Архив (книги в полном объеме без сокращений)
Список прочитанной литературы:
1. «Крещение Руси» в трудах русских и советских историков. Академия общественных наук при ЦК КПСС 1988 г.
2. Н. Морозов «История возникновения апокалипсиса». Репринтное издание 1907 г. Москва издательство АОН 1991 г.
3. В.Ф. Панова, Ю.Б. Вахнин «Жизнь Мухаммеда» Политиздат 1991 г.
4. Е. Парнов «Трон люцифера» Политиздат 1991 г.
5. Протоирей А. Мень «Сын Человеческий» «P.S.» 1991 г.
6. Э Ренан «Антихрист» Ленинград 1991 г.
7. Л.З. Немировская «Религия в духовном поиске Толстого» Культура и религия 4, 1992
8. И.С. Свенцицкая «Раннее христианство: страницы истории» Политиздат 1987 г.
9. И.Ш. Шифман «Ветхий Завет и его мир» Политиздат 1987 г.
10. Л.И. Климович «Книга о Коране, его происхождении и мифологии», Политиздат 1988 г.
11. А. Донини «У истоков христианства» Политиздат 1979 г.
12. Г.В. Флоровский «Жил ли Христос? Исторические свидетельства о Христе». Москва 1991 г.
13. Архимандрит Рафаил «Путь христианина» Издательство Московского подворья свято – Троицкой Сергиевой лавры 1999 г.
14. «О прелести. Как впадали в прелесть гордые и избегали ее смиренные» «Емон» 1994 г.
15. «Христос и Его церковь» Сатис Санкт-Петербург 1997
16. «Добротолюбие, избранное для мирян» сретенский монастырь 1997 г.
17. «О душевных болезнях» Издательство Московской патриархии «Центр Благо» 1998 г.
18. С. Нилус «Близ есть, при дверях» Издательство «ОЮ-92» С.-Петербург 1998 г.
19. Муфтий Давиль Гайнутдин, Марат Муртазин «В молитве спасение» Москва 2003 г.
|
|
|
20. «Апокрифы древних христиан» АОН при ЦК КПСС. Институт научного атеизма 1989 г.
21. М.К. Трофимова «Историко – философские вопросы гностицизма» 1979 г.
22. А.Б. Ранович «Первоисточники по истории раннего христианства»
23. Валентина Лаврова «Ключи к тайнам жизни»
24. Рид Дуглас «Спор о Сионе: 2500 лет еврейского вопроса» 1993 г.
25. Ходжаш С. Изображение древнеегипетского бога Беса в собрании Государственного музея изобразительных искиств им. Пушкина.
26. А. Д. Паникаровских «Откровение о втором пришествии Сына Человеческого».
27. Беленький М. С. «Что такое Талмуд».
28. Православная энциклопедия.
29. Религиозные произведения Л.Н. Толстого.
30. Воспоминания крестьян-толстовцев.
31. Притчи Ведический Поток ИД «Грааль» г. Пушкино Московской области.
32. Аватары Шамбалы. Миф или реальность. Из-во Эксмо. Москва 2010г.
33. Микушина Т. Н., Полян В. И., Ильина Е. Ю. - Благословенная Россия. Пророчество о России. Из-во Сириус. Омск 2008г.
34. В. Симонов 2012 Большая Энциклопедия апокалипсиса: Будущее России и мира. Эксмо. Москва 2011.
35. Элифас Леви «История магии» Изд-во «Ваклер» 1995г.
36. Курт Зелигманн «История магии и оккультизма». «Терра» книжный клуб. Москва 2009г.
|
|
|
37. Виктор Потапов «Тайная история человечества». Изд-во «Мартин» Москва 2008г.
38. Магия смертной силы. Тайные радения Яромира Заточника. Изд-во «Велигор» Москва 2011г.
39. Волхв Велислав «Живые Веды Руси: Откровения Родных Богов. Москва. Изд-во «Институт общегуманитарных исследований» 2008г.
40. Покон Рода Всевышнего ведические сказания славян
41. Славяно-арийские Веды: Книга Света, книга Мудрости Перуна, Книга Мудрости волхва Велимудра
42. Буддизм Москва Астрель. АСТ 2005
43. Иудаизм Москва АСТ Астрель 2007
44. Л. Рон Хаббард Дианетика современная наука о разуме
45. Вивекананда Четыре Йоги Эксмо Москва 2009
46. Сатан автобиография рассказанная Йегуде Бергу, автору книги «сила каббалы»
47. Заветы Сварога ведическая мудрость предков Путь к свету Богумир Миколаев Москва ЦЕНТРПОЛИГРАФ 2011
48. Сектоведение тоталитарные секты Александр Дворкин издательство «христианская библиотека» Нижний Новгород 2007
49. Пензенский старец Алексей «Придите ко мне все трудящиеся» 2008 Изд-во 2Московская типография №2»
50. Л. Н. Толстой Собрание сочинений в 22 томах Москва «Художественная литература» 1985
51. ОШО Расцвет любви АСТ издательство Москва 2008 и другие
52. Владимир Мегре Анастасия Москва Санкт- Петербург «ДИЛЯ» 2010 и все 10 книг серии «Звенящие кердры России»
|
|
|
53. А.Любецкий Исцеление заговорами Москва ОЛМА-ПРЕСС 2006
Еще много другой литературы по сектам.
Ищи истину в мысли, а не в гниющих книгах. Если хочешь видеть месяц, то гляди на небо, а не в лужу.
Персидское изречение
Явление Пресвятыя Троицы и Богородицы Спасительница, в Косине или Суд приближается...
Сей образ был воссоздан по видению, бывшему вскоре после урагана над Москвою в 1998 г., когда с некоторых храмов и монастырей низпали кресты. Вскоре после сего стоящему на Литургии во храме Успения Пресвятыя Богородицы, что в Косине, одному грешному рабу Божию на непроизвольно возникший вдруг мысленный вопрос: "так за что же, Господи, кресты полетели?" через некоторое время твердый Глас, как раскатом громовым, отразившимся в сознании, гневно прорече: "За то, что странных не принимают!". - Так за это ли? - вздрогнув от нежданного ответа, вновь вопросом как-то сразу мысленно переспросил раб сей. - И снова, немного позднее, тот же Глас низвел с Небес те же словеса: " За то, что странных не принимают!". Несколько позже, стоя на литургии с закрытыми очами, и моляся о спасении странствующих и их принимающих, вдруг узрил сей раб духовными очами своими сначала следующее: На фоне голубого неба Бога Отца и Сына восседающих на облацех, сначала, несколько мгновений неподвижно, прямо как сие изображается во многих иконах Новозаветныя Святыя Троицы. Хотя никаких внешних признаков иконы в открывшемся видении не было (полей, границ) то есть все виделось как в реальном небе и воспринималось, зримое духовным зрением, так же реально, как обычно мы видим телесными очами, которыя были сомкнуты в тот час у стоящаго и молящегося на литургии грешника. Вдруг все приходит в движение, Отец и Сын, вначале восседающие прямо, взирая пред Собою, возлагают неспешно, поворячиваясь друг к другу, руци Свои на землю нашу, находящуюся между ними, и совсем темную от грехов, по всему видно, наших. И вот, Отец и Сын медленно, несколько раз между собою один другому подвигают землю, как бы вопрошая друг друга: как с нею поступить, по ея делам, что с нею делать, с нашею планетою? При этом было ясное вразумление, что земля за грехи людские находится на грани Страшного Суда, причем было такое ощущение, что долготерпение Божие оканчивается и вопрос стоит всего лишь об обоюдном согласии Отца и Сына в том, как с землею должно поступить, по ныне творящимся на ней людским делам. Но, вот над землею появляется белое облачко, которое вырастает стремительно и из него Мати Божия, яко птица покрывает птенцов от грозных обстоятельств, тако и наша Пречистая Дево Богородица с тревожным материнским Ликом Своим и возгласом: Оставьте Мне!, - покрыла облаком, яко омофором грешную нашу землю от Праведнаго гнева Божия. Все сие видение останавливается на сем и остается в памяти именно таковым, как описано выше. После это прошло немало времени (несколько лет), но постоянное напоминание, особенно во время Литургии рабу сему, было такое: надо написать икону, надо написать икону, - а на вопрошение, какую же, как назвать Ея? Было дано позднее ясное и спокойное, но строгое вразумление: надо написать икону и назвать Ея СПАСИТЕЛЬНИЦА. Об этом было подробно рассказано высокопреосвященнейшему архиепископу Иннокентию Вениаминову, праправнуку Святителя Иннокентия Вениаминова, Митрополита Московскаго и Коломенскаго, Апостола Сибири и Америки. Праправнук Святителя, сам будучи достоин называться истинным подвижником, внимательно выслушав об этом случае, благословил на этот труд раба Божия Николая, который блестяще справился с этим благословением молитвами приснопамятнаго владыки Иннокентия, ныне отшедшаго от бренного сего жития в обители, мы веруем, Небесныя. Образ же написан действительно достоверно и соответствует виденному настолько, насколько возможно отразить Величие Творца грешному и падшему творению. О сем образе было особое вразумление, - обходить с ним с молитвами города, села и дома, и всякая нечисть, и слуги хвостатого и рогатого (как и людишки ему послушные) не смогут в круге сем ничего ни взрывать, ни поджигать, ни других зол сотворять. Был такой случай из житий угодников Божиих: духи нечистыя сами хвалились, что они там могут все поджигать, и прочее зло творить, где люди ссорятся, ругаются, курят и теи самым попадают под их влияние, но в одной деревне они ничего сделать не смогли, потому что одна старушка обходила ея вокруг ночью с молитвою. Вот какова сила молитвы даже одного искреннего человека, заботящегося и оберегающего молитвою и бдением своих ближних! Празднование сему образу совершается 13 (26 н. с.) октябрь, в день принесения в Москву Иверской иконы Божией Матери, и почитания Седмиозерской иконы Пресвятой Богородицы.
|
|
|
Спаси Господи люди Твоя и благослови достояние Твое победы благоверному Государю нашему на супротивныя даруяй, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
Верите сему? Ну и зря!
В Москве давно порядок бы был, если бы священники каждый свой квартал с иконами обходили. Но они лишь сказки сочиненные, да картины рисованные простачкам доверчивым продают. Да именем Бога народ дурят.
Еще один момент. Демократическое правительство покровительствует православной церкви.
Изображения приведены для примера, поклонятся им нельзя.
Дата добавления: 2015-12-17; просмотров: 17; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!