XVII ПАРТКОНФЕРЕНЦИЯ И ЗАДАЧИ ДОШКОЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ ( ИЗ ДОКЛАДА ОТ 7 МАЯ 1932 г.)
Как воспитывать по-коммунистически ребят дошкольного возраста? Тут есть очень большая опасность неправильно подойти к вопросу. Часто под коммунистическим воспитанием понимается заучивание ребятами определенных коммунистических фраз и слов. Некоторые думают, что если мы вывесим плакат и вслед за ним скажем ребятам, что они стоят за Коминтерн, то мы сделали все, что нужно. Мы ребят учим большим словам, но часто не учитываем того, что ребята значения этих слов не понимают и не могут понять.
Вот приходится наблюдать дошколят. Приходит, например, шестилетняя девчурка и говорит: «Мама, ведь Ивановы коммунисты? А знаешь, что они делают? Ленин ведь был красный». Мать говорит: «Да, красный». – «А у Ивановых стоит Ленин белый». Оказывается, она видела бюст Ленина из гипса. Или такой, например, разговор – семья большая, отец, братья, все они жили вместе, а потом разъехались по другим городам, мать остается с сынишкой. Сынишка и говорит: «Мама, кто мы раньше были – кулаки?» Та говорит: «Почему?» – «Да нас было много, а теперь мы бедняки: с тобой вдвоем остались. Было много, стало мало». Вот, понимаете, головенка как-то работает, все понимает по-своему. Круг наблюдений, круг жизненного опыта чрезвычайно узок. Взрослые часто не умеют стать на точку зрения ребенка и с его точки зрения посмотреть. Вот увлекается мальчонка ледоколом «Красиным» и т. д. Мать ему рассказывает, что попали летчики в пустыню и с голоду пропадают, а он говорит: «Как это странно, они, значит, советских порядков не знают». Ему говорят: «Почему?» – «Да как же, что же они не знают, что везде должен быть кооператив!» Он возмущается, как это в пустыне нет кооператива. Кто имел дело с дошколятами, тот знает, что ребята вкладывают часто совершенно другое содержание в те слова, которые для взрослых имеют определенное значение. С другой стороны, ребята чрезвычайно подражательны. Они запоминают слова. И часто бывает, что мальчонка или девчурка вдруг изрекает неожиданно для всех такие вещи, точно он настоящий коммунист. Родители радуются – как он хорошо все понимает. А если поскрести, то оказывается, что он просто слышанные случайно слова повторяет, не понимая, что говорит. Нужно смотреть, что бы нам из ребят фразеров не воспитывать. У ребят очень беден запас знаний об окружающих, часто самых простых предметах и явлениях. Надо постоянно расширять круг их знаний и в области познания природы, и в области познания общественной жизни. Это не значит, что надо ребятам говорить только то, что они заведомо понимают, спускаться до уровня их понимания; например, раз ребята не понимают, что такое коммунист, то было бы неверно думать, что в их присутствии нельзя употреблять этого слова. Это было бы неверно потому, что часто какая-нибудь фраза, сказанная взрослым, на всю жизнь запоминается, и, когда ребенок будет постарше, он будет ее вспоминать и она может повлиять на все его развитие. Вот у меня есть такое детское воспоминание: когда мне было лет 6, пришлось мне с отцом и матерью ехать в помещичьей кибитке (тогда еще ездили не по железным дорогам, а в кибитках). Мы ехали через село, навстречу едет крестьянин с дровнями и везет пустой гроб. Мы ехали на тройке. И вот тройка не могла свернуть, и ямщик задел боком этот гроб. Я помню, как крестьянин избивал в кровь ямщика и говорил: «Ты барский кучер, барский холоп. Надо и тебя и бар, которых ты везешь, в проруби надо утопить». В чем дело, я не понимала, но запомнились мне слова отца, который сказал: «Вот она вековая ненависть крестьян к помещикам». Вот эти слова вместе с этой картиной избиения ямщика остались в памяти на всю жизнь. Это определенным образом потом влияло и на все мое дальнейшее развитие. Глубоко заинтересовал меня вопрос, за что крестьяне ненавидят помещиков. С особым интересом слушала я о том, как помещики эксплуатировали крестьян, выматывали из них все силы.
|
|
|
|
|
|
Я считаю очень важным, чтобы при случае дошкольницы детям говорили и такие слова, которые они в данную минуту понять не могут. Но это не значит, что мы должны себя обманывать и думать, что ребята, которые запомнили какой-нибудь стишок или лозунг, уже получили комвоспитание. Это еще не есть комвоспитание. Мы должны ребят вооружить знаниями, давать им больше методов изучения окружающего, и нам нужно наблюдать ребят, нужно наблюдать, как они сами изучают это окружающее. Мы, например, не обращаем внимания па роль подражания. Ведь не по глупости ребята подражают. Ребенок подражает, он моторно воспроизводит действие другого – он при этом лучше понимает то, что тот делает.
|
|
|
Надо наблюдать, как ребята осваивают окружающее. Нужна большая бдительность. В прошлом году мне пришлось наблюдать двух ребят – 6 и 8 лет. Шестилетняя девчурка смотрит на небо, скачет и говорит: «Бога нет, ангелов нет, все эти глупости попы рассказывают», – а другая тоже на нее глядя подскакивает и тоже самое повторяет. Можно подумать на первый взгляд, что ребята самые настоящие антирелигиозники. А потом старшая девочка, которая в школу ходит, и говорит: «Л знаешь, мне знакомый мальчик говорил, что деревья живые». А другая девчурка и говорит: «Да, да, видела – они шевелятся». Это чистая мистика. Как вы застрахуете ребят от этой мистики? Они знают, что нет ни бога, ни ангелов, а в то же время верят всякой чепухе. Приглядываться, всматриваться, изучать представления ребят чрезвычайно важно. Очень много дают рисунки ребят. Дошкольники и школьники младших классов рисуют обычно не отдельные предметы, а целые картины. По этим картинам можно судить о представлениях ребят, о том, что они понимают и чего не понимают. Мне бросился в глаза рисунок одного парнишки нулевой группы, который сначала людей изображал со сложенными, недействующими руками. Он не представлял себе, что руки действуют.
|
|
|
И очень часто я смотрю на рисунки ребят и вижу, что либо висят руки, либо лежат беспомощно на груди. А потом, когда этот ребенок попал в детский сад и стал уже работать руками, он уже стал иначе рисовать – он стал рисовать руки раздельно. Его стало занимать, что руки делают, и он стал рисовать каждую руку особо: в одной руке ведро, в другой – веник. И вот на протяжении нескольких месяцев в одной тетради была видна вся эволюция в представлении ребенка о человеке. Сначала человек – это просто какое-то бездействующее существо, а потом уже это целая картинка: стоит человек около трактора, одной рукой держится за руль, а в другой держит топор. Его уже интересует и орудие труда – топор, его интересуют машины, и человек совершенно иначе представляется ему. Если мы смотрим иногда на рисунки ребят, мы по этим рисункам можем представить, как они себе представляют вещи.
Нужно всячески изучать ребят, чтобы научиться правильно подходить к ним. Мы должны отдать себе отчет в том, как часто один простой резкий окрик или какая-нибудь угроза действует на ребенка так, что может сделать его на всю жизнь боязливым. Например, такие вещи приходилось наблюдать. Мне в Ленинграде в 90-е годы приходилось ездить на конке в Володарский район. Там была какая-то икона божьей матери, к которой съезжались всякие хромые, слепые и т. д. Я обратила раз внимание на женщину, которая везла мальчонку лет четырех. Мальчонка страшно боялся, когда с ним кто-нибудь заговаривал, у него слезы появлялись на глазах. Бабушка рассказала, что у мальчика отец пьяница, раз его ударил, и с тех пор мальчик всех людей боится. Бабушка надеялась, что его исцелит божья матерь.
Недавно я наблюдала одну девчурку, которая была в нашем детском саду, и эта девчурка тоже боится людей. Когда кто входит, она кричит: «Не надо, не надо». Если какой-нибудь новый предмет, она начинает кричать со слезами на глазах: «Не надо, не надо». Очевидно, чего-то она очень испугалась. Была она в яслях в прошлом году, и это у нее появилось после пребывания в яслях. Девчурке 3 года с небольшим. Очевидно, было какое-то переживание, кто-то чем-то ее напугал. Для взрослого это может быть не страшно, а для ребенка – страшно. И сейчас придется много употребить усилий, чтобы стереть это впечатление, которое делает ее такой боязливой. Или один мальчонка. Как-то он проходил мимо строящегося дома и взял доску. А рабочий решил пошутить и говорит: «Ты что доски таскаешь, сейчас тебя заберем». Это произвело на мальчонку такое впечатление, что те, кто наблюдал его за этот год, замечали, что он превратился в трусливого мальчонку. Очень осторожный, особенно в дошкольном возрасте, требуется подход к ребятам. В общем в этом отношении в нашем дошкольном деле у нас очень хорошие подходы к детям. Нужно сказать, что дошкольное дело в Советской республике пришлось создавать заново, поэтому вредных обычаев, которые перешли бы в наследство от капитализма, в дошкольном деле нет.
Нам необходимо обратить внимание на всестороннее изучение ребят потому, что если мы не знаем того сырого материала, с которым нам нужно работать, то мы не сможем правильно подойти к нашему делу. Я уже говорила, что нужно вглядываться в особенности возраста. Мы замечаем в ребятах потребность очень большую в конкретизации – все им надо ощупать, осмотреть со всех сторон, даже облизать в другой раз. Анна Ильинична рассказывала, когда Владимир Ильич был маленький, ему подарили раз тройку лошадей. Он с этой тройкой куда-то исчез. Искали, искали, ждали, ждали, а потом оказалось, что он сидит за дверью, всем этим лошадям отламывает ноги и кладет рядышком. В чем же тут было дело? Ему, видите ли, нужно сосчитать, сколько у лошадей ног, и вот он стал ноги отламывать и рядышком класть.
Если вы будете наблюдать ребят, вы увидите, какая у них потребность к конкретному – попробовать, посмотреть, потрогать. Это чрезвычайно сильно у ребят. Не учитывать этого – значит не знать ребенка. Затем это подражание, которое у ребят есть, – ведь оно имеется и у молодых животных. Это один из способов овладения знаниями – ребенок непременно хочет сам все проделать. Скажем, старший подскочил, а за ним и маленький обязательно подскочит.
Нам нельзя подавлять активность ребят. А подражательность – это определенная активность. Игра – это тоже проверка на опыте. Мы часто совершенно недоучитываем роли игры, недоучитываем того, что ребята во время игры осваивают очень многое. То, что ребята-дошкольники делают, – это еще не труд, потому что труд имеет целевую установку, а у ребят так: начнет лепить какую-нибудь полезную вещь, а в процессе лепки вдруг придет в голову что-то другое. Вот он лепил печку, а в ходе лепки вдруг ему придет в голову: а может быть, лучше человека вылепить – он начинает лепить человека. Это особенность детского возраста. Вот эту творческую мысль, которую он вперед не предугадывает, мы должны учитывать. Мы должны влиять на ребенка, приучая его к организации труда, но мы должны обращать внимание на то, чтобы мы не подавляли самостоятельности ребят. Нам же нужно, влияя на ребят, стараться не подавлять их инициативы, а, напротив, помогать всячески развивать эту инициативу и укреплять те методы изучения, которые стихийно ребята усваивают. Вот, например, одна из особенностей детского восприятия: ребята имеют терпение выслушивать иногда одно стихотворение раз 15. Он давно его знает наизусть, но все снова и снова заставляет повторять. Очевидно, ему нужно овладеть как-то словами, их сочетанием. Было бы совершенно неправильным, если бы мы говорили, что наше изучение ребят и методов, которыми овладевают ребята знаниями, – это отступление от наших принципов, это поворот к эмпиризму. Врач разве может научиться лечить, если он не знает болезни? Разве мы можем воспитывать ребят, если мы не знаем особенностей возраста и особенности той среды, в которой растут ребята?
Я хотела остановиться еще на паре вопросов. Один вопрос – это вопрос о коммунистическом воспитании. Когда мы говорим о комвоспитании ребят, мы обыкновенно говорим об интернациональном воспитании и о воспитании антирелигиозном, а между тем комвоспитание не исчерпывается этими вопросами. Необходимо обратить серьезное внимание на вопрос товарищества, умения совместно действовать. В этом отношении мы должны обратить внимание на игры ребят. Они учат коллективному действию. В этом отношении характерно, что ребенок в определенные моменты как-то координирует свою работу и свои действия с работой и действиями других. В этом отношении игра имеет огромное значение, и мы этого значения игры не учитываем иногда. Мы часто выбираем неправильно такие игры, которые не надо показывать детям. Например, мы проводим такую игру – «битва белых с красными». У ребят нет представления, что такое белые и что такое красные. Я уже приводила пример, как девчурка говорила, что Ленин не белый, а красный. Они упрощенно понимают. У них социального понятия, которое взрослые вкладывают в слова белый и красный, еще нет.
Поэтому игра в белых и красных превращается просто в драку – кто кого лучше побьет. Так что в этом отношении игра не достигает той цели, которая ей ставится воспитателем. А между тем есть целый ряд игр, которые сложились уже давно, и нужно только иначе озаглавить их, другие названия придумать. Вот была игра: «Здравствуй, король!» – «Здравствуйте, мои милые дети! Где вы были?» – «В лесу!» – «Что вы там делали?» и т. д. И все ребята начинают показывать, что они делали. Теперь нужны другие слова для этой игры. Вместо короля – председатель колхоза, вместо детей короля – колхозники. Колхозники будут рассказывать, что они делали. Это чрезвычайно увлекает ребят, и в то же время это учит их многому. Мы должны, изучая окружающую жизнь, найти те формы, которые перебросили бы мост между этой жизнью и игрой. Тут мы мало делаем. Мы мало изучаем, например, игрушки. Сейчас в Москве есть выставка игрушек. Большинство из вас, вероятно, были на этой выставке, но оценок этой выставки я не знаю. Боюсь, что там совершенно не учтена цель нашего воспитания. Например, ребятам очень часто даются игрушки заводные. Дошкольник совершенно равнодушно относится к этому. Сделанным из бумаги петухом какая-нибудь девчоночка часто больше дорожит, чем заводной птичкой. К игрушке нужно подойти с точки зрения того, насколько эта игрушка помогает изучать окружающее, насколько она помогает активности и самодеятельности ребят. Если игрушки имеют большое значение для изучения окружающего, то игры имеют громадное значение в организационном отношении. В этом отношении нам нужно особенно присматриваться к ребячьим играм, ибо это путь к тому, чтобы воспитывать в ребятах определенную организованность, выдержку.
Чрезвычайно важно также давать ребятам коллективные переживания. .Хорошо рассказанный детский рассказ, какая-нибудь картинка, показанная в группе, какая-нибудь прогулка под музыку – все это организует определенным образом и научает жить коллективно, коллективно работать и коллективно чувствовать. Как-то стихийно выходит, что ребенок перестает себя отделять от коллектива, противопоставлять себя коллективу, начинает мыслить себя постоянным членом коллектива. Нам особенно важно развить вот это умение чувствовать коллективно, умение действовать коллективно, умение работать коллективно. Конечно, работа детская – это не то, что работа взрослого. Тут граница между игрой и работой у ребят стирается гораздо больше, чем у взрослого человека. Важно, чтобы был труд организован, и очень важно, чтобы цель труда была понятна и близка ребятам. Очень часто у нас педагоги думают, что они хорошую цель поставят ребятам и этого достаточно. Но обыкновенно наиболее организующей в смысле коллективизма является та цель, которая близка и понятна самим ребятам. Между тем очень часто преподавателями даются такие цели, которые не организуют ребят, и вот преподаватель удивляется: хорошая такая цель, а ребята не проникаются. Тут самое важное, чтобы эта цель была близка и понятна ребятам. Тогда это поможет организовать коллективный труд. Тут нужно дать много приемов ребятам, которые бы их научили коллективно действовать. Нужно показать, как работать вдвоем, чтобы не получилось, что один делает, другой смотрит, показать, как работать небольшой группке. Затем чрезвычайно важно, для того чтобы из ребят росли сознательные коллективисты, обсуждать вопросы игры, труда в детском разрезе. Чрезвычайно важно, чтобы для каждого года, для каждой группы ребят была своя определенная простенькая программа, но это не значит, что ее нужно точка в точку проводить. Тут мы должны па определенные группы ребят ориентироваться. Деревенская группа будет совершенно отлична от группы ребят городских. Группа ребят кустарей будет иная, чем группа ребят заводских рабочих. Нужно учитывать среду, учитывать разницу в обстановке, которая у дошколят чрезвычайно велика. Иногда есть такие искривления – всех ребят на одну мерку мерить, и тогда может получиться, что у нас дети рабочих будут выглядеть менее развитыми и менее знающими. Как раз реакционная часть учительства толкует: вот посмотрите, дети интеллигенции гораздо более развиты. В чем же тут дело? Тут просто неумение подойти, неумение выявить особенности ребят определенной группы населения, их положительные стороны. Педагоги часто не умеют найти такого подхода, который мог бы помочь выявить себя этим ребятам. А если найти умелый подход, ребята окажутся очень развитыми. Прикладывается одна и та же мерка к ребятам, растущим в очень разных условиях. Формы игр, формы детского труда – их нужно тщательно изучить.
Нужно, чтобы труд вошел в быт. Старая семья – она давала некоторые навыки трудовые. Теперь, когда бывший домашний труд переносится на завод, фабрику, в столовку и т. д., ребенок меньше получает трудовых навыков, чем он получал раньше, поэтому детские дома, детские сады должны создавать такую обстановку, где бы ребята могли получить всякие трудовые навыки.
Вот, товарищи, этим я и хотела закончить. Хочу еще только на одном вопросе остановиться. Особое внимание надо обращать на работу среди нацменов.
Тс отдельные заводы, фабрики, которые в разных нацобластях и нацреспубликах возникают, а также коллективизация сельского хозяйства – все это в корне подрывает старый быт. Но нужно вести большую работу с населением, чтобы вырвать с корнями пережитки старого в быту нацменов. Это еще трудно. С этой стороны дошкольное воспитание получает большое значение. Например, в школах мы воспитываем одновременно и мальчиков и девочек, между тем во многих еще нацменах коренятся старые предрассудки докапиталистического строя, родовые предрассудки, которые мешают этому. Вот эти родители гораздо терпимее будут смотреть в этом отношении на дошкольные учреждения, где ребята воспитываются вместе. Там важно подойти к совместному воспитанию с дошкольного воспитания. Если мы возьмем нацменов, которые при старом правительстве у нас были затоптаны всячески, мы увидим у них в быту очень глубокие пережитки и старых религиозных верований, и наследие полурабских взглядов. Это, конечно, сейчас быстрым, темпом изживается, но, чтобы изжить пережитки старого в быту, нужно особое внимание обратить на дошкольное воспитание.
Когда мы посмотрим на резолюцию XVII конференции под углом зрения детских садов, учреждений для детей, мы увидим, что это серьезнейший участок соцстроительства, и тут сознательное участие родителей в этом деле, сознание ими важности этой задачи может помочь продвинуть это дело очень быстрыми темпами,
1932 г.
КНИЖКИ ДЛЯ ДОШКОЛЯТ
Я просмотрела дюжину книжек для дошколят, вышедших в 1932 г., и от чтения этих книжек осталось самое тяжелое чувство. Дошколята – это ребята 5–7 лет. Жизненный опыт их очень еще невелик, запас слов и понятий очень ограничен. Тут необходим очень умелый выбор тем и очень умелая трактовка темы, учитывая интересы ребенка, его быт, уровень его развития.
Передо мной книжка для дошколят Маршака «Прогулка на осле». Стихи хороши. Для взрослого не плохи и рисунки – силуэты на серой бумаге. Нравоучение: «Станешь слушать, что говорят, – придется осла себе на спину взвалить». Это нравоучение для ребят 5–7 лет! Издевательство над ребятами. В какой стране происходит дело, куда едут старик и мальчик, зачем, что это за народность такая – неизвестно; по рисунку видно, что не русские – черные какие-то люди.
Тираж книжки 45 тыс.
Вот другая книжка для того же возраста.
И. Загряцкова – «Две Ирки» (тираж 200 тыс.). Девочка Ирка и обезьяна Ирка – дошкольница принимает на свой счет. Рассказывается, как из Сухума привозят в особом купе обезьян, с которыми обращаются, как с людьми, живущими в привилегированном положении; рассказывается о людском поведении обезьян и вскользь сообщается, что обезьяны служат для врачей продуктом опыта, к их лечению применяют еще не испытанные лекарства, чтобы потом эти лекарства можно было применять к людям. Рассказать ребятам 5–7 лет о том, как живут обезьяны в тропических лесах, на деревьях, чем питаются, – неплохо. Рассказать, чем схожи обезьяны с людьми и чем от них отличаются, – надо. Но ставить знак равенства между обезьянами и людьми, изобразить дело так, что обезьяны летают на аэропланах и в экспрессах, дошколятам 5–7 лет – значит морочить ребятам голову, а говорить в придаточном предложении о питомнике в Сухуме (где Сухум, ребята не знают) и об опытах над обезьянами, более чем ни с чем несообразно. Неуважение к ребятам. При выборе тем для дошколят гнаться за оригинальностью темы более чем излишне.
Из массовых книжек – 3. Александрова «Ветер на речке» (тираж 300 тыс.). Содержание: дошколята пошли купаться на речку, подул ветер, сдул в речку их майки и трусики, ребята их выловили и повесили сушить на кусты. Содержание доступно ребятам, но живых ребят нет, все на одно лицо, как майки и трусики.
А. Л. Барто – «Девочка чумазая» (тираж 200 тыс.).
Девочка – чумазая. Она говорила, что она загорела, а оказалось, просто надо было умыться.
Если первые две темы и их трактовка слишком сложны, не соответствуют, хотя по-разному, возрасту, то две последние книжки очень уж элементарны, бесфабульны, безличны. Вообще особенностью наших детских книжек является «обезличка» в буквальном смысле слова. Люди как. таковые исчезли со страниц наших детских книжек: они ничего не переживают, ни над чем не думают, у них в большинстве случаев нет даже имени...
В книжке Л. Воронковой «Черная смородина» (тираж 200 тыс.) есть попытка дать людей – председателя домкома, заботящегося об очистке пустыря от мусора и засадке его смородинными кустами. Дана еще девочка-дезорганизаторша, которая хочет, чтобы на пустыре росли апельсины, а не смородина, и хочет затоптать смородинные посадки. Ей никто ничего не объясняет, ее не вовлекают в работу, ее берут за руки и уводят с пустыря. Очень распространенный, но антипедагогический прием.
Неплоха книжка А. Барто «Почтальон стучится в дверь» (тираж 200 тыс.), где конкретно показывается, как важно давать верный адрес. Эта книжка может пробудить мысль, интерес.
Из дешевых (12–15 копеек) многотиражных (200 тыс.) книжек надо указать еще на две книжки М. И. Панкова «Подливное колесо» и «Мельница», показывающие, как надо изготовлять соответствующие игрушки. Эти книжки, конечно, больше для руководителей: дети дошкольного возраста по описанию сделать этих игрушек не смогут, могут заинтересоваться лишь и помогать руководителю. И то хорошо.
Это – дешевка. Книги до 1 рубля имеют тираж 50 тыс.
Типичная книжка – Рудерман «На крейсере» (55 копеек). У дошколят беден запас слов и понятий. Я как-то наблюдала, как шестилетняя девчурка овладевала словом «моментально». На протяжении четверти часа она раз 5 употребляла его в различных фразах, и потом дня три «моментально» фигурировало постоянно в ее болтовне. Новые слова и термины лишь постепенно осваиваются ребятами. «На крейсере» изобилует терминами. Целый поток не объясненных никак терминов. Что за крейсер, зачем он – все остается неясно. Нельзя, не к чему так описывать крейсера ребятам.
Еще больше сумятицы вносит в головы дошколят книжка 3. Александровой «Колхозная весна» (45 копеек). О колхозе как коллективе не говорится, говорится лишь о том, что не ели колхозники, не пили и день и ночь работали. Но это не только колхозники так напряженно и жадно работают. «Шарили жадно тревожные фары глухие, нетронутые гектары».
Фары? Что это такое? Неужели паши дошколята знают, что фары – это фонари? Они живые? – спросят дошколята. Ведь только живые могут тревожиться, быть жадными. Кто это такие «гектары»? Вот детский учебник для дошколят – 3 курицы, 5 куриц, 9 куриц, 10 – десяток. Тройка лошадей, еще две тройки и еще одна лошадь. Изучают десяток, два десятка, а тут «двести гектаров». Ну ладно, объяснит кто-нибудь. «Нетронутые гектары»... Почему гектары глухие, нетронутые? Что это значит? Кто знает дошколят – знает фотографичность их восприятий, ту жуткую конкретность, без которой для них пропадает живой образ. О собаке говоришь – так сказать надо, какого она цвета была, какой у нее хвост был и порода. И в книжках для дошколят нужна конкретность. И если взрослый человек может сообразить, что ранней весной, когда еще снег на полях, все «триера стучат с утра перепелкою во ржи», то объяснить это дошкольнику мудрено.
В книжке многое будет непонятно. «Чистят зерна от травы густой и сорной»; от травы – значит зерна перемешаны с травой, подумают ребята.
«Тонок свист сусликов в зарослях молочая». Для взрослого понятно, а дошкольнику? У него невольно будут суслики связываться с понятием о колхозе и о том, что в колхозах по ночам «тонко-тонко па желтых бревнах поют девчонки»... Для дошколят надо писать просто, понятно.
Мы предполагаем, что наши дошкольники всё знают – и где Германия, и какие там партии, и какая школьная политика, и что такое тайное голосование, и что такое Советская власть. Иначе непонятно, как могут быть для дошколят предложены книжка И. Воробьевой «Рот- фронт» (35 копеек) и рядом с ней книжка В. Смирновой «Рассказ об игрушках» (1 рубль) (тираж 25 тыс.) тоже с покушениями на политику, на выявление классового характера игрушки, но совершенно беспомощные.
Нельзя таких сумбурных книжек давать ребятам.
1932 г.
ФАКТ ГРОМАДНОЙ ЗНАЧИМОСТИ
Октябрьская революция поставила перед Советской властью задачу полного раскрепощения женщины. «Советской властью, как властью трудящихся, в первые же месяцы ее существования, был произведен в законодательстве, касающемся женщины, самый решительный переворот. Из тех законов, которые ставили женщину в положение подчиненное, в Советской республике не осталось камня на камне. Я говорю именно о тех законах, которые специально использовали более слабое положение женщины, поставив ее в положение неравноправное и часто даже унизительное, т. е. законах о разводе и о внебрачном ребенке, о праве женщины на иск к отцу ребенка для его обеспечения... И мы можем теперь сказать с полной гордостью, без всякого преувеличения, что, кроме Советской России, нет ни одной страны в мире, где бы было полное равноправие женщин и где бы женщина не была поставлена в унизительное положение, которое особенно чувствительно в повседневной, семейной жизни. Это было одной из наших первых и важнейших задач»[27].
Кто не знает этих слов Ленина? Современная молодежь не знает уже, что такое женское юридическое неравноправие.
Пятнадцать лет тому назад, перед Октябрем, это неравноправие существовало.
В области раскрепощения женщины от темноты и невежества сделано также колоссально много. Известно, какой громадный процент женщин оставался в царской России безграмотным. Но даже еще по переписи 17 декабря 1926 г. но Европейской части РСФСР грамотных женщин в возрасте от 16 до 35 лет было: в городе – 88,3%, а в деревне – 47,4% (т. е. меньше половины); в возрасте от 35 до 50 лет: в городе – 62,2%, а в деревне – 21,1% (т. е. меньше четверти).
Неграмотной была главным образом деревенская замужняя женщина. Нам не удалось полностью ликвидировать женскую неграмотность в СССР, но если в 1924/25 г. школами ликбеза было охвачено лишь 508900 человек, то в 1931/32 г. –7 929 200 человек – почти 8 миллионов, т. е. в 16 раз больше. Можно с уверенностью сказать, что мы стоим накануне полной ликвидации неграмотности среди женщин.
Одним из первых актов Советской власти было провозглашение совместного воспитания. Девочки учатся тому же, чему и мальчики, в одних и тех же школах. Проведение всеобщего обучения по СССР подрывает в корне неграмотность женщин. Всеобщее обязательное обучение имеет особое значение для раскрепощения женщины от темноты. Тут особо большие успехи сделаны за последние годы. По СССР (в городе и деревне) семь лет тому назад, в 1924/25 г., в школе I ступени училось девочек лишь 2 777 700, в 1931/32 г. –8 244 100.
Широко открыты двери женщине в СССР на рабфаки, в техникумы, вузы и втузы. И опять-таки мы видим тут громадные сдвиги за последние годы. Сравним 1925/26 и 1931/32 учебные годы. Женщин среди учащихся было:
| 1925/26 г. | 1931/32 г. | |
| В рабфаках | 6 800 | 117 700 |
| В техникумах | 71 500 | 272 300 |
| В вузах и втузах | 50 700 | 148 400 |
«Положение женщины, при ее занятии домашним хозяйством, – говорил Ленин в 1919 г., – все еще остается стесненным. Для полного освобождения женщины и для действительного равенства ее с мужчиной нужно, чтобы было общественное хозяйство и чтобы женщина участвовала в общем производительном труде»[28]
Неслыханные успехи в области индустриализации нашей страны повели к массовому втягиванию в производство женщин. В настоящее время женщин, работающих на предприятиях и в учреждениях СССР, – 5715 тыс. Ударничеством охвачено 71 % женщин, работающих в промышленности.
Но эти цифры еще недостаточно говорят об участии женщин в общем производительном труде. Коллективизация сельского хозяйства меняет весь характер крестьянского труда, превращая его из индивидуального в общественный. Громадное значение этого коренного изменения типа сельского хозяйства для роста женской сознательности трудно поддается учету.
Работа на фабриках и заводах, работа в колхозах повышает чрезвычайно сознательность женщины. В 1922 г. женщин-коммунисток было лишь 40 683, сейчас – 512 тыс. Правда, на фоне общего роста партии это составляет лишь 16% общего количества членов партии, но, несомненно, рост числа коммунисток налицо: в 1922 г. коммунисток было лишь 7,7% к общему числу членов партии; девушек-комсомолок в 1924 г. было 63 846, а сейчас-– 1 624 570. Тут значителен уже и процентный рост: если в 1924 г. комсомолки составляли лишь 15,7% от общего числа членов комсомола, то теперь этот процент повысился до 30,3.
Многое сделано уже за эти 15 лет для раскрепощения женщины. Широко развернулось строительство яслей.
В 1917 г. их было по СССР в городах 4920, теперь, в. 1932 г., их – 879 700; сезонных яслей в сельских местностях в 1917 г. было 35 тыс., а в 1932 г. – 6340 тыс.
В дошкольных учреждениях число детей в 1924/25 г. было 60200, а в 1931/32 г. –2755 тыс.
Идет рост обслуживания населения общественным питанием. Этот рост особенно нагляден за последние годы. Еще в 1929 г. общественное питание обслуживало только 730 300 человек, теперь оно обслуживает уже 11 500 тыс.
Но, конечно, это еще первые шаги. Надо всех детей охватить яслями и дошкольными учреждениями, надо раскрепостить женщину целиком от кухни. Тут еще очень нужна большая работа.
Этот сдвиг в деле раскрепощения женщины от домашней работы, от прикованности к домашнему очагу повышает чрезвычайно тягу женщин к общественной работе. В 1923 г. было всего 95 тыс. делегаток, в 1932 г. – их уже 2 500 тыс. Сейчас надо лишь поднять качество работы делегатских собраний, всячески помогать делегаткам в их работе.
Повысился процент участия женщин в сельсоветах. В 1926 г. их было 9,9%; в 1931 г. –21%; в риках было 8,1%, теперь – 20,5%; в горсоветах было 18%, теперь – 25,8%. В составе ЦИК шести созывов число женщин – членов и кандидатов выросло: в ЦИК 1-го созыва было лишь 5 членов и 7 кандидатов женщин, а в ЦИК 6-го созыва членов-женщин уже 96 и кандидатов – 70.
По всем линиям растет общественная работа женщин, которой Ленин придавал такое большое значение.
Женщина СССР растет вместе с ростом наших достижений, она активная участница этих достижений. Вышеприведенные цифры говорят об очень простых и всем знакомых вещах. Но взятые во всей своей совокупности, они красноречиво говорят о факте громадной значимости. Они говорят о том, что на путях к построению бесклассового коммунистического общества за 15 лет существования Советской власти в деле раскрепощения женщины сделано много. Начатое Октябрем дело полного раскрепощения женщины СССР будет доведено до конца.
1932 г.
Дата добавления: 2019-03-09; просмотров: 215; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!