Ю.С. Ушаков. Успенская церковь в Кондопоге (из коллекции Ю.В. Линника)
Амнезия – ужас беспамятства: не это ли самый опасный вид энтропии?
Да начнётся наше Возрождение с анамнесиса!
Вспомним себя – вспомним своё.
Тогда сможем подняться.
Великий традиционалист, Русский Север вместе с тем неустанно творил новое – и делал это вдумчиво, без экцессов.
Как эволюционирует изба!
Как прогрессируютформы земледелия!
Как обогащается во времени архитектурный канон! Храмы клетские – шатровые – кубоватые – ярусные – многоглавые: это вехи в развитии красоты – накопление эстетического разнообразия.
Самодостаточность – и открытость: Русскому Северу удалось отладить комплементарные отношения между этими противоположными тенденциями.
Где-то он замкнут – где-то распахнут.
Где-то изолирован – где-то контактен.
Мудрая избирательность!
Отталкивая от себя всё негативное, что приносит цивилизация, Русский Север принимал и развивал её достижения.
Как-никак, а ведь именно здесь произошло призвание варягов – событие отнюдь не уничижительное, а истинно прогрессорское по своему духу. Вспомним «Повесть временных лет»: «Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам» (2).
Это случилось в 962 г.
Сегодня знаменательная дата часто вычеркивается из учебников русской истории.
|
|
|
Неумная ксенофобия!
Курт Гёдель показал: в любой системе аксиом возникает противоречие, для снятия которого необходим выход наружу – привлечение внешней информации. Можно и должно теорему о неполноте экстраполировать на социум! Это крайне опасно: вариться в собственном соку – отторгать хорошее только потому, что оно чужое по генезису. Сегодня мы видим в России рецидивы этой пагубы.
А как же Петрово дело?
Или мы живём не в Петрозаводске?
Император тоже не гнушался призывать варягов – отечество получало от этого величайшую пользу.
Русский Север гибко взаимодействовал с Европейским Западом.
Это не ослабляло, а – наоборот – укрепляло его безопасность.
Свобода – и ответственность: Русский Север и в этой сфере был тонким диалектиком. Решительный поборник самоуправления, он оттачивал его механизмы – исключал саму возможность произвола и коррупции.
Что опасней некомпетентных властителей-назначенцев?
Долгие столетия Русскому Северу не грозила эта опасность.
Но Москва и здесь достала его.
Результат известен: крушение экономики – обвал вековых ценностей – превращение цветущего края в пустыню.
В древних северных актах мы встречаем характерные выражения:
|
|
|
– Выбрали есми и излюбили.
– Или так: излюбили есми и выбрали.
М.М. Богословский пишет: «Возможно, что слово «излюбили» указывает на свободу, самостоятельность избрания миром, действовавшим при избрании по собственной ничем нестесняемой воле. Известно, что вообще выборам в Московском государстве не всегда была присуща эта свобода; иногда выбор происходил так, что кандидат на какую-либо должность намечался и даже прямо назначался свыше, земскою же или правительственною властью, а вся роль мира сводилась при этом к вынужденному рукоприкладству под избирательным списком» (3).
Эти слова не потеряли своей актуальности.
8. Вспомним слова Ф. Энгельса: «Жить – значит умирать» (4).
А это известная формула М. Хайдеггера: бытие-к-смерти.
Подхватим ли минорную ноту?
В северных погостах мы чувствуем пиетет перед таинством ухода из жизни. Но северяне считали: это обратимый уход. Архетип вечного возвращения нашёл преломление в их обрядовой жизни.
Смерть – опасность № 1.
Жизнь снимает эту опасность на родовом уровне – биос повторяется, самовоспроизводится в поколениях. Чего чает христианство? Решить аналогичную задачу уже для индивида.
|
|
|
Влечение к смерти: этим понятием мы обязаны Сабине Шпильрейн (1885–1942).
Танатофилия: это понятие ввёл Вильгельм Штекель (1868–1940).
Оба психоаналитика связаны с Россией.
Сабина Николаевна родилась в Ростове-на-Дону. Там же и погибла от рук нацистов.
Пассия Карла Юнга – вдохновительница Зигмунда Фрейда – психотерапевт Жана Пиаже – подопечная Льва Троцкого: Сабина Шпильрейн прожила небывалую жизнь.
Вильгельм Штекель родился в украинском селе Бояны.
Могли ли они предполагать, что открытый ими экзистенциал получит наиболее сильное – воистину катастрофическое проявление – именно в России?
Смело мы в бой пойдем
За власть Советов
И как один умрем
В борьбе за это!
И.Р. Шафаревич пишет: «социализм, захватывающий и подчиняющий себе миллионы людей в движении, идеальной целью которого является смерть человечества, – конечно, не может быть понят, если не допустить, что те же идеи применимы и в области социальных явлений, то есть, что СРЕДИ ОСНОВНЫХ СИЛ, ПОД ДЕЙСТВИЕМ КОТОРЫХ РАЗВЁРТЫВАЕТСЯ ИСТОРИЯ, ИМЕЕТСЯ СТРЕМЛЕНИЕ К САМОУНИЧТОЖЕНИЮ, ИНСТИНКТ СМЕРТИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА» (5).
И.Р. Шафаревич имеет в виду возможность переноса на социум биологических идей. Такова идея, наименованная кратко и ёмко: инстинкт смерти. Это выражение впервые мы встречаем у И.И. Мечникова.
|
|
|
К суициду влекутся не только одиночки.
Самоубийством – явным или неявным – могут кончать целые народы.
Социальная онкология: это не метафора – это абсолютная реальность.
Рак инициируется распадом внутриклеточных и межклеточных связей.
В системе биосоциальных аналогий клетке соответствует семья, а Metazoa – социум. Распадаются – семьи, диссоциируется – общество. Деструкция всё масштабней действует на обоих уровнях.
Для Carcinoma типично патологическое размножение клеток.
Криминальные многомиллиардные капиталы в России похожи на раковые опухоли. Нувориши плохо кончат.
Возможно ли уврачевание?
Вернёмся к нашему тезису: ныне можно полагаться лишь на инстинкт самосохранения – это сила природная, имманентная, извне не управляемая. Все другие средства – искусственного происхождения – пока не эффективны.
Повторимся: самое страшное – ослабление этого инстинкта. Его атрофия!
Апатия, безразличная инерция: вот верные симптомы танатофилии.
В нашей стране они налицо.
Утешимся тем, что инстинкт самосохранения не раз проявлялся в истории России – приведём свежие примеры.
– Чекисты второй генерации начисто уничтожили чекистов первой генерации. Цепная реакция самоистребления бесовщины продолжилась в 40-е и 50-е годы ХХ. Можно ли говорить о её полном затухании?
– Мафиози 90-х годов: ликвидируя друг друга, они содействовали очищению национального генофонда – зло иссекало само себя.
Будет ли кровавый алгоритм – да, жуткий, но задаваемый свыше, похожий на карающий меч – снова задействован в России?
Надо честно и прямо ставить эти жёсткие вопросы.
Речь идёт о жизни и смерти – о безопасности великого народа.
Вилка тут простая: или вянущий этнос неожиданно воспрянет – или уступит небытию, освобождая свой ареал для пассионариев-инородцев.
Русский Север по-прежнему внушает надежду на лучшее.
____________________________________________
1.Соколовский П.А. Очерк истории сельской общины на Севере России. М., 2012. С. 87–88.
2. Цит. по:Сказания Новгорода Великого. СПб., 2004. С.75.
3. Богословский М.М. Земское самоуправление на Русском Севере в ХVII в. М., 1909. С. 303–304.
4. Энгельс Ф. Диалектика природы, М. – Л., 1930. С. 9–10.
5. Шафаревич И.Р. Социализм. В кн.: Из-под глыб. Париж, 1974. С. 69–70 (выделено автором – Ю. Л.).
Дата добавления: 2018-02-15; просмотров: 666; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!