Глава 1. Понятие «Глобализация»
NNIMUN
Ø EXPERT’S REPORT
Содержание
Введение ……………………………………………………………………………2
Глава 1. Понятие «Глобализация»…………………………………………………5
Глава 2. Причины и последствия исчезновения языков…………………………..7
Глава 3. Методы решения проблематики………………………………………….10
Заключение…………………………………………………………………………..13
Список источников………………………………………………………………….15
Введение
На сегодняшний день на Земле существует свыше двух с половиной тысяч языков. Это количество кому-то может показаться весьма значительным. На деле оно является, образно говоря, достаточно сильно потрепанной временем крепостной башней.
За истекшее историческое время мы утратили, по-видимому, десятки тысяч языков, наречий, говоров, диалектов. “Мертвыми” уже в наше летоисчисление стали древнегреческий, арамейский, латынь, санскрит, ведийский язык, ассирийский, древнерусский, древнеперсидский, древнеюжноаравийский, кетский, древнетюркские языки и мн. др.
О многих исчезнувших языках в лучшем случае остались только мимолетные упоминания в исторических источниках.
Исчезновение языков не является фактом только исторического прошлого. Ныне все мы современники и свидетели угасания языков классических малых народов Крыма и мира – караимов и крымчаков. Эти языки исчезают вместе со своими народами. По данным прошлогодней украинской переписи караимов в Крыму осталось 671 человек, крымчаков – всего 204. В ряду исчезающих на наших глазах языков – язык закарпатских русинов, урумский язык (язык греков Приазовья), язык гагаузов.
|
|
|
Странное дело: человечество уже в значительной мере осознало необходимость защиты окружающего мира. Мы защищаем атмосферу и водные ресурсы, почву и народные ремесла. Мы защищаем китов и редкие виды обезьян, мы спасли от исчезновения уссурийских тигров и культивируем распространение национальной кухни. Но судьба языков, их сегодняшнее бытование и их будущее – так и не стали для человечества задачей первоочередного порядка. Мало того, по большому счету эти проблемы находятся на периферии общественного сознания.
Общественное мнение воспринимает проблему языков исключительно через призму “школьного” знакомства с ней в годы учебы. В результате, для большинства “язык” – это что-то обязательное, нудное и скучное, связанное с ошибками при письме и маловразумительными и трудно-запоминаемыми правилами. Кстати, классики мировой литературы, как показывает их изучение в той же школе, все эти орфографические и другие правила всегда первые же и игнорировали. Это еще больше утверждало всех нас в школьные годы в правоте своего лингвистического нигилизма.
|
|
|
Всякий по-настоящему образованный и мыслящий человек понимает, что это представление, укоренившееся в сознании большинства, – грубая пародия на действительность. Язык – это не просто средство общения, имеющее свой инструментарий и основанное на большом количестве сложных и запутанных правил. Язык – это философия мира, это синтетическое представление об этом мире. Каждый язык – это запечатленная в его лингвистической структуре, в его правилах система знаний о мире, видение этого мира, его понимание. Например, именно потому, что у аборигенных народов русского севера весь образ жизни связан с суровым климатом, в их языке существует свыше 40 наименований различных видов снега, но нет обобщенного слова “снег”, как в русском языке.
В этом смысле язык – это и есть сам мир. А потому гибель каждого языка – гибель не словаря и грамматики. Это гибель целого мира, неповторимого, оригинального, безмерно глубокого и безмерно важного для понимания как самого человека, так и вселенной вокруг него. Можно сказать, что язык – это ДНК созданной его носителями культуры. На основе языка, как на основе генов ДНК, можно (хотя мы этого пока не умеем) воссоздать культуру народа как целое.
|
|
|
Как здорово, что мы защищаем атмосферу Земли и спасаем китов. Но почему мы с такой же непримиримостью и страстью, с которой спасаем окружающий нас мир, не спасаем мир, нас наполняющий, – уходящие в пучину небытия миры современных языков?
Языки с их комплексными связями с процессами познания, коммуникации, социальной интеграции, образования и развития имеют непреходящее стратегическое значение для народов и планеты. Вместе с тем, процесс глобализации постоянно угрожает их существованию, а порой приводит к полному исчезновению. С исчезновением даже одного языка безвозвратно теряется богатство красок яркого ковра культурного многообразия. А с ним также теряются возможности, традиции, наследие, уникальность образа мышления и выражения — бесценные ресурсы, способствующие улучшению качества жизни будущих поколений.
В этом контексте, жизненно важными представляется меры содействия развитию многоязычия или, другими словами, стимулирования разработки взаимоувязанной политики в области языков на региональном и национальном уровнях; политики, которая позволяла бы соответствующее и гармоничное использование языков в данной общине и стране. Такая политика должна поощрять принятие мер, разрешающих каждой языковой общине пользоваться своим родным языком в частных и общественных
|
|
|
сферах языкопользования и позволяющих говорящим изучать другие языки и пользоваться ими на местном, национальном и международном уровнях. Говорящих на родном языке любого национального или международного языка следует всячески поощрять к изучению и использованию как других языков страны, так и региональных и международных языков.
Глава 1. Понятие «Глобализация»
Как уже можно догадаться, то самой главной причиной исчезновения языков является глобализация. Невольно возникает вопрос: «Что такое глобализация?» Под глобализацией понимается процесс культурной, политической, научной, технической унификации (приведения к единому стандарту, форме) и интеграции (установлению взаимосвязей между отдельными, уникальными, самостоятельными социальными объектами и явлениями). Если говорить другими словами, то глобализация - это исторический процесс превращения мира в единую систему, обладающую едиными характеристиками.
Исторически такую систему порождает действие факторов глобализации:
1) Электронные средства коммуникации, способные сжимать до минимума разделяющие людей время и пространство;
2) Технологические изменения, позволяющие распространять по всему миру производимую продукцию;
3) Формирование глобальных идеологий, таких, как экологическое или правозащитное движение.
С развитием современных средств связи и транспорта, а также в связи с падением Железного занавеса, разделявшего мир на два лагеря, начались процессы экономической интеграции и культурного взаимопроникновения всех ведущих мировых держав.
Конечно благодаря процессу глобализации мы все можем общаться друг с другом из разных уголков мира, но не все же знают родные языки друг друга. Именно поэтому нам приходится разговаривать на едином мировом языке, как английский. Обычно мы просим: «Ой, а скажи, как это будет на твоём языке». И мы говорим, но обычно на этом всё и заканчивается, мы же не бежим сразу учить чей-то родной язык. Мы просто продолжаем дальше разговаривать на английском. Да, мы можем узнать что-то об этом человеке, о его народе, культуре, но всё равно нам приходится придерживается единых стандартов во время общения. Можно точно сказать, что противники глобализации не без тени справедливости полагают, что глобализация может окончательно стереть уникальные культурные особенности многих народов, что в целом не есть хорошо.
Многие понимают, что глобализация была вызвана искусственным путём, но повернуть время вспять мы уже не сможем, поэтому нам ничего не остаётся кроме как принять этот процесс в нашем мире. Однако мы могли бы сами проявлять чуть больше интереса к другой культуре и языку. А уже носители других языков, особенно редких, не должны «бояться» что-то начать рассказывать о своём языке, чаще произносить какие-то фразы и переводить их, рассказывать младшему поколению, что родной язык надо знать. Иначе глобализация сотрёт все границы и уничтожит чей-то родной язык, а вместе с языком исчезнет и культура, и сам народ.
Дата добавления: 2019-07-17; просмотров: 161; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!