Могут ли родители мыслями своими и молитвами призвать в тело их ребёнка доброго духа и отвратить духа низшего?
– «Нет, но они могут улучшить того духа, что живёт в теле рождённого ими ребёнка и коий для того им, собственно, и вверен; это долг их. Дети всегда есть суть испытание для родителей, а плохие дети – их искупление. И за это не должно роптать. Всему есть Высшая справедливость, видимая Богу.»
Чем вызвано сходство характеров, столь часто существующее между двумя братьями, особенно у близнецов?
– «Симпатизирующие духи сблизились через сходство чувств, и счастливы быть вместе.»
У детей, тела которых соединены, а некоторые органы общие, два ли у них духа? Иначе говоря, две ли у них души?
– «Да, две души, но их сходство нередко превращает их в ваших глазах в одну.»
Поскольку духи воплощаются в близнецов по симпатии, то чем тогда вызвана та неприязнь, каковая порою среди них наблюдается?
– «Совсем не обязательно, чтобы у близнецов были только симпатизирующие друг другу духи, дурные духи также могут желать совместно бороться в драме жизни.»
Как относиться к историям о детях, дерущихся в чреве матери?
– «Метафора! Бред.! Дабы обрисовать людьми, что ненависть их закоренелая – имеет корни ещё во чреве матери. Её описывают предшествовать якобы самому их рождению. Вы, обычно не вполне осознаёте «поэтические фигуры» своего «образного» языка.»
Каково происхождение национального харатера, присущего каждому народу?
– «У духов также есть семьи, основанные на сходстве их наклонностей и интересов, более или менее очищенных согласно степени их восхождения. Так вот! Каждый народ – это большая семья, в которую притягиваются симпатизирующие духи. Та склонность, на основе каковой члены этих семей стремятся к соединению, и является источником сходства, существующего в отличительном характере каждого народа. Или ты, быть может, думаешь, будто благие и человечные духи воплощаются в народе грубом и жестоком? Нет, духи симпатизируют энерго-наполненным массам(народам), как симпатизируют они отдельным личностям; и только среди них они ощущают себя в своей, близкой стихии.»
|
|
|
В новых своих существованиях сохранит ли человек следы той нравственной природы, что была ему присуща в его предыдущих жизнях?
– «Да, это может случиться; но, улучшаясь, он меняется. Его общественное положение также может стать иным; если из хозяина он делается рабом, то и его вкусы и пристрастия также будут совсем другими, и вам тогда трудно будет его узнать. Поскольку, это всё тот же самый дух проходит чрез различные свои воплощения, то его проявления и в той, и в другой жизни могут иметь некоторые аналогии, пока какое-то значительное улучшение не изменит полностью его характер, и тогда, например, из злого и надменного, если раскаяние истины постигло его, он может стать смиренным и добролюбивым.»
|
|
|
Сохраняет ли человек в последующих воплощениях следы своей внешности из предыдущих существований?
– «Старое тело разрушено, а новое тело не имеет никакого отношения к старому. Конечно же, тело не более чем материя, однако энергия духа отражается в теле. Оно скроено по качествам оживляющего его духа, который и сообщает телу определённый облик: главным образом проявляется это в лице, и истинно глаза есть „зеркало души“, т.е. душа более всего отражается в лице. Так, иное лицо чертами своими до крайности некрасиво и, однако, имеет в себе нечто такое, что заставляет нравиться, ибо оно – излучение и отражение духа благого, мудрого, благородного и человечного; и в то же время бывают лица физически очень красивые, но не производящие никакого впечатления, более того, несмотря на всю красоту их, вызывающие даже отвращение. Так что не подумай, будто лишь хорошо сложённые тела являются оболочкою самых совершенных духов, это не верно: ты ведь всякий день встречаешь хороших людей с самой непривлекательной наружностью. Подобие вкусов и наклонностей, не имея резко выраженного сходства, может, стало быть, дать то, что называют семейным сходством.»
|
|
|
Примечание. Так как тело, которым душа облачается в новом своём воплощении, не имеет никакого необходимого отношения к тому телу, которое она покинула в предыдущей жизни, поскольку нынешнее тело она, скорее всего, получила из совершенно иного источника, то было бы несуразно говорить о внешнем сходстве в разных существованиях, которое может быть лишь случайным. Однако свойства самого духа зачастую видоизменяют органы, служащие для проявления этих свойств, и накладывают на лицо человека, на всё его поведение свой отличительный отпечаток, и в первую очередь характера. Так, в обличии самого угнетённого и бесправного среди людей можно увидеть черты величия и достоинства, и в то же время под личиной большого вельможи может просматриваться выражение низости и подлости. Иногда те, кто вышел из самых низов, без труда усваивают великосветские манеры и привычки, словно они вновь обрели там свою естественную стихию, тогда как другие, невзирая на своё рождение и образование, оказываются там всегда не на месте. Как ещё объяснить это явление, если не отражением того, чем дух был прежде?
Врождённые идеи
Дата добавления: 2020-04-25; просмотров: 106; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!