Основы библейской диагностики болезней

В процессе систематизации представлений о процессе лечения больных Моисеем был составлен перечень болезненных симптомов, встречающихся в книгах Ветхого Заве­та, относится к кожным проявлениям. Это неуди­вительно. Старинная народная мудрость гласила, что болезни входят и выходят через кожу, как через большую парадную дверь.

Действительно, кожа не остается «сторонним наблюдателен» при заболева­ниях внутренних органов, а как бы сигнализирует обо всех происходящих в организме изменениях.Раз­личные пятна, пузыри, струпья, кожный зуд и про­чее зачастую являются не местными заболевания­ми, а симптомами более общих болезненных про­цессов, хотя, конечно, у кожи, как и любого другого органа, существуют собственные болезни. Любые видимые изменения кожи служили предметом пристального внимания жрецов, выпол­нявших в те времена и врачебные функции. По ха­рактеру этих изменений жрец выносил решение: опасен ли данный человек для окружающих и под­лежит изоляции, или он «чист», то есть безопасен. Процедура осмотра была возведена в закон из 58-ми пунктов, в которых подробно перечислялись все виды поражений кожи и соответствующие предпи­сания на каждый случай.

Вероятно, что жрецы умели распознавать глист­ные инвазии. Во всяком случае, они хорошо знали, что некоторых глистов (аскариды, острицы) убива­ет чеснок.

В «Евангелии мира», написанном уже в период христианства и датируе­мом учеными IV веком н.э., имеется описание про­цедурыизгнания глистов, которую проводит боль­ному сам Иисус. После того как многие больные уже исцелились, выполнив положенные предписа­ния — пост, очистительные процедуры (внешние и внутренние: клизма, омовения, воздушные ванны, грязелечение), Иисус занялся больным, «тело ко­торого иссохло, остался один скелет, и кожа его была желтой как осенний лист. Несчастный про­сил изгнать Сатану, который «беснуется в гневе» у него внутри».

Как же происходила процедура изгнания? Иисус взял овечье молоко, поместил его на песок, на­гретый солнцем, чтобы вошла в него сила Ангела солнечного света. Ангелы Воды, Воздуха и Сол­нечного света объединились, и вверх стали подни­маться пары горячего молока. Больной вдохнул пар. Иисус пообещал ему, что «Сатана немедленно по­кинет твое тело, ибо три дня он уже голодает, не находя пищи в теле внутри тебя. Он выйдет, чтобы утолить голод парным молоком». Больного охватил озноб, начались позывы на рвоту, он впал в беспа­мятство, и изо рта у него вышел отвратительный червь, который пополз к молоку. Иисус камнями расшиб голову Сатане и вытянул его тело, которое длиной было почти в рост человека. Судя по разме­ру, если он не преувеличен, это был солитер или бычий цепень. Желтый цвет кожи больного — жел­туха — говорит о том, что у него была закупорка желчного протока и поражение печени.

Перечень кожных симптомов, составленный Моисеем, обнимает не только местные поражения кожи, но включает и признаки инфекционных бо­лезней, типичных для жарких стран — лейшманиозов, москитной лихорадки и др. Поэтому строгая изоляция больных с болезненны­ми изменениями на коже была оправдана и широко использовалась в древности. Ныне это мероприятие называется карантин.

Потомки Адама хорошо понимали, что здоро­вье является самой большой ценностью:«Лучше бедняк здоровый и крепкий силами, нежели богач с изможденным телом; здоровье и благосостояние тела дороже всякого золота, и крепкое тело лучше несметного богатства; нет богатства лучше телесно­го здоровья».

Заболеть часто означало умереть, и потому си­найский законодатель, как часто называют Мои­сея, придавал большое значениепрофилактике, которую составляли различного рода пищевые за­преты, изоляция подозрительных в отношении за­разных заболеваний лиц, дезинфекция жилищ и одежды и, конечно, личная гигиена.

Предупреж­дение болезней возводилось в ранг официальной доктрины. Жрец осматривал больного в день обра­щения и при подозрении на заразность заболевания объявлял его «нечистым» и обязывал покинуть стан на 7 или 14 дней, в зависимости от характера пора­жения (рис. 22).

К примеру, если болезненные изменения были на месте старого ожога или очага воспаления, то срок изоляции составлял 7 дней, а если они по­являлись на прежде здоровой коже и особенно в тех случаях, когда участки поражения локализовались на коже головы и «в бороде»,— то 14 дней.

Для обеззараживания применялась «очиститель­ная вода», своего рода дезинфицирующий раствор, приготовление которой описано весьма подробно:

«Скажи сынам Израилевым, пусть приведут тебе рыжую телицу (эта порода коров в те времена счита­лась лучшей.— Авт.), без порока, у которой нет не­достатка и на которой не было ярма»,— то есть абсо­лютно здоровое животное. Корову нужно было заре­зать вне стана, в присутствии жреца, а затем сжечь «при его глазах: кожу ее и мясо ее и кровь ее с нечи­стотою (то есть внутренностями,— Авт.) ее пусть со­жгут» — целиком. Затем жрец брал ветви кедрового дерева и иссопа и нить из червленной (то есть крас­ной) шерсти, символизирующей грех, и бросал в костер «на сожигаемую телицу».

«Очистительную воду» готовили, смешивая золу с живой (ключевой) водой. Поскольку корову сжига­ли целиком, вместе с костями и внутренностями, то полученный раствор представлял собой богатую солями натрия и калия щелочь, которая, как извес­тно, до сих пор применяется в качестве дезинфици­рующего средства. Долгие годы большой популяр­ностью пользовалась щелочь в виде зеленого мыла.

Большое значение придавал Моисей гигиене жилых помещений. Каждый домовладелец обязан был известить жреца о появлении на стенах своего дома «влагоуглублений», то есть пятен от сырости или от разрастания домового гриба, плесени; жрец являлся «по указанному адресу», осматривал по­мещение и принимал решение: соскоблить штука­турку или же разобрать стенку, чтобы вынуть по­порченные камни. В случае, если после замены штукатурки и камней «влагоуглубления» вновь появ­лялись на стенах дома, его разрушали.

Все обита­тели дома и их гости, все, кто «ел и спал» в нем, должны были совершить омовение и выстирать одежду. Когда подозрительные пятна появлялись на одежде, ее несли жрецу для осмотра, и он ре­шал: подвергнуть ее стирке, вырвать из нее попор­ченные места или сжечь ее на огне. Эта крайняя мера применялась в тех случаях, когда стирка и вырезание попорченных мест не помогали.

Страх перед заражением породил и ряд правил по отношению к военной добыче: «И сказал священник воинам, ходившим на войну: вот поста­новление закона, который заповедовал Господь Мо­исею: золото, серебро, медь, железо, олово, сви­нец, и все, что проходит через огонь, проведите через огонь, чтоб оно очистилось, а кроме того и очисти­тельною водою должно очистить; все же, что не про­ходит через огонь, проведите через воду; и одежды ваши вымойте в седьмой день, и очиститесь, и пос­ле того входите в стан».

Вообще, военно-полевая гигиена была в осо­бой чести. Принимались все меры, чтобы войско было боеспособным и не несло урона из-за несо­блюдения правил личной гигиены, которые жестко регламентировались. Любой воин, почувствовавший недомогание, должен был удалиться из лагеря.

Все естественные надобности полагалось отправлять только за пределами последнего: «Место должно быть у тебя вне стана, куда бы тебе выходить; кроме ору­жия твоего должна быть у тебя лопатка; и когда бу­дешь садиться вне стана, выкопай ею яму и опять зарой ею испражнение твое».

Библейская диетика

Освященные законом диетологические принци­пы (от греческого слова олайа — образ жизни, про­довольствие), включенные в Библию, представля­ют для нас немалый интерес как первые шаги в области науки о питании — диететики.

Пищевые запреты

Библейская диететика делит пищу на кошер­ную — дозволенную, и трефную — то есть недо­зволенную.

Ряд специальных правил и ограниче­ний относится к потреблению мяса.Прежде всего есть можно только мясо животных, зарезанных по правилам шехиты — ритуального убоя, который предусматривает перерезание обеих сонных артерий. С гигиенической точки зрения такой способ пред­почтительнее, чем удар кувалдой по голове или но­жом в сердце, особенно в жарком климате, так как вся кровь быстро вытекает из тела, а ведь именно она начинает разлагаться в первую очередь. Однако продиктован он был не гигиеническими, а религиоз­ными соображениями, ибо иудеи полагали, что душа находится в крови: «...только строго наблю­дай, чтобы не есть крови, потому что кровь есть душа: не ешь души вместе с мясом». Запрещалось есть и внутренний (нутряной) жир, об­ладающий целебными свойствами, его полагалось приносить в жертву Господу, сжигая на огне.

Строго регламентирован перечень представите­лей животного царства, мясо которых считалось кошерным: «Вот скот, который вам можно есть:волы, овцы, козы, олень и серна, и буйвол, и лань, и зубр, и орикс, и камелопард»*.

Интересны два обобщительных признака, по которым отличали животных, мясо которых при­годно в пищу, от тех, чье мясо было запретным. Это срыгивание жвачки и раздвоение копыт.

Сле­довательно, чистыми считались травоядные живот­ные. Нечисты для вас свиньи, потому что копыта у нее раздвоены: нечиста она для вас; не ешьте мяса их, и к трупам их не прика­сайтесь».Свинью считают нечистым животным из-за ее всеядности. Питается она, как правило, отброса­ми. Табуированным, то есть запрещенным, живот­ным свинья была не только у древних евреев, но и у ассирийцев, египтян и вавилонян. Самая молодая из мировых религий — ислам — унаследовала жест­кий запрет на свинину, который строго выполняют даже неверующие представители мусульманских на­родов, считая его национальной традицией. Мясо свиньи, как известно, часто бывает заражено лен­точными глистами и цепнями. Свиньи, обладая сравнительно небольшой восприимчивостью к саль-монеллезу, нередко бывают носителями сальмонелл и потому представляют определенную эпидемиоло­гическую опасность.

В последнее время соль и сахар многие относят к «белым врагам человечества». Однако «соль — добрая вещь»,— как говорил Иисус, если употреблять ее в меру. Вредна лишь чересчур соле­ная пища, но при некоторых заболеваниях потреб­ление соли ограничивают более сурово.Что касает­ся сахара, то нельзя забывать, что нервные клетки работают только на глюкозе, на жирах они работать не могут. Всего 10 секунд без глю­козы, и мозг погибает в результате инсулинового шока.

В условиях жаркого климата и подсоленное мясо разрешалось употреблять в пищу только в течение первых двух суток после убоя животного, на третьи сутки даже соленое мясо подлежало сожжению:

«...мясо мирной жертвы благодарности должно съесть в день приношения ее... Если же кто приносит жер­тву по обету или от усердия, то жертву его должно есть в день приношения, и на другой день оставше­еся от нее есть можно, а оставшееся от жертвенного мяса к третьему дню должно сжечь на огне».

При употреблении несвежего мяса резко возрастает опасность пищевого отравления. Совсем страшным грехом почиталось употребление мяса, пролежавшего более трех дней : «Не ешьте никакой мертвечины».

Наши предки относились к приему пищи гораз­до серьезнее, чем мы. Так призывал в свое время своих учени­ков Иисус: «Не принимайте пищу, как это делают язычни­ки, в спешке набивая себя едой, оскверняя тело всевозможными отвратительными вещами. Дышите медленно и глубоко во время еды, чтобы ангел воздуха мог благословить вашу трапе­зу. И тщательно прожевывайте пищу зубами, что­бы стала она подобной воде и чтобы ангел воды обратил ее в кровь в вашем теле. И ешьте медлен­но, как будто это молитва, с которой вы обращае­тесь к Богу... Но Сатана превращает в зловонное болото тело того, на кого не сошли ангелы воздуха и воды во время трапезы».

Еще рекомендации Иисуса: «Все, что вы едите в печали или в гневе или без желания, становится в вашем теле ядом. Ибо дыхание Сатаны оскверняет такую пищу. Возло­жите с радостью ваше подношение на алтарь сво­его тела, и пусть все дурные мысли покинут вас, когда вы будете принимать в свое тело силу Бога с его стола. И никогда не садитесь за стол Бога прежде, чем позовет он вас через ангела аппети­та. Поэтому всегда предавайтесь радости вместе с ангелами Бога, за их царским столом, ибо это приятно сердцу Господа. И жизнь ваша будет дол­гой на земле, ибо самый лучший из слуг Бога будет служить вам все ваши дни — ангел радости».

---

Дата добавления: 2019-09-13; просмотров: 446; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!