Протестант, автор книги «Религиозное поведение»
Немецкая психология религии
Основоположник – Вильгельм Вундт
Начинал с исследования физиологии нервной системы. Но понял. Что одних физиологических познаний мало. Заинтересовался психологией. Сначала изучал простейшие психологические процессы: реагирование на импульсы, характер реагирования.
1879 основал в Лейпциге психологическую лабораторию. психологи отсчитывают ОСНОВАНИЕ СВОЕЙ НАУКИ С ЭТОГО момента. До этого существовала рациональная психология. Существовали неточные. неупорядоченные представления. Вундт впервые принялся за научные изучения простейших реакций. Но не делал идола из экспериментального метода. – он был ещё философом. написал «систему философии» – немецкая педантичность, где определял своё понимание знания вообще. Вундт предстаёт как классический немецкий философ – это позволяет ему избежать крайностей позитивизма. Признавая некоторые права экспериментального метода, права самонаблюдения , он признаёт, что сложную психическую деятельность нельзя изучить с помощью технических устройств. Они только для изучения нервов. Помимо экспериментальной, необходима историческая психология, в задачи которой входит рассмотрение не отдельного человека, но человека в системе отношений. Эти отношения изменчивы, поэтому нужна историческая перспектива.
Проблематикой сложных образов, сложных чувств Вундт в своей «Психологии народов»
|
|
|
Кюлье – ученик вундта учился ещё у Момзена
Увлекался историей и естественными науками. В пользу вундта сделал выбор. Вундт решил, что Кюльпе сможет написать учебник по психологии . А Кюлье отдалился от его концепций. Кюлье в учебнике проводил линию универсальности экспериментального метода. Кюлье упростил, оставив только экспериментальный метод.
Понимание природы души: Вундт сложен, как немец классический. – Он воздерживался от поспешных определений – душу не определяет терминологически. А Кулье прицепился к слову душа и сформулировал за самого Вундта его позицию и разбил её. Сказал. что по вундту душа – это некое единство. состоящее из элементов, которые можно посчитать, классифицировать, определить их иерархию – Кюлье сомневается, что такая душа где-то находится – нет такой души, есть только поток переживаний: они только условно называются «душа». Без слова «душа» не обойтись. Но понять, что ему не соответствует ничего – критический реализм – так назвал свой метод Кюлье.
основал школу психологии.
Дильтей
Разделение наук о духе и наук о природе
Психология: частью к наукам о духе, частью – о природе.
Естественные науки используют аналитический метод: разделяют явления на части, но сложнейшие душевные процессы. если их разъять на составляющие, теряют свои специфические качества. Происходит упрощение. Аналитический метод не подходит, если мы хотим понять. что такое любовь, творчество. Описательный метод – в биографиях применял.
|
|
|
«Построение исторического метода в науках о духе»
Раздел «Религиозность» Религиозность – это стержень в жизни личности: религиозность естественна для человека. Нормальное развитие приводит к религии. Человек чувствует, что миром наблюдаемых явлений действительность не исчерпывается. Есть что-то более важное. Большинство людей не слишком религиозны. им недосуг сосредоточиться на изнанке вещей. Лишь отдельные представители человеческого рода в полной мере религиозны – религиозные гении. Люди, посвящающие себя созерцанию сверхъестественного. Кальвин – например. Всё существование – за пределами земного бытия.
Вопрос о первичности традиции или личной религиозности.
религиозная традиция предшествует индивидуальному развитию. У ребёнка нет религиозных переживаний.
Когда человек подрастает, его опыт становится богат: человек начинает стихийно использовать символы, чтобы пояснить себе иерархию своих потребностей. Его символический язык должен быть соотнесён с символическими языками других индивидов: общее символическое пространство возникает. Для практической нужды достаточно принять их и пассивно использовать. Человек, изучающий природу этих символов, находит, что корни их в религиозных традициях. Религиозная традиция – выражение человеческих желаний. Без предметов религиозного культа невозможно понимание друг друга. Для внешних людей религиозная традиция – коллекция символов. Имеющий собственный опыт творческих символов понимает, что национальная традиция – тоже имеет глубину смыслов.
|
|
|
Религиозные гении лучше высказали то, что хотел индивид. Люди, пытавшиеся создать свой язык, возвращаются в традицию. когда отрефлексирован жизненный опыт.
Религиозные гении формируют свой символический язык, но затем отказываются от него во имя языка традиции.
Американцы
Их было больше всего в психологии религии
Г.С.Холл
Старбек
Дж. Коу
Дж. Льюба
пратт
ХОЛЛ
Готовился стать пастером. Путешествовал по университетам Европы. защитил первую в Америке диссертацию на психологическую тему – первый доктор психологических наук. Основал первый психологический журнал. Стал первым президентом американской психологической ассоциации .
|
|
|
стал первым президентом американской психологической ассоциации. Занимался возрастной психологией.
Отдельные монографии по подростковому возрасту, по старости.
Занимался историей американской психологической науки. проблематика религиозного воспитания.
Онтогенез ? – развитие одного существа
Филогенез – развитие рода
Холл был под влиянием идеи объединения этих вещей: ребёнок проходит все стадии становления общества. Цель религиозного воспитания – вырастить христианина.
первые недели и месяцы жизни – уже можно воспитывать чувство доверия.
1)Обожествление природы – первая религиозная стадия в обществе. Ребёнка нужно научить любить природу. Ребёнок должен эмоционально контактировать с миром. Отрицательные впечатления – тоже нужны.
2)Затем – воображение. Сказки, мифы – развивают воображение –соответствует магической стадии развития.
3) Волевые качества личности – в предподростковом ищет образец для подражания.
Героическое сознание. Физически развитый человек. Можно привлечь библейские тексты, но не только – здесь важен нравственный комментарий – побеждают хорошие.
Ребёнок не должен стать религиозным раньше времени. Может сформироваться примитивное религиозное представление, от которого потом откажется.
Только в период полового развития формируется религиозное сознание. ранняя юность.
Холл соотнёс переживание первого любовного чувства и религиозных переживаний.
Яркие эмоциональные контрасты: чувство вины у любящего и верующего. В присутствии объекта любви меняется поведение, плавность движений и т.д. – не свойственные действия. избыточные жесты. и в религии торжественное поведение. то же самое – необходимые действия, ритуалы.
Религиозные объекты, с точки зрения Холла, никогда не являются объектом реального сексуального желания.
Что делает подростка пригодным для засевания религиозных установок: уход от эгоистического сознания, любимый объект ведёт к формированию альтруизма, учёт другого существования. закрепить альтруистическую установку – задача воспитателей. Показать, что само чувство – ценность, а не объект. Служение другим людям. только в юношеском возрасте возможно сострадание. Только к 20-и годам сформируется устойчивая христианская модель поведения. Высшее религиозное образование предполагает знакомство с догматикой, с историей церкви. с философскими учениями, с общей психологией. с естествознанием.
Холл пытается примерить религиозную и научную картины мира. Молодёжь способна адаптировать религию с помощью научных знаний.
Старбэк
известен благодаря анкетным опросам. предполагал. что религия будет всегда. Религия меняется, но подстраивается – она функциональна.
Коу
«Духовная жизнь», «Психология религии»
Основатель ассоциации религиозного образования.
Методология: религия – это функция темперамента индивида. она производна от темперамента. Религия будет. Различия в религиях обусловлено различиями темпераментов.
Льюба
Только по психологии религии писал.
1.«Психологическое исследование религии: её происхождение, функции, будущность.
2. Вера в Бога и бессмертие
3. Психология религиозного мистицизма
Психологическое происхождение и природа религии
Провёл опрос американских учёных: верят ли в Бога
42% верят
58%не верят
Дж. Пратт
Под руководством джемса писал научную диссертацию – изучал индуизм
Президент американской философской ассоциации
Психологическое исследование «Религиозное сознание»
Что первично – социальное или психологическое?
Социология или психология религии фундаментальнее?
Религия – это вера в существование вершителя судеб. Психологическая природа первичней социальной. Анализ природных, заданных моделей поведения, инстинктов.
Рассудок формируется независимо от общества. 2 примера: глухонемые люди демонстрируют религиозность.
Пратт говорит. что в человеке есть условия для того, чтобы быть религиозным. от социума религиозность зависит лишь содержательно.
Пратт говорит об эволюции религии. о развитии. Сказывается усложнение общественных отношений.
2 элемента религиозности :
1 – обряд – он более консервативен
2 – учения – они более подвижны.
Нервные структуры, отвечающие за движение, произнесение – более грубы. Мыслительная деятельность тоже от мозга, но более тонко организована. Поэтому идеи эволюционируют быстрее.
Субъективный и объективный культ.
2 разновидности религий: одни люди поклоняются некой высшей силе, Жизнь – как служение этому объекту.
Люди. чья вера не предполагает внешнего объекта видят целью практики преображение себя.
Субъективный культ направлен на определённые переживания.
Крайности: китайский императорский ритуал – предельно объективный культ
Субъективизм: буддизм и т.д.
Реакция отторжения вышеприведённых концепций:
Бихевиоризм
считали. что мы не можем изучить у человека то, что находится у него в сознании. Только поведение можно изучить. Особенности поведения человека в сравнении с неведением животных: объективистские установки.
Основатель Уотсон
По религии специальных сочинений не оставил. Есть выпады против верующих. Против религиозных и философских догм. антиклерикал, борец с церковникми. религия мешает людям познавать мир, не позволяет изучать логические основы мышления. развивает теорию стимула и реакции. Поведение обусловлено средой. Бихевиористы исключают сверхъестественное.
Веллс
«биологическое исследование веры»
Религия является производным от инстинктов – одно из средств адаптации человека к окружающему миру.
Вера функциональна: омовение как в гигиене . Веру нужно развивать. Признаёт веру необходимой: иллюзорна она или нет – всё равно.
Траут
Протестант, автор книги «Религиозное поведение»
Под впечатлением от апостола Павла рассуждает о том, что такое Вера, Надежда, Любовь. Зачем их изучать? – это критерий религиозного поведения.
В Н Л – это способы поведения организма, за ними скрыты телесные процессы.
Надежда – это ощущение особой динамической организации нейронов, желез и мышц.
Вера – это состояние человека, в котором мышцы точно скоординированы. нейроны организованы,
Любовь – секреция желез. мышечная активность на определённый стимул.
Черты религ поведения по Трауту:
1 всегда есть цель
2 свобода от сомнения
3 упорство
4 интенсивность, энергия
Только ли человеку присуще религ. поведение?
религиозное поведение может быть обнаружено почти у всех живых существ: муравей может по-разному реагировать на цели свои.
Нерелигиозные личности ведут себя машинально и без энтузиазма
Скиннер
Дата добавления: 2022-06-11; просмотров: 22; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!