Аргументы в пользу бинарности культуры.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение .. 2
Бинарная природная оппозиция .. 2
Бинарная оппозиция по н.с. трубецкому. 2
Бинарная оппозиция – универсальная идея мировой культуры. 3
Аргументы в пользу бинарности культуры. 4
Область проявления бинарных оппозиций в современной культуре. 4
Фридрих ницше о бинарной оппозиции природа-культура. 5
Заключение .. 7
литература .. 8
Введение
Термин «Бинарная оппозиция» происходит от латинского «binarius» - что означает: двойной, двойственный, состоящий из двух частей и т.п. «Бинарная оппозиция - универсальное средство познания мира, которое особенно активно использовалось и, главное, было осознано как таковое в XX веке [1].
Бинарная природная оппозиция
Свои размышления о бинарной оппозиции «природа – культура» начну, пожалуй, с рассуждений о том, как мы мыслим.
С философской точки зрения, мышление – это сложный, многоуровневый процесс. Поэтому за многогранностью мышления очень сложно разглядеть бинарные пары.
О бинарных оппозициях, реально существующих в природе, можно утверждать на основании существования симметрии в живой природе и право-левосторонней симметрии человека. В результате эволюции на эту симметрию накладывается функциональная асимметрия:
- разные функции правой и левой руки;
- полушария головного мозга (левое отвечает за правую сторону организма человека, а правое – за левую).
|
|
|
Кроме того, в организме человека имеются парные органы: два глаза, два уха, две ноздри, две руки, две почки, два легких и. т. д.
Таким образом, тяга к бинаризму вытекает из природной организации человека.
И, наконец, чтобы рассуждать о бинарной природной оппозиции можно привести примеры противопоставлений передней и задней частей тела, верха – низа, центра – периферии и. т. д. В процессе эволюции эти бинарные оппозиции закреплялись в сознании, логике первобытного человека, и на каком-то этапе эта симметрия и асимметрия закрепились уже на генетическом уровне [2].
Бинарная оппозиция по н.с. трубецкому.
С точки зрения Н.С. Трубецкого, выдающегося лингвиста, историка, в описании любой картины мира лежат бинарные оппозиции, причем они носят универсальный характер: жизнь – смерть; счастье – несчастье; правый – левый; хорошее – дурное; близкое – далёкое; прошлое – будущее здесь - там.
Левая часть оппозиции считается всегда маркированной положительно, правая - отрицательно. В современной жизни мы также пользуемся бинарными оппозициями: можно – нельзя; положено - не положено; принято - не принято; истинно – ложно; да - нет, утверждение - отрицание, знание – неведение. [1]
|
|
|
Бинарная оппозиция – универсальная идея мировой культуры.
Бинарность и попытки ее осмысления пронизывают всю историю человечества – от архаических культур до современной цивилизации, от бытового уровня до философских и религиозных систем.
Бинаризм органично вплетен в европейскую культуру. Однако справедливости ради отметим, что бинаризм - это не чисто европейское явление. Вспомним хотя бы древнекитайские инь и ян. Принцип бинаризма использовался, например, и религиозно-философскими школами индуизма и буддизма. Так, в буддистской логике об одном предмете могут быть высказаны два противоположных суждения, и оба считаются истинными. Следовательно, бинарность присуща духовному опыту человека вообще. Просто в европейской культуре она проявилась наиболее полно, в большей степени, причем каждая эпоха вносила что-то свое в понимание и познание бинарных оппозиций [3].
Немецкий философ Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 – 1831) утверждал, что «миром правит противоречие».
Принцип бинаризма был очень популярен в европейской науке, начиная с Пифагора и его последователей.
Таким образом, бинарная оппозиция - это необходимый элемент самых разнообразных культурно-философских концепций, а идея бинаризма - универсальная идея мировой культуры [2].
|
|
|
По мнению Клода Леви Строса (1908 – 2009), французского этнографа, социолога и культуролога, «для всех индоевропейских мифов характерно наличие бинарных оппозиций «жизнь/смерть» и «природа/культура»». Объясняя наличие однотипных по структуре мифов у столь разных народов, ученый приходит к выводу, что даже если этому нет прямых доказательств, вполне обоснованной представляется гипотеза о существовании исторических контактов между народами или же о независимых путях их развития, в основе которых лежит общность цивилизации.
Структура мифа, согласно К. Леви Строссу, отражает структуру мышления первобытного человека. Поскольку образ мыслей первобытного и современного человека имеют много общего, исследование структуры мифа позволяет изучить логику мышления современного человека, которая, по утверждению учёного, по-прежнему бинарна [3].
Таким образом, можно сделать вывод, что бинарная оппозиция - это универсальное средство познания мира, сознательное использование которого началось в ХХ в.
Аргументы в пользу бинарности культуры.
|
|
|
По мнению Леви-Строса, мифологизм доминирует до сих пор в современной мировой культуре, вместе с его основой - бинарными оппозициями, представляя собой «душу» культуры.
Сознание современного человека не избавилось ни от мифологизма, ни от бинарной структуры мышления. Современным людям до сих пор свойственна мифологическая логика. Подавляющее большинство людей продолжают делить мир на: хорошее и плохое, белое и черное, правильное и неправильное, людей - на своих и чужих, предельно упрощая и выпрямляя тем самым реальную картину. В то же время именно этим обстоятельством подтверждается, что основа мышления человека любой эпохи бинарна.
Еще один аргумент в пользу бинарных оппозиций - наличие огромного количества в нашем лексиконе близких по значению к данному понятию слов: противопоставление, противоположность, антоним, антиномия, двойственность, дуальность, дилемма, альтернатива, противоречие, парадокс, амбивалентность и т. д.
В современной жизни мы часто пользуемся бинарными оппозициями: «да/нет», «истинно/ложно», «можно/нельзя», «красивый/некрасивый», «утверждение/отрицание» и т. д.
Дата добавления: 2022-12-03; просмотров: 37; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!