Типология домохозяйства Питера Лассета
1. Одинокие
1.1. Вдовые
1.2. Холостые
2. Дворы без семейной
3. Есть фотка
Типы кровнородственных клановых структур:
1. Унилинейные кровнородственнные группировки
1.1. Линидж – включает в себя лиц, способных проследить генеалогические связки родства по линиям
1.2. Сиб – более обширное образование, состоящее из нескольких линиджей
1.3. Родовая половина – если общество состоит из двух сибов/фратрий, то они являются родовыми половинами.
2. Родня (kinfolk) – понятие связано с билатеральными счетом родства? Который соответствует реальным генеалогическим связям
3. Дем – эндогамная локальная группа, не полузующаяся унилинейным счетом происхождения. Локализованные сети родни. Родственные связи тесно переплетены, но не могут быть точно определены генеалогически.
4. Клан – группа, состоящая из унилинейно связанных родственников одного пола и периферии – их супругов из других кровнородственных групп, пришедших в эту резиденцию по браку и лиц другого пола, еще не ушедших по браку в другие резиденции.
Типы общин, общинно территориальных сообществ
1. ХКТ собирательства, охоты, иногда скотоводства – окальная бродячая группа
2. Община-деревня, община-поселение – кластер жилищ в центре эксплуатируемой территории – ХКТ рыболовства, земледелия
3. Общинное объединение нескольких общин-поселений – община второго уровня
4. Общинная округа – разбросанные полуизолированные семейные хутора, связанные между собой хоз-соседскими, территориальными связями - без ярко выраженного центра
|
|
|
5. Общинная округа с ярко выраженным центром – а-ля американский сельский городок. Разбросаны по округе семейные фермы и локальный центр, где церковь, школа и т.д.
6. Квартальные общины в крупных, особенно городских поселениях (Вистерия Лейн)
7. Промысловые кластеры – уже за пределами сельского хозяйства
8. Дислокальные дисперсные сообщества
Типология по характеру интеграции:
1. Сообщества, с недостаточной социальной интеграцией
2. Сообщество отличается о соседских чувством общей идентичности, общим диалектом, субкультурой
3. Сообщество, интегрированное родственными связями
4. Сообщество, интегрированное общем социальным или экономическим статусом, участие в социальном классе или общей экономической еятельности
5. Сообщества, интегрированные общими политическими связями, через альянс, подчиненное вождю, или интегрированные через патрон-клиентские отношения
6. Сообщества, интегрированные преимущественно общим культом или религиозностью
Социальные структуры: «народные» и исследовательские модели (по Леви-Строссу и Эверсу)
|
|
|
1. Перцептивная модель (модель восприятия) – структура социальной системы по тому, как воспринимается она членами общества
2. Нормативная модель – базируется на том, как члены общества ощущают, какой их соц. структура должна быть в идеале
3. Статистико-поведенческая модель – на измерении частоты интеракций и поведения
Общества Юго-Восточной Азии
Сино-тибетская языковая семья – Мьянма и китайцы
Тайская семья – тай ланд и население
Австро-азиатская – вьетнамцы
Австронезийская – народы Индонезии, малайцы, филиппинцы
Ну и своя шляпа в Папуа-Новой Гвинее
Конфессии:
1. Буддисты – Индокитай
2. Ислам – Индонезия
3. Христианство – Филиппины, Малайзия
Традиционные хозяйственные модели:
1. Интенсивное ирригационное заливное рисоводство – рис, бобовые, клубневые, кофе, какао, кокосы
2. Мотыжное земледелие – у горных народов, подсечно-огневого типа, рис, кукуруза, клубневые
3. Группы охотников и собирателей
4. Производство плантационных культуры
Социальные структуры:
1. Малая нуклеарная семья – это у них оч старая традиция
2. Матрилокальность, высокий стату женщины, наследование о материнской линии
3. Билатеральное родство
4. Деревенская община, одноуровневая, традиционные способы принятия решения
|
|
|
5. Мобильность горизонтальная и вертикальная, рыхлость и неустойчивость элит, связь этого с типом родства и наследования (равное наследование)
6. Значимость персоналистских патрон-клиентских отношений, институт большого человека
7. Сила концепции «взаимных услуг»
8. Власть как «круг влияния», дисперсная сеть, экстерриториальность
9. «Китайский фактор»
Современные стратегии модернизации:
1. Выстраивание региональной идентичности
2. Должна появиться общая культура – материалистическая, но подчиняющаяся сдерживающим влияниям азиатской духовности, научная, но без враждебности к религиозной жизни и традициям
3. Симбиотический тип модернизации
4. Концепция компромиссности как основы цивилизации ЮВА
Риски для региона:
1. Экономическое преобладание и нелояльность хуацяо
2. Продвижение фундаменталистских версий ислама
3. Сепаратизм
Тайланд
Этническая история
1. Волновые миграции таи в бассейн реки Менам с конца 1 тыс. до н.э.
2. Симбиоз с кхмерами и их культурой
3. С 7 века – распространение буддизма
4. С 16 века – контакты с европейцами, неколонизированный буфер между Англией и Францией
5. Население Тайланда 67 млн. ч, большинство – тайцев
|
|
|
6. Кроме тайцев – китайцы, мьянма, карены, кхмеры, малайцы
Фильм «Kreng jai» смотрим.
Лекция 3. 29 февраля 2016.
Социальные модели ЮВ Азии рассматриваем. Прошлая пара – тайская модель. Рыхлость тайского социума. Ученые: Поттер, Буннаг, Хэнкс, Рабибхадан). Поттер: структура тайского общества женоцентричная. Связи за пределами двора – по женским линиям: обмен ресурсами, взаимопомощь. Но не следует эту систему смешивать с доминированием женщины (как на Яве). Она не доминирует. Особенно важная структурная связь "мать-дочь". Дочь и сын. Сын и дочь. Муж и жена. Жена и муж (шутка для Жени). Муж - примак. Тупое слово. Муж становится частью культовой группы жены. Умилостивление духов. Муж под властью тестя до его смерти. Статус мужа с возрастом возрастает.
Дата добавления: 2019-07-17; просмотров: 157; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!