Необходимость жертвенной любви

Сердце женщины становится ни на что не годным, если любовь, заложенная в ее естество, не находит правильного применения. Бывает, что у женщины пять, шесть, даже восемь детей, и живет она в бедности, но она весела и спокойна. В ней есть духовная щедрость и крепость духа. Это оттого. Что она имеет цель в жизни. Я навсегда запомнил такой случай. Одна из сестер моего знакомого очень рано вышла за муж и имела много детей. Вся ее жизнь стала жертвенным служением. У нее постоянно было множество забот, да к тому же еще в качестве милостыни она шила одежду для бедных. Недавно она была у меня и сияя от радости, сказала: У меня и внуки появились! А другая сестра замуж не вышла, но не сумела извлечь никакой духовной пользы из того, что не была обременена житейскими проблемами. Как же дурно она жила и в каком прискорбном состоянии была ее душа! Она заставляла старую мать обслуживать ее да еще и выражала недовольство, что та недостаточно старается. Вот как! Она не познала материнства, и поэтому в ее сердце не произошло никаких изменений. Она могла бы любовь, присущую женщине по естеству, потратить на ближних, оказывая помощь нуждающимся, и получила бы немалую духовную прибыль. Но она этого не захотела сделать. Я всегда говорю, что женщина обязательно должна жертвовать собой. Мужчине не наносит такого серьезного урона то, что он не имеет самоотверженной любви к ближним. Но женщина, имеющая любовь в своем естестве, если не находит ей должного применения, становится похожей на работающий вхолостую станок, который и сам ходуном ходит , и все вокруг сотрясает.

Несправедливость

Несправедливость- очень большой грех. У каждого греха бывают смягчающие вину обстоятельства, но для несправедливости не существует оправданий. Она прогневляет Бога. Люди, творящие несправедливость, собирают горящие угли на свою голову. Например, кто-то из их близких скоропостижно умирает, а они не понимают, почему. Как могут наслаждаться безмятежной жизнью те, на чьей совести столько несправедливых деяний? Ведь таким поведением они дают власть сатане над собой, и от этого их постигают беды, несчастью. Болезни, скорби. Однако, не понимая духовного смысла и не видя истинных причин всего этого, они просят помолится о своем выздоровлении и избавлении от искушений. Несправедливость приносит много несчастий. К примеру, люди несправедливо, нечестным путем приобрели богатство. Каое-то время они как сыр в масле катаются, а потом заболевают и растрачивают все неправедно нажитое на лечение. Как в псалме сказано: Лучше малое праведнику, паче богатства грешных многа(Пс.36,16). А нам надо считать своих притеснителей благотворителями, потому что они делают вклады на наши духовные счета, благодаря им мы приобретаем небесные сокровища, становимся годным для вечной жизни. Если мы соглашаемся терпеть, то все приходит в норму. Господь все устраивает и расставляет по своим местам, только нужно запастись терпением. Бог всеведущ, и нам нужно полностью вверять ему себя. А если у нас нет терпения и смирения, тогда жизнь может стать для нас мучением, ведь далеко не все устраивается по нашему желанию. Бог не скорбит о тех, с кем обходятся несправедливо, потому что это приносит им духовную пользу. Мы же, как правило, возмущаемся несправедливостью других, а сами нередко поступаем точно так же. Когда нам приходится терпеть несправедливости, мы должны понимать, что причина этого и в нас, потому что мы и сами этим грешим. В земной жизни не надо волноваться о тех обидах, которые причинили нам своей несправедливостью люди или бесы, потому что и Бога это не тревожит, ибо Он ведет учет всем этим несправедливостям и под большой процент кладет их в Свой небесный банк. Несправедливость бывает материальная, а бывает нравственная. Материальная- это если человек несправедливо поступает с кем-либо в отношениях материальных, вещественных. А нравственная- это, например, если кто-нибудь вскружил девушке голову и соблазнил ее. А если совращенная девушка к тому же и сирота, то ее соблазнитель берет на себя грех в 5 раз более тяжелый. На войне таких безсовестных людей пуля настигает очень быстро. Война очень отчетливо проявляет высшую справедливость и Божию заботу о людях и не терпит безнравственности. Надо воспринимать несправедливость как особую милость Божию, потому что из-за нее ты получаешь небесные благодеяния. Но не надо самому стараться претерпеть ее, потому что такое, на 1-ый взгляд, благочестивое желание, как правило, диктуется гордостью. Когда с тобой обходятся несправедливо, не надо говорить: Пусть Бог их накажет за это,- потому что тем самым ты вопреки желанию себя проклинаешь. Принимай несправедливость с радостью, если она не приносит вреда твоей душе. Если кто-то обходится с тобой несправедливо, никогда не думай о том, насколько сильно он виноват пред тобой, а задумайся лучше о том, в чем твоя вина. Смотри-ка, когда люди бранятся, каждый из них уверен в своей правоте, поэтому они никак не могут прийти к согласию. А если бы задумывались о том, что самую большую во всем мире и во все времена несправедливость претерпел Иисус Христос, то с радостью принимали бы несправедливость. Те, кто со смирением переносят незаслуженные обиды, становятся самыми любимыми чадами Божиими. Ведь терпя несправедливость, они принимают в свое сердце распятого Христа.

Можно выделить 4 стадии восприятия несправедливости. Например, кто-то тебя незаслуженно бьет. Если ты находишься в 1-ой стадии, то ты даешь ему сдачи; если во 2-ой- то тебя это очень сильно возмутит, но ты сдержишься. В 3-ей- ты уже даже не возмущаешься, а в 4-ой- ощущаешь радость и веселишься душой оттого, что сподобился претерпеть несправедливость. Если человека оклеветали, то, доказав ложность этих обвинений, он оправдывает себя в глазах других и чувствует удовлетворение. Но это радость мирская. Если же он воспринимает несправедливость духовно и не старается доказать, что не виноват; не добивается, чтобы перед ним извинились или похвалили его,- он чувствует небесную радость, потому что тогда его утешает Господь, и он начинает непрестанно славить Бога. И та радость, которую ощущает человек, смиренно терпя несправедливость, гораздо больше, чем то удовлетворение, которое он испытал бы, оправдавшись. Те люди, которым удается достичь такого состояния, бывают только благодарны своим гонителям за радость, которую они дарят им в земной жизни, и в вечной. Как же сильно духовное отличается от мирского! Для меня нет большей радости, чем та, которую я чувствую, подвергаясь несправедливости. Вот если бы все люди были со мной несправедливы! Говорю это без тени лукавства: самую дивную духовную радость принесла мне несправедливость. Знаете, как я люблю, когда кто-то говорит, что я впал в прелесть? Я говорю тогда: Слава Тебе, Господи, ведь за эти слова я буду иметь награду. А если меня станут считать святым, то я превращусь в должника.

Нестяжательность.

Эту замечательную жизнь люди наполняют трудностями, с глупым упорством гоняясь за материальными благами. Ну должны же они когда-нибудь осознать, что нельзя стать счастливым, не научившись удовлетворяться малым. Чем занимаются современные люди? Покупают, закупают, приобретают- вещи, машины, быт. технику и массу всего другого. Конечно же им не хватает денег, и они не знают покоя. Надо ограничивать свои потребности и не иметь непомерных запросов, потому что когда мы довольствуемся только необходимым, нам не приходится все свое время тратить на работу. Тогда появляется возможность побыть с семьей, поиграть с детьми, заняться домашними делами, помолиться и просто отогреться в домашнем тепле и уюте, а не проводить полжизни в дороге. Не пещитесь о многом: едино же есть на потребу. Думаю, что надо безпокоиться не о том, как добыть побольше денег, а о том, как устроить свою жизнь по-православному и привыкнуть жить поскромнее, удовлетворяясь самым необходимым.

Нравственное разложение

В современном мире самое ужасное варварство- это не война, а крушение нравственности. Люди растлились и душой и телом. Многие оправдывают себя тем, что грешники были во все времена. Смотрите, что делалось в древнем Риме!-говорят они. Да, это действительно так, но ведь римляне были язычниками. И апостол Павел в послании к римлянам обращается к недавним идолопоклонникам, которые крестились, но еще не оставили злых обычаев. Мы же православный народ, а до чего докатились! А что скажешь о других странах… В прежнее время пьяница или блудник даже на базар побаивался идти, потому что над ним стали бы потешаться. И это некоторым образом удерживало людей от греха. А сейчас насмехаются над теми, кто старается жить по совести. И вообще, в прежние времена мирские люди, впадая в грех, остро переживали свое недостоинство и смирялись. Они не только не насмехались над теми, кто жил духовно, а наоборот, преклонялись перед ними. А теперь грешники не имеют ни чувства вины. Ни уважения к другим. Все уравняли и высмеивают тех, кто отвергает мирские ценности. Но пытаясь найти оправдание тому, что нельзя оправдывать, люди изводятся и нигде не могут найти покоя. Их душа мечется, поэтому бедняги находят себе все новые развлечения. С помощью таких пустых занятий они пытаются заглушить голос совести.

Обвинение других

Всех людей по их отношению к жизни, в том числе и к семейной,- можно приблизительно разделить на 2 группы. Одна из них похожа на муху. У мух есть такая черта- они всегда садятся на всякую грязь и нечистоты, не обращая внимание на ароматные цветы. Те люди, которые похожи на мух, замечают и ищут везде только злое, никогда не видя и не пытаясь увидеть добро. Другая группа напоминает пчелу. Отличительная черта пчелы в том, что она находит только сладкое и красивое, не обращая внимание на грязное. В таких людях всегда работает добрый помысел, они замечают только хорошее и о других думают хорошо. Тем, кто привык обвинять во всем других, я обычно предлагаю выбрать, к какой категории принадлежат они сами, а к какой те, кого они обвиняют.

Обличение.

Если мы обличаем ближнего с болью, движимые безкорыстной любовью, то даже если он этого не понимает, в его душе происходят перемены. А обличая без любви, с недоброжелательством, мы в нем будим зверя, потому что наша злость сталкиваясь с его самолюбием, высекает пламя ненависти. Если мы по любви терпим недостатки нашего ближнего, он чувствует это. И нашу неприязнь он тоже ощущает, даже если мы прячем ее вглубь и никак не проявляем внешне, потому что наша злоба отзывается в его душе тревогой. Надо всегда спрашивать себя, с какой целью мы хотим сказать нечто обличительное, каковы наши побудительные причины. Наша душа болит за ближних, или же нам самим хочется выглядеть хорошими? Если кто-то пытается якобы из духовной ревности привести в порядок церковную жизнь, а в действительности ищет личной выгоды, то как Господь даст ему свое благословение? Чтобы один человек мог давать другому указания, как ему поступать, наставляемый должен иметь смирение, а наставник- быть в 10 раз смиреннее. К тому же он сам должен жить так, как учит других. если я уверен в своем совете на 100%, значит, я сам выполняю это на все 150%. Но даже при этом я не раз подумаю, стоит ли что-то говорить человеку. Разумеется, можно обличать грехи только близких, родных и знакомых. Духовнику надо ориентироваться на то, какова его власть над человеком и какова степень ответственности. Если духовный отец взял на себя руководство духовной жизнью чада ,то ему необходимо его обличать- конечно очень осмотрительно. Но совершенно безсмысленно становиться чьим-то наставником и обличать пороки это человека, если он не давал тебе такого права. Если нам станут известны дурные поступки ближних, не станем предавать их огласке. Это нехорошо, когда о чьих-то нравственных падениях узнают все. Нерассудительно разглашая чужие грехи, мы порождаем еще большее зло. Милосердный Бог с любовью терпит наши провинности и никого не выставляет на позор, хотя Ему ведомо наше плачевное состояние. И святые тоже никогда не унижали грешного человека в глазах других, но с любовью и духовной тонкостью втайне содействовали его исправлению. И Церковь действует таким же образом. Мы же лицемеры, хотя сами грешники, поступаем противоположным образом. Те, которые бездумно обличают грехи других, находятся в духовном помрачении и озлоблении. Они смотрят на людей как на безчувственные чурбаны и безпощадно обтесывают их на свой лад, не обращая внимание на то, что причиняют им страдания.

Образование.

К несчастью, мирское образование и наука постоянно уродуют и людей, и прекрасный Божий мир. Они делают жизнь людей противоестественной из-за душевного неспокойствия и вынуждают сотни людей отправляться к психиатрам, большинство из которых не признают ни бытия Божия, ни существования души. И как же эти люди помогут душам других, когда их собственные сердца наполнены тревогой? В чем человек найдет истинное утешение, если он не верит в Бога и загробную жизнь? Но если человек постигает глубочайший смысл вечной жизни, тогда из души уходит безпокойство, он получает Божественное утешение и исцеляется. Бездуховные люди с мирским образованием полны самолюбия и гордости и напоминают спутники, вращающиеся вокруг Земли, которые кажутся звездами, хотя если присмотреться, можно заметить, как криво они движутся. И тогда становится понятно, что это человеческая фальшь.

Общительность.

Лучше, если ты будешь далек от мирского окружения и жить с Богом, чем если ты будешь общаться со светскими людьми, дабы тебя не сочли нелюдимым, и неприметно отдалишься от Господа. Мирянам нужно общаться с родными и знакомыми, которые тоже живут духовно, чтобы поддерживать друг друга. Если живущий в миру православный имеет связь с духовными людьми, то ему всегда кто-то может помочь. Каким бы благочестивым ни был человек. Ему необходимо- особенно сейчас- общение с единомышленниками. Взаимоотношения с людьми боголюбивыми очень помогают христианину, больше даже, чем чтение религиозных книг, потому что это духовное единение вызывает в нем стремление усиленно подвизаться. Хорошо бы и на работе духовным людям поддерживать знакомство, чтобы помогать друг другу. К примеру, если верующие коллеги и между собой незнакомы, то когда им понадобится поддержка в каком-то вопросе, они могут постесняться обратиться один к другому. Современные люди живут в высотных домах и не знакомы друг с другом, а прежде соседей хорошо знали и при необходимости поддерживали. Люди заботились о ближних и не отказывали им, когда могли чем-то помочь.

Осуждение

Мытари и блудники вперед нас идут в Царство Божие(Мф.21,31) грешников Господь в конце концов помилует, потому что они понимают, в каком плачевном состоянии пребывают. И из-за их покаяния Господь зачтет их мучения как страдания за Него. Но снами Богу трудно, потому что мы уверены в своей правоте, всех осуждаем и не ощущаем потребности в помощи Божией, не молимся о ней, а значит, сами не позволяем Божественной благодати вести нас ко спасению. Чтобы не услышать упрека: что ты смотришь на сучок в глазу брата твоего?- мы должны следовать словам Христовым «смотрите же за собой», а не любопытствовать, чем занимаются другие. И совсем не стоит нам никого осуждать, потому что суд- дело одного лишь Бога; исключительно Он Один может следить, чем занимаются люди, судить их. Мы не должны совать нос в чужие дела, чтобы не оказаться втянутыми в них во вред себе. Современные люди осуждают мирян, политиков и церковнослужителей, мало того- судят даже святых, докатились до того, что судят Творца. Такие умники рассуждают: Богу не нужно было делать того-то и того-то, Он должен был совершить то-то и то-то, а Он поступил неверно. Видите, что творится? Говорю: «А кто Ему будет давать указания, ты что ли?» -«А что, я имею право высказывать свое мнение». И ведь не понимает насколько это безсовестный ответ. Дух мира сего уничтожил очень много хорошего. Зло разрастается и доходит до уродливого, гнусного состояния, до хулы на Господа. Люди судят о действиях Божиих, и им даже не приходит в голову, что те самым они оскорбляют Его. Некоторые безстыдники говорят: Зачем Богу понадобилось создавать адские мучения? Человек начинает судить о делах Божиих и тут же утрачивает правильное духовное расположение. Он не имеет даже малой толики Божественной благодати, чтобы лучше разобраться в чем-то, понять, почему Бог сотворил то или иное. Осуждение, гордость, самолюбие- вот источник всех «почему, да зачем». В беседах со знакомыми людьми, если у нас нет общих тем для разговора, нужно быть осторожным, потому что нередко мы начинаем разговор с духовной темы, а заканчиваем сплетнями. Человек не просто тратит время попусту, он разрушает осуждением свою душу, потому что мы не имеем права осуждать других. И усопших не надо осуждать, слава Богу, все души в Его руках. Мы не можем осуждать даже то, что творится в мире. Поэтому, с болью и сочувствием обсудив что-либо, будем стараться помочь исправить скверное положение дел.

Отношение к родителям.

Детям нужно быть очень осмотрительными в отношениях с родителями. Если они грубят отцу и матери и обращаются с ними неуважительно, то, первое, от них отступает благодать Божия, и, второе, они становятся уязвимыми для дивольского воздействия. Однажды глава семейства жаловался старцу, что с трудом терпит безпрестанные надоедливые сетования своих родителей. Паисий ответил:-Ты тоже, когда лежал в колыбели, хныкал и днем и ночью. И они брали с любовью тебя на руки и нежно прижимали к груди. Тебе пришлось бы по вкусу, если бы тогда они решили отдохнуть и отдали бы тебя в какой-нибудь интернат? Божественная справедливость сейчас представляет тебе возможность отдать родителям хотя бы часть долга- то есть вести себя с ними так, как когда-то они вели себя с тобой». Один мирянин рассказывал о проблемах в своей семейной жизни. Возникших из-за брюзжания родителей, из-за чудачеств жены и возмутительного поведения детей. Старец посмотрел на ситуацию по-иному:-Бог попускает эти неприятности, чтобы мы могли расплатиться за грехи, совершенные нами в детстве. Нам не нравится, что бабушка и дедушка часто ворчат, но вспомним, что мы в детстве нередко вызывали их недовольство. Не будем забывать и то, как из-за нас у них не было возможности ни выспаться, ни отдохнуть нормально, потому что жили в непрерывных заботах о нас. Мы же сейчас, со своей стороны, обязаны терпеть старческие жалобы и относиться к родителям с такой же заботливостью и любовью, как они к нам в нашем детстве. Господь милостиво дает нам возможность искупить наши детские безобразия и восстановить справедливость. Если мы откажемся от этого, то оставим за собой огромный неоплаченный долг. И проблемы с женой и детьми тоже помогают нам рассчитаться за свои бесчинства.

Часто люди не проявляют терпения в испытаниях, а ропщут, и иногда восстают даже на своих родителей. А в чем родительская вина? Человек дает своему ребенку то, что в его власти- дает тело. А душу вкладывает Господь. То есть Бог с людьми создает людей. И чем же виноваты отец с матерью, если, к примеру, ребенок родится инвалидом?

Отношения с ближними

Очень полезно для человека, если он обращается с людьми просто, никогда ни о ком плохо не думает и не принимает близко к сердцу того, как к нему относятся. Не следует вступать в разговоры и споры, которые вроде бы преследуют духовную пользу, однако обычно заканчиваются внутренним расстройством. Не стоит рассчитывать на взаимопонимание с неверующими людьми. За таких людей лучше молится, чтобы Господь их помиловал и вразумил. Со всеми надо разговаривать на доступном им языке, и верующий человек не должен раскрывать далеким от этого людям те высокие истины, которыми он сам живет. Они его не поймут, потому что он настроен на иную духовную частоту, вещает на другой радиоволне. Иногда люди заявляют: Мне хочется, чтобы и другие так же, как я, пришли к вере в Христа»- и начинают учительствовать. Однако их образ жизни должен соответствовать тому, что они проповедуют. Если их поступки противоречат их словам и их жизнь говорит о служении иному «богу» , то они не имеют права сказать, что познали Христа. Человек, не имеющий реального духовного опыта, живет надуманной, мечтательной внутренней жизнью и в конце концов обличает себя перед другими. Если же мы с непритворной болью и любовью протягиваем своему ближнему руку помощи, то такая подлинная любовь Христова преображает его. Святой человек, где бы он ни был, создает вокруг себя особую духовную атмосферу, под влияние которой попадают все, кто с ним соприкасается. Но, конечно, нам надо быть осмотрительными и не расточать нашу любовь впустую, не дарить другим свое сердце слишком легко, потому что нередко люди. Которым мы опрометчиво открываем свою душу, пользуются этим и заставляют нас напрасно страдать, или же возникают обиды и непонимание.

Отчаяние

Если мы видим душевное смятение и отчаяние, -значит, там диавольская духовная жизнь. Никакая причина не должна приводить в смятение нашу душу. В отчаяние нас ввергает сатана. Чувствуя душевное безпокойство, мы должны понимать, что это бес намутил воды. бывает, что Господь закрывает нам глаза на наши промахи, а сердцу позволяет окаменеть, чтобы сатана не мог ввергнуть нас в отчаяние. Человек должен быть рассудительным в отношении своей греховности. Раскаяние, сопровождаемое душевным смятением и отчаянием,-не от Бога, это бес заморочил человека. Нужно быть осторожным, потому что диавол, подловив нас на одной крайности- ощущении своей чрезмерной греховности, может подтолкнуть нас к другой- унынию и отчаянию. Задача сатаны- душевно и телесно сломить нас и сделать ни к чему не пригодными; для этого он подсовывает нам ложное покаяние, исполненное внутреннего смятения, дабы сокрушить нас таким сокрушением о грехах. Например, он может внушить такую мысль: Ты столь великий грешник, что не можешь спастись. Притворяясь, что печется о человеке, диавол низвергает его в душевное смятение и отчаяние. Но нам нужно смирение, а не отчаяние.

Очищение души

Для очищения души и ума мы должны изгонять дурные помыслы, трудиться с простотой и смирением и ревностно подвизаться. Мы не можем преуспеть во всех видах деятельности сразу. Каждый должен заниматься своим делом и не лезть туда, куда не надо, иначе ни в чем не добьется результата. Наша задача и наш труд- заботиться, по возможности, о каждодневном очищении души, то есть по милости Божией со смирением избавлять ее от грязи и недолжных помыслов, и избегать праздных помышлений о чужих делах и проблемах. Для того чтобы очистить ум и сердце, человек не должен принимать лукавые помыслы, внушаемые ему диаволом, и сам не должен помышлять лукавое. Нужно стараться всегда думать о людях хорошо и не искушаться с готовностью их грехами, а относиться к их недостаткам с терпением и любовью. Когда приумножаются добрые помыслы, душа становится чище, и человек обретает внутренний покой и благоговение. Существование такого человека становится раем на земле. В ином случае человек ко всему относится с подозрением, и его жизнь делается адом, вернее он сам наполняет ее адской мукой. Для очищения души нужен серьезный труд. Мы можем сознавать, что находимся в плачевном состоянии, но этого мало. Если мы отражаем бесовские лукавые помыслы и сами не имеем лукавых мыслей, по-доброму воспринимаем все, что видим и слышим вокруг себя, тогда наши ум и сердце очищаются. Конечно, соблазнитель не оставит нас в покое и не перестанет периодически отправлять нам свои скверные послания. Даже когда мы изгоним наши собственные недобрые мысли, бесовские искушения будут по-прежнему преследовать нас. Но если душа наша будет чиста, то диавольские стрелы не смогут ее поразить. Господь ждет от нас, чтобы мы обрели «сердце чисто»(Пс.50,12). А сердце наше будет чисто только тогда, когда мы освободим свой ум от дурных помыслов о других людях.

Плотские грехи

Плотские искушения по естеству побеждаются с помощью поста, бдения и молитвы, если в человеке нет гордости.

Плотское мудрование

От супругов требуется подвиг, чтобы заставить плоть подчиниться духу. Если муж с женой, окормляемые духовным отцом, стремятся жить духовно, то со временем они познают высшие- небесные радости, и тогда плотские, вещественные удовольствия больше не будут их привлекать. Супруги должны научиться воздержанию, чтобы дети не унаследовали их порабощенность страстям. Если родителям в большой степени свойственно плотское мудрование, то и у ребенка с раннего возраста проявляются такие же склонности. Поначалу, как все переданные родителями страсти, плотское мудрование еще слабое и нежное, как ростки крапивы, которые не жгутся. Но когда она вырастет, ее листья начинают обжигать. Так же и от плотского мудрования поначалу может освободить опытный рассудительный духовник. Но если не избавиться от него в юности, то в зрелом возрасте для этого нужно будет употребить очень серьезные усилия.

Подростковый возраст

-Если ведущий церковную жизнь ребенок в каком-то возрасте начинает плохо себя вести и убегает из

храма, что делать? –Надо вести себя спокойно. Вмешивайтесь только в том случае, если будет происходить что-нибудь серьезное. Но надо быть осторожным, чтобы ребенок не озлобился и не стряслось чего-нибудь похуже.

- Если ребенок попадет в плохую компанию и убежит из дома, можно ли надеяться на его возвращение?

–А видел ли он дома любовь? Когда в семье царит мирная атмосфера и ребенок окружен любовью, то даже если он попадет в плохую компанию и убежит из дома, однажды поймет, что он там никому не нужен. Он везде будет видеть неискренность и вернется домой. Но если он запомнит лишь ругань, ненависть и вражду в доме, то душа его не будет стремится обратно.

-А что делать родителям, ребенок которых ушел из дома? –Они должны попытаться не потерять с ним связи- чтобы он мог вернуться домой, когда одумается. Им нужно общаться с ним с добротой, потому что ему можно помочь, заставив задуматься. Например, если сын разгуливает по ночам, мать должна поговорить с ним: Сынок, ты бы на моем месте был бы спокоен, если бы твои дети возвращались домой ночью? Родителям не нужно отчаиваться даже из-за тяжелых прегрешений детей, потому что в наше время грех стал популярен. К тому же родители должны учитывать и то, что современные дети имеют некоторые оправдания своих безобразий. Теперешнее «уд» по поведению равно «отл», полученному во времена нашей молодости. Конечно, отец и мать должны помогать детям, но им не надо без меры тревожиться. В свое время дети одумаются. Пока они могут не различать, что для них хорошо и что плохо, потому что у них еще незрелый ум. Их головы заморочены, они не имеют ясности рассудка, чтобы понимать, какой опасности себя подвергают и к каким непоправимым последствиям может привести их поведение. Правильно будет, если родители дадут понять своему ребенку, как сильно огорчает их его безобразное поведение, но давить на него не следует, надо за него молиться. Молитва, идущая их глубины скорбящего сердца, не остается без ответа. Если же поведение ребенка выходит слишком далеко за рамки дозволенного, родители должны осторожно предпринимать меры. Однако если проступок невелик, то можно не обратить на него внимание, чтобы не нервировать ребенка и не усугублять его дурное расположение, иначе он может взбунтоваться и рассорится с родителями. Родители должны только молиться Господу и Пречистой Богородице, чтобы Они уберегли их ребенка. Родительская молитва, в первую очередь материнская очень действенна, ибо идет из глубины сердца и исполнена сострадания.

Если вы водили детей в храм, учили молиться, делать крестное знамение, причащали, тогда не о чем безпокоиться, что ребенок отошел от Церкви. Посмотрите на столб- он уже столько лет стоит во влажной земле, и при этом с ним ничего не случилось, он не истлел. А почему? Потому что строители были предусмотрительны и просмолили его нижнюю часть, и теперь нет угрозы, что он будет гнить. Сейчас ты можешь только одно- высказать ребенку свою любовь и молить Господа, чтобы Он направил его на верный путь, потому что если вы окружили его нежностью и любовью, то куда бы он не попал, с кем бы не спутался, рано или поздно он поймет, что за стенами родительского дома атмосфера дурная, кругом лишь погоня за выгодой и лукавство. И тогда он добровольно возвратится к семье. Поэтому мы должны быть очень осмотрительны, ведь в таком возрасте действенны только любовь и молитва.

Покаяние

Великое дело- покаяние. Мы еще до конца не понимаем, что раскаяние человека может повлиять на волю Божию о нем. То, что нам дана такая возможность,- серьезное дело. Ты творишь зло- господь дает тебе подзатыльник, ты возопил «грешен»- Бог умилостивился и осыпает щедротами. Если строптивое чадо одумывается, раскаивается и мучается угрызениями совести, то Отец Небесный с любовью его прощает и утешает. Покаянием уничтожается зло! Слезы- дар Божий. Мы не должны молить Бога о ниспослании нам каких-либо даров. Мы можем просить только покаяние, и лишь об этом нам надо печься. А покаяние приносит душе человека царицу добродетелей- смирение. И тогда Господь бывает за нас спокоен и посылает нам разнообразные дары, как и обещал: Бог гордым противится, смиренным же дает благодать.

Тем, в ком есть расположенность к добру, трудности идут на пользу. Те, в ком нет такой склонности, принимаются ругать Бога, обвиняют Его в своих проблемах, а себе находят оправдание. Плохо то, что люди не признаю своей вины и поэтому мучаются. Сатана получил в современном мире большую власть- мы сами предоставили ему такие права. Что же представляют собой нынешние люди! Беда в том, что они, не желая каяться, тем самым не позволяют Богу прийти им на помощь. Если бы люди покаялись, то все устроилось бы. Нас ожидают такие бури… Да покроет нас Бог своей милостью! Надо молится о даровании покаяния всему миру. Будем просить Господа, чтобы Он дал покаяние и тем, кто намеренно причиняет вред Церкви и не собирается меняться, а затем взял бы их к Себе. Посодействуем, насколько это в нашей власти, вразумлению всего мира, чтобы милость Божия была с нами. Главное, что сейчас необходимо- каяться и исповедоваться. Я всегда и всех призываю: кайтесь и исповедуйтесь, чтобы отобрать у диавола права и не испытывать больше бесовских влияний. Для того чтобы люди одумались и раскаялись, их надо встряхнуть как следует. Например, человек признается на исповеди в прелюбодеянии. Священник читает разрешительную молитву, дает ему епитимью, и на этом все кончается. Однако духовник должен объяснить ему, что зло заключается не только в самом факте прелюбодеяния. Согрешившему нужно помочь понять, что он совершил преступление- развалил 2 семьи. Но нередко духовники ни сами не углубляются в проблему, ни своих чад не вынуждают задумываться. Бывает такое ,что кто-то редко ходит в храм, но имеет добрую и благоговейную душу, поэтому Бог вселяется в его сердце. Если бы такой человек принимал участие в церковных таинствах, то он много достиг бы в духовной жизни. А иные часто бывают в церкви, исповедуются, причащаются, однако в их душе нет места, где мог бы обитать Бог, потому что у них нет доброты, смирения подлинного покаяния. Для очищения своей души мало формально исповедоваться, нужно иметь глубокое покаяние. И к молитве каждый раз надо приступать, исповедав Богу грехи. Разумеется, не надо все время причитать: Ах, я такой-сякой, разэдакий!- а потом к тому же браться за старое. Так не сожалеют о грехах. Раскаяние обязательно делает человека хотя бы чуть-чуть лучше.

Если хочешь сохранить душевный покой, не читай бунтарских книг, в которых рассматриваются церковные проблемы. Тебе нужна литература, которая поможет обрести покаяние. А если хочешь оказать содействие Церкви, постарайся измениться сам, а не исправить других. если ты изменишь себя, то исправится малая частица Церкви. Бог даровал бы спасение даже бесам, несмотря на огромное кол-во совершенного ими зла, если бы они покаялись; поэтому даже тому, кто виновен в самых тяжких грехах, не надо впадать в отчаяние, а только каяться. Ведь грехов у него не так много, как у дьявола, и есть некоторое оправдание, ибо он сотворен из земли и запачкался по неосмотрительности. Мы бываем осуждены, только когда не желаем раскаяться и исповедать свои прегрешения, а добровольно остаемся грязными. Бывает ,что люди не исповедуются, зная, что опять совершат тот же грех, и таким образом наслаивают новую грязь на старую. Но при этом они тщательно следят за чистотой своей одежды, перепачкав, они ее тут же стирают, посадив пятно –очищают. Как только ты начинаешь ощущать, что в долгу перед Богом и со смирением признавать себя грешником, Господь отпускает тебе твои согрешения, протягивает тебе руку помощи и дарует Свою благодать. И если в таком покаянном состоянии ты переселишься в мир иной, то спасешься, потому что не на словах только считаешь себя должником, но при этом продолжаешь катиться по наклонной плоскости, нет- ты предпринимаешь подвиг для своего спасения. Если духовный человек понимает покаяние его состояние очень далеко от должного, его осеняет Божия благодать, ибо это переживание его собственной греховности омывает его душевную нечистоту. Те люди, которые когда-то были грешниками, а потом, покаявшись, стали жить духовно, не должны огорчаться, когда их постигают скорби и унижения, потому что так они оплачивают старые долги. Тот, кто тяжко согрешал, познав свою душевную скверну, всегда будет иметь перед глазами множество поводов для смирения. Разумеется, падение никогда не перестает быть падением, но это еще и исходный материал для смирения и молитвы. Воспоминание о грехах, которое становится для кающегося источником смирения, то же самое, что перегной, который используют для удобрения огорода. Так почему же нам не использовать свои падения для того, чтобы сделать свою душу плодородной и заставить приносить богатый урожай? Ведь человек, виновный в серьезных прегрешениях, познав тяжесть своего падения и говоря: Я не достоин поднять голову и посмотреть на людей»- глубоко смиряется и поэтому получает от Бога обильную благодать. Он уверенно, без остановок продвигается вперед и может немало преуспеть в духовной жизни. А тот, кто не совершал больших грехов, часто бывает менее духовным, потому что ему нужно с усилием правильно себя настраивать, чтобы говорить: Господь уберег меня от стольких опасностей, а я отплатил Ему такой неблагодарностью. Я хуже самого большого грешника». Должны ли мы всегда помнить о соделанных нами грехах, ибо святые отцы говорят, что покаяние- это когда человек решается не повторять своих прежних грехов и скорбит о них? -Не надо вспоминать все грехи по отдельности, но в нашем сердце всегда должно быть сознание своей греховности. Какое-то время мы должны мыслями возвращаться к своему согрешению, но потом нужно лишь со смирением просить у Бога милости, и если мы не заражены гордостью, то Он нам поможет. Особенно людям с чувствительной душой лучше забывать свои прежние грехи, в которых они раскаялись и исповедались, иначе диавол напоминанием будет приводить их в уныние и отвлекать от молитвы. Однако, если человек не отличается душевной тонкостью, ему будет полезно припомнить свои грехи, когда он увидит в себе признаки гордыни,- для того, чтобы смириться. Если человек относится к своему греху с глубокой душевной болью, то он уже к нему не вернется. Чтобы исправиться, человек должен чистосердечно раскаиваться и искренне переживать свою вину. «Если кто впадет в какой-либо грех и не восскорбит о том в меру преступления, то легко опять впадет в туже сеть»- говорит святой Марк Подвижник. То есть малое прегрешение требует меньшего покаяния; чтобы загладить тяжелый грех, нужно большее покаяние. Если человек не будет оплакивать свое падение в меру его тяжести, он с легкостью снова впадет в тот же, и даже еще больший грех. Бог рядом с нами, но в тоже время недосягаемо высоко. Для того, чтобы склонить Господа снизойти к нам, мы должны смириться и покаяться. Человека смиренного Всемилостивый Господь возносит до небес и окружает безграничной любовью. «Радость будет на небеси о единем грешнице кающемся»(Лк.15,7). Бог наделил человека способностью мыслить для того ,чтобы он мог уразуметь, сколь значителен его грех, покаяться и испросить прощения. Сердце нераскаянного человека черствеет и разум притупляется из-за того, что он не ищет покаяния и не старается избавиться от тех адских мучений, начало которых он претерпевает уже в земной жизни и которые ждут его в вечности. Так он лишается и тех земных радостей , которые в иной жизни превращаются в нескончаемое райское блаженство. Какое великую силу имеет покаяние! Оно напитано Божией благодатью.

Помощь ближнему

Если человек имеет стремление к добру, но в юном возрасте ему не помогли его развить, то мы можем сказать ему о том хорошем, что мы в нем видим, не опасаясь, что с нашей стороны это будет человекоугодием и лестью. Ведь это может затронуть его душу и заставить его измениться. Я, например говорил одному юноше: Ведь ты на самом деле хороший, а твои дела тебя не украшают». Я сказал так потому, что увидел в его сердце плодородную почву, засеянную семенами сорняков, то есть душа у него добрая, а творимое им зло было наносным. Я назвал его не из лести, а для того, чтобы в нем загорелся дух благочестия.

Помощь Божия

Господь никогда нас не покидает, мы сами отдаляемся от Него. Бездуховный человек лишает себя права на помощь свыше. Божественным милосердием может пользоваться только тот, кто ведет духовную жизнь и так приближается к Богу. Такой человек не остается в проигрыше ни в этой, ни в вечной жизни. Даже если он умирает внезапно, то оказывается готовым к вечности. Помощи Божией не может воспрепятствовать ни человек, ни диавол. Ни для Бога, ни для святых нет ничего трудного. Преградой может стать только наше маловерие. Недостаток веры в нас не дает великой силе Божией подступить к нам. Наше земное, человеческое начало не дает нам познать начало Божественное, которое неизмеримо больше человеческих сил всего мира, ибо Божественное могущество безпредельно. Бог подает свою помощь там, где она необходима из-за того, что ничего нельзя сделать человеческими силами. Но нашему неразумию Он не станет помогать. Если у человека было стремление сделать то, что в его силах, но что-то ему помешало, то Господь не оставит его. Если же у него была возможность, но не было желания, Бог не будет ему помогать. Мы должна сделать то, что нам подвластно, и возложить на Бога то, что человеческими силами сделать нельзя. А если ты сделаешь немного больше того, что можешь, но не из самолюбия, а от духовной ревности, потому что считаешь, что приложил еще недостаточно усилий, то Господь заметит и это. Такое рвение будет Ему угодно, и Он подаст тебе руку помощи. Господь хочет, чтобы мы приложили старание для того, чтобы заслужить его милость. Поэтому мы должны делать то, что возможно, чтобы невозможное сделал Бог. Не надо просить у Бога то, что может быть сделано людьми. Нужно смиряться перед другими и обращаться к ним за помощью. Однако действовать по-человечески можно только до определенной грани, а потом возлагать все на Бога. Мы стараемся преуспеть в том, что не может быть сделано нашими силами, из самолюбия. Я часто вижу, что такое неразумное упорство бывает подсказано диаволом, чтобы выбить человека из колеи. Я немножко смыслю в том, до какого момента можно прилагать собственные усилия, а когда нужно возложить упование на Бога, поэтому, когда понимаю, что человеческих сил недостаточно, я зажигаю свечу, воздеваю руки к небу и предоставляю все милости Божией. И затруднительное дело тут же устраивается, ведь Господь знает, что я перекладываю все на Него не потому, что сам ленюсь помочь. Итак, когда требуется наша помощь, мы должны быть благоразумны и действовать в пределах наших возможностей. А там, где мы безсильны, будем помогать хотя бы только молитвой или же возложим все на Бога, что тоже есть своего рода таинственное моление. Господь есть милосердие и любовь, и Он заботится о всех наших нуждах. Если мы попросим о чем-то в молитвах, Он даст нам это, если оно приносит нам пользу. Бог изобильно посылает нам все потребное для нашего физического существования и для спасения нашей души. А если мы не получаем просимого, то это бывает или для нашего испытания, или для того, чтобы оградить нас, поэтому мы должны воспринимать это без малейшего недовольства. Господь ведает, как и когда прийти на помощь, и делает это наилучшим способом в самое подходящее для этого время. Однако Его малодушным чадам нередко недостает терпения, и они настойчиво хотят получить желаемое тотчас же, как маленький ребенок, который выпрашивает у матери пирожок, хотя он еще не готов, и не желает немножко подождать, пока он испечется. Мы должны молиться и терпеть, а наша заботливая Мать, Пресвятая Богородица, даст нам то, что просим, когда придет время.

Почему мы должны просить Бога о помощи, если Он знает, в чем мы нуждаемся? –У нас есть свобода воли. И к тому же мы угождаем Богу, когда сочувствуем ближнему и молим помочь ему, потому что тогда Он действует, не нарушая ничьей свободы воли. Бог всегда готов прийти на помощь Своим чадам, которых постигли скорби; но для того, чтобы Он сделал это, кто-то должен Его об этом попросить, иначе сатана может заявить свои права сказать: помогая ему, Ты нарушаешь свободу человеческой воли; он грешник, поэтому принадлежит мне». Видите, как безгранично Божие великодушие, Он даже диаволу дает возможность выражать несогласие. Поэтому, если мы ждем Божественного вмешательства, то должны молить об этом. А Господь уже даст каждому то, что ему необходимо и принесет пользу. «Просите и дастся» -говорит Евангелие. Если мы не молим Бога о помощи мы не добиваемся преуспеяния, если же прибегаем к Его милосердию, то Христос крепкими узами соединяет нас со своей благодатью и так ограждает от опасности. Вихрь налетает то оттуда, то отсюда, но нам он не страшен. Однако ,если человек не осознает, кто его оберегает, то он разрывает эти узы и отдаляется от Христа. Тогда на него отовсюду обрушиваются житейские бури, и жизнь его превращается в мучение. Чтобы получить помощь от Бога, мы должны содействовать этому своим смиренномудрием. Если мы говорим: Господи, я ни на что не годный человек, молю Тебя, помилуй меня и помоги мне»- то Бог исполняет наше прошение, потому что тот, кто с полным доверием смиренно предал себя в Его руки ,получает право на Его помощь.

Большинство нынешних людей находятся в ужасающем состоянии и творят все, что им заблагорассудится. Одни употребляют наркотики, другие живут на лекарствах; периодически несколько впавших в прелесть безумцев создают новую секту; кто-то, утомившись безсмысленностью своего существования, пытается или покончить с собой, или же натворить побольше безобразий, перевернуть все вверх дном. И хотя мы по своей вине дошли до такого жуткого состояния, Господь не отворачивается от нас; наоборот, Он неустанно оберегает современный мир. Человечество живет сейчас, как на пороховой бочке, и Бог всячески ограждает его от зла, словно мать своего младенца. Но мы не понимаем того, что в нашу эпоху Господь, Его Пречистая Матерь и святые приходят на помощь людям гораздо чаще, чем в старые времена. Что сейчас с нами было бы без помощи свыше- страшно подумать, ведь люди пребывают в состоянии полубезумном. Кто-то пьян, кого-то тяготит его жизнь, один изнурен безсонницей, у другого одурманены мозги. И при этом все они садятся за руль машины, работают на станках и т.п. разве можно все это делать в таком состоянии? Сколько людей могло бы уже покалечиться или погибнуть! Как же бережет нас Господь, а мы этого даже не понимаем. Очень многие люди сейчас не понимают, от скольких опасностей избавляет нас Бог, даже не задумываются об этом, и не восхваляют Его. Поэтому будем молится ,чтобы помощь Христа, Пречистой Богородицы и святых была ощутимой, дабы понимание этого шло людям на пользу. От неминуемой погибели избавляютя многие, но далеко не все это уразумевают и исправляют свою жизнь. Христос с небес видит поступки каждого из людей и знает, когда и каким образом Он вмешается в нашу судьбу для нашего блага. Ему одному ведомо, куда и как нас направить, нам надо только просить Его о помощи, поверять Ему свои чаяния и позволять Ему все устраивать по Своей воле. Если наша молитва о нуждах мира с болью и состраданием извергается из глубины сердца, то те, кто в это время просят помощи Божией, тут же ее получают.

Послушание

Почитание соединено с любовью. Когда я кого-то почитаю, то я его и люблю, и того, кого люблю, я почитаю. Жена должна почитать мужа, муж должен любить жену. Но сейчас люди толкуют Евангелие извращенно и всех уравнивают, а семьи потом разваливаются. «Жена обязана быть послушной »- заявляет муж. Но если ты не имеешь любви, то не заставишь слушаться даже кошку. Если ты не имеешь любви, то не найдешь в душе другого человека отклика и не сможешь попросить у него даже стакана воды. Относясь с уважением к своему ближнему, человек таким образом сохраняет и собственное достоинство, но при этом о себе самом он не думает. В жертвенном отношении к другим есть духовное благородство, если же человека волнуют только собственные интересы, то это говорит о его бездуховности.

Пост.

Не то имеет значение, сколько ты постишься, а то, с каким помыслом ты постишься и к чему стремишься! Бог смотрит не на то, что мы делаем, а на то, как мы это делаем и с какой целью. Пост обнаруживает произволение человека. Если он предпринимает аскетический подвиг от духовной ревности, Бог помогает ему. Однако если человек с трудом заставляет себя воздерживаться и ропщет: Ну что поделаешь, опять пятница, нужно поститься»,-то он себя изводит. А вот когда он постигнет подлинный смысл поста и будет совершать его из любви к Богу, он будет приносить ему радость. Одно дело, если у человека есть благочестивое расположение к аскезе, но нет возможности строго поститься (здоровье не позволяет). Другое дело, если кто-то не постится будучи здоровым. Человеку простосердечному и смиренному Бог дает Свою благодать, и тогда по милости Божией во время постов у него еще остается запас неизрасходованных сил. Если кто-то нарушил пост не по причине болезни, а из-за своей духовной нестойкости, то он должен укорять себя и просить: прости меня, Господи, согреших. Такого человека Бог не будет карать. Но все же, если человек здоров, он должен поститься. Пост превращает человека в ягненка. Если же он делается зверем, то это означает либо то, что он взял на себя непосильный подвиг; либо то, что он занимается аскезой из тщеславия и потому не имеет помощи Божией. Бывает, что даже диких животных пост укрощает, делает ручными. Свирепый зверь, изнуренный голодом, приближается к человеку. Инстинкт подсказывает ему, что от голода он погибнет, а подойдя к человеку, может найти пищу и выжить. Если человек не дорастет до того, чтобы все делать из любви к Богу и к своему ближнему, то он растратит свои силы впустую. Например, если он постится и горделиво думает, что совершает что-то значительное, то все его усилия идут насмарку. Постепенно такой человек становится похож на дырявую кастрюлю, в которой невозможно удержать воду.

Похвала

Мирские похвалы и лесть очень вредят людям духовно нездоровым, а для добродетельных- если они не скрывают своих добродетелей- становятся воздаянием в земной жизни. Похвалы должны быть меньше наших заслуг, если мы хотим, чтобы чаша весов в день Страшного суда склонилась к праведности и мы лицезрели бы Господа. Горе нам, если нас расхваливают как спелый арбуз, а мы на самом деле внутри тыква. Горе, горе человеку, который неосмотрительно старается казаться праведным, потому что этим он приносит себе вред навечно, ибо после его смерти никто не станет молится о упокоении его души, хотя в этом будет нужда, а все будут ублажать его. Над тем, кто радуется людским похвалам, смеются бесы.

Права

«Я имею право»- чисто мирской подход. Чем больше человек обмирщен, тем больше он заботится о соблюдении своих прав; чем больше в нем духовного, тем меньше заботят его права. Особенно это касается монахов- и них есть одни только обязанности и никаких прав. Это значит- монах не должен никогда ни к кому не иметь претензий. Из любви ко Христу монах от всего отрекся, поэтому, если он пытается отстаивать свои права, это серьезный промах. Таким поведением он оскорбляет Христа и умаляет достоинство монашества. Люди светские пользуются многими своими правами. А права монахов, да и вообще людей духовных , Господь сохраняет для вечности. Однако духом борьбы за свои права в наше время заражено не только большинство светской молодежи, но и многие молодые монахи. Иногда они не понимают ни то, что такое монашество, ни того, зачем они приняли постриг, поэтому в них и живет этот мирской дух, эта боязнь быть ущемленным в своих правах. Они во всем руководствуются человеческими, недуховными представлениями о справедливости. Среди современных людей царит некий порочный дух. Даже духовные люди пытаются добиться справедливости юридическим путем, и при этом еще называют себя верующими. Ах, если бы только люди отказались от этого ужасного здравого смысла! Православные люди доходят даже до того, что судятся друг с другом! Не надо подавать в суд, даже если правда на твоей стороне, а уж тем более, если ты не прав. Вот из-за таких христиан некоторые люди и утрачивают веру. Они видят, что нередко тот, кто далек от церковной жизни, ведет себя достойнее, чем иной верующий, который ходит в храм, постится, молится и при этом обращается в суд, чтобы получить небольшой долг с какого-нибудь бедняка, и это лишь для того, чтобы не были ущемлены его права.

Православие

Насколько мы углубляемся в ереси или другие религии, настолько становимся смрадными. Насколько глубже познаем православие, настолько сильнее оно благоухает! Нас сейчас пытаются вернуть в язычество. Власти дают разрешение мусульманам строить мечети, всяким гуру- открывать монастыри, проповеднические центры, читать лекции. Масонам у нас предоставлена свобода, иеговистам тоже. Православию противостоит многочисленная армия всяких религиозных учений. Но все это рухнет как карточный домик. Несчастные люди попадают в сети всех этих лжепроповедников, потому что отошли от Бога и разум их помрачился. Я заметил, что от православия отрекаются только самолюбивые люди. Смиренный человек никогда не отойдет от православия.

Правосудие Божие

Правосудие Божие- это великое долготерпение, соединенное со смирением и любовью. Бог правосуден, но и безконечно милостив, и Его справедливость побеждается Его милосердием. К примеру, если у человека никогда не было подходящей возможности прийти к вере, то Господь будет смотреть не на его теперешнее состояние, а на то, чего бы он достиг, познав Его. Ведь иначе это не было бы правосудием. У высшей справедливости своя математика: 1+1 это когда-то 2, а когда-то 2 миллиона. Земное правосудие говорит: ты совершил ошибку и будешь наказан. Правосудие Божие иное: ты осознал свою вину и каешься? Тогда ты прощен. И если явившегося с повинной злоумышленника снисходительно судят люди, то насколько же терпимее отнесется Бог- Судия праведный и милостивый- к кающемуся грешнику.

Превозношение

Рассудительному человеку стоит только оглядеться вокруг, как, видя дивные дела Божии, он тотчас смиряется и не превозносится.

Предки

Самое лучшее ходатайство за наших усопших предков и за весь мир- наши духовные достижения, потому что когда мы преуспеваем в духовной жизни, мы приобретаем для них право на помощь Божию. Немаловажно и то, что тогда наша молитва становится дерзновенной, и наши праотцы радуются за своих достойных потомков. А если мы ведем дурную жизнь, то усугубляем их мучения.

Прелесть

Как можно понять, что человек впал в прелесть? Это понятно даже по тому, как он выглядит. Впавший в прелесть человек обычно изображает внешнее безстрастие. Он кажется кротким и смиренным, но в душе его гнездится гордыня- он вынашивает в себе некую великую идею. Заглянув в ео глаза, вы поймете, что он относится к окружающим как к достойным сожаления букашкам. Прельщенного выдают и его речи. Одного такого прельстившегося многие люди принимали за святого. Он утверждал, что ему явился Христос верхом на коне и дал выпить вина из фляжки, после чего он якобы получил дар прозорливости. Однажды он разговаривал с паломниками, и один человек поинтересовался: а почему я не могу творить чудес? –Потому что ты сделал вот то и вот это,- и новоявленный «святой» стал перечислять ему грехи, которые и в самом деле у него были. Бедняга запаниковал и приехал ко мне за советом. Я его успокоил: «неужели ты думаешь, что святой мог бы прилюдно посмеяться над тобой? На позор людей выставляет только сатана. Как же ты не понимаешь, что в нем говорил диавол? И даже если эти слова были правдой, они все равно остаются бесовскими словами». Чтобы такому человеку вернуться в нормальное состояние, он должен осознать, в каком плачевном положении находится, постоянно исповедовать духовнику все свои помыслы и неукоснительно выполнять все, что ему говорит наставник. Такой человек должен непрестанно молить Бога о милости, чтобы стяжать благодать Божию. То есть он должен смириться, чтобы не погибнуть и вернуться в нормальное состояние. Смиренный человек, даже недостаточно опытный отличит Ангела Божия от беса, потому что имеет духовную чистоту и сам сродни ангелу. А самолюбивого и плотского человека дьявол прельщает с легкостью, да к тому же он и сам предает свои лукавство и бездуховность другим людям, заражая своими вредоносными духовными микробами немощные души.

Пример родителей

Нередко дети сопротивляются различным благочестивым традициям. У любой проблемы всегда имеется причина. Возможно, вы сами подаете им плохой пример, или они видят в доме какие-то недолжные зрелища, чьи-то нехорошие поступки, дурные слова. В любом случае, надо прививать детям благочестие в мягкой форме, а не жестко навязывать. Надо не давить на них или приказывать им, а, в первую очередь, самим служить для них добрым примером.

Принуждение детей

Жестко принуждая детей, родители не помогаю им, а только душат бесчисленными запретами: туда не ходи, это не трогай, это надо делать так… А ведь уздечку надо затягивать так, что бы не разорвать. Обличать дурные поступки детей надо деликатно, чтобы помочь им понять ошибку, но при этом не позволять вашим отношениям испортиться. Родители должны вести себя с ребенком, как хороший садовник с саженцами, который аккуратно привязывает маленькое деревце тонкой веревочкой к колышку, чтобы оно не было повреждено, чтобы ветер не наклонил его на бок, потом огораживает его, поливает, следит, чтобы не обгрызли кору- до тех пор, пока оно не подрастет. Но родители часто из-за неумеренного безпокойства о своих детях пытаются привязать их не тонкой веревкой, а металлической проволокой, хотя это нужно делать осторожно, что бы их не поранить. Отношение родителей к детям должно быть благородным. Это заронит в детские души стремление к добру, и потом они сами будут ощущать потребность помогать людям. Родители должны по возможности вразумлять детей по-доброму, чтобы те чувствовали любовь и боль за них. В современном мире и взрослые, и дети живут как в психиатрической лечебнице, и поэтому нужно очень много молиться и терпеть. Бедных детей сейчас со всех сторон треплют бури. В школе и на улице они слышат: не слушайтесь родителей! Никого и ничего не уважайте!»- а их матери пытаются им потуже затянуть гайки, и от этого они еще больше бунтуют. Поэтому я обычно советую матерям не на детей давить, а себя принуждать к молитве. Если мать все время говорит: это не трогай, тог не делай!- и нередко по пустякам, а иногда даже и несправедливо,- то в случае настоящей опасности, он может не послушаться и причинить себе вред. Ребенок не понимает, что за словом нельзя стоит любовь. Когда он немного подрастет, у него появляется самолюбие. И если его ругают, он взбрыкивает, думая: я уже не маленький, чтобы со мной так обращаться». И задача родителей- помочь ребенку осознать, что так же, как они не давали ему обжечься, пока он был маленьким, они берегут его от другого огня, когда он вырос.

Причащение

Один паломник спросил у старца, почему он не переживает причащения так, как в детстве. Паисий объяснил: если у тебя есть дети, ты поймешь. Когда ребенок маленький, отец дает ему сладости, а когда вырастет, то должен покупать их себе сам. Так и Бог поначалу дает нам свою благодать даром, но позже хочет, чтобы мы сами приложили усилие, дабы ощутить Божественное причащение

Проклятие

Верующие не должны никого проклинать, учитывая, что по попущению Божию проклятие может воплотиться в жизнь, правда, только если действительно было допущено зло. Если же этого не было, тогда проклятие падает на голову того, кто его произнес, -со всеми последствиями. Когда проклятие вырывается из глубины сердца, несправедливо оскорбленного, тогда оно может стать реальностью. Это страшно! В молодости мне довелось видеть, как умирает женщина, которую кто-то заслуженно проклял, сказав: чтоб ты лопнула». За несколько часов она очень сильно раздулась и действительно буквально лопнула. Если человек, пострадавший от проклятия, поймет, что его прокляли из-за его неправедного поступка, раскается и исповедует свой грех, его проблемы разрешатся. Если виновный скажет: Господи, прости меня, я совершил такое-то беззаконие»- и с сокрушением, без утайки признается в этом духовнику на исповеди, то Бог по своему милосердию простит его. Если человек страстно, возмущенно желает кому-то зла, то он тем самым проклятие  его. Диавол смеется над теми людьми, которые называют себя чуткими и считают, что имеют тонкую, любвеобильную душу и терпеливо переносят несправедливости со стороны других, но при этом говорят: пусть Бог им воздаст»- и таким образом учтиво проклинают ближних. В этой жизни все мы держим экзамен, чтобы в жизни иной попасть в райские обители. И я думаю, что такое учтивое проклятие ниже духовного проходного балла.

Промысел Божий

Тот, кто держит скотину, обычно сначала привязывает ее на одной стороне луга, чтобы она съела траву в этой части пастбища, затем отводит ее подальше, и она пасется на другой части луга, и так до тех пор, пока не выщиплет весь луг и н а первом участке трава снова не вырастет. Хороший хозяин не позволяет животному пастись, где ему вздумается, потому что иначе оно начнет бегать взад-вперед, одно съест, другое затопчет, и так без пользы пропадет весь корм. Так же поступает с нами и Бог, промышляя о нашей душе: понемногу дает нам духовную пищу и дары, лишь после того, как приведет нас в безопасное место смирения. Ведает Бог, что делает! Господь нередко позволяет случиться чему-то такому, что принесет пользу сразу многим. Как правило, Он не творит только одно доброе дело, но по несколько сразу. И Он никогда не попускает произойти злу, если не знает, что оно станет причиной многого добра. Бог и опасность, и наши промахи обращает нам на пользу. Добро и зло перепутаны друг с другом. Было бы лучше, если бы они существовали по отдельности, но вмешательство собственных интересов людей перемешивает их между собой. Но Бог извлекает выгоду для нас даже из этой неразберихи, поэтому мы не должны сомневаться, что Он позволяет произойти только тому, что может принести пользу, потому что любит Свое творение. К примеру, Он попускает какое-то незначительное искушение для того, чтобы избавить нас от искушения серьезного.

Проповедь

Мы должны научиться жить по-православному, а не только излагать свои мысли как православные. Если у того, кто берется за проповедь, нет собственного опыта, то его слова не трогают душу, не заставляют людей каяться. Легко мыслить, как православный, но надо много потрудиться, чтобы сделать православной свою жизнь. Не нужно упорно навязывать свои убеждения другим, чтобы не биться потом над проблемой, как их убедить, ибо мы неоднократно говорим им об истине, а они знать ее не хотят, а принимают только ложь. Это то же самое, что настойчиво заводить часы со сломанной пружиной. И тех, которые знают истину, но толкуют ее на свой лад, обосновывают с помощью своих идей, нам лучше избегать, чтобы не тратить сил впустую и не касаться всуе великих истин, потому что к глиняной стене не пристает штукатурка из извести, а только из глины, перемешанной с соломой. Лукавая светская обходительность приносит немало зла, потому что, полагаясь на нее, человек обманывается, открывает свою душу мирским людям и впустую растрачивает свое благоговение на того, кто вообще не понимает, что такое благоговение. Это все равно что давать золотые монеты тому, кто не видел ничего кроме медяков. Не стоит также напрасно терять время, ведя духовные беседы с людьми, которых привлекают лишь мирские споры, в которых они самолюбиво могут высказывать свои суждения.

Простота

Жить нужно просто, не стремясь к роскоши, полностью доверившись Промыслу Божию. Но и тут нужен разумный подход, чтобы вы не поступали так, как один врач ,который желая упростить жизнь, выбросил из дома мягкую мебель и вместо нее поставил лавки и пни. Но это привело к большим проблемам, потому что его жена была сильно возмущена. Когда он рассказал об это, я говорю ему: ну что тебе сказать, что ты тоже пень? Я говорил о простоте, что нужно иметь поменьше безпокойства, но не надо бросаться в крайности. Не нужна шикарная мебель, но и не пни же!

Работа

Каждый человек своей благочестивой жизнью, своей молитвой должен освящаться сам и освящать свой труд. Если же на работе у человека есть подчиненные, за которых он отвечает, то он должен духовно поддерживать и их. Когда кто-то имеет правильное внутренне устроение, то его работа тоже освящается. В наше время многие люди измотаны, потому что работа тяготит их. Они нетерпеливо поглядывают на часы в ожидании момента, когда можно будет идти домой. А если у человека есть усердие и ему не безразлично его дело, то чем больше он трудится, тем сильнее в нем разгорается рвение. Человек погружается в работу и когда рабочий день заканчивается, он удивляется, как быстро пролетело время. Он забывает и о еде, и о сне, но не мучается от голода или недосыпания, потому что работа для него- праздник. Когда человек трудится со смирением и любовью, то дело рук его становится чистым, освященным, благодатным, а сам он чувствует прилив сил. А вот ублажая себя гордыми мыслями о том, что он работает лучше другого, человек может испытывать некоторое удовлетворение, но оно не наполняет его душу покоем. К тому же, делая свою работу без любви, он устает. Радость, которая наполняет человека, с удовольствием и радением исполняющего свою работу,- хорошая радость. Этот дар- восстановление сил через правильную усталость- дал нам Бог, чтобы не утомлялось Его создание. Очень часто люди возвращаются с работы во взвинченном состоянии. Я обычно советую мужчинам по дороге домой зайти в храм, поставить свечку и побыть 10-15 мин на службе или посидеть в парке и прочитать отрывок из Евангелия, чтобы успокоиться, а после этого идти в мирном и радостном настроении. А иначе они будут возвращаться взбудораженными и затевать ссоры. Не надо нести в семью те проблемы, с которыми вы сталкиваетесь на работе, их надо оставлять за порогом своего дома. Некоторые люди оправдывают свою нервозность тем, что у них ответственная работа, которая лишает их покоя. Работа наполняет их душевным безпокойством потому, что они не удосуживаются обращаться к Богу за помощью в своих делах. Бездельник со своей присказкой «да ладно, Бог не оставит» лучше таких людей.

Если женщина до замужества получила образование, то ей трудно бросить работу и посвятить свою жизнь детям. А вот женщина без образования, имеющая какую-то простую работу, может расстаться с ней без труда. Конечно, матери лучше сидеть дома. Ведь иначе как она сможет помочь детям? Женщины часто говорят, что должны работать, потому что не сводят концы с концами. Но они не сводят концы с концами, потому что хотят иметь и телевизор и машину и многое другое, поэтому они вынуждены работать, а в итоге не радеют о собственных детях и теряют их. Если работает только отец и семья живет скромно, то такой проблемы нет. А когда и муж и жена целый день на работе, семья разобщается и утрачивает свой истинный смысл. И что же делать детям? Если бы матери жили попроще, то и сами не были бы изнурены, и дети были бы довольны. Я знал семью, где отец владел 7-ю иностранными языками, а его жена прикладывала очень много сил, чтобы выучить 4, и еще давала частные уроки. Чтобы поддерживать себя в должной форме, она жила на таблетках. Их дети родились здоровыми, а выросли психопатами и обращались к психоаналитикам. Я всегда советую матерям сделать свою жизнь проще, чтобы была возможность уделять больше внимания детям, которые в них нуждаются. Хорошо, если у матери есть дома какое-то занятие, на которое она может переключиться, когда ее утомляют домашние хлопоты. Когда женщина может следить за детьми и выполнять какую-то надомную работу, это помогает решить семье многие проблемы.

Работа в праздники

Один паломник признался, что иногда в воскресные дни работает на огороде. Старец предостерег его: я знаю одного крестьянина, который работал по воскресеньям на мотокультиваторе, и все, что зарабатывал, тратил на лечение своих больных ног. Но однажды ему пришло в голову, что он не почитает день, посвященный Богу, он не стал больше работать в воскресенье. С тех пор у него перестали болеть ноги. Смотри, как бы и тебе не потратить на врачей весь свой заработок.

Работа над собой

Если мы решимся на исправление себя и, во всем надеясь на Божию помощь, сосредоточимся на внутреннем делании, а не на внешней деятельности, то мы и другим принесем больше пользы. К тому же мы сможем стяжать внутреннее безмолвие, которое будет неприметно помогать тем людям, с которыми мы соприкасаемся, потому что наши добродетели могут влиять на души других. люди, которые видят нас со стороны, могут нам помочь, если мы смиримся и допустим это, ведь если мы, избави Боже, пребываем во мраке, то можем считать, что и остальной мир живет во мраке, и нас вовсе не будет тревожить наше состояние, и мы так и останемся во мраке со своими духовными болезнями, пока не перейдем вместе с ними в мир иной. Если получится так, что рядом с нами не будет человека, который сможет помочь нам, указав наши изъяны, то надо выйти из своей кельи и заняться исследованием себя со стороны, как бы другого человека. Это поможет понять, на правильном ли мы пути или заблуждаемся. Если мы не будем пристально наблюдать за собой, то так же, как торговцы, которые невнимательно следят за своими доходами и расходами, быстро обанкротимся. Столь же необходимо и постоянное внимание к помыслам, ибо человек из-за незначительной оплошности может устроить пожар в своем доме и оказаться в результате на улице. Новоначальному, для того чтобы построить свой духовный дом, нужно не только запастись стройматериалами, но и найти опытного мастера, который разрушит его прежнее жилище, чтобы выгнать оттуда его скверного обитателя- ветхого человека, и по порядку сделать всю работу, от расчистки места под фундамент до расстановки мебели в новом доме.

Равнодушие

Давать своим промахам и грехам неограниченные права- означает относится к ним равнодушно, то есть позволять, что осознание ошибки проскальзывало мимо души, не касаясь ее. Когда земля окаменевает, становится жесткой, то какой бы дождь на нее не лил, она не вбирает в себя воду. То же самое случается и с человеком, который дает своим грехам и заблуждениям неограниченные права. Сердце его ожесточается от безразличия, и его ничем нельзя пронять; что бы ему ни говорили и что бы с ним ни случалось- он не чувствует себя виноватым и не раскаивается.

Радость

Апостол Павел говорит, что плод духовный есть любовь, радость. Это значит, что радость- это свидетельство правильной жизни? –Да, ибо есть радость мирская и Божественная. От чего-либо нечистого, недуховного в душе не бывает истинной радости и умиротворения. Радость, которую ощущает человек духовный, совсем не такая, к которой сейчас многие стремятся. Не надо смешивать разные понятия. Радовались ли святые так, как мы сегодня хотим радоваться? Божия Матерь имела ли такую радость? Смеялся ли Христос? Кого из святых в земной жизни миновали скорби? Кто из святых имел такую радость, которой ищут многие современные христиане, которые и слышать не хотят ничего неприятного, чтобы не огорчиться, не лишиться покоя? Если я бегу от тревог, чтобы быть радостным, чтобы не нарушать своей безмятежности, чтобы пребывать в расслаблении, значит, я безразличен! Одно дело духовная кротость, совсем другое- мягкотелость от равнодушия. Иногда приходится слышать: я христианин и мне нужно быть умиротворенным и радостным». Но это не христианство. Это безразличие, это мирская радость. В человеке духовном нет места такой мирской безмятежности. Его душа- открытая рана. Она болит за людей, за то, что творится вокруг. И за эту скорбь Господь дает ему утешение свыше. Он ощущает боль, но получает и Божественное утешение, потому что Господь низводит с небес в его душу благословения, и он ликует от Божественной любви. Вот какова подлинная, духовная радость- неизъяснимая и переливающаяся из сердца Истинную, чистую радость можно обрести только близ Христа. Сочетавшись с Ним через молитву, ты ощущаешь свою душу полной до краев. Мирские люди ищут радости в удовольствиях. Некоторые духовные люди ищут радости в богословских спорах, духовных беседах и т.п. Но когда разговоры заканчиваются, они остаются с душевной пустотой и не знают, чем им еще заняться. Каким бы ни было такое времяпрепровождение- греховным или нейтральным- результат один и тот же. Тот, кто потакает своим мирским душевным склонностям- не имеет духовной радости, его преследует тревога. А духовные люди чувствуют безпокойство от мирской радости, неподлинной и непонятной. Мирские радости не напитывают душу, а засоряют ее. Познав радость духовную, мы не пожелаем радости плотской. Мирская радость не добавляет сил, а отнимает их. Современные люди не думают о вечной жизни. Самолюбие помогает им заглушить память о том, что они всего лишаются. Они не поняли глубочайшего смысла жизни и не познали высших, небесных радостей. Душа таких людей не рвется восторженно к чему-то возвышенному.

Развод

Брак в нынешнем его состоянии потерял свой подлинный смысл. Семьи разваливаются просто так, без причины. И бедные дети погибают из-за этого. Душевно тонкие и чувствительные натуры не могут справиться со своими переживаниями из-за постигшего их горя, спадают в отчаяние. Кто-то, чтобы приглушить душевную боль, начинает пить или принимать наркотики. Таковы своевольные, распущенные дети прошлого поколения. Я чего же нам ждать от тех ребятишек, родители которых развелись по новому закону об автоматическом разводе?

Разрыв поколений

Мир стал одним большим сумасшедшим домом. Маленькие дети живут по распорядку дня взрослых, ложатся спать за полночь; они заперты в многоэтажках, сдавлены бетонными стенами. Как быть детям и как быть взрослым? Дети говорят мне: родители нас не понимают». И родители жалуются: наши дети не понимают нас». Между детьми и родителями лежит пропасть, и чтобы ее уничтожить, родители должны поставить себя на место ребенка, а ребенок представить себя на месте отца с матерью. Если в детстве мы не досаждали родителям, то когда мы сами становимся взрослыми, нас не мучат собственные дети. И наоборот: тех, кто теперь не уважает и изводит родителей, потом будут мучить их дети, потому что так действуют духовные законы.

Рай

Те, кто будет пребывать в раю, не увидят тех, кто в аду. Если бы обитатели рая видели мучения грешников, то они и сами бы страдали, сокрушаясь об их несчастной участи, и не могли бы блаженствовать. Но ведь в раю «несть болезнь», так что люди там не будут помнить своих близких, если тех не будет рядом с ними. Они даже будут думать, что других людей, кроме как в раю, нет. Так же и обо всех своих земных грехах они забудут, иначе из-за духовной чуткости они не смогут перенести мысль, что опечалили Бога. Все люди в раю будут радоваться по-разному. У одного будет наперсток радости, у другого- чаша, у третьего- целое море. Однако каждый будет полон Божественного веселья, и никто не будет знать, сколь велико блаженство другого, ведь если бы один человек знал о том, что другой испытывает большую радость, то и раю появилась бы зависть. Каждый в раю узрит славу Божию в той степени, в какой позволит ему чистота его души.

Рассеянность

Сильная рассеянность во время молитвы из-за того, что ты не собираешь ум в молитве и позволяешь ему сновать туда-сюда. Если ты попытаешься сосредоточить ум на молитве Иисусовой, смиренно прося Бога о помощи, рассеянность уйдет.

Рассудительность

Рассудительность нужна всегда и во всем. Даже добродетель не будет приносить пользу, если не будет соединена с рассудительностью. Наши аскетические подвиги, необходимые для того, чтобы подчинить плоть духу, должны совершаться с рассудительностью. Некоторые налагают на себя непосильный пост и истощают силы. И когда им нужно выполнить какое-либо послушание- не могут. Так они теряют свое вознаграждение, ибо воздержание- не самоцель, а инструмент для достижения истинной цели- любви к Богу и Его образу и подобию- человеку. Если человек очистил свою душу, то даже если он раздражается кричит, упрекает кого-то, его побуждения чисты. И в результате все устраивается как надо, потому что он поступает рассудительно. Рассудительность- это чистота сердца, духовная ясность, Божественное просвещение, а значит ,в душе с ней не может сочетаться себялюбие. А когда побуждения безкорыстны, то на сердце покой. Таким образом мы можем оценить каждый свой поступок- добр ли он. Побудительные причины наших действий будут всегда чисты, если мы освободим их от своего я, от самолюбия. Нерассудительное поведение нередко приносит больше зла .чем поступки сумасшедших, которые могут проломить кому-то голову, потому что не рассудительные люди своими жестокими словами часто наносят чувствительным душам глубокие раны и ввергают их в отчаяние. Люди рассудительные, как правило, имеют и великодушную любовь, и смирение, так что своей добротой даже горькую правду делают сладкой, высказывая ее с деликатной простотой, и тогда она приносит больше пользы, чем льстивые речи, так же как горькая таблетка сказывается полезнее для больного, чем сладкое варенье. Не пытайтесь обрести духовную близость с людьми неверующими. Просто молитесь, чтобы Бог помиловал и вразумил их. И людей злых и самолюбивых не надо заставлять понять истину- даже если они и называют себя христианами- потому что они не способны ее вместить. Человек, которого его духовное преуспеяние сделало мудрым и рассудительным, обращает на пользу не только дары всемилостивого Бога и благодеяния, оказанные ему людьми, но и нанесенные ему обиды, унижения и т.п., в которых он видит не своих ближних, а человеконенавистника диавола.

Родительские обязанности

Родители дадут ответ Богу, если не будут заботится о своих детях и об их будущем. Если они усердно трудятся и хотя бы небольшие суммы откладывают для обеспечения будущего детей, то это не только не грех, это их долг, и родителям, которые не заботятся о своих детях ,придется ответить за это. Грешно копить деньги из-за пристрастия к ним, из-за сребролюбия, из-за неверия в Промысел Божий или для легкомысленных целей. Но обеспечить детей необходимым родители могут и должны. Если отец с матерью пренебрегают интересами детей, то им, конечно поможет Господь, но родители понесут наказание за то, что оставили детей без попечения.

Родительское благословение

Родительское благословение это самое лучшее наследство, которое отец с матерью могут оставить ребенку, поэтому детям нужно побеспокоиться о том, чтобы получить его. Посмотри, что сделал Иаков ради того, чтобы принять отцовское благословение- до того дошел, что забрался в овечью шкуру! (Быт.27) Особенно важное дело- материнское благословение. Если человек с раннего возраста имеет уважение к родителям, то как же он может не иметь Божьего благословения?

Рождение детей

Часто супружеские пары интересуются моим мнением относительно кол-ва детей в семье. Я думаю, им нужно возложить проблему рождения детей на Бога. Они должны отдавать свою судьбу в руки божии, а не планировать все сами, и верить в то, что Господь, проявляющий заботу даже о птицах небесных, гораздо больше будет печься об их детях. Некоторые супружеские пары в 1-ю очередь пытаются решить все остальные проблемы, а потом уже задумываются о рождении детей. Они совершенно забывают о Промысле Божием. А другие говоря: сейчас жизнь трудная, хватит нам и одного ребенка». Такие люди не понимают, что тяжко грешат, не доверяя Богу, не полагаясь на Его помощь. Господь милосерден, Он перестанет давать супругам детей, если увидит, что у них не хватает сил поставить их на ноги. Старец всегда настаивал, что нужно полностью полагаться на Промысл Божий, а не руководствоваться человеческими планами, потому что детей посылает Бог, и только Он знает, дать ли ребенка, когда и сколько детей дать,- Он и никто другой. Некоторые пары решаются, поскольку жизнь стала трудной, завести от силы одного ребенка, и его с трудом растят, поэтому они предохраняются, чтобы не рожать больше. Однако это очень большой грех, поскольку они считают, что сами устроят свои дела лучше, чем Господь. Из-за гордости они недооценивают премудрый Промысл Божий. Бог видит и их душевное состояние, и материальное, и еще многое другое, о чем мы понятия не имеем. Если семья бедная и едва может содержать одного ребенка, и поэтому родители всеми способами избегают рождения других детей, они таким образом противятся воле Божией, что весьма неразумно, ибо надо верить, что если милосердный Господь желает появления на свет и других детей, то Он «знает, что мы имеем нужду, прежде прошения нашего к Нему», и Сам позаботится об улучшении материального положения семьи.

Те, кто не имеет детей и пытается их завести с помощью искусственного оплодотворения или усыновления чужих детей, старец объяснил, что Бог лишил их детей, конечно, для их же блага, потому что Ему известны последствия. И им не стоит добиваться желаемого своими человеческими средствами, ибо впоследствии они убедятся, что Бог не давал им ребенка, заботясь об их благе. И надо ясно понимать, что добрым бывает только то дело, которое согласуется с волей Божией, а не с нашим упрямством и нашими человеческими методами. многим людям Бог намеренно не дал детей, чтобы благодаря этому они полюбили всех детей на земле, как своих. Бог отнял у них малую семью, но даровал право, которое дается лишь немногим- войти в великую Христову семью. Старец не раз говорил, что некоторые родители ставит своей целью иметь много детей, и Бог попускает это, потому что считается с волей человека, а иной раз и уступает нашей настойчивости, позволяя осуществиться нашим желаниям. Но потом такие люди встречаются со множеством проблем. Мать устает, т.к. сил у нее хватает только на двоих детей, она же, переоценив силы, родила восемь. Она не может справиться со множеством хлопот, связанным с воспитанием стольких детей, и поэтому постоянно раздражена. Таким образом она сама убеждается, что не нужно было следовать собственным планам. Старец говорил, что Бог сам определяет число детей в семье. Он рассудителен и милостив, и как только увидит, что родителям не поднять еще одного тут же прекратит рождение детей. Тем ,кто настойчиво стремится иметь детей, старец советовал не обращать внимания на то, что говорят люди, а возложить все на Бога, ибо Он Сам знает нужное время. Некоторые, даже будучи немирны и духовно неустроены, упорно требуют от Бога, чтобы Он дал им ребенка именно тогда, когда они этого хотят. Бог выполняет их желание, однако они вскоре видят, что ребенок растет нервозным, ибо ему передалась их страстность. И у них самих появляется множество новых тревог, т.к. дитя- без всякой своей вины- стало наследником их грехов, от которых они не позаботились избавиться, прежде чем просить у Бога потомства. Итак, муж и жена должны полностью предаваться в руки Божии и не препятствовать Его Промыслу. Если супруги позволят Богу действовать согласно Его благой воле, то их души осенит Его благодать и благословение Его почиет на их семье. Люди нередко стремятся к брачной жизни, совершенно не думая о том, что целью супружества должно быть рождение детей и их христианское воспитание. Сначала супруги не хотят заводить детей, чтобы не отягощать себя многими заботами, а потом вместо них держат в своих квартирах кошек и собак. Супруги всегда должны с готовностью принимать волю Божию. Бог всегда хранит человека, который всецело доверяется Ему. Мы для Господа не делаем ничего, а сколько Он делает для нас! С какой любовью Он осыпает нас щедротами! И разве есть что-либо невозможное для Него? У одной супружеской пары было пятеро детей, но когда они выросли, то обзавелись собственными семьями и покинули родителей. Оставшись одни, они решили родить еще одного ребенка, который был бы рядом с ними в старости. Возраст жены делал зачатие маловероятным, их желание казалось недостижимым, но супруги твердо верили, что для Бога все возможно. И действительно, у них родился сын, который был для них утешением в старости, и им хватило сил и его поставить на ноги. Появление на свет ребенка зависит не только от его родителей, оно в руках Божиих. Видя смирение бездетных супругов, бог может не только дать им ребенка, но и сделать их семью многодетной. Однако, зная об упрямстве и самолюбии супругов, Бог не исполняет их прошения о рождении детей, чтобы не потакать их страстям. Супруги должны полностью довериться Богу и сказать: Господи, Ты заботишься о нашем благе, да будет воля Твоя»- тогда их молитва будет услышана. Ведь воля Божия исполняется, когда мы Его об этом просим и Ему себя вверяем. Мы же, хотя на словах просим об исполнении Божией воли. На деле настаиваем на своем. И что в таком случае может сделать для нас Бог?

Ропот

Мы ропщем, когда считаем себя глубоко несчастными, а избавиться от этого чувства можно славословя Бога. Ропот порождает ропот, а из славословия проистекает славословие. Если человек в испытаниях не винит Господа, а восхваляет Его, то диавол делается безсильным и идет искушать другого- того, кто ропщет. Ведь чем сильнее человек ропщет, тем больше он разрушает свою душу. Иногда бес духовно обворовывает нас, подучивая быть всем недовольными, тогда как все происходящее с нами надо воспринимать с духовной радостью и благодарностью, и тогда мы будем иметь благословение Божие. Ропот связан с проклятьем, то есть тот, кто ропщет, насылает на себя проклятия, и после на него обрушивается гнев Божий. Славословие- великое дело! Бог щедро посылает нам Свои благословения, но от нас зависит, вкусим ли мы их. Однако как же мы можем их вкусить, если когда Бог дает нам, например, банан, мы мечтаем о деликатесах, которые едят миллионеры? А ведь так много людей, которые, съедая лишь зачерствелый сухарь, день и ночь прославляют Бога и вкушают небесные блага. Эти люди обладают духовной чуткостью и ощущают на себе благословляющую руку Божию. А мы ничего не чувствуем, потому что сердце наше зачерствело, и мы всем недовольны. Мы не понимаем того, что счастье надо искать в вечном, а не в суетном.

Самооправдание

Ты находишь оправдания для себя, но не знаешь, как оправдать других? Знай, что очень скоро и Господь не найдет тебе оправдания. Если человек отнесется к кому –то со злобой, то его сердце в один миг может окаменеть, а если им будет руководить любовь, его сердце мгновенно может сделаться мягким. Обрети материнское сердце! Ведь любящая мать все прощает своему ребенку и иногда притворяется, что не видит его проступков. Человек, который совершает над собой правильную духовную работу, для всех ищет оправдания и смягчающие вину обстоятельства; себя же никогда не оправдывает, даже если прав. При любых обстоятельствах он ощущает свою вину, ибо думает о том, что не воспользовался благоприятными возможностями, которые у него были. Заметив в ближнем какой-то изъян, такой человек включает добрые помыслы и старается его оправдать. Он размышляет о том, что у него самого множество недостатков, которые раздражают других… При таком отношении оправдывать ближнего совсем не трудно.

В чем причина самооправдания?- в самолюбии. Самооправдание это наш духовный проигрыш, который прогоняет Божию благодать. Человек не просто не должен оправдываться,- ему нужно радоваться любой несправедливости, допущенной по отношении к нему. Ведь именно самооправдание лишило нас рая. Разве не в этом падение Адама? Когда Бог вопросил: не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? –Адам не воскликнул: да, Господи, я согрешил!», а стал оправдываться. Если бы он покаялся, если бы Ева тоже раскаялась в своем поступке, то все вернулось бы на свои места. Однако нет- каждый начал себя оправдывать. Человек, который всегда и во всем оправдывает себя и считает, что его никто не понимает, что все к нему несправедливы, а он несчастная жертва и невинный страдалец, -в конце концов душевно и умственно повреждается и не может уже владеть собой. Я обратил внимание на то, что сейчас все- и стар и млад,- все оправдывают с помощью какого-то сатанинского взгляда на мир. Диавол истолковывает для этих людей все на свой манер, и они престают реально смотреть на вещи. Бесовская трактовка происходящего- вот что такое самооправдание. Тот, кто не может смиряться до того, чтобы попросить прощения, но и не станет оправдываться, -страдает человеческим самолюбием. А тот, кто согрешив, себя оправдывает, превращает свою душу в жилище бесов. Если такой человек не победит свое я, то будет допускать все больше и больше промахов и в конце концов падет жертвой собственного эгоизма. У самооправдания нет ничего общего с духовностью. Нужно осознать, что оправдывая себя, мы тем самым показываем, что находимся в ложном духовном состоянии. Мы разрываем связь с Творцом и отгоняем от себя благодать Божию, которая не может осенить человека, находящегося в ложном состоянии. Как только человек начинает оправдывать то, что нельзя оправдать, он отгораживает, изолирует себя от Бога. Для благодати Божией нет более сильного изолирующего материала, чем самооправдание. Оправдывая свои грехи, мы как будто возводим стену, отделяющую нас от Бога, и таким образом полностью теряем с Ним связь. Самооправдание это привычка, поэтому нужна сила воли, чтобы от нее избавиться. При этом человек не только должен научиться не оправдываться перед другими, но и внутри себя иметь правильный духовный настрой. Ведь будет еще хуже, если человек, ничего не возражая вслух, в душе будет сохранять убежденность в том, что с ним поступили несправедливо. Если он что-то скажет в свое оправдание, то ему могут на это возразить, объяснить ситуацию, и он поймет, что ошибался. А если он ничего не скажет вслух, но при этом будет думать: я знаю, что прав, но я промолчу, потому что я выше этого»- он так и станется в заблуждении. Если мы в этой жизни ищем оправдания своим поступкам и боимся укоров, это значит, что мы еще не свободны от мирского духа и что наша печаль вызвана не раскаянием, а человекоугодием, которое отравляет и душу и тело.

Самопознание

Пока христианин не познает своего ветхого человека, он не стяжает смирения, а потому не сможет выйти на духовную орбиту и останется на орбите мирской. Тот, кто имеет о себе правильное представление ,смиряется, а к человеку смиренному приходит Божия благодать. Чем больше кто-то преуспевает в самопознании, тем больше находит в себе изъянов. И так сам человек смиряется, однако рука Божия его возносит. И когда человек, наконец, до конца познает себя, смирение делается его неизменным состоянием, и благодать Божия находит постоянное пристанище в его сердце. Гордость ему уже не грозит. А вот тот, кто не трудится над собой подобным образом, беспрестанно добавляет к своей духовной грязи все новую, наваливает большую мусорную кучу, некоторое время гордо красуется на ее вершине, а потом кубарем катится вниз.

Самоуверенность

Если человек хочет иметь душевный покой, он должен всем сердцем принять слова Христа: без Меня не можете творити ничесоже». Нужно разочароваться в самом себе и уверовать в силу Божию. Отчаявшись в себе- в хорошем смысле- человек обретает Бога. «Все упование на Тя возлагаю». Даже высокодуховные люди не могут быть совершенно спокойны за свою жизнь, поэтому все надежды свои возлагают только на Господа. Они уповают на Бога и не доверяют своему я, потому что уверенность в самом себе приносит человеку лишь духовные беды. Самоуверенность- наш злейший враг, потому что, когда мы этого не ждем, она безжалостно до основания разрушает то, что мы построили, и оставляет нас, несчастных, без крова. Самоуверенный человек связан по рукам и ногам и безсилен что-либо сделать или же воюет в одиночку. Он терпит неудачу и бывает побежден врагом. Часто милостивый Господь очень мудро позволяет нам уразуметь и Его Божественное вмешательство, и то крах, который мы потерпели из-за своей самоуверенности. Рассматривая и анализируя все, что с нами происходит, мы накапливаем опыт, становимся внимательнее и духовно преуспеваем.

Самоукорение

Самоукорение помогает нам в духовной борьбе, но тут нужна рассудительность. Например, человек просто может сказать себе: ах, я дурак! Однако укорять себя надо со смирением, чтобы посрамить диавола, и с мужеством, а не с чувством безнадежности. Нужно самоукорение, а не отчаяние. Если человек убежден, что он не творит никакого добра, если он отчаялся- в хорошем смысле- в себе, в своем я, если он искренне полагает, что своими деяниями он всего лишь добавляет к нулям нули, но при этом продолжает свою духовную борьбу с упованием на Бога- это свидетельство того, что он достиг духовной зрелости. Такого человека благой Господь помилует и впереди плодов его усердия –нулей- поставит единицу, тем самым подняв их в цене и сделав их обладателя духовным богачом. Смиренное настроение разочарования в себе- источник духовного здоровья.

Сатанинские учения

Сейчас на нас со всех сторон дуют различные духовные ветры. С востока- оккультные религии, с запада- целый ворох различных учений, с юга- колдовство, магия и другая зараза. Ко мне приехал как-то юноша, сильно потрепанный этими ветрами. Мы довольно долго беседовали, и я в конце посоветовал ему: тебе надо найти духовника и исповедаться. И пусть он помажет тебя святым миром, потому что ты отрекся от Христа. Это помазание поможет тебе сейчас, когда ты делаешь первые шаги в духовной жизни». Бедный парнишка плакал и просил меня: помолись обо мне, отче, я не могу выбраться из этой трясины, мне промыли мозги. Я знаю, что к тебе попал благодаря молитвам моей матери». Несчастные дети! Их по рукам и ногам связывают всеми этими учениями и приводят в полную негодность. Потом их охватывает страх, и они пытаются заглушить душевную тревогу алкоголем, наркотиками и т.п. Из одной бездны- в другую. И как такая молодежь может прийти ко Христу? Что им поможет, если они говорят, что Церковь отжила свой век? Как только услышишь такое от человека, сразу понимаешь, к какому взаимоотношению с ним можно прийти! Но все же те юноши, у которых есть благое произволение, могут получить помощь и стать членами Церкви.

Свобода

Для того чтобы не оступиться на горке мирских соблазнов и не скатиться вниз, удалившись от Бога и наполнив свою душу смятением, дети должны постоянно прибегать к помощи старших, особенно в критическом подростковом возрасте. Они должны почувствовать необходимость послушания, понять, что в покорности родителям сокрыта их собственная польза,- и тогда они будут охотно им подчиняться и уверенно ориентироваться в духовном пространстве. Подумайте о том, как ограничена свобода маленького ребенка. 9 месяцев он проводит в тесной материнской утробе. Новорожденного пеленают и кладут в колыбель. Через 5-6 мес его сажают за высокую сетку. Подросшему ребенку запрещают выходить из дома одному. Все это нужно для того, чтобы обезопасить ребенка. На 1-ый взгляд, мы таком способом лишаем его свободы, однако без этого с момента его появления на свет его жизнь подвергалась бы опасности. Но маленькие дети не понимают, что ограничение- вынужденная мера. И когда подрастут, тоже не хотят понимать, как важны для них ограничения уже иного рода, и поэтому рвутся к свободе. Но что это за свобода? Возможность безпрепятственно покалечиться? Такая свобода гибельна для детей. Они должны понять, что пока не станут зрелыми людьми- чтобы быть такими, как должно,- они нуждаются в ограничениях. Ведь бывает достаточно одного падения, чтобы искалечиться и погибнуть. Дети должны ощущать ограничение свободы как необходимость, как Божие благословение. Они должны иметь чувство благодарности своим родителям, которые их ограждают , и понимать, что это продиктовано любовью к ним. Никогда родители не ограничивают ребенка от злости, даже если ведут себя с ним очень жестко. Если они затягивают гайки очень туго, то и в этом все равно много любви. Они заботятся о том, чтобы дети были дисциплинированными, собранными, а главное, не подвергали себя опасности. Хороший садовник, сажая дерево, для верности может привязать ее проволокой к колышку слишком туго и содрать кожицу, однако по милости Божией ранка быстро затягивается. и уж если Бог залечивает ране на дереве, то насколько больше Он заботится о Своем образе и подобии- человеке! Так неужели, если родители перетянули гайки и тем нанесли ребенку небольшую рану, Бог его не исцелит? Современные дети не понимают элементарных вещей. Ну ладно, не понимали, пока были маленькими, когда родители защищали младенцев, ограничивая их свободу заточением в колыбели. Но и теперь, когда они подросли, все равно не понимают, что им по-прежнему нужно своего рода заточение, т.е. некоторое ограничение свободы. Они не видят необходимости такого ограничения, хотя им нужно понять, что без этого они не станут хорошими людьми, умными и зрелыми. Родители должны «связывать» детей, как садовник подвязывает и огораживает молодое дерево- не для того, чтобы ограничить его рост и погубить его, а чтобы его не сломал ветер, не обгрызли зайцы. Однако что делают некоторые дети? Бегут, как сорвавшийся с привязи теленок, и думают что обрели свободу. А что в итоге? Или затянут у себя на шее свою оборванную веревку, или упадут в пропасть, или попадут в лапы волку. Маленькие бунтари рвутся к свободе, не понимая, куда она их заведет. Куда привела наших детей эта якобы свобода, которой добились европейцы? Сколько раз у меня просили помощи несчастные парни, разрушенные вином и наркотиками, но как им всем поможешь.. Мне удалось спасти 1-2, но душа-то за всех болит. Они разрушают и самих себя и родителей. Поэтому дети обязательно должны осознавать необходимость для них ограничения, и быть благодарны своим родителям, которые не дают им полной свободы, и понимать, что если на них давят чуть-чуть сильнее. Чем надо, то это делается из любви к ним. Что получится из тех детей, которые растут без дисциплины? Кое-какие смягчающие обстоятельства у них есть. В детстве их родители не знали, зачем нужна дисциплина, и сейчас своим детям они предоставляют полную свободу, тем самым делая их настоящими безобразниками. Им скажешь слово, они в ответ- пять, да еще как нагло! Из таких вот детей вырастают преступники. Сейчас дети очень разболтались. «Свобода! Не трогайте детей!» Ате и рады, говорят: где еще есть такой государственный строй?». То есть кто-то пытается сделать детей бунтовщиками, которые никого не хотят слушаться, не желают зависеть ни от родителей, ни от педагогов. Это некоторым выгодно, потому что маленькие бунтари помогут им в осуществлении их планом. Ведь если не сделаешь детей бунтовщиками теперь, то потом их не заставишь разнести все в пух и прах. И мы видим, что бедные дети сделались едва ли не бесноватыми.

Если свобода не применяется правильно в духовной жизни, то как же она должным образом будет использоваться в жизни мирской? Что делать с такой свободой? Это катастрофа- такая свобода. Поэтому и с государством сегодня такое творится. Разве могут теперешние люди правильно использовать полученную свободу? Свобода это катастрофа, если люди не умеют ей пользоваться для достижения положительного результата. Благодаря мирскому прогрессу вкупе с такой греховной свободой человек попал в духовное рабство. Духовная свобода это добровольное подчинение воле Божией. Смотри, как получается: послушание- это свобода, однако ненавистник диавол представляет его рабством, и дети восстают против него, особенно те, которые испорчены свободолюбивым духом нашего времени. И ко всему прочему они устали от различных систем нашего века, которые, к сожалению, все больше коверкают как природу- дивное творение Божие, так и человека- Божие создание, и наполняют людские души безпокойством, лишают их радости, уводя все дальше от Бога.

Своеволие

Самый большой эгоист- тот, кто делает все, что ему придет в голову, и никого не слушает. Такой человек сам себя разрушает. Если человек самоуверен, своеволен и привык удовлетворять все свои прихоти, то будь он семи пядей во лбу,- все равно будет постоянно мучиться и опутывать себя все новыми проблемами. Чтобы выйти на верный путь, он должен смириться, открыть душу какому-нибудь духовнику и попросить его помощи. Но, к сожалению, многие вместо духовника идут к психотерапевту. Если врач окажется верующим, то он посоветует им обратиться к священнику, а неверующий просто пропишет им лекарство. Но ведь сами по себе таблетки проблемы не решат. Людям нужна духовная помощь, чтобы они смогли правильно оценить происходящее с ними, чтобы они получили облегчение и перестали мучиться. Молодым, которые не осознают необходимости послушания для того, чтобы с помощью взрослых ограждать себя от искушений, а живут по собственной воле, диавол в скором времени наносит смертельные раны и подчиняет их себе, потому что мирская свобода всегда приводит к духовному рабству.

Священное Писание.

Всегда читайте Священное Писание, ибо оно богодухновенно и исполнено Духа Святого. У того, кто читает его, просвещается ум и очищается душа.

Священство

Многие хотят стать священниками по своей воле, потому что любят учить других, быть на виду и т.п. Такие люди будут страдать, ибо, оказавшись в трудном положении, останутся без помощи Божией. Кто-то ищет священства по своему желанию, но просто так, не для того, чтобы показать себя. Когда ему будет грозить опасность и он окажется у края пропасти, Христос ему протянет руку помощи. Нужно, чтобы твоего священства желали окружающие, Церковь, чтобы, когда ты окажешься в тяжелом положении, тебя поддержали бы другие и помог бы Господь. Нужна воля других, чтобы тебя защищал Христос.

Семейная жизнь

Единственная ценность в мире-это семья. Когда будет разрушена семья, то и мир погибнет. Прояви свою любовь в первую очередь в своей семье. Когда погибнет семья, тогда будет разрушено и духовенство и монашество. Старайся, как только можешь, чтобы в твоих отношениях с женой и детьми была духовность, стремись к любви и взаимопониманию. Истинно духовный человек имеет привычку уступать другим, чему учит и апостол Павел: «в почтительности друг друга предупреждайте»(Рим.12,10) Тот, кто имеет больше сил, пусть несет основную часть семейных тягот, чтобы у слабых нагрузка была меньше, а не так, чтобы и сильному, и немощному доставалось поровну. Очень многие современные люди, которые живут по-мирски, не видят смысла в создании семьи, и поэтому не вступают в брак или же избегают в браке рождения детей- и так сами уничтожают свой род. То есть не Бог искореняет людей- люди искореняют себя сами. А люди верующие, живущие по заповедям, приемлют благодать Божию, поскольку Христос, если позволительно так сказать, обязан помогать им в эти нелегкие годы. Сейчас немало христиан, которые имеют столько детей, сколько бы Господь ни дал, и воспитывают их в благочестии. И все их дети спокойны, радостны. Такие дети- благословение Божие, они вырастают хорошими, ревностными людьми. Диавол пытается все развалить, но всемилостивый Господь тоже трудится. Он не позволит нашему народу исчезнуть с лица земли.

Семейные обязанности

Монах должен пренебрегать собой и всю свою жизнь, всего себя отдавать ближним. А глава семьи не может так делать, потому что у него есть жена и дети, и, по Божию закону, он в 1-ую очередь обязан заботится о них и лишь излишек можно оставить для других. Родители должны посвящать своим детям как можно больше времени, даже если это будет в ущерб их делам и работе. А женщинам вообще нужно вести жизнь простую, чтобы иметь возможность уделять внимание своим детям, когда они в этом нуждаются.

Семейные пары

Однажды старца спросили: почему Бог не создает такие семейные пары, которые жили бы подлинно духовно». – Еще лучше, если бы диавола вовсе не было бы. Тогда духовная жизнь стала бы легкой. Но он существует. Конечно, все устраивает Божественная любовь. Чтобы помочь спасению плохого мужа, Бог посылает ему хорошую жену, и наоборот. Сейчас все неустойчиво, нет ничего надежного. Нужно терпение, тогда все устроится. Часто супруги жалуются друг на друга, например, один, что жена у него капризная; другая, что муж раздражительный. – Господь лучше нас знает, как делать Свое дело. Например, если супруг ершистый, то Бог дает ему мягкую по характеру супругу, чтобы между ними не было столкновений. Всевидящий Господь знает и то, что не подходят для семейной жизни два младенческих характера, потому что будут спать на ходу.

Семейные проблемы

Святые отцы учат, что про свои семейные проблемы никому и никогда не надо рассказывать. Супруги должны не то что высмеивать друг друга, но даже и делиться ни с кем своими проблемами. Тот, кто обнажает перед другими тайны своей семейной жизни, дает им власть над ней, а ведь не все люди порядочные. Ни в коем случае нельзя ни хвастаться своими радостями, ни жаловаться на огорчения. Это очень интимная, таинственная жизнь, ее надо оберегать. Человек в семье может и слабости свои проявлять, но он надеется, что близкие его поймут и простят. Наверное в других обстоятельствах он сдержался бы, а дома он показывает свою немощь, и не оттого, что привык срывать зло на близких, а потому что доверяет им. Муж раскрывает свою душу перед женой, потому что верит ей, как верят священнику, которому исповедуются, и разгласить эту тайну почти то же самое, что открыть услышанное на исповеди. Ужасно, когда супруги начинают друг друга высмеивать, унижать, рассказывать тайны. Это свидетельствует о безнравственности и глупости человека, который так поступает. Как правило самые грандиозные скандалы- и не только в семейной жизни- случаются из-за малозначительных вещей. В семье одному из супругов нужно смиряться пред другим и не только подражать его добродетелям, но и терпеть его несовершенства. Воспринимать происходящее таким образом очень помогает мысль о том, что Христос, будучи безгрешным, принес Себя в жертву за наши грехи и терпит всех нас- миллиарды людей; мы же, страдая от чужих прегрешений, оплачиваем собственные долги. Милостивый господь устроил все так, чтобы человек, обладая какими-то дарованиями, мог помочь другим, а имея недостатки, смирялся бы перед ними. Ведь у каждого из нас есть свои дарования, но и недостатки есть тоже у всех, и надо немало потрудится, чтобы от них избавиться.

Сила воли

Люди с легкость попадают под чужое влияние, как хорошее, так и дурное. Проще попасть под дурное влияние, потому что там заправляет сатана, поэтому у нас должна быть сила воли. И если мы не искореним свои недостатки в молодости, то позже их будет трудно побороть, потому что чем ближе к старости, тем больше слабеет воля; а если у человека нет силы воли, то он ничего не сделает. Святитель Иоанн Златоуст говорил: «в хочу и не хочу заключено все», то есть все зависит от произволения, от того, хочет человек или не хочет чего-либо. Великое дело! Бог по Своей природе благ и всегда желает нам добра, но требуется и наше желание, потому что человек воспаряет на двух крыльях- воли Божией и собственной воли. Одно крыло- Божественную волю- Господь навсегда прикрепил к нашему плечу. Но для того, чтобы духовно взмыть ввысь, к другому плечу мы должны прикрепить свое собственное крыло- нашу, человеческую волю. Если у человека сильная воля, то его человеческое крыло находится в равновесии с крылом Божественным, и он воспаряет. Если же у человека воля слаба, то когда он пытается взлететь- летит кувырком. Сила воли у одних сильнее, у других слабее, но у всех людей она есть. Когда в человеке есть подвижнический дух и он молится и просит Бога приумножить в нем силу воли, Господь помогает ему. Нам надо понимать, что если мы не преуспеваем духовно, значит мы не прикладываем волю либо делаем это недостаточно; к тому же, если воля слабая, толку все равно не будет. Если человек понемногу в чем-то ленится, в чем-то проявляет безразличие, то его воля ослабевает. А если сам он не хочет подвизаться, то что может сделать Бог? Господь не вмешивается, потому что Он уважает человеческую свободу. И так вот человек и Божие крыло делает безполезным. Но если у человека есть сила воли, то есть окрепло и его собственное крыло, тогда воля Божия и человеческая совпадают- и человек воспаряет духовно.

Скорби

Скорби очень помогают душе, смиряют ее, и чем сильнее чья-либо боль, тем большую он получает пользу. К примеру, у двух матерей единственные сыновья уходят в монастырь. Одна мать, будучи членом Церкви, переживает разлуку с сыном не слишком болезненно, потому что будет чувствовать, что он в безопасности близ Христа, и ее боль потихоньку утихнет. А другой матери, человеку нецерковному, будет очень тяжело, как если бы сын ее умер, она и будет считать его живым мертвецом. Она не может смириться с его потерей и очень сильно мучается при мысли о том, что он строго постится, совершает бдения, подчиняется другим ит.д., потому что она не понимает смысла этого , не ощущает благодати. Но намного сильнее Боль Господа, Который видит страдания обеих матерей. Я верю, что Бог зачтет как мученичество скорбь неверующей матери и щедро вознаградит ее, т.к она очень сильно страдала, не ведая Божией благодати.

Желая, чтобы мы взращивали в себе добродетели, Бог попускает существование болезней, бедности и т.п. ведь Он мог бы дать больным здоровье, а нищим богатство, Он мог бы всем послать благоденствие, но тогда у нас появилось бы ошибочное впечатление, что мы праведны. Например, мы считали бы себя милостивыми, в действительности не будучи такими, а сейчас наши добродетели видны из наших дел. Человек, который избегает испытаний, не желает терпеть больи скорбь, не хочет, чтобы его огорчали или упрекали, а стремится к безоблачной, безмятежной жизни,- оторван от реальности. Если человек испытывает боль- значит его посетил Господь. А если у человека нет скорбей- скорее всего, это означает, что Христос оставил его. Такой человек и грехи свои не оплачивает , и никаких духовных накоплений не имеет. Так что люди должны воспринимать скорби и искушения как дары Божии. Св. Исаак Сирин пишет: бедствия в этой жизни уменьшают адские мучения, то есть по отношению к человеку начинают действовать духовные законы и некоторая часть адских мучений уничтожается. Взрослый человек, который не хочет терпеть оскорблений и суровых замечаний, помогающих ему избавиться от страстей или- если он не виновен- получить мзду, неразумнее маленького ребенка, который убегает от врача, боясь, что тот сделает ему укол, и потом постоянно мучается от лихорадки и кашля. Мы должны больше благодарить тех, кто нанес нам рану, благодаря чему были исторгнуты терния из нашей души, чем тех, которые задаром перекопали наше поле и извлекли на свет наше сокрытое сокровище. Милостивый Бог, желая, чтобы Его чада прибегли к Нему, как любящий Отец вразумляет их с помощью испытаний. Он делает так от любви, от Своей Божественной доброты, а не от жестокосердия и не ради формальной мирской справедливости. Бог попускает нам испытания, желая спасти нас и даровать нам Свое Небесное Царство. Он дает их для того, чтобы мы боролись, подвизались и уверенно выдержали проверку на терпение, так что сатана не мог бы сказать: за что он получил свою мзду? Почему Ты его спасаешь? Он ведь не трудился». Наше земное благополучие Бога не интересует, для Него важна жизнь вечная. В 1-ю очередь Он печется о нашей будущей жизни и лишь потом- о жизни временной. Бог прибывая близ нас, видит наши страдания и утешает нас, как любящий Отец. А что же, неужели ему приятно видеть, как Его чада мучаются? У Бога учтены все наши скорби и слезы, и Он воздаст нам за все. Только Господь может дать подлинное утешение, поэтому человек, котрый не верит в Бога, в вечную жизнь и не прибегает к Его милосердию в истязающем душу горе, впадает в глубокое отчаяние. Жизнь такого человека лишена смысла. Он тяготится этой жизнью, не имея ни помощи, ни утешения, и душу свою обрекает на вечные мучения. Воспринимая испытания по-мирски, люди страдают. Но ведь Бог наблюдает за каждым из нас, поэтому мы должны целиком предоваться в его волю, иначе наша жизнь превратится в мучение: мы будем стремиться к тому, чтобы все устраивалось по нашему желанию, а все будет идти не так, как нам хочется, и поэтому душа наша никогла не будет знать покоя. Если бы Господь не обращая внимания на наши страсти, брал бы нас в Царство Небесное такими, как есть, то мы и в раю бы всех перебаламутили и подняли бурю недовольства. Поэтому Бог попускает сатане искушать нас в этой жизни, чтобы скорьи вытряхивали мусор из нашей души, очищая и смиряя ее. А чистую душу Он осеняет Своей благодатью. Принимайте любые скорби срадостью. Страдания, причиненные нам недоброжелателями, слаще той патоки, котрой потчуют нас любящие люди. Ведь в заповедях блаженства Христос сказал не: блажени есте егда похвалят вы», а блажени есте егда поносят вам», и к тому же «на вы лжуще». Когда человеку причиняют незаслуженные страдания, он собирает духовные сокровища на небесах, а если он подвергается справедливому наказанию, то тем самым расплачивается за свои грехи. Поэтому нужно не только с кротостью терпеть того, кто стал для нас источником искушений, но и быть ему благодарным, потому что он предоставляет нам удобную возможность потрудиться в любви, терпении и смирении. Мы должны быть более благодарны тому, кто нас расстраивает и обижает, тем самым смиряя чем тому, кто балует нас лакомствами и сладостями или окружает почетом и ублажает льстивыми словами, потому что скорби- лучшее целебное средство для нашей души.

Скупость

Если ты не приучишь себя отдавать, то потом привыкнешь к скупости, дать что-то другому тебе будет уже трудно. Соблазнившись стяжательством, человек попадает в плен и уже не может делиться с ближним. Скупость –очень страшная болезнь! Нет хуже недуга, чем овладевшая человеком скупость. Лучше в тысячу раз, если человек станет расточительным, нежели скупым. Вот бережливость- дело хорошее, но надо быть осмотрительным, чтобы диавол незаметно не превратил ее в скупость. Хорошо в одно время быть и бережливым, и щедрым. Бережливый не то же самое, что скряга. Скупец, приучивший свои руки сжимать богатство, сдавил и свое сердце и превратил его в камень. Чтобы обрести здравие, он должен встретиться с обездоленными людьми, почувствовать сострадание к ним, и тогда его руки постепенно разожмутся, окаменевшее сердце умягчится и станет человеческим, и для него откроются райские врата.

Служение ближнему

 Подлинное служение ближнему одновременно является и служением Христу. И вот чему надо уделить особое внимание: как сделать служение ближнему чистым, то есть как не привнести в него человекоугодие, чтобы это приношение было угодно Богу. Надо во всем так устраивать свою жизнь, чтобы приближаться к Богу. Нужно всегда видеть свои прегрешения и стараться исполнять волю Божию. Живя по его воле, человек сродняется с Богом и, ничего не прося, все получает, непрерывно черпая воду из источника. В прежние времена из 10 человек 6 были благочестивыми, 2 умеренными и 2 равнодушными, но даже и они имели в глубине души веру. Теперь все по другому. К чему это приведет? Попытаемся сейчас, насколько это возможно, духовно помочь ближним, чтобы спаслись, не искалечились духовно хотя бы немногие. Нужно быть очень внимательным и рассудительным, рассматривать события со всех сторон и помогать людям. Разве мне нравится, что ко мне приезжает столько народу? Нет, но в той ситуации, в которую мы попали, я должен хоть немного помочь несчастным людям. Я не принял сан священника именно для того, чтобы не иметь дела с большим числом людей, а в результате у меня толпы народа. Но Господь знает мое расположение и дает мне больше того, что я имел бы, если бы делал то, что мне по душе. Демобилизация бывает только после окончания войны. А сейчас едет настоящая война, духовная, и я обязан быть на передовой. Если я уйду, то буду считать, что сбежал, дезертировал. Моя цель не в том, чтобы делать то, что нравится мне, а в том, чтобы помогать другим. Если бы я заботился о том, как получше пристроится самому, то много где мог бы расположиться. Но для того, чтобы пройти в небесный парламент, надо стать кандидатом от Бога, а не искателем теплого места для самого себя.

Смерть

Старец всегда пытался убедить людей, что смерти бояться не надо, т.к. мы просто переходим из этой жизни в вечную, истинную. Бог знает, какой момент самый подходящий и благоприятный для каждого из нас, и именно тогда забирает нашу душу из этого бренного мира. Мы должны осознать, что человек на самом деле не умирает. Смерть- переход из одной жизни в другую, это разлука на малое время. Конечно, человек не может не страдать из-за смерти близких, но все же ее надо воспринимать духовно. Наше безпокойство оправдано только в том случае, если умерший жил не по-христиански. Например, за жестокого человека нужно очень много молиться, если мы его действительно любим и хотим быть с ним в вечности. Сейчас те, кто занимается похоронами пишут на своих вывесках не похоронное бюро, а ритуальные услуги, чтобы не напоминать людям о смерти. Но человек, который не помнит о смерти, живет вне реальности. Те, кто страшатся смерти и любят земную жизнь, боятся даже микробов и потому всегда побеждаются страхом и пребывают в состоянии духовной мертвенности. Духовно дерзновенные люди совершенно не бояться смерти и поэтому подвизаются ревностно и самоотверженно. Они постоянно в мыслях имеют смерть перед глазами, всегда думают о ней, и потому, готовясь к ней, подвизаются с еще большим дерзновением. Так они побеждают суетность и уже в этой жизни становятся причастны вечности и райского блаженства. И пусть тот, кто сражается на войне за свои убеждения, за свою веру и Родину, осенит себя крестным знамением и не страшится, ведь он под Божией защитой. Когда человек осеняет себя крестом и предает всего себя Богу, то Господь решает, оставить его жить или пришла пора забрать его душу. Милостивый Господь сделал нашу жизнь очень сладкой- в хорошем смысле слова, духовном. Но мы, несчастные, нередко делаем ее мучительной, потому что не освобождаемся от мирского мудрования и не смотрим на вещи духовно. И тогда жизнь становится для нас сладкой в плохом смысле, мы хотим вечно жить на земле. С возрастом усиливаются наши причитанья от страха перед смертью, и душа наполняется тревогой. И нередко мы, безумные, боясь умереть, до того доходим, что с помощью медицины пытаемся удержать душу в своем столетнем полуживом теле и говорим: жизнь хороша. А для человека, умершего для мира, но воскресшего духовно, абсолютно не существует страха смерти, томительного и тревожного ожидания ее. Наоборот, он ждет ее с радостью, т.к. она навеки соединит его со Христом. Но в земной жизни такой человек тоже радуется, потому что и здесь он пребывает со Христом, и на земле в некоторой степени испытывает небесную радость, и думает, есть ли в раю блаженство больше того, которого он уже сподобился. Вот что такое сладкая жизнь в ее подлинном смысле.

Почему бог допускает, чтобы так много людей умирало молодыми? Пока еще никто не подписывал с Богом договор о том, когда он умрет. Бог забирает душу в самый удобный момент, причем особым образом, подходящим именно для этого человека. Если Бог знает, что человек исправит свою жизнь, Он продлевает его годы; а видя, что он станет хуже, Он забирает его, чтобы уберечь от этого. Бывает, что тех, которые ведут жизнь грешную, но имеют произволение делать добро, Бог забирает прежде, чем они успевают это добро сделать, потому что знает, что они при возможности сделали бы его. А кого-то очень хорошего Бог забирает к Себе потому, что в раю нужны и нераспустившиеся цветы. Конечно же, родителям и близким умершего ребенка очень трудно это принять. Когда умирает младенец, Христос забирает его как маленького Ангела, а его родители изнемогают от рыданий, хотя им надо бы радоваться этому. Ведь им неизвестно кем бы он стал, повзрослев. Смог бы он спастись? Кроме того, смерть маленьких детей помогает спасению их родителей. Когда у супругов умирает ребенок- у них появляется молитвенник на небесах, который после их кончины придет к вратам рая, чтобы встретить души отца и матери. А ведь это большое дело! Маленьким страдальцам, измученным недугами или увечьем, \господь скажет: войдите в Царство Небесное и выберите для себя лучшее место». А они ответят: здесь восхитительно, Боже, но мы хотим быть тут вместе со своей мамочкой», и тогда Христос найдет средство спасти и их матерей.

Смирение

В смирении заключена огромная сила. Оно разрушает любые бесовские козни. Смирение- самый мощный удар по сатане. Там, где есть смирение, нет места диаволу, нет искушений. Однажды некий подвижник заставил беса читать молитву «Святый Боже». «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный!»- проболмотал бес и на этом остановился. Скажи «помилуй нас!»- велел подвижник. Ну нет, куда уж там! Если бы бес произнес это, то стал бы Ангелом. Бес может сказать все, что угодно, кроме помилуй нас, потому что для этих слов нужно смирение. В молитве помилуй нас заключено смирение, и душа, взывающая к Божиему милосердию, получает просимое. Для любого нашего дела нужны любовь, смирение и благоговение. Это очень просто, а мы сами все усложняем. Любовь и смирение- самый легкий путь в Царство Небесное.

Не трудитесь над стяжанием любви, молитвы, добродетелей и т.п., ваши усилия будут безплодными, ибо Господь не будет помогать вам, пока у вас нет смирения. Но это потому только, что если Он поможет вам достигнуть преуспеяния, вы повредитесь из-за гордости. Бог ждет от нас только смирения, все остальное- непосредственный результат действия Божией благодати- причины всех благ,- которую привлекает смиренный человек благодаря своему доброму расположению. «Плод же Духа: (когда человек взрастит его в себе) любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание..»(Гал.5,22). В любом деле необходимы смирение, любовь, самоотверженность. Ведь это очень просто, а мы сами усложняем свою духовную жизнь. Так давайте будем, как только можем, осложнять существование сатане и облегчать жизнь человеку. Тяжелы для диавола, и легки для человека смирение и любовь. Ведь даже человек слабый, болезненный, у которого совсем нет сил для аскезы, может одолеть диавола смирением. Из-за смирения или гордости человек в один миг может превратиться в Ангела или беса. Разве много времени потребовалось для того, чтобы Ангел Денница стал диаволом? Его падение случилось за несколько секунд. Стяжание любви и смирения- самый легкий способ войти в Царство Небесное, поэтому нужно начать с любви и смирения, а потом уже браться за остальное.

Почему, если просить с верой о чем-то, Бог не посылает этого?- Если ты с верой просишь о чем-то, но при этом не имеешь смирения или же предрасположен к гордости, то Бог не дает этого. Вера может быть не только с горчичное зерно, но и с целый килограмм горчицы, но если ей не соответствует такое же смирение, то Бог не будет содействовать человеку, потому что это не принесет пользы. Если у тебя есть гордость, то вера не работает. Если мы смиряемся, то наши дела устраивает Бог, и мы познаем Его благодать, и ею живет и наша душа, и наше тело. Богу ведомо наше несовершенство, и Он хочет, чтобы и мы его осознали, для того чтобы мы отказались от своей воли и дали свободу действовать Христу. Все заключено в нашем смирении, которое привлекает Божию благодать- причину всякого добра. Насколько человек смиряется, настолько он делается ближе к Богу, а стяжав совершенное смирение, соединяется со Христом и тогда отчетливо видит, что Он владеет всем. И душа его преисполняется доброты, благодарности и добрых помыслов., и он начинает размышлять о любви Господа, Который создал его человеком с бессмертной душой. Даже малое дитя, которое еще не может подвизаться, способно сокрушить диавола смирением. Конечно, диавол обладает большой силой, но в то же время он совсем гнилой. Он с легкостью побеждает великана, но может быть сокрушен ребенком. Господь хочет от нас только смирения, все остальное сделает Божия благодать. К несчастью, не все из нас смотрят на вещи духовно, а потому и самих себя лишают радости и даров Божиих, и Господа огорчают своим плачевным состоянием и ставят в сложное положение, т.к. если Он даст нам какие-либо дарования, мы сразу же возгордимся (плохо еще и то, что мы своим высокомерием наносим раны душам других), если же не даст, то, видя наше злосчастное положение, будет скорбеть о нас, как любящий Отец, потому что приготовил несметные богатства, чтобы одарить нас ими. Как хорошо было бы нам познать самих себя! Тогда смирение стало бы нашим неотъемлемым состоянием и Бог осыпал бы нас Своими богатыми дарами. Тогда прекратилось бы действие духовных законов (возносящийся смирится), ибо мы всегда были бы смиренны, избегали падений и неизменно находились бы под покровом Божией благодати. Люди, живущие глубокой духовной жизнью, обладают подлинным смирением, и потому, будучи истинными звездами, летящими в духовном пространстве с неимоверной скоростью, они движутся так скромно и неприметно, т.к. никто этого не замечает, несмотря на их величину. Они прячутся в небесных глубинах и потому кажутся другим людям теплящимися лампадками, излучающими тихий свет. Смиренных людей можно также сравнить с соловьями, которые прячутся от чужих глаз и своим дивным пением наполняют души людей радостью, днем и ночью прославляя своего Творца. Гордецы же ведут себя как куры, кудахчущие так оглушительно, как будто снесенное ими яйцо размером с нашу планету.

Виновником большинства искушений бывает наша самость, когда в отношениях с ближними мы проявляем эгоизм, то есть причиной наших действий является личный расчет- мы стремимся возвысить самих себя и добиться собственных целей. Но на небо поднимаются не посредством мирского восхождения, а благодаря духовному спуску. Тот, кто не возносится высоко, всегда двигается уверенно и никогда не падает, поэтому будем стараться искоренить из своей души мирское тщеславие и стремление к мирским успехам, ибо они являются неудачами духовными; будем презирать свое явное и тайное самолюбие и человекоугодничество, чтобы всей душой возлюбить Бога. Наше время отличается не смиренным безмолвием, а пустозвонством и дешевой сенсационностью, а духовная жизнь любит тишину. Хорошо, если мы будем нести посильный подвиг добросовестно, избегая шумихи, не беря на себя то, что превышает наши возможности, иначе это повредит нашей душе и телу, а часто будет и в ущерб Церкви. Не получит пользы тот, кто натирает себе мозоли на коленях от многочисленных поклонов и при этом не устраивает себе нагоняй с помощью смирения. Тот, кто просит у Бога дать ему смирение, но не принимает человека, которого Господь послал ему для смирения, не понимает, о чем просит, потому что добродетель нельзя купить в магазине как товар. Бог посылает нам людей для нашего испытания, чтобы мы приложили усилия, взрастили в себе смирение и обрели венец. В человеке смиренном всегда живет любовь, потому что эти добродетели- смирение и любовь- родные сестры. По ним Ангелы узнают истинных чад Божиих, с любовью принимают их души, безпрепятственно проводят через воздушные мытарства и возносят к всемилостивому Небесному Отцу.

Смиренномудрие

Не опасаются ли святые от своих подвигов возгордиться? –Вы считаете, что святые могут быть настолько глупы, чтобы возгордиться и потерять благодать, оставшись лишь со своими человеческими силами? Наверное, поначалу Христос их немного вразумляет и помогает понять, что «без Меня не можете творить ничесоже». Но когда святые постигают свое безсилие и то, что сами по себе не могут творить никакого добра, они приникают к источнику благодати и не дерзают действовать самостоятельно, чтобы не лишиться Божественной благодати и силы. Так, имея чувство собственного безсилия и немощи, они в то же время познают, что благодать им послана даром, как и другим людям, при святом крещении, а не за какие-то заслуги, и потому не считают ее воздаянием от Бога и смиряются. При этом они неизменно имеют любовь и пламенное желание, чтобы Божия благодать действовала непрестанно. Живя в таком смиренномудрии, они настолько утверждаются в этом, что им никогда не грозит опасность возгордиться и лишиться того, что приобрели с помощью смирения. Блажен человек, который свернул с широкого пути на тесный путь Христов, неся на своих плечах чужой груз (обиды, клевету и т.д.) и давая людям возможность из клеветы сплетать ему венцы для вечности, ибо тем самым он проявляет истинное смиренномудрие, которое заботится не о том, что говорят люди, а лишь о том, что скажет в судный день Господь.

Смысл жизни

Все мучения человека начинаются с того, что он не может постичь глубочайшего смысла жизни, не верит в вечную жизнь. Я незаслуженно обижен,- жалуется он,- другим хорошо, а мне нет». Люди не удовлетворяются тем, что имеют, присоединяется эгоизм, и они страдают. Господь всех людей любит, каждому Он дал то, что полезно для него: красоту, смелость или что-то еще. Он дал людям то, что поможет им спастись, если они правильно этим воспользуются, однако они изводятся: почему я такой, а он другой?» Но ведь у одного есть одно, а у другого другое, и каждый должен радоваться тому, что дал ему Творец. Как только человек воспользуется благоприятной возможностью поверить в Бога и в будущую жизнь- то есть постигнет глубочайший смысл жизни ,- покается и соответственно изменится, тотчас же он получит утешение свыше, и Божия благодать преобразит его, исправит его изъяны. Многие раскаявшиеся грешники, смиренно и ревностно подвизаясь, стяжали Божию благодать и достигли святости, и теперь мы благоговейно почитаем их и просим их молитв о нас, а ведь в свое время у них было немало страстей. Самое главное- человек должен познать глубочайший смысл жизни, который заключается в спасении души. Уверовав в Бога и вечную жизнь, человек осознает. Что земная жизнь бренна, и готовится к путешествию в мир иной. Мы редко вспоминаем, что никто из нас не избежит смерти. Эта жизнь дана нам не для того, чтобы безмятежно наслаждаться ею, а для того, чтобы сдать экзамен на пригодность к жизни вечной, поэтому мы всегда должны иметь перед собой цель: подготовиться к этому испытанию так, чтобы когда Христос призовет нас к себе, безпрепятственно вознестись к Нему и пребывать с Ним вечно.

Сны

Не надо придавать значения снам. Ни хорошим, ни плохим снам не нужно верить, потому что иначе можно впасть в прелесть. 95% снов- ложь. Снов приходящих от Бога, бывает очень мало, но для того, чтобы истолковать их, нужно иметь душевную чистоту и другие необходимые качества- подобно пророку Даниилу и праведному Иосифу, которые имели благодать от Бога. Если увидел непристойный сон. Никогда не вспоминай подробностей, ведь это диавол, который не смог ввести тебя в искушение днем, явился к тебе ночью. Иногда Господь позволяет искушать нас во сне, чтобы мы поняли,. Что наш ветхий человек еще внутри нас. А случается, что нечистый дух показывает человеку разные сны, чтобы, проснувшись, тот впал в уныние. Потому не обращай совершенно никакого внимания на сны, просто перекрестись, осени крестным знамением подушку, положи на нее крест и икону и перед сном читай Иисусову молитву. Чем больше значения ты будешь придавать снам, тем чаще диавол будет тебя искушать.

Совесть

Милостивый Бог, создав людей даровал им совесть- первый закон Божий. Бог глубоко укоренил совесть в человеческой душе, и с того времени каждый получает совесть от родителей. Если человек поступает дурно, то совесть обличает его и принуждает покаяться. Однако необходимо вести правильную духовную жизнь и не загрязнять свою совесть, чтобы не терять способности различать ее голос. Не очищая свою совесть, человек не извлечет пользы ни из духовной литературы, ни из советов старцев и даже заповедей Божиих не сможет исполнить. Если человек не заботится о чистоте своей совести, то со временем она покрывается слоем грязи, и он делается безчувственным. Он тяжко согрешает, но не находит в этом ничего особенного. Чтобы не сомневаться в том, что мы действуем в согласии со своей совестью, нужно быть внимательным к себе и открывать свою душу духовнику. Ведь можно, заглушив голос совести, быть уверенным, что у тебя все в порядке, или даже, извратив свою совесть, считать совершенное преступление своей заслугой. Но возможно и такое, что человек делает совесть слишком чувствительной во вред себе.

Совесть дана каждому человеку. Совесть- это Священное Писание, которое Господь даровал первым людям. Как бы человек не пытался задавить в себе совесть, ее обличающий голос все равно будет звучать в нем. Ведь нельзя пожелать ничего лучшего, чем быть в мире со своей совестью. Душа такого человека окрылена. Страшное дело- совесть» нет более опаляющего огня, нет больших адских мучений, чем укоры совести. Это самая ужасная и мучительная для человека пытка. Тот, кто оказался в аду, будет вечно терзаться мыслью, что он лишился райского блаженства за те немногие годы, прожитые на земле, да и это время было наполнено угрызениями совести и внутренней теснотой. Успокаивая себя самооправданием, человек душит свою совесть. Оправдывая себя долгое время, человек взращивает в себе другую- свою собственную совесть, скроенную на свой собственный лад, то есть извращенную. Но при этом он теряет душевный покой, ибо искаженная, исковерканная совесть не может дать успокоения. Ведь человек, согрешив, лишается покоя, даже если его близкие делают вид, что не заметили его промаха и успокаивают его: не переживай, ты не виновен. Душа человека, привыкшего оправдывать себя, лишается покоя. Он не имеет утешения. Сам он оправдывает себя, но вот оправдывает ли его собственный внутренний голос? Его совесть не находит ему оправдания, и поэтому душа не может обрести покой. Это является свидетельством его вины. Как же мудро все устроил Бог! Он дал человеку совесть. Великое дело! С помощью лукавства, лести, жестокости человек может добиться любой цели, но при этом лишиться душевного покоя. А если человек прислушивается к своей совести, то он и без посторонней помощи поймет, что сбился с верной дороги. Если ты увидишь, что не имеешь внутреннего мира и унываешь, то должен понять, что с твоей душой что-то не так и тебе надо найти этот изъян и исправить. К примеру, совершив какой-то грех, ты переживаешь, нор духовнику его не открываешь. Через какое-то время у тебя происходит какое-то приятное событие. Ты радуешься, эта радость заглушает беспокойство из-за греха, и ты мало-помалу о нем забываешь. Ты его уже не видишь, потому что радость накрыла его сверху. Радости закрывают собой грех, загоняют его вглубь, но он продолжает жить в нашем сердце. Так человек душит свою совесть и поэтому делается черствым, а его душа утрачивает чистоту. А потом диавол находит ему любые оправдания: это пустяк, это дело естественное..». Но такой человек не имеет покоя, потому что загнанный вглубь разлад дает о себе знать. Он постоянно тревожен, не может обрести душевного умиротворения и тишины. Он непрестанно терзается, изводится и не может найти причину этого, потому что его грехи закрыты от него, загнаны вглубь. Такой человек не осознает, что мучается за грехи. Если ему объяснить в чем дело, в нем пробудится совесть и начнет его обличать. И если он смирится, то это ему поможет. Однако если он не смирится, то может впасть в отчаяние, ибо истина окажется ему не по силам.

Сострадание

Чтобы уврачевать любое наше несчастье, нужно с состраданием подумать о еще большем несчастье нашего ближнего. Если хочешь, чтобы твоя молитва стала сердечной и была приятна Богу, сделай страдания своего ближнего своей болью. Всего один вздох из глубины сердца о своем ближнем приносит реальные плоды. Господь извещает нас о том, что наша просьба услышана, через Божественное утешение которое мы ощущаем после молитвы. Сердобольный человек ставит себя на место того, кто обременен скорбями, молится за него, утешает его, и сам при этом бывает вознагражден за свои страдания утешением Божиим. Жестокосердные же люди, которые борются за места других, заполучив их, бывают охвачены тревогой, и таким образом уже в этой жизни отчасти испытывают адские мучения. Если человек, узнав о чьей-либо беде, сопереживает ближнему, Бог тотчас же даже за малое воздыхание посылает ему утешение. Видя чью-то боль, человек сострадает, но не испытывает от этого горечи, потому что испытывает от этого Божественное утешение. И ближний тогда получает помощь от его молитвы. Но прежде надо боль другого сделать своей, а потом совершать сердечную молитву. Любовь- Божественное свойство, она говорит сама за себя. Тому, кто скорбит, не нужно от нас ни многих слов, ни советов. Он понимает, что нам за него больно, и это облегчает его страдания. Сострадание- это главное. Если нам больно за ближних, мы не вспоминаем о своих собственных проблемах. Любовь, самопожертвование, сопереживание дают нам много душевных сил. От тех людей, который не сострадают своим скорбящим близким, Господь отходит, и они падают, ушибаются и так учатся понимать боль другого. В то время как тот, кто всегда сочувствует людям, старается помочь, забывая о себе, неизменно получает помощь Божию; о нем заботятся и люди и Бог.

Спасение души

Человеку совсем не трудно достичь спасения души, стоит только этого захотеть и призвать на помощь Господа. И Бог, желая спасти того, кто ищет Его помощи, без промедления пошлет Сына Своего или какого-то святого, чтобы спасти даже и одного человека. Делу спасения очень помогают доброе расположение и любовь. Бесам чужда любовь, и поэтому приверженцы сатаны в свое время уничтожат друг друга, ибо между ними нет единства любви. Господь милостив, Он всем нам желает спасения. Если бы спастись могли только немногие, то зачем было Христу принимать крестную смерть? Врата рая не узки, они широко открыты для всех людей, смиренно склоняющих голову, для тех, кого не распирает гордость. Только бы они покаялись, отдали Господу бремя своих грехов, и тогда они безпрепятственно войдут в эти врата. К тому же у нас есть некоторое оправдание: мы не состоим, как Ангелы, из одного только духа, мы взяты от земли. Однако у нас не будет никаких смягчающих вину обстоятельств, если мы не покаемся и со смирением не приблизимся к нашему Спасителю. Наше спасение иногда зависит не от минуты, а от мгновения. Разбойник на кресте только сказал «помилуй мя» и вошел в рай. Смирением человек спасается, возгордившись, может потерять все. Люди, которые не заботятся о спасении своей души, потребности которых полностью удовлетворяет мир материальный, похожи на глупых птенцов, которые сидят в скорлупе и даже не пытаются разбить скорлупу, выбраться на волю и порадоваться солнышку- воспарению к небесам, в райские обители,- и так и погибают без движения внутри скорлупы.

Справедливость

Каждый из нас в руках Божиих. Бог следит за нами и знает о нас абсолютно все, сердце каждого человека перед Ним как на ладони. И Он не бывает по отношению к нам несправедливым. А поскольку есть высшая справедливость, Божественное воздаяние, а самое главное, поскольку Бог любит нас, то все добро, которое творит человек не пропадет даром. А значит тот, кто ищет справедливого отношения к себе,- человек пустой, духовно неразвитый. Если человек, к которому относятся не справедливо, воспринимает это с точки зрения высшей правды, то он бывает прощен еще в земной жизни. Если же мы добиваемся, чтобы люди поступали с нами справедливо, то в конце концов и этого не получаем, и ту награду, которую Господь уготовал нам в вечной жизни за то, что терпели несправедливость,- теряем. То есть из-за пустяков мы лишаемся самого важного, вечного. Ведь, в принципе, все земное никчемно. Так зачем же оно нам? Неразумен человек, который стремится к тому, чтобы люди поступали с ним справедливо. Но еще неразумнее тот, кто помнит нанесенные ему обиды и добро, которое он сделал другим.

Если один из супругов живет духовно, то даже когда он прав, он не может отстаивать свою правоту. Ведь как духовный человек он должен воспринимать несправедливость духовно, то есть так, как того требует правда Божия. Он должен делать то, что умиротворяет другого. Ведь если кто-то допускает промах по немощи, то он имеет некоторые смягчающие обстоятельства. А тот, кто находится в лучшем духовном состоянии, но не хочет отнестись к другому с пониманием, уступит ему,- виноват намного больше. Ведь если даже духовные люди будут смотреть на все с точки зрения мирской , человеческой справедливости, то каков будет результат? Таков, что они будут все время таскать друг друга по судам. И все будут от этого мучиться.

Сребролюбие

Сребролюбивый человек подобен копилке, он собирает деньги для других. Он лишает себя и удовольствия помогать ближнему, и воздаяния от Бога. Нет ничего глупее многостяжательства. Сребролюбец все время копит, во всем себя ограничивает, а в итоге на все свои сбережения покупает место в аду. Он проявляет крайне неразумие, не делясь с другими своим богатством, потому что утопает в нем и навеки теряет Христа.

Ссоры

Современные люди, и взрослые, и дети, очень самолюбивы и не прислушиваются ни к советам, ни к замечаниям. Мы во всем разбираемся сами, все мы профессора. Если в нас преобладает эгоизм, то хватает и незначительного повода, чтобы вспыхнула большая ссора. Мы распахиваем двери перед диаволом, и он приходит к нам и разрушает нашу семью. Лучше в эту минуту сделайте вид, что вы не видите и не слышите того, что происходит. Ваше замечание не помогает, а только подливает масла в огонь. Потерпите немного, помолитесь и только когда другой успокоится, попытайтесь прийти к взаимопониманию. Рыбак не отправляется на ловлю в шторм, а ждет, когда волны улягутся.

Старость

В старости человеку дается особо благоприятная возможность покаяться, потому что он реально смотрит на жизнь. Будучи молодым, он имел телесные силы и не переживал трудностей, он не ощущал своей слабости и обольщался по поводу своего состояния. А в старости его немощи и тот ропот, который они в нем рождают, помогают ему понять, что с ним не все в порядке, что в духовной жизни он хромает, и, увидев это,- покаяться. И если такой человек с пользой для души проведет те немногие годы, что ему остаются, и при этом правильно использует опыт многих прожитых им лет, то Господь не оставит его и помилует. Как же смиряет человека старость! Моего старого отца однажды смирила муха. Как-то моя сестра застала его в слезах. Что с тобой? Тебя обидели внуки?-забеспокоилась она. –Нет-нет. Как же ничтожен человек. Я хотел убить муху мухобойкой и у меня не получилось. Человек жалкое существо, -ответил он. Бедняга чувствовал одно только «ничто», пустоту, как будто ничего не сделал в своей жизни.

До чего мы докатились! Прежде ухаживали даже за старыми домашними животными; рабочий скот, который трудился в поле, имел спокойную старость. А теперь о таком даже не помнят, сейчас даже о старых людях не беспокоятся. А ведь забота о стариках имеет великую награду. Я слышал об одном послушнике, который был одержим страшным бесом. У него было послушание ухаживать за 6-ю старыми иноками в монастырском приюте для престарелых. И через некоторое время он избавился от одержимости и принял постриг. Так случилось, в 1-ю очередь, потому, что он жертвовал собой для других, но и из-за того, что старые монахи давали ему свои благословения.

Часто супруги возмущаются и ропщут на трудности, которые создают им престарелые родители своими странностями и постоянным ворчанием. Эти люди не помнят, какие они сами в детстве выкидывали фокусы, как мучали близких своими причудами и прихотями. Они забыли, что сами не давали родителям покоя своим плачем и капризами, и поэтому Бог попускает им теперь терпеть сложности, связанные с попечением о стариках,- чтобы они хоть как-то возместили тот ущерб, который прежде причинили другим. Сейчас их очередь ухаживать за отцом и матерью, дабы отблагодарить за их заботу. Того, кто не имеет чувства долга по отношению к своим родителям, Бог будет судить как человека неблагодарного и несправедливого. Я часто вижу, что причина страданий мирских людей в том, что их родители обижены ими. Вся семья страдает из-за того, что в ней не заботятся о стариках. Как же получат благословение дети из такой семьи, в которых бедных стариков отдали в дом престарелых, забрав себе их имущество, и бросили там умирать, не дав им порадоваться внукам? А человек, почитающий своих родителей, заботящийся о них, принимает великое Божие благословение.

Страстность

Если человек страстный сделает замечание самолюбивому, случится то же, что при ударе огнива по кремню- в разные стороны полетят искры. А если такой неразумный человек сделает замечание человеку впечатлительному, то может нанести ему серьезную рану, как если бы варвар попытался вынуть соринку из глаза младенца железным скребком. Также тот, кто себялюбиво и взбудораженно (из-за кипящих в нем страстей) проповедует слово Божие, напоминает ежа, который принес своим детям на колючках виноград, но из-за своих лихорадочных движений больше травмирует их, чем кормит, особенно если они маленькие и уязвимые.

Страх

В наше время отвага- большая редкость. У людей уже не та закваска. И если сейчас, не дай Бог, будет война, одни просто умрут со страха, а другие впадут в уныние, потому что они привыкли к комфортной жизни. Страх полезен тогда, когда он способствует обращению человека к Богу. Страх же от маловерия, от недостатка доверия к Богу- пагубен. Такой страх прогоняет отвага. Запомни: чем сильнее боится человек, тем больше искушает его диавол. Если человек не будет трудиться над тем, чтобы стать по-настоящему мужественным, и не взрастит в себе истинной любви, то когда он попадет в трудное положение- его поведение будет курам на смех.

Стяжание

Нет никого мудрее, чем милосердный человек, который раздает тленные земные блага и приобретает нетленные небесные. Так же нет никого безумнее стяжателя, который все время копит и беспрерывно утрачивает, и в конце концов на все сбережения покупает себе вечные мучения. Тот, кто потерял себя ради материальных благ, полный безумец, потому что лишился Христа. Тот, кто порабощен вещами материальными, тот всегда пребывает в смущении и душевной тревоге. Иногда он боится лишиться имущества, а иногда- потерять душу.

Суетность

Люди часто мучаются из-за того, что у них не получается добиться суетной славы или приобрести суетные материальные блага. Они не думают о том, что от славы и богатства в иной жизни- вечной, подлинной- не будет никакого проку. Да и забрать их с собой в ту настоящую жизнь невозможно. Туда мы возьмем только те из наших дел, которые здесь, в земной жизни, обеспечат нам «пропуск», необходимый для предстоящего великого путешествия в вечность. Назвав диавола «князем мира сего», Христос имел в виду то, что тот властвует над всем суетным, ложным. Те люди, сердца которых принадлежат суете, миру, живут под властью «миродержителя века сего». То есть сатана господствует над суетой и над теми, кто порабощен всем суетным мирским. Ведь что мы имеем в виду под словом мир? Пустые безделушки, украшения, так ведь? Итак, в дивольском плену находится тот, кто погряз во всем этом. Только освободившись от мирского духа, человек может познать духовную радость. Но не возрадуется духовно то сердце, суетные желания которого всегда исполняются. Простота и благоговение- вот тот истинно православный дух, в котором пребывает Господь. Не надо надеяться, что мы легко исторгнем из себя суетный мир, если мы имеем к нему пристрастие. Люди, отдалившиеся от Бога, конечно, нигде не могут обрести покой. И поэтому в смятении они вращаются даже вокруг луны, потому что на всей земле не хватает места для их безмерной тревоги. Они постоянно крутятся, как белка в колесе, и бросают много денег на ветер. А чтобы им хватало пропитания в этих бесконечных странствиях, многие остаются без хлеба, в ХХ веке люди голодают. Безмолвие вдали от мира очень скоро- при помощи аскетических подвигов и непрестанной молитвы- низводит в душу тишину и покой. Тогда человек уже не тревожится ни о чем внешнем, ибо, по сути, он только телом пребывает на земле, умом же- на небесах. Такого состояния достигали святые отцы- победившие свою плоть люди, которые почти во всем были подобны Ангелам, потому что, как и они, день и ночь в непрестанной молитве пребывали на небе. Сердце же, порабощенное суетным миром, душу держит в оцепенении, а ум в помрачении. Тот, кто находится в таком состоянии, только внешне кажется человеком, по сути же становится духовным выкидышем. Смотрите, как много теряют женщины. Господь наделил их большим сердцем, мужчинам же дал много рассудительности. Женщины имеют большую духовную ревность, но не особо углубляются в размышления. Обладая таким сердцем, женщины могли бы весьма преуспеть, но диавол обкрадывает их. Например, хозяйка идет в магазин за подносом для цветов. Найдя красивый поднос, она так радуется, что про сами цветы уже не помнит. И так сердце женщины бывает занято то цветами, то подносом, то еще какой-нибудь безделушкой, т.е. не важными для семейной жизни вещами, а в прибыли каждый раз остается лукавый.

Суетные помыслы

Суетные помыслы- величайшая болезнь тех, кто живет в миру, они приносят только душевную тесноту. У мирских людей может быть все, что угодно, кроме добрых помыслов. Они страдают, потому что не могут отнестись к ситуации духовно. Исцелить этот недуг может только Христос, Который дает душевную тишину, а вместе с ней- и вечность, но нужно только, чтобы человек покаялся и обратился ко Христу.

Супруга священника

Нужно уделять особое внимание положению супруги священника- она должна во всем помогать ему. В 1-ю очередь надо искать в жене внутреннюю, душевную красоту, а потом уже смотреть на все остальное, на внешнее. Священники, которые имеют добрую и любимую жену, образцовую семью, являют собой пример для всех людей, особенно сейчас, когда в нашем больном обществе рушатся семейные устои.

Супружеские отношения

Ты спрашиваешь меня о супружеских отношениях женатых священников и мирян. Почему святые отцы не дают совершенно точных определений о том, какими должны быть эти отношения? Потому что нельзя четко определить, как они должны строиться, ибо разные люди не могут жить по одинаковому шаблону. В этом вопросе отцы Церкви многое предоставляют нашей рассудительности, духовной ревности и чуткости, возможностям и усердию каждого человека. Чтобы было понятнее, приведу примеры из жизни людей подвизающихся, знакомых мне женатых священников и мирян. Среди них есть такие, которые после рождения одного, двух или трех детей живут в воздержании. Другие раз в год вступают в супружескую близость для рождения детей, а все остальное время живут как брат и сестра. Третьи воздерживаются от супружеских отношений лишь во время постов. Четвертым и того не удается исполнить. Есть супруги, имеющие общение в середине недели, чтобы 3 дня перед Божественным причащением и 3дня после него быть в чистоте. Кто-то претыкается и на этом. Поэтому, явившись после Своего Воскресения апостолам, Христос прежде всего сказал им: как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас…примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся»(Ин.20.21-23). Цель заключается в том, чтобы каждый подвизался с рассуждением и ревностью, в меру своих духовных сил. Поначалу, естественно, мешает молодость, но с возрастом плоть ослабевает и начинает владычествовать дух, и тогда семейные люди тоже могут хотя бы отчасти изведать вкус небесного блаженства. Уже по естественным причинам они не стремятся к телесным удовольствиям, которые становятся для них незначительными. Так вот подвизаются живущие в браке люди- они приходят в рай по спокойной, ровной, вьющейся тропинке, тогда как монахи восходят туда, пробираясь напрямую- по вертикали, карабкаясь по скалам и взбираясь на вершины. Тебе нужно иметь в виду, что супружеские отношения- не только твоя проблема, и ты не имеешь право регулировать их единолично, но только по согласию, как пишет апостол Павел(Кор.7,5). Но и когда это делается по взаимному согласию, тоже необходимы внимание и молитва. И сильный должен входить в положение немощного, а то нередко бывает так: один супруг соглашается жить в воздержании, чтобы не огорчать другого, но мучается от этого. Чаще всего это случается с женщинами, которые отчасти имеют страх Божий, однако не могут справиться со своей плотью. Иногда некоторые благочестивые мужья, получив согласие супруги, по нерассудительности надолго продлевают период воздержания от супружеской близости, но жены от этого страдают: у них случаются нервные срывы и т.п. Мужья думают, что их жены преуспели в добродетели, и потому стремятся к большей строгости, реже вступая в близкие отношения. А у жен начинаются искушения, и они ищут кого-то на стороне. И если случается падение, они мучаются угрызениями совести, а мужья, замечая, что жены не стремятся к супружеской близости, стараются жить еще более воздержанно. Причина всего этого во вполне понятном женском самолюбии и в ревности, которую испытывает женщина, чувствуя себя отстающей. Видя стремление мужа к духовной жизни, жена совершает насилие над собой, чтобы его опередить. Очень важно и то, сходны ли супруги по своему складу, типу. Когда один из них человек спокойный, а другой живой, темпераментный, то надо, чтобы сильный приносил себя в жертву более слабому. Со временем и немощный станет здоровым, и тогда оба будут двигаться вперед.

Талант

Каждый человек должен употребить во благо данный ему талант. Ведь Бог, наделивший человека каким-либо дарованием, потребует от него отчета. Например, человеческий ум- это сила, но эту силу можно использовать и на добро и на зло. Если очень умный человек использует свои способности правильно, то он может изобретать что-либо полезное для людей, а употребив способности неправильно, он будет придумывать, например, способ ограбить своего ближнего. То есть люди талантливые, наделенные незаурядными способностями либо созидают другим на пользу, либо разрушают, тогда как те , кто не особо одарен, хотя не могут сделать большого добра, но, по крайней мере, не могут принести и большого зла.

Телевидение

Один человек сказал мне: телевизор- хорошая вещь. Я ответил: яйца тоже хорошая вещь, но если их перемешать с куриным пометом, то их можно только выбросить». Так же и с телевидением. Оно нанесло людям огромный вред. Особенно разрушительно оно для маленьких детей. Как-то ко мне пришел 17-ти летний ребенок с отцом. Я видел, как устами мальчика говорит телевизионный бес, так же как он вещает устами бесноватых. В наше время редко можно встретить нормальных детей- они превратились в монстров. Дети не умеют думать, они просто повторяют то, что видели и слышали. Таким образом- с помощью телевидения- кое-кто хочет оболванить людей, чтобы они верили тому, что услышали по телевизору, и действовали соответственно этому. Матери должны объяснить своим детям, что, смотря телевизор, они отупеют, разучатся рассуждать. Я уже не говорю о том, что телевизор сильно портит зрение.

Телесная красота

Бывает, что человек некрасив или имеет какое-то увечье. Бог знает, что это приносит ему духовную пользу. Ведь Бога больше волнует душа, а не тело. У всех есть и достоинства, и какие-то недостатки, изъяны. И это даже не наш крест, а маленький крестик, который помогает нам в деле спасения души.

Телесные наказания

Приносят ли пользу телесные наказания, когда дети плохо поступают? Надо избегать этого, насколько можно. Если же мы и пользуемся этим методом, то ни в коем случае не надо делать его постоянным. Наказывать физически надо так, чтобы ребенок понял, за что он наказан. Только тогда это будет на пользу.

Терпение

Отсутствие терпения у людей вызвано тем, что у них в душе слишком много мирского. Господь устроил так, что спасение людей зависит от их терпения. «Претерпевый же до конца, той спасен будет»-сказано в Евангелии. Бог посылает людям различные трудности и испытания для того, чтобы они научились терпению. Начинается терпение с любви. Нам должно быть больно за человека, для того чтобы мы отнеслись к нему с терпением. Терпение спасает семьи от развала. Мне доводилось видеть, как благодаря терпению дикие звери становились кроткими ягнятами. Когда человек доверяет Богу, то все его проблемы разрешаются безпрепятственно и духовно. Благие, говорится в Евангелии, «приносят плоды в терпении». Мы сегодня сажаем виноградную лозу, а назавтра уже хотим пить вино. Однако реальность не такова. Один-два года лозу нужно поливать, обрезать, укрывать от холода и защищать от животных и т.п. На 3-й год она принесет вам виноград, через 5лет- изюм, и только через 10 мы будем пить вино. «В терпении вашем стяжите души ваши». Бог хочет, чтобы мы спасали свои души с терпением, а не в спешке, потому как одно свидетельство смиренномудрия, а другое- высокоумия. В любой ситуации нам надо иметь терпение, потому что это лучшее лекарство, которое излечивает от долголетних искушений. Многие искушения прекращаются только со временем, если мы проявляем терпение, так же, как и снег со льдом тают, только когда мы терпеливо дожидаемся весенних солнечных лучей. Духовные льды и снега не исчезают при унынии, а тают только при терпении. Старец всегда подчеркивал, что когда нас обижают, иногда даже прилюдно и непристойно,- не надо прибегать к человеческим способам соблюсти свое достоинство. Он хотел, чтобы мы в таких случаях все терпели и не пытались избежать их. Он учил глубоко понимать буквальный смысл терпения-«добровольно пребывать под обстоятельствами» и пламенно желать всей душой, дабы действовала Божия благодать так, как нужно для нас, потому что так можно достичь очищения души и победить в себе ветхого человека. «В терпении вашем стяжите души ваши» и «претерпевый до конца, сей спасется»- всегда говорил старец и уверял, что тот, кто, имея смиренномудрие, в трудных обстоятельствах все терпит и молится, чтобы все устроилось благодатью Божией, тот истинно верует во Христа и на деле подтверждает это, ибо всю свою жизнь возложил на Него. Такой человек и здесь будет оправдан и сторицей получит дары, и жизнь вечную, несомненно, наследует. Однако если мы не захотим все претерпеть смиренно, а попытаемся взять дело в свои руки, этому никогда не будет конца, мы только все больше будем запутываться в искушениях, потому что не поняли их смысла. Поэтому нам всегда надо помнить слова Господа, «что сии суть, иже добрым сердцем и благим слышавше слово, держат, и плод творят в терпении» (Лк.8,15). Подлинное терпение состоит в том, чтобы ощущать свою вину за то положение, в котором находится ближний, и сочувствовать ему. Такое отношение к ближнему исполнено любви и смирения. Если мы имеем такое терпение, то приемлем благодать Божию, а наш ближний получает помощь.

Терпение неблагодарности

Если мы любим людей, благотворим, помогаем им, и они в свою очередь, отвечают нам добротой и любовью, тогда все это- как запасы в заплечной суме. Но когда тот, кому ты благодетельствуешь, вместо признательности и благодарности платит тебе осуждением, тогда все это идет в другую- лучшую- «суму», которую м ы имеем на небесах и которую нам выгодно наполнить доверху. Поэтому нисколько не смущайся людской неблагодарности, а даже будь благодарен за нее, потому как она наполняет твою суму наверху.

Трезвение

На вопрос, каково его мнение о книгах, в которых говорится о трезвении и непрестанной молитве, старец ответил: такие книги не для всех, они, главным образом, для смиренных и простых иноков, но не помогут тем, кому помысел говорит: «с помощью этих молитв я поднимусь на такую духовную высоту, что меня осенит Божия благодать, и я обрету трезвение». Целью своих отношений с Богом они делают трезвение и претыкаются об него, думая: «сколько уже прошло времени, а я ничего не достиг. Когда же придет трезвение? Через сколько месяцев или лет?». Нельзя точно знать, когда придет благодать Божия, это в Божией воле. Может быть сразу; может, через несколько лет, а может, и пред кончиной.

Труд

Труд, совершаемый с молитвой, умиротворенно, освящается. Если человек работает с умиротворением, он сохраняет душевный мир, и весь его день освящается. А выполняя работу с поспешностью. Мы становимся нервными, и наш труд не освящается. Плохо, если мы ставим перед собой цель многое успеть и при этом сами терзаемся безпокойством- это бесовское состояние. Работа с тревогой, спешкой- характерная особенность очень мирских людей. Результат труда зависит от того, в каком мы находимся состоянии, когда им занимались. Если человек волнуется, выходит из себя, сквернословит, то плод его труда лишается благословения. Если же работу он сопровождает церковными песнопениями , молитвой, то она освящается. Одно делание становится диавольским, другое- Божественным. Трудясь с молитвой и благоговением, имея ум в Боге, мы всегда освящаемся сами и освящаем наше делание.

Трудности

Современная жизнь напоминает бурлящий и клокочущий котел. Сейчас людям не обойтись без выдержки, мужества и безстрашия, иначе можно оказаться неготовыми к бедствиям. Готовьтесь уже теперь, чтобы потом вы могли оказать сопротивление трудностям. Не правда ли, и Христос сказал:«будите готови» (Мф.24,44)? Мы живем в такое трудное время, что нам мало быть просто готовыми, надо быть трижды готовыми, и даже больше! Возможно, нам предстоит встретить не только внезапную смерть, но и другие опасности. Не надо искать себе теплого местечка, пусть наша душа будет исполнена рвения и духа жертвенности. Старайтесь насадить в себе самоотверженность и любовь к ближнему. Только пребывая в духовном состоянии, мы сможем найти правильный выход из трудной ситуации. Человек недуховный ведет себя малодушно, потому что ценит житейские блага. Он способен отречься, предать Христа.

Как может взрастить в себе добродетели человек семейный?- Господь всем дает такую возможность. Однако многие их тех, кто просят у Бога благоприятной возможности возделать добродетели, сталкиваясь с трудностями, принимаются роптать. К примеру, бывает, что Бог от Своей безмерной любви, дабы помочь мужу взрастить в себе терпение и смирение, забирает благодать от жены, и она начинает выкидывать фокусы и грубо вести себя с мужем. А он должен не роптать, а радоваться и быть благодарным Богу за благоприятную возможность для подвига. Или, например, мать просит Бога дать ей терпения. Когда она накрывает на стол, ее ребенок дергает за край скатерти, и вся посуда падает на пол. Дитя как будто говорит: терпи, мамочка!» да и вообще, те трудности, которых сейчас так много в мире, заставляют людей, пытающихся жить хоть немного духовно, не расслабляться, не дремать. Когда, не дай Бог, начинается война, то люди не расслабляются, бодрствуют. То же самое сейчас происходит с теми, кто старается жить духовно. К примеру, какие трудности приходится переносить тем молодым, которые живут церковной жизнью. Но та борьба ,которую они ведут с развращенным миром, некоторым образом помогает им быть бдительными. а вот в спокойное время, когда нет трудностей, большинство людей проявляет безразличие к вопросам веры и нравственности, хотя и это время тоже надо использовать для духовного роста- постараться искоренить свои недостатки и возделать добродетели.

Трудолюбие

В прежние времена говорили: лучше протирать подметки, чем одеяла». Труд- дар, благословение Божие, он укрепляет тело и проясняет ум. Если бы Бог не дал людям возможности трудиться, то они заплесневели бы. Трудолюбивый человек продолжает работать, даже когда состарится. Если у него еще будут силы, а он не будет трудиться, то впадет в уныние. Безделье для таких людей все равно ,что смерть. Телесный покой, которого многие ищут, не есть какое-то устойчивое состояние. Пребывая в покое телесно, можно лишь временно заглушить свою телесную тревогу. Люди имеют все: обед, сладости, душ, отдых, но потом они хотят еще больше покоя. Получается, что им всегда чего-то не хватает, и поэтому они постоянно удручены. Они ощущают внутреннюю пустоту, и их душа требует ее заполнить. А человек, который устает от работы, имеет неизменную радость- духовную. Трудолюбивые люди не имеют возможности подолгу спать и бывает даже, от усталости вовсе не могут заснуть, но тем не менее , у них есть силы. Это оттого, что работа укрепляет и закаливает их тело. Труд- источник здоровья, особенно для молодых. Трудолюбивый человек, станет он монахом или мирянином, духовно преуспеет, потому что будет усердно работать. Тогда как человек, не воспитывающий в себе усердие, не добьется преуспеяния ни в обители, ни в миру.

Тщеславие

В духовной жизни нужно внимание. Делая что-либо из тщеславия, духовные люди опустошают свою душу. Их сердце не наполняется радостью, не взмывает ввысь. Чем больше растет их тщеславие, тем больше становится их внутренняя пустота и тем больше они мучаются. А там, где есть душевное безпокойство, отчаяние,- там бесовская духовная жизнь. Те люди, которые выдают Божии дары за свою собственность,- самые безсовестные и несправедливые на свете, потому что нечестны по отношению к Богу и- что еще хуже -к самим себе, ибо по своей вине лишаются благодати Божией. Бог отнимает у них Свою благодать, чтобы им не оказаться еще более неблагодарными и не пасть из-за их непомерного тщеславия. Человек, который расстраивается из-за того, что упал в глазах людей, но которого не огорчает то, что он опечалил Христа, всегда будет удрученным и лишенным утешения, непрестанно будет падать, пока не смирится и не изменит свою жизнь. Только тогда он избавиться от падений в земной жизни и от ожидающего его вечного падения. Тщеславный человек никогда не приносит духовных плодов ,а если и найдется у него их немного, то они будут гнилыми. Смиренный же человек, благодаря своей духовной нищете, владеет духовным богатством.

Уважение

Сейчас уважения совсем не стало. Смотри, что делается! Дети своих родителей отдают в дома престарелых. А в прежние времена как чтили память усопших! Вспоминаю, с каким риском в войну мы хоронили убитых. Священник, конечно, обязан был пойти, а вот солдаты добровольно шли вместе с ним в мороз, по сугробам, под пули, чтобы принести тела своих погибших товарищей. Сейчас многие считают, что уважение уже отжило свой век, а сатана радуется этому. Но при этом если даже ребенок осмелится с наглостью разговаривать с родителями или другими взрослыми, то от него отходит Божия благодать, и он подвергается бесовскому влиянию. А что говорить, если человек делает безстыдство уставом всей своей жизни! Развязанное и неосмотрительное поведение мешает действию Божией благодати. Неуважение к людям- самая большая помеха тому, чтобы человека осенила Божия благодать. Чем больше уважения проявляют дети к родителям, учителям и др. взрослым, тем больше они приемлют благодати; чем они наглее и строптивее, тем дальше от них отходит Божия благодать. Современные люди прекословят, бунтуют, не давая себе в этом отчета. Они считают свое поведение нормальным. Они разговаривают нагло, а после говорят: это я просто так». Молодежь находится под влиянием разнузданного, бунтовского духа мира сего, который никого и ничего не уважает и не почитает. Младшие ведут себя со старшими неуважительно и даже не понимают, как это плохо. Чем хорошим может закончиться то, что юноша, чтобы казаться оригинальным, утверждает, что уважение к старшим это пережиток прошлого? Нужно много внимания. Теперешний мирской дух внушает молодым не слушаться ни родителей, ни учителей, поэтому современные дети портятся с самого раннего возраста и становятся все хуже. А больше всего распускаются те дети, родители которых- не понимая, что делают зло- восхищаются своими чадами и считают их не по годам развитыми, когда те разговаривают с наглостью.

Увечье детей

Бывают такие женщины, которые, узнав во время беременности, что младенец родится калекой или умственно неполноценным, убивают своего ребенка, сделав аборт. Они не задумываются о том, что у него тоже есть душа. Многие отцы говорят мне: почему мой ребенок будет неполноценным? Зачем Бог так делает? Я не выдержу этого!». Сколько же безстыдства по отношению к Богу в этих словах, какое упрямство и самолюбие! Если Бог не помогает таким людям, они становятся еще хуже.

Удаление от Бога

Люди удалились от Бога и потому лишились Божественного утешения. Человеку тем тяжелее, чем больше он удаляется от Бога. Тот, кто обрел Бога, может ничего уже больше не иметь и не желать. Если же человек всего достиг, но не нашел Бога, то душа его страдает. Поэтому нам надо быть как можно ближе к Богу. Подлинную, непреходящую радость человек может найти только рядом со Христом. Живя в удалении от Сладчайшего Иисуса, мы испиваем горькую чашу. Когда же мы нашего ветхого человека превращаем в царского сына, мы вкушаем небесную сладость, Божественное наслаждение, уже в земной жизни прикасаемся к райской радости, от которой наше сердце трепещет и рвется ввысь, потому все земное кажется нам не имеющими цены пустяками. Вначале человек был в общении с Богом. А когда отдалился от Него, то чувствовал себя так, как будто поначалу жил в царском дворце, а потом, оказавшись навеки за его воротами, любовался им издали и плакал. Как мучается ребенок в разлуке с матерью, так страдает человек, отдалившийся от Бога. Удаляясь от Бога, человек испытывает адские мучения. Как же это ужасно! Но сильнее всех мучается сатана- ведь он дальше всех отошел от бога, от любви.

Уныние

Уныние и душевная тяжесть часто бывают вызваны чрезмерными угрызениями совести у слишком чувствительного человека. в такой ситуации надо исповедаться, чтобы духовник мог помочь. ведь если человек очень чувствителен, то его грех может быть незначительным, но сатана увеличивает его в его глазах. Он показывает человеку его прегрешение через увеличительное стекло, для того чтобы он впал в отчаяние и стал ни на что не годным. Человек должен видеть себя таким, каков он есть на самом деле, а не таким, каким его хочет показать ему диавол. Ведь диавол занят только одним: как причинить нам зло. Человеку никогда не надо отчаиваться, нужно только иметь покаяние.

Усердие

Усердный человек во всем преуспеет, а лентяй ни в чем. Усердный глава семейства преуспел бы и будучи монахом, так же как и усердный инок преуспел бы, если бы выбрал семейную жизнь. И это не бог делает людей усердными или ленивыми, так происходит, потому что не у всех есть духовная ревность.

Фанатизм

Христианину нельзя быть фанатичным, он должен любить всех людей. Тот, кто нерассудительно бросается словами, хотя бы и справедливыми, совершает зло. Не надо из лучших побуждений забрасывать ближнего камнями. Совсем не духом Божиим вдохновляется тот, кто прилюдно обличает согрешившего или небезпристрастно говорит о ком-то. Церковь действует с любовью и долготерпением, а не с формализмом, и старается помочь каждому, в чем бы он не провинился, каких бы грехов ни наделал.

Хульные помыслы

Что такое хула на Духа Святого и когда человек в ней повинен? Я думаю, что богохульство- это пренебрежение к Божественному вообще. Разумеется, человек в этом виноват, если он в здравом уме, поэтому невозможно, чтобы благочестивый был богохульником. На 1-ой ступени хулы на Духа Святого находятся безсовестные люди, на 2- презирающие Бога и все святое, на 3- сатана. Поэтому, как только можно, надо остерегаться безстыдства и пренебрежительного отношения не только ко всему святому, но и к нашим ближним, ибо они- образ Божий, и не обращать внимания на хульные помыслы, которые диавол всевает в нас против нашей воли. Если приходят хульные помыслы- не придавай этому значения. И не говори, что тебя принуждает сатана, потому что на Страшном суде он скажет Богу: этот христианин оклеветал меня в том, что я принуждал его грешить, но это не я заставлял его, а он сам, имея свободную волю совершил грех» и диавол на самом деле будет прав, т.к. Бог сотворил человека свободным, и никто не может насильственно принудить его к чему-либо- ни благой Бог к добру(хотя, как Творец, имеет право), ни сатана ко злу, - но сам человек по своей воле склоняется или к Богу, или к диаволу. Поэтому надо обвинять не диавола, а свое злое произволение, ибо человек при собственном содействии попадает в лапы сатане. Хульные помыслы бывают от диавола, а не от человека. Хульными помыслами сатана обычно терзает чувствительных людей, чтобы удручить их и заставить впасть в отчаяние. Хульные помыслы похожи на самолеты, которые помимо нашей воли мешают нам своим шумом, а мы никак не можем им противостоять. В этом случае лучшая оборона- пение псалмов, ибо в нем заключается и поклонение Христу, и презрение к диаволу. Если проявить хоть немного внимания к хульным помыслам, они могут истерзать, надломить человека. Нужно немного хорошего безразличия. Хульными помыслами сатана, как правило, изводит благочестивых и слишком чувствительных людей. Он многократно увеличивает их падение в их глазах, для того чтобы заставитьвпастьв уныние. Цель сатаны- довести их до отчаяния, а затем и самоубийства. Если ему это не удается, то он пытается, по крайней мере, свести их с ума и сделать ни к чему не пригодными. Когда у него не получается и это, то ему приносит удовлетворение, если удастся хотя бы ввергнуть их в тоску, уныние.

Цель брака

Для духовного преуспеяния женатого человека нужны рассудительность, прилежание и рвение. Думаю, что ошибка- жениться для того, чтобы есть, пить, спать и получать плотские удовольствия, ибо все это плотское, а человек состоит не из одной только плоти, но и из духа. Плоть должна помогать очищению души, а не разлагать ее. Бог же видит усердие каждого христианина и знает силы, которые ему дал, и требует отчета в соответствии с этим.

Цель жизни

Что человек всегда должен иметь в своем уме, чтобы исполнять волю Божию?- он должен держать ум свой в Боге, постоянно думать о том, для чего ему дана эта жизнь. Мы пришли в этот мир не для того, чтобы заниматься всякой ерундой или пристроиться на теплое местечко. Мы пришли сюда, чтобы подготовиться к будущей жизни, а значит, наш ум должен постоянно находиться там, в вечности, и заниматься тем, что поможет нам ее достигнуть. Относясь ко всему с духовным рвением, усердно и смиренно подвизаясь, человек проникает в смысл духовной жизни. Духовная жизнь- это неудержимая отвага, духовное пиршество. Глубочайший смысл жизни должны познать все люди. Если бы они этого достигли, то вовсе бы исчезли несправедливые претензии, постоянные ссоры и др плоды себялюбия. Поскольку существует Божественное воздаяние, нам надо заботиться о том, как сколотить себе небольшой капитал для будущей жизни, а не о том, как в жизни земной соблюсти свое достоинство и добиться человеческой славы. Когда человек движется в пространстве подлинной жизни, его все радует. Он радуется и тому, что живет, и тому, что ему суждено умереть- не из-за того, что ему надоело жить, а потому, что после смерти он пойдет ко Христу. Он радуется, зная, что эта жизнь временна, а иная жизнь- вечна. Нет, его не утомляет эта жизнь, но, думая о том, что ожидает нас в вечности, он готовится к переходу туда, понимая, что только в этом смысл и предназначение его жизни.

Церковь

Одному мирянину, который рассуждал о разложении Церкви, отец Паисий сказал: как светский инженер-строитель, ты увидел трещину в куполе храма, на котором изображен Господь Вседержитель, и торопишься подпереть Его чем-нибудь, чтобы Он не упал. Так знай же, что ты никто, ноль! Ни в малейшей степени ты не можешь защитить нашу Церковь. Можешь быть уверен, что Бог Сам придет спасти Церковь, когда она будет в опасности. Не Церковь имеет в тебе нужду, а ты нуждаешься в ней, дабы спасти свою душу. Церковь возводилась не людьми, как если бы в ней имел нужду Бог, а Самим Господом, ибо в ней нуждаются люди. Мир находится на корабле, который разбивают волны. Разумные имеют благое беспокойство и бегут из бурлящего моря, входят в гавань- Церковь Христову- и там обретают покой. Не надо создавать в Церкви проблемы и преувеличивать тот умеренный человеческий разлад, который всегда в ней можно найти, чтобы не сделать еще большего зла, чем мы только обрадуем диавола. Тот, кто, увидев небольшие церковные нестроения, начинает бурно возмущаться и всеми силами рвется все исправить, похож на глупого пономаря, который, заметив во время богослужения, что течет свеча, кидается к ней, чтобы поправить, но при этом сметает на своем пути и людей, и подсвечники, устраивая еще больший беспорядок. К несчастью, сейчас очень много людей, нарушающих покой Матери Церкви. Одни из них, имеющие образование, восприняли догматы разумом, а не духом отцов Церкви. Другие, необразованные, вцепились в догматы зубами, а потому слышен скрежет зубовный, когда они начинают спорить о церковных вопросах. И получается, что они приносят Церкви больше вреда, чем враги Православия. Те люди, которые оправдываются в своей злобе тем, что их долг- обличать других (но при этом не хотят обличить самих себя), или тем, что надо предать огласке события церковной жизни,- даже то, о чем не принято говорить,- ссылаясь при этом на указание: «повеждь Церкви» ,пусть начнут обличения со своей малой церкви: семьи или монастырской братии. И если они найдут, что это хорошее дело, тогда пусть выставляют на позор и Мать Церковь. Я думаю, что добрые дети никогда не позволят себе оклеветать собственную мать. А вот многие неразумные православные, к несчастью, предоставляют еретикам множество поводов для придирок, и все больше православных городов и сел захватывают сектанты, безпрерывно расширяющие свою миссионерскую деятельность.

Человеческая правда

Не будем искать человеческой правды. Люди нас могут оправдать, но по закону духовному мы будем осуждены. Предоставим благодати Божией действовать так, как благоволит Христос, ибо это на пользу и нашей душе, и всякой другой, тотесть отречемся от всякой нашей воли и от глубины души пожелаем, чтобы действовал Господь и тогда Он будет направлять нас, и мы будем поражаться исполненному правды, любви и премудрости действию Божию.

Чистота души

Сердце очищается с помощью смирения и добрых помыслов. Очень полезно размышлять о благости Божией, Его безчисленных милостях, о Его любви к нам, а также о нашем недостоинстве, нашей немощи и неблагодарности. И тогда душа наша делается чистой, и молитва сама изливается из нее. К несчастью, очевидно, что современный мир разложился, и человек, который хочет сохранить себя в чистоте, испачкается, где бы он ни был. Однако сейчас Бог не спросит с него так же, как в древние времена Он взыскивал с христианина, стремившегося сохранить себя чистым. Сейчас нужна выдержка, юноша должен делать то, что в его силах: подвизаться, уклоняться от поводов ко греху. А в остальном Господь поможет. Вспыхнувшая в сердце пламенная духовная ревность имеет силу сжигать всякую похоть и непристойный образ. Когда человек воспламенится ею, тогда он почувствует и те духовные радости, которые невозможно сравнит ни с какими другими удовольствиями. Того, кто вкусил небесного наслаждения, сладость земной пищи оставляет равнодушным, поэтому юноша должен крепко ухватиться за штурвал, осенить себя крестным знамением и отринуть страх. После небольшой борьбы он познает небесную радость. Для победы над искушением нужно мужество, и Бог неведомым образом поможет ему.

Чревоугодие

Если человек себя не ограничивает, то он таскает на себе целые пласты жира. А когда он воздерживается и ест не больше необходимого, то его организм все усваивает, и это не обременяет тело. Многообразие блюд увеличивает желудок и разжигает аппетит, и к тому же оно делает человека слабым и вызывает разжжение плоти. И потом желудок- этот злой мытарь, как называет его авва Макарий,- все время просит еще. Мы наслаждаемся разнообразной едой, однако после этого нас клонит в сон, так что мы даже не можем работать. Если же мы едим пищу одного вида, это укрощает наш аппетит. Удовольствие от умеренности больше, чем от тех приятных ощущений, которые приносят самые изысканные блюда. Однако многим людям незнакомо чувство удовольствия от желудка налегке. Поначалу они получают удовольствие от вкусной еды, потом добавляются чревоугодие, гортанобесие, они едят очень много и ощущают тяжесть от этого, особенно в преклонном возрасте. Так люди лишают себя удовольствия от желудка налегке.

Чудеса

Надо поверить в Бога от духовного рвения, а не требовать для этого чуда. Я сильно огрчаюсь, когда ком не приходят взрослые люди и говорят, что им надо увидеть какое-нибудь чудо, чтобы уверовать. Если бы они были детьми, то их оправданием мог бы стать их возраст. Ведь когда говорят «чтобы уверовать, надо что-то увидеть», а сами при этом ради Христа палец о палец не ударили,- это такая дешевка! Да если они и увидят чудо, будет ли это им на пользу? Они сочтут это колдовством или чем-то подобным.

Шутки

Бес может воспользоваться только одним словом или даже помыслом. Я помню одну очень дружную семью, где однажды муж начал шутливо говорить жене: ох, разведусь я с тобой!,- а она уме в ответ тоже в шутку: нет, это я тебя брошу! Просто так болтали, не всерьез, но сатана этим воспользовался. Он устроил им некоторые сложности, и они уже действительно готовы были развестись, даже о детях не подумали. К счастью нашелся один священник, который вразумил их: что же это вы, из-за такой ерунды разрушите брак?»

Взрослый может пошутить с ребенком, чтобы его порадовать, но ребенок, радуясь шутке взрослого, не должен вести себя с ним слишком вольно и развязно.

Щедрость

Если твой ближний голоден, отдай ему свое пропитание. Ели рядом нет нуждающегося человека, накорми голодных животных, потому что ты получишь от поста пользу, необходимую тебе для приобретения рая, а бедные животные не имеют рая, у них есть только то благо, что для них не существует и ада. Радость, которую испытывает человек, когда приобретает что-либо материальное,- это радость человеческая, тогда как радость, которую переживает тот, кто сам отдает что-то другому- радость Божественная. Божественную радость мы можем почувствовать, благодаря другим. Так изменить сердце, заставить его ликовать, как это делает милостыня или другое благодеяние ближнему, не сможет самый лучший в мире врач, даже если ему дать мешок денег.

Эгоизм

Тот, в ком есть способность к самопожертвованию и вера в Бога, о себе не заботится. Если человек не имеет жертвенного духа, то он печется только о себе и желает, чтобы другие жертвовали собой ради него. Однако эгоист оказывается в двойной изоляции- он отделен и от людей и от Бога,- и не имеет Божественной благодати. Такой человек ни к чему не пригоден. Само собой разумеется, что тот, кто всегда думает лишь о себе, о своих проблемах, в трудную минуту не получит Божественной помощи. Но ведь и человеческой поддержки он тоже не будет иметь. Он будет искать помощи у одного, у другого, он будет выбиваться из сил в поисках поддержки от людей, но не найдет ее. О том же, кто забывает о себе, но все время думает о других, и Господь всегда помнит, и люди заботятся. Чем больше забывает о себе человек, тем больше помнит о нем Бог. Чтобы душа духовно возродилась, человек должен распяться, умертвить свои душевные страсти, в 1-ю очередь эгоизм, самолюбие- это своенравное дитя гордости, которое не дает прийти Божественной благодати и уродует человеческий образ.

Экуменизм

Наше время породило феномен экуменизма. Все говорят о мире, любви, всеобщем объединении и т.п. Католики хотят объединиться с православными, протестанты- с католиками, и вообще, можно видеть всемирное объединительное движение. Экуменизм- это ужасная ошибка, они ничего не смогут сделать правильно. Мы знаем, что наши отцы, чтобы стяжать любовь, тишину, благодать Божию, очень строго подвизались, дабы избавиться от страстей. А когда они изгоняли из сердца гнев, его место естественным образом занимала любовь. И так они добивались того, что, освободившись от страстей, становились добродетельными и соединялись с Богом. Так же должны поступать люди и сейчас. Православные должны стараться быть благочестивыми, католики должны избавиться от искажений веры и т.д. И вообще, люди смогут объединиться и возлюбить друг друга, только если каждый изгонит из себя все неугодное Богу. Когда мы подвержены страстям, как можно говорить нам о богословии? Например, поскольку папа римский верит в свою непогрешимость, он сам показывает, что не может согласиться с другим мнением или хотя бы выслушать его,- поскольку он не ошибается, с ним нельзя договориться… Мы тоже хотим объединения Церквей и молимся об этом, однако хотим этого не так, как они, а так, как хочет этого Бог,- чтобы люди отказались от своих амбиций и страстей.

Юношеские годы

Чем более полной духовной жизнью человек живет в юношеские годы, тем легче ему потом, какой бы путь он не выбрал. Чем лучше он вооружится, подготовится к битве, тем легче ему будет, когда вокруг станут свистеть пули и рваться бомбы. Пока девушка не примет решение, станет она инокиней или же добродетельной женой и матерью, она должна жить целомудренно. Поэтому до этого она должна постараться по возможности всю себя посвятить учебе. Если она внимательно относится к тому, что видит и слышит, если она прогоняет нечистые помыслы, то потом ей придется выбрасывать из своей души меньше мусора. Или, например, юноша, повстречав красивую девушку, должен включить в работу добрые помыслы, чтобы смотреть на нее как на живой образ какой-либо святой. А встретив девушку развращенную, он должен посмотреть на нее как на свою сестру- ибо все мы дети Адама- и пожалеть ее, как сделал бы, если бы его родная сестра дошла до такого.

Ясность ума

Чтобы очистить ум, человек должен отвергать сигналы от диавола и лукавые мысли и во всем поступать просто и по-доброму. Так приходит Божественное просвещение, духовная ясность. Тогда человек видит сердца других и не судит по-человечески. Наука принесла много пользы, но многих и перебаламутила. Я знаю людей, которые, не имея достаточного образования, отличались большей ясностью ума, чем ученые. Тот, кто Божественной благодатью освободит свой ум от мути, привнесенной наукой, будет иметь больше необходимых рабочих инструментов- знаний. Но если эти знания не освятятся, их можно будет использовать только для мирской жизни, а не для духовного делания.

 

---

Дата добавления: 2019-02-26; просмотров: 91; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!