- творит абсолютно из ни-
279,287,288,325 чего II 89,91
- есть абсолютная гармония - абсолютная нераздель-
мира природы и царства ность понятия и бытия -
духа I 224 только у б. II 489
- есть абсолютная идея II - знание б. о человеке есть
118,215 знание человека о б. II
- есть абсолютная истина, 449
истина всего I 273; II 331 - понятие б. есть абсолютная
- есть абсолютная мощь I необходимость II 66
521; II 118 - как абсолютно-необходи-
- есть абсолютная мудрость мое существо II 455, 483
II 104 - как бог свободных людей
- есть абсолютная субстан- II 123
ция I 274, 275, 277; II 390- как власть над словом I
- есть абсолютно всеобщая 113
сущность I 376 - как в-себе-и-для-себя-сущее
- есть абсолютное бытие II II 9
465 - как высшее существо (сущ-
- есть абсолютный дух I 275; ность) II 32,325
II 216 - как для себя свободный
- есть абсолютный разум I дух II 121
420 - как добро (благо) II 8, 53,
- есть вечное самосознание I 113
225 - как дух I 376; II 81, 88, 89,
- есть в себе дух I 269, 275; 91, 100, 205, 279, 369, 381,
II 200, 229, 231, 237, 253 390,484,487,494
- есть в своем существе - как духовное субъективное
мысль, само мышление II единство II 86
442 - как Единый II 87, 88
==538 -
как идея I 256; II 118 - природа II 237, 246, 367
как истинное II 274, 275 - самосознание II 369
как мощь вообще, а не как - свойства II 376, 385
дух II 42 - смерть II 30-32
как предпосланный субъект - цель II 87, 88, 99, 110
1191 - иудейский I 149, 269, 493;
как природное существо II II 114,115,140
7 - существующий в представ-
как свободная субъектив- лении II 33
ность II 44 - в религии абсолютного ду-
как совокупность всех ре- ха II 46
альностей II 376, 486 - в элементе (стихии) мыш-
как созерцающий интел- ления II 227, 234, 247
лект (у Шеллинга) I 520 - для рефлексии II 325, 328
как субстанциальная сила, - на ступени перехода к сво-
господствующая в сфере бодной субъективности II
духа и природы I 394, 27
395 - при раздвоении сознания в
- как субъективность вооб- себе самом I 413
ще II 29 - с точки зрения телеологии
- как триединый II 295, 303 II 469
- как человек II 7, 8, 276, 278 - с точки зрения эмпириче-
- атрибуты II 92 ского знания, наблюдения
- вездесущность I 522 I 342
- внутреннее откровение II - у Декарта, Спинозы и
393 Лейбница II 222, 493
- вочеловечение I 265, 321; - Иисуса I 149
1131 - индуизма I 493, 494
- всеведение II 446 - и законы свободы II 51
- всеобщность I 274 - и любовь I 185
- единство II 86, 87, 267, 388 - и мир II 92, 97
- знание I 298,329, 335, 358, - и мышление I 364
454 - единство божественной и
- идея II 114, 230, 251, 295, человеческой природы II
302 214, 216, 275-277, 279, 288,
- идея личного бога I 165 293, 295, 304, 305, 316-317,
- истинное явление II 279, 325
295 (см. брахман, бытие, вера,
- любовь II 362 всеобщее, государство, до-
- метафизическое понятие I казательство бытия бога,
452; II 215 дух, истинное, конечное,
- мудрость II 55, 79, 99 логос, мышление, неопи-
- образ II 46 фагорейцы, неоплатоники,
- общность б. и человека II природа, природность, ра-
449 зум, религия в-самом-себе-
- определения II 381, 396, 421 бытия, религия греческая,
- переход от б. к бытию II религия индуистская, ре-
485 лигия римская, свобода,
- познание II 343, 366, 368, человек, "Я")
369,417,433,489 Бог-отец II 231, 234, 241, 242,
- понятие I 369; II 195, 205, 244, 249, 250, 274, 286, 290,
376, 377, 380, 383-385, 398, 301 317
404,487,490,494 Богатство I 67, 68, 117
- предикаты II 23, 24, 62, 232, - нравственное 146
233 - и любовь I 116
==539 -
- и право I 116 (см. ламаизм)
(см. добродетель) Бытие I 108-110, 112, 298, 300,
Богослужение II 203 301, 371, 462; II 93, 217,
- сущность 1200 220, 264, 356, 38R, 399, 414,
- у древних греков II 158, 417, 419, 420, 438, 462, 487
159,162,166,173 - есть непосредственность II
(см. жизнь) 487
Богочеловек II 279 - есть определенность поня-
Божественное I 147. 148, 151, тия II 487
152, 157-162, 164, 166, 167, - истина б. есть необходи-
189, 193, 424; II 57, 161, мость II 493
197,278,318 - истина б. есть становление
- есть чистая жизнь I 150 I 332
- как субъективность II 51 - как определение бога I
- достоверность II 277 467
- объективация II 277 - как только мысль II 419
- разорванность б. и челове- - конечность и бесконеч-
ческого I 394 ность II 399
- в смешении с наличным и - логическая природа II
живым II 41 419
- у древних греков II 147- - истинно действительное II
149,161,162 93
- и природное II 95 - конечное II 61, 413
- и рефлексия I 153 - случайное II 438, 439, 482,
- человеческое как момент 490
самого б. II 123 - субстанциальное II 391
(см. вера, необходимость, - по Канту II 219, 220
природа, чудо) - у Парменида I 467
Борьба I 255; II 8 - и диалектика I 161
- как страдание II 18, 19 - и долженствование I 208
(см. дух, человек, "Я") - и отрицание II 452, 453
Брак I III, 112, 265, 403 - и понятие II 218, 220, 487,
- у древних египтян II 39 492-494
(см. нравственность) - и субъект II 217
Брахман I 488-500, 502-511; (см. бог, доказательство
II 5-7, 9-11, 13, 14. 24, 25, бытия бога, дух, катего-
28, 32, 34, 39, 63, 85, 113, рии, мир, мышление, отри-
185,305,315,459 цание, понятие, рассудок)
- как всеобщая (абсолютная,
простая) субстанция I Вера I 147, 207, 209-211, 233,
486,488,490,491 238, 294, 295, 371, 377, 379,
- как высшее сознание мыш- 380, 384, 386; II 226, 286,
ления I 510 287, 295, 303, 305, 306, 309,
- как для-себя-самого-сущее 310, 312, 316, 318, 339, 343,
I 488 355-357, 365, 373, 489
- как троичность абсолютно- - есть знание I 294; II 305
го I 489 - есть познание духа посред-
- как эмпирическое самосо- ством духа I 134
знание II 6 - есть свидетельство духа об
- и истинный бог I 492 абсолютном духе I 372,
- и так называемая религия 377
"Я" современной рефлек- - вере недостает формы мы-
тивной веры I 495 шления II 331
- и "Я" I 493-495, 504 - абсолютная основа в.- на-
Буддизм I 456 родный дух I 381
==540 -
- религиозная в. есть непо- Возвышенное (возвышен-
средственное знание о бо- ность) II 83, 97, 98
ге II 443 (см. дух, рассудок, чело-
- как непосредственное зна- век)
ние II 343,354,357 Воздаяние
- как принуждение I 382 - есть священный принцип
- реализация II 328 всякой справедливости I
- свобода I 382, 383 113
- данная богом II 313 Возможность I 109, 363, 364;
- истинная I 378; II 310, 352 II 64, 375, 377, 428, 491
- неистинная I 378 - мера I 364
- рефлективная I 495 - ценность в. и реальность
- церковная I 225 вещей мира II 423
- чувственная II 308 - с точки зрения наблюдения
- у древних иудеев II 117 I 364
- в. в бога - основа подлин- - возможное согласно старой
ного благополучия инди- логике II 491
видуумов, Народов и госу- (см. конечное, примире-
дарств I 284 ние, случайность, тожде-
- в действительное и божест- ство)
венное I 161 Воление I 309, 348, 355, 385,
- и абсолютная истина II 354 432, 505; II 9, 257, 317, 318,
- и знание (познание) I 294; 430
II 352-354 (см. человек)
- и истина II 357 Воля I 106, 110, 142, 210, 211,
- и мышление I 383, 384; II 418, 427, 502; II 158, 257
209,342 - понятие, субстанция в. есть
- и прощение грехов I 134 чистая свобода I 309-310
- и разум II 339, 341 - свобода в. состоит в опре-
- и религиозное чувство I деленности быть у себя
321 I 513
- и самосознание I 387 - эгоизм II 258
(см. добро, мышление, опо- - божественная II 319
средствование, разум, фи- - всеобщая II 100, 102
лософия) - добрая I 253
Ветхий завет I 235, 378; II 98, - естественная (природная) I
114 397, 398, 440, 453; II 30,259,
Взаимосвязь II 388, 417, 433, 260, 264, 269, 270, 288, 327
448 - злая II 259
- спекулятивная сторона II - мыслящая I 310
449 - непосредственная I 427,454
- спекулятивная II 439 - разумная I 309; II 259, 324
- конечного с бесконечным - свободная I 142, 344; II 42
I 449 - субстанциальная II 312
Вина I 421 - сущностная I 389, 398
- означает вменяемость II - в стадии непосредственной
257 религии I 432
(см. необходимость, стра- - и государственный закон I
дание) 392
Владение - и добро II 385
- и собственность II 117, 118 - и доброта II 258
Внешнее II 38, 142, 164 - и интеллект I 310
Внутреннее II 38, 39, 53, 54, - и нравственность II 385
61, 66, 142, 160, 164, 324 - и природное II 258
(см, символ, человек) - и произвол II 258
==541 -
- и справедливость II 385 Гностики II 252
(см. государство, нравст- Государство I 210, 265, 266
венность, познание, пра- - есть истинный образ дей-
во, религия, самосознание, ствительности I 400
человек, "Я") - есть лишь свобода в мире,
Воображение II 345 в действительности I 400
Воскресение I 185, 200; II 19, - должно опираться на рели-
122, 171, 28O, 293, 308, 319 гию I 283
Время II 12, 235, 428 - религия и основа г.- од-
- бесконечное II 252 но и тоже I 400
- "теперь" II 251, - народ, имеющий плохое по-
(см. человек) нятие о боге, имеет и пло-
В-самом-себе-бытие I 516, 519, хое г. I 400
524,525,528 - как цель II 179
В-себе-бытие I 281, 372; II 195, - законы г. как позитивное
257 II 207
- природы II 256 - персидское II 16
- человека II 256 - римское II 188, 191, 198
(см. дух) - в католических странах I
В-себе-и-для-себя-бытие I 420 404
Всеобщее I 150, 254, 273, - в протестантских странах
420, 453; II 8, 142, 143, I 401
166, 195, 229, 241, 247, 261, - и воля I 405
318,362,363,485 - две системы государствен-
- есть прежде всего сознание ного устройства I 407
бога I 293 - каков характер религии на-
- сознание в. есть мышление рода, таково и его госу-
I 460 дарственное устройство I
- как смешение субъектив- 259, II 181
ности и субстанциально- - недостаток республики
сти II 47 Платона I 408
- объективация I 442 (см. вера, дух, закон, нрав-
- опредмечивание I 441 ственность, право, религия,
- положенное в качестве все- свобода, царство божие,
общего II 277 церковь)
- в восточном и западном со- Грех I 134, 136, 397, 428; II 261
знании I 521 - отпущение I 188, 170
- и особенное I 123; II 105 - прощение I 127, 131, 134, 135
(см. добро, мышление) - первородный I 328
Всеобщность I 114, 121, 153, (см. вера, представление,
273, 303, 479; II 146, 217, религия иудейская, цер-
382 ковь)
- в качестве отрицания отри- Грехопадение I 422;. II. 105,
цания есть утверждение I 107, 109, 120, 261, 262
- как абстрактная основа I Далай-лама I 519, 524, 525; II
477 31, 357
- двойственность понимания Дао I 470, 477, 527
I 521 - секта I 476
(см. бог, закон, мышление, Деизм I 417
понятие, представление) - и абстрактный рассудок I
Гении II 16-18 - кантовская критика I 417
Герои II 134, 135, 154, 155, 430, (см. Просвещение)
==542 -
Действительность (реаль- человек по природе добр
ность) II 64, 222, 317 II 325
(см, бог, государство, дух, - и зло I 48, 280; II 11, 12, 14,
идея, конкретное, право, 18, 20, 25, 28, 34, 258, 265,
совершенство, цель, чув- 266,317,326,480
ство) - и природа II 480
Деспот II 197 (см. абсолютное, бог, воля,
Деятельность I 393; II 88 дух, разум, спинозизм,
- божественная II 251 труд, "Я")
- созерцающая, бесконечная Добродетель I 38, 60, 66, 67,
I 191 86, 87, 109, 110, 115, 116,
- целенаправленная (целесо- 118-120, 128, 139-143
образная) I 392; II 175- - абсолютная I 140, 141
177,472,473 - кантовская I 109. 139
(см. дух, "Я") - римская II 192, 193
Диалектика (диалектическое) - и благочестие II 94
II 455,465 - и богатство I 77
- живая II 421 - и выгода I 74
(см. бытие, конечное, ло- - и долг II 40
гическое, понятие, пред- - и законы II 18
ставление) - и любовь I 141-143
Для-себя-бытие I 261, 291, 380, - и понятие I 141
453,503; II 261 - и порок I 55, 120, 140
(см. зло) - и право I 46
Добро (благо) I 280, 395, 427; (см. дух, ламаизм, пози-
II 8-18, 22, 23, 26, 32, 90, тивность, царство божие)
106, 108, 266, 267, 480 Догматика I 235, 384; II 213, 33
- есть высшая цель II 480 Догматы I 233; II 232, 340
- есть не долженствование, - и разум II 341
а божественная сила, веч- (см. религия христианская)
ная истина I 385 Доказательство I 295, 336; II
- как абсолютная мощь II 10 345, 347, 350, 351, 364, 381,
- как определенное в себе 384, 387, 397, 400, 416
всеобщее II 11 - два вида II 346
- как самоопределение II 10 - историческое II 347, 348
- как свет II 12-15, 39 - математическое (геометри-
- как субстанция II 11 ческое) I 337; II 347, 382,
- вера в д., впервые сформу- 406
лированная в кантовской - философское II 411
философии I 345 - чисто рассудочное II 414,415
- вывод о единстве д. и зла (см. наука, необходимость,
I 279 право)
- в естественной религии II Доказательство бытия бога I
56 245, 267, 335, 337, 338, 412,
- в иудейской религии II 120 458; II 56, 59, 60, 62, 83,
- в религии I 385 66, 73, 74, 76-79, 209, 216.
- в религии добра II 9 229, 234, 254, 338, 345, 351,
- у парсов II 265 353, 374, 375, 381, 384, 386,
- с точки зрения Каита и 387, 398, 402, 415, 418, 425,
Фихте I 385 432, 436, 449, 456, 489
- с точки зрения рефлексии - от бытия бога к его идее
I 353 II 387-389,392
- с точки зрения субъектив- - от идеи (понятия) бога к
ного сознания I 345 его бытию II 387-389, 438,
- с точки зрения того, что 485
==543 -
- ex contingentia mundi II 165, 186, 189, 190, 192, 197,
392 211, 225, 232, 238, 251
- космологическое I 463; II 263-265, 268-271, 275
67 396, 399-407, 411, 412, 290, 291, 320, 338, 364, 366-
414, 416, 417, 421, 468, 481, 369, 375; II 19, 33, 47, 94
490 108, 109, 145, 146, 149, 175,
- метафизическое II 233, 370, 201, 205, 206, 212-218, 223,
371,373,383 224, 229, 238, 241-243, 248,
- начинающее с конечного 253, 256, 257, 259, 261, 274,
II 311 278, 293, 295, 305, 318, 323,
- онтологическое II 218- 342, 380, 395, 429, 430, 442,
220, 392, 402, 405-407, 412, 484,485
414, 471, 485, 490-492 - есть вечное познавание
- телеологическое II 392, себя II 313
467-471, 478, 482, 490 - есть вообще абсолютное
- физико-теологическое II 75, вторжение в вечные зако-
400,401,468,482 ны природы II 309
- критика II 220, 221, 370, - есть господин природы I 369
395,417,493 - есть знание I 271
- критика Кантом II 218- - есть исконное добро I 344 219, 400-402, 411, 412, 418, - есть конкретное в-себе-бы-
467,469,470,492 тие мышления II 448
Долг I 60, 68, 106-108, 110, III, - есть лишь то, чем он себя
113-117, 120, 310; II 150 делает I 421
- существует только в мы- - есть не только субстанция,
шлении I 513 но и определен в себе как
- требует противопоставле- субъект I 278
ния I 108 - есть способность возвыси-
- абсолютное чувство д. и ре- ться над природой I 417
лигия I 283 - есть только для духа I 427;
- высший д. согласно преж- II 202, 214, 228, 345
нему религиозному созна- - без противоположностей
нию 1355 нет духа II 14
- ригоризм чувства д. I 132 - из своего инобытия через
- нравственный I 403 отрицание отрицания при-
- религиозный I 403, 404 ходит к самому себе II 19
- и индивидуум I 114 - истина конечного духа -
- и разум I 64 абсолютный дух II 484
- и склонность I 120 - истинен, лишь будучи сво-
(см. добродетель, дух, лю- бодным I 456
бовь, молитва, разум) - может быть познан только
Долженствование I 105-108, духом I 160
110, 122, 123, 142, 143, 385- - основное определение д.-
II 12, 60, 136, 260, 317, 351, различение и полагание
480 различения I 468
- в иудейской религии II 120 - открывается только духу I
(см. бытие, добро) 378
Дружба II 240 - познается лишь самосозна-
- и любовь II 300 нием в его свободе I 380
Дуализм II 8,12 - становится тем, чем он дол-
- восточный II II жен быть, лишь посред-
- противопоставления конеч- ством свободы I 397
ного и бесконечного II 442 - святой дух есть вечная лю-
- света и тьмы II 22 бовь II 230
Дух I 91, 113, 136, 151, 161, 164,- чем глубже дух, тем чудо-
==544 -
вищнее он в своем за- - божественный II 318, 364
блуждении II 196 - божий II 355,369
- как истина природы I 288 - всеобщий II 318
- как предмет и содержание - греческий II 160,
религии II 202 198
- как самосознание II 81, - истинный II 213
148 - иудейский I 38,
- как сознание I 200, II 227 177, 178, 180; II 110
- как философия или как - конечный I 247; II 55, 81,
страдание добродетели II 96, 100, 106, 226, 227, 242,
197 250,253,279
- как явление I 247 - конкретный I 522
- абсолютная свобода I 387 - метафизический I 267
- абсолютное страдание II - мировой II 304
197 - мыслящий I 250; II -197, 233
- бесконечность II 448 - народный I 381
- борьба д. в Древнем Егип- - обладающий абсолютным,
те II 42,43 высшим бытием I 262
- вечность II 264,448 - отягощенный природным
- вечные истины I 379 I 395
- возвышение д. к богу II - природный II 226
282, 345, 364, 365, 370, 374, - разумный II 51
376, 383-384, 388, 390. 391, - римский II 181, 187, 188
393-395, 399, 432, 436, 441, - свободный II 47, 49, 198
442, 445, 448, 454, 479, 485, - святой I 151, 152; II 223
490 293, 301, 313, 317, 318, 332
- высшее определение I 256 - субъективный I 387; II 255,
- высший долг II 373 432
- деятельность II 352, 374 - теоретический I 482
- достоинство I 425 - эмпирический II 7
- идея II 216 - в монотеистической рели-
- обе стороны д. и понятие гии II 152
бога 1403 - в финикийской религии II
- объективация I 454 20
- отчуждение II 19 - согласно обычному пред-
- понятие I 240, 258, 263 ставлению II 278
- предметы 1268 - негативное в д. II 30
- природа II 36, 44, 88, 368 - и абсолютное размежева-
- процесс II 304 ние конечного и бесконеч-
- путь I 264,271 ного II 441,444
- самосознание I 262 - и действительность I 192,
- свидетельство II 208-210, 193
213, 288, 303, 305, 314, 330, - и естественность I 397
331 - и закон I 197
- свобода I 291, 510, 513; II - и истина I 218
143,324 - и истинная триада I 496
- субстанциальность I 457 - и мир нравственности, го-
- субъективность I 275 сударство I 291
Дата добавления: 2015-12-17; просмотров: 16; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!