Пространство сложных живых систем. Кабала

⇐ ПредыдущаяСтр 3 из 3

Мы уже договорились, что ультратопологическое пространство событий сложных живых (информационных) систем может быть представлено на бумаге только в форме ультраметрического каталога, поэтому давайте исследовать свойства каталога, представляя себе, что и пространство событий отвечает этим свойствам.

Проще всего представить пространство следующей манипуляцией. Возьмём любой, 3.4.1 или 3.4.2 рисунок, разрежем его в точках с, с¹, с² и с³ или a, а¹, а² и а³. Полученные три отрезка бумаги (три октавы) свернём в трубочки и надстроим друг над другом. Сделав это, мы обнаружим три свойства:

чистые и заштрихованные структуры всех трёх октав в точности совпадут;

надстроенные друг над другом октавы будут «стремиться» организовать спираль;

октавы обладают свойством топологического подобия, то есть могут архивироваться (вкладываться друг в друга), разница конфигураций которых, в свою очередь, будет организовывать спирали.

Истоки организации спиралей в сакральной геометрии всесторонне исследованы Друнвало Мелхиседеком [13]. Нам остаётся добавить к этому только ещё одну интерпретацию из музыкальной гармонии (рис. 3.5.1). Представим гармоническую шкалу удвоения частот в каждой последующей октаве в виде log_{2 от}f по-

Рис. 3.5.1. Гармоническая шкала удвоения частот

следовательности.

Представим себе заданной длины вектор (хотя и аксиома длины – излишнее условие), лучше – луч, начавший своё вращение из точки бифуркации (творения) с, при этом центр вращения сам движется вдоль оси log₂f (несигнальное движение контекстов).

Разъясним это поподробнее. Представьте себе океанскую волну, движущуюся в сторону берега и образующую спиральное вращение В – Ю – З – С. На гребне волны находится сёрфингист, удерживающий вниманием доску строго перпендикулярно направлению движения волны. Создаются условия, когда доска приобретает импульс движения в направлении, перпендикулярном движению волны. При этом движение доски вдоль кромки берега не требует бензинового двигателя или усилий с помощью весел. Это пытался объяснить Х. Аргуэльес в своей книге «По волне Зувуйи». Все, что требуется сёрфингисту – это концентрация внимания и согласования угла атаки доски по отношению к волне, составляющего все те же 90 градусов.

Теперь обратите внимание на то, как на рисунке 3.5.2 показано внутреннее движение в описании информационной системы древних, названное в Кабале «Древо Жизни» (ось С – С³). Составляющие египетский треугольник малая терция, большая терция и квинта, организуют стороны, а углы – кабалистические колонны Суда и Милосердия, находящиеся в состоянии внутреннего вращательного движения системы.

Направление вращения будет определяться порядком поступления текущего сообщения: если первый сигнал составит интервал большая терция, то вторым интервалом окажется малая терция (в сумме – квинта). Получившийся треугольник будет звучать как мажорное тоническое трезвучие (мужской аспект) и приобретёт вращательное движение по часовой стрелке. Если же первым сигналом сообщения будет интервал малая терция, то вторым – большая, и полученный треугольник зазвучит минорным (женский аспект) трезвучием, а система приобретёт вращательное движение против часовой стрелки.

Рис. 3.5.2. Три иерархии октав самоорганизующейся

открытой системы

Теперь немного пространственного воображения, и Вы встроите десять кабалистических сефирот в спираль гармоники трёх октав, поняв при этом, как грубоматериальная сефира Малхут, претерпев изменения в Древе Жизни, становится Кетер – короной, чистым светом («до» четвёртой октавы), которая, находясь за пределами трёх октав (что и обусловливает открытость сложной трёхоктавной живой системы), является её эталоном, абсолютной Идеей, причиной непрерываемой Эволюции.

3.6. Открытость сложных живых систем

Согласно Информодинамике, открытая система – это система, не имеющая конечного абстрактного описания. Чтобы такую систему мгновенно не «разнесло», в ней должна присутствовать внутренняя структурная согласованность «всего со всем». Условием существования ТСС будет триединство: квантованность (дискретность) Мира; обобщённый закон сохранения; принцип дополнительности (комплементарность). Это триединство разительно отличается от диаматного: первичность материи, единство и борьба, переход количества… (ну, в общем, Вы поняли).

При рассмотрении метрики сложных систем мы уже увидели (рис. 3.5.1 и 3.5.2), что такие системы всегда открыты от момента бифуркации вовне, и это противоречит и церковному, и материалистическому взглядам на творение сложных систем. Никакой слепой случайности, творящей «из ничего» и «ничем», никакого раз навсегда сотворённого Богом мира, «всё течёт и всё изменяется» (Гераклит). Это описано в религиозной эзотерической литературе (в том числе в Библии) языком контекстов, но мы, как водится, «языкам не обучены». Рассмотрим теперь открытость сложных живых систем вовнутрь.

3.6.1. Открытость сложных систем вовнутрь. Выбрав на рис. 3.5.1 любой понравившийся нам интервал, мы можем развернуть его в виде хроматической шкалы новой системы (рис. 3.6.1).

Рис. 3.6.1. Раскрытие одного интервала гармонической шкалы вовнутрь

Хроматическая шкала является темперированной (принцип темперации мы рассматривали в первой книге «Введение …» [21]), поэтому все хроматические интервалы самоподобны и равны между собой. Понятно теперь, откуда взялись музыкальные интервалы индийской темперации «шурути» или славянские интервалы времени «миг» и «сиг» («я – мигом» или «он как сиганёт!»).

3.6.2. Самоорганизация сложных систем. После развёртывания системы (независимо вовне или вовнутрь) в матрице самоподобной хроматической развёртки она подвергается гармонической самоорганизации. Мы видели это, когда октавные «скрутки» структур совпадали по чистым и заштрихованным интервалам. Прежде всего должна установиться октава.

До сих пор определение октавы как интервала между нижней и верхней нотами диатонического звукоряда или удвоения частоты (периода) не устраивает вдумчивого исследователя прежде всего тем, что не даёт никакого представления о том, что же находится внутри периода. Причём, если музыкальная гармония – с этого начинает, почему структуры диатонизма тон, тон, полутон, тон, тон, тон, полутон в крови даже у начинающего музыканта, то математические науки (языкам гармонии они тоже не обучены) этот вопрос, наконец-то, поставили, и прежде всего в работах В. Г. Буданова [7, 8]. Процитируем уважаемого учёного.

«…Выделенный статус процесса удвоения частоты (октава) в сложных эволюционирующих системах и принципах гармонии связан с универсальным масштабно-инвариантным сценарием выхода из хаоса (переходом к хаосу) в нелинейных динамических системах, с так называемым каскадом удвоения Фейгенбаума [25].

…В общей ситуации внутри системы, называемой октавой, возникают т. н. структуры В. Н. Шарковского [22] на периодах, кратных 3 2 ⁿ , 5 2 ⁿ , 7 2 ⁿ … от основного, то есть октавные серии от нечётных гармоник. …».

Будем надеяться, что сам автор понимает, что сказал, а вот Шарковский и Фейгенбаум? На языке гармонии вся эта математическая «пурга» называется доминантсептаккордом (не знакомых с языком просьба не беспокоиться) и в отношении комплементарности с октавой, секундой, квартой и секстой составляет структуру тонов и полутонов данной тональности (в общем случае – портала Времени в знаке Зодиака).

Далее В. Г. Буданов предлагает три основных постулата [7]:

- Принцип максимума темпа роста ритмокаскадов.

- Принцип иерархической синхронизации ритмокаскадов.

- Принцип фрактальности – масштабной полноты ритмокаскадов.

Цитируем дальше. «…1. Сразу по завершении очередного периода происходит бифуркация его удвоения (увеличение или уменьшение вдвое), так последовательно образуется временной (прямой или обратный) ритмокаскад. Т. е. прямой или обратный каскад Фейгенбаума, в котором точки бифуркации синхронизированы с концами периодов. (Это описан тривиальный музыкальный звукоряд. – Авт.) …Прилагается информационно-структурная интерпретация принципа: множество всех подмножеств из N элементов содержит 2 ^N подмножеств, тогда, постулируя постоянство скорости обработки сообщений в системе (одно подмножество в единицу времени), получаем принцип максимального роста как закон удвоения периода обработки сообщений при увеличении объёма системы на один элемент. Последовательное добавление элементов и ассоциируется с чередой структурных перестроек, как скачков информационного объёма при расширении системы». (Читатель не узнал несигнального движения контекстов внутри сложной информационной системы? Даже Гегель формулировал менее витиевато и более понятно, не прибегая к такому количеству постулатов. – Авт.).

«…2. В момент бифуркации в некотором ритмокаскаде все параллельно развивающиеся в системе младшие ритмокаскады (имеющие в данный момент меньший период) обрываются. Они стартуют вновь от точки бифуркации по старшинству. Т. о. младшие ритмокаскады «живут» и свободно развиваются в промежутках между моментами бифуркаций старших, «рождаясь» и «умирая» в эти моменты…». (Трудно сказать это же короче мальчишки-музыканта: «в чужой тональности звукоряды не живут». – Авт.).

«…3. В системе одновременно существуют все ритмокаскады, не противоречащие постулатам 2 и 3. Тогда дерево ритмокаскадов является фракталом, реализующим нелинейную природу времени самоорганизации. (Шах и мат. No comments. – Авт.).

Приведённая цитата лишний раз показывает нам, что язык математики совершенно не пригоден для описания гармонических процессов и здесь ничто, кроме умения игры на инструменте, помочь не может. Вы видите, сколько математической наукообразности нужно прочесть, чтобы понять, что сложная система, открываясь во вне или вовнутрь, производит самоорганизацию своих структур путём структурного резонанса по «образу и подобию» структур системы, как минимум на одну ступеньку более сложной организации. Именно по этой причине в информационных сложных системах уровня сложности ниже И₄ – человек и выше И₅ – ноосфера, преобладают негэнтропийные процессы и переход к хаосу невозможен. Энтропийные процессы привносятся в природу системой «человек», что связано с развитием одного из самых важных свойств этой открытой системы – интеллектом.

3.6.3. Интеллектуальность сложных живых систем. С некоторого уровня сложности живые открытые системы начинают обладать свойством интеллектуальности. В Информодинамике этому вопросу, с какого уровня сложности И₂ или И₃ в системе могут присутствовать элементы интеллекта, отведено достаточно много места, но наше исследование относится к открытой системе «человек» и к уровню её сложности И₄, в которой не найти интеллекта, мы просто не имеем права (хотя в действительности – чаще наоборот).

Для начала определимся с термином. Интеллект, с одной стороны – это способ мышления, с другой – способ управления. Рассмотрим интеллект как способ мышления.

Интеллект – способ мышления, отличительной особенностью которого является выбор цели и способ реализации достижения цели или пути к цели. В таком контексте собаку трудно наделить интеллектом, когда она, отправившись выполнять команду хозяина, но увидев свой хвост и заигравшись с ним, забывает о цели (не похоже на людей?). Но вот собак, сбившихся в стаю, уже никакие хвосты не остановят в поисках цели (помните конец 80-х, когда выгнанные из дому от недокормицы ручные собачки пенсионеров стали бичом питерских подворотен?). Теперь посмотрим на интеллект с позиции управления.

Интеллект – способ управления открытой системой, проявляющийся в свободе выбора (воли) и, как следствие, возможности ошибаться, что неотвратимо ведёт к личной ответственности за выбор и ошибку. Предлагается понимание интеллекта как целенаправленной свободы выбора некоторым системно-сложным устройством своих поведенческих, а значит, управляющих решений. Цель существования системы всегда лежит вне её, а значит, интеллектуальная система отличается от всех прочих тем, что обладает самоосознанием , т. е. включает в себя совокупности активного и пассивного начала, субъект и объект, познающего и познаваемое, обеспечиваемое вербальным языком самонаблюдения.

Согласно Информодинамике интеллектуальные системы имеют внутренние градации, которые с некоторой степенью условности можно представить следующим образом:

И₁ – насекомые, пчёлы, муравьи

И₂ – позвоночные, птицы, рептилии

И₃ – млекопитающие

И₄ – человек

И₅ – ноосфера, результат согласованной интеллектуальной деятельности человечества и планеты Земля.

Системы И₀ интеллектом не обладают по определению, а потому в систему градаций не вошли, для систем же выше уровня И₅ у нас нет ПОЯ, поэтому они в нашем понимании «неописуемы», хотя эзотерический язык с этим более или менее справляется.

Мы уже обращали внимание читателя на несогласие с церковным символом веры, отказывающим человеку в интеллектуальном управлении тем, что Спаситель своим распятием на кресте расплатился за все человеческие выборы и ошибки. Такая концепция ведёт к нарушению двух фундаментальных принципов Вселенной: закона сохранения и закона причин и следствий (кармы).

С интеллектуальным управлением неразрывно связано истинно демократическое устройство общества, где мнение каждого учитывается в контексте мнения социума (его выборных представителей), но и ответственность за выбор решения или цели, безусловно, лежит на каждом и на его выборщике. Таким образом, интеллект – это, прежде всего, процесс, имеющий все черты структурной согласованности (ТСС). Но и закон причин и следствий (карма) имеет те же черты ТСС и, на наш взгляд, заслуживает специального и очень серьёзного исследования за форматом предмета этой книги.

3.7. Способ существования сложных живых систем

Способ существования сложных живых систем заключается, прежде всего, во взаимодействии, сотрудничестве, согласовании систем, участвующих в процессе, что можно выразить субъектно-объектными отношениями типа СУО [14]. В таких системах управляющее действие (собственно управление) структурно-динамическое, цель которого – формирование некоторой «структуры знания», переменной во времени структуры связей, организации «информационного резонанса».

Собственно выработка того или иного решения является задачей важнейшей, но вторичной, производной от основной задачи системы – «быть в курсе всех изменений и в постоянной готовности к восприятию смысла запроса или сообщения по результатам предыдущей информационной посылки» [14].

Далее семантика накопленных баз знания уже обеспечит в нужный момент выработку структуры связей, могущей служить для преобразования в любые мыслимые действия: организационные, правовые, лечебные, судебные, культурные, личностные, этические и прочие, чем, собственно говоря, и определяется интеллектуальное управление. Это субъектный аспект отношений СУО.

Объект управления почти всегда противится управляющему сигналу (вспомните сами, любите ли Вы мыть посуду или выносить мусорное ведро?), причём это проявляется не только в отношениях между системами, но и внутри сложной системы между её подсистемами.

Все системы высокого уровня сложности существуют как процессы, и для них уже нельзя пренебречь временным фактором их существования, так как они в каждый момент времени находятся в состоянии неравновесия – гомеокинеза. Для таких систем существует только состояние динамического равновесия, к которому они стремятся, но в котором никогда не могут «статически зафиксироваться».

Рассмотрим упоминавшееся уже в тексте понятие гомеокинетического плато в привязке к интеллектуальному управлению.

Рис. 3.7.1. Гомеокинетическое плато [15]

По горизонтали мы откладываем «величину» суммарного управляющего воздействия на интеллектуальную систему, складывающегося из рассогласования структур «знание-данные» в субъекте и объекте, вносимого внешними как управляющими, так и возмущающими информационными потоками. По вертикали откладывается аналогичная «величина» для внутреннего управления состоянием системы в допустимых пределах на каждой точке плато. В результате плато является не линией, а некоторой «полосой», множеством состояний, в которых может существовать система.

Для системы в структуре СУО гомеокинетическое плато существует как совокупность плато субъекта и объекта, стремящихся к «согласованному» существованию, как область, где достижимо согласование структур субъекта и объекта. «Обобщенное интеллектуальное управление» может быть определено через две его задачи:

задачу стабилизации достигнутого состояния как внутреннюю функцию системы, направленную на то, чтобы удерживать её на гомеокинетическом плато в течение максимально возможного времени;

задачу перехода в новое состояние, когда понятие управления может быть расширено вплоть до обеспечения перехода системы с одного гомеокинетического плато на другое (так осуществляется лечебный эффект).

С понятием гомеокинетического плато в контексте интеллектуальных систем управления тесно связана идея того, что для каждой системы существует оптимальное дозирование управляющих воздействий. Это означает, что ни одна система не в состоянии принять управляющее сообщение в структуре, содержащей уже имеющуюся, более чем в некотором «пределе». Именно с помощью такого дозирования система удерживается в «изменяющейся области устойчивости».

Глава 4. Метаязык

Трудно переоценить незаметное значение языка в повседневной жизни человека. Только оказавшись за границей не по турпутёвке, без переводчика-толмача, а лицом к лицу с языковым полем того народа, с которым Судьба уготовила тебе жить, начинаешь испытывать страх от полного непонимания картины описания мира, заключённой в структурном содержании нового языка. Российские киношники, оператор Владимир Гусев (Москва) и режиссёр Александр Киселёв (СПб), создали неигровой фильм «Strangers» (путники, чужаки) о судьбе третьей волны эмиграции русских в Финляндии, где эти парадоксы языка и создаваемой с его помощью картины описания мира рассматривались с разных сторон. Одним из объектов исследования фильма был и Ваш покорный слуга. Фильм сразу привлёк внимание иностранных специалистов и был ими куплен, так что российскому зрителю не удалось его посмотреть.

Рассматривая четвёртый уровень сложности систем, мы отметили, что на вирусах, последних в эволюции сложных органических систем, закончилось собственно творчество Природы. Геометрический язык кристаллов (сакральная геометрия) необходимо было «перевести» на волновой язык структур, а такая задача под силу только сложным интеллектуальным системам уровня И₄ и выше. Здесь к делу «подключается План творения», который, используя информационный резонанс, отразил в «зеркале» метаязыка принцип живого. Так первая живая система, клетка, относящаяся к пятому уровню сложности, получила «язык самоописания».

Язык самоописания, собственно код ДНК, принадлежащий ядру каждой живой клетки, является той элементарной единицей декомпозиции, объединяющей воедино всю Эволюцию живого.

Дальнейшая эволюция живого проходила в полном соответствии с «планом творения» благодаря интеллектуальному управлению системы уровня сложности не ниже И₄, осуществляемому с помощью метаязыка, организующего «зеркало» самоописания. На восьмом уровне сложности систем (интеллектуальный уровень сложности И₄) эволюция подошла к очередной бифуркации, в которой сложная живая система «человек», должна быть не просто осведомлена, что она знает, но и знать то, что она знает. Такое логическое построение возможно только в случае двойного зеркального отражения: в «зеркале» самоописания и «зеркале» самосознания. Зеркало самосознания должно быть аналогичным существующему независимо от нас в форме Метапринципа зеркалу интеллектуальных систем И₅ и выше уровней сложности (Метамашина [15]) и имеющим «инженерную» реализацию в ЦНС, относящейся к уровню сложности И₄, физического тела человека, о чём разговор в следующей книге.

Итак, эта глава посвящена беглому рассмотрению метаязыка «зеркала» самоописания (язык музыкальной гармонии) и проблемно ориентированного языка (ПОЯ) «зеркала» самосознания (язык Всеясветной грамоты). В этом месте должно возникнуть множество вопросов со стороны философов, физиологов и лингвистов о характере сигнала метаязыка, относится ли он к третьей сигнальной системе или нет, о конгруэнтности сигнала аналогу его образа в зеркале самоописания или самосознания и, вообще, о правомочности рассмотрения двух (должен быть один по определению) метаязыков в таком контексте.

Сразу ответим философам диамата, что мы ценим заслугу Ф. Энгельса в рассмотрении роли языка как третьей сигнальной системы, но вот только в становлении интеллектуальной системы «человек» уровня сложности И₄, а никак не биологического вида homo sapiens. На остальные вопросы позвольте не ответить, адресовав их к трудам М. М. Бахтина и В. В Налимова или просто сославшись на то, что это исследование первое в ряду совершенно необходимых равных, а посему, чем больше интереса и, следовательно, вопросов оно вызовет, тем автор будет считать лучше выполненной свою задачу.

4.1. Язык музыкальной гармонии

Сразу оговоримся о фрагментарности представляемого читателю знания музыкальной гармонии. Полный курс даёт только консерваторское образование. Проведя аналогию с «ликбезами» первых лет советской власти, признаемся, что даже писать и читать в объёме знания этого раздела никому не удастся. Самое большее, на что можно рассчитывать, это на узнавание алфавита, смысла нескольких сообщений и умение пользоваться несколькими синтаксическими правилами. После такого ободряющего замечания приступим к материалу раздела.

Метаязык – это язык, на котором описывается какой-либо другой предметный язык. Он должен обладать:

своим алфавитом

словарём (тезаурус)

правилами объединения лексических элементов (синтаксис)

аппаратом обеспечения текущего развития мысли в контексте правил (семантика)

ритмом.

Алфавитом языка музыкальной гармонии служат ноты, они звучат, и это знает каждый. Но вот не каждый знает, что в музыке не менее важно то, что не звучит – интервал между нотами, пустота, эфир, и этот интервал также подлежит измерению.

Словарём языка музыкальной гармонии служат последовательности из семи нот, расположенные в строгой очерёдности интервалов, которые носят название музыкальной тональности. Каждому мужскому аспекту (мажорной тональности) соответствует строго параллельный женский аспект (минорная тональность). Природа полностью использует словарь языка за один цикл солнечного года, что соответствует 12 знакам Зодиака. На музыкальном языке это называется претерпеть изменения мажорных и параллельных им минорных тональностей в кварто-квинтовом круге.

Основным правилом объединения лексических элементов в музыке является принцип триады (Святой троицы эзотерического языка), который носит название трезвучия. Ноты трезвучия занимают в каждой тональности I, III, V ступени лада. Такой музыкальный «треугольник» можно рассмотреть со всех сторон, для этого нужно взять обращения тонического трезвучия из последовательностей III, V, I¹ и V, I¹, III¹ ступеней тональности. Для описания всех нечётных I, III, V, VII ступеней лада в диапазоне одной октавы служит доминантсептаккорд, имеющий пространственную конфигурацию квадрата, который также можно рассмотреть по обращениям, соответствующим сторонам света. Каждое музыкальное трезвучие соответствует структуре сектора сферы в 30 градусов ультратопологического пространства события, адрес которого можно найти в ультраметрическом каталоге порталов времени в приложениях к [21].

Аппаратом обеспечения текущего развития мысли в языке музыкальной гармонии служит мелодия, представляющая из себя последовательности звуков, объединённых правилом структурного согласования лексических элементов (мелодия не может «жить» не в своей тональности, или контекстная зависимость её от лада, определяемого количеством знаков в ключе). Предикатное построение сообщений в мелодии на языке гармонии означает: «выше» и «ниже». Количественная оценка повышения или понижения мелодии оценивается интервалом.

Субъектно-объектный обмен БД типа ARB, где А и В – сообщения в однозначных терминах звучания, а R – реляция, отражающая звуковысотный интервал, который и образует предикат. Реляции R делятся на разрешенные Rk (консонансы) и не разрешенные Rd (диссонансы). К Rd относятся интервалы: малая секунда, большая секунда, малая септима, большая септима, а также уменьшенная квинта (увеличенная кварта). К Rk относятся следующие интервалы: малая терция, большая терция, кварта, квинта, малая секста, большая секста и начинающие и замыкающие один цикл прима и октава.

Ритмичность – врождённое свойство живой системы, позволяющее целокупное размещение мелодической мысли в музыкальном цикле, хотя в интеллектуальной системе это качество может развиваться. В [21] мы рассмотрели ритм как интерференционное (сжатое) сообщение о взаимодействии двух и более движущихся волновых объектов. Зная ритм и код архивирования, можно восстановить всю голографическую картину согласования ультратопологических пространств.

После такого музыкального «ликбеза» мы можем приступить к рассмотрению основного вопроса декомпозиции: является ли выделенная нами живая клетка элементарной единицей декомпозиции сложной живой системы «человек». Если мы правы и это так, то язык самоописания клетки (ДНК хромосомы) должен попарно соответствовать метаязыку Природы и Метапринципу Творца, изложенному в «Информодинамике».

4.2. Построение сообщения на метаязыке

Как и в Метамашину разума, текущие события внешнего мира (Природы) будут поступать в нашу мысленную метаклетку в виде хаотичных, разрозненных волновых сигналов. При этом мы не допускаем никаких аксиом предварительной «фильтрации» сигналов по какому-либо параметру. Все сигналы «доставляются» в метамашину клетки по «предъявлению»: поступил – принят и далее.

Устройство «машины разума» клетки оказалось в точности соответствующим «устройству разума» Вселенной, описанному фундаментальной теорией Информодинамики, нам даже не потребовалось каким-то образом «адаптировать» Макромир к микромиру. И последнее замечание: при описании метамашины клетки мы будем, как уже договорились, пользоваться устоявшимися терминами метаязыка – языка музыкальной гармонии.

Итак, для восприятия волновых сигналов внешнего мира клетке не нужно иметь никакого дополнительного устройства – вся клеточная оболочка представляет из себя мембрану для восприятия языка природы. Для «первичной сортировки» по экватору метаклетки выстраиваются два виртуальных «тора данных». Поясним, как это происходит.

Музыкальная темперация, как это нами было показано в [21], происходит в строгом соответствии с матрицей земного актуального времени 13/20. Для «узнавания» всех восходящих и нисходящих звуков природы необходимо выстроить пошаговые регистры хроматических звукорядов в каждой из 12 пар тональностей кварто-квинтового круга, что соответствует циклу 12 знаков Зодиака (мы проделывали уже это в [21]). Так как количественно поступающие данные относятся к не счётным множествам, сигналы всех 12 секторов мужского и женского аспектов (мажоров и миноров) сливаются в два «тора данных», причём несигнальное движение хроматических сигналов в обоих торах будет иметь противоположное направление, что вызовет «информационную индукцию» вторичных данных, на чём основана динамическая клеточная память Z, но пошаговый анализ её далеко выходит за рамки описываемого предмета.

После «первичной сортировки» данных наступает время создать «первичное сообщение», которое, как мы уже выяснили из синтаксиса метаязыка, отвечает грамматике трезвучия (триады). Но прежде чем начать какие-либо операции с поступившими данными, система обязана обеспечить их сохранность, организовать базы данных. Этой цели отвечает динамическая память Z, структура которой подробно объясняется в [15]. Но если Метамашина – это инженерная реализация метапринципа, то живая клетка – результат синтеза двух принципов: принципа Природы и принципа Жизни, по сути являющиеся одним метапринципом, применённым под углом 90 градусов. В разделе о диалектике нами уже предложен мысленный эксперимент, представляющий согласование двух ультратопологических пространств как «перпендикулярная мясорубка». Оставим в стороне грубость термина, главное – правильность понимания. В организующейся динамической Z памяти живой клетки в условиях взаимодействия двух ультратопологических пространств (перпендикулярной мясорубки) простые бифуркации В*- деревьев приобретают вид тетраэдров, с бифуркациями по горизонтали и вертикали. Вершины тетраэдров обозначают ноты трезвучий, стороны – интервалы между ними. Упакованные в плотной «скрутке», как у Пенроуза-Хамерова (двойное «ф» на конце фамилии – признак славянского «в») вытянутый в тор скрученный кубик Рубика, составленный из пирамидок Рубика, потоки динамической памяти Z остаются виртуальными порождениями индукции разнонаправленных вращательных потоков текущих данных, расположенных по экватору клетки.

Теперь, когда база данных сохранена в динамической памяти живой клетки, система может составить первичное сообщение, что будет началом создания базы знаний ( nS ). Как уже было отмечено в Информодинамике, Природа не балуется интеллектуальными «изысками», ко всему применяя один и тот же принцип, являющийся «слепком» метапринципа. Поэтому и при создании базы знания используется грамматика трезвучий, явившаяся результатом согласования двух взаимоперепендикулярных систем бифуркаций В*- деревьев.

Пространственное строение трезвучия имеет форму тетраэдра, дающую возможность сравнения всех вершин и сторон фигуры со всеми. Но для начала нам нужно рассмотреть свойства магического (египетского) треугольника. С позиции евклидовой геометрии он представляет из себя прямоугольный треугольник с катетами 3. 4 и гипотенузой 5 (в сумме 12, подсказка: терция, кварта, квинта). Практическое применение – в земляных и строительных работах для организации прямого угла. Попробовав вписать такой треугольник в круг (рис. 4.2.1), мы с удивлением обнаруживаем, что «гипотенуза» его не проходит через центр окружности, да и сам «прямой угол» перестал быть прямым.

Рис. 4.2.1. Эннеаграмма Гурджиева

Приходит на ум предположение, что изменился характер пространства, а в этом случае евклидову геометрию следует поменять на стереометрию, которую в древности называли «сакральной». Проделав эту несложную операцию, мы заметили, что прямой угол восстановился, гипотенуза пересекла ось ультратопологического пространства, но вот только вершины треугольника стали принадлежать разным турам спирали. Вот Вам разгадка эннеаграммы Г. И. Гурджиева. Достроив основание в тех же пропорциях, мы получим тетраэдр, пространственное расположение тонического трезвучия и его обращений со сторонами терция, кварта, квинта. Применив пространственный принцип десяти сефирот (трёх полных обращений тонического трезвучия) кабалистического Древа Жизни, мы будем иметь трёхоктавную иерархию внутри тетраэдра, память которого может неограниченно расти путём фрактальных подстановок. Так строится одна «морфофункциональная» единица разума – базы знания. Всего таких единиц в строгом соответствии с матрицей времени 13/20 двенадцать. Совмещённые по равным катетам кварт (интервал кварта заканчивается в центре симметрии полной октавы, как закрытой системы, центр симметрии открытой октавы приходится на точку «фа диез-соль бемоль», и Мелхиседек советовал туда не соваться, но нам – придётся), они составят двенадцатигранную многоугольную пирамиду, «вытянутую» в соответствии со структурами ультратопологического пространства, а учитывая несигнальное движение контекстов внутри системы со скоростью, стремящейся к бесконечности (для внешнего наблюдателя пирамида будет вращаться), такая пирамида примет форму конуса, о чём нас и предупреждали авторы Информодинамики.

4.3. Разделение аспектов

С некоторого уровня сложности (книга рассматривает предмет ИМ – открытую систему «человек», а не эволюцию жизни, поэтому нас не интересует, с какого уровня сложности систем произошло разделение полов) система начинает разделять все поступающие из динамической памяти Z сигналы по двум признакам: большой и малой терциям. Остановимся подробнее, почему это произошло.

Здесь автор должен сделать небольшое отступление, показывающее ответственность принятия решения ответа на вопрос «Почему?» До сих пор у нас в изложении всё шло довольно гладко, не считая путаницы с мажорами и минорами, где автор, не подведя никакой доказательной базы (как наши учёные, просто введя аксиому: «А потому что!»), вдруг начинает приписывать Природе свойство, которого в ней и быть не может. В этом месте автор оставляет за собой право не переписывать предыдущий раздел главы, а, оставив его без изменений (античные мыслители пользовались таким приёмом, называя его «диалоги»), показать сложность, с которой мысль продирается через дебри неведения, тем более, что это исследование не претендует на право быть защищённым, представ на суд какого-то учёного совета (помните Чацкого: «А судьи кто?...»).

Итак, мы возвращаемся в раздел «построение сообщения на метаязыке» к месту, где автор почему-то предписал природе любой живой клетки воспринимать сообщения окружающего мира в темперации, соответствующей темперации человека (48 – 2 хромосомы, объяснение придёт несколько позже). Вот даёт! А как же лабораторная мушка дрозофила с её восемью хромосомами, на которых построено здание всей современной генетики? В том месте автор если не заблудился, то поспешил. Природа, рука об руку с принципом Жизни (два взаимоперпендикулярных ультратопологических пространства событий), позволяла себе творить восприятие живыми объектами сигналов внешней среды в любой мыслимой темперации, откуда в растительном и животном мире такое разнообразие хромосомных наборов, вплоть до полиплоидии. При этом разнообразии построение баз данных (динамическая память Z) и базы знаний (конусовидные системы вложенной динамики nS) оставалось без изменения, сохраняя зеркальную симметричность.

Задача Природы в Космогенезисе заключалась в том, чтобы подготовить путём земной эволюции сложный материальный организм восьмого уровня сложности, способный обеспечить жизнедеятельность интеллектуальной информационной системе уровня сложности И₄. Венец Природы, физическое тело «человек», всего-навсего следствие того, что информационной системе И₄ нужно было где-то поселиться. Как тут не вспомнить Юру Шевчука с его яростным эпитетом: «царёчки природы»! Здесь уместно для тех, кто не знаком с Информодинамикой, «напомнить», что все насекомые с пчёлами и муравьями в ней относятся к интеллектуальному уровню информационных систем И₁, все позвоночные с птицами – к уровню И₂, все млекопитающие – к уровню И_3, а вот человек (заметьте, без всяких приматов) – к уровню И₄. Теперь понятнее становится фраза древних: «в здоровом теле – здоровый дух». В нездоровом теле интеллектуальная система уровня сложности И₄ жить не может, его может занять система И₃ и даже ниже (оглянитесь вокруг себя – увидите). Здесь И₄ и уродства вне контекста кармы.

Вот мы и подошли к разделению аспектов. Чтобы прийти к «светлому будущему» всей природы – телу человека, – нужен был «образец», который уже существовал в пространстве причин, но существовал двуедино: Адам и Ева. Вот природе и прикатила «халтурка на дом»: как в уже отлаженный механизм «перпендикулярной мясорубки» встроить, а затем и согласовать ещё одну «червячную передачу» спирального ультратопологического пространства с полной программой информационной системы И₄ «человек».

И вновь напомним, что «действия природы» исходят из основопологающего принципа максимальной экономии, поэтому будем искать ответ на вопрос: почему произошло разделение аспектов в самом Творении. Фундаментальная теория Информодинамики даёт представление о строении информационной Вселенной, причём это представление в основных чертах совпадает с эзотерикой теософистов [4, 5] и сакральной геометрией в блистательном сочинении Друнвало Мелхиседека [17]. Приведём эти «основные черты». Единая сфера Протовселенной на пути самопознания поделилась в себе надвое: одна половина (сфера) приняла свойства объекта (нот звучания), другая – свойства субъекта, информационного познающего (структуры интервалов). При этом целостность структур между сферами не прерывается. Но сфера познаваемого теряет способность к познанию и тем нарушает принцип открытости систем, результатом чего становится следующее событие, трудно представляемое разумом, но имеющее «в сухом остатке» четыре сферы, связанные попарно субъектно-объектными отношениями структур и являющиеся как бы «копиями наизнанку» (заметьте, наизнанку, а не зеркально!!). Достаточно.

Анализируя структуры мажоров и миноров, автор мало чего достиг. Звукоряды выстраивали красивые отношения структур, но не больше. Только когда стала понятной двумерная структура В*- деревьев в объёмной форме тетраэдров египетского треугольника тонических трезвучий, стало ясно, что тоническое трезвучие диатонического мажора – это «вывернутое наизнанку» тоническое трезвучие натурального минора и – наоборот. Вот здесь то и состыковались не сходившиеся ранее понятия мажоро-миноров с «копиями наизнанку» Вселенной и монады древних. Всё как во Вселенной, принцип един, нам остаётся его только увидеть и узнать.

Напомним читателю физическую химию, где Ван дер Ваальсовы силы объясняются с помощью «гантелей» ковалентных связей. Полнейшая аналогия в мужском и женском аспектах Природы! Гантель монады (представьте её себе инь-янской восточной моделью) в состоянии воплощения являет собой одну свою объектную часть в проявленной части Вселенной, познающая же субъектная часть гантели принадлежит непроявленной части структур Информационной Вселенной. Когда объектная воплощённая часть гантели приобретает познающие свойства субъекта (мужское), то комплементарно должна возникнуть познаваемая часть гантели (женское). И она возникает в форме не узнаваемой, но по сути вывернутого «наизнанку» мужского аспекта. Когда познавательный импульс удовлетворён, познаваемое и познающее меняются местами. Вот Вам четыре сферы, попарно принадлежащие проявленной и информационной частям единой Реальности, аналогично описываемые Информодинамикой, Сакральной геометрией и Теософией с Кабалой.

Мужское и женское не только в половых признаках homo sapiens, но во всех аспектах как проявленной, так и не проявленной Вселенной, что учитывается «дикими» целителями тибетской и китайской медицин, но не учитывается «просвещенными» европейскими врачами.

Вот только теперь, уяснив себе, как Природа согласовала принципы органического с живым, мы можем приступить к рассмотрению того, как «план Творения», реализованный в информационной системе «человек», начал шаг за шагом согласовываться с уже настроенной системой органической жизни. Итак, с некоторого уровня сложности система начинает разделять сигналы окружающего мира по большой и малой терциям (различать мужской и женский аспекты). Легко сказать, трудно понять, как ей это удалось. Поэтому Друнвало Мелхиседек, указывая молнией на точку фа-диез соль-бемоль [18], не рекомендовал туда лезть: многим это стоило безумием. На соединение право- и левополушарного мышления в Древнем Египте уходили десятки лет, мы же всего на пять-шесть тысяч лет позже, но имея знание фундаментальной теории Информодинамики, сделаем это прямо сейчас.

Ещё одно пояснение. Книга озаглавлена «Предмет ИМ, или Человек как открытая система». Это примерно соответствует «Антропогенезису» древних, то есть бесконечное раскрытие открытой системы вовнутрь. Но восприятие окружающего Мира относится к «Космогенезису», и мы вынуждены время от времени обращаться к его подсказкам, когда не знаем, например, почему произошло разделение аспектов или почему «зеркала» самоописания и самосознания расположены под углом 90 градусов. Всё потому, что в восприятии Мира согласуются три ультратопологических пространства событий мира элементов, мира жизни и мира «человек». И живая клетка как элемент декомпозиции целого организма живого человека должна уметь создать три ультраметрических каталога регистрации таких событий, два из которых, имея одинаковую хроматическую темперацию, могут составить одно «зеркало», а третий, согласованный диатонически, требует организации другого, пространство регистраций которого, возможно, совпадает с пространством первого только в анафазе непрямого деления клетки, когда «способ регистрации» и построение на его принципе нового (собственно ДНК-хромосомы) поровну передаётся двум дочерним клеткам.

Это относится к способу регистрации или ультраметрическим каталогам, но создание описания Мира относится к «Космогенезису», где органы чувств человека должны создать три ультраметрических каталога восприятия, на их основе создать образ (для чего существует ЦНС с двумя полушариями), свернуть образ в три ультраметрических каталога регистрации и передать его всем клеткам (узнали Алису в Зазеркалье?). Так что, приняв то, что предлагал В. И. Ульянов, за «прямое отражение объективной реальности», мы (люди) летим на Луну, где сталкиваемся с ультраметрическими каталогами описаний неведомых образов, с «человеческой полосой» незнакомой темперации, после чего даже такие прагматики, как американцы, вложив миллиарды, закрывают программу навсегда. Сюда же относятся уважаемые в области физики лауреаты С. П. Капица (сын) и В. Л. Гинзбург, важно «раздувающие щёки» на TV, рассуждая на темы музыки и астрологии. Господа учёные, мы понимаем Ваши справедливые претензии к недобросовестным астрологам, но, позвольте, при чём же здесь сама астрология (читайте Теория Структурной Согласованности)?

Чтобы закончить это важное отступление, хочется привести весьма меткое замечание из книги профессора К. Кастанеды «The Separate Reality», когда Карлос спрашивает мага, что делает воин знания, встретившись с непрерывной Реальностью. «Карлитос, – услышал он ответ, – воин делает в штаны». На страницах этого раздела читатель уже чувствует напряжение при желании понять сложность согласования каталогов регистрации. Что же будет, когда придёт время понять согласование каталогов (это ещё не сами пространства) восприятия с образом и каталогами регистраций? Друнвало Мелхиседек, Хозе Аргуэльес молчат о точках фа-диез соль-бемоль и предупреждают об опасности, мы же подошли к ним вплотную.

Продолжим. Дикие мексиканские маги (brujo) и африканские колдуны (sangoma) знают о существовании Единой непрерывной Реальности, обладающей принципом минимизма: а) свойства хроматизма (раздробленность до континуума, однородность, изотропность), в) полное неучастие в физических взаимодействиях (необнаружимость) и с) абсолютная «жёсткость. В такой Реальности открытая система «человек» может воспринимать три ультратопологических пространства, описывая их тремя же ультраметрическими каталогами, два из которых (каталог мира элементов и каталог мира «живое») имеют хроматическую темперацию (равномерную квантованность) и могут быть совмещены, а третий каталог, который маги называют «человеческая полоса», не может быть совмещён из-за неравномерного квантования (диатонической темперации) и располагается (ультраметрически!) под углом 90 градусов. Обе темперации не имели бы шанса совмещения и резонанса волн биений [9, 10, 11] собственно процесса сознания, не будь у них одной общей точки (фа-диез соль-бемоль), но вот беда: эта точка принадлежит состоянию неопределённости, когда мы не можем уверенно заявить, находится ли система в состоянии восходящего или нисходящего звукоряда. (Автору посчастливилось встретить двоих музыкантов, с уверенностью заявлявших, что могут это сделать, но оба были сильно «не в своём уме»). Отсюда напрашивается аналогия двух полушарий головного мозга с точкой соединения по мозолистому телу или (что то же самое) пара хромосом с перемычкой по теломере. Здесь уже поясним, почему биологический вид homo sapiens имеет (и будет иметь в физическом теле) 23, а не 24 пары хромосом (как это следовало бы из согласования с пространством, которое мы называем «время»). Согласуя два перпендикулярных ультраметрических каталога регистрации событий, мы вынуждены соразмерить их в хроматической темперации (24 интервала восходящего и нисходящего звукоряда одного каталога и 24 интервала другого). При согласовании с пространством времени 12 интервалов (знаки Зодиака, часы тибетской калачакры) 24 хроматических интервала «складываются вдвое», образуя ленту Мёбиуса, в которой два интервала восхождения и нисхождения (фа-диез и соль-бемоль) занимают одно пространство, вследствие чего «теряется один интервал. Поэтому живая клетка в соответствии с «планом Творения» распознаёт 48 сообщений, а регистрирует только 46, что в точности соответствует количеству хромосом у homo sapiens.

Теперь о безумной идее вечной жизни физического тела. Автор может понять И. П. Павлова, приказавшего однажды скинуть с лестницы своей квартиры на Большой Пушкарской обнаглевшего В. И. Ульянова, доказывавшего умственное равенство всех «гомосапиенсов», что обернулось ему большой опасностью в условиях ленинского террора. Поэтому основанный на деньги великого князя ВИЭМ (Всероссийский институт экспериментальной медицины), возглавляемый Иваном Петровичем до его смерти, «пообещал бессмертие» вождям мирового пролетариата. «Охлократию» можно было провести таким финтом (автор приносит благодарность Л. В. Балмасовой, внучке И. П. Павлова, за уникальную возможность познакомиться с не реквизированными записями великого учёного), но в наши дни выдумывать «таблетки» от старости, прекрасно зная, что каждое клеточное деление регистрируется теломерой (точкой фа-диез соль-бемоль) хромосомы, а количество делений «предписывается» строгой ТСС и зависит от уровня развития системой своего интеллекта (И₀ или И₄), пытаться обмануть Природу на уровне энзимов – граничит с жульничеством (o tempore, o mores – легче обмануть, чем усилием достичь знания). Вот если бы усилия и денежные знаки были направлены на психологические и психометрические практики совмещения количества сообщений Единой Реальности с количеством сообщений и регистраций метамашиной образов (ЦНС), это было бы по-павловски и могло встретить понимание.

Подведём краткое резюме раздела. Живая клетка физического тела человека, выбранная нами в качестве единицы декомпозиции, получает сигналы внешнего мира в форме двух взаимоперпендикулярных ультраметрических каталогов, являющихся описанием образов ЦНС, которые должны соответствовать трём ультратопологическим пространствам Единой Реальности (сколько отражений Алисы в Зазеркалье?). Каталоги должны быть зарегистрированы, что происходит в динамической памяти Z, и из них составляется база знания nS₁. Далее их необходимо сравнить с исходным знанием nS₀ (хромосомами клетки). Всё это в точности соответствует фундаментальной теории Информодинамики, описанной безупречным языком логики. Но наш предмет – не абстрактная идея Творца, а физический человек, воплощение идеи в материальном теле. Поэтому язык логики должен был уступить место метаязыку музыкальной гармонии.

Язык музыкальной гармонии выделяет сигналы каталога регистрации «человеческая полоса», разделив их на два аспекта по обращению: большая терция (мужской) и малая терция (женский). Таким образом, каждая клетка человеческого дела в живом состоянии наделена двумя виртуальными взаимоперпендикулярными «машинами разума» органической жизни и человеческой полосы, составляющими единую виртуальную «машину сознания» клетки. Совмещение двух виртуальных машин разума регистрируется 46 из 48 распознанных сообщений, 23 из которых относятся к мужскому аспекту, другие 23 – к женскому. Так мы из описания Информодинамики метаязыком музыкальной гармонии вывели основополагающие принципы генетики – хромосомный набор человека: 22 пары аутосом плюс пара половых хромосом, и непрямое деление клетки митоз, которые постарались изобразить графически (см. Приложения).

4.4 Ритм

Автор принимает упрёки в сложности и тяжеловесности изложенного в предыдущем разделе материала. С такой же неповоротливостью столкнулась Природа на первых шагах «готового механизма клетки». И сигналы, и каталоги, и сообщения относятся к несчётным множествам, в которых, несмотря на скорость вращения систем, стремящуюся к бесконечности, очень просто допустить ошибку, а это – врождённое уродство или наследственная болезнь.

Чтобы минимизировать такую опасность, Природа поступает так, как в наши дни поступают программисты с сообщениями огромных объёмов – архивирует их. Дабы не перегружать текст техническими терминами, сообщим известное каждому из курса школьной физики, что два фронта волн на границе своего взаимодействия образуют интерференционную картину, два движущихся источника звука (волн) образуют интерференционную картину, обладающую внутренним ритмом, что исследует наука Ритмодинамика [13]. Теперь обратное: система распознающая ритм может его разархивировать и выяснить характер волновых сигналов и скорость их перемещения. Добавим к этому, что устройство световолоконной оптики живой клетки (аксон нейрона) проводит волновое сообщение в обоих направлениях со скоростью света (компетентное разъяснение этому читатель найдёт в [15]). Теперь становится понятным, что кривые ритмов, регистрируемых нашими приборами на ЭКГ, ЭЭГ, морфометрические биоритмы хронобиологии, это всего-навсего регистрация «пыли на дороге после давно уже промчавшегося автомобиля». По характеру пылевого облака мы можем, разве что, судить о габаритах (легковой, грузовой, трейлер) машины, но никак не о её техническом устройстве, в чём пытаются нас убедить физиологи и функциональные диагносты.

В контексте сказанного становится понятным феномен «опережающего ответа» П. К. Анохина в его последней работе [1, 2]. Дело в том, что информационная система уже восприняла текущий сигнал и выдала на него адекватный ответ, в то время как наши приборы зарегистрировали «сигнал» (пыль на дороге) по возбуждению ритма ЭЭГ коры головного мозга. В метрике гармонических шкал причина впереди следствия, в метрике же хронометрии – следствие наступает раньше зарегистрированной нашими приборами «причины». Никакого опережающего ответа нет, есть то, что мы не «догоняем» процессов, порождающих эти ритмы, принимаемые за причинный сигнал.

Африканские сангома используют ритмы в своих целительских и ритуальных практиках, но для их обсуждения требуется хорошее знание музыкальной грамоты, математическое их описание не подойдёт по причине, уже показанной выше, когда для описания одного доминантсептаккорда математик написал целую научную статью с приложениями графиков ритмов. В России ритмы исследует один музыкант из Петербурга, Вячеслав Гайворонский, имеющий, кстати, второе врачебное образование, но его дуэты (труба – ударные, труба – контрабас) в стиле конструктивного джаза, записанные на дисках, – очень на любителя. Автору известно, что барабанщик, игравший со Славой, после согласования сложнейших ритмических конструкций на записи или концертах подолгу «отдыхал» в психиатрической лечебнице.

В заключение главы о метаязыке разберёмся, какой язык акустического пространства может адекватно описать метаязык несигнальных состояний структур. Такой язык выполняет опять функцию «зеркала», отражающего регистрацию событий ультраметрических каталогов внутреннего пространства наружу. Мы уже назвали его в самом начале главы, это язык Всеясветной грамоты. Его нельзя отнести к метаязыку, скорее, это «протоязык», или ПОЯ всех славянских и литовского языков. Некий «санскрит», обладающий своим уникальным алфавитом, ближе всего по написанию стоящий к церковно-славянской глаголице.

Уникальность алфавита Всеясветной грамоты заключается в том, что все буквы его, а их более ста (точнее 147 для непосвящённых), включая цифры, знаки Зодиака и прочие символы, представляют из себя отрезки спиралей ультраметрического каталога с длиной спирали 1, 2 и 3 шага в трёх проекциях, показывающих вращение против и по часовой стрелке, их согласования, а также сферы и их согласования. Каждая буква наделена тремя иерархиями смысла, обозначенными звучанием слога. Слова, сложенные из таких слогов, обладают тремя же иерархиями смысла (3³) букв, слогов и слов. Далее смысл фраз, предложений и всего грамматического древа языка стремится к несчётным величинам трёхмерных В*- деревьев (узнали признаки ультраметрического каталога?). К живым носителям языка Всеясветной грамоты относится А. Ф. Абрамов-Шубин и его ученики. По мнению И. П. Шмелёва, такой язык должен был быть языком иерофантов Древнего Египта [24]. Что ж, об этом нам остаётся спросить самих иерофантов. Ритмическая пунктуация (ударные-неударные, сильные-слабые) в этом языке отсутствует, чередование слов – свободное (носители русского языка знают это лучше всех). На слух язык Всеясветной грамоты совпадает с церковно-славянским. Вот таким неоценимым потенциальным сокровищем обладаем все мы, носители великого русского языка, в каком бы месте нашей планеты мы ни проживали.

Часть III

Краткий космогенез

информационной системы «человек»

Знаешь-ли насколько магия слова и звука сильнее тихого голоса софистов? Власть музыки и поэзии гораздо большая, оттого возрастает мера ответственности артиста.

И. Ефремов "Таис Афинская"

Познакомившись с антропогенезом, мы можем прийти к очень интересному выводу и приходим к нему. Он заключается в том, что информационная система «человек», лишившись материального носителя (физического тела), не теряет своего информационного содержания, находящегося в структурной согласованности со структурным носителем (информационным полем).

«А теперь это же самое, но по-русски», – попросит любознательный читатель. Что ж, это – главное знание «бессмертия», которое пытались донести нам Будда, Иисус Назорей, ставший Христосом, Аполлоний Тианский, Мохаммад, Аввакум и многие другие посвящённые, но за неимением ПОЯ, подкреплённого фундаментальной теорией, не были правильно поняты.

Вульгарное понимание бессмертия в физическом теле, поддерживаемое многими церковными конфессиями (счастливое исключение составляет буддизм), приводит к безответственным поискам серьёзными научными направлениями «таблетки от смерти». Не поймите неправильно, что автор относится к мракобесам, выступающим против развития направления антиоксидантной терапии, напротив, он может в этом же ряду предложить очень перспективное исследование фермента фибронектина, но следует видеть цель. Антропогенез информационной системы «человек» показал нам, что признаком открытости системы является интеллект. Система уровня И₄ должна осознавать неизбежность циклического развития, эволюции в двух состояниях носителя: материальном и структурном, в формах физического тела и информационной системы, в пространствах «этого» (материального) и «того» (информационного) «света». Формам физического тела присущи сигнальные энтропийные процессы, в информационной системе негэнтропийные процессы соответствуют несигнальным движениям контекстов или музыкальных ладов. Сигнальные энтропийные процессы приводят к разрушению системы, что соответствует смерти физического носителя, поэтому поиск «таблетки от смерти» методологически абсурден.

Следующий феномен, требующий своего рассмотрения в свете фундаментальной теории Информодинамики, тем более что речь опять об оживлении, – это достаточно широко обсуждаемое явление Григория Грабового. Науке не следует стыдливо отмахиваться от пока не постижимого процесса, в противном случае будут оставаться «белые пятна», как в случае с Григорием Распутиным. Начнём с непосредственного факта оживления.

Реаниматологическая наука может представить нам множество фактов оживления после клинической и даже биологической смерти. Это бесспорные научные результаты, к которым следует добавить, что оживление происходило в условиях, когда информационная система ещё находилась в состоянии структурного резонанса с физическим носителем. Это знают и африканские sangoma, каждому из которых для подтверждения своей силы раз в году предписывается станцевать «танец с покойником». Разница между реаниматологом и sangoma заключается в уровне знания и пороге восприятия. В отличие от врача, колдуну известны свойства информационной системы в энергетической и информационной иерархиях, и он чувствует («видит»), может ли данный физический носитель продолжать физическое сосуществование с рассогласованной информационной системой (как в браке – могут ли супруги продолжать совместное проживание).

Феномен Грабового, «мессии третьего тысячелетия», как окрестил его журналист, написавший о нём толстый труд, заключается в предсказаниях и оживлениях людей. Не будем трогать предсказания (теракты на самолётах осенью 2004 предсказаны не были), рассмотрим «одушевление» физических тел. Просмотрев большое количество размещённых в сети «Internet» сообщений, приписываемых самому Григорию Грабовому, автор, с позиции линейной логики диагностики, был склонен отнести их к типичному регулярному (с непрерывной тематикой) резидуальному бреду. Но линейная логика диагностики соответствует заключениям только систем уровня не выше И₄. Допустим, что журналисты правы, и мы имеем дело с феноменом сложности И₅ и даже выше, тогда прочитанные интернетовские публикации приобретают вид каталогов несигнальных движений контекстов и в системе И₄ интерпретаций не имеют.

Совместные с алтайской «видящей» Еленой Пановой поиски ответа ни на шаг не приблизили автора к решению вопроса: насколько такие опыты противоречат принципу Этики. Допуская факты оживления людей (читатель сам мог убедиться, что ничего сверхъестественного в этом нет), не даёт покоя мысль об их неэтичности. Судите сами. Переместив информационную систему из портала причин, в котором несчастный случай (пуля киллера) оборвали жизнь физического тела, в другой портал, где этих событий быть не может, Грабовой должен взять на себя ответственность за нарушение ТСС (причин и следствий в их согласовании). При этом у физического носителя меняется множество параметров каталога: адрес места жительства, семейные партнёры, родственники, сослуживцы, работа и далее почти до бесконечности. Мы ещё не дали ответа на основной вопрос: останется с оживлённым телом прежняя информационная система, или её место займёт первая попавшаяся под руку Грабового?

Для того, чтобы иметь ответ на эти вопросы, нам для начала следует знать элементарные свойства информационной системы вне физического носителя, её, сказав грубо, «анатомию и физиологию», о чём, как это ни прискорбно, европейская медицина не имеет ни малейшего представления. Третья часть книги будет целиком посвящена тому, чтобы заполнить этот пробел.

Глава 5. Согласование информационной системы и

Материального носителя

Напомним читателю обещанное, что мы будем пользоваться уже устоявшимися в буддизме, донесшем до наших дней эти знания, терминами. Это означает, что на русский язык они не переводятся, потому смысл их, каждому из читающих, придётся постигать самостоятельно. Тому, кто захочет глубже изучить этот материал, можем порекомендовать непревзойдённые работы Е. П. Блаватской [4, 5], предупредив, что язык более чем столетней давности, да ещё в обратном переводе на русский, предоставит множество трудностей интерпретаций.

Когда родившийся в семье ребёнок начинает подрастать, у родителей возникает огромное количество вопросов, которые не может им объяснить ни психология, ни генетика. Так возникают известные всем по литературным произведениям проблемы «отцов и детей». Генетика не может объяснить, почему у детей отсутствуют те качества, которыми с избытком наделены родители, психология не может внятно объяснить природу детских страхов. Мы сразу просим прощения у читателя за то, что даже не будем вводить в круг рассматриваемых вопросов то, как согласуются информационные аспекты будущего ребёнка с хромосомным набором зародыша, получившего по половинному набору хромосом от отца и матери (прежде надо как следует разобраться с двумя иллюстрациями приложений), можем коротко сказать, что действует единый принцип комплементарности: чего не хватает родителям, есть в избытке у их детей, и наоборот.

Важной для гинекологов подсказкой времени проведения медицинского аборта может быть следующее объяснение из эмбриологии. Нам известен факт «зеркального переворота» эмбриона, когда первичная клоака становится вторичным ротовым отверстием, а первичное ротовое отверстие – вторичной клоакой. Эмбриология никак не комментирует этого феномена, кроме простой констатации факта. С позиции ИМ это очень важный факт момента согласования материального носителя с «одушевляющей» информационной системой. До момента эмбриональной инверсии медицинское вмешательство, на наш взгляд, не более аморально, нежели травля тараканов на кухне (что также является нарушением этики всего живого). Но, вспоминая католические костёлы Варшавы, заклеенные плакатами, называющими убийцами женщин, не пожелавших плодить нищету (Польша в конце 80-х была «не очень богатым» государством) и сделавших медицинские аборты, хочется утешить этих женщин тем, что Природа мудрее догматических церковников и оставляет каждой из них право выбора до определённого информационным согласованием срока.

5.1. Материальные «клеша» физического тела

Итак, в согласовании с «воплотившейся» информационной системой, материальный носитель (физическое тело) рождается на свет, но приобретает свойства пяти «клеша»:

страсть

ненависть

неведение (невежество)

гордыня

жадность (ревность, зависть).

Рассмотрим каждое из клеша в отдельности, заметив при этом, что несмотря на их «несимпатичность», каждый из нас обладает ими после рождения в полной мере.

Страсть. Это клеша очень хорошо описано у В. М. Шукшина, когда на вопрос, почему вместо долгожданного «кожана» мужу жена купила совсем ненужную шубу, он получил ответ: «Вась, все хватали, и я схватила». Физическое тело хочет всё, на что падает его взор, и потому общество потребления процветает, что оно учитывает клеша страсти физического тела человека. Мы хотим всё, на что посмотрели наши глаза, а ещё больше то, что есть у соседа. Поэтому когда у него есть, а у меня нет, проявляется следующее клеша материального тела.

Ненависть. У соседа есть, а у меня нет – подпустить ему «красного петуха». Так горели имения, дворцы, а позже миллионы «расстрельных дел», от которых не может успокоиться память советских людей. Классики марксизма безупречно встроили в формулировку классовой борьбы клеша ненависти. И это клеша неистребимо в нас до тех пор, пока мы не обнаружим в себе следующее клеша.

Неведение (невежество) звучит по-русски очень уж обидно, и тем не менее – это так. Мы приходим в каждое последующее воплощение без памяти о предыдущем, без знания материального мира, своих родителей и себя самого. Tabula rasa (чистая доска лат.) нашей физической памяти совсем не означает, что в таком же состоянии пребывает индивидуальная память нашей информационной системы, но чтобы к ней «продраться», нужны годы и годы специальных практик и, прежде всего, избавление от клеша. Мы же, приобретя среднее и высшее специальное образования, пребываем в неведении относительно других специальностей, знаний, религий, стран, нашей планеты и дальше, дальше. Новый Завет Христа имеет ещё одно название – «Евангелия», благая весть. Буддисты интерпретируют её как знание всеобщности всего со всем, когда каждое событие сменится своей противоположностью, ведь сказано: «…и последний будет первым в царствии отца моего».

Физические и нравственные страдания дают неоценимые практические знания информационной системе, почему интуитивно стали так популярны экстремальные виды спорта, а в череде «перевоплощений» она поочерёдно приобретает практики бесстрастного богатства и нищенствования, счастья и горя, понимания и неприятия. Уяснив себе это, мы уже не станем писать подмётных писем на сослуживца или поджигать дом соседа, потому что мы – единая система, и лучше направить эти усилия на то, чтобы изменить себя самого, но увидеть это нам мешает следующее клеша.

Гордыня. Можно добавить ещё синонимы эгоцентризм, эгоизм, но в каждом из них сквозит тотальная разобщённость. Дон Хуан у Карлоса Кастанеды называл это клеша чувством «собственной важности» и советовал ученику каждый день начинать с того, чтобы здороваться с ним. Открыл глаза ото сна: «Здравствуй, ты уже говоришь мне, что я самый умный (-ая), самый красивый (-ая), самый справедливый (-ая). Благодарю, но я есть то, что я есть – не более». Этот приём имеет характер СУО отношений, когда субъект смотрит на себя, объект – отстранённо, что уже соответствует интеллектуальной системе сложности не ниже И₄. И мы бы рады прислушаться к словам старого мага, но нам мешает в этом наличие следующего клеша.

Жадность (ревность, зависть). Почему я должен выполнять это, когда сосед ничего не делает, получает дивиденды от эксплуатации нефти и газа (угля, рудника и т. д.) и живёт припеваючи? Чтобы не вдаваться в перекрёстные подробности согласований скажем, что система сложности И₃ воплотится в очень хороших материальных условиях, по мере же эволюции системы сложности И₄ её ждут всё более и более сложные согласования. Но на то она и сложная информационная система, чтобы находить из всего выход. Оглядитесь по сторонам: русские люди при внешне неказистом существовании быстрее всех освоили компьютеризацию (computer science, и это несмотря на эмбарго компьютерных технологий со стороны Запада), поставляют «свои мозги» в силиконовые долины, университеты и просто промышленные компании, а наши хэйкеры вскрывают все «замки», придуманные англоязычным сознанием.

Кроме жадности, зависти это клеша имеет ещё одну грань – ревность. «Ты где был? Почему он посмотрел на тебя, ты ему дала повод?» и т. д. – можно продолжать до бесконечности. В каждой трагедии Шекспира есть место этому клеша. Мы, люди, не можем выпустить из рук то, что уже держим, а потому суды устают от разбирательств преступлений на почве ревности, набиваются до отказа наши кладовки, сараи и гаражи, а всё потому, что мы не видим нашего клеша страсть. Вот порочный круг и замкнулся. И что же, выхода нет?

Доктор А. П. Чехов указал нам на такой выход. В его дневниках мы можем прочесть: «…Сейчас ничего не пишу, занимаюсь только тем, что по капле выдавливаю из себя раба». Да, принять себя таким, как есть, с любовью. А приняв, начинать по капле выдавливать из себя раба своих же клеша физического бытия.

В заключение раздела приведём так и не объяснённые физиологической школой Павлова причины врождённых инстинктов. Согласовавшись с физическим телом, информационная система приобретает клеша физического рождения. Каждому из пяти клеша соответствуют пять врождённых инстинктов. Так, с клеша «страсть» приходит врождённый инстинкт – пищевой, с клеша «ненависть» - инстинкт самосохранения, с клеша «неведение» - ориентировочный (что это? кто это?) инстинкт, с клеша «гордыня» - стадный (!) инстинкт, а с клеша «жадности, ревности, зависти» - половой инстинкт. Так, шаг за шагом, сходится наш «пасьянс головоломок».

5.2. Скандхи информационной системы

«Ну вот, начинается путаница. – сказала бы Алиса. – Какие-то скандхи, всё чудесатее и чудесатее». Ничего не поделаешь, милая девочка, европейские науки о человеке понятия не имеют о его информационном существовании, а потому этого нет и в терминах. Сложная информационная система «человек» вне воплощения обладает пятью скандхами, которые при воплощении становятся врождёнными свойствами физического тела. Вот эти скандхи:

Рупа (форма, тело)

Ведана (восприятие)

Санна (абстрактные идеи)

Самкхара (склонности ума)

Виннана (ментальные силы, умственные способности).

Рупа. В последние годы врачи уже перестали удивляться парадоксу, когда у внешне не выразительных родителей с кривоватыми ногами рождаются дочери с «ногами от ушей» и формами «всё при ней». Приняв во внимание первую скандху, мы поймём, что форма тела пришла к ребёнку не из генетического набора родителей, а из собственной информационной системы, согласовавшейся с хромосомами материального носителя.

Прежде, чем мы укажем на каждую из последующих скандх, хочется сделать отступление в сторону великого учёного И. П. Павлова. Великолепный экспериментатор в области сложных материальных живых систем (собаки, приматы), он оставался безупречным аналитиком в области того, что относится к материальному, а что – к нему не относится. В тот памятный четверг на Большой Пушкарской, когда уже зрелый революционер В. И. Ульянов на чаепитии у только что получившего Нобелевскую премию (по представлению самого Альфреда Нобеля) и уже тоже зрелого учёного И. П. Павлова начал распространяться об изначально одинаковых умственных, художественных, музыкальных и аналитических способностях всех представителей homo sapiens. Иван Петрович сначала предупредил о бредовости таких взглядов, но когда тот не унялся, приказал привратнику спустить революционера с лестницы. Интуитивное чутьё подсказало учёному правильный путь, и интуиция была всегда залогом его успешных научных изысканий.

Вернёмся к скандхам. Ведана , или форма восприятия. Как часто мы поражаемся тому, что четырёхлетний Моцарт, сидя на двух друг над другом стульях, уже давал фортепианный концерт во дворце князя Эстергази. Но, принимая знание о непрерывности эволюции сложной информационной системы, мы всё расставляем по своим местам. Скандха Моцарта была синхронизирована с восприятием музыки, и в этом случае мы не увидим чудес в феноменах Шостаковича, Прокофьева или Паганини.

Санна , или склонность к абстрактным идеям. Хороший философ должен обладать такой склонностью, и университетский диплом в этом деле не поможет. Вот почему, открыв «Диалоги» Платона, «Этюды о Природе» Гегеля или «Информодинамику» Лачинова-Полякова, Вы сразу почувствуете её присутствие, склонности к абстрактным идеям. Последние, не имея знания музыкальной Гармонии, так безупречно сформулировали свою абстрактную идею Метамашины, что музыкальная Гармония Природы уложилась в ней в точности и без остатка.

Самкхара, или склонности ума. В шестидесятые годы оттепели можно было и модно было вести споры между «физиками» и «лириками». Диспуты носили ожесточённый и непримиримый характер, никто не хотел поступиться своей «правдой». Кроме прямой пользы (мы узнали имена А. Вознесенского, Е. Евтушенко, Б. Ахмадулиной), была и польза косвенная: мы имели возможность увидеть степень своего неведения процессов информодинамики и преобладание диалектического воспитания. ТСС носит характер всеобщности и проявляется во всех иерархиях, но мы не были намерены увидеть чередования согласований склонностей ума (всему виной аксиома конечности информационной эволюции при смерти физического носителя) как атрибутов право- и левополушарного мышления. Напомним, что в Древнем Египте для преодоления этой дуальности существовали две последовательные школы «правого» и «левого» глаза Гора и только после такого обучения приступали непосредственно к согласованию.

Виннана, ментальные силы, умственные способности. Как в среде «физиков», так и в среде «лириков» были и есть свои харизматические личности. Их харизма определяется виннаной, и любой тиран будет держать таких в заточении, но не убьёт (этого преимущества не дают уже разобранные четыре скандхи). Ментагенез подробно рассматривает их на примерах тюремных КБ (шарашек) или «внутренней эмиграции» на изолированной даче, где прирождённые лидеры Королёв, Туполев, Капица (отец), Микоян оставались жить при постоянной «смене» талантливых исполнителей. Для симметрии добавим имена «лириков»: Шостакович, Прокофьев, Хачатурян, Ростропович. Незаменимых скандх в механизме «винтиков» ментагенеза нет, кроме скандхи виннана, структурно согласованной с пространством, и деспотии это чувствуют.

Если каждому клеша физического воплощения соответствуют инстинкты, то каждой скандхе информационной эволюции соответствуют «добродетели». Так, скандхе Рупа соответствует добродетель – «любовь», Ведана – «сострадание», Санна – «милосердие», Самкхара – «справедливость» и Виннана – «правдивость».

А теперь – обещанное в самом начале книги разъяснение природы страхов. Если представить, что информационная система – это сообщение в канале связи физического воплощения, то, как мы выяснили из информодинамики, кроме сообщения в канале связи присутствуют искажения (шум) и, согласно принципу комплементарности, всё остальное. Оно не относится к системе уровня сложности И_4,а потому языка описания не имеет (языком описания записано сообщение). Это «всё остальное» и будет первичным детским страхом, не имеющим описания сообщением или страхом смерти немотивированной этиологии. В сочетании с первичными «клеша» возникнут первые 5 дифференцированных страхов, затем – 25 и далее в прогрессии f (x²). Лечение страхов только в приобретении знания соответствующей скандхи, но это уже практическая информационная медицина, дело до которой ещё не дошло.

5.3. Таттвы – пространства информационных событий

Во «Введении …» [21] мы уже рассматривали изменяющуюся с каждым новым циклом структуру пространства информационных событий. Там мы такое согласование структур назвали ладами «Сокровенного цикла», которых всего семь. Чтобы не перегружать и без того непривычное изложение, мы, при согласовании, ограничимся только пятью.

Физическое тело в период эмбриогенеза согласуется с информационной системой сложности, определённой её предшествовавшим путём эволюции. Внутриутробное согласование аналогично настройке составления сообщений на метаязыке: сначала настраивается синтез белков, затем – клеточная дифференцировка, позже – органные структуры и в завершение – ультратопология тела младенца. Дальнейшие события происходят в информационном пространстве тела до и после рождения в последовательном чередовании структур ладов и должны согласовываться с информационным пространством внешнего мира, в котором также происходит чередование ладов. Такая работа была нами проделана при записи «Календаря 13 Лун», но так как описание процесса согласования находится целиком в семантике языка музыкальной Гармонии (в противном случае получится уже цитированная нами «математическая пурга»), для демонстрации этого процесса мы воспользуемся терминами эзотерического буддизма.

В очередной раз вспомним Алису Л. Кэрролла, попавшую в ситуацию игры по постоянно меняющимся правилам, причём в нашем случае правила параллельно меняются как внутри системы, так и во внешнем мире. Обозначим блок таких правил, сохраняющих неизменность в течение одного цикла словом «таттва», даже не пытаясь переводить его на русский язык (от перевода названия «Сaterpillar» мы ничего не поймём в структуре компании и сложности механизмов, изготавливаемых ею). Повторимся, что в приложениях к «Введению …» мы обозначили нотными последовательностями структуры семи ладов (таттв), сделав разъяснение в тексте о порядке согласования чередований. Приведём пять таттв:

Акаша (А) – эфир, форма – додекаэдр           горькое

Вайю (В) – воздух, форма – октаэдр              кислое

Теджас (Т) – огонь (Агни), форма – пирамида жгучее

Апас (Ап) – вода, форма – икосаэдр                солёное

Притиви (П) – земля, форма – куб                   сладкое.

Как бы мы ни пытались состыковать семантику стихий и форм буддизма со звучанием музыкальных ладов и строением их структур на языке музыкальной Гармонии, у нас вряд ли что-то получится (у автора не получилось). Поэтому просто обозначим начальными буквами каждый блок структур и проведём согласование по принципу простой матрицы 5 х 5. В первом блоке согласований точка наблюдения в Акаша (А):

АА – пустота, нераскрытость абстракции

АВ – высший интеллект (Буддхи?)

АТ – аханкара, личностное эго, я – сам                         А

ААп – манас, орган мысли

АП – Пуруша, ментальное тело, (тот, кого оживляет Дух).

Следующий блок из пяти согласований с точкой наблюдения в Вайю (В):

ВА – шабд (звук) чувства

ВВ – прикосновение

ВТ – зрение                                                                       В

ВАп – вкус

ВП – обоняние.

В следующем блоке согласований точка наблюдения в Теджас (Т):

ТА – акаша, пустота, пространство элементы

ТВ – воздух (ветер)

ТТ – огонь (жара)                                                             Т

ТАп – вода (холод)

ТП – земля (материя).

Сменим точку наблюдения на Апас (Ап):

АпА – ухо (слышать) органы чувств

АпВ – кожа (чувствовать)

АпТ – глаз (видеть)                                                        Ап

АпАп – язык (вкус)

АпП – нос (обонять).

Последнее согласование из точки Притиви (П):

ПА – горло (голосить) функции,

ПВ – руки (делать),

ПТ – ноги (ходить)                                                           П

ПАп – гениталии (возбуждать),

ПП – анус (испражнять).

Мы получили 25 согласований, которые не решаемся интерпретировать в тех смыслах, которые предлагает эзотерический буддизм. Зато когда исполняем на инструменте пять гамм в пяти ладах, всё становится на свои места – нам слышно, как согласуются звучания.

На этом месте более суток автор не мог возвратиться к тексту, пытаясь остановить противоречивые мысли. Записанные 25 согласований – это те необходимые и достаточные сведения, способные столкнуть с места заржавевшие мозги исследователей, поискать ответы на вопросы, которые непременно должны возникнуть, но внутренний голос подсказывал, что они опять начнут исследование не с приобретения музыкального инструмента (мольберта с красками, балетных пуантов), а с того, что возьмут в руки карандаш и начнут изучение математических моделей. Результатом будет уже приводимая в качестве примера «математическая пурга» по поводу музыкального доминантсептаккорда. Нам хочется, чтобы читатель всё-таки услышал о структурности пространства, понял, что не приведённые две таттвы анупадака и ади – это структуры оставшихся дней недели, субботы и воскресенья, что получающиеся полные 49 согласований покажут нам, как внутренние структуры тела, начавшие свой отсчёт чередований от момента рождения (тибетцы утверждают – от момента зачатия) согласуются с «постоянно меняющимися правилами» чередований структур внешнего мира (месяцев, лет, двенадцатилетних циклов и т. д.). Только такой целостный взгляд и пространственное понимание процесса сложной живой открытой системы «человек» позволит исследователю свести согласование микро- и макромиров воедино.

И последнее. Изложенный материал – не сиюминутное прозрение, а собиравшееся по крупицам, почти тридцать лет, знание. Его передавали в качестве вознаграждения за врачебный визит Петербургские старушки Петроградской стороны Ленинграда в форме пожелтевших разрозненных листков еврейской Кабалы, философии буддизма или затёртых до дыр нот русских романсов. Иногда приносили целые фолианты Соловьёва или Бердяева, спасённые от коммунистической инквизиции тем, что те были обёрнуты большевистской «Правдой». Их правда состояла в знании непрерывности эволюции информационной системы «человек», что позволяло им стойко изо дня в день выходить на коммунальную кухню в «чужой и хохочущий сброд», повернув внутрь ладони камушек последнего, не реквизированного «гегемоном» колечка, дабы не искушать их, и не вызвать их зависти. Эта правда позволяла им переносить со смирением невзгоды текущего воплощения, проживая на антресолях в домах, когда-то целиком принадлежавших их отцам. Высидев длинную очередь на приём к «своему» участковому врачу, они не жаловались на здоровье, а, запечатлев своё почтение, передавали очередной «фрагмент единого знания», что осталось от предков и погромов.

Петербургским старушкам

На стенах Ваших комнат

                                               в коммуналках пыльных

Вся Вами прожитая жизнь висит.

А в белых залах Северной Пальмиры

Прах быстрых Ваших ног

         под креслами лежит.

Не надо говорить

     (словами здесь не скажешь)

Не передать листвы шум -

                                        барабаном.

Нельзя понять Вас, не видав Ваш кров,

Неравномерно выцветших обоев,

Где пятна на стене – следы того,

что Вас покинуло навечно,

Перекочевав в прилавки антикваров.

Сейчас живём не так мы –

                                        быстро, скоро.

Дела вступают вслед

           за мысли всплеском

И помыслом желанья.

Утрачена степенность рассуждений

И кротости застенчивость.

Порой мне кажется,

Что Вы передо мной,

как перед старшим,

Духовный занавес готовы приподнять,

но – не решаетесь,

Боясь остаться по недоразуменью моему

не понятой.

Ведь восемьдесят с лишним лет – не детство…

О, стены и офорты, висящие на них,

местами покосившись,

Вы говорите за хозяев ваших

полнее во сто крат!

Глядите на меня их прошлыми глазами,

Кричите теми чувствами,

которые в зрачках,

Сейчас глядящих на меня,

увяли.

Что было в них тогда?

                                          ***

Сидим, пьём чай. За разговором

о Дорэ гравюрах

Забыта цель визита моего.

Надтреснутый и тихий глас

Бестужевки не юной,

Как звуки клавесина при свечах,

В неверном синем дыме папиросы

Не позволяет мне мои расспросы

И выяснение истории страданья,

Заставившего, в этот день и час

Меня вторгнуться в сей приют унылый.

                                        ***

Могу ль я Вас лечить? Ведь

Вашей близостью духовной

Излечиваю сам недуг неразговора своего

И недопониманья. 12.12.1985.

Потом были другие страны и другие учителя, но память навсегда сохранила Е. Н. Дерпгольц, В. Н. Бобровскую-Готт, не проявлявших знатного происхождения перед лимитчиком из Сибири, всегда именовавшихся «жёнами образованных русских инженеров». В их память автор отказался от фрагментарности представления единого знания, как это принято у эзотериков.

5.4. Чакры и ультратопологическое пространство

Задумывался ли читатель над тем, как быстро мы принимаем всё «модное», не обращая внимания на порядок и продолжительность циклов, разделяющих новые моды? Не прошло и двух с половиной тысячелетий, а мы возвращаемся к античной форме мышления, предавая «философской анафеме» взгляды материалистов-диалектиков, так что не будем удивляться тому, что с позиции более точного и более полного знания все философские взгляды, изложенные в этой книге, найдут своего критика, который в своё время с удовольствием «повозит автора мордой об асфальт». Памятуя об этом, воздадим должное смелости «диалектических хулиганов», сумевших в головах многих поколений выстроить единство и борьбу «противоположностей» – событий, относящихся к разным адресам ультраметрического каталога, и в причинно-следственные отношения вступать не могущих.

Примерно в таких же соотношениях находятся чакры к физическому телу человека. Некоторые врачи, боясь прослыть ретроградами, уже готовы назначать компрессы и физиопроцедуры на области «чакр», отчего возникают вопросы, уточняющие их (чакр) локализацию. Давайте разбираться.

Скандхи относятся к ультратопологическому пространству (символов) индивидуальной информационной системы «человек». Таттвы представляют ультратопологическое пространство событий для скандх. Ультраметрическим каталогом, регистрирующим эти события, является энергетическое пространство (слуха). Физическое тело человека является трёхмерной «тенью» ультраметрического каталога энергетического пространства с уже согласованными в клеточных и органных «метамашинах» свойствами информационной системы и пространства, и если мы говорим о топографическом соответствии с областями тела человека, то искать там чакры то же самое, что, по утверждению конфуцианцев, искать чёрную кошку в тёмной комнате, тем более, когда её там нет.

Во всём остальном, всё как у индусов в йоге, чакры принадлежат линга шарира и кама рупа одновременно, отвечают за работу органов в ультратопологическом пространстве, но к ящику Декарта это отношения не имеет.

Заключение

«Ну и русские люди – Дерпгольц, Готт – приведены автором в последней главе», – может удивиться читатель. Но автор продолжает настаивать, что они русские не менее Петровых, Сидоровых, Ивановых. В своём «этногенезе» Лев Николаевич Гумилёв раскрывает нам то, что этнос складывается не по национальному признаку, а на основе цементирующего значения языка как функции одинакового описания мира. Обратите внимание на то, что «наши евреи», проживающие в Израиле, так и остаются «русскими» потому, что описывают мир не в левовращающем каталоге иврита, а в правовращающем ультраметрическом каталоге русского языка, а наши «немцы^,» (ставшие немыми, потеряв свой язык) к нам ближе всех, почему мы и бьёмся с ними смертным боем, как родные братья в одной семье. Дед автора – литовец, а автор – русский по описанию мира, а не по паспорту. Россия может всех примирить: и национальности, и конфессии.

Каким языком мы говорим, так мы и мыслим (не спешите представлять Государственную Думу, многим в ней приходится играть чужую роль). Давайте в «заключении» оставим человеческие эмоции и будем, как авторы «Информодинамики», пользоваться чистыми абстракциями. Автору уже дважды на протяжении изложения приходилось извиняться за свою эмоциональность, но стояла дилемма: написать материал языком чистой абстракции и быть не услышанным, как «Информодинамика» и эзотерический буддизм, или привлечь внимание читателя живым повествовательным языком человеческих коллизий, как Друнвало Мелхиседек и Хозе Аргуэльес, и получить шанс на внимание читателя. Автор выбрал второе, и ему отвечать за свой выбор.

В конце книги мы должны прийти к какому-то заключению, поэтому позволим себе помочь читателю в этом.

Открытая живая информационная система «человек» имеет долгую предысторию, излагаемую разными религиозными источниками при помощи различных эзотерических языков. Большие отличия языков изложения (сравните языки Библии, Кабалы, Книги Дзиян (Станцы [5]), буддизма малой колесницы, Хинаяна) не позволили выделить единый предмет, о котором идёт речь во всех первоисточниках. Исследователи терялись в дебрях мелочей, что не позволяло им выделить генеральную линию системы «человек». На самом деле, отсутствие единой терминологии, а порой и намеренное запутывание и сокрытие истины крепко пошатнуло доверие к этим писаниям исследователей и учёных XIX – XX веков, особенно в области философии познания.

Мы не должны обвинять наших предшественников в материализме, не разобравшись, предварительно, в том, что этот материализм обусловлен циклом развития системы интеллектуальной сложности И₅ (ноосферы планеты Земля), иерархически более сложной, чем И₄ системы «человек». Поэтому понятна радость, которую испытали основатели диалектического материализма, когда у них «сошёлся пасьянс», и они, слегка «передёрнув» Гегеля и Дарвина и выбросив за ненадобностью эфир античных мыслителей, представили миру всеобщую (на их взгляд) Эволюцию Природы и человека.

Эфир античных не представлял материю, но представлял структуры в их взаимосвязях , которые в материальных носителях не нуждаются. Избавившись от структур, в которых, и только в них могла непрерывно (независимо от рождения и смерти) существовать сложная информационная система «человек, основатели марксизма-ленинизма получили два очень важных для захвата власти козыря:

безответственность за деяния текущего воплощения;

оправдание террора «законами природы»: выживает сильнейший.

В том же XIX веке работал Н. И. Пирогов, врач по образованию, хотя одно время, попав в немилость к власти, «пробивался» тем, что служил товарищем министра Просвещения, снискав и на этом поприще большой авторитет. Современники не заметили (да и нам не сразу удалось разглядеть), что Николай Иванович предложил ультраметрический метод познания человека и Природы в противовес диалектическому. Метод ультраметрического каталога, регистрирующего события ультратопологического пространства (пространства, структурированного циклами времени и имеющего метрику гармонических шкал), избран нами для описания предмета информационной медицины.

В конце ХХ века В. М. Лачинов и А. О. Поляков представили миру фундаментальную теорию открытых систем, названную ими «Информодинамика». Незамеченный никем (кроме дирижёров бескровных революций) «ментагенез» в сочетании с информационной картиной Универсума дал описание разумной, мыслящей структуры Вселенной и стал поворотным в философии познания.

Информационная медицина, используя Информодинамику в качестве фундаментальной теории, показала человека не в форме анатомического строения физического тела, а в виде непрерывной во времени сложной информационной системы. Эта система открыта, а потому не имеет предела эволюционного совершенствования. При согласовании с физическим носителем она, привнеся свои информационные параметры, приобретает «клеша» физического воплощения, с которыми может расстаться или продолжать сосуществование, что зависит от свободы выбора личности.

Личные качества, столь разнообразные в человеческом обществе, не всегда отвечают индивидуальным свойствам системы И₄ «человек» информационной Вселенной, поэтому могут не сохраняться в структурной памяти состояния промежуточности. Личные же качества, структурно согласованные с «эталоном», переходят в следующее воплощение в форме «скандх» и добродетелей, навечно сохранившись посредством структурного резонанса в данной информационной системе. В этом заключается «бессмертие», к этому призывали Посвящённые и воплощённые мессии.

В заключении хочется целиком процитировать эпиграф к третьей части «Информодинамики»:

Теории – это государства со своими границами,

кодексами, интересами, населением,

религией и проблемами.

Они возникают, разрастаются,

цветут и умирают по тем же законам,

что и государства людей на нашей планете.

Их оружие – аксиоматика,

их победы – лучшее следование аксиомам,

их экономика – принесённая польза создателям

в сравнении с нанесённым вредом всем остальным.

Войны между теориями имеют те же цели, что и

войны между тоталитарными государствами –

захват новых территорий и рынков,

уничтожение соперников,

получение доступа к ресурсам.

Но согласие и миролюбие – вот основная парадигма

Открытого Мира, построенного из движения.

Информодинамика не спасёт Мир, она лишь

представит его нам во всём его великолепии.

А что мы будем делать в этом дворце

при нашей свободе воли –

это уже совсем другая история.

Теперь, читатель, у нас нет тайн эзотерического языка изложения религиозных знаний, мы старались честно и, по возможности, непредвзято излагать свои мысли, и Ваше право сделать свободный выбор между путями закрытой системы анатомического тела «человек» в технократической цивилизации и открытой информационной системой «человек» в Согласованном Мире разумной Вселенной.

Послесловие

Предвидим непременный вопрос любознательного читателя: «Мир информационной Вселенной это очень абстрактно. Открытая система «человек» не имеет конечного описания. А что же делать нам здесь, на земле, как применить это знание на практике?»

Да, въелся в нас диалектический критерий истинности – практика. Хорошо, давайте оглянемся по сторонам и посмотрим на системы управления. Не следует сразу хвататься за государственные масштабы, есть естественные «модели», в которых принципы согласования проявляются неукоснительно и быстро.

Автору посчастливилось поработать в Финляндии с великолепным русским педагогом и тренером из Петербурга – Д. П. Рыбаковым. Его интуитивные прозрения вполне отвечают топологии пространства управления. Согласно его взглядам, успех командного вида спорта – в отношениях управления между тренером и игроками команды. Если оценить физические кондиции, мастерство и интеллект игроков уровнем сложности И₁, то тренер должен отвечать уровню сложности, как минимум, И₂ (тоже мы имеем в Информодинамике). Только в случае, когда интеллектуальный уровень управления хотя бы на одну ступеньку сложности выше управляемой системы, система подчиняется управляющему сигналу. Теперь читатель понял, что ждать побед от российских игровых команд – иллюзия? Так где же применить знание информационной медицины?

Первое – дать возможность сложным информационным системам уровня сложности И₄ (профессорам игры, как Игорь Ларионов, Вячеслав Фетисов) тренировать и воспитывать игроков (системы заведомо низшего уровня сложности И₂ и И₃). Некомпетентные тренеры (по выражению Д. П. Рыбакова «спортивная шпана»), вышедшие из среды игроков и оставшиеся на прежних И₂и И₃ уровнях сложности информационной системы, имеют результаты, которые можно было предвидеть. На футбольном первенстве Европы произошёл «бунт на корабле», когда интеллектуальный игрок высказался о методах работы тренера.

Второе – понять идеологию «виртуальной клиники» и делать первые шаги к её практическому осуществлению.

И третье – в ежедневном, интеллектуальном выдавливании из себя раба клеша материального воплощения: страсти, ненависти, невежества, гордыни, жадности, ревности, зависти. Лишь начав с себя, мы можем перейти к спорту, медицине, а там, глядишь, и до родной России дело дойдёт.

Последнее, что мы хотим сделать на страницах этой книги, – это опубликовать в открытой печати заявку на авторские права. Такая заявка может прийти в голову кому-нибудь, но ведь авторских прав на принцип Творца ни у кого, кроме Него самого, быть не может. Наш шаг продиктован тем, что уже опубликованная заявка на изобретение не даст ни одному человеку на Земле права запатентовать принцип Творца и стать, как в известной фантазии А. Беляева, «продавцом воздуха». Текст приводится в приложениях.

ГЛОССАРИЙ

Адам Кадмон (евр.) – «Первичный человек», Человечество, «Небесный человек», не впавший в «грех» материального воплощения. Кабалисты относят его к Десяти Сефиротам на плане человеческого восприятия. В Кабале Адам Кадмон есть проявленный Логос, соответствующий нашему третьему Логосу, причём непроявленный является первым образцовым идеальным человеком и символизирует Вселенную in abscondito или в её «отсутствии» в аристотелевском смысле [3].

Первый Логос – это «свет Мира», второй и третий – его постепенно сгущающиеся тени.

Анима Мунди (лат. Anima Mundi – Мировая Душа) – то же, что Алайя северных буддистов (Хинаяна), божественная сущность, распространяющаяся, пропитывающая, вдыхающая жизнь и наполняющая всё: от мельчайшего атома материи до человека и бога. Это, в известном смысле, «семипокровная Матерь» из станц «Тайной Доктрины», сущность семи планов восприятия, сознания и дифференциации как моральной, так и физической. В своём высшем аспекте это Нирвана, в низшем – Астральный Свет.

    Она была женского рода у гностиков, ранних христиан и назореев; и двуполой (андрогинной) – у других сект, рассматривавших её в четырёх низших планах огненной и эфирной природы в объективном мире форм, а божественной и духовной на трёх её высших планах. Когда говорят, что каждая человеческая душа родилась, отделившись от Анима Мунди, это означает в эзотерическом смысле, что наши высшие Эго в сущности идентичны с Ней, а Махат – это излучение вечно непознаваемого Вселенского Абсолюта [3].

Адепт (лат. adeptus). В оккультизме – тот, кто достиг Посвящения и стал Мастером в науке эзотерической философии.

Алгоритм (по латинской форме имени арабского математика аль-Хорезми, Alhorithmi) – система операций, применяемых по строго определённым правилам, которая после последовательного их выполнения приводит к решению поставленной задачи.

Андрогин (гр. мужское и женское) – информационная система, сочетающая в себе свойства мужского (восходящее движение трезвучий) и женского (нисходящее движение трезвучий) аспектов, обладающая собственным языком самоописания.

Астрология (лат. aster – звезда, logia – наука). «Наука, определяющая воздействие небесных тел (структур информационных пространств. – Авт.) на земные дела и утверждающая возможность предсказания будущих событий по положению звёзд (на языке сложности не менее И₅, что не имеет описания кроме эзотерической интерпретации в языках сложности И₄. – Авт.). Её древность такова, что позволяет поместить её среди самых ранних проявлений человеческого познания. В течение многих столетий она оставалась на Востоке тайной наукой, а её окончательное выражение остаётся таковым и по сей день; её эзотерическое применение на Западе доведено лишь до некоторой степени совершенства с тех пор, как Варах Михира примерно 1400 лет тому назад написал свою книгу по астрологии. Клавдий Птолемей, знаменитый географ и математик, создавший астрономическую систему, известную под его именем, написал в 135 году н. э. свой «Тетрабиблос», до сих пор являющийся основой современной астрологии. Наука составления гороскопов изучается сейчас в основном под четырьмя названиями, а именно: 1) земная – в её приложении к метеорологии, сейсмологии, сельскому хозяйству; 2) государственная или гражданская – касательно будущего наций, королей и правителей; 3) ежечасная – для разрешения сомнений, возникающих по какому-либо вопросу; 4) предсказательная – в связи с будущим отдельных людей от рождения до смерти. Египтяне и халдеи были одними из самых древних почитателей астрологии, хотя их методы толкования звёздных положений заметно отличаются от современных. Первые утверждали, что Бэлус, Бэл или Эллу халдеев, потомок Божественной Династии, или династии царей-богов, был родом из страны Кеми и покинул её, чтобы основать египетскую колонию на берегах Евфрата, где был построен храм, жрецы которого служили «Владыкам звёзд». Что же касается возникновения этой науки, то с одной стороны на честь изобретения Астрологии претендовали Фивы, а с другой стороны, все согласны с тем, что именно халдеи научили этой науке другие народы. К тому же Фивы существовали намного раньше не только «Ура Халдейского», но и Нипура, где впервые стали почитать Бэла; причём Син, его сын (Луна), был верховным божеством Ура, родины Тераха, сабеянина и астролатра, и его сына Авраама, великого астролога по библейскому преданию. Таким образом, всё склоняет нас к заявлению египтян. Если позже звание астролога приобрело в Риме и других местах дурную славу, то это произошло из-за мошенничества желавших извлечь выгоду из того, что было неотъемлемой составной частью Священной Науки Мистерий, и будучи несведущими в последней, развивали систему, основанную исключительно на математике, вместо трансцендентальной метафизики, рассматривающей физические небесные тела как её упадхи (информационные структуры. – Авт.) или смысловую основу. Однако, несмотря на все преследования, число приверженцев астрологии среди самых выдающихся и учёных умов всегда было очень велико. Если Кардан и Кеплер были среди её ревностных сторонников, то и более поздним её почитателям нет причин краснеть за неё даже при её ныне несовершенной и искажённой форме. Как сказано в «Разоблачённой Изиде» [10]: «Астрология по отношению к точной астрономии то же, что психология по отношению к точной физиологии. В астрологии и психологии нужно шагнуть за пределы видимого мира материи и вступить во владения (негэнтропийных информационных процессов. – Авт.) трансцендентного духа» [3].

Аханкара (санскр) – личность, эгоизм, самоотождествляющаяся концепция «Я».

Будда (санскр.) «Просветлённый». Имя, общеизвестное как титул Гаутамы Будды, Пинца Капилавасту, основателя современного буддизма. Высшая степень знания и святости.

    Чтобы стать Буддой, нужно вырваться из рабства чувств и личности, достичь полного осознания истинного «Я» и научиться не отделять его от всех остальных «Я», познать на опыте абсолютную нереальность всех феноменов, в первую очередь всего видимого Космоса, добиться полной непривязанности ко всему, что мимолётно и конечно, и, будучи ещё на земле, жить в бессмертном и непреходящем [3].

Буддизм. Религиозная философия, которую проповедовал Гаутама Будда. В настоящее время разделён на два направления Большой и Малой колесницы (Махаяна и Хинаяна) – южную и северную. Утверждают, что первая является более чистой, ибо более скрупулёзно сохранила первоначальное учение Владыки Будды. Северный буддизм ограничен Тибетом, Китаем и Непалом. Но такое разделение неверно. Если Махаяна ближе и действительно не отошла, кроме как, может быть, в незначительных догмах, что является результатом многих соборов, проводившихся после смерти Учителя – от общедоступных или экзотерических учений Шакьямуни, то Хинаяна зиждется на эзотерических учениях Сиддхартхи Будды, раскрытых им только своим избранным бхикшу и Архатам. Надо сказать, что в наше время о буддизме нельзя справедливо судить по той или иной общедоступной экзотерической форме. Настоящий буддизм можно постичь только объединив философию южной ветви с метафизикой северных школ. Если одна кажется слишком иконоборческой и суровой, а другая слишком метафизичной и трансцендентной, даже будучи перегруженной сорняками индийского экзотеризма (так как многие боги его Панеона были перенесены под новыми именами на тибетскую почву), то это является следствием популярного изложения буддизма в обеих школах. Соответственно они относятся друг к другу, как протестантизм к римскому католичеству. Обе грешат избытком усердия и ошибочных толкований, хотя ни южное, ни северное духовенство не отступало от Истины сознательно, и ещё в меньшей степени действовало по предписаниям жрецократии, повинуясь амбициям или ради личной выгоды и власти, как в упомянутых христианских церквях [3].

Буддхи (санскр.) – способность познания, понимания. В европейском понимании ближе всего значение интеллекта.

Будхи (санскр.) – ум, мудрость (сын Сомы).

Виртуальные миры – миры, в которых принципиально отсутствует неалгоритмическое взаимодействие.

Время – это масштаб циклов, подлежащих согласованию.

Гармония (гр. harmonia – согласование) – 1) согласованность, стройность в сочетании чего-либо; 2) муз. а) область выразительных средств музыки, основанная на объединении тонов в созвучия и на связи созвучий в их последовательном движении (основной тип созвучия – аккорд); б) раздел теории музыки, изучающий созвучия; 3) лингв. – то же, что сингармонизм. На основании сказанного можно заключить, что ТСС есть общая теория гармонии.

Гармонический – слаженный, соразмерный (это относится к ритмичности. – Авт.), основанный на гармонии, стройный, созвучный.

Гомеокинез – состояние неравновесия изменяющихся во времени систем.

Гомеостаз – состояние равновесия изменяющихся во времени систем.

Диалектика (гр. dialektike – искусство вести беседу, спор) – 1) метод познания действительности в её противоречивости, целостности и развитии; 2) процесс развития чего-либо во всём многообразии его форм и во всей его противоречивости; 3) первонач. – искусство вести спор [19].

Диалектический – основанный на диалектике 1) свойственный диалектике; д. метод – метод научного познания; д. материализм – философия марксизма-ленинизма, отличительными чертами которой является диалектика и материалистическое объяснение человека, общества, Природы [19].

Диатоника (гр. diatonikos – переходящий от тона к тону) – система музыкальных звуков, гармоническая шкала, образуемая последовательностью основных ступеней лада. Последовательность системы структурирована интервалами. При альтерации, повышении или понижении на полтона (диез, бемоль) одной ступени, структура лада меняется целиком и сразу; диатонику противопоставляют хроматизму.

Иерофант (гр. ierophantis – толкователь священных понятий) – титул, принадлежащий самым высоким Адептам в храмах античности, бывших Учителями и толкователями Мистерий и Посвятителями в высшие и Великие Мистерии. Иерофант олицетворял Демиурга и разъяснял готовящимся к Посвящению различные феномены творения, которые производились для их обучения. «Он был единственным толкователем экзотерических тайн и доктрин. Перед непосвящённым было запрещено даже произносить его имя. Он пребывал на Востоке и в качестве символа своей власти носил на шее золотой шар. Также его называли Мистагогом.» (Кеннет Р. Х. Маккензи. Королевская масонская энциклопедия).

Иллюзия. В оккультизме всё конечное (как, например, Вселенная и всё в ней) называется иллюзией или майей.

Инвариант (фр. invariant – не изменяющийся) 1) математическое выражение, остающееся неизменным при определённом преобразовании переменных, связанных с этим выражением, например, при переходе от одной системы координат к другой; 2) лингвистическая структурная единица языка (фонема, морфема, лексема и т. д.) в отвлечении от её конкретных реализаций и контекстов.

Индивидуальность. Одно из названий, данных в теософии и оккультизме человеческому Высшему Эго. Мы проводим различие между бессмертным божественным и смертным человеческим Эго, которое разрушается. Последнее, или «личность» (личное Эго) переживает мёртвое тело, но только на период в кама-локе; Индивидуальность же существует вечно.

Интеллект (лат. intellectus – ум) – разум, рассудок, мыслительная способность человека, кибернетической машины [19]. Один из атрибутов, наряду с самоорганизацией (самоконструированием), саморазвитием и самопознанием открытой системы, процесс мышления с целью принятия рациональных решений. Интеллект, в определённых условиях, – производная информации (структур баз данных).

Интеллектуальное управление – способ управления открытой системой, проявляющийся в свободе выбора (воли) и, как следствие, возможности ошибаться, что неотвратимо ведёт к личной ответственности за выбор и ошибку.

Кабала (евр. Kabbalah) – Тайная Мудрость иудейских раввинов средневековья, заимствованная из более древних тайных доктрин, касающихся божественных явлений и космогонии, которые, после пленения евреев в Вавилоне, были объединены в теологию. Все труды, относящиеся к категории эзотерических, называются каббалистическими. Обращает на себя внимание два египетских слова: Ка и Ба, – содержащиеся также в названии Колесницы Бога – МерКаБа, означающие Духовную душу (санскр. Буддхи-Манас) и животную (Кама-манас).

Кама-лока (санскр.). Полуматериальный план, для нас субъективный и невидимый, где развоплощённые «личности», астральные формы, называемые кама-рупами, остаются до тех пор, пока не исчезнут оттуда в результате полного ослабления действия ментальных импульсов, создавших эти эйдолоны низших животных страстей и вожделений. Это – Гадес древних греков и Аменти египтян – страна безмолвных теней [3].

Карма (санскр.). Физически – действие, метафизически – Закон Воздаяния, Закон Причин и следствий, или Нравственной Причинности, информодинамически – Теория Структурной Согласованности всего со всем. Это Немезида, но только в смысле плохой кармы. Это одиннадцатая нидана во взаимосвязи причин и следствий ортодоксального буддизма; кроме того, это сила, управляющая всем, результирующая нравственного действия, метафизическая самскара, или нравственное следствие поступка, совершённого для достижения удовлетворения желаний личности.

      Бывает карма достоинства и карма недостатка. Карма не наказывает и не вознаграждает, она является просто единым Универсальным Принципом, который направляет безошибочно и, так сказать, слепо все остальные законы, влекущие за собой определённые следствия по колеям соответствующих причинностей. Когда буддизм учит, что «карма (структурное согласование информационной системы. – Авт.) – это то нравственное ядро (любого существа), которое единственное переживает смерть и сохраняется при переселении» или перевоплощении, это просто означает, что после каждой личности не остаётся ничего, но причины (структурные согласования), созданные ею, бессмертны, т. е. не могут быть удалены из Вселенной, пока не будут погашены своими закономерными следствиями, и не будут, так сказать, стёрты ими. И такие причины, не будучи компенсированы в течение жизни, создавшей их, – адекватными следствиями – личности, будут следовать за перевоплощающимся Эго и настигать его в последующих воплощениях до тех пор, пока вновь не будет достигнута полная гармония между причинами и следствиями. Конечно, ни одна «личность – простая совокупность материальных атомов и инстинктивных и умственных качеств – не может, как таковая, продолжать существование в мире чистого Духа (согласованных структур). Только то, что бессмертно по самой природе и божественно по своей сути, а именно индивидуальное (не путать с личностным!) Эго, может существовать вечно. А так как оно является именно тем Эго, которое выбирает личность, им же одушевляемую, после каждого дэвакхана и которое через эти личности воспринимает следствия созданных кармических причин, значит именно это Эго, – которое и есть «Я», рассматриваемое как нравственное Ядро» и сама воплощённая карма, – является «единственным, переживающим смерть» [3].

Каталог (гр. katalogos – список) – перечень предметов (книг, картин, рукописей, документов и т. п.), составленный в порядке, облегчающем их нахождение; справочное издание, содержащее такой список. Ультраметрический каталог – каталог регистрации событий ультратопологического пространства. В ультраметрическом каталоге неприменим принцип Архимеда, когда больший отрезок прямой всегда можно перекрыть двумя меньшими прямыми (т. е. пространство событий искривлено, спирально скручено). Примером ультраметрического каталога может служить запись адресов пептидов упаковки молекулы белка в ультратопологическом пространстве.

Код (фр. code) – 1) система условных обозначений, названий, сигналов, применяемых для передачи, обработки, хранения различных данных (дипломатического, информационного, военного, коммерческого и пр. характера); шифр; 2) совокупность знаков (символов) и система определённых правил, при помощи которых данные могут быть представлены в виде набора из таких символов для передачи, обработки и хранения, применяемая для передачи сообщений по каналам связи, а также данных, подлежащих обработке на ЭВМ, при передаче по каналам телемеханики (сеть Internet); 3) генетический код (нуклеотидный, белковый, аминокислотный) – система «записи» наследственной информации в молекулах нуклеиновых кислот, представленная в живых системах Природы (от растения до человека) в виде последовательности нуклеотидов, предписывающую соответствующую (ультраметрическому каталогу) последовательность аминокислот в синтезируемом белке.

Контекст (лат. contextus – тесная связь) – законченный в смысловом отношении отрывок письменной или устной речи, необходимый для определения смысла отдельно входящего в него слова или фразы.

Кэтэр (евр.) «Венец», высший из десяти Сефиротов, первый из высшей Триады. Он соответствует Макропросопусу, Безграничному Спокойствию, или Арик Анпину, разделяющийся на сефироты Бина и Хокма (мудрость и справедливость).

Линга шарира (санскр. гр. eidolon) – астральный (эфирный) двойник, т. е. эфирный (структурно согласованный) символ тела. Это витальное и составляющее прототип тело, отражающееся и являющееся причиной ультраметрического каталога физического тела человека. Согласуется со скандхами информационной системы в пространстве слуха.

Логос (гр. logos). Проявленное Божество каждой нации и народа, внешнее проявление или следствие Причины, всегда остающейся сокрытой. Так, речь является логосом мысли (отношения СУО. – Авт.), следовательно, в своём метафизическом смысле это понятие можно перевести как «глагол» и «слово» [3].

Любовь – предельное состояние согласованности (информационный резонанс) двух или нескольких сложных информационных систем.

Магия. Великая наука. Согласно Девериа и другим востоковедам, древние и наиболее цивилизованные и образованные нации «считали Магию сокровенной наукой, неотделимой от религии». Например, египтяне были самой подлинно религиозной нацией, какой были и до сих пор остаются индусы. «Магия состоит из, и постигается через, почитание богов», – говорит Платон. В таком случае могла ли нация, которая, как доказывают неопровержимые свидетельства фресок и папирусов, в течение тысячелетий твёрдо верила в Магию, пребывать в заблуждении столь продолжительное время? И возможно ли, что поколения за поколениями образованной и благочестивой теократии, в среде которой многие вели жизнь полную святости и аскетизма, продолжали вводить в заблуждение самих себя и народ (или только народ) ради удовольствия навсегда сохранить веру в «чудеса». Фанатики, говорят нам, сделают всё, чтобы навязать веру в своего бога или идолов. На это мы возражаем: в таком случае брамины и египетские рекгет-амены или иерофанты не стали бы распространять веру в способность человека магической практикой управлять услугами богов, которые на самом деле являются оккультными силами и потенциями Природы, олицетворёнными в самих учёных жрецах, которые только почитали в них признаки единого и не имеющего названия Принципа [3].

Майя (санскр.) – иллюзия; космическая сила, делающая возможным феноменальное существование и его восприятие. В индийской философии реальностью называется только то, что неизменно и вечно (не подвержено энтропийным изменениям, информационный мир негэнтропии. – Авт.); всё то, что подвержено изменению через распад и дифференциацию и, в силу того, имеет начало и конец, считается майей – иллюзией.

Манас (санскр.). Буквально, «разум». Умственные способности, делающие из человека разумное и нравственное существо и отличающие его от просто животного, синоним слова «махат». Однако эзотерически это, если не оговорено иначе, означает высшее Эго (индивидуальное «Я») или сознательный перевоплощающийся принцип в человеке. В узком смысле слова он называется у теософов Буддхи –Манасом или Духовной Душой, в противоположность его человеческому отражению – кама-манасу.

Матрица 13/20 – это размер такта метадерева данных структуры nS машины разума (МКА). Это означает, что за один шаг 13-разрядного (12 интервалов) регистра, необходимо согласовать 20 (13 хроматизмов с 7 диатонизмами) рекурсий.

Меркава (евр.), или Меркаба, «Колесница». Кабалисты говорят, что Всевышний, после того, как установил десять сефиротов, которые в своей совокупности представляют собой Адама Кадмона, Первичного Человека, использовал их как Колесницу или Трон Славы, дабы нисходить в ней на души людей.

Метапринцип – принцип Творца.

Метаструктура – обобщающая возможного разнообразия структур данных некоторого множества систем. Существует мнение, что скандинавские руны есть графическое изображение таких метаструктур.

Метаязык – может быть не обязательно живым, но включает в себя единые признаки морфологии, синтаксиса и семиотики, позволяющие описать метапринцип.

Монада – это единица, Единое; но в оккультизме часто обозначает объединённую дуаду Атма-Будхи, или ту бессмертную часть человека, которая воплощаясь в низших царствах и постепенно развиваясь при прохождении через них до человека, ищет путь оттуда к конечной цели – Нирване [3].

Монас (гр. monas, то же, что по-латыни монада – единое, единица.) В пифагорейской системе Дуада эманирует из более высокого и единичного Монаса, который таким образом является Первопричиной [3].

Оккультные науки. Науки о тайнах природы – физических и психических, ментальных и духовных, – называемые герметическими и эзотерическими науками. На Западе – это Кабала, на Востоке – мистицизм, магия и философия йоги. Против эзотерической философии Кабалы часто выдвигаются обвинения, что её литература полна «варварского бессмысленного жаргона», непонятного заурядному уму. Но разве естественные науки – медицина, физиология, химия и все остальные – не грешат тем же самым? Разве академические учёные не скрывают факты и открытия под недавно введённой и самой дикой греко-латинской терминологией? Кеннет Маккензи назвал это «жонглированием словами, когда факты столь просты – искусство учёных настоящего времени, что в корне отличает их от учёных семнадцатого столетия, называвших лопаты лопатами, а не «сельскохозяйственными орудиями». Более того, тогда как их «факты» стали бы простыми и понятными, будучи выражены нормальным языком, факты оккультной науки по своей сути столь трудны для понимания, что в большинстве европейских языков нет слов для их выражения. Наконец, наш «жаргон» вызван двойной необходимостью: а) ясного описания фактов для сведущего в оккультной терминологии и б) для сокрытия их от профанов [3].

Постулат – неявная аксиома.

ПОЯ – проблемно ориентированный язык.

Предикат – часть суждения, которая отображает то, что утверждается (или отрицается) относительно предмета мысли. П. может быть сказуемым или определением. Место П. в предложении и суждении описывается посредством понятия «функция». Иными словами, П. есть функция, переменная величина, изменяющаяся по мере изменения другой величины, называемой аргументом. При согласовании двух циклов речь пойдёт о бинарном (двойном) предикате (система «человек» в суточном согласовании), трёх циклов – тройном предикате (система «человек» в суточном и недельном согласовании) и т. д.

Профаны (гр. pro phanes – перед храмом) – группа непосвящённых кандидатов, не овладевших определённым знанием и языком для понимания смысла мистерий, а потому не допускавшихся в храм на их проведение.

ПСС – парадигма согласования связей (парадигма управления на контекстах).

Резонанс (лат. resonans – дающий отзвук) – явление сильного возрастания амплитуды колебаний под влиянием внешних воздействий, когда частота собственных колебаний системы совпадает с частотой колебаний внешнего воздействия.

Резонанс волн биений – согласование периодов. Период встреч начал двух соседних циклов должен быть равен либо сумме периодов этих циклов, либо их разности [9, 10, 11]. Периоды циклов и их биений, а также их гармоники образуют числовые ряды Локка и Фибоначчи.

Резонанс структурный – происходит во взаимосвязи феномена информации и феномена самоорганизации. Заключается во взаимодействии потоков рекурсий структур данных. Информация, как результат явления, возникает и существует в виде процесса согласования структур рекурсивных (встречных) потоков в триаде СУО. Структурный резонанс в первом приближении можно считать синонимом информационного резонанса.

Структурный резонанс и самоорганизация гармонических шкал существуют и действуют повсеместно, проявляя наличие некоторой способности всех известных колебательных (волновых) структур к самоупорядочению, самоорганизации.

Рекурсия (принцип структурной рекурсии) – использование на всех уровнях одной и той же самоподобной структуры.

Религия (лат.religio, religato – соединение) – 1) одна из форм общественного сознания – совокупность духовных представлений, основанных на вере существования бога или богов, в сверхъестественные силы, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ); 2) одно из направлений такого общественного сознания, та или иная вера, вероисповедание [19]. (Читатель видит, как в словаре религия подменяется церковью. – Авт.)

Ритм (гр. rythmos) – 1) чередование каких-либо элементов, происходящее с определённой последовательностью, частотой; 2) налаженный ход чего-либо, размеренность в протекании чего-либо; 3) закономерное чередование муз. звуков – одно из основных формообразующих средств в музыке; 4) упорядоченность звукового, словесного и синтаксического состава речи, определённая её смысловым заданием [19]. Согласование структур различной мерности циклов.

Ритмичность – интуитивное знание и умение структурного согласования.

Семантика (гр. semantikos – обозначающий) – 1) наука о смысловых сторонах единиц языка – слов, частей слова, словосочетаний; 2) раздел семиотики. Семантика в семиотике изучает знаковые системы как средства выражения смысла, т. е. правила интерпретации знаков и составленных из них выражений; 3) раздел логики, исследующий отношения логических знаков к понятиям и предметам действительности – референтам (логическая семантика).

Семиотика – наука о знаках и знаковых системах, а также о языках как знаковых системах, причём общий подход к языковым знаковым системам, включающий не только традиционное понятие языка, но и языки запахов, звуков, цветовые гаммы абстрактной живописи и пр. Языком может являться всё, что обеспечивает возникновение и существование коммуникативной функции для своих пользователей. По словам Б. Парамонова, «мы живём не в объективной реальности, а в знаковых системах» или «картине описания мира» по К. Кастанеде.

Синтаксис (гр. syntaxis – составление) – 1) характерные для конкретных языков средства и правила создания речевых единиц; 2) раздел грамматики, изучающий способы соединения слов в словосочетания и предложения, соединение предложений в сложные предложения [19].

Система (гр. systema – целое, составленное из частей; соединение) – 1) множество закономерно связанных друг с другом элементов (предметов, явлений, взглядов, принципов, знаний и т. д.), представляющее собой целостное образование, единство; 2) порядок, обусловленный планомерным, правильным расположением частей в определённой связи, строгой последовательностью действий; 3) форма, способ устройства, организации чего-либо (например, информационная система, избирательная система и пр.) [19]. ИС – интеллектуальная (открытая) система, способная накапливать логические выводы (собственную точку зрения) и вступать в СУО взаимодействия как внутри себя, так и с внешним миром.

     Системы анализируются с использованием того аппарата, той степени абстракции и того языка, которые допустимы на данном уровне системной сложности. Сложность системы определяется её собственным отношением к информации (процессу порождения информации внутри системы), а также уровнем сложности языка, на котором эти системы представимы и наблюдаемы. ОТС – общая теория систем по фон Берталанфи представляется как теория описания любых систем, где на первом месте стоит иерархическая классификация систем и далее, каждый уровень иерархии анализируется с использованием того аппарата, той степени абстракции, которые допустимы на данном уровне системной сложности для достижения конкретной цели текущего исследования. Научный анализ систем по отношению к информации выделяет 3 этапа: 1) организованная простота (механика); 2) беспорядочная сложность (статистическая физика); 3) организованная сложность (метаязык, метапринцип). АТС – абстрактная теория систем трактует ОТС в узкой интерпретации абстрактного обобщения. АТС, по М. Месаровичу, ориентирует нас на абстрагирование для моделирования систем с характеристиками интеллектуальности на уровне аппарата кибернетики, направленного на обеспечение моделирования живого в машине, используя «подходящий» уровень абстракции. АТС, по Л. фон Берталанфи, ориентирует нас не на «подходящий» для данного исследования уровень абстракции, а на использование для представления и изучения данной системы языка, обеспечивающего её максимальную наблюдаемость и, как следствие, возможность описания. Из подхода, предложенного фон Берталанфи, не вытекает явных указаний о необходимости создания моделей систем [14].

     По уровню сложности системы подразделяют на 10 иерархий, что абсолютно аналогично 10 сефиротам кабалистического «Древа Жизни», и упорядочивают по смыслу обработки характеризующих их входных информационных потоков, т. е. по уровням восприятия, переработки и выдачи сообщений во внешний мир, а следовательно, и по некоторой качественной оценке возможности обработки информации для каждого уровня.

Скандхи (санскр.) – атрибуты каждой личности, образующие после смерти, если можно так выразиться, основу для нового кармического перевоплощения. В общедоступной эзотерической системе буддизма их пять (семь для посвящённых), а именно: рупа, форма или тело, которая оставляет после себя свои магнетические атомы и оккультные свойства; ведана, чувства, действующие аналогично; санна, или абстрактные идеи, которые являются созидательными силами, действующими от одного воплощения до другого; самкхара, склонности ума; и виннана, умственные способности [3].

Совесть – набор правил структурной организации и функционирования внутреннего субъектного пространства индивидуума, не позволяющее ему преступить их при организации СУО взаимодействий во внешней среде.

СУО – отношения характера субъект-управляющее действие-объект.

Тезаурус (гр. thesaurus – запас) – 1) словарь, в котором максимально полно представлены все слова языка с исчерпывающим перечнем примеров их употребления в текстах; в полном объёме осуществим только для мёртвых языков; 2) идеографический словарь, в котором показаны семантические отношения (синонимические, родо-видовые и др.) между лексическими единицами; 3) в информатике – полный, систематизированный набор данных и адресов о какой-либо области знания, позволяющий человеку или вычислительной машине в ней ориентироваться (ультраметрический каталог).

Топология пространства управления:

I. Уровень сложности системы по Боулдингу

II. Уровень сложности языка описания системы

                a) «внешнего наблюдателя (язык рефлексии);

                b) «внутреннего наблюдателя (язык саморефлексии);

III. Уровень сложности языка управления (язык управления не может быть проще языка описания системы.

IV. Язык внешнего мира.

Транскрипция (лат. transcription – переписывание) – 1) точная передача всех тонкостей произношения какого-либо языка, независимо от его графических и орфрграфических норм, употребляемая в научных целях; 2) передача иноязычных собственных имён; 3) переложение музыкального произведения из одной тональности (портала) в другую (т. е. музыкант осуществляет мысленное транспонирование). Транспозиция – исполнение музыкального произведения в новой тональности (другом портале времени); 4) биосинтез рибонуклеиновой кислоты (РНК) на матрице – дезоксирибонуклеиновой кислоты (ДНК), осуществляющийся в живых клетках. Т. – это создание сообщения из базы данных.

Трансляция (лат. translation – передача) – 1) проведение радио и телепередач с места действия, исполнение музыкального произведения; 2) промежуточное устройство, включаемое в цепь электрических сигналов для увеличения дальности передачи, позволяющее принять слабый сигнал, исправить искажение в нём и передать дальше сигнал большей мощности; 3) в вычислительной технике – перевод программы с одного языка программирования на другой; 4) биосинтез полипептидных цепей белков, осуществляемый в живых клетках путём «считывания» генетического кода, записанного в виде последовательности нуклеотидов в молекулах информационных или матричных рибонуклеиновых кислот (РНК).

ТСС – теория структурной согласованности. Логика ТСС – логика с изменяющимися отношениями (f (x) при изменяющихся f и x) и изменении формально-логических и эмпирических правил.

Хаос (гр. chaos) – 1) зияющая бездна, наполненная туманом и мраком, из которой произошло всё; 2) количество и скорость образования контекстов в ИМ уровня И_n, не успевающих считываться ИМ иерархии Иn-₁.

Хроматизм (гр. chroma, chromatos – цвет) – повышение (или понижение) ступени лада, или основного звукоряда на величину шага (кванта) пошагового регистра. Для темперированной системы в музыке это ½ тона, что обозначается диезом или бемолем, в хронологии – 1 хронон (в частном случае планеты Земля – это час, минута, секунда, в зависимости от размерности аргумента циклов, подлежащих согласованию.

Эгоизм – функция личностного Эго, земная привязанность, любовь к самоотождествляющемуся «Я».

Эготизм (эготия) – любовь индивидуального Эго, принадлежность Буддхи Манас.

Эманация (лат. emanation – истечение) в философии неоплатонизма и гностицизма (gnosis – знание) – переход от высшей онтологической ступени универсума к низшим, менее совершенным.

Эмиссия – от лат.emissio, испускание, излучение, проникновение.

Этимология (гр. etymon – истина) – происхождение. Раздел языкознания, изучающий происхождение слов.



ПРИЛОЖЕНИЯ

Приложения имеют цену только

в том случае, если добавляют или

разъясняют некоторое знание,

которое уже имеется в багаже у

ищущего.

Иллюстрация 1

Иллюстрация 2

Пошаговый регистр хроматического звукоряда

24 шага

Живая система, регистрирующая структуры локального времени

                                  Иллюстрация 3

Пошаговый регистр мужского аспекта звукоряда

C-dur (12 шагов)

Система «человек», регистрирующая структуры нелокального времени

Иллюстрация 4

    Пошаговый регистр женского аспекта звукоряда

a-moll (12 шагов)

Система «человек», регистрирующая структуры нелокального времени                                                Иллюстрация 5

Формула изобретения

Структурно согласованные циклы звучания пошагового регистра Календаря для медицинских, реабилитационных и профилактических целей, составленные из акустически звучащих структур суток, недель, лунных месяцев и солнечного года с величиной сдвига пошагового регистра равного одним сидерическим суткам, записанные в цифровом формате нетемперированными музыкальными инструментами с возможностью дублирования кластерной памятью экзогенной и эндогенной воды или любого кристаллического носителя, что позволяет получить лечебный и профилактический результат возникновением резонанса волн биений [10, 11], а оптимально–структурного резонанса [16] на молекулярном, клеточном уровнях, органном, системном и уровне волновой ауры.

Структурно согласованный календарь 13 лунных месяцев, отличающийся от употребляемых юлианского и григорианского календарей тем, что согласование в лунные месяцы по 28 сидерических дней равномерно, не зависит от времени года, а каждый новый месяц совпадает с началом новой недели.

Структурно согласованный календарь 13 лунных месяцев, отличающийся тем, что интервалы времени интерпретируются аналогичными интервалами гармонического звучания [21].

Структурно согласованный календарь 13 лунных месяцев, отличающийся тем, что величина сдвига пошагового регистра (эпигомональный день) может вводиться в любой точке цикла сидерического года, а согласование с индивидуальным циклом пациента будет всегда зависеть только от даты его рождения (точки зачатия).

Способ согласования эталонного календарного цикла одного солнечного года, состоящего из:

а) суточного цикла 24 часов, аналогичного восходящему (00 – 12:00) и нисходящему (12:00 – 24:00) хроматическому звукоряду в диапазоне одной октавы;

б) двухнедельного лунного цикла, аналогичного восходящему (первая четверть Луны) и нисходящему (вторая четверть Луны) диатоническому звукоряду;

в) цикла четырёхнедельного лунного месяца, аналогичного двум последовательным диатоническим гаммам;

г) цикла сидерического года, состоящего из 13 циклов лунных месяцев, плюс день сдвига пошагового регистра (эпигомонального дня), аналогичного восходящему хроматическому звукоряду в диапазоне одной октавы,

с текущим циклом пациента, отличающийся использованием, кроме газообразного акустического посредника (воздух), жидких и кристаллических посредников.

Пример 1. Больной принимает медикаментозный препарат с переменным успехом, что приводит к необходимости ежемесячной коррекции дозы препарата. Синхронизировав кластерную память медикамента с текущим циклом больного путём озвучивания его растворителя соответствующей гармонической конфигурацией, мы получим устойчивый лечебный эффект.

Пример 2. Пересадка гетеротрансплантата, кроме совпадения антигенных свойств органа, требует хронобиологической синхронизации, что достигается путём озвучивания материала донора гармонической конфигурацией реципиента.

Пример 3. Пересадка аллотрансплантата кости требует пересинхронизации её кластерной памяти в соответствии с локализацией пересадки.

Пример 4. Нестойкие аллергические проявления десинхронозов прекращаются после использования в стирке воды, синхронизированной с текущим циклом времени года, а в пищу – продуктов, синхронизированных с текущим циклом пациента (стиральные машины, холодильники).

Пример 5. Нестойкие пищевые аллергии, как проявления индивидуальных десинхронозов, корректируются воздействием на пациента соответствующими времени года гармоническими циклами и корректирующими гармоническими конфигурациями, соответствующими индивидуальным текущим циклам пациента.

Пример 6. Для профилактики неврозов замкнутых пространств, кроме архитектурной гармонизации в пропорции «Золотого сечения», предлагается использовать для строительства жилищ стройматериалы, синхронизированные с индивидуальным циклом будущего хозяина дома.

Пример 7. При безадресном строительстве, новый хозяин, осуществивший покупку недвижимости может синхронизировать её пространство со своим индивидуальным циклом, как это делают представители христианских конфессий под видом освящения.

Пример 8. В целях популяризации гармонических согласований индивидуального пользователя предлагается использовать его гармонический цикл по дате рождения в качестве телефонного, компьютерного зуммера, а также в дверном звонке и прочих бытовых звуковых устройствах, включая гигиенические процедуры с использованием воды: ванны, джакузи, душ и т. д.

Литература

Анохин, П. К. Очерки по физиологии функциональных систем // П. К. Анохин. – М.: Медицина, 1975. – 448 с.

Анохин П. К. Проблема принятия решения в психологии и физиологии // Проблемы принятия решений. – М.: Наука, 1976. – С. 7-16.

Блаватская, Е. П. Ключ к теософии / Е. П. Блаватская. – М.: Сфера, 2002. - 405 с.

Блаватская, Е. П. Разоблачённая Изида.: Т. 1, 2 / Е. П. Блаватская. –М.: Эксмо, 2002. – 828 с.; 832 с.

Блаватская, Е. П. Тайная доктрина. Т. 1, 2, 3. / Е. П. Блаватская. – М.: Эксмо, 2002. – 880 с., 686 с., 748 с.

Боулдинг, К. Общая теория систем – скелет науки / Исследования по общей теории систем. – М.: Прогресс, 1969. – С. 106-124.

Буданов В. Г. Метод ритмокаскадов: о фрактальной природе времени эволюционирующих систем // Труды юбилейной сессии РАЕН «Леонардо да Винчи ХХ века». К 100-летию А. Л. Чижевского, 27-28 февраля 1997 г. – М., 1997.

Буданов В. Г. Принцип гармонии как эволюционные синхронизмы. «Начало демистификации» // Труды международной конференции «Математика и искусство», Суздаль, 1996. – Изд. Прогресс-традиция, 1997. – С. 116-122.

Бутусов К. П. «Золотое сечение в Солнечной системе» // АН СССР. Астрометрия и небесная механика. Сер.: Проблемы исследования Вселенной, вып. 7. М., – Л., 1978. – С. 475-500.

Бутусов К. П. Закон кратности спутниковых систем // РАН Астрометрия и небесная механика. Сер. Проблемы исследования Вселенной. – СПб., 2002.

Бутусов К. П. Резонанс волн биений и закон кратности планетарных расстояний Иоганна Тициуса // Мат. VII международной конференции: «Пространство, время, тяготение», 19-23. 08. 2002. – СПб., 2002.

Дарвин, Ч. Происхождение видов путём естественного отбора / Ч. Дарвин. – М.: Просвещение, 1987. – 384 с.

Иванов, Ю. Н. Ритмодинамика / Ю. Н. Иванов. – М.: Изд-во Новый центр, 1997. – 390 с.

Колмогоров А. Н. Жизнь и мышление как особые формы существования // О сущности жизни. – М.: Наука, 1964. С. 48-51.

Лачинов, В. М. Информодинамика, или Путь к Миру открытых систем / В. М. Лачинов, А. О. Поляков. – СПб.: Изд-во СПбГТУ, 1999. – 431 с.

Лачинов, В. М. Метамашина / В. М. Лачинов, А. О. Поляков. – СПб.: Изд-во СПбГТУ, 2003. – 152 с.

Мелхиседек, Д. Древняя тайна цветка жизни. Т. 1 / Д. Мелхиседек. – Киев: Изд-во София, 2000. – 248 с.

Мелхиседек, Д. Древняя тайна цветка жизни. Т. 2 / Д. Мелхиседек. – М., София: Гелиос, 2001. – 256 с.

Современный словарь иностранных слов. – СПб.: Изд-во Дуэт, 1994. – 752 с.

Титов В. П. с соавт. Подтверждение наличия гомеокинетического плато двух взаимодействующих информационных систем в клиническом эксперименте // «Ноосфера, Человек, Гармония». Мат. первой кемеровской научно-практической конференции: Новые идеи и технологии в естествознании и медицине, 5-6 июля 2001 г. – Кемерово, 2001. – С. 65-67.

Титов, В. П. Введение в информационную медицину, или Медицина открытых систем / В. П. Титов. – Кемерово: Тип. ГУЗ КОМИАЦ, 2004. – 124 с.

Шарковский В. Н. Устойчивые структуры в математических ритмокаскадах // АН Украины. Мат. журнал. Т. 16, 1964. – С. 61.

Шевелёв, И. Ш. Золотое сечение. Три взгляда на природу гармонии / И. Ш. Шевелёв, М. А. Марутаев, И. П. Шмелёв. – М.: Стройиздат, 1990. – 342 с.

Шмелёв, И. П. Глагол, согласованный с душой / И. П. Шмелёв. – Вильнюс: изд-во Ansora, 1997. – 18 с.

Шустер, Э. Детерминированный хаос / Э. Шустер. – М.: Мир, 1987. – 287 с.

Об авторе: доктор Вячеслав Титов – член ассоциации музыкальных терапевтов г. Кейптаун (ЮАР).

Родился в городе Кемерово, первое музыкальное образование – по классу скрипки, затем – классической гитары. После получения диплома врача работал патологоанатомом в клинической больнице. Лечебную практику начал в г. Ленинграде (ныне Санкт-Петербурге) участковым врачом; работал на «скорой помощи». После окончания клинической ординатуры получил специализацию гастроэнтеролога, работал в межрайонном гастроцентре.

В конце 80-х уезжает в Скандинавию, где легализовал диплом врача в университете г. Хельсинки (Финляндия). Проявил специальный интерес к заболеваниям профессиональных музыкантов, работая в Академии искусств им. Я. Сибелиуса, о чём журналисты TV – 3 сняли телевизионный фильм «Parantaja».

В середине 90-х годов переезжает в Африку (Танзания, Замбия, Зимбабве), впервые столкнувшись с практиками Sangoma. После четырёхлетнего проживания в Кейптауне (ЮАР), где работал врачом альтернативной медицины, интересы в области информационной медицины привели его в Россию. Встреча с А. Поляковым и В. Лачиновым определила круг научных контактов и конференций. Выступал с докладами на конгрессе по биоэнергоинформатике в г. Барнауле в 1999 и 2000 гг., а также на международном симпозиуме «Перестройка естествознания в третьем тысячелетии» (Москва, 2001).

В 2002 году совместно со струнным ансамблем «Chocafe» из Краснодара (рук. С. Мосинцев) осуществил запись CD «Календарь 13 Лун». Автор более 30-ти научных статей в области клинической морфологии, морфометрии, тепловизионной диагностики и биоэнергоинформатики, а также книги «Введение в информационную медицину, или медицина открытых систем».

e-mail: tvp 11 @mail.ru

Дата добавления: 2019-11-16; просмотров: 488; Мы поможем в написании вашей работы!
Поделиться с друзьями:

⇐ Предыдущая 1 23

Мы поможем в написании ваших работ!