РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЭТОГО ПОНИМАНИЯ НА ДРУГИХ
Постигнув всю глубину и разнообразие собственных страданий, вы сделаете первый шаг по пути, ведущему прочь от захватывающих над вами власть удовольствий этой жизни и от всепоглощающего стремления к ним в жизнях будущих. Вместо этого вы начнёте искать освобождения от самого цикла перерождений. Поиск освобождения должен идти параллельно с практикой альтруизма. Иначе возникнет опасность устремления к личной свободе и избавлению от страданий для себя одного.
Распространите осознание различных форм циклической обусловленности на других живых существ и отнеситесь к ним с любовью и состраданием. Посвятите себя освобождению их от страданий и помогите им достичь счастья. Как сказал великий тибетский йогин XIV века Цонкапа:
Если сам ты не осознал своих путей в круговороте рождений, то, думая о страданиях других живых существ, ты, новичок, не сможешь постичь, что боль их безмерна. Итак, прежде всего подумай об этом в себе, а затем медитируй на том же, но в отношении остальных живых существ.
Раздумья о том, каким образом другие пойманы в ту же самую ловушку циклического бытия, что и вы сами, помогут повысить степень нашего сострадания. И вы, и все прочие живые существа — все хотят счастья и избавления от страданий. Неважно, насколько вы значительны; вы — всего лишь один человек. И целью вашей человеческой самореализации, душевной и физической, должно быть обретение способности помочь максимальному количеству живых существ обрести свободу. Именно этой мотивацией должен быть пронизан каждый поступок настоящего практикующего.
|
|
|
Медитация
1. Возьмите кого-нибудь из своих друзей и поразмышляйте о том, как он страдает от душевной и физической боли; от того, что ошибочно считает, будто преходящие земные радости обладают природой наслаждения, а не боли; от того, что пойман в ловушку циклических смертей и перерождений, не поддающихся его контролю. В точности как вы сами.
2. Подумайте в этом ключе о других своих друзьях, постепенно расширяя круг охваченных вами людей.
3. Распространите своё осознание ещё дальше, включив в него нескольких дальних знакомых.
4. Подумайте о том, как самый незначительный ваш враг страдает от душевной и физической боли; от того, что ошибочно считает, будто преходящие земные радости обладают природой наслаждения, а не боли; от того, что пойман в ловушку циклических смертей и перерождений, не поддающихся его контролю. В точности как вы сами.
5. Постепенно распространите это осознание на всё большее и большее количество тех, кто причинил боль вам или вашим друзьям.
Вы обнаружите, что через несколько недель или месяцев такой практики ваше отношение к другим станет более здоровым и реалистичным. Вожделение и ненависть нереалистичны. Реалистичны любовь и сострадание. Искусственные преграды падут.
|
|
|
Глава девятая
Различие между любовью и привязанностью
Подобно солёной воде, которой нельзя напиться,
Объекты, дарующие наслаждение,
Лишь усиливают привязанность,
Независимо от того, сколько их у вас.
Альтруист практикует, созерцая их
Подобными радуге, прекрасной, но иллюзорной,
Избегая тем самым привязанности и вожделения.
Бодхисаттва Тогме Сангпо
Чтобы порождать истинную любовь, вам нужно понять, чем она отличается от привязанности. Обычная любовь и сострадание пронизаны привязанностью, ибо мотивация их эгоистична: вам небезразличны те или иные люди, потому что они в тот или иной момент оказались полезны вам или вашим друзьям. Как сказано в «Драгоценной гирлянде наставлений» Нагарджуны:
Мысль, окрашенная привязанностью к другим,
Есть намерение помочь или не помочь,
Ибо на неё влияет страстное желание
Или намерение причинить вред.
Поскольку такие любовь и сострадание находятся под влиянием привязанности, их невозможно распространить на врагов, а лишь на друзей — жену, мужа, детей, родителей и так далее. В то время как любовь и сострадание, основывающиеся лишь на ясном осознании важности других существ, их прав и свобод, могут быть направлены даже на тех, кто причиняет вам вред. С самого детства во мне присутствовала естественная склонность к любви и состраданию, но они были пристрастны. Когда дрались две собаки, мне всегда было очень жалко ту, которая проигрывала. Даже когда сражались два жука, я сильно болел за того, который был меньше и слабее, и злился на победителя. Это показывает, насколько пристрастной и полной привязанностей была моя любовь.
|
|
|
Пытаясь отказаться от привязанностей, не пренебрегайте естественными потребностями, такими как кров, еда и сон. Вместо этого вам следует отрешиться от искусственных развлечений, исторгающих у неопытных восклицания типа: «О как это прекрасно!», «Я хочу этого!», «О если бы только у меня это было!» Когда вы позволяете себе так думать, деньги и предметы роскоши становятся важнее духовного развития; вредоносные эмоции лишь набирают силу и ведут к несчастьям вас самих и окружающих; вы стараетесь изыскать пути и способы реализации этих эмоций, вызывая тем самым ещё большие несчастья. Измученные этими омрачениями ума, вы нигде не найдёте покоя.
|
|
|
Лучший способ преодолеть эти приводящие к прямо противоположным результатам привязанности — понять: то, что однажды появилось, должно будет в один прекрасный момент исчезнуть — такова правда нашей жизни. И неважно, насколько сильно любят друг друга родители, дети, братья, сёстры и друзья: когда-нибудь им придётся расстаться. Рассматривать эти ситуации как обладающие природой наслаждения в корне ошибочно. Привязанности основываются на этом ошибочном представлении и потому только увеличивают нашу боль.
Удача не вечна, следовательно, очень опасно привязываться к благоденствию. Надежда на незыблемость вредоносна. Когда всё ваше внимание сосредоточено на настоящем, будущее теряет значимость, а это, в свою очередь, подрывает ваше стремление относиться с состраданием к другим людям, ведя их к просветлению. Понимание того, что всё преходяще, полезно. Видя, что подлинная природа вещей — распад и разрушение, вы не станете бояться ни перемен, ни даже смерти, когда наступит её черёд.
Дата добавления: 2020-04-08; просмотров: 120; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!