Основные черты первобытной культуры:
Экзамен.
- Культура как феномен.
Этимология
от лат. cultura — земледелие, воспитание, почитание.
Исходная форма заменяла понятие Агрикультура. Именно в этом смысле слово впервые встречается в трактате о земледелии Марка Порция Катона Старшего (234—149 до н.э) De Agri Cultura (ок. 160 г. до н. э.) — самом раннем памятнике латинской прозы.
Cultura и Natura
Трактат посвящен не просто обработке земли, а уходу за полем, что предполагает не только возделывание, но и особое душевное отношение к ней. Например, Катон дает такой совет по приобретению земельного участка: нужно не лениться и обойти покупаемый участок земли несколько раз; если участок хорош, чем чаще его осматривать, тем больше он будет нравиться. Если не будет душевного отношения к земле, то не будет и хорошего ухода, т.е не будет культуры.
География и хронология использования термина
• Древний Рим – не позднее 2 в. до н.э.
• Древняя Греция – собственное слово «Пайдейя» (греч. παιδεία — «воспитание детей», однокоренное с παιδος «мальчик», «подросток») — категория древнегреческой философии, соответствующая современному понятию «образование»: составная часть слов «энциклопедия» и «википедия», определенная модель воспитания.
Эволюция смыслового поля
• Римляне употребляли слово культура с каким-нибудь объектом в родительном падеже, то есть только в словосочетаниях, означающих совершенствование, улучшение того, с чем сочеталось:
|
|
|
- «culture juries» — выработка правил поведения,
- «culture lingual» — совершенствование языка и т.д
Когда и как начал формироваться современный смысл
• Рим, 1 в. до н.э. - Марк Туллий Цицерон (106-43 до н. э.), римский оратор и философ в своих «Тускуланских беседах» употребил слово культура в переносном значении, назвав философию «культурой души» («cultura animae»).
Формирование современного значения
• 18 век – эпоха Просвещения.
1782 - немецкий филолог, деятель Просвещения Иоганн Кристоф А́делунг выпустил книгу «Опыт истории культуры человеческого рода», где сформулировал просветительское определение культуры как деятельности по облагораживанию склонностей и способностей человека и народа, их самовоспитанию (точнее — само-образованию, приданию им идеального образа).
Переходное звено
• есть предшественник в 17 в. - немецкий юрист и историк
Самуэль Пуфендорф (1632—1694),
Употреблял термин культура противопоставляя
«человека искусственного» (воспитанного в обществе) –
человеку «естественному», необразованному.
Закрепление современного смысла
• Иоганн Готфрид Гердер (1744—1803),
8-я книга своего труда «Идеи к философии истории человечества» (1784—1791): характеризует «воспитание человеческого рода» как «процесс и генетический, и органический»,
|
|
|
Россия XVIII - XIX в.
• В XVIII – первой четверти XIX лексема «культура» в составе русского языка отсутствовала, вместо нее использовался термин «просвещение».
• Слово «культура» вошло в русский лишь с середины 30-х годов XIX века, а выросло до научного термина и в России, и за рубежом – на рубеже XIX-XX веков.
Современное смысловое поле
• Дисциплины, оказавшие наибольшее влияние на формирование современного смыслового поля:
• - история,
• - Археология,
• - этнография,
• - Культурная антропология (культурология),
• - Психология,
• - Социология, и т.д.
• Существует более 2.000 различных подходов к интерпретации термина «культура».
Наиболее значимые смыслы
• Мютью Эрнольд «Культура и анархия» (1869) - «the best that has been thought and said in the world»
• «исторически определённый уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях» - БСЭ,
• Антропология: «way of life»,
• Фрейд: все, что отличает человека от животного,
|
|
|
• «совокупность генетически ненаследуемой информации в области поведения человека» (Ю. Лотман)
Структура культуры :
- духовная
- материальная
Функции культуры:
- адаптивная
- реализация человеческого потенциала
2.Культура первобыта. Периодизация. Общая характеристика.
1)
Первобытная культура
1) самый древний тип культуры, определявший бытие людей на протяжении почти всей их истории;
2) первобытной, архаичной может быть культура живущих "рядом" с нами народов, высокомерно называемой некоторыми примитивной;
3) древнейшая культура остается органичной и весьма существенной частью современной культуры, которая заслуженно гордится своим рационализмом и техническим могуществом.
Первобытное искусство - искусство эпохи первобытнообщинного строя. Возникло в позднем палеолите (ок. 30 го тыс. до н. э.) и отражало образ жизни и воззрения первобыт. охотников (примитивные жилища, полные жизни и движений пещерные изображения животных, женские статуэтки). У земледельцев и скотоводов неолита и энеолита появились общинные поселения, мегалиты, свайные постройки, изображения стали передавать отвлеченные понятия, развилось искусство орнамента. В эпоху неолита, энеолита, бронзового века у племен Египта, Индии, Передней, Средней и Малой Азии, Китая, Южной и Юго-Восточной Европы сложилось искусство, связанное с земледельческой мифологией, орнаментированная керамика, скульптура). У северных лесных охотников и рыболовов бытовали наскальные изображения, реалистические фигурки животных. Скотоводческие степные племена Восточной Европы и Азии на рубеже бронзового и железного веков создали звериный стиль. Поздние этапы П. и. связаны с разложением первобыт. строя.
|
|
|
Первобытная история, как и культура, имела еще одну особенность - примитивный коллективизм.
2)
По этому принципу первобытно-общинный строй делится на века — каменный, бронзовый и железный. Каменный век — самый длительный период истории человечества — в свою очередь делится на три эпохи: палеолит (греч. — древний камень), мезолит (средний камень), неолит (новый камень). Одни учёные считают, что древнейший человек (а тем самым и первобытное общество) появился 1,5 — 1 млн. лет назад, другие — более 2,5 млн. лет назад.
· ранний палеолит охватывает период около 2,5 млн. — около 100 тыс. лет назад; средний палеолит — 100 тыс. — 35 тыс. лет назад; поздний(верхний) палеолит — 35 тыс. — 12 тыс. лет назад;
· мезолит — 12 тыс. — 8 тыс. лет назад;
· неолит — 7 тыс. — 5 тыс. до н.э.-освоение металлов;
· бронзовый век — 3 — 2 тыс. до н.э.;
· железный век — начало 1 тыс. до н.э.
3)
Основные черты первобытной культуры:
· секриотизм - изначальная целостность
(психология, (мифология), культурология)
Практический секнкритизм - магия
· анимизм - вера в одушевление всего и вся
· тотемизм - первопредок, тот или иной род( тотемы)
· фетишизм - поклонение предметам
· Тема зверя - центральная тема верхнепалеолитической живописи
· Тема человека появляется позже, в эпоху незеолита. Сюжеты: собирательство, охота, обряды(танцы), схема изображений поселений
3. Древние цивилизации: культурная география и хронология, общая характеристика.
термин "цивилизация" от латинского "civilis"- городской, благоустроенный. Термин предложил Адам Фергюсон
1) Ближневосточный регион
1.1 Месопотамия (междуречье/двуречье) (Тигр и Ефрат) - V-I тыс до н.э.
1.2 Египет(Нил) IV -Vтыс до нэ
2) Среднеземноморский бассейн
2.1 Крито-Микенская цивилизация - 28-12 вв до нэ
2.2 Древняя Греция - 11-1 вв до нэ
2.3 Этруски - 9-2 вв до нэ
2.4 Древний Рим - 8 в до нэ-5 в нэ
3) Дальний Восток
3.1 Полуост ров Индостан
3.1.1 Инд. цивилизация (хараппы, Мохенджо-Даро) р.Инд, 28-15 в до нэ
3.1.2 Древняя Индия, р. Ганг, 12 в до нэ-7 в нэ
3.2 Китай, р. Хуанхэ, Яньзци, 2 тыс. до нэ - середина 1 тыс. нэ
4) Месоамерика
4.1 Ольмеки (ягуарьи, индейцы) 16-2 до нэ
4.2 Тольтеки 9в до нэ- 9в нэ
4.3 Майя 2-16 в нэ
4.Культура Древнего Египта: периодизация и общая характеристика
1) Додинастический период - 5-4 тыс до нэ (разложение родового строя и становление классового общества)
Ранее царство - с 3000 лет до 2800 (палетка Нармера)
Древнее царство - 28-23в до нэ
Среднее царство - 21-18 в до нэ
Новое царство - 16-11в до нэ
Поздний период - 11-4 до нэ
Истоки
Документальная история Древнего Египта начинается примерно с 3000 г. до н. э., когда царь Верхнего (южного) Египта Менес, или Нармер, объединил страну, покорив Нижний Египет (Дельту). Примечательно, что этот союз остался нерушимым на тысячи лет (если не считать непродолжительных периодов смуты), и Менес стал основателем первой из 33 египетских династий. Последняя династия прервалась в 30 г. до н. э., когда Клеопатра покончила с собой, позволив укусить себя ядовитому аспиду.
Древнее царство
В эпоху Древнего царства (2600-2150 до н. э.) Египет достиг вершины стабильности и самоизоляции. Почти сразу же началось возведение каменных монументов, из которых наиболее известны грандиозные царские усыпальницы - пирамиды.
· "ступенчатая пирамида" в Саккаре, по соседству с древней столицей Мемфисом, была возведена для царя III династии Джосера по проекту его советника Имхотепа. )Этот полулегендарный мудрец и первый зодчий, известный нам по имени, позднее стал египетским богом врачевания.)
· Самая крупная пирамида была построена в Гизе для фараона Хеопса (Хуфу). Пирамиды, точно сориентированные по сторонам света, строились на основе простейших технологий. Их возведение было, по сути, триумфом организации труда в невиданных ранее масштабах.
К концу эпохи Древнего царства ycилилось влияние крупной аристократии, центральная власть ослабела. Во время I промежуточного периода (2150-1950 до н. э.) Египет раскололся на несколько враждующих династий, а пирамиды другие гробницы подверглись разграблению.
Среднее царство
В эпоху Среднего царства (1950-1785 до н. э.) единство Египта было восстановлено, а его столица перенесена из находящегося чуть выше Дельты Мемфиса в Фивы, что в Верхнем Египте. Расположенная неподалеку Долина царей стала местом погребения многих владык, а в двух районах Фив - Карнаке и Луксоре - один за другим вырастали прекрасные храмы и величественные памятники.
К тому времени религия приобрела весьма высокоразвитые формы, открыв возможность загробной жизни не только для царей, но - при должной подготовке - и для любого египтянина. Вероятно, именно этим объясняется новый обычай класть в захоронения деревянные фигурки воинов, ремесленников или слуг, чтобы они сопровождали господина в загробном мире. Эти фигурки (ушебти) во многом помогли нам представить повседневную жизнь древних египтян.
Поздний период Среднего царства отмечен правлением сильных и удачливых фараонов. Они усмирили аристократию, осуществили крупные ирригационные проекты и распространили владычество Египта на юг, покорив Нубию. Однако с наступлением II промежуточного периода (1785-1570 до н. э.) страна вновь вошла в полосу раздоров и упадка, а вершиной всех бед стал захват Дельты Нила азиатскими кочевниками, гиксосами.
Новое царство
Древний Египет. Новое царство (1570-1075 до н. э.) было последней великой эпохой в истории египетской цивилизации. Она же дала стране ее самых знаменитых представителей. Для Древнего Египта это еще была и эпоха непрерывных конфликтов с Ближним Востоком - поначалу в качестве великой державы, а ближе к концу уже в качестве жертвы. Толчком к этому в немалой мере послужили гиксосы. Египтяне переняли у них новые приемы ведения войны (в частности, боевые колесницы) и, изгнав ненавистных чужаков, оттеснили их до пределов Палестины и Сирии, превратив Египет в великую империю, размеры которой колебались в разное время.
Все эти события придали Новому царству особую атмосферу. К примеру, больше внимания стали уделять возвеличению фараона как земного завоевателя и меньше - его освященному традицией божественному образу. Судя по письменным источникам, политическая жизнь приобрела более сложный характер. К числу самых выдающихся личностей Нового царства относится царица Хатшепсут, которая изображалась со всеми царскими атрибутами, вплоть до привязанной к подбородку фальшивой бороды! Ряд энергичных правителей расширил границы Египетской империи до плодородной излучины Евфрата. Вершины своего могущества и благополучия Египет достиг при фараоне-воине Тутмосе III (1479-1426 до н. э.). А из переписки Аменхотепа III (1390-1353 до н. э.) с его преемником Аменхотепом IV, сохранившейся на глиняных табличках в Амарне, мы узнаем о широких дипломатических связях Древнего Египта с владыками всего Восточного Средиземноморья и Ближнего Востока.
Единый бог - Древнего Египта
правление Аменхотепа IV (1353-1336 до н. э.) вошло в историю небывалой религиозной революцией, которую осуществил сам фараон. Аменхотеп низверг несметную рать египетских богов, не пощадив даже могущественного Амона-Ра, чье имя включалось в имя фараона. Египтянам было велено поклоняться единому богу в образе солнечного диска (Атона). В ознаменование этого фараон сменил свое прежнее имя на Эхнатон и основал в Амарне новую столицу.
Религиозный авторитет Эхнатона был так велик, что об открытом сопротивлении не было и речи, но в обществе тлели угли недовольства.
Возможно, серьезный урон престижу Эхнатона нанесло его пренебрежение делами империи. Пока он занимался вопросами религии, союзники и сателлиты Египта один за другим пали под натиском врагов. Так или иначе, вскоре после смерти фараона его революции пришел конец, а его имя вызывало такую ненависть, что было вычеркнуто из всех тогдашних списков правителей Древнего Египта. Надписи были стерты, а монументы разрушены, чтобы навеки уничтожить память о нем.
Тутанхамон
Все это делалось от имени зятя Эхнатона, фараона-мальчика Тутанхатона. Царский двор вернулся в Фивы, а фараон, убрав из имени приставку "Атон", вошел в историю как Тутанхамон.
Взойдя на трон мальчиком лет десяти и процарствовав лишь несколько лет (1332-1323 до н. э.), Тутанхамон вряд ли стал бы заметной фигурой в египетской истории, если бы не одна случайность. Он был предан земле в Долине царей, где его небольшая гробница оказалась засыпанной слоем щебня, вынутого при строительстве усыпальницы более позднего фараона. В результате все известные могилы фараонов были разграблены, а гробница Тутанхамона осталась почти нетронутой. Спустя три тысячи лет, в 1922 году, она была обнаружена британским археологом Говардом Картером и оказалась доверху набитой сокровищами.
Дата добавления: 2020-04-25; просмотров: 151; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!