ОБРАЗОВАНИЕ И книгоиздания. КИЕВО-МОГИЛЯНСКАЯ АКАДЕМИЯ
План
1. Известные деятели культуры
2. Особенности развития культуры
3.ОБРАЗОВАНИЕ И книгоиздания. КИЕВО-МОГИЛЯНСКАЯ АКАДЕМИЯ
5. ЛИТЕРАТУРА
6. АРХИТЕКТУРА УКРАИНСКОГО БАРОККО
7. ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО
Известные деятели культуры
Лазарь Баранович (ок. 1620-1693) - выдающийся украинский церковно-образовательный, политический деятель. Учился, а впоследствии преподавал в Киево-Могилянской академии; в 1650-1657 гг - директор). С 1657 г. черниговский архиепископ и исполняющий обязанности Киевского митрополита. Сторонник независимости Украинской православной церкви от Московского патриарха
Даниил Туптало (Димитрий Ростовский; 1651-1709) - украинский писатель-энциклопедист и церковно-образовательный деятель. Родился на Киевщине в семье казачьего сотника. 1669 рукополагал под именем Димитрий, с 1679 г. - игумен монастырей в Украине; с 1702 - митрополит ростовский. Канонизирован
Феофан Прокопович (1681-1736) - украинский ученый-энциклопедист, общественный и церковный деятель. Оставил богатое и разнообразное научную и литературное наследие. Писал стихи на латыни, польском, украинском языках, исторические произведения, проповеди, философские и политические трактаты, учебники и т.д. Образование Феофан Прокопович получил в Киеве (окончил Киево-Могилянскую академию) и в Риме. Профессор, впоследствии ректор Киево-Могилянской академии. Однако вынужден был покинуть Украину: 1716 г. по царскому указу поехал в Петербург. Стал одним из ближайших советников царя по вопросам церковной реформы (помог ликвидировать патриархию и создать подконтрольный царю Синод) и государственной политики. С 1718 г. - епископ псковский, с 1721 г. - вице-президент Синода (президент - С. Яворский, с 1724 г. - архиепископ новгородский
|
|
|
Стефан Яворский (1658-1722) - выдающийся украинский церковно-политический деятель, философ, писатель. Учился в Киево-Могилянской коллегии, во Львове, Люблине, Познани и Вильне. По приказу Петра I Яворского были переведены в Россию, где он стал митрополитом рязанским и муромских, а впоследствии экзархом и блюстителем всероссийского патриаршего престола. С 1721 г. был президентом Синода и протектором Славяно-греко-латинской академии
Самойло Величко (1670-1728) - украинский летописец. Учился в Киево-Могилянской академии. Служил канцеляристом у Василия Кочубея, а в 1705-1708 гг - в Генеральной канцелярии. В конце 1708 г. попал в тюрьму во время репрессий Петра против сторонников Мазепы. После освобождения в 1715 г. поселился в с. Жуках на Полтавщине, где в течение 1715-1720 гг было написано основательный произведение по истории Украины 1648-1700 гг
Иван Щирский (? - 1714) - выдающийся украинский гравер и живописец. К 1683 работал в Вильне, позже - в Чернигове и Киеве. В Любече на Черниговщине восстановил монастырь Св. Антония Печерского (с 1697 г. - архимандрит этого монастыря), 1711 г. построил при поддержке Мазепы церковь Св. Онуфрия. В 1707-1709 гг преподавал поэтику в Черниговском коллегиуме
|
|
|
2. ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРЫ
Развитие украинской культуры во второй половине XVII - первой половине XVIII в. происходило в достаточно сложных, порой противоречивых условий
Национально-освободительная война в середине XVII в. и возрождения Украинского государства способствовало подъему творческого духа украинского народа.
Важным фактором развития духовной жизни Украины была культурная политика украинских гетманов, направленная на поддержку Украинской православной церкви, национального образования, книгопечатания, искусства время развитие украинской культуры устремился расчленением украинских земель и неодинаковыми условиями их развития.
Стремление установить контроль над культурной жизнью украинский - характерная черта колониальной политики любого из государств, владевших землями Украине. Так, например, наступление царизма на государственность Украины происходило одновременно с усилением давления в области культуры
|
|
|
Тяжелым ударом для украинской культуры стало подчинение Украинской православной церкви Московскому патриархату (1687 г.)
Другим шагом царского правительства, усиливал вмешательство царизма в государственную жизнь Украины, были всевозможные цензурные притеснения украинского книгопечатания. В частности, с 20-х гг XVIII в. внедрялся строгий цензурный контроль Синода над Киевской и Черниговской типографиями. Запрещалось печатать книги на украинском языке
После Полтавской битвы дела украинского образования попали под строгий контроль царского правительства: по царскому указу было сокращено количество студентов Киево-Могилянской академии (из двух тысяч воспитанников осталось в 1710 г. только 165 человек), от преподавания отстранили лиц, которые, по мнению российских военачальников, были недостаточно преданными царю
Кроме того, царское правительство всячески поощряло отток деятелей украинской культуры в Москву.
При Петре И такое зманювання элиты приобрело насильственных черт: высокие должности получали лишь те из украинских деятелей, которые благосклонно относились к царю и во всем подчинялись его воле.
|
|
|
высокие церковные иерархи Российской империи были украинский ( Стефан Яворский, Феофан Прокопович ).
Было время, когда все епископские кафедры в России занимали Украинские, трагичным в этом было то, что за высокие должности Украинский должны отрекаться своих корней не избегали притеснений в области культуры и западноукраинские земли. Например, большинство коллегиумов на Правобережье и в Западной Украине находилась под контролем иезуитов украинский оставались только начальные братские и общественные школы, но и они преследовались польскими чиновниками
ОБРАЗОВАНИЕ И книгоиздания. КИЕВО-МОГИЛЯНСКАЯ АКАДЕМИЯ
Низшей звеном в системе образования были начальные школы. Их количество в течение 18 в. неуклонно росла.
До первой половины 18 в. на землях Левобережной Гетманщины и Слобожанщины действовали коллегиумы - Черниговский (1700 г.), Харьковский (1726 г.) и Переяславский (1738 г.)
В те времена украинский коллегиумы были всестанового: у них учились не только дети священников, казацкой старшины и шляхтичей, но и выходцы из крестьян и мещан. Количество студентов в коллегиумах была значительной: например, в Чернигове ежегодно обучались 700-800 человек.
Высшим учебным заведением в Украине, главным очагом науки и искусства на протяжении второй половины XVII - первой половины XVIII в. оставалась Киево-Могилянская академия
Благодарная память о основателя закрепилась в названии коллегии, которую еще при жизни митрополита стали называть Киево-Могилянской
Что касается статуса академии, то именно так воспринимали вновь заведение современники. Хотя с формальной точки зрения академией был признан 1658 г. в Гадячском договоре
Поддержка гетмана Ивана Мазепы способствовала расцвету этого учебного заведения: в 1709 г. в нем обучалось до 2 тыс. студентов из разных регионов Украины, а также из Беларуси, России, Молдавии, южнославянских стран
Новый этап развития академии связан с деятельностью Рафаила Заборовского, который стал Киевским митрополитом 1731
В указанный период Киево-Могилянская академия оставалась всесословным учебным заведением
Развитие образования находился в непосредственной связи с книгоизданием . Крупнейшим издательским центром оставалась типография Киево-Печерской лавры
Многие книжной продукции получалось и в Черниговской типографии. Действовали типографии также во Львове, Луцке, Кременчуге, Уневе, Почаеве
3. ЛИТЕРАТУРА
Дата добавления: 2021-02-10; просмотров: 39; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!