Нано- и биотехнологии – основные стратегические направления современного этапа НТР 4 страница
Тема IV. ВНЕЭКОНОМИЧЕСКОЕ ПРОИЗВОДСТВО
План:
1 Внеэкономическое производство: понятие, структура, элементы.
2 Закономерности развития внеэкономического производства в условиях НТР и экономических изменений современности.
3 Перспективы внеэкономического производства (второго вида материального производства).
Список литературы
1. Энгельс Ф. Диалектика природы. – Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 20.
2. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. – Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 21.
3. Маркс К. Капитал. Т. 1. – Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23.
4. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844. – Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42.
5. Маркс К. Экономические рукописи 1857-1859 годов. – Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 46.
6. Маркс К. Экономические рукописи 1861-1863 годов. – Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 47.
7. Сиземская И.Н. От производства вещей к производству человека. М.: Политиздат, 1972.
8. Батенин С.С. Человек в его истории. М.: ЛГУ, 1976.
9. Быстров А.П. Прошлое, настоящее, будущее человека. М.: Медгиз, 1957.
10. Гаряев П.П. Волновой геном. М., 1974.
11. Пучко Л.Г. Многомерный человек. М.: АСТ, 2008.
12. Пучко Л.Г. Биолокация для всех. М.:. АСТ, 2004.
13. Пучко Л.Г. Радиэстезическое познание человека. М.:. АСТ, 2008.
14. Чемериский Б.Г. Внеэкономическое производство социальной жизни (программа и направления исследования). // Формирование гуманитарной среды в вузе: инновационные образовательные технологии. Компетентностный подход. – Изд-во: Перм. гос. техн. ун-та, 2011. – Пермь, с. 158-162.
Способ производства социальной жизни, абстрактный труд, обмен веществ между низшим (Не, Нn, Нв) и высшим (В), между человеком и природой – это не только воспроизводящее базис (Не + Нn) экономическое производство. Второй стороной материального производства социальной жизни является отличное от производства средств существования, вещей, «производство людей людьми» (Ф. Энгельс), «внеэкономическое производство» (К. Маркс) или производство собственно социального – человека с его биологическими основами (Нв + В), представленного на индивидуальном и групповом уровнях природными основами (Нв) и личностными, собственно социальными, высшими (В) свойствами и способностями человека индивидуальными и коллективными.
В процессе создания средств к жизни происходит расходование, потребление рабочей силы[24], энергии, мускулов, связок и т.д., что предполагает, как необходимое условие сохранения социальной жизни, их производство. Потребляя средства существования, человек воспроизводит свои рабочие силы. Потребление созданных трудом материальных и духовных ценностей, осуществляемое «вне экономики», «вне производственного процесса»[25], т.е. за рамками процесса производства средств существования, выступает, по К. Марксу, как «момент производства»[26] общественной жизни.
Второй стороной материального производства социальной жизни является, таким образом, производство человека, продолжение рода[27], т.е. труд, целью которого является формирование человека[28]. «До сих пор мы рассматривали главным образом лишь одну сторону человеческой деятельности – обработку природы людьми. Другая сторона – обработка людей людьми»[29], «труд модифицирующий саму рабочую силу»[30], «труд по формированию человека»[31]. Этот «второй вид производства»[32] «управляется иными законами», нежели производство продуктов»[33] и почти не исследован в науке[34].
1. Внеэкономическое производство:
понятие, структура, элементы
Итак, внеэкономическое производство согласно исследованиям XIX века, – это собственно социальное производство, второй вид материального производства, это производство и воспроизводство самого человека, преобразование человека и человечества во всем многообразии его элементов человеческим трудом.
В отличие от экономики, базиса общественного производства, образуемого в терминах абстрактной теории развития элементами естественной (Нɛ) и преобразованной природы (Нп), это социальное производство и воспроизводство человека и человечества их биологических (Нв) и социальных (В) качеств со своими структурой, элементами и закономерностями развития. Согласно практики анализа объективной реальности и методологии социального познания внеэкономическую реальность (В), социальное, образуют ее материальный субстрат (м), социальная материя [35] и ее атрибуты – движение (д), связи (с), отражение (о):
Материальный субстрат социального – человек, элементарная единица социальной формы материи и человечество – целостный материальный субстрат социального во всем многообразии его элементов разных для различных общественно-экономических формаций. Сегодня это индивиды (мужчины и женщины…разного возраста), исторически определенные для разных этапов социального процесса, антропосоциогенеза общности брачно-семейные, этнические, поселенческие расовые образующие в их деятельности и отношениях современное человечество. Изменяющееся под воздействием НТР и труда все конкретно-исторические элементы общества образуют в процессе взаимодействия (отношений и связей, деятельности) социальную структуру общества на определенном этапе антропосоциогенеза (социального процесса, истории). Все элементы социальной структуры от индивида до человечества в целом имеют согласно эмпирии интегральную социальную природу (В) включающую биологические основы (Нв) и существующую в условиях модифицированных трудом (Нп) естественных (Нɛ). Та же интегральная характеристика присуща, очевидно, социальной деятельности, внеэкономической деятельности, и отношениям в которые в процессе ее (деятельности) вступают люди и их исторические общности, брачные и семейные, административно-хозяйственные, этнические, расовые, религиозные, одним словом экономические, социальные, политические, культурные, идеологические. Вот эта структура – материальный субстрат, деятельность, отношения и связи, отражение в сознании – под воздействием НТР и труда в условиях меняющегося базиса (экономики) должна претерпевать определенные модификации, изменения.
В реализации обмена веществ между низшим и высшим, труда, изменения эти должны, очевидно, охватывать все уровни интегральной природы социального, как собственно высшее (В) так и его основу, включенное низшее (Нв). В категориях открытых естествознанием XIX века форм материи эти изменения, следовательно, должны касаться, охватывать и физику, и химизм и биологию и собственно интегральное социальное, то есть и материальный субстрат и его деятельность, в частности внеэкономическую, второй вид материального производства.
«Второй вид материального производства», процесс производства и воспроизводства человека, «менее всего исследованный» до сих пор, но от этого не менее, а многократно более актуальный и для социологии, гуманитарного знания в целом необходимый. Иначе, какая она социология?
Содержание процесса производства и воспроизводства человека, «преобразования человеком человеческой природы», «внеэкономического производства» образуют:
а). Самосохранение – совокупность функций, наследуемых человеком от биологической эволюции, воспроизводящих его «органическое тело» (Нв).
б). Социализация – социальные функции, придающие человеческой биологии социальное качество (В).
Биологическое самосохранение образуют:
- адаптация к изменяющейся естественной среде (Нɛ);
- потребление готовых продуктов питания (Нɛ);
- биологическая репродукция, рождение;
- генетическое (химическое) наследование жизненных программ;
- энергетическое (физическое) наследование (эффект телегонии, волновой геном)[36].
Социализация включает:
- физическое воспитание, формирование «рабочих сил» способных жить в социальной среде;
- трудовое воспитание – формирование рабочих сил способных осуществлять труд физический и умственный, управленческий и исполнительский, промышленный и сельскохозяйственный…;
- интеллектуальное воспитание – формирование сознания через освоение совместного знания, информации.
Специфику внеэкономического производства составляет:
а). Самосохранение в условиях естественной, преобразованной, социальной среды (Не, Нп, В) с целью создания «органического тела человека» (Нв), наделенного специфическими свойствами – рука, мозг, речевой аппарат и так далее, создание сапиентности характерной для вида Homo sapiens (Нв).
б). Социализация с целью создания социальности человека (В) выражающейся в его свойствах труда, общения, мышления, личностных свойствах и качествах человека.
Специфика производства человека, его сапиентности (Нв) и социальности (В) носит при этом исторически определенный конкретный характер, воспроизводя всякий раз в каждой общественно-экономической формации для разных исторических общностей индивида с разными уровнями его сапиентности и социальности.
В процессе производства социальной жизни люди вступают в общественные отношения, образующие существенную сторону их способа существования и являющиеся конкретным выражением всеобщей связи явлений мира. Понятие «общественные отношения» есть абстракция, с помощью которой человек «схватывает» и воспроизводит в своем сознании бесконечное многообразие связей, возникающих между людьми в процессе их совместной жизни[37].
В принципиальной форме вопрос о сущности и сторонах социальных отношений был разработан классиками марксизма. В отечественной литературе прошлых лет проблемы общественных отношений исследовались рядом авторов[38].
Люди не могут производить, не соединяясь известным образом для совместной деятельности и взаимного обмена этой деятельностью. Для этого они вступают между собой в «определенные связи и отношения, и только в рамках этих общественных связей и отношений к природе, имеет место производство»[39].
В.И. Ленин разделил все «общественные производственные отношения»[40] на материальные и идеологические[41]. Так как материальное производство общественной жизни имеет две стороны (производство средств к жизни и производство человека), то в марксистской социологии выделяют две группы материальных общественных отношения – экономические и социальные[42], внеэкономические.
«Под экономическими отношениями», которые мы считаем определяющей основой истории общества, мы понимаем тот способ, каким леди определенного общества производят средства к жизни и обменивают между собой продукты (поскольку существует разделение труда)». «В понятие экономических отношений включается далее и географическая основа, на которой эти отношения развиваются»[43]. Это есть, следовательно, отношения между людьми по поводу условий существования – естественных и преобразованных. Экономические отношения дифференцируются Ф. Энгельсом на отношения производства, обмена, распределения и производственного потребления жизненных средств, т.е. отношения по поводу богатств, естественных и произведенных в процессе труда[44] – отношения собственности[45]. Совокупность этих отношений образует экономическую организацию общества.
Социальные отношения возникают «вне экономики»[46] в процессе «второго вида производства»[47] – труда, «модифицирующего саму рабочую силу», формирующего человека[48]. По К. Марксу, это «отношения народонаселения»[49]. Они образуют материальные общественные отношения, менее изученные в марксистской социологии[50]. Исходя из исследований К. Маркса и Ф. Энгельса, мы можем отнести к системе этих отношений связи, возникающие в процессе формирования человека – внеэкономического потребления, размножения и воспитания[51] (физического, трудового, интеллектуального – Б.Г.) Совокупность этих отношений образует социальную организацию общества.
Внеэкономические отношения носят, исходя из характера внеэкономической деятельности, интегральный характер. Их образуют:
а) отношения процесса социализации:
- физического воспитания,
- трудового воспитания,
- интеллектуального (духовного) воспитания, и
б) отношения процесса сапиентации
- адаптации,
- потреблении,
- размножении и иных функций, унаследованных человеком от биологической жизни.
Очевидно, и это продемонстрировал весь материал раннего и классового антропосоциогенеза, отношение процесса социализации сапиентации носят исторический характер, детерминируя их специфику для каждой общественно-экономической формации. В условиях перехода к постиндустриальному обществу, НТР и экономических трансформаций интегральные внеэкономические отношения (отношения социализации и связи сапиентации) не могут оставаться неизменными как и деятельность (труд) существенной стороной, которой они являются.
В процессе внеэкономического производства (деятельности и связей) складываются, несомненно, и соответствующие этому производству исторически определенные, (как и в экономике – предприятия, объединения), институты преобразования человеком человеческой природы с их материальной базой. В первобытности, как известно, это, например, осуществляющие подготовку и проведение обряда инициации (своеобразного экзамена на социальную зрелость) советы старейшин; раннеклассовом обществе это семья и школа, появляющиеся государственные, светские и клерикальные образовательные медицинские, педагогические и прочие учреждения. В предшествующем современному индустриальном капиталистическом обществе это развитая сеть институтов платного и бесплатного начального, среднего профессионального и высшего образования и формирования широкого спектра профессий нуждающихся в изучении и объяснении. Проблема институционального и материально-технического обеспечения внеэкономической деятельности исследующей институты и МТБ преобразования человеком человеческой природы, нуждается, таким образом, в более пристальном изучении применительно к каждой общественно-экономической формации, современности и перспективах в том числе. Сделано в этом отношении не много, потому что мало кто этим серьезно занимался. Без этих исследований претендовать на эффективное научное управление социумом бессмысленно.
2. Закономерности развития внеэкономического производства в условиях НТР и экономических изменений современности
Итак, внеэкономическая деятельность, второй вид материального производства – это преобразование человеком человеческой природы, содержание которого образуют социализация, формирующая социальное качество (В), и ее основы – самосохранение, специфика которого у человека в сапиентации, реализующейся в специфическую биологию человека (Нв). Оба уровня процесса производства и воспроизводства человека, как показал предшествующий анализ, сложно структурированы.
Социализацию образуют исторически определенные:
а). Физическое воспитание людей,
б). Трудовое воспитание,
в). Интеллектуальное (духовное) воспитание.
Это социальное содержание второго вида материального производства и воспроизводства человека.
Самосохранение, специфическое самосохранение унаследованное от животных предков, подчиненное социальному и меняющееся исторически вместе с ним от формации к формации образуют:
а). Адаптация к объективной реальности,
б). Потребление элементов естественной и модифицированной трудом природы (средств существования),
в). Биовоспроизводство (размножение) людей включающее механизмы генетического (химического) и волнового (физического) наследования[52].
Это биологическая (в том числе химическая и физическая) составляющая процесса производства и воспроизводства человека.
В условиях НТР и экономической трансформации современного общества весь процесс второго вида материального производства, оба его уровня, высший и низший (социализация и самосохранение) должны, очевидно, подвергаться, как и в прошлом антропосоциогенезе, специфическим для современности преобразованиям фиксируемым эмпирией социальности (В) и сапиентности (Нв).
Результат процесса социализации и сапиентности – человек с безусловно разными индивидуальными уровнями социальности (В) и сапиентности (Нв) в том числе для различных исторических общностей (брачно-семейных, поселенческих, классовых, этнических, расовых…), конкретных общественно-экономических формаций на их различных этапах существования и развития. В конкретике эмпирии это разная морфология, метаболизм, генетика и энергетика (Нв) обеспечивающие аналогично неравные способности трудиться, общаться, соображать (В) о чем красноречиво свидетельствует богатейший материал «Расологии», например, представленный научными изысканиями со всего мира.
Кстати, а что в этой парочке (социализации и самосохранения) первично? С чего начинать анализ результатов внеэкономической деятельности, второго вида материального производства, процесса производства и воспроизводства человека, преобразования человеком человеческой природы?[53] Что здесь первично – «курица или яйца»?
Согласно наиболее общим закономерностям соотношения высшего и низшего в системе элементов объективной реальности (OR = Не + Нп + Нв + В), высшее (В), возникал из низшего (естественного – Не, преобразованного – Нп, включенного – Нв) сохраняет и развивает его далее в качестве основы, то есть, говоря языком философии, низшее подвергается диалектическому снятию. Параметры изменений высшего, внеэкономического производства в данном случае, можно и нужно выводить из и на основе низшего, то есть самосохранения и его современной специфики, детерминированной обусловленной НТР, изменениями труда – обмена веществ между низшим и высшим, трансформациями экономики, рассмотренными в предшествующих темах.
Специфика внеэкономического производства на современном (посткапиталистическом) этапе антропосоциогенеза (социального процесса, истории) включает:
а). Самосохранение в условиях естественной (Не) и преобразованной (Нп) природы, которое характеризуют:
- адаптация к условиям экологического кризиса, загрязнения среды обитания и исчерпания ресурсов природы (Нe) до критических величин (фиксируемых исследованиями Римского Клуба), при хищническом, расточительном использовании природных богатств и сырья на 95 % реализуемых в отходы промышленного, сельскохозяйственного и прочего производств;
- массовое потребление экологически грязной эрзацпродукции, мутагенов (ЭМИ, ГМО, гормонов, консервантов, стабилизаторов, красителей, легальных и нелегальных наркотиков и т.д. и т.п.) физических, химических, биологических, социальных[54].
- биологическое воспроизведение – рождение человека, с которого собственно начинается внеэкономическая деятельность. Специфика данной стороны самосохранения и сапиентации современного человека индустриально развитых стран в том числе посткапиталистических, характеризуется фиксируемым повсеместно резким, сравнительно с прошлым, падением рождаемости значительно ниже порога оптимального демографического уровня. К тому же данные многочисленных источников свидетельствуют о том, что до 90 % новорожденных появляются на свет уже отягощенными патологией. Качество воспроизводимого «человеческого материала» вторым видом материального производства при этом повсеместно в развитых странах (на магистрали!) оставляет желать лучшего. Какое качество могут обеспечить, например, однополые браки, количество которых резко возросло и юридически закрепляется повсеместно на Западе? Проблематичной является и продукция гетерогенных браков – результат панмиксии, монородительских семей…. Еще один результат – резкое существенное постарение населения посткапиталистических стран и доли их коренного населения в мировом масштабе. Если в XIX веке население этих стран составляло 1/3 человечества, то сегодня лишь около 7 %, а перспектива еще более удручающая. (См. об этом А. Шпенглер. Закат Европы; М. Нордау «Вырождение»; Т. Бьюккенен. Гибель Запада; В.М. Жуков «Закат белой расы??? и т.д.
Биологическое воспроизводство человека (размножение и рождение), обусловленные потреблением физических, химических, биологических и прочих мутагенов имеет вполне определенные результаты – мутации людей фиксируемые издревле мудростью народа разросшихся в современном антропосоциогенезе (социальном процессе, истории) до устрашающих размеров. Приведем лишь некоторые сентенции народной наблюдательности и мудрости фиксирующие проявления мутаций, большинство которых генетики считают отрицательными: «Судите о них по плодам их»…, «Не может на сухой смоковнице винаград расти».., «деды грешат – расплачиваться будут внуки и правнуки».., «от плохого семени не жди хорошего племени».., «с кем поведешься, от того и наберешся».. и т.д.
Генотип – химическая составляющая биовоспроизводства человека. А в нем сегодня в условиях глобализации экономики и социальной панмиксии «хаос крови» - результат «плавильных котлов» типа США, реализующийся вплоть до несовместимости людей и диспропорций морфологии внутренней и внешней, дивиантного поведения и противоречивости психики.
А еще есть обнаруженный и изучаемый П.П. Гараевым, фиксируемый издревле и объясняемый научными бестселлерами Л.Г. Пучко, волновой геном человека. В проявлениях этого пока мало изученного феномена «облученные» ауральной (физической –?) энергией яйца дают куро-уток, проблема телегонии, непорочного зачатия девственниц фиксируемого некогда религиозными источниками, а сегодня например, «Антропосоциологическим детективом» А.И. Белова, научными передачами РЭН TV, публицестическими статьями типа «Чьих детей мы воспитываем?».
То есть мутагены разного рода буквально взламывают многоуровневую природу современного человека и часто процесс этот носит управляемый характер реализуясь в оружие геноцида.
Даже Ротшильд на своем недавнем юбилее возопил: «Я не хочу, чтоб мои потомки выродились в 3-4 поколении!» Однако, против объективных законов не попрешь…. И. Ротшильд здесь бессилен.
Как следствие, все это (высокий процент патологии родов, груз негативного генофонда[55], высокие индексы мутаций[56], низкие возможности организма, мозга, например, реализуемого лишь на 7-8%% и т.д.) детерминирует системный кризис сапиентности, самосохранения (Нв), рождающий работы серии Good bye Homo sapiens[57].
б). Социализация, образующая собственно социальное содержание интегрального внеэкономического производства, ориентированная НТР, современной экономикой, тенденциями развития труда, его растущей интеллектуальной насыщенностью, труда как первой и необходимой жизненной потребности, жизнеобеспечивающей потребности, призвана обеспечить совокупность высших (В) личностных свойств и качеств воспроизводимого человека.
Обусловленная теми же НТР, экономическими и трудовыми закономерностями, тенденциями развития, специфика социализации на современном отрезке антропосоциогенеза выражается в широкомасштабном росте значения и проявлений физического воспитания (спорт от индивидуального до семейного и Всемирных олимпийских игр), трудового воспитания (ПТУ, профессиональные колледжи и ВУЗы, производственное обучение во всех сферах трудовой деятельности), интеллектуального воспитания и приобщения к научным знаниям повсеместно от учреждений начального (ясли, детсад) через систему школьного до ВУЗовского образования. При этом складывается обязательность, вплоть до всеобщего бесплатного в ряде передовых стран, высшего образования в перспективе, очевидно, востребованная в возрастающих масштабах. Такова объективная тенденция второго вида материального производства, обозначенная как гуманизация и гуманитаризация естественного, технического, общественного образования реализуемая в целях научного управления обществом (НУО) во всем многообразии его социальных элементов[58].
Конечный результат внеэкономической деятельности на современном этапе антропосоциогенеза (социального процесса, истории) обусловленный и первичным (экономическим) производством находит выражение в позитиве и негативе:
глобализации,
панмиксии,
интернационализации,
интеллектуализации,
демократизации… социальной жизни, то есть в изменениях социальной формы материальной реальности на до…, индивидуальном и надиндивидуальном уровнях – с одной стороны. Но и:
а) Нарастания различий магистрали и тупиков;
б) Наличия внутри магистрали как позитива так и негатива, фиксируемой наукой энтропии социального, врзрастания различий социальности и сапиентности социальной формы материи во всех ее элементах от элементарной единицы социального – человека, до целостного материального субстрата социального – Человечества во всем многообразии его элементов.
В современном антропосоциогенезе на его магистрали налицо противоречие ухудшающейся сапиентности (Нв) при возрастании требований улучшения и актуальности качеств социальности (В).
Таким образом, очевиден очередной социально-биологический кризис интегральной человеческой природы при переходе от настоящего состояния антропосоциогенеза (социального процесса, истории) к будущему[59].
Результат внеэкономического производства в современном антропосоциогенезе (социальном процессе, истории) – современное Человечество в 7 млд. человек, из которых, ядро вида Homo sapiens[60], основа современного прогресса, реализующая требования социализации наиболее эффективно еще в середине XIX в., составляющая 1/3 населения планеты – это сегодня всего 7 %. Остальные 93 % – продукт мутаций и панмиксии с иными соотношениями сапиентности и социальности. В тенденции будущего роста населения мира это соотношение приобретает угрожающий цивилизации характер по поводу чего «болит голова» у специалистов ООН, Римского Клуба, экспертов КОБРы и иных институтов сегодняшнего Человечества. По их оценкам к середине XXI в. население Земли составит около 18 млд., а к концу века – более 50 млд. человек[61]. Такой перенаселенности считают спецы Земля просто не выдержит. Все это не что иное, как уже известная в антропосоциогенезе, проблема магистрали и тупиков с их задачами, закономерностями, результатами развития, чреватая очередным Апокалипсисом.
Внутренний результат внеэкономического производства развитых стран – ядра (результат эффекта основателя[62]) при этом также демонстрирует в эмпирии сапиентности и социальности нуждающиеся в исследовании и осмыслении норму и патологию, магистраль и тупики антропосоциогенеза (социального процесса, истории).
А в целом мы имеем дело с социально-биологической энтропией современного Человечества, его социальным прогрессом и социальным регрессом, биологической эволюцией и инволюцией в равной степени нуждающихся в объяснении на всех уровнях интегральной человеческой природы – доиндивидуальной, индивидуальной, надиндивидуальной.
Причины нормы и девиаций, магистрали и тупиков, эволюции и инволюции, социального прогресса и социального регресса внеэкономического производства; как показывает эмпирия:
а) Социальные,
б) Биологические,
в) Химические (в том числе генетические),
г) Физические (в том числе ауральные, кармические, энергетические, то есть, как и сама природа социума, интегральные).
Их детерминанты следует искать, очевидно, на разных уровнях (Н и В; Не, Нп, Нв, В; ф, х, б, с; э, в, п, к, и; ПрС и ПрО; МТБ и Р…) интегральной природы человека, в обмене веществ и энергий на каждом из этих уровней.
Проявления нормы и патологии, девиации, отклонений внеэкономического производства в различных элементах, исторических общностях на до.., инд.., надиндивидуальных уровнях интегральной человеческой природы в современном антропосоциогенезе (социальном процессе, истории), становятся актуальной задачей науки и управленческой практики.
Диагностика и реабилитация (социальная работа) нормы и отклонений (девиации) в современном антропосоциогенезе (социальном процессе, истории) – залог эффективности «второго вида материального производства», внеэкономической деятельности, и самосохранения современного Человечества. Сделано в этом отношении, однако, очень мало, потому что очень немногие люди серьезно этим занимались.
Второй вид материального производства – это еще система отношений возникающих при этом и включающих, помимо социальных, их биологические основы. Эта система отношений и их биологических основ несомненно более развитая нежели в прежнем антропосоциогенезе нуждается в детальном скрупулезном изучении. Но что уже очевидно, так это то, что под влиянием экономических процессов, глобализации, международной интеграции, о которых речь шла выше, внеэкономические отношения и связи современности пролонгируются увеличивая панмиксию народов образующих Человечество[63].
Плюсы и минусы этих процессов опять-таки нуждаются в исследовании поскольку общеизвестно, что на всякий, например, межэтнический и тем более межрасовый брак, как и межвидовой дают положительный результат (как, впрочем, любая гибридизация в растительном и животном мире, что известно уже на уровне школьных программ)[64].
Производство и воспроизводство человека, реабилитация его девиаций, диагностика нормы и патологий результатов второго вида материального производства – все это социальная работа современного общества. Как любая работа в общества, она порождает соответствующую развивающуюся из прошлого систему предприятий-объединений, институтов внеэкономической деятельности мало изученных в своем возникновении и развитии современным социальным знанием. Это в норме – дошкольное, школьное, профессиональное, высшее образование. Это в патологии (девиации), препятствуя им, -мед., пед., пеницитарные и прочие исправительные и реабилитационные учреждения. Вся система предприятий второго вида материального производства в логике объективных законов их современного развития и перспектив нуждается в систематическом изучении современным гуманитарным знанием, в исследовании влияния на них НТР, труда в целом, экономики.
Дата добавления: 2016-01-05; просмотров: 16; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!