Раздвижные панели, разборные стены и ширмы из дерева, которыми
закрывают дверные проемы на ночь и в плохую погоду.) Хорошее
дерево, даже узловатое и суковатое, всегда можно с разумением
использовать в постройке. Дерево слабое или совсем корявое
пускают на леса, а позже -- рубят на дрова.
Плотницкий старшина распределяет работу между работниками
соответственно их способностям. Он ставит задачи перед
укладчиками полов, изготовителями раздвижных перегородок,
порогов, притолок, потолков и т. д. Обладающие меньшим умением
тешут половые балки пола, а тот, кто умеет совсем мало, режет
клинья и выполняет тому подобную подсобную работу. Если
старшина хорошо знает и правильно распределяет своих людей,
выполненная работа будет хороша.
Старшина должен принимать во внимание способности своих
людей, обходить их недостатки и не требовать ничего
невероятного. Он обязан понимать настроения рабочих и
подбадривать их, когда это необходимо. Таковы же и Принципы
Стратегии.
Путь Стратегии
Как и воин, плотник сам точит свой инструмент. (Заточка и
Полировка японского меча -- в наши дни под силу лишь знатокам.
Но, возможно, что это искусство было более распространено во
Времена феодальных войн. При неправильной полировке и заточке
даже острый клинок не будет рубить совершенно.) Плотник носит
принадлежности ремесла в ящике для инструментов и работает под
руководством своего старшины. Он вытесывает колонны и балки
|
|
|
топором, выравнивает доски пола рубанком, аккуратно режет
узоры, полируя их настолько совершенно, насколько позволяет его
умение. Таково искусство плотников. Когда плотник приобретает
достаточный навык и понимание соразмерности деталей, он может
стать старшиной.
Достижения плотника -- используя грубые инструменты,
создавать малые храмы. (В каждом японском доме есть маленькие
алтари синтоистских богов.) Он должен уметь изготавливать
подставки для письма, столы, бумажные фонари, кухонные доски и
крышки для горшков. Это профессионализм плотника. Подобное
верно и для солдата. Ты должен глубоко поразмыслить над этим.
Забота плотника -- чтобы его постройку не перекосило,
чтобы соединения были подогнаны точно и чтобы работа была
хорошо спланирована, чтобы она была не просто набором
законченных деталей, а представляла собой единое целое. Это
существенно.
Если ты хочешь изучать Путь, глубоко размышляй о вещах,
рассматриваемых в этой книге, перебирая одну за другой. Ты
должен проделать большую работу.
План Пяти Книг о Стратегии
Путь Стратегии представлен мной в "Го Рин Но Се" --
"Книге Пяти Колец". ("Го Дай" -- "пять великих частей" буддизма
|
|
|
-- означают пять элементов, составляющих космос, то есть землю,
воду, огонь, воздух и пустоту. "Го Рин" -- пять частей
Человеческого тела: голова, левый и правый локти, левое и
правое колена.) Она состоит из пяти отдельных книг, в которых я
рассматриваю различные аспекты Пути, охватывающего Землю, Воду,
Огонь, Традицию и Пустоту. (Иероглиф "традиция", или "ветер",
означает также понятие "стиль", "Пустота" символизирует
"ничтожность" -- буддийский термин, подчеркивающий иллюзорность
природы вещей в материальном мире.)
Тело Пути Стратегии, исходя из взглядов моей школы Ити,
обрисовано в "Книге Земли". Трудно постичь истинный смысл Пути
только через фехтование. Постарайся познать самые малые и самые
большие земные вещи, сравни самые мелкие из них с самыми
глубокими. Перед тобой прямая дорога, ясно прочерченная на
твердой почве.
Что характерно для "Книги Воды"? Уподобим свой дух
изменчивой животворной жидкости. Вода принимает формы любого
сосуда. Иногда она -- ручеек, иногда -- бурное море. Ее
признак -- чистый голубой цвет. Исполнись чистоты.
Ты освоил принципы фехтования. Ты свободно можешь
|
|
|
победить одного бойца. Значит, ты можешь победить любого
человека в мире. Дух победы над одиночкой подобен духу победы
над десятью миллионами. Стратег через маленькую вещь постигает
большую. Так скульптор создает большую статую Будды по
миниатюрной модели. Я не могу пояснить подробно, как это
происходит, но цель такова: имея один предмет, понимать десять
тысяч. Методы школы Ити описаны в "Книге Воды".
"Книга Огня" говорит о схватке. Дух огня -- ярость,
независимо от того, велик огонь или мал. То же самое -- в
сражении. Дух боя одинаков как для поединка, так и для
сражения, где с каждой стороны -- по десять тысяч бойцов. Ты
должен принять положение, что дух может быть и мал и велик.
Легко заметить великое, малое трудноразличимо. Иначе говоря,
большой массе людей труднее изменить позицию, их перемещения
легко предсказать. Движения одиночки предугадать нелегко. Ты
должен впитать это. Суть "Книги" в том, что ты должен
тренироваться днем и ночью и научиться принимать быстрые
решения. Тренировка -- часть твоей нормальной жизни,
укрепляющая дух. Таким образом, сражения на поле брани описаны
в "Книге Огня".
|
|
|
Четвертая часть Труда -- "Книга Ветра". Она не имеет
отношения к моей школе Ити, она -- о других школах Стратегии.
Под "ветром" я подразумеваю традиции старины, новые веяния и
семейный уклад жизни воина. Я подробно описываю технику мировых
школ боя. Это необходимо. Трудно познать себя, если не имеешь
представления о других. У всех дорог есть свои ответвления. Ты
можешь ежедневно изучать какое-либо направление, замечая, что
твой дух отклоняется, но искренне считая, что стоишь на
правильном пути. Однако объективно это не будет истиной. Даже
следуя истинному Пути, устраняй малые погрешности, ибо в
будущем они могут превратиться в большие отклонения. Ты должен
усвоить это. Сейчас многие школы Стратегии пришли к тому, что
их считают только школами техники схватки, и это произошло не
без причины. Преимущество моей школы основано на ином принципе.
В "Книге Ветра", или "Традиции", я объясняю, что обычно
понимают под Стратегией другие школы.
"Книга Пустоты". Под "пустотой" я понимаю то, что не
имеет начала и конца. Постижение этого принципа означает его
непостижимость. Путь Стратегии -- это Путь Природы. Когда ты
почувствуешь силу природы, ощущая ритм каждой ситуации, ты
будешь способен наносить удары и атаковать противника
естественно. Вот -- Путь Пустоты. Я намерен показать, как
следовать ему, согласуясь с природой.
"Ити Рю Ни То" ("Одна школа -- два меча")
Воины, командиры и рядовые носят два меча. (Самурай
Дата добавления: 2019-02-22; просмотров: 160; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!