Некоторые люди избегают одной смертельной опасности словно бы за тем, чтобы угодить в другую; кажется, будто они не могли избежать смерти. Нет ли в этом какой-то неизбежности?
– «Неизбежно, в истинном значении этого слова, лишь само по себе мгновение смерти; и когда мгновение это уже пришло, то, наступи оно тем средством или иным, вы не сможете от него уклониться.»
– Стало быть, какая бы опасность нам ни грозила, мы не умрём, если наш час не пришёл?
– «Нет, ты не погибнешь, если не пробил твой час, и не надо бояться; тому у тебя есть тысячи примеров; но когда час твоего ухода пришёл, ничто не может оградить тебя. Богу заранее известно, каким родом смерти ты уйдёшь отсюда, и часто дух твой также знает это, ибо это открывается ему, когда он выбирает себе ту или иную жизнь.»
Из неизбежности часа смерти следует ли, что те меры предосторожности, какие человек принимает, чтобы избежать её, бесполезны?
– «Нет, ибо меры предосторожности, принимаемые вами, подсказываются вам с той целью, чтобы вы избежали грозящей вам смерти; они суть одно из средств для того, чтобы она не пришла, пока час ваш не пробил.»
Тогда с какой целью Провидение заставляет нас подвергаться опасностям, коие не должны иметь последствий?
– «Когда твоя жизнь подвергается опасности, то это предупреждение, которого ты сам хотел, чтобы опасности избежать и сделаться лучше. Когда ты ускользаешь от гибели и находишься ещё под влиянием опасности, которой подвергся, ты более или менее интенсивно, в зависимости от силы действия благих духов, помышляешь о том, чтобы стать лучше, чем ты был. Если бы смерть злого духа происходила внезапно (я говорю „злого“, подразумевая зло, ещё содержащееся в нём), то, пока этого не случилось, ты, ни о чём не подозревая, думал бы, будто всегда можешь избежать прочих опасностей, и по прежнему давал бы выход своим страстям. Опасностями, которым вы подвергаетесь, Господь напоминает вам о слабости вашей и о непрочности вашего существования. Если глубоко изучить причину и природу опасности, то будет видно, что она чаще всего есть последствие наказания за совершённую ошибку или пренебрежение вами своих обязанностей. Так Бог напоминает вам о необходимости вернуться в самих себя и заняться самоулучшением.» (См. N 526-532).
|
|
|
Известно ли духу заранее, какой смертью он умрёт?
– «Он знает, что тот или иной образ жизни, который он себе избрал, подвергает его опасности умереть каким-то одним, вполне определённым способом, а не другим; но он знает также, какую борьбу ему придётся вести, чтобы опасности этой избежать, и что, если Бог того дозволит, он в этой борьбе не падёт.»
Есть люди, подвергающие себя опасностям в бою с той убеждённостью, что их час ещё не пробил; есть ли какое-то обоснование у этой доверчивости?
– «Очень часто у человека бывает предчувствие своего конца, как может у него быть и предчувствие уверенности, что он ещё не умрёт. Предчувствие это приходит к нему от духов-защитников, желающих предупредить его, чтобы он был в готовности к уходу, или поддержать его смелость в те минуты, когда она ему всего более необходима. Оно может приходить к нему также от интуиции, касающейся всего, связанного с избранным им существованием или миссией, взятой им на себя, и которую, как он знает, он должен исполнить.» (См. N 411-522).
|
|
|
Чем вызвано, что те, кто предчувствуют свою смерть, обыкновенно страшатся её меньше остальных?
– «Смерти страшится человек, но не дух; тот, кто предчувствует её, думает скорее как дух, чем как человек: он понимает, что она несёт ему освобождение и радость, и он её ждёт.»
Если нельзя избежать смерти, когда она должна произойти, то так ли обстоит дело и со всеми прочими событиями, происходящими с нами в жизни?
– «Всё это зачастую весьма незначительные вещи, чтобы мы могли предупреждать вас о них, но иногда мы помогаем вам избежать их, направляя вашу мысль, ибо мы не любим материальное страдание тела; но это не имеет особого значения для жизни, которую вы избрали. Настоящая неизбежность заключается в часе, когда вы должны появиться здесь или уйти отсюда.»
|
|
|
– Есть ли события, неизбежно должные произойти, и которые воля духа не могла бы предотвратить?
– «Да, но которые ты, будучи в состоянии духа, видел и предчувствовал, когда делал свой выбор. Однако не верь, чтобы всё, что случается, было тебе „на роду написано“, как вы говорите; событие зачастую есть следствие того, что ты сделал по собственной воле, не сделай ты предварительного действия – событие не имело бы места. Ты обжёг себе палец – так что же? это последствие твоей неосторожности и свойство материи; лишь великие страдания, важные события, могущие повлиять на нравственность, предусмотрены Богом, потому что они полезны для твоего очищения и просвещения.»
Дата добавления: 2020-04-25; просмотров: 91; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!