Сім'я як мала група. Психологічний клімат сім'ї
УМАНСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ІМЕНІ П. ТИЧИНИ
ІНСТИТУТ РОЗВИТКУ ДИТИНИ
ФАКУЛЬТЕТ ДОШКІЛЬНОЇ ТА СПЕЦІАЛЬНОЇ ОСВІТИ
КАФЕДРА СУСПІЛЬНИХ ДИСЦИПЛІН
ІНДЗ на тему:
«Проблеми студентської сім ' ї »
Підготувала:
студентка ІІІ курсу 4 групи ФДСО
Василенко О. В.
Перевірив:
Балановський Я. М.
Умань 2016 р.
Зміст
Введення
Глава I. Основні поняття і аспекти сім'ї
1.1 Сім'я як соціальний інститут
1.2 Функції сім'ї
1.3 Сім'я як мала група. Психологічний клімат сім'ї
Глава II. Сучасна сім'я і її проблеми
2.1 Молода сім'я
2.2 Студентська сім'я
2.3 Основні проблеми сучасного шлюбу
Висновок
Введення
«Сім'я - взаємне несення тягот і школа жертовності». (Н. А. Бердяєв)
Сім'я століттями шанували як велика цінність, особливо коли людина потребував у великому колективі для того, щоб елементарно вижити у важких умовах боротьби за існування.
Загальновідомо, що сім'я є унікальним соціальним створенням людства. Фактично, це явище - перший вид спілкування людей. В деякому відношенні кожна сім'я - це унікальна система, що забезпечує своїм членам унікальну середовище.
Тема сім'ї була, є і буде, на мій погляд, завжди актуальною і для багатьох дослідників вона є наріжним каменем у розумінні особистісного розвитку і соціальних відносин, тому родина заслужено є об'єктом вивчення багатьох академічних величин.
|
|
|
У нашому сучасному суспільстві великі сім'ї стають рідкістю, а родичі часом бувають ледве знайомі. Сьогодні, навіть дуже літні людине одразу зможуть пояснити, хто такий дівер, зовиця, шурин, своячка. Слова здаються застарілими, архаїчними. Ймовірно, це відбувається тому, що родинні зв'язки стають менш міцними, сконцентровані в рамках так званої нуклеарної сім'ї, яка складається тільки з батьків і дітей.Навіть бабусі й дідусі часто живуть окремо від онуків. Така розрізненість не може не породжувати відчуженості.
В основі сімейних зв'язків лежить кровну спорідненість. Здавалося, що може бути міцніше і надійніше для захисту людини від самотності? Але далеко не в кожній родині навіть найближчі люди розуміють один одного.
Сім'я є клітинкою соціального організму, що живе з ним в єдиному ритмі, що відображає, як краплина води, і великі ідеї, і великі спільні цілі.
Проблема сім'ї займає центральне місце у її вивченні. Батьки повинні вміти максимально докладати зусилля для того, щоб сформувати у своїх дітей прагнення бути колективістами, патріотами, громадянами своєї Батьківщини. Звичайно, дитина завжди одночасно або послідовно член кількох роблять на нього вплив колективів: класного, шкільного, він учасник гуртка чи спортивної секції, входить в компанію однолітків, житель міста. У дитинстві і юності хлопчики і дівчатка можуть міняти багато з цих великих і малих спільнот.Незмінним залишається лише один колектив родина. Перша причина особливої ролі сім'ї у вихованні стійкість, постійність, довготривалість сімейного впливу. Друга - її різнобічність. Сім'я справжній університет людських відносин. Соціологи і антропологи порівнюють сімейну структуру в різних суспільствах за параметрами: формою сім'ї, формі шлюбу, зразком розподілу влади, вибору партнера, місця проживання, а також походженням і способом наслідування майна.
|
|
|
Сім'я є предметом вивчення багатьох суспільних наук: демографії, соціальної психології, історії, соціальної антропології, економіки, юриспруденції, педагогіки, соціології. Узагальнююче уявлення про сім'ю дає соціологічна наука, яка розглядає її одночасно як соціальний інститут і як малу соціальну групу.
Метою даної роботи є вивчення сім'ї як об'єкту дослідження з визначенням на теоретичному рівні її основних проблем. Для цього необхідно: розглянути основні поняття сім'ї та вивчити особливо значущі проблеми сучасного шлюбу.
|
|
|
Глава I. Основні поняття і аспекти сім'ї
Сім'я як соціальний інститут
Сім'я як соціальний інститут - це об'єднання, яке характеризується сукупністю соціальних норм, санкцій та зразків поведінки, які регламентують взаємини між подружжям, батьками, дітьми та іншими родичами, а також реалізує життєво важливі для суспільства функціїпо народженню, змісту і соціалізації дітей 1.
Сім'я - один з найбільш древніх соціальних інститутів. Він виник в умовах первісного суспільства і на різних щаблях суспільного розвитку набував різних форм.
Форми сім'ї :
1.Кровноспоріднена сім'я.
Існування цієї форми доводиться доводити шляхом, заснованої на безпосередньо її прояві. Будучи першою, після промискуитета і найбільш давньою формою даного закладу (нижчий щабель дикості), вона перестала існувати навіть у найвідсталіших дикунських племен. Ця система - малайська. Вона висловлює ті відносини спорідненості, які повинні були існувати в кровоспоріднені сім'ї, і передбачає існування такої сім'ї для пояснення її власного існування.
Цілком очевидно, що малайська система не могла походити від будь-якої іншої вже існуючої системи, так як не можна собі уявити будь-якої більш елементарної системи. Таким чином, простота і точність цієї системи звертає на себе увагу, прямо вказуючи на те, що груповий шлюб рідних і двоюрідних братів і сестер був джерелом, з якого ця система виникла. Можна цілком опустити, відзначає Морган, що малайська система отримала свій початок в багатошлюбності кровних родичів, у тому числі рідних братів і сестер, що вона дійсно почалася з шлюбу між братами і сестрами і поступово включала до свого кола двоюрідних братів і сестер, у міру того як розширювався коло шлюбної системи. Якщо докладно розглянути дану систему спорідненості, то не знайдеться відмінності між спорідненістю по крові і по властивості, тобто воно не проводиться. Наприклад, на Сандвічевих островах шлюб між братами і сестрами зберігся як пережитку кровнородственной сім'ї при пуналуальной сім'ї. Коротенько торкнувшись «дев'яти ступенів споріднення китайців», дослідник зазначає, що вона показує, що в той час, коли утворилися ці ступеня споріднення, у китайців існувала пуналуальная сім'я, необхідної попередницею якої була кровнородственная сім'я.
|
|
|
Кровноспоріднена сім'я була першою організованою формою суспільства, вона, безсумнівно, представляла поліпшення передував неорганізованого стану, яке б воно не було. Від цієї форми сім'ї можна починати історію людського прогресу, чинниками якого є розвитокдомашніх установ, винаходів і відкриттів.
2.Пуналуальна сім'я.
Перехід до пуналуальной родині був викликаний поступовим вилученням рідних братів і сестер із шлюбних відносин. Головний чинник, який штовхнув походження нової форми сім'ї, це родова організація. На основі досліджень Льюїс Морган робить висновок, що у всіх людських племенах, які мали родовою організацією, в минулому панувала класова організація. Вчений зміг знайти зачаток роду в австралійських класах і в гавайських групах. В австралійських класах було відмічено два основних правила роду, а саме: заборона шлюбу між братами і сестрами і рахунок походження по жіночій лінії. Розглядаючи нижче гавайські сім'ї, також знайдеться зачаток роду.
Можна сказати, що пуналуальна сім'я виросла з звичаю «пуналуа», за яким гавайські сім'ї утворювалися наступним чином: рідні та двоюрідні сестри вважалися дружинами групі «близьких товаришів», тобто «пуналуа»; вони один одному не були рідними братами, вони перебували в відношенні пуналуа, їх пов'язувало тільки те, що у них були спільні дружини. Звичай «пуналуа» допоміг скластися Туранській системі спорідненості. Звідси ясно, що ця форма сім'ї утворилася з кровнородственной сім'ї. Прогрес суспільства від кровнородственной до пуналуальной родині був початком великого руху вперед, який підготував шлях для родової організації, що призвела поступово до сіндіасміческой, а, врешті-решт, до моногамної сім'ї. Вплив родової організації на стародавнє суспільство було консервативним і в той же час піднесеним, тому що ця установа стало каталізатором змін, які відбувалися на той час у суспільстві.
3.Сіндіасмічна і патріархальна сім'ї.
Морган розглядає дві ці форми сім'ї разом, напевно, тому що вважає їх проміжними при переході до моногамії, тому що при існуванні сіндіасміческой і патріархальної сім'ї (нижча і середня ступінь варварства до появи моногамії на вищому щаблі) панувала туранська система спорідненості.
Місце великих груп, пов'язаних шлюбними відносинами, зайняли шлюбні пари, що представляють собою ясно виражені, хоча лише частково індивідуалізуватися сім'ї. У цій сім'ї можна визнати зародок моногамної сім'ї, проте в ряді істотних відносин парна сім'я стояла нижче моногамної. Морган відзначає, що сіндіасміческая сім'я була досить слабкою організацією, так як наодинці вона не могла подолати тягаря життя. Звичайно кілька таких сімей жили в одному будинку, утворюючи колективне домогосподарство, в якому панувало початок комунізму домашнього життя. Дана форма шлюбу була настільки ж своєрідна, як і сім'я. Чоловіки не вибирали дружин, шлюб грунтувався не на почутті, а на зручності та необхідності. Влаштовувати шлюби своїх дітей було фактично надано матерям, і про шлюби звичайно домовлялися без відома вступають у шлюб, не питаючи їхньої згоди. Звичай одруження надавав шлюбу характер покупки. Тривалість шлюбу залежала від бажання сторін, але потім суспільство стало противитися розлучень. Інший рисою шлюбних відносин було те, що від жінок стали вимагати вірності під загрозою жорстокого покарання, якому її міг піддати чоловік, не беручи на себе того ж зобов'язання.Привілей була проголошена привілеєм чоловіків, проте вона обмежувалася відсутністю коштів для того, щоб нею користуватися
4.Моногамна сім'я.
Моногамія в формі, що склалася проявляється в пізнішому періоді варварства. Морган відновлює моногамную сім'ю на ранній стадії її розвитку за описами стародавніх письменників, які в свою чергу докладно зупиняються на тому, як було становище жінки. Автор досліджуваної мною роботи схильний стверджувати, що перехід рахунку походження з жіночої лінії в чоловічу вплинув несприятливим чином на ситуацію і права дружини і матері: «вона виявилася самотньою в домогосподарстві свого чоловіка, ізольованій від її родичів. Це повинно було послабити авторитет матері, значно знизити її положення в суспільстві і зупинити її підвищення по соціальних сходах ».Детально розглядаючи моногамную сім'ю у римлян і у греків, Морган приходить до висновку, що, вдосконалюючись разом з прогресом, моногамія не досягла свого ідеалу в класичний століття, принаймні, найбільш високої досконалості вона досягла тільки в новий час. У своїй цілком розвиненій формі ця сім'я зробила достовірним батьківство, поставила індивідуальну власність на нерухоме та рухоме майно на місце власності колективного та виключне право спадкування дітей на місце спадкування агнатов. Сучасне суспільство спочиває на моногамної сім'ї. Весь попередній досвід і прогрес людства завершується і кристалізується в цьому впливовому установі. Воно розвивалося дуже повільно, і коріння його сягають періоду дикості; разом з тим воно є кінцевим результатом, до якого неухильно йшов весь досвід століть. Незважаючи на всю свою сучасність, моногамна родина являє собою продукт широкого та різноманітного досвіду.
Так від суспільства до суспільства, від епохи до епохи варіювали соціальні норми, що передбачають правила вибору і кількості подружжя, роль глави сімейства, права та обов'язки родичів, місце поселення молодої сім'ї. Під впливом економічного і політичного розвитку суспільства, культурних і національних традицій змінювалися і основні характеристики родини. Але з плином часу не змінюється сама соціальна необхідність сім'ї. На всіх етапах суспільного розвитку вона обумовлена потребою суспільства у фізичному і духовному відтворенні.
З інститутом сім'ї тісно пов'язаний інститут шлюбу. Шлюб - це офіційно оформлені подружні відносини; це визнана суспільствомформа відносин між чоловіком і жінкою з метою створення сім'ї. Інститут шлюбу регулює відносини між подружжям і визначає їх права і обов'язки по відношенню до всіх членів сім'ї, а також складає першооснову сім'ї. Тобто сім'ю створює ставлення батьки-діти, а шлюб виявляється легітимним визнанням тих відносин між чоловіком і жінкою, тих форм співжиття або сексуального партнерства, які супроводжуються народженням дітей. Особливо необхідно відзначити, що будь-яке розірвання шлюбу є розірвання родини і що навіть з чисто юридичної точки зору становище дітей та їх майна не може бути поставлено в залежність від довільного розсуду батьків, від того, що їм заманеться.
Але сім'я, як правило, представляє більш складну систему відносин, ніж шлюб, оскільки вона може об'єднувати не тільки подружжя, але і їхніх дітей, а також інших родичів. Тому сім'ю слід розглядати не просто як шлюбну групу, але як соціальний інститут, тобто систему зв'язків, взаємодій і відносин індивідів, які виконують функції відтворення людського роду і регулюючих всі зв'язки, взаємодії і відносини на основі певних цінностей і норм, підтверджених великому соціальному контролю через систему позитивних і негативних санкцій.
Сім'я як соціальний інститут проходить ряд етапів, послідовність яких складається у сімейний цикл або життєвий цикл сім'ї.Дослідники виділяють різну кількість фаз цього циклу, але головними серед них є 4:
1) вступ у шлюб - утворення сім'ї;
2) початок дітонародження - народження першої дитини;
3) закінчення дітонародження - народження останньої дитини;
4) «пусте гніздо» - вступ у шлюб і виділення із сім'ї останньої дитини;
5) припинення існування сім'ї - смерть одного з подружжя.
На кожному етапі сім'я володіє специфічними соціальними та економічними характеристиками.
Сім'я як соціальний інститут виникла з формуванням суспільства. Процес формування та функціонування сім'ї обумовлений ціннісно-нормативними регуляторами. Наприклад, залицяння, вибір шлюбного партнера, сексуальні стандартами поведінки, норми, якими керуються дружина і чоловік, батьки та їхні діти і т.д., а також санкції за їх невиконання. Ці цінності, норми і санкції являють собою прийняту в даному суспільстві історично мінливу форму відносин між чоловіком і жінкою, за допомогою якої вони впорядковують і санкціонують їх статеве життя і встановлюють їх подружні, батьківські та інші родинні права і обов'язки.
На перших етапах розвитку суспільства відносини між чоловіком і жінкою, старшими та молодшими поколіннями регулювалися племінними і родовими звичаями, представляли собою синкретичні норми і зразки поведінки, що базувалися на релігійних і моральних уявленнях. З виникненням держави регулювання сімейного життя набуло правовий характер. Юридичне оформлення шлюбу накладало певні обов'язки не тільки на подружжя, але і на державу, що санкціонує їх союз. Відтепер соціальні контроль і санкції здійснювало не лише громадську думку, а й державні органи.
Функції сім'ї
Сім'я завжди виконує цілий ряд соціальних функцій, серед яких насамперед виділяють репродуктивну і виховну.
Репродуктивна функція (від лат. Productio - виробляти) обумовлена необхідністю продовження людського роду. Щоб через 30 років населення країни не зменшилася, дітей в кожній сім'ї повинно бути не менше, ніж батьків. На жаль, в даний час населення Росії щорічно скорочується приблизно на 750 тис. чоловік.
Економічний спад вплинув на народжуваність. У більшості міських сімей лише одна дитина. Сьогодні в Росії не здійснюється навіть просте відтворення населення.
За статистикою, включає бездітні сім'ї та несімейних людей, для підтримки відтворення населення Росії необхідно, щоб 50% сімей мало трьох дітей.
Суспільна цінність сім'ї полягає, перш за все, в духовному відтворенні життя, тобто у вихованні дітей (виховна функція). Виховання дітей в сім'ї - велика щоденна праця, і фізичний (наприклад, догляд за малюками), і розумовий (наприклад, духовний розвиток дітей).Завдяки сім'ї дитина отримує перші трудові і моральні навички: допомога по дому, певні правила поведінки, турбота про батьків.
Найважливіший засіб виховання дитини - особистий приклад батьків. Виховний вплив сім'ї на що росте в ній дитини в цілому визначається сімейними нормами, цінностями, інтересами. Життя кожної сім'ї визначає розвиток навичок і моральних якостей дитини, як позитивних, так і негативних. Вони складають «соціальне спадщину», яке батьки передають дітям: стиль поведінки і спілкування з людьми, моральні норми і життєві цінності 5. Здоров'я нового покоління, як духовне, так і фізична, тим міцніше, чим більше в сім'ї подружньої й батьківської любові.
До інших функцій сім'ї відносяться:
1) господарсько-побутова - підтримка фізичного здоров'я членів суспільства, догляд за дітьми і старими членами сім'ї;
2) економічна - отримання матеріальних засобів одних членів сім'ї для інших, економічна підтримка неповнолітніх і непрацездатних членів суспільства;
3) сфера первинного соціального контролю - моральна регламентація поведінки членів сім'ї в різних сферах життєдіяльності, а також регламентація відповідальності і зобов'язань у відносинах між подружжям, батьками і дітьми, представниками старшого і середнього поколінь;
4) духовного спілкування - розвиток особистостей членів сім'ї, духовневзаємозбагачення;
5) соціально-статусна - надання певного соціального статусу членам сім'ї, відтворення соціальної структури;
6) Дозвільна - організація раціонального дозвілля, взаємозбагачення інтересів;
7) емоційна - отримання психологічного захисту, емоційної підтримки, емоційна стабілізація індивідів та їх психологічна терапія.
У різні періоди життя сім'ї пріоритетне місце займає то одна, то інша функція. Так для молодої сім'ї в числі пріоритетних - репродуктивна функція, для літньої - функція духовного спілкування.
Для розуміння сім'ї як соціального інституту велике значення має аналіз рольових відносин у родині. Сімейна роль - один з видів соціальних ролей людини в суспільстві. Сімейні ролі визначаються місцем і функціями індивіда в сімейній групі і подразделяемості в першу чергу на подружні (дружина, чоловік), батьківські (мати, батько), дитячі (син, дочка, брат, сестра), межпоколенние і Внутрипоколенная (дідусь, бабуся, старший , молодший) і т.д. Виконання сімейної ролі залежить від виконання низки умов, перш за все, від правильного формування рольового образу. Індивід повинен чітко уявляти собі, що, значить, бути чоловіком або дружиною, старшим у сім'ї або молодшим, якої поведінки чекають від нього, які правила, норми чекають від нього, які правила, норми диктує йому ту чи іншу поведінку.Для того щоб сформулювати образ своєї поведінки, індивід повинен точно визначити своє місце і місце інших у рольовій структурі сім'ї.Наприклад, чи може він виконувати роль глави сім'ї, взагалі або, зокрема, головного розпорядника матеріального надбання родини. У цьому плані важливе значення має узгодженість тій чи іншій ролі з особистістю виконавця. Людина зі слабкими вольовими якостями, хоч і старший за віком у родині або навіть по рольового статусу, наприклад, чоловік, далеко не підійде до ролі глави сім'ї в сучасних умовах.
Для успішного формування сім'ї важливе значення також має чутливість до ситуаційних вимогам сімейної ролі і пов'язана з нею гнучкість рольової поведінки, яка проявляється у здатності без особливих труднощів виходити з однієї ролі, включатися в нову відразу, як цього вимагатиме ситуація. Наприклад, той чи інший багатий член сім'ї грав роль матеріального покровителя інших її членів, але його фінансове становище змінилося, і зміна ситуації відразу ж вимагає зміни його ролі.
Рольові відносини в сім'ї, які утворюються при виконанні певних функцій, можуть характеризуватися рольовим згодою або рольових конфліктом. Соціологи відзначають, що рольовий конфлікт найчастіше проявляється як 7:
1) конфлікт рольових зразків, що пов'язано з неправильним їх формуванням в одного або кількох членів сім'ї;
2) міжрольовий конфлікт, при якому протиріччя закладено в протилежності рольових очікувань, що виходять з різних ролей. Такого роду конфлікти спостерігаються часто в многопоколенних сім'ях, де подружжя другого покоління одночасно є і дітьми і батьками і повинні відповідно поєднувати протилежні ролі;
3) внутрішньорольовий конфлікт, при якому одна роль включає в себе суперечливі вимоги. У сучасній сім'ї такого роду проблеми бувають найчастіше притаманні жіночої ролі. Це відноситься до випадків, коли роль жінки передбачає поєднання традиційної жіночої ролі в родині (господині, виховательки дітей і т.д.) з сучасною роллю, яка передбачає рівну участь подружжя у забезпеченні сім'ї матеріальними засобами.
Конфлікт може поглибитися, якщо дружина займає більш високий статус у соціальній чи професійній сфері і переносить рольові функції свого статусу у сімейні стосунки. У подібних випадках дуже важлива здатність подружжя до гнучкого переключенню ролей.Особливе місце серед передумов рольового конфлікту займають труднощі з психологічним освоєнням ролі, пов'язані з такими особливостями особистостей подружжя, як недостатня моральна й емоційна зрілість, непідготовленість до виконання подружніх і, особливо, батьківських ролей. Наприклад, дівчина, вийшовши заміж, ніяк не хоче перекласти на свої плечі господарські турботи сім'ї або народити дитину, намагається вести колишній спосіб життя, не підкоряючись тим обмеженням, які накладає на неї роль матері, і т.д.
У сучасному суспільстві спостерігається процес ослаблення сім'ї як соціального інституту, зміна її соціальних функцій, неролевих сімейних відносин. Сім'я втрачає свої провідні позиції у соціалізації індивідів, в організації дозвілля та в інших найважливіших функціях.Традиційні ролі, при яких жінка вела домашнє господарство, народжувала і виховувала дітей, а чоловік був хазяїном, часто одноосібним власником майна, і забезпечував економічну самостійність сім'ї, замінилися рольовими, при яких переважна більшість жінок у країнах з християнською і буддійської культурами стали брати участь у виробничій , політичної діяльності, економічному забезпеченні сім'ї та приймати рівне, а іноді провідну участь у прийнятті сімейних рішень. Це суттєво змінило характер функціонування сім'ї і спричинило за собою ряд позитивних і негативних для суспільства наслідків. З одного боку, воно сприяло зростанню самосвідомості жінки, рівність у подружніх стосунках, з іншого боку, посилило конфліктну ситуацію, впливало на демографічний поведінка, приводячи до зниження народжуваності і збільшувало рівень смертності.
Соціальні ролі і норми, включені в соціальний інститут, визначають відповідне та очікуване поведінка, яке орієнтоване на задоволення специфічних соціальних потреб.
Сім'я аналізується як інститут тоді, коли особливо важливо з'ясувати відповідність (або невідповідність) способу життя сім'ї, її функцій сучасним суспільним потребам. Модель сім'ї як соціального інституту дуже важлива для прогнозу змін сім'ї, тенденцій її розвитку.При аналізі сім'ї як соціального інституту дослідників, перш за все, цікавлять зразки сімейного поведінки, сімейній ролі, особливості формальних і неформальних норм і санкцій у сфері шлюбно-сімейних відносин.
Кожна родина - це своєрідний світ, заснований на спадкоємності, традиції, певних цінностях, почуттях та емоціях.
Сім'я відіграє величезну роль у суспільному прогресі. Завдяки їй здійснюється безпосередня спадкоємність поколінь. З дівчинки сім'я готує майбутню дружину і матір, з хлопчика - чоловіка і батька.
Сім'я як мала група. Психологічний клімат сім'ї
Сім'я у сучасному суспільстві є особливою малою групою, члени якої пов'язані шлюбними чи родинними відносинами, спільністю побуту і взаємною моральною відповідальністю, соціальна необхідність у якій обумовлена потребою суспільства у фізичному і духовному відтворенні населення 8.
По-перше, це родинний союз, в основі якого лежить емоційний почуття - любов (спочатку подружня, потім батьківська). Засновані на емоційній близькості сімейні відносини сприяють турботі про найменш захищені членах суспільства. Недарма кажуть, що гуманізм суспільства визначається становищем у ньому найбільш слабких - дітей і людей похилого віку.
По-друге, в сім'ї здійснюється найважливіша функція біологічного і соціального відтворення населення. Англійськими вченими-генетиками було встановлено, що однофамільці походять від спільного предка. З цього випливає, що всі люди на Землі - родичі в якомусь поколінні.
По-третє, в сім'ї здійснюється виховання, тобто передача новим поколінням досвіду, певних засад, цінностей. Добрі сімейні традиції - джерело стабільності й гуманності суспільства.
Перш за все психологічний клімат визначає самопочуття людини в сім'ї (настрій, психологічний комфорт). Це відношення залежить від відносин між членами сім'ї. Саме відносини турботи, уваги роблять сімейний клімат теплим і приємним. Навпаки, неповага, байдужість роблять клімат різким і важким для існування в ньому. Сприятлива сімейна атмосфера несумісна з «законом джунглів», де панує фізична сила і ворожнеча.
Виділяють три основні стилі сімейних взаємин:
- Попустительский;
- Авторитарний;
- Демократичний.
Попустітельскій стиль відносин зазвичай проявляється в сім'ї як відсутність стійких, а то й взагалі будь-яких відносин. У такій родині панують відстороненість, відчуження, байдужість до справ і почуттів іншого. Така сім'я лише формально вважається чимось цілим, на ділі ж у ній все мертве і мляво.
Два інших стилю являють собою два полюси: на одному - безцеремонний диктат, жорстокість, жорстокість, агресивність по відношенню один до одного; на протилежному полюсі - справжнє рівноправність, взаємна тепло, багатство почуттів.
Також у сімейних відносинах виділяють їх спрямованість:
У багатьох сім'ях переважає спрямованість на діяльність - на ділову сторону життя. Цей орієнтир, оцінка людей за їхнім успіхам у діяльності, може породжувати вкрай бездушних ділових людей, що не думають про почуття близьких. Дітям у таких сім'ях іноді буває важко відповідати завищеним очікуванням батьків, для яких успіхи дітей - один з елементів життєвого успіху.
Надто велика увага взаєминам з іншими людьми. Надмірне захоплення такий спрямованістю призводить до зайвої вибірковості у спілкуванні і замиканні в тісне коло «своїх». У будинку такої сім'ї незатишно почуваються не лише сторонні, але й ті з родичів, які не відповідають уявленню «людина нашого кола».
Спрямованість - на себе і самозадоволення - може в крайніх випадках породжувати відносини егоїзму, себелюбства. Часто такі родини переживають сварки, конфлікти, що часто призводить до розпаду сім'ї.
З усього цього випливає, що психологічний клімат у сім'ї являє собою відносно стійкий емоційний настрій, який є результатом сукупності настрої членів сім'ї, їх душевних переживань, ставлення один до одного, до інших людей, до навколишніх подій. Для сприятливого психологічного клімату характерні згуртованість, доброзичливість, почуття захищеності, любов і довіру 9.
Сім'я, як особлива мала група, заснована на родинних зв'язках, припускає особливу внутрішньосімейне спілкування, в процесі якого родина реалізує свої функції. Для такого спілкування характерні природність, сердечність, взаємозацікавленості.
Несприятливий сімейний клімат веде до напруження, через яку страждають в основному молодші члени родини. А в самих важких випадках такий клімат веде до розпаду сім'ї.
Дата добавления: 2020-12-12; просмотров: 175; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!