Каждый овощ должен быть лекарством.
Каждый овощ должен быть лекарством –
Как на это только посмотреть?
Выращиваем овощей мы царство,
Только не перестаём болеть.
Есть всему глубокая причина
И тому, что есть у нас в саду:
То, что урожаем называем –
Есть придётся всё же самому.
У растения два способа питаний:
Углеводородный – он живой;
И второй есть способ – минеральный –
Нитратный – для здоровья роковой.
Первый – основной, за счёт глюкозы –
В растениях лекарствами зовётся.
А второй – резервный – минеральный,
За который вся агрономия бьётся.
Славилась традицией былою, –
Битвой за высокий урожай,
Чтоб убрать его любой ценою, –
Всё живое на пути уничтожай.
Перекопка, химия, прополка,
Яды, нервы, головная боль…
Только в этом всё же мало толку –
Урожай, где витаминов ноль.
А в природе всё произрастает
Без вмешательств человеческих умов.
Там полезно всё и каждый знает,
Что хватает всякому кормов.
Неужели мы умней природы?
Что оставим для потомков мы потом?
Почему городим огороды
И не по природному живём?
5 ноября 2016 г.
Природа дала мне разум для того, чтобы управлять и распоряжаться ею, а не для того, чтобы бороться с природой. Надо учиться творить в тех условиях, которые тебе предоставляет природа. (Зепп Хольцер) В соответствии с законами развития примитивный человек ждёт от Природы то, что она ему даст. Однако развитый человек должен знать, что необходимо дать Природе. (Лууле Виилма) Мы не наследуем землю у своих родителей, мы её берём в долг у своих детей. (Антуан Мари Жан-Батист Роже де Сент Экзюпери) В России всякое начинание тогда лишь находит признание, если оно прошло апробацию на Западе. (Андрей Эклебен) Единственная истина заключена в том, что всякая жизнь питается только жизнью. Чтобы выжить, вы должны кого-то съесть. (Арнольд Гелен) Плодородие не имеется, оно происходит – это процесс, динамика, всеобщее продуктивное поедание органики живыми существами, движимый коллективной энергией на благо вечной жизни. (Николай Иванович Курдюмов) Плодородие – это всеобщий ПРОДУКТИВНЫЙ ТРУД живых существ на благо вечной жизни! Именно почвенная жизнь и её продуктивная активность, а не структура почвы – самый важный элемент плодородия. Именно такое ЗемлеДелие – НОРМА. Истинные показатели качества почвы – комфортность её среды: сглаженность температуры, запасённая и сохранённая влага, защищённость от смыва, сдува и выветривания, капиллярность, проницаемость для талой, дождей воды, росы. Плодородие – понятие динамическое. Это взаимодействие органики, микробов, водорослей, грибов, насекомых, животных, птиц и почвы. Растениям нужен не столько гумус, а трансформация органики с помощью биоты в гумус. Не компост, а процесс компостирования в кислородной среде под растениями, не биогумус, а живая работа почвенной живности – здесь и сейчас, в присутствии растений с обменом полноценного питания. Витамин: вит от ар. корня حوي х #вй (х #йй) „жизнь” и „амин” с ар. أمين'ами:н „верный, надёжный, истинный”; производное от أمن 'амана „быть в безопасности”, откуда أمن 'аммана „обеспечивать” – буквально „жизнеобеспечение”.
Всё лучшее, что делается нами
Весенней созидательной порой,
Творится не тяжёлыми трудами,
А лёгкою, искрящейся игрой.
(Игорь Миронович Губерман)
Познать природу из себя.
Насильно в интернет тебя не потащу,
Тем более, как говоришь ты потеряешь время.
В стихах я эту тему сообщу,
Чтобы взрастить надежды семя.
Надеюсь, обо мне ты дочитаешь до конца, –
На форумах по пустякам ты больше время тратишь,
Я постелю в общении соломки и сенца
И слово правды не переиначишь.
Как ты, я тоже много в жизни повидал,
И многое мне было интересно.
Я в глубину процессов всех вникал,
И проза жизни становилась песней.
Вот и с землёй случилось точно так,
Я понимал, что что-то здесь не ладно.
Искал, кто в этом истинный мастак
И подходил к вопросу я не праздно.
И разрешился поисков исход –
Есть мудрецы в простом народе:
Познать природу из себя – вот поворот,
А не себя в божественной природе.
Взращение не растений и не грунта
В сознании у земледельца дóлжно быть:
Не допускать в себе с природой бунта,
Чтоб для потомков человеком цельным слыть!
Что бы беречь, хотя б кусочек кожи,
Живой родимой матушки-Земли,
Я на алтарь свою ответственность положил,
Осознавая долг перед детьми.
28 августа 2015 г. (Сергею Александровичу Дьякову садоводу-опытнику)
Найти свою дорогу, узнать своё место – в этом всё для человека, это для него значит сделаться самим собой. Не надо и в шутку лгать и льстить. Пусть думает о тебе всякий, что ему угодно, а ты будь тем, что ты есть. (Виссарион Григорьевич Белинский) К сожалению человек слаб, и большинство комфортно чувствует себя в „Стране Дураков”, где тепло и уютно, легко поддаются на подлость, ложь и лесть, и не хотят ведать ничего, что выходит за рамки обывательской потребительской корзины.
Школа – „учебно-воспитательное учреждение”; польск. Szkoіa, лат. Schola, греч. skolе „досуг”. (БЭКМ). А вот в ар. شكل шаккала „формировать”, „образовывать”, (ср. школить), شكل шакала „начинать созревать”, откуда „аттестат зрелости”! Но что даёт современная школа, если затемнённость современной научной терминологии – её глобальное свойство. Это образовательное учреждение во все наши головы внедрило вирус физического восприятия мира (бездыханного, безжизненного взаимодействия тел – от ар. талаъ „виднеться”, гисм или гасад – от арабского гасс „щупать”), терминологию которого заставляют заучивать наизусть. На самом деле, полоса пропускания наших ощущений настолько мала, что большую часть вещей мы просто не видим, не слышим, не ощущаем. („Простирающаяся”. Направления называются координатами и поименованы через буквы XYZ с ар. „пространство”. В руском языке координаты ДУХ, что говорит само за себя. Построенные по координатам Круг и Квадрат представляют Символ Рождества, и включают в себя Небо и Землю (Круг), Свет и Тьму (Квадрат). В объёмном пространстве прямой Цилиндр, в одной проекции Круг, в другой – Квадрат. Особое свойство этого Цилиндра, именуемого Пасхою, то, что его Поверхность в точности равна поверхности Сферы того же радиуса.) Если в школе изо дня в день голова наполняется безсмыслицей методом заучивания, она привыкает и не задаёт вопросов. Это и есть сон разума. Возьмите термины любых наук, большая их часть заморочена, даже математики, где оперируют мнимыми числами, не имеющими ничего общего с Живой Природой. Почему научные понятия называются такими странными словами, никто не думает. Защита для слабой головы, по-арабски ба-лван. В голове неправильная информация зависает, как компьютер. Какое уж тут здоровье. Выход один. Выяснять причину явления тотальной замороченности ума. Причём, это тем более интересно, что явление временное. Сон разума рано или поздно всё равно закончится. А пока он имеет место быть, его можно и нужно изучать. Одно из самых важных – непонимание слов. Человеку дано слово, а скоту немота. Руская пословица. Скот по-арабски „молчащие, немые”, а руское нем по-арабски значит „скот”. Другой важный признак спящего сознания: презумпция случайности. То, что это не случайно – нужно для них доказывать. Единственный аргумент у таких людей – слово „бред”. Говоря по-руски, „сам дурак”. Что услышал, то в ответ и сказал. Здесь два вируса. Заклинания, повторённые многократно, становятся эффективным инструментом воздействия, а также и обучения. И чем меньше смысла, тем лучше. И ярлыки вместо аргументов. (Николай Николаевич Вашкевич)
Таковые семейства словъ, изъ которыхъ иныя весьма плодородны, часто примечаются въ языке нашемъ. Они подобны древамъ, составляющимъ великий лесъ. (Александр Семёнович Шишков) Символический ряд, в котором находилась средневековая Книга, начинался с уподобления Книги универсуму; моделью которого была Библия. Библия содержит в себе мыслительные образы и слово. Моделью универсума был и Сад; поэтому сад часто в Средние века уподобляется книге, а книги (особенно сборники) часто называются „садами”: „Вертоградами”, „Лимонисами” или „Лимонарями” и пр. Сад следует читать как книгу, извлекая из него пользу и наставление. Труд писателя на Западе в средневековье уподобляется труду садовника, который высаживает цветы. Уподобление литературного произведения саду есть у Платона в „Федре”. Здесь Сократ говорит о „садах из букв и слов”.
Плоды-стихи.
Сердце почки букв цветами раскрывает,
Душа поёт разнообразною листвою слов,
И веточками предложений-вдохновений
Дотягивается до сути, до плодов-стихов.
Раннее утро. 22 ноября 2005 г. (Санкт-Петербург)
Сад в мифе и ритуале – место, где произрастают не просто какие-то растения, но первые растения, то, что появилось вначале всего. Библейский „Сад в Эдине” (изобилие) (gan běcädän) – сад букв. „Сад в блаженной стране” – жилище Бога, в котором Он насадил „всякие деревья, приятные на вид и вкусные, для еды, и Древо Жизни (Алфавит) посреди Сада, и Древо Познания Добра и Лукава” (Древо жизни – воображаемая зонтичная пальма, стволом которой является ось земного вращения, а листьями – 24 часового круга, меридианов. Древо познания добра и лукава – воображаемая зонтичная пальма [растущая рядом с Древом жизни], ствол которой – ось эклиптики, по которой движутся планеты; в вершине её [полюс эклиптики] поместился Змей [созвездие Дракона от ар. ضركاه д#урака:' „дураки” или руского дурак.]; по бокам стоят – Адам [созвездие Цефея] и Ева [Кассиопея].); здесь же Он поселил и первых людей, с тем, чтобы они Сад обрабатывали и охраняли. Древо Жизни (Алфавит) охватывает и объединяет внутри себя все законы и формы существования Космоса, а Древо Познания отражает лишь ту его часть, которая доступна пониманию человека. Плоды Древа Жизни дарят великую единую универсальную Мудрость, осознание безсмертия и критериев Неба, а воздействие плодов Древа Познания полностью зависит от того, как и ради чего ими пользуется человек (могут принести и пользу, и вред, вести к осознанию Добра и Лукава). Древо Жизни – это Учитель (Алфавит), Древо Познания Добра и Лукава – скорее, Искуситель, ставящий препятствия и испытания на пути к Истине (то, что есть) и Мудрости, для того чтобы человек научился отличать фальшивое от подлинного и нести ответственность за свои мысли, намерения, слова и вытекающие из них поступки. Адам до грехопадения был садовником, работал и наслаждался дивным садом, но и после изгнания добывал хлеб от земли. Согласно христианской традиции, садоводство – один из чистейших и божественных видов деятельности, доступных человеку. Это попытка вернуться в рай, воссоздать его, приблизиться к Богу. Волшебная и лечебная сила растений может быть приписана тому факту, что генетически они восходят к растениям, впервые посаженных божеством. В ветхозаветной (по арабски „завет” – „веды”) традиции топос лечебных трав – Сад в Эдеме (плодородие), в новозаветной – Голгофа. Сад – место, из которого происходит жизнь, в котором и из которого разворачивается время-пространство. Сравните рускую загадку: „Стоит сад, в саду 12 гряд, на гряде по 4 борозды, на борозде по 7 кочней”. Загадка записана в двенадцатеричной системе счёта по правилам православной руской математики, содержит в себе мыслительные образы и слово. Заслуживает внимания сообщение св. Иеронима (ок. 340-420 гг.): „Город Вифлеем находится в тени рощи ещё более древнего бога, Адониса, и там, где проливал слёзы младенец Иисус, был оплакан возлюбленный Венеры”. Трудно, впрочем, подобрать более подходящее местопребывание для Адониса – бога растительности и посевов, чем Вифлеем (что значит „дом хлеба”). В этом „амбаре” культ Адониса существовал задолго до того, как родился сказавший: „Я есмь (с ар. „тело, плоть”) хлеб жизни”. Иешуа – имя бога плодородия, в Палестине было почитаемо ещё до прихода туда древних евреев…
А Вы в силах взять кисти Природы
И писать натюрморт красоты?!
Февраль 2009 г.
Наука, теория не должны давать готовых рецептов. Умение выбрать надлежащий приём для своего случая всегда остаётся делом личной находчивости, личного искусства”. (Климент Аркадьевич Тимирязев) Истинный хозяин земли тот, который облагораживает и обустраивает её с глубоким пониманием и любовью. Боги славян, как бы их не называли, это Природа, родная Земля, Солнце и великие предки, всё то, без чего невозможна ни одна человеческая жизнь. (Виталий Владимирович Сундаков) Permaculture (permanent – постоянный и agriculture – сельское хозяйство) – „долговременное сельское хозяйство” – система взглядов на проектирование окружающего человека пространства, а также система ведения сельского хозяйства – пермакультура. Цель которой – разработка систем, которые являются целесообразными с экологической точки зрения и одновременно экономически жизнеспособными. Эти системы должны обеспечивать сами себя, не опустошать и не загрязнять окружающую среду и, как следствие этого, оставаться устойчивыми в течение долгого времени. Важная роль отводится и внимательному наблюдению (здесь нужно понимать, что многое иллюзорно и изменчиво), результаты которого подсказывают, какие изменения внести в привычную планировку. Это жизнь в гармонии с природой. В ней не предусмотрено жёстких законов и правил, она лишь включает в себя определённые принципы, почерпнутые у самой природы, а инструменты в каждом конкретном случае подбираются индивидуально. Основной же принцип заключается в создании устойчивых систем, которые обеспечивают собственные потребности и перерабатывают свои отходы.
Сезоны.
Устал я от медвежьего сезона,
Сезон весенний, жаворонковый жду.
От благодарного, осеннего поклона
Как будто разогнуться не могу.
Как медленно перетекает время
В стеклянных, замороженных часах, –
Но я весной посеял в землю семя,
И в летнем зное потом я пропах.
Пропитан ливнями и обожжён лучами,
Обдут сезонов ветрами насквозь.
Залит осенними, холодными дождями, –
Но выращена винограда гроздь.
Как будто тело заморожено морозом,
Но дух мой в зимней стуже не остыл.
Весеннее-свежего я жду прогноза, –
Я к пробуждению накапливаю сил.
Проснётся вновь в земле посаженное семя,
Весною трещинками ожиданий лёд порвёт,
И, долгожданное стремлений и желаний время
Ручьями вдохновений потечёт.
Февраль 2004 г.
Газоны. (Профессия как стиль жизни или жизнь как профессия .)
Не просто достаётся мастерство,
Когда я создаю газоны, –
Я в этом вижу мира естество,
И в то же время, отдаление от природной зоны.
Предельно хлопотны бывают дни,
Когда я в это вкладываю душу, –
Но мир, что за пределами газона
Разнообразный постоянно слышу.
Сколько забот по-поводу устройства:
Земля нужна, и семена, и инструмент,
И время влажное, иль для полива разные устройства,
Чтоб уловить взрастания момент.
Потом косилкой регулярные покосы,
И далее: вопросы, и вопросы, и вопросы…
Но смотришь за предел несовершенства
И чувствуешь – искусственный газон,
Он требует присутствия, ухода,
И наше время постоянно отрывает он.
А рядом есть лужок у леса к речке,
Его никто ни сеял, ни косил, –
Он сам себе растёт в достатке вечно,
Ни у кого, не отнимая времени и сил.
Там столько разнотравья молодого,
Там столько жизни перемешанной в цветах!
И мне становится всего дороже –
Та песнь Природы, что в естественных лугах!
18 июня 2004 г.
Никогда не доверяй научным рекомендациям, требующим увеличивать трудозатраты. (Николай Иванович Курдюмов) Усердный труд всё превозмогает. (Козьма Прутков) Продолжительный, изнурительный труд на свежем воздухе скотинит и зверит человека. (Михаил Глебович Успенский) Профессия должна иметь лицо, а лицо должно иметь состояние души. Умеренный труд – основа физического здоровья.
И бронза, и хрусталь, и мрамор безупречны, но наслаждения искусством быстротечны,
а луг, иль древо, или тихий водоём – на них мы весь наш век глядеть не устаём. (Жак Делиль)
Добрые сердца – это сады. Добрые мысли – это корни. Добрые слова – это цветы. Добрые дела – это плоды. Заполните его светом добрых мыслей, слов и дел. Позаботьтесь о своём саде и берегите его. (Генри Уодсворт Лонгфелло) Природа в этом виде искусства выступает как равноправный партнёр мастера, пока у него хватает сил и возможностей для партнёрства. Совершенство окружающей природы невозможно было адекватно выразить никакими человеческими мыслями, а уж тем более словами. Музыка Природы – это музыка богов.
Сад звучит…
Сад стимулирует жанры творчества,
Где синтез мечты и природы самой:
Сбываются здесь пейзажиста пророчества;
Садовник – привой, а природа – подвой.
Развитие сада – непредсказуемо.
В проекте – будущего прогноз,
И что впереди – неописуемо:
Его поэтичность взлетает до звёзд.
Сад непременно звучит многогранно,
Когда музыкант исполняет его.
И звук партитуры восходит к сопрано
Сливаясь с вселенским звучанием всего.
И время, и все состояния природы –
Всё отражает сада пейзаж;
И настроения людей и погоды –
Мгновенно меняют искусный коллаж.
Само воспитание внешнего облика,
При всём его внутреннем обаянии,
Многократно меняется, словно облако,
При самом заботливом содержании.
И если сад забросит владелец,
Садовник покинет его навсегда;
Преобразится он, всемогущий умелец, –
С единой природой сольётся тогда.
1 февраля 2011 г. (Создателям садов и парков мира посвящается)
Маме-Природе.
Красотой твоею наслаждаюсь
И дышу до слёз родным простором.
В родниковой чистоте купаюсь
И гляжу в тебя влюблённым взором!
Босыми ногами по чистому полю,
По утренней свежей росе,
Всем телом почувствовав волю,
Я таю в природной красе.
9 октября 2005 г.
Образ традиционного китайского сада – это образ идеального мира или идеального сознания: плоды живут, действуют и преобразуются, порождая новые плоды. А потому и говорится о Мироздании, как о Заповедном Саде, наполненном всевозможными плодами, находящимися на разных стадиях своего развития. В реальной истории садового искусства в Китае сад выступал в роли старинной китайской карты (в традиционной китайской картографии стороны света располагаются в зеркальном порядке), на реальной северной стороне находится идеальный образ юга – гора, символизирующая мужскую причину ЯНИ, на юге – абсолютное женское начало ИНЯ, воплощённое стихией воды – озером. В общих планах китайских садов нередко угадывается рисунок иероглифа юань – „сад, парк” (у древнекитайских натурфилософов иероглиф означает „первоначальное; сингулярное состояние”, в котором пребывает ЦИ до образования вещей, характеризующееся отсутствием пространственно-временных параметров). В структуре сада есть ряд образов, которые служат олицетворением первобытных, стихийных сил природы, – это хаотичные нагромождения камней причудливой формы, естественно обработанных ветром и водой. Последний китайский император был садоводом-любителем (как и Иога́нн Во́льфганг фон Гёте, Христиа́н Иога́нн Ге́нрих Ге́йне и Берто́льт Брехт…). Неспособные воспринять Природу в её целостности люди, лишь конструируют её неполную модель, и тем самым обманывают себя, думая, что они создали что-то новое и натуральное – в Европе сделан „евроремонт” Природы. Результат – исчезновение многих видов, насекомых, растений, птиц… разрушительные наводнения…
Когда один вид исчезает, очень часто возникают популяционные изменения численности во вторичных видах.
Непосредственное применение Эвклидовой геометрии способствовало и содействовало господству рационального и прямолинейного мышления, всевозрастающей утрате интуиции, внимания к своему внутреннему миру, к примитивизму и искалечиванию нашего восприятия искусных творений природы. Поэтому рациональное мышление стало безжалостно вырезать из нашей жизни важные моменты, которые стали считаться излишними, для того, чтобы достигнуть наиболее экономически эффективных потребительских результатов. Глазу, наиболее сложному из органов, требуется точно такое же сложное изображение действительности для обезпечения его здорового, сбалансированного и стабильного функционирования, то же самое касается и человеческого мозга и психологии человека. Созерцая богатое разнообразие цветов и форм нетронутых девственных лесов – кажущийся хаос, но в сущности своей высшую форму организации, – то чувствуем дар умиротворения и внутреннего спокойствия; когда боремся с лесной растительностью, и даже высаживая вместо неё рядами деревья одного вида, возраста, высоты и формы, мы испытываем явное чувство внутреннего дискомфорта. Примитивные принципы организации пришли на смену совершенству. И если даже незначительные упрощения окружающего мира вызывают такую реакцию, какой же психологический эффект произведут на нас более серьёзные изменения? Мы – дети мира природы, мира тонких и умных созданий. И всё ещё, как мы видим из человеческой истории, мы не чувствуем, что наш образ жизни и созданные нами материальные блага гармонируют с другими творениями природы, чья хрупкая, высокоорганизованная жизнь чужда нам и непонятна. Ни одно существо в природе не живёт в окружении строгих прямых объектов, а обитает среди округлых и изогнутых форм, таких, какие имеют норы, гнёзда, раковины, образованные сложной системой многочисленных изгибов, природа создаёт такие формы везде и во всём, а мы – нет. Мы никогда даже не задумывались о том, как скажется на нас продолжительное воздействие неестественно прямых линий, как оно повлияет на наш менталитет, интеллект, эмоции, на процессы, которые движут нами и так или иначе определяют наше поведение. Это упущение, из-за которого нам, возможно, придётся всецело поменять наше жизненное пространство для того, чтобы сделать возможным переход на высший уровень понимания, быть способными к правильному осознанию природных процессов и жить в согласии с ними. В здоровом механизме нет никаких прямых линий и правильных окружностей. (Виктор Шаубергер) Невозможно творчески работать в любой области, не любя своего дела, не увлекаясь им и не находя в нём смысла счастья своего существования. (Вильям Васильевич Похлёбкин) Персы были тонкими ценителями красоты женщин и цветов, недаром древняя поэзия так богата сладкозвучными сравнениями этих двух произведений природы. Опытные садовники ухаживали за цветами, занимались выведением новых сортов, украшали срезанными растениями внутренние покои дворцов. Дух томного, пропитанного благовониями Востока, предполагал пышность декора, роскошь антуража. И, несомненно, персы умели любоваться дарами природы и наслаждаться красотой и ароматом цветущих растений (от одного арабского корня – 'арама, уру:ма:т „связывать”, от него в греческом гармония т.е. „взаимосвязанность”, а в арабском „корни, связи”). А сейчас цветы могут расти буквально у каждого дома. Но, не смотря на это, никто не отменял красоту цветов. Они во все времена будут дарить людям свою красоту и радость …В древней легенде Месопотамии о Саргоне I, царе Аккада, которого воспитал садовник и которого возвысила богиня Иштар.
Дата добавления: 2021-10-08; просмотров: 125; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!