Брахмачарйена шашвад рамасва мано вашети
Перевод
Могущественный Господь Брахма ответил: «Всегда довольствуясь аскезой и брахмачарьей, ты должен обуздать ум».
Комментарий
Брахма посоветовал Пиппаладе, который был известен как великий преданный Всевышнего Господа, исполнять правила брах-мачарьи (в том числе обет целомудрия) и подвергать себя испытаниям, чтобы научиться контролировать шестое чувство — ум. Обуздание ума сдерживает стремление к удовлетворению чувств и содействует погружению в размышления о трансцендентной реальности. Благодаря этому ум очистится от нежелательного материального осквернения.
Брахмачари, или ученику, предписывается посвятить себя изучению ведической литературы — несметной сокровищницы духовного знания, а также стать послушным слугой духовного учителя, соблюдать строгий целибат и практиковать умение владеть собой. Период столь интенсивного обучения рекомендуется для новичков на духовном пути. Итогом такого образования становится быстрый прогресс на пути к Абсолюту.
Когда ум как промежуточная среда между душой и чувствами погружен в размышления на духовные темы, тогда он, как отполированное зеркало, отчетливо показывает душе безграничное величие и красоту духовного мира.
В нечистом состоянии, когда ум покрыт грязью материальной атмосферы, он может лишь тускло отражать тень той высшей реальности, и несчастная обусловленная душа принимает эту тень за нечто реальное и вечное. Пока материальный мир представляет собой объект обожания для живого существа, оно не сможет оценить блаженство и знание, которые вечно существуют в форме многообразных духовных достояний царства Бога.
|
|
|
Пиппалада был в столь затруднительном положении, что его духовный учитель, испытывая сострадание к нему, дал наставление очистить зеркало ума с помощью изучения Вед, воздержания от сексуальных утех и отречения от преходящего материального комфорта.
Тексты 3-4
Са татха бхутва
Бхуйа энам упасадхйаха
Бхагаван калау папач чханнах
Праджах катхам мучйеранн ити
Ко ва девата
Ко ва мантро брухити
Перевод
Исполнив наставление духовного учителя, Пиппалада пришел к нему и спросил: «О учитель, как людям освободиться от грехов в век Кали? Какому воплощению Господа должны они поклоняться? Какую мантру они должны повторять?»
Комментарий
Пиппалада успешно исполнил наставление своего духовного учителя и, обуздав ум, вновь обратился к нему за наставлениями. Теперь он уже не сомневался в истинной природе своего бытия и утвердился в поклонении Всевышнему Господу, а также был опытен в практике повторения мантр, или гимнов, наделенных трансцендентными энергиями и способных освободить ум от иллюзии и сомнений. Поэтому его интересовало, как люди могут освободиться от греха и безбожия, как они должны поклоняться Богу и какую мантру они должны повторять в нынешний век вражды и лицемерия, Кали-югу.
|
|
|
Из священных писаний, что он изучил, ему была известна безрадостная перспектива наступающего века. Ужасное положение человечества описывается в «Шримад-Бхагаватам» (1.1.10):
прайеналпайушах сабхйа
калав асмин йуге джанах
мандах суманда-матайо
манда-бхагйа хй упадрутах
«О мудрец, в этот железный век, век Кали, жизнь людей коротка. Они вздорны, ленивы, введены в заблуждение, неудачливы и к тому же пребывают в постоянной тревоге».
Учитывая недостатки этого века, как духовно прогрессировать несчастным мужчинам и женщинам, родившимся в такое неблагоприятное время?
Текст 5
Са ховача рахасйам те вадишйами
Джахнави-тире навадвипе голокакхйе дхамни
Говиндо дви-бхуджо гаурах сарватма
Маха-пурушо махатма
Маха-йоги три-гунатитах
Саттва-рупо бхактим локе кашйатити
Тад эте шлока бхаванти
Перевод
|
|
|
Брахма молвил: «Я раскрою тебе секрет! На берегу Джахнави (Ганги) в Навадвипе, что зовется Голока-дхамой, великий, трансцендентный к трем гунам материальной природы Говинда в двуруком облике Гауры, величайший мистик, чья форма вечна, явит бхакти всему миру».
Комментарий
Явление Гауры, Господа Чайтаньи, который неотличен от Верховной Личности Бога, Говинды, хранилось в секрете. Он втайне явился в городе Навадвипе на берегу реки Джахнави, или Ганги, в 1486 г. н. э. с целью установить юга-дхарму, или истинную религию нынешнего века.
Здесь Брахма сообщает Пиппаладе, что Навадвипа, ставшая в наши дни местом паломничества, неотлична от Голока-дхамы, высшей трансцендентной планеты Всевышнего Господа.
Когда Всевышний Господь появляется по Своей благой воле на Земле, открыто или втайне, скрытый от глаз неверующих Его иллюзорной энергией, с Ним приходят Его обитель, атрибуты, спутники и так далее. Господь Гаура пришел, как и изначальная Личность Бога, Го-винда, в необыкновенном двуруком облике, и, как означает Его имя, Его прекрасное трансцендентное тело напоминает цвет расплавленного золота.
И хотя о Его явлении не объявлялось во всеуслышание, Высшая Душа всех других душ, Бог богов и владыка всех мистических совершенств устроил Свое явление таким образом, чтобы человечество смогло узнать о непревзойденной науке любовного преданного служения Его другой форме, Господу Шри Кришне. Сущность этой йоги преданности, или бхакти-йоги, описал Сам Господь Кришна в «Бхагавад-гите» (9.34):
|
|
|
ман-мана бхава мад-бхакто мад-яджи мам намаскуру
мам эваишьяси юктваивам атманам мат-параянах
«Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным, падай передо Мной ниц и поклоняйся Мне. Полностью сосредоточенный на Мне, ты непременно придешь ко Мне».
Явление Господа Гауры, Шри Чайтаньи, — это тайна, и, поскольку Он — Сам Шри Кришна, пришедший в облике преданного Кришны, Он учит собственным примером, как человек может достичь уровня возлюбленного Господа.
Текст 6
Эко девах сарва-рупи махатма
Дата добавления: 2019-02-22; просмотров: 190; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!