Доля внебрачных рождений среди всех рождений.
(Россия, 1945–2004 гг., в %)
| Годы | Все население | Городское население | Сельское население |
| 1945 | 24,4 | … | … |
| 1970 | 10,6 | 9,6 | 12,3 |
| 1980 | 10,8 | 9,6 | 13,4 |
| 1985 | 12,0 | 11,3 | 13,6 |
| 1989 | 13,5 | 12,6 | 15,6 |
| 1990 | 14,6 | 13,8 | 16,5 |
| 2000 | 28,0 | 27,2 | 29,8 |
| 2002 | 29,5 | 28,5 | 32,0 |
| 2004 | 29,8 | 28,3 | 33,4 |
До 1992 г. изменения числа детей, рожденных вне зарегистрированного брака, носили в принципе тот же характер, что и изменение числа детей брачных рождений: периоды подъемов и спадов у этих двух категорий родившихся совпадали. В 90-е тенденции изменения брачных и внебрачных рождений в стране разошлись: брачные рождения продолжают свое снижение, начавшееся в 1989 г., а внебрачные – после 1993 г. демонстрируют резкое увеличение.
По данным последней переписи населения, за 1989 – 2002 гг. доля детей, рожденных вне зарегистрированного брака, удвоилась и составила около 30 процентов от общего числа рождений, из них почти половина зарегистрирована по совместному заявлению родителей.
Первоначально наибольшую распространенность внебрачные рождения имели в самой молодой возрастной группе матерей (до 20 лет), а также в самых старших возрастных группах (после 35, а особенно, после 40). Начиная с середины 90-х, наметилась тенденция выравнивания рождений вне зарегистрированного брака среди всех возрастных групп женщин, приобретая характер всеобщего, статистически значимого социального феномена.
|
|
|
Еще одной загадкой внебрачных рождений, не имеющей пока эмпирического объяснения, является факт, что доля третьих и последующих детей среди детей, рожденных вне зарегистрированного брака, выше, чем доля детей тех же порядков среди рожденных в зарегистрированном браке. Можно предположить, что есть некоторые социальные и, вероятно, этнодемографические или конфессиональные группы, которые по каким-то причинам не склонны вообще регистрировать брак и характеризуются они не столь уж низкой рождаемостью.
Нижегородская область в данном случае не является исключением. Доля внебрачных рождений растет как в городе, так и на селе. В 2002 году она составила, соответственно, 22,1 и 23,8 процента к общему числу рождений, из них более 40 процентов зарегистрировано по совместному заявлению родителей. Косвенно это свидетельствует о том, что среди внебрачных семей существуют фактически полные семьи.
Трансформация гендерных ролей в российской семье
Как уже было сказано, изменения в рамках института семьи фиксируют и выборочные социологические исследования. Речь идет о трансформации гендерных ролей в семье, об изменении структуры внутрисемейных отношений.
|
|
|
Исторически сложилось так, что практически в любой культуре женщины и мужчины выполняли разные роли в семье. Мужские и женские занятия со временем изменяются в силу технологических, политических или социальных перемен. Именно это и фиксируется сегодня в России. Речь идет об изменении представлений россиян:
ü в сфере родительства;
ü в сфере распределения домашних обязанностей;
ü в сфере принятия решений.
Родительство
В современной России происходит размывание нормативов родительства на уровне представлений. По мнению Т.А. Гурко, предпосылкой этого процесса служит многообразие практик родительства и их артикуляция, в том числе в СМИ, отсутствие действенных механизмов идеологического конструирования "правильной" модели семьи и личной жизни людей со стороны государства и других институтов[12].
Несмотря на инертность и консервативность таких социальных институтов, как семья и родительство, трансформация социокультурных ценностей на протяжении последнего десятилетия в России происходила настолько интенсивно, что затронула и их. Об этом свидетельствует, в частности, то, что среди молодого поколения и женщин, и мужчин в сравнении с "советским" гораздо реже встречаются такие стереотипы, как "долг каждой женщины быть матерью, а мужчины – отцом", "дети должны непременно жить с матерью после развода", а также осуждающие супругов, которые могут, но не хотят иметь детей и т.д. [13]
|
|
|
В современных обществах различия материнства и отцовства и специфический стиль отцовства зависят от множества социокультурных условий и существенно варьируются. В традиционных обществах власть и авторитет отца были основаны, прежде всего, на его роли кормильца и собственника средств производства. Отец определял воспитание детей (особенно сыновей), но повседневную заботу и уход за детьми осуществляла мать.
Однако современные требования к отцовской роли значительно трансформировались. Нормативная модель современного отцовства предполагает гибкое сочетание роли кормильца (добытчика) и роли чуткого, компетентного наставника и друга ребенка и включает в себя, по меньшей мере, три компонента:
1) Функция материального обеспечения;
2) Функция эмоциональной поддержки;
3) Функция участия в жизни детей.
От отца ожидают эмоциональности, теплоты в отношениях с ребенком, большей вовлеченности в его жизнь. Это приводит к столкновению с традиционными стереотипами мужского поведения, а значит, увеличивает число проблем и конфликтов при реализации отцовской роли.
|
|
|
Кроме того, складывающаяся на протяжении веков практика гендерных отношений в семье между отцом и детьми постепенно привела к возникновению социального отчуждения между ними: жесткие гендерные роли и стереотипы препятствуют общению и соучастию отцов в жизни своих детей. Представления о положении и функциях отца вообще в современной семье часто воспринимаются через отрицательные суждения:
Ø рост безотцовщины, частое отсутствие отца в семье;
Ø незначительность и бедность отцовских контактов с детьми по сравнению с материнскими;
Ø педагогическая некомпетентность, неумелость отцов;
Ø незаинтересованность и неспособность отцов осуществлять воспитательные функции, особенно уход за маленькими детьми.[14]
Однако имеются и позитивные тенденции, свидетельствующие о смягчении жестких гендерных норм: мужчины потихоньку перестают бояться проявлять любовь, участие и заботу (традиционно "женские" качества в гендерной системе ценностей) к своим детям; шагом вперед может быть признано введение в новый Семейный кодекс РФ понятия "отцовство" как социально-правового института, которое употребляется наравне с "материнством".
Домашняя работа
Одним из наиболее болезненных вопросов современной российской семьи является распределение хозяйственно-бытовых обязанностей между супругами. Декларируемый паритет и реальное доминирование в домашнем хозяйстве женщин, которые в большей степени не удовлетворены таким положением дел, чем мужчины, – вот, пожалуй, один из основных лейтмотивов, характеризующих положение в этой сфере.
Анализ ролевых ожиданий в отношении распределения хозяйственно-бытовых обязанностей в различных типах семей показывает, что наибольшее расхождение в ролевых ожиданиях наблюдается в семьях, где жена и муж имеют разное образование (особенно если жена имела высшее образование, а муж нет), что выражалось в том, что мужья в этих семьях были значительно "традиционнее", чем жены.
Однако стоит отметить, что с начала 90-х годов наметилась тенденция увеличения бытовой нагрузки у работающих мужчин. Причем происходит расширение ареала бытовой деятельности за счет вовлечения в него видов работ по дому, традиционно выполнявшихся женщинами.[15] "Новый тип мужчин", которые делят работу по дому поровну, пока остается для большинства семей идеалом, но такая асимметрия вряд ли является российской спецификой.
Глава семьи
В условиях признания равенства мужчины и женщины, обоих родителей категория "глава семьи" утрачивает свое былое значение, когда "глава семьи" рассматривался как "главный кормилец", "глава домохозяйства", наделенный особыми правами в семье и несший ответственность за нее и ее членов. В настоящее время вопрос о главе семьи чаще всего рассматривается в двух аспектах: с точки зрения принятия семейных решений и с точки зрения распределения семейной власти.
Принятие решений
Традиционные представления о ролях мужа и жены в семье предполагают главенство мужа вне зависимости от личностных особенностей супругов. В современных семьях вопрос о главе семьи представляется крайне запутанным.
Большинство современных россиянок придерживаются позиции, что "главы семьи не должно быть, супруги все вопросы должны решать совместно" (это часто означает главенство жены "де-факто"), у российских мужчин такой консолидации нет. Мужчины со среднем (или более низким) уровнем образования чаще считают, что глава семьи – это муж, в то время как у мужчин с высшим образованием доминирует эгалитарная модель (опять-таки на словах). Однако при всем этом лишь очень небольшое число мужчин и женщин придерживаются того мнения, что главой семьи должна быть жена.[16] Вместе с тем многие исследователи указывают на наличие дисбаланса власти между мужьями и женами в современной российской семье. Наиболее значимые решения, а к ним, наверное, можно отнести переезд на новое место жительства, покупка дома – принимаются мужчиной или, по крайней мере, его голос, особенно в случае подкрепления реальными финансовыми ресурсами, имеет решающее значение. В то время как в повседневных делах – приоритет остается за женщиной. К области компромиссных или совместных решений исследователи относят в основном вопросы образования детей или проведения отпусков.
Таким образом, для российской (и нижегородской) семьи конца 20-го – начала 21-го столетий характерны серьезные преобразования, связанные с изменениями ее внешней и внутренней структур. Наиболее проблемной по своим последствиям тенденцией справедливо считается уменьшение количества детей в семье.
[1] См., например: Гурко Т.А. Трансформация института современной семьи // СОЦИС, 1995, № 10, с.95-99; Горлач М.Г. Гендерный аспект семейно-ролевого диссонанса // СОЦИС, 2002, №1, с.135-136; Здравомыслова О.М, Арутюнян М.Ю. Российская семья на европейском фоне (по материалам международного социологического исследования). М.: «Эдиториал УРСС», 1998, 176с; Потехина Е.Н. Специфика гендерных отношений в период социальных изменений в России: Автореф. дис…канд. соц. наук: 22.00.04. Н.Новгород, 2003, 24 с.
[2] См., например, Голод С.И. Семья и брак: историко-социологический анализ. СПб.: ТОО ТК Петрополис, 1998, 272 с.
[3] См., например, Антонов А.И, Медков В.М. Социология семьи. М.: Изд-во Международного университета бизнеса и управления ("Братья Карич"), 1996.
[4] Источник: здесь и далее (таблицы 1-3,5) составлены по информации официального сайта Федеральной государственной статистики www.gks.ru.
[5] Саралиева З.Х. Семья – клиент социальной работы: Учебное пособие. Н.Новгород, 2003, с.114-115.
[6]Антонов А.И, Медков В.М. Социология семьиов. М.: Изд-во Международного университета бизнеса и управления ("Братья Карич"), 1996.
[7] Саралиева З.Х. Семья – клиент социальной работы: Учебное пособие. Н.Новгород, 2003, с.115.
[8] Вишневский А.Г. Воспроизводство населения и общество: История, современность, взгляд в будущее. М.: Финансы и статистика, 1982. – 278 с.
[9] См., например, Карцева Л.В. Модель семьи в условиях трансформации российского общества // СОЦИС, 2003, № 7, с.92-100; Павлова А.А. Проблемы незарегистрированного брака // Семья в новых социально-экономических условиях. Материалы Международной научно-практической конференции: 2-10 октября 1997г. Под редакцией проф. З.М. Саралиевой. Н.Новгород: Изд-во ННГУ, 1998, Т.II, с. 140-141.
[10] Саралиева З.Х. Нижегородская семья – 97 // Семья в новых социально-экономических условиях. Материалы Международной научно-практической конференции: 2-10 октября 1997 г. Под редакцией проф. З.Х. Саралиевой. Н.Новгород: Изд-во ННГУ, 1998, Т.I, с.53.
[11] Сост. по: Михеева А.Р. Брак, семья, родительство: социологические и демографические аспекты: Учеб. пособие. Новосиб. гос. ун-т. Новосибирск, 2001, с.36; информация официального сайта Федеральной службы государственной статистики www.gks.ru.
[12] Гурко Т.А. Вариативность представлений в сфере родительства // СОЦИС, 2000, №11, с. 90-97.
[13] См. подробнее там же, с. 90-97.
[14] Кон И.С. Ребенок и общество: (Историко-этнографическая перспектива). М.: Главная редакция восточной литературы издательства "Наука", 1988, с. 231.
[15]Караханова Т.М. Домашний труд и быт городских жителей: 1965–1998 гг. // Социологический журнал, 1999, № ¾, с. 110–115.
[16] Гурко Т.А. Ролевые ожидания молодых супругов в различных типах семей // Семья в представлении современного человека. М.: Институт социологии АН СССР, 1990, с. 56–61.
Дата добавления: 2021-03-18; просмотров: 66; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!