Каролингский Ренессанс (послед. чет. 8 в. – 9 в.)
Дороманское искусство (5-10 вв.).
С распадом Римской империи Европа превращается в большую сельскохозяйственную область, так как города обезлюдели, торговля замерла. В этих условиях началось формирование феодализма. Искусство периода становления феодализма (дороманское искусство) делится на 3 этапа:
1. Искусство «варварских» христианских королевств (6 - 8 вв.)
2. Каролингский Ренессанс (конец 8 – весь 9 в.)
3. Оттоновский Ренессанс (30 гг. 10 в. – перв. чет. 11 вв.)
В ранний период, в V—VIII веках, на территории бывшей Римской империи и за ее пределами одно за другим возникали и распадались королевства. Варварские народы не могли воспринять античные традиции, их культура стояла на ином уровне. В мифологии преобладал страх перед могуществом природы, изображение человека чуждо, однако образы птиц, зверей, чудовищ и демонов сочетают в себе магические верования и христианские представления о греховности в мире.
Искусство христианских «варварских» королевств
( VI - VIII вв.)
В ряде завоеванных римлянами районов принесенная ими цивилизация была лишь наслоением на почве более древних культур. С распадом империи пласты этих древних культур снова вышли на поверхность. Отличительная особенность искусства христианских варварских королевств – христианизация.
Архитектура
Уже первые постройки говорят об упадке строительной техники. Мавзолей остготского короля Теодориха в Равенне (ок. 530 г.) – это центрическое двухэтажное здание, десятиугольное в нижнем ярусе и круглое во втором. Стены сложены из камня (в Риме использовались кирпич и бетон). Римская конструкция купола оказалась недоступной для строителей, поэтому купол просто выдолблен из единого камня (14 м). Здание ни разу не было разрушено.
|
|
|
Главный тип храма – по-прежнему базилика. Деревянное перекрытие, колонны в качестве опор, нередко перенесенные из античных храмов. Ближе всего к раннехристианским – базилики И талии. Сант Аполлинаре Нуово в Равенне – редкий пример старой формы храма без трансепта. Расслоение христианской общины привело к тому, что при меровингах трансепт стали отодвигать к западу, появляется форма латинского креста, которой стали придавать символическое значение (записки хроникера о церкви Сен -Жермен де Пре). Помимо этого, в некоторых церквях 3 абсиды в восточной части, практически везде исчезает атриум, зато появляется нартекс. Колокольни «сливаются» со зданием церкви.
Огромная роль в украшении зданий выпала на долю орнамента. Украшались архитравы порталов, алтарные преграды, спинки и подлокотники деревянных скамей и кресел, ножки и бортики кубков. Излюбленный тип узора – мотивы плетений с проскакивающими кое-где частями тела животных. Этот узор получил название «абстрактного звериного орнамента».
|
|
|
Книжные миниатюры
Книги писались в скрипториях монастырей. Самые известные – во Франции, Англии и Ирландии. 3 школы: островная, континентальная, средиземноморская.
Новый принцип оформления книги - любовь к орнаментации, преклонение перед книгой, словом, буквой. Расцвеченная яркими красками, изукрашенная причудливым узором, заключенная в роскошный оклад из слоновой кости или металла с вставками цветной эмали, а иногда и драгоценных камней, средневековая рукопись сама превращается в драгоценность. Художник не поясняет текст, а украшает страницу (декор распространяется на сам текст). Иллюстрации не были распространены. В античной рукописи текст и иллюстрации были четко разграничены, они поясняли текст, инициал отличался от остальных букв только размером.
Континентальная традиция. Выделение зооморфического инициала (заглавной буквы), представленной в виде какого-либо животного, заменяет собой целую картину во французских меровингских рукописях («Геллонский сакраментарий» - богослужебные тексты, которые использовались во время литургии). Книги были полностью лишены иллюстраций. Зато орнаментами могли быть написаны целые строки, фигура человека присутствовала только в виде части орнамента. Чистые и светлые краски.
|
|
|
В Англии и Ирландии – характерная «плетенка» («ковровые страницы») - орнамент, «защищающий» текст, звериный стиль (зооморфный орнамент), символы евангелистов, линеарность, плоскостность, понимание фигуративного изображения как орнамента, микроскопическая структура изображений, точки – защитная функция («Книга из Дарроу», «Келлская книга», «Евангелие из Линдисфарна» (портреты и символы евангелистов – влияние континентальной традиции) - Четвероевангелия). Ирландская церковь долгое время не была подчинена Риму, и искусство впитало в себя влияние дохристианских культов.
Монументальное искусство
О фресках и мозаиках сейчас трудно судить, так как почти все они бесследно исчезли. Монументальная скульптура отсутствовала, как и в раннехристианский период. Лишь на юге Европы делались надгробные плиты с изображениями умерших (Нарбоннская плита (8 век), на ней помещены две человеческие фигуры) + ирландские придорожные кресты (7 -9 вв.). Отсутствие мимезиса, символизм, крайне примитивный рисунок, непомерно большие головы, короткие тела. В сущности, это не рельеф, а резьба по камню: полное отсутствие моделировки, рисунок врезан линиями, фон равномерно углублен.
|
|
|
Каролингский Ренессанс (послед. чет. 8 в. – 9 в.)
Придворное искусство, замкнутый характер, быстро угасло. При Каролингах – походы на Рим, завоевание Равенны, как следствие, подражание античным традициям в архитектуре (например, Дворцовая капелла в Аахене – всё, что осталось от 56 резиденций Карла Великого). Самый ранний объём – центрическая постройка, перекрытая куполом. Капелла была сознательно построена по образцу храма Гроба Господня. Она превратилась в мавзолей Карла.
Развивалось строительство монастырей. Они представляли собой целые посёлки, сложные архитектурные комплексы (напр., Сен-Галленское аббатство, Бургундия). Монастырская церковь имеет 1-2 трансепта. Главные входы в храм располагались либо на западном фасаде по сторонам абсиды, либо на боковых фасадах. Внутри стены облицовывали выложенными узором плитками камня различных оттенков. Монументальная скульптура отсутствовала. Скульптурный декор ограничивался резными орнаментами на капителях колонн, столбах и других частях зданий. Внутри церкви стены расписывались фресками или покрывались мозаиками. К трансепту пристраивались два небольших помещения - ризница и библиотека со скрипторием. С южной стороны (в отличие от атриума раннехристианских базилик) к церкви примыкает клуатр обнесенный крытой галереей дворик с водоемом — центр монастырской жизни.
Монументальная живопись при Каролингах быларазвита, но памятников мало, т. к. сохранилось мало архитектуры (монастырь Сен-Жермен в Оксере, монастырская церковь в Мюстайе). Особенности: тематика мученичества, связанная с раннехристианским искусством, плоскостность, линеарность, обилие белого цвета как аналогия византийской золотой смальты (белый использован не только в фоне, но и в линеарной структуре складок, моделировке черт лица). Остальные цвета – разбелённые оттенки охры, которые сводятся к минимуму. Этот цветовое решения ляжет в основу монументальной живописи романики. Экстатическое движение! экспрессивность и напряженность повествования – новые черты.
Такого количества монументальной каменной скульптуры, как в эпоху христианских варварских королевств, в Каролингскую эпоху не было из-за влияния иконоборческой Византии, зато мощный импульс развития получила скульптура малых форм из драгоценных материалов, в основном, из кости. 3 центра: Мец, Тур, Лорш. Оклад Евангелия из Меца (9 в.). Очень тонкая, технически совершенная, детализированная работа.
Книжная миниатюра при Каролингах характеризуется сочетанием орнамента и иллюстрации, появлением темы заказчика. 4 центра книжной миниатюры:
- Аахен («Венское коронационное Евангелие» - «пурпурные страницы», сильное влияние античной традиции: объём, глубина, перспектива, пейзаж, проработка складок, элементы античного мимезиса, постраничные иллюстрации с изображениями евангелистов в античных одеждах)
- Тур - важный епископский центр, в библиотеках монастырей были раннехристианские Библии, монускрипты Тура – интерпретации или копии этих Библий («Мутье Гранваль», «Библия Вивьена» - постраничные фигуративные иллюстрации, страница с историей прародителей («генезис»), фризообразно (ленточно) построенная композиция, изображения организованы строчками и читаются как текст – одна из первых попыток создать повествование, влияние античного мимезиса: стремление правдиво изобразить человеческое тело, ввести пейзаж в изображение, «Евангелие Лотаря» - тема дарения рукописи заказчику, кот. перейдёт в готическую миниатюру)
- Мец (книги богослужебного содержания – «Сакраментарий епископа Дрогона»). Рукопись в первую очередь направлена на инициал, украшение букв. Буквы соединяют фигуративный и растительный орнамент, что перейдёт в готику. В букву может быть вписано целое событие, например, Распятие.
- Реймс («Евангелие епископа Эбо=Эбона», влияние островной и континентальной традиций – инициал + постраничный портрет евангелиста в античных одеждах, очень нервозная линия)
Каролингская культура – «придворная», не распространилась на всю Европу.
Архитектура
При Каролингах – походы на Рим, завоевание Равенны, как следствие, подражание античным традициям в архитектуре (например, Дворцовая капелла в Аахене - всё, что осталось от 56 резиденций Карла Великого). Самый ранний объём – центрическая постройка, перекрытая куполом. Капелла была сознательно построена по образцу храма Гроба Господня. Она превратилась в мавзолей Карла. Развивалось строительство монастырей. Они представляли собой сложные архитектурные комплексы. В центре – базилика, при ней библиотека со скрипторием. Внешнее убранство скромное, зато внутри – обилие фресок и рельефов.
Церкви в Орвьедо (8-9 вв. – период христианских варварских королевств в Испании). Значительно меньше по размеру, чем романские церкви, но они масштабны, монументальны. Особенность: не скрыта природа материала (песчаник, известняк). Идея: храм – крепость Бога на земле.
Дата добавления: 2021-01-21; просмотров: 92; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!