Сообщение Искариота о своём воздушном путешествии и его пустые вопросы. Ответ Господа и возмущение Фомы.

 

1. Иуда Искариот сказал: "Господи! Это - жестокая заповедь! Кто сможет полностью и строго соблюдать её?"

2. Я отвечаю: "Бог даже смерть человека сделал непременным и неизменным законом. И, несмотря на все скорби людские, не забирает Своё Святое Слово обратно! Что бы ты ни говорил и как бы ни спорил, всё равно, в конце концов, умрёшь. И только в мире ином ты поймёшь, что эта смерть была крайне необходима тебе.

3. Именно так обстоит дело с каждой заповедью, исходящей из уст Божьих. Сделай её своим законом, и тогда ты легко сможешь соблюдать её. Но если ты сам предпишешь себе другой закон, нежели даю тебе Я, то тебе будет трудно исполнить Мой закон. Когда один закон идёт против другого, тогда трудно или вовсе невозможно исполнить и тот, и другой законы. Понятно ли это тебе?

4. Говорю тебе! Будь внимателен к себе и пристально смотри за тем, чтобы со временем какой-нибудь противоположный закон не стал внутри тебя твоей смертью!"

5. Иуда говорит: "Что это значит опять? Твоя речь всегда, как египетские письмена на птичьем языке, которые едва ли какой мудрец сможет прочесть и, тем более, понять. Что такое противоположный закон в основе своей? Как я могу сам для себя установить закон, данный мне другим? Я могу только соблюдать или не соблюдать его: и это находится в моей свободной воле, а не в каком-то противоположном законе!"

6. Я отвечаю: "Говорю тебе, если ты останешься и впредь таким же глупым, как сейчас, то лучше для тебя вернуться в Вифавару. В таком виде ты неприятен и противен Мне!

7. Откуда произошли законы? - Откуда ещё, если не от воли того, кто имеет власть и силу, чтобы издавать законы и применять по ним санкции? Не имеет ли каждый человек полную власть над собой, чтобы делать то, что он хочет? Если внешние законы он сделает своими, то он легко соблюдёт их. А если он не желает соблюдать их, то свою волю он делает противоположным законом и, в конце концов, получает санкции по внешнему закону". 

8. Иуда делает кислое лицо, но всё же говорит: "Да, теперь я понимаю этот вопрос и согласен с этим. Но когда Ты говоришь намёками, мне становится страшно; и мне приходится переспрашивать, пока я всё не выясню. Особенно, когда речь идёт о законе, который трудно соблюсти для многих из нас, в том числе и для меня. И я вовсе не боюсь признаться в этом. Однако, Господи, когда Тебя спрашивает о чём-нибудь  кто-то другой, Ты сразу приветливо даёшь ему лучший ответ. А когда о чём-то спрашиваю Тебя я, Ты всегда становишься неприветливым; и я уже не смею задать Тебе вопрос, если даже он важный.

9. Смотри, я всё ещё не понимаю своего позавчерашнего путешествия  по воздуху, да ещё с такой невыразимой скоростью, что я ничего, кроме широкой, молниеносно пролетевшей полосы, не смог различить на земле. Если это возможно, то я хотел бы узнать об этом от Тебя. Ибо я находился, возможно, дальше всех отсюда, и притом далеко от того берега моря. Пешком мне пришлось бы проделать отсюда путь в четыре или пять дней.

10. Я как раз закончил проповедовать в одной греческой деревне, где, к сожалению, не нашёл приклонённых ушей и сердец, хотя исцелил у них несколько больных. Я рассердился и покинул это глупое гнездо. Когда я находился приблизительно в тысяче шагов за деревней, совершенно одинокий, потому что брат Фома не захотел сопровождать меня в Грецию, предо мною возник смерч. Не успел я оглянуться, как очутился высоко в воздухе. Неописуемо сильный толчок ветра толкнул меня в направлении сюда, причём с огромной скоростью. В таком полёте я ничего не мог увидеть на земле; и даже море промелькнуло, как молния. Я не успел даже подумать, что будет со мной, как в свободном воздушном пути встретилась скала, об которую я мог разбиться на сотни тысяч капель! Но каково же было моё удивление, когда после такого сильного движения в воздухе я был мягко поставлен на землю пред Тобою, о Господи!

11. Прошу Тебя, расскажи хотя бы в нескольких словах, как могло такое произойти".

12. Я отвечаю: "Друг! Если ты знаешь, Кто есть Я, то почему ты спрашиваешь, как такое возможно для Меня и какими средствами это было сделано с тобой? Разве ты не знаешь, что Богу возможно всё? Посмотри на облака! Кто их носит? Ты ведь слышал, как Я объяснял для всех свойства Земли, Луны, Солнца и многих других звёзд, которые в твоём понятии представляют собой бесконечно большие солнца.

13. Смотри, эти великие и, стало быть, чрезмерно тяжёлые планеты свободно парят в эфирном пространстве, бесконечно далеко протяжённом во все стороны, по всем направлениям, и совершают сказочно быстрое, по твоим понятиям, движение!

14. Спрашивается, кто носит эти бесчисленные планеты в неизменном Порядке по свободному, бесконечному пространству? Поразмысли хоть немного над этим, и ты легко поймёшь всю глупость своего вопроса! Итак, ты получил на свой вопрос более чем ясный ответ!"

15. Фома подходит и говорит: "Хоть бы раз ты вышел с достойным Господа вопросом! Разве не все мы, посланные Господом, совершили по воздуху такое же путешествие? Однако мы знаем, что на то была Его Воля; и этим для нас объясняется всё необычное путешествие сюда по воздуху! Если бы ты имел более твёрдую и живую веру в то, Кто есть наш Господь и Учитель, то такой вопрос не возник бы у тебя даже в самом плохом и глупом сне!"

16. Иуда говорит: "Ты опять одержал верх! Если это обрадует тебя, то можешь считать себя победителем. По крайней мере, меня это не злит на сей раз, потому что я сам вижу, как надоел Господу своимм глупыми вопросами. В будущем я никогда этого не сделаю".

17. Фома отвечает: "Тогда мы сможем стать хорошими друзьями и братьями, и я уже не буду тебя воспитывать."

18. Я говорю: "Успокойтесь! Кисийона приготовил нам обед, давайте примем подкрепление, необходимое для нашей плоти! А после обеда будет видно, чем мы займёмся дальше. Да будет так!"

 

                                        

Глава 165

 Пребывание святого общества на горе. Вопрос Кисийоны трём ангелам: "Зачем рождаются люди?" Чистые ангелы, падшие духи и люди. Плоть - не цель, а средство для духовного развития души.

 

1. Теперь все отправились в хижины и вкушали пищу, после которой все были в хорошем настроении, весёлыми и радостными.

2. После обеда Кисийона сказал Господу, что он, с Его согласия,  хотел бы до вечера посетить ещё несколько особых мест на горе, чтобы отдать плату пастухам и посмотреть, в каком состоянии находятся его стада овец и сколько шерсти собрали пастухи.

3. Я ответил: "Знаешь, завтра будет день перед субботой, который Я хотел бы провести в этих горах. А сегодня, поскольку мы долго пребывали за трапезой, и до конца дня осталось всего несколько часов, то мы просто весело побудем вместе и обсудим некоторые важные вопросы. Этим вечером вы увидите ещё кое-что. Посему Я хочу, чтобы сегодня все вместе находились здесь".

4. Кисийона говорит: "Каждое желание сердца Твоего есть для меня святая заповедь! А я сразу задам тебе вопрос. Он касается тех трёх мужей, которые несколько дней назад утром явились к нам в великом сиянии. Они парили в воздухе, почти не касаясь горных лугов. Эти трое мужей всё ещё находятся в нашем обществе, разговаривают с нами, едят и пьют вместе с нами. Они - очень приятные и услужливые и выглядят, как мы; только облик их намного более благородный.

5. Мне кажется, что они и дальше будут с нами, чему я был бы очень рад. Недавно я обнял и поцеловал их; и знаешь, у них есть кости, и тела их - твёрдые и крепкие, что меня весьма удивило.

6. Итак, мой вопрос заключается в следующем: я хотел бы узнать от Тебя, как такое возможно? Прежде они были просто духами, а теперь они - такие же телесные люди, как и мы. Откуда они взяли тело? И если они сразу получили тело, и, как видно, намного более совершенное, чем наше, то разве не могут все люди приходить на Землю точно так же, минуя трудное рождение?"

7. Я говорю: "Во-первых, ты не смог бы увидеть и физически почувствовать этих трёх ангелов, если бы Я не дал тебе на это время способности, чтобы твоя душа в единстве с их духом смогла через плоть созерцать всё духовное. И она видит и слышит духовный мир так же, как природный, и значит, как твёрдый, телесный мир. Однако духовное всё-таки остаётся духовным, и ничего телесного в себе не имеет.

8. Каждый человек и каждый дух сильно отличаются тем, что дух, подобный этим трём ангелам, от начала мудро использовал свою свободу, исходящую из своей свободной воли, в Моём Порядке и вечно никогда не согрешал против него. Однако большая часть бесчисленных, по твоим понятиям, духов злоупотребили своей свободой воли и посему погрузились в угрожающий суд. И из этих духов - а из них, собственно, состоит вся эта Земля и всё бесчисленное множество других миров, солнц, лун и звёзд - происходят природные люди этой Земли и люди всех других планет по неизменным, вложенным во всю природу законам. И приходят они известным тебе путём через зачатие и последующие роды. И только путём воспитания и обучения их выращивают в людей; а после снятия своей плоти они становятся чистыми и полностью свободными духами.

9. Следовательно, плоть человеческая даётся поднятому из суда духу только для того, чтобы он прошёл в ней новое испытание свободой, как в особом мире. Отсюда ты легко поймёшь, что совершенным духам вовсе не нужно материальное тело. Плоть – всего лишь средство, а не цель; ибо в конечном итоге всё станет вновь духовным и никогда уже не будет материальным.

10. Говорю тебе: эта Земля и это физическое небо - солнца, луны и все планеты - исчезнут, когда все духи, которые содержатся там в осуждении, станут чистыми духами, пройдя путь в материальном теле. Но чистые духи останутся вечными и никогда не исчезнут, подобно Мне и Слову Моему. Скажи, понятно ли тебе это?"

                                        

Глава 166

Удивление Кисийоны и хорошее понимание им Света, данного  Господом. О сотворении Адама. О сущности мужа и жены. Падшая жена и её плохое влияние на мужа. Падение человечества. О воплощении Господа и о Спасении.

 

1. Кисийона говорит: "О Боже, Боже! Какая глубина Премудрости! Кто слышал когда-нибудь подобное? Такие Откровения может давать только Бог! Даже мудрость всех мудрецов Земли есть полное ничтожество! Нет, это слишком много вдруг для смертного, бедного грешника, каковым являюсь я в полной мере!

2. Через это Откровение, как по мановению волшебной палочки, становится ясным и совершенно понятным для меня всё Бытие!

3. Теперь я понимаю, что означает выражение: "Бог создал Адама - как первого человека этой Земли - из глины". - Бог из вечного Своего Порядка пожелал так, чтобы осуждённые и заключённые на Земле духи строили тело из земли, держащей их в плену. Причём строили из более легко соединимой глины по соответствующей духовной форме. В этом теле они могут иметь большую свободу движения, могут познавать себя и, исходя из этого сознания, могут познавать Бога. Так они могут свободно подчиниться Божественному Порядку и достичь своей изначально духовной природы, то есть могут стать совершенно чистыми духами, подобными этим Архангелам!

4. Да, да, сейчас мне всё вдруг становится ясно! Сказано, что жена была создана из ребра Адама. Мне понятно это! - Соответственно тому, как горы являются более твёрдой, а значит, и более упрямой частью Земли и удерживают, таким образом, более упрямых духов в себе, в первом и во всех последующих мужчинах наиболее упрямая часть расположилась в костях мужчины, которые находятся в полном соответствии с горами Земли.

5. Более упрямое духовное, более чувственное, гордое и высокомерное у мужа было отделено от него Божественной Мудростью и Силой и представлено в подобной мужу женской форме. Эта форма, как взятая от мужа, пребывает в живом соответствии ему, и благодаря этому, а также через акт зачатия способна к пробуждению живого плода внутри себя по всемогущей Божьей Воле. Поскольку на неё, как на более упрямую часть мужа, возложено наибольшее страдание, то она может совершенствовать свой дух точно так же, как может совершенствовать муж свой более кроткий дух. Благодаря этому, согласно Писанию, может произойти и происходит то, что муж и жена в конечном итоге становятся едино.

6. И выражение о том, что муж и жена становятся одной плотью, означает, наверное, следующее: хотя сущность жены представляет более упрямую часть мужа, в конечном итоге через относительно более сильные испытания она становится полностью подобной более кроткой части духа мужа. Такова суть сказанного о том, что муж и жена становятся одной плотью. А что скажешь об этом Ты, о Господи? Верно ли понял я этот вопрос хотя бы приблизительно?"

7. Я отвечаю: "Ты понял это хорошо и истинно! Если бы все люди читали и понимали Писание так, как надо понимать в истинном Духе, то как хорошо можно было бы беседовать с ними и совершать с Небес всё только для их блага! Но люди, причём в первую очередь - жёны, через второе злоупотребление свободной волей впали во всякую чувственность. Жёны начали чрезмерно украшать своё красивое тело, унаследованное от Сатаны, и в себялюбии своём стали неприступными и холодными, гордыми и всем недовольными. Так они заставляли более кроткого мужа бежать в её сети. Для того чтобы быть услышанными  жёнами, мужам приходилось послушно и покорно плясать под  их властолюбивую дудку. И в конечном итоге они, когда были уже полностью опутаны толстыми сетями женской сатанинской хитрости, даже стали находить в этом особое удовольствие.

8. Из-за этого муж упал со всех Небес, которые прорастали в нём. Из-за этого он стал тёмным, сладострастным, себялюбивым, тщеславным и властолюбивым и вместе с женой стал принадлежать полностью дьяволу!

9. Правда, время от времени через пробуждение любви к Жизни мужа тихо наставлял его дух, чтобы он читал Писание и изучал великие Божьи деяния. И это делали многие, более или менее освобождаясь из сетей жён. Но пользы от этого было не так уж много, ибо они уже не понимали Писание. И поскольку они сами стали по-женски материальными, то принимали за золотую чистую монету материальный смысл буквы и превратили Слово Божие в пугало, а храм Божий - в вертеп разбойников!

10. Говорю тебе и всем вам: сейчас дело дошло до того, что все люди погибли бы полностью, если бы не пришёл в этот мир Я, Сам Господь, чтобы спасти вас из ярма Сатаны и вечной погибели. И Мне придётся совершить нечто чрезвычайное, чтобы поднять вначале хотя бы наименьшую часть людей в истинный Небесный Свет".

                                      

                                        

Глава 167

 Евангелие о женихе. Падение человечества через женщин. Взгляд на наши состояния. Признаки злых жён. Предупреждение от брака с высокомерной женой. Проклятие такой связи в мире этом и в мире ином. Зло и добро не могут одновременно господствовать в сердце.

 

1. Господь: "Горе миру, если жёны вновь начнут наряжаться и украшать себя, если воссядут на тронах; тогда Земля будет снова пропущена через огонь!

2. Всё внимание обращайте на хорошее воспитание жён и, прежде всего,  упражняйте их в истинном смирении. Они должны быть чистыми, а не наряженными и украшенными. Наряды и украшения жён - это гроб и падение человека во всём!

3. Насколько чистая, благонравная и смирённая жена является истинным для дома благом, настолько наряженная и оттого гордая жена есть проклятие по всей Земле. Она представляет собою малый образ Сатаны среди людей и полностью подобна змее, которая сладострастным взором заманивает небесных птиц в свою ядовитую и губительную пасть!

4. Посему Я даю вам совет, который должен стать непреложной заповедью.

5. Пусть молодой человек, выбирающий себе жену, смотрит, чтобы избранная им девушка ничем не украшала и не чистила своё тело (за исключением воды, необходимой для здоровья). Она не должна ходить на улице с открытым лицом, что не подобает жёнам, и не должна щеголять своими прелестями. Она должна быть во всём благонравной, хорошо прикрывать своё тело льняным платьем, а в зимнее время - некрашеными платками из овечьей шерсти. Пусть она будет немногословной и не кичится тем, что она нечто имеет. Для жены весьма полезно, когда она ничего не имеет, за исключением крайне необходимого. Такая девушка действительно достойна мужа, и вы можете жениться на ней. Но, говорю вам, бегите прочь, как от мертвечины, от богатых, начищенных и нарядных девушек, которые ходят в мягких и пёстрых одеждах, выставляют напоказ открытое лицо на улице, охотно принимают приветствие от богатых и уважаемых людей, а бедным и нищим говорят: "Посмотрите на смердящий нищий люд!"

6. Такая девушка есть точное отображение соблазнительного ада в малом воплощении. И тот, кто женится на ней, совершает сильнейший грех. Он может рассчитывать на то, что такая жена, (а она вряд ли станет на Земле когда-нибудь лучше), если умрёт раньше мужа, непременно потянет в ад и следующего за ней в мир иной мужа, по крайней мере, на длительный срок.

7. Ибо как на Земле такая жена использует разные средства обмана, чтобы уловить для себя мужа, избранного её сладострастием, так и в мире ином она встретит последовавшего за нею мужа во всевозможном очаровании и утащит его в своё адское гнездо. И мужу будет трудно оторваться от своей жены.

8. Посему обратите на это внимание. И тот, кто женится, пусть прежде тщательно изучит невесту свою и хорошо проверит всё, чтобы, вместо ангела, не посадить себе на шею беса, от которого потом трудно будет избавиться.

9. Я достаточно показал вам признаки злых жён. Обратите на это внимание; и тогда вы будете счастливы и в мире этом, и в мире ином. Правда, Я даю вам это не как заповедь, которая свяжет вас, а как добрый совет, который принесёт большую пользу вам и, особенно, тщеславным жёнам, если он будет соблюдён. 

10. И если кто-то из вас наставит тщеславную, весёлую и обольстительную женщину, да так, что она признает своё злое безрассудство, то велика будет его награда в будущем на Небесах.

11. Посему отведите глаза свои от соблазнительной женщины. Ведь такая женщина, сама не зная того, втайне пребывает в союзе с Сатаной и неосознанно служит для его соблазнительных целей.

12. Если кто-то из вас желает увидеть Сатану в его злейшем образе, то пусть он посмотрит на украшенную девицу или наряженную женщину: он увидит его в самом опасном для человечества образе!

13. Сатана менее опасен для людей, когда в виде дракона извергает на Земле войны, голод, всякую чуму и заразу. Ибо люди в такой беде обращаются к Богу, начинают совершать покаяние и так избегают ада и своего суда.

14. Но когда Сатана одевает своих драконов в светлые ангельские одежды, он наиболее опасен для человека, от природы склонного к чувственности. Это подобно тому, как если бы хищный волк пришёл в овечьей шкуре к овцам. Когда приходит волк к овцам в своей волчьей шкуре, они разбегаются в разные стороны и носителя смерти сбивают с толку. Волк останавливается и размышляет, какую овцу ему преследовать; и в конечном итоге он остаётся без добычи. А когда он приходит в овечьей шкуре, овцы не разбегаются. Они даже радуются новой овце, пришедшей к ним. И волк режет всё стадо; и ни одна овца не убегает от него.

15. Это наставление и этот совет храните, как святыню, в сердцах своих! Строго держитесь их, как если бы Я дал вам заповедь. Тогда ваши браки будут облечены в благословения с Небес, в противном случае - в проклятия ада!

16. Не дайте увлечь себя слепым и обманчивым прелестям мира сего.  Всегда бодрствуйте и правильно оценивайте земные радости. Не отдавайте золото и жемчуг, полученные вами с Небес, за глупости мира. Тогда между вами будет мир, и вы узрите перед собой Небеса отверстыми! А если будете вновь пленены земными прелестями, то вините только себя, когда Небо всё крепче будет закрываться перед вами. И если попадёте в беду и станете взывать к Небесам о помощи, то никакой помощи вам не будет! Ибо невозможно одновременно быть в чём-то привязанным к миру, находя в этом радость, и иметь благословенную связь с Небом.

17. Таково свойство и устройство каждого человека, что он не может в одном сердце одновременно переносить зло и добро, ложь и истину. Он может нести или то, или другое.

18. Конечно, он может и должен познать в своём разуме и добро, и зло. Но, как основа жизни, в сердце его может пребывать что-то одно: или то, или другое.

19. Вы поняли Мой совет?

20. Все говорят: "Да, Господи и Учитель всей Премудрости Божьей!"

 

 

 

Глава 168

 О культуре и наших школах. Самое необходимое. Скорбь фарисея о заблуждении человечества. Наставления Господа о Своём святом Слове, о мире и людях. Отношение людей к Богу.

 

1. Тут приблизился ко Мне один из фарисеев и сказал: "Господин и Учитель! Всё это хорошо и истинно, и здесь нечем возразить. Но если люди не будут собирать и искусно перерабатывать все вещества, которые щедро предлагает им Земля, то в скором времени вся Земля станет подобна пустыне; и не будет на ней никакой культуры. Неужели не должно быть разных домов и разных школ? Если мы уберём всё это, то Земля через кратчайшее время полностью окажется в животном состоянии. Стало быть, невозможно полностью отстранить мир, пока являешься жителем материи?"

2. Я отвечаю: "Ваши школы пригодны как раз к тому, чтобы в нежных душах детей убить всего духа. Посему не стоило бы даже жалеть, если бы они совсем умерли. Истинно, говорю Я вам: если мир - ваш учитель, то чему духовному вы можете научиться?

3. Кто не будет научен Богом в сердце своём, тот останется в ночи мира сего, и Свет Жизни будет вечно отдалён от него!

4. Тот, кому не светит истинный Свет Жизни, исходящий от Бога, мёртв, даже если он научен миром всей ангельской мудрости! Как долго она послужит ему?

5. Посему, если пребудете во Мне, то и Я пребуду в вас, и Мудрость Небесная навеки наполнит ваши сердца Жизнью! Понятно ли вам это?"

6. Фарисей, услышав такое наставление из Моих уст, потемнел лицом и серьёзно сказал: "О великая, святая и совершенно очевидная Истина! Как прекрасна ты и как велика! Как счастливы были бы все люди на этой Земле, если бы они пребывали в этой святой Истине и по ней устраивали свою жизнь! Но, о Господи, тут есть превеликое "Но"! До тех пор, пока существует хоть одна капля от Земли, или пока люди живут на этой Земле, будет среди них и алчность, и зависть, и скупость, и высокомерие, и властолюбие, которое всё губит. Всё это исходит из основы ада. И на такой Земле никогда не пустит корни Истина, несомненно,  пришедшая с Небес! И она до последней буквы будет преследоваться тысячами посланцев ада! Какая польза тогда от всей этой Небесной Истины?!

     7. Наибольшая часть человечества должна быть уничтожена. Землю необходимо населить новым человечеством и уже с колыбели воспитывать его в этой Истине. Вот тогда ещё можно ожидать плодов, пригодных для Неба. А человечество, существующее сейчас, - даже для ада слишком скверное, не говоря уже о Истине с Вышних Небес!

8. Если Ты намерен создать маленькую Церковь, должную сохраниться и вырасти во всей этой Небесной Мудрости и Истине, то она повсюду будет находиться среди хищных волков. Эти волки, даже если не смогут повредить ей духовно, будут непрестанно беспокоить и пугать её. И она никогда не сможет подняться в своей чистоте. И кто, кроме Бога, знает о том, как будут выглядеть потомки чистой Церкви через долгие времена?

9. Люди есть и остаются людьми: сегодня ангелы, а завтра бесы; и нельзя доверять даже лучшему среди них!

10. Иегова зримо выводил детей Израиля из Египта. Они днём и ночью видели Его. В пустыне, где Он дал им законы, Он кормил их чудесным образом на протяжении полных сорока лет. С Небес дождём падали чудеса за чудесами! Стоит пролистать страницы истории и посмотреть на бывших детей Божьих, а потом бросить взгляд на условия современной жизни, на религии, на отношения людей, - нигде не найдёшь даже следов от того, что было раньше!

11. Поэтому я твёрдо говорю и даже утверждаю, ничуть не опережая Твою Любовь и Мудрость, что мне бесконечно жаль Твоей Мудрости и Твоих деяний; ибо человечество вечно недостойно их! Люди достойны только огня и серы с неба и вечно недостойны такой безмерной Милости! Я говорю так только здесь, ибо надеюсь, что нас не подслушивает какой-нибудь предатель. А когда мы спустимся вниз, я буду молчать, как могила! Скажи мне, о Господин и Учитель, прав ли я? Так это или нет?"

12. Я отвечаю: "Если рассуждать по-земному, то ты совершенно прав. Это так, и действительно так будет. Но всё это не может остановить и не остановит Меня в возвещении миру Истины с Небес!

13. Ведь, если мир должен быть осуждён (исправлен), то прежде необходимо дать ему то, что осудит (исправит) его в самом себе. Надо дать Истину с Небес, которая сейчас через Меня и приходит в мир этот. И  она останется в мире этом, даже если будет всегда преследоваться.

14. Твоё мнение относительно злого мира - справедливое. Но между Богом и людьми этой Земли существуют совершенно особые отношения, о которых никто не знает, кроме Отца и Того, Кому открывает Отец.

15. Но больше об этом ни слова! Скоро вечер, и на горе будет холодно. Посему отправимся все в хижины! Да будет так!"

 

 

Глава 169

 Зависть из-за огня и тепла в горной хижине. Слепой старик - потомок Товии. Необычный способ согревания. Костёр прославления и торжества на высокогорном лугу. Строгое порицание ангелами насмешливых женщин. Евангелие о смехе.

 

1. После этих разговоров мы вошли в большую хижину. Многие, особенно женщины и девушки, приблизились к огню и грелись. Однако некоторые иудеи, которые тоже нуждались в тепле, втайне сердились на женщин за то, что они преградили путь к огню. И некоторые ученики подходили ко Мне, чтобы сказать об этом. Они жаловались и ворчали. Я же ласковыми словами укорял их за такое дурное поведение.

2. Все успокоились, кроме одного закоренелого иудея из Капернаума, который продолжал ворчать и говорил: "Какая тут польза от слов? Я уже на улице так замёрз, что едва выдерживал. Сейчас, когда я, пожилой человек, хотел бы немного согреться, женщины преграждают мне путь к огню. А я почти околел от холода. Внизу даже среди зимы не так холодно, как сегодня вечером на этой горе. Мне уже больше семидесяти лет, к тому же от природы я не переношу холода. Я не хочу показаться невежливым, посему скажи женщинам, чтобы они пропустили меня к огню!"

3. Я говорю старику: "Разве ты не знаешь, что Я и без огня могу согреть тебя, если ты имеешь веру?"

4. Старик отвечает: "Да, Господин, я верую, ибо видел многие Твои чудеса. А потому верую и в то, что по слову и желанию Твоему всё свершится". 

5. Я говорю: "Тогда встань возле тех трёх мужей, явившихся к нам свыше несколько дней назад, и тебе сразу станет тепло!"

6. И старик исполнил это. Ему стало так жарко, что он уже едва выдерживал. Он стал сильно благодарить Меня за это благодеяние. Но, поскольку ему было слишком жарко, он желал теперь немного охладиться.

7. Я ответил: "Делай, что хочешь! Я ведь не привязал тебя к этим трём мужам! Иди на улицу - там сразу охладишься!"

8. И старик вышел на улицу. Но вскоре он ворвался в хижину с криками от великого страха: "Спасайся, кто может! Вся гора - в огне, который всё больше приближается к этому дому! О Иегова, все мы погибли!"

9. В то время, когда старик продолжал так кричать, вошёл Кисийона, который ушёл от нас по своим делам. Он сказал: "Господи, Ты уж прости мне, что я по обычаю моих пастухов устроил Тебе маленький праздник.  Ведь Ты последний вечер проводишь на этой горе. Мои пастухи зажгли связку хвороста, собранного ими в лесу. Они зажгли его в Твою честь и поют торжественные песни и псалмы. Не желаешь ли Ты посмотреть на это?"

10. Я ответил: "Конечно, Я охотно посмотрю на это зрелище - ведь Я очень люблю тебя!» Я поднялся и вышел, и все ученики последовали за Мной.

11. Тут все женщины стали смеяться над старым иудеем: он увидел всю гору в огне и поднял из-за этого такой шум, будто рушится весь мир! Старик немного устыдился и терпеливо сносил насмешки женщин.

12. Но Я сделал замечание веселящимся женщинам за их дурное поведение и даже пригрозил им. И женщины, среди которых не было пятерых дочерей Кисийоны (они были заняты приготовлением ужина в большом хозяйском доме), стали просить прощения у Меня и у старика, говоря, что они вовсе ничего дурного не думали.

13. Старик сразу простил их от всего сердца. Но три ангела подошли к женщинам и сказали: "Послушайте нас, женщины! Этот старик - потомок Товии, который был слепым; и мы сделали его зрячим с помощью рыбной желчи. И все потомки этого древнего Товии, что был могильщиком, в более пожилом возрасте имели слабое зрение по тайной причине, которую знает только Бог и через Него знаем мы. И мы говорим вам, что тот, кто смеётся над слепым, вместо того чтобы подать ему руку и провести его по неровной местности, совершает тяжкий грех и имеет легкомысленное сердце. Если вы не знали о том, что старик, которого зовут тоже Товией, слеп более чем наполовину, то вы не согрешили. Но если вы знали о том, что старик зряч только наполовину и всё же смеялись, то вы согрешили и заслуживаете сильного наказания. Поскольку он простил вас по вашей просьбе, то и мы прощаем вас.

14. Горе вам, если вы ещё когда-нибудь посмеётесь над немощным! Тогда его недуг станет вашим!

15. Вообще люди вовсе не должны смеяться или должны смеяться крайне редко. Ибо смех исходит от пробуждения злорадных духов, которые скрываются в человеческом теле.

16. Приветливое растяжение мускул лица, из которого можно увидеть выражение особого доброжелательства, является Небесным. Всякий другой смех чаще всего происходит из ада. Ибо бесы всегда смеются, когда им удаётся злая проделка. На Небесах никто никогда не смеётся.  Там все полны самого сердечного и дружелюбного доброжелательства даже ко всем бедным созданиям и полны сочувствия к любому страждущему брату, который ещё проводит время своё на Земле. Запомните это на все будущие времена!

17. Когда люди начнут много смеяться над слабостями братьев своих, тогда исчезнет вера, как Солнце исчезает после заката. Тогда охладеет любовь в сердцах человеческих, как похолодало этой ночью; и тогда придёт к людям беда, ещё невиданная на Земле!

18. Запомните это наставление с Небес! Наказывайте своих детей, если они смеются. Лучше вам слышать их плач, нежели смех! Ибо смех исходит из ада, который всегда полон злорадного хохота.

19. Правда, бывают случаи, когда только мужчинам можно высмеивать глупое дело или своенравную глупость. Тогда этот смех является заслуженным наказанием для того, кто достоин высмеивания.

20. Но безумец тот, кто смеётся только ради удовольствия и выискивает дела, события и смешные речи, чтобы возбудить в себе смех! Только сердце глупца возбуждается для смеха. Любой, хоть немного мудрый человек легко и быстро постигает святую серьёзность жизни; и он не торопится посмеяться над чем-то.

21. Посему в будущем больше не смейтесь, отворачивайте лица свои от шутов и комедиантов, берущих плату за то, что готовят вас для ада. Всегда имейте трезвое сердце, дабы обрести вам Божье благоволение и истинную честь!"

22. Эти слова произвели большое впечатление на женщин; и они дали клятву, что никогда больше в жизни своей не будут смеяться.

 

Глава 170

 Сцена между полуслепым Товией, тремя ангелами и Господом. Исцеление Товии. Соответствие этого исцеления нашему времени. Вечерняя трапеза на горе.

 

1. Услышав сказанное женщинам тремя ангелами, старик подошёл к ним и сказал: "Я слышал, как вы назвали имя праотца моего и объявили, что вам известно также и моё имя. Милостью и силою Божьей в вас вы вернули жизнь и свет мёртвым глазам древнего Товии.

2. И вот, милые и вечные друзья Божьи, я нахожусь на пороге полного ослепления. Одним глазом я уже ничего не вижу, и второй глаз тоже слабеет. Может, вы вернёте полный свет глазам моим? Ведь вам это легко возможно! Сжальтесь надо мною!"

3. Ангелы отвечают: "Разве ты не видишь Того, Кто пред тобою вместе с Кисийоной наблюдает за ярко пылающим костром, слушая песни и псалмы пастухов? Не мы, а Он есть Тот, Кто вернул свет глазам древнему Товии! - к Нему иди! Он есть Господь и делает, что хочет. Только Он может вернуть твоим глазам свет! Мы, как и ты, сами по себе ничего не можем делать. Мы - всего лишь слуги Его и ожидаем Его указаний."

4. После этих слов старик направляется ко Мне и просит света глазам своим. Я говорю: "Ты ведь долго был упрямым фарисеем; ты расхваливал Иерусалимский храм; ты принимал Меня за ессея, колдуна и т.д. Как же ты уверовал сейчас?"

5. Старик ответил: "Господин, я тоже присутствовал в Капернауме, когда Ты воскресил дочь Иаира от смерти к жизни. Уже тогда ко мне пришла вера. Но ещё многое мне довелось увидеть и услышать, чтобы она окрепла. Я видел и слышал и верую теперь, что Ты, о Господи, можешь делать всё, что хочешь. И если только пожелаешь исцелить меня, то действительно сможешь сделать это во всей полноте!"

6. Я ответил старику: "Хотя и несколько нелепо делать кого-то зрячим в ночное время, но если уж так сильна вера твоя, как ты говоришь, то можешь стать зрячим и в ночное время! Но говорю тебе, что в духовном отношении для всех людей сейчас наступила ночь; и все они - полностью слепые. И люди станут зрячими не днём, а ночью. И для многих из них из вечера и утра их души настанет первый день, который будет непреходящим. Итак, стань зрячим в ночи!"

7. После этих слов старик прозрел и стал восхищаться отдельными языками пламени, тогда как прежде всё расплывалось в его глазах, и он видел пожар.

8. Ощутив столь чистый свет в глазах своих, он пал предо Мною на колени и не переставал хвалить и славить Меня в своём безмерном счастье.

9. Я сказал ему: "Ты тоже слышал Моё веление. Посему молчи и ты обо всём, что видел и слышал здесь! Иначе постигнет тебя то, о чём Я говорил!" Старик поднялся и стал уверять Меня, что будет молчать, как могила.

10. Итак, всё было хорошо и совершенно на этой горе. И когда догорел костёр, пришли дочери Кисийоны. Они пригласили Меня и всех присутствующих к вечерней трапезе. И все мы пошли в дом и вкушали добрую пищу, а потом отправились на отдых.

 

                                      

Глава 171

 Разговор фарисеев между собою. Рива, хитрец, придумывает разумно изворотливую историю Назорея, его отца и их планах завладения троном. Его предложение убить Иисуса.

 

1. Ушли фарисеи, которые были лучшего свойства и теперь даже уверовали, хотя, конечно, по-разному - одни больше, другие меньше. Числом около тридцати, они удалились в свою хижину и почти всю ночь обсуждали вопрос о своих дальнейших действиях.

2. Среди них был один, как говорится, хитрец - по имени Рива. После продолжительного времени, когда никто из фарисеев ничего решительного не высказал, он взял слово. "Братья мои, - начал он, - почти два часа говорили вы и ничуть не продвинулись в своих решениях. Вы знаете меня; и вам уже давно известно, что в такие критические моменты именно я попадаю в точку. Я очень пытливо слушал и наблюдал за всем, что здесь говорилось и совершалось, и полагаю теперь, что не промахнусь и здесь. Итак, слушайте меня!

3. Надо согласиться с полной очевидностью того, что этот человек - сын плотника из Назарета - совершает дела, которые почти никому, кроме Бога, невозможны. Словом, тут любой слабый и близорукий человек будет полностью покорён и примет этого назорея, по меньшей мере, за греческого полубога. Даже я чуть не поверил в это. Потому что явления на вершине этой горы были такого чрезвычайного свойства, что они не могли быть больше даже во времена Моисея и Илии.

4. Но мой тайный острый взгляд обнаружил вещи, которые сорвали пелену с моих глаз. И теперь я точно знаю, как относиться ко всем этим вещам. Вы не заметили трёх мужей, которые явились к нам сверху как ангелы?" - Все ответили ему утвердительно. - "Но знаете ли вы, кто и откуда они?" - Все дали отрицательный ответ. - "Я открою ваши глаза! Смотрите и слушайте!

5. Вам, наверно, известно, что плотник из Назарета по имени Иосиф, о котором шла молва, будто он обладает знаниями египетских и персидских чародеев, является к тому же прямым потомком Давида и иногда называл себя "сыном Давидовым". Отец Иосифа, которого звали Илия, был тоже плотником и, впрочем, был человеком безупречного характера. Но втайне он всё же думал о том, чтобы вознести свой род на трон Иудеи и всей Земли обетованной. Так вот он отправил своего сына среди доброго общества под видом обучения искусству зодчего в Персию и, может, даже в Индию. И отправил он его не ради искусства зодчего, а ради необычайного чародейства, чтобы Иосиф, обладая подобной наукой и искусством, ослепил всех людей и поднялся на трон иудейский и одновременно римский. Ведь римлянами, весьма склонными к обожествлению, управлять легче, чем иудеями. Только Иосифу, наряду со своим тайным искусством, необходимо было быть строгим иудеем, безупречным перед законом, чтобы даже старшие священники ничего не имели против него. Через несколько лет после своих путешествий Иосиф вернулся домой, наверняка обладая этим искусством. Но у него были средства и возможности пустить это искусство в ход. Как рассказали мне старые люди, ему не хватало для этого мужества и, главным образом, ораторского дара. В этом он был слаб и потому - немногословен. Илия увидел, что он ошибся в своих расчётах и тогда велел своему сыну Иосифу, который проявил себя совсем негодным для трона, заниматься своим известным ремеслом. Умирая, Илия благословил Иосифа, но мудро сказал ему, чтобы Иосиф ничего не предпринимал со своими детьми для достижения известной цели; потому что из этого ничего не выйдет. И вот Иосиф ничего не предпринимал с детьми, которых имел с первой женой.

6. Когда же первая жена его умерла, тогда по удачному жребию, чего он наверняка добился с помощью своего чародейского искусства, которому обучился в Персии, Иосиф принял на попечение из храма красивую юную Марию. Мария тоже была из рода Давидова; и вот тогда в Иосифе вновь проснулась идея стать царём. Он сделал беременной Мариам, которой тогда едва исполнилось четырнадцать лет; и девушка лишь позже стала его женой. Из-за этого он имел много неприятностей в Иерусалиме. Но он выпутался из них с помощью денег и чародейства; к тому же по совету своего хорошего друга в Иерусалиме взял Мариам в жёны.

7. Говорят, что ещё живые и весьма состоятельные родители Марии в Иерусалиме - некие Иоаким и Анна - не очень приветствовали этот брак. Однако Иосиф имел сильных друзей в храме, старого Симеона и особенно Захарию; и дело его продвинулось без дальнейших помех. Мария стала его законной женой, и родители её примирились с этим.

8. Иосиф, особенно вдохновлённый Марией, которую он очень любил, использовал все средства и делал всё возможное, чтобы подготовить для известной цели младенца, который ещё не родился. Иосиф, как человек хорошо сведущий в подобных делах, заранее знал, что это будет мальчик. Немалые средства родителей его жены тоже сослужили ему добрую службу.

9. За несколько недель до родов он отправил тайных посланников в Персию и пригласил к себе трёх волхвов, с которыми познакомился ещё в своей юности. И они пришли в Назарет. Поскольку император Август в это время устроил в Вифлееме перепись народа всей Иудеи, то к этому времени Иосиф и Мария вместе с детьми Иосифа тоже отправились в Вифлеем для переписи.

10. Прибывшие в Назарет вместе со своей большой и пышной свитой трое волхвов не знали теперь, куда им направиться. Они отправились в Иерусалим и по счастливой случайности спросили у старого Ирода о новорождённом царе Израильском, подлив этим масла в огонь. Конечно, Ирод ничего не мог им сообщить. Он сказал, что он, во-первых, ничего не знает об этом; и, во-вторых, что эта семья, как и многие тысячи других семей, должна находиться в Вифлееме из-за учреждённой императором переписи. После такой вести трое волхвов сразу поспешили в Вифлеем и нашли там то, что искали.

11. Нетрудно догадаться, что здесь не было недостатка в чародейских представлениях, поразивших даже римлян. Иначе Ирод не дал бы указа на убиение младенцев. Эти волхвы за хорошее обучение дали младенцу большие сокровища, правда, не в подарок, а в долг, чтобы он, когда станет царём, вернул долг в Персию.

12. Потому те трое волхвов уже не упускали из глаз новорождённого младенца, до последнего часа заботились о его полном обучении чародейскому искусству. И сейчас они вновь явились под видом трёх ангелов с Небес. Они помогают Иисусу совершать свои чудеса и всякими мудрыми проповедями и чудесами ослеплять народ, который слеп и ничего не знает о том, что происходит втайне.

13. Но нас, посвящённых во всевозможные мистерии, они не могут ослепить. И посему наша святая обязанность - наблюдать повсюду за этим человеком и препятствовать ему там, где он перегибает палку.

14. Хуже всего, если он на свою сторону перетянет римлян, - тогда пропали все наши труды. Поэтому мы должны сильно постараться не допустить этого; иначе он поднимется над головами до самых небес! А если он поднимется вверх, то мы уже не сможем стянуть его вниз! Что вы скажете об этом?"

15. Остальные говорят: "Возможно, ты прав. Но что будет с нами, если всё же в конечном итоге дело примет другой оборот? А ведь это вполне может случиться!"

16. Рива говорит: "Подобный вопрос вовсе не годится для этого случая! Неужели он больше и может быть больше человека? Найдётся ли в нашей среде тот, кто подобен язычникам, не знающим истинного Бога и потому не способным отличить выдающегося человека от Бога? Ведь язычники даже некоторых животных принимают за богов, почитают их и поклоняются им.         

17. Неужели этот назорей больше, чем необычайно одарённый человек или гений, непревзойдённый в своем деле?

18. Если бы он пожелал остаться тем, кто он есть, и заниматься своим искусством для блага людей, а также наставлять их в некоторых вопросах, в которых люди слепы или мало разбираются, - то ему не было бы цены. И можно было бы позавидовать той стране, которая почитает его своим жителем. Но его волнует трон Давида, корона и власть! И это делает его подозрительным для всех истинных и чистых иудеев, ещё несущих в себе древнего духа, чтобы все явления в человеческой жизни воспринимать и понимать в истинном свете и разумении. И их труднее обвести вокруг пальца, чем полуязычников - мытарей и грешников!

19. Какая польза человечеству от разделения на разные секты из-за подобного рода ослепляющих учений? Ведь они потом хуже хищных лесных зверей ненавидят друг друга просто из-за принадлежности к разной вере. Представители старой веры ненавидят нововерующих, а эти ненавидят староверов. Такая религия всегда вызывает противоположное тому, что она проповедует. Вместо дружбы, любви и мира, она часто порождает непримиримую вражду, ненависть и самую яростную войну! Именно такими были всегда плоды всех религиозных обновлений на Земле! Если, по опыту всех времён, плоды после таких событий постоянно одни и те же, то непреложная и главная обязанность для нас, просвещённых людей и руководителей народов, - это своевременно преградить подобным новаторам путь, угрожающий гибелью для тысяч людей. Не лучше ли покончить с таким властолюбивым колдуном, чем в скором времени тысячи людей, совращённых подобным чудаком, погибнут от острых мечей?!"

Глава 172

 Хорошее возражение другого фарисея, исцелённого Иисусом, - Товии. Его честное свидетельство об Иисусе, Его святом Учении и Его Божественных деяниях. О злобе храмовников. Пророчество о проклятии иудеев.

 

1. Другой фарисей говорит: "Ты прав в некоторой степени, если рассматривать этот вопрос чисто с земной позиции. Однако, если существует ещё иная жизнь для души после смерти человека, в чём я никогда не сомневался, - то все эти земные взгляды и отношения не имеют никакой ценности. И этот Иисус есть Солнце в ночи человеческого духа. Он показывает нам истинный путь, на котором мы уже во плоти своей можем созерцать великий потусторонний мир и принимаем из Отчего Дома прекрасную пищу для Вечной Жизни!

2. Он учит и желает показать слепым людям, как воздух может дать и даёт без всякого содействия хлеб и вино, то есть истинную пищу с Небес. Все мы видели это несколько дней назад на вершине горы, и вкушали, и пили её.

3. А то, что старая ночь всегда вступает в борьбу с наступающим днём, - этому учит нас не только человеческая история, но и вся природа вещей, ежедневно происходящих перед нашими глазами. Таков Божественный Порядок - допущение и Воля Божия, против которой земная власть никогда ничего не могла сделать.

4. Что ты сделаешь, если этот насквозь одухотворённый Богом Иисус схватит тебя с твоими мыслями и полностью уничтожит? Какую оппозицию тогда ты представишь Ему?

5. Послушай меня! Человек, единому знаку которого повинуются ветра и моря, все злые и добрые духи; Человек, который возвращает к жизни мертвецов и без всякого лекарства только волей своей исцеляет любую застарелую и злую болезнь, - есть нечто большее, чем просто гений в чародейском искусстве! Ведь ты часто вместе со мной видел и наблюдал за чародеями, окружёнными колдовскими знаками, заговорами, амулетами и жезлами и всегда поднимающими большой шум из любой мелочи, которую они совершают.

6. Иисус же не имеет ни амулета, ни какой другой колдовской принадлежности. Он не имеет также чудодейственных бальзамов, корней и трав. Мы не видим Его закрытым и таинственным мистиком, который кичится своими способностями. Напротив, Он - совершенно открытый, добродушный, очень обходительный, очень учтивый человеколюбец и сам есть человек в самом совершенном и полном смысле слова.

7. Он - не нытик и всегда пребывает в хорошем настроении; и слова Его текут молоком и мёдом. И всё же при всей Его скромности чудеснейшим образом совершается всё, что Он хочет! Я более чем твёрдо убеждён, что Он просто волей своей очень легко может сотворить новую Землю! Я знаю Его почти с самого рождения и могу сказать тебе, что Он, ещё будучи мальчиком малого возраста, совершал то же самое, что совершает сейчас перед нами как зрелый муж!

8. Если человек совершает дела, возможные только Богу, то что может помешать мне принимать Его за Бога?

9. Я родом из Галилеи, и мне уже больше семидесяти лет. Больше сорока лет я служу священником, и с тридцати лет у меня очень слабое зрение. Я был уже слеп на один глаз, а другим глазом видел всё расплывчато и нечисто. Сколько приходило целителей в Капернаум со всех концов Земли! Они выдавали себя за существа почти неземные, укрощали змей и хищных животных, отрубали птицам головы и в тот же миг приставляли их к шее, исцеляя их. Словом, они совершали чудеса. Я покупал у них дорогие целебные средства для глаз, но ничего не помогло!

10. И вот несколько часов назад, сразу после ужина, он помог мне только словом, без всяких средств! И я теперь вижу на оба глаза так хорошо и чисто, как, возможно, никто из вас!

11. Полистайте историю: был ли когда-либо на Земле человек, обладавший подобной чудодейственной силой и властью! Конечно, Моисей многое делал силою Божьей, данной ему благодаря силе его веры. И Аврааму, благодаря его вере, было дано великое обетование! Но как малы чудеса, совершённые Моисеем, по сравнению с теми, что совершает сейчас Иисус перед нашими глазами!

12. А вы держите совет о том, как убрать Его с пути! Фу! Какой позор для вас! Вы навеки заслуживаете самого строгого наказания тяжёлым Божьим бичом!

13. Воистину, похоже, что в этом Иисусе полностью сбылось предсказание великим пророком Исайей о высоком Отроке Божьем. Он сказал:

14. "Вот Отрок Мой, Которого Я избрал. Он есть любимец Мой, к Которому истинно благоволит душа Моя. Положу Дух Мой на Него, и возвестит суд язычникам! Не возопиёт и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать вопля Своего на улицах. Трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит, пока будет производить суд для победы, и будут язычники уповать на имя Его!" (Ис. 42:1-3)

15. Если бы Он желал царской короны и власти, то, клянусь небом, Он в избытке имел бы для этого силы! Если по Его велению незримые слуги доставили сюда по воздуху Его учеников со всех местностей, где они находились, (и это произошло на наших глазах), - то он точно так же мог бы собрать здесь всех властителей Земли и, просто объясняя, сказать им: "Я есмь Господь, и вы навеки прекращаете господствовать! Если хотите быть Моими слугами, можете остаться при Мне; если не хотите, отходите от Меня и пропадайте!"

16. Но Он, в полном смысле Всемогущий, даже пригрозил нам всем, если мы скажем хоть слово внизу, в долине, о том, что происходило здесь. Следовательно, Он вовсе не ищет славы мира сего; Он желает только духовного очищения и совершенствования людей. Он хочет основать духовное государство среди людей и желает их, забывших о своём происхождении, привести обратно в потерянный рай. И за это мы должны Его и, если бы это удалось, убрать из этого дурного мира? Не бывать этому никогда! Да будет проклят тот, кто в сердце своём предоставляет место для подобных мыслей!

17. Земля никогда ещё не носила большего человеколюбца, который был бы бескорыстнее Его! И вы хотите поднять свои руки на Него? Спросите себя, какого вы духа - дети, и Сатана, обитающий в вашем сердце, ответит: "Я - ваш отец!"

18. Как же должен выглядеть ваш Мессия? - Примерно, как вы? Или Он должен явиться, как тысячекратно сильный Самсон? Оружием Самсона сразу одним ударом разрубить миллионы людей, а потом не Себя, а вас посадить на трон, чтобы подчиниться вашему строжайшему господству? А потом ещё стать для вас вьючным ослом, верблюдом, сторожевым псом, воинственным львом в пустыне против ваших врагов? Или  орлом, который со своим острым зрением с высоты возвещал бы вам, откуда приближается враг, чтобы вы в полном покое поедали награбленное со всего мира и удовлетворяли свою похоть с самыми нежными и красивыми девицами всего мира? - Таков был бы настоящий Мессия для вас!

19. Вы желаете быть господами, а Мессия должен быть вашим рабом! Вот какого Мессию вы желаете иметь! Вам не по вкусу называть Мессию "Господином" - вот почему вы хотите убрать Его с пути!

20. Загляните в свои сердца и спросите их: не так ли в буквальном смысле всё выглядит у вас. И ваши сердца громко ответят вам: "Да!"

21. Если я ошибаюсь, то скажите мне, как должен выглядеть ваш Мессия и какими качествами Он должен обладать!

22. Это позор для нас, называющих себя детьми Всевышнего! Язычники, мытари и грешники превосходят нас во всех отношениях! Греки, римляне, египтяне, персы, ассирийцы и почти все известные нам языческие народы из уважения к своим богам обожествляли великих мудрых мужей, полагая, что такие мужи даны им по милости богов. И они оказывали им Божественное почитание, строили им храмы и почитали,  как святое, то место, где жил такой мудрец. Немного вы найдёте примеров жестокого обращения безбожных язычников со своими мудрецами.

23. А мы, иудеи, называющие себя "народом Божьим", побили камнями большое число посланных к нам Богом пророков и прокляли их, - и ещё смеем называть себя "детьми Божьими"!

24. Илия, один из величайших и сильнейших пророков, бежал почти до конца Земли, спасаясь от ярости "детей Божьих" и их соседей. - Вот уж хороши "дети Божьи"!

25. Это мы побили камнями посланников Божьих и теперь хотим уничтожить доброго Иисуса, если только это удастся! Но об этом позаботятся Небеса! Если такое станет возможным - ибо Бог допускает плохому человеку совершить даже злейшее дело, чтобы исполнилась его мера для ада - то я пророчествую вам вечное проклятие для всех иудеев: они никогда не будут иметь на Земле родины; и имя их, перед которым склонялись даже язычники, будет вызывать у людей отвращение!

26. Как истинно жив Бог, так же истинно совершится это! И такое преступление наше найдёт бесконечное возмездие в аду! Заметьте себе, что я сказал вам такое, будучи фарисеем!"

 

Глава 173

Ярость фарисеев против своего честного коллеги Товии. Предотвращение побития камнями Товии тремя ангелами. Продолжение разговора между неверующими храмовниками и верующим Товией. Господь отправляет спать пьяных от вина и сонных храмовников.

 

1. Некоторые из фарисеев приняли то, что сказал старый муж Товия. Однако большая часть так разозлилась, что хотела разорвать свою одежду и побить камнями старого Товию и всех, кто принял его сторону.

2. Но Товия сказал: "Ну, исполняйте же своё намерение в отношении нас! Мы ведь для вас, как бельмо на глазу! Три ангела, всё ещё пребывающие здесь, за ваш похвальный труд уж предоставят вам достойную плату в аду; и бесы помогут вам до конца разорвать ваши одежды!"

3. Когда Товия решительно высказал эти слова своим лютующим коллегам, а они уже начали искать камни, в дом вошли три ангела. Лики их сияли, как Солнце.

4. При виде ангелов строптивые фарисеи вошли в сильный страх. Они упали на лица свои и, рыдая, стали просить пощады у ангелов.

5. А ангелы сказали им: "Если вы - враги тех, кто водим Духом Божьим, то тогда кто ваши друзья? Говорим вам в лицо: они суть бесы! Посему обратитесь, иначе вкусите силу Всевышнего!"

6. Дрожащие от смертного страха фарисеи начали вопить: "Что мы должны сделать?" Ангелы ответили им: "Быть смирёнными и уверовать в истинного, единого Сына Божьего, душа Которого едина с Отцом! Ибо Отец пребывает в Нём, а не вне Его!" Сказав это, ангелы исчезли, а фарисеи стали приходить в себя и полностью отказались от своих злых намерений.

7. Товия спросил их: "Ну, как? Что будете делать? Где ваши проклятые камни? Почему вы не ударили этих троих, которых вы приняли за тайных колдунов?"

8. Ошеломлённые фарисеи ответили: "Ты же знаешь, что мы должны держаться постановлений Моисея, за которые поклялись перед Небом и храмом! Если этот Иисус повсюду проповедует и исполняет противоположное, разве легко нам променять нашу клятву на его учение, которое почти полностью противоречит учению Моисея? Мы не говорим сейчас ни «да», ни «нет»; ибо написано, что никогда не восстанет пророк из Галилеи! Значит, это дело, каким бы оно не было чудесным и неповторимым в своём роде, всё же слишком щекотливое!"

9. Товия говорит: "Хотя и верно сказано, что не должен восстать пророк из Галилеи, но я спрашиваю вас: разве где-то сказано, что из Галилеи не может восстать Мессия? Я знаю, что нигде ничего об этом не написано! В отношении ожидаемого Мессии нигде не указано особое место, где Он должен восстать! Если по Писанию в Галилее не может родиться пророк, то здесь вполне может родиться Мессия! Ведь между пророком и Мессией существует бесконечное различие?!" Глубоко задетые фарисеи говорят: "Тут ты прав, поэтому мы будем размышлять об этом".

10. Другой фарисей, который находился на заднем плане и спокойно слушал весь долгий разговор, не высказывая при этом никакого мнения, сказал: "Друзья и братья! Для того чтобы дойти до сути этого крайне дивного вопроса, необходимо совершенно трезвое и бодрое состояние духа. Мы все - более или менее пьяные после вечерней трапезы и к тому же сонливые. Как мы можем вынести законное суждение о таком удивительном и при этом, несомненно, важном и серьёзном деле?

11. Посему я полагаю, что нам надо немного поспать, а утром продолжить и, конечно, более мудро наш разговор. Как мне кажется, уже начинает светать, и утро не заставит себя долго ждать. По крайней мере, нам следует встретить субботу в должном покое, а не в споре наших мнений и взглядов!

12. Кажется, большая толпа учеников Иисуса уже начинает шевелиться. Мы должны понаблюдать за ними. Но как нам быть, если мы, такие сонливые, хоть немного заснём? Они уйдут раньше, чем мы проснёмся!"

13. Другой фарисей перебивает его речь и говорит: "Тут есть лёгкое  решение - мы выставим караульного!" Прежний оратор говорит: "Кого? Может, тебя или кого-то другого, такого же сонливого, как ты и я?  Любой из нас заснёт на карауле, как и мы с тобой".

14. Третий говорит: "Со сном ничего не получится; ведь все остальные уже начинают готовиться к путешествию назад, в долину. Поэтому нам ничего другого не остаётся, как последовать их примеру. Дорога вниз в долину – длинная; и к восходу Солнца мы ещё далеко не дойдём до деревни!" 

15. Четвёртый говорит: "Ну, вот и учитель Иисус стоит перед домом, собираясь уходить. Так что нам ничего не остаётся, как тоже отправиться в путь?"

16. Первый оратор говорит: "Так оно и есть! Дело обстоит именно так, как я и подумал. Хорошее будет путешествие! - без сна; к тому же мы – всё ещё пьяные после вечерней трапезы!"

17. Тут многие говорят: "Ну, что теперь делать, если нет другого выхода! Они, отдохнувшие, конечно, не будут нас ждать! Посему - отправляемся! Поспим потом внизу, в деревне". Все поднимаются и быстро выходят на улицу. 

18. Все фарисеи уже готовы отправиться в путь, но Я не сразу отправляюсь в долину. И они, за исключением немногих, становятся нетерпеливыми и спрашивают Меня, не собираюсь ли Я отправляться.

19. И Я отвечаю им: "Я - хозяин и делаю, что хочу; и никто не должен спрашивать Меня: "Почему так?" Кому неприятно то, что Я делаю для Себя и для Моих друзей, пусть делает, что хочет. Я никого не привязываю! Кто желает уйти, пусть уходит! А кто желает ждать, пусть ожидает со всем терпением! До восхода Солнца Я не тронусь в путь. Надо сначала позавтракать, ибо дорога дальняя и трудная".

20. Фарисеи говорят: "Тогда мы можем ещё немного поспать?" Я отвечаю: "Конечно! Ведь Земля при восходе Солнца не нуждается во свете ваших глаз. Она нуждается во Свете Моих очей, чтобы стал Свет в глубине!"

21. Фарисеи говорят между собой: "Пусть понимает это, кто может и хочет! А нам это непонятно!"

22. Товия говорит: "Я понимаю это и поэтому останусь здесь, на улице. Может, и в моей глубине воссияет Свет".

23. Остальные говорят: "Делай, что хочешь, старый хрыч, а мы вернёмся в хижину и ещё немного поспим." С этими словами все быстро ушли в хижину и бросились на свои ложа.

24. Товия же благоговейно подошёл ко Мне и хотел рассказать обо всём, что случилось ночью в его хижине. Я утешил его и сказал: "Я знаю обо всём. Если бы Я не знал этого, то как бы Я вовремя отправил тебе помощь?! Посему оставь всё это! Кто прежде времени поднимется против Меня, тот встретит жестокий отпор! Посему не бойся, впредь у тебя не будет никаких неприятностей!

25. А сейчас мы пойдём немного выше, на тот холм, что в направлении к утру. Оттуда мы сможем наблюдать прекрасный восход Солнца. Такой вид укрепляет душу и составы тела, веселит сердце и нервы (дословно - почки)."

26. После этих слов все отправились вместе со Мной на высокогорный холм и страстно ожидали восхода Солнца, который не заставил себя долго ждать.

 

                                           

Глава 174

 Прекрасный восход Солнца. Добрая и красивая речь Товии. Наставления Господа для его жизни. Правила поведения для судей и законодателей. Обращение с преступниками и осуждёнными на смерть.

 

1. Примерно через час во всём блеске и величии начало всходить Солнце. Все пришли в восторг и были тронуты до слёз, запели псалмы в честь Того, Кто всё это сотворил так чудесно, так прекрасно и великолепно.

2. После такого торжественного утреннего часа старик Товия говорит: "О Господи! Это – лучший храм, нежели Иерусалимский, всегда полный  нечистот и скверны! Как часто в жизни своей я пел псалмы за псалмами, а сердце моё оставалось сухим, как десятилетняя солома, и холодным, как ледяной пласт! Но как горячо стучит оно сейчас навстречу моему Всемогущему Творцу! Как часто бывал я в храме и как радовался, когда мог покинуть его всегда смердящие залы! А здесь я готов проводить всю вечность и из глубины пылающего любовью сердца славить Великого Бога, сотворившего все бесчисленные прекраснейшие вещи! О дорогой Учитель, как мне отблагодарить Тебя за такое небывалое, святое и высокое наслаждение жизнью?!"

3. Я говорю: "Кто так выходит в Божественную Вселенную и так горячо чувствует и ощущает, чем он обязан Богу и Творцу, как это произошло сейчас с тобой, тот и Мне приносит лучшее и самое приятное благодарение.

4. Оставайся и впредь полон таких чувств и ощущений и никогда не закрывай сердце перед более бедным братом, даже если он был однажды твоим врагом! И со временем ты удостоишься великой милости Небес! Когда видишь разного рода грешников, не суди и не проклинай их. Пойми Меня правильно: это не они чаще всего грешат, их побуждает дух. Ты не можешь знать, каким духом они побуждаемы. Существует много людей, которые в своём благочестии легко могут стать высокомерными и в скором времени с большим презрением и отвращением смотреть на грешников с высоты своей мнимой добродетели. Так неосознанно они могут стать ещё большими грешниками, нежели те, кто вызывает у них отвращение. Ибо приходит дух и побуждает таких людей к какому-нибудь греху; и тот гордец, который считал себя образцом  добродетели, узнаёт, что он - ещё далеко не герой, а обыкновенный слабый человек.

5. Такой человек снова становится смиренным и кается перед теми, над кем так сильно возвышался как мнимый образец добродетели!

6. Итак, пусть никто не ненавидит грешника за то, что тот грешник. Благо для каждого и достаточно того, чтобы ненавидеть только грех и отвращаться от него! Только упрямому злодею, который соединился с грехом, не протягивай руки. Если он из-за греха своего попал в справедливую нужду ради своего исправления, вспомни о нём. И если придёт к тебе от него просьба, не закрывай ухо своё. А если увидишь, как преступника ведут на смертную казнь, не радуйся его печальной участи. Пусть даже он совершил преступление над домом твоим, за что и был приговорён к смерти. Не исключено, что и такой преступник может стать блаженным в мире ином!

7. Да будет для каждого человека во всех его делах преобладающим элементом жизни любовь! Справедливость, не имеющая своих корней в любви, не есть справедливость перед Богом! И тот, кто вершит  справедливость в качестве судьи, есть десятикратно больший грешник перед Богом, нежели тот, кого он осуждает. И в будущем Бог будет судить его так же немилосердно, как он осудил ближнего своего.

8. Посему никого не суди и никого не проклинай, даже если он сильно согрешил против тебя. Тогда и ты в будущем не будешь судим и не будешь проклят. Ибо какой мерой ты меряешь другого здесь, такой мерой воздастся тебе в мире ином. Строгий, пусть даже по закону справедливый, но при этом холодный и лишённый любви судья в будущем встретит такой же справедливый и неумолимый суд над собою. Преследователи и палачи никогда не узрят лица Божьего!

9. Тот, кто поймал вора и убийцу, сделал благое, если передал его справедливому суду. Однако судья никогда не должен забывать о том, что преступник, пока он живёт в мире этом, - ещё не полностью бес.  Это - порочный, совращённый человек, по отношению к которому необходимо применять все попытки для исправления, прежде чем осудить его на смерть как неисправимого беса.

10. При строгом суде такого осуждённого не должно сразу убивать. Пусть он на целый день перед народом будет крепко привязан по рукам и ногам к столбу на высоте пять пядей над землёй.

11. И если на столбе он будет чистосердечно умолять о пощаде, говоря, что исправится, то надо снять его со столба и поместить в подходящее исправительное учреждение, проявляющее справедливую любовь. Но нельзя предоставлять ему свободу, пока он не докажет несомненную истинность своего исправления.

12. Говорю тебе об этом, поскольку и ты был и всё ещё есть судия среди фарисеев. Ты заботился о месте погребения умерших и месте суда над преступниками. И Я говорю тебе это для того, чтобы в будущем ты исправился.

13. Благо тому, кто исправится согласно всему сказанному: имя его будет сиять в вечной Книге Жизни!

14. А теперь мы спустимся вниз, в хижины. Наш Кисийона уже приготовил умеренный завтрак и ожидает нас со своей женой и дочерьми.

 

Глава 175

Господь со Своими учениками снова в горной хижине у Кисийоны. Доброта Господа по отношению к Своим врагам. Он и Его ученики постятся. О субботе фарисеев. Спуск с горы. Фарисей и Матфей спорят о субботе.

 

1. Мы быстро спустились вниз. Кисийона спешит навстречу Мне и приглашает Меня и всех учеников на завтрак. При этом он просит прощения за то, что столы сегодня накрыты более умеренно, чем обычно.  Ибо запасов еды хватило только до сегодняшнего завтрака. Он не дал указания пополнить их, зная, что сегодня, в субботу, Я отправлюсь с горы в долину. Поэтому он просит не ставить ему в вину, если завтрак окажется более умеренным, чем обычно. Так случилось не по его воле, а из-за отсутствия возможности.

2. Я утешил его, сказав: «Не беспокойся о том и оставь все заботы! Всё идёт хорошо и правильно по Воле Моей. Впрочем, Я должен заметить тебе, как другу и брату, что ты и так слишком много старался все эти дни.

3. Что же касается непрошеных гостей, или легиона фарисеев, то ты не согрешил бы, если даже не накрыл для них стол. У них много золота и серебра. И если они желают быть здесь, то могли бы и сами содержать себя. Конечно, ты не согрешил и тем, что бесплатно кормил их. И Я не буду порицать тебя, если ты предъявишь им счёт. А старика Товию Я беру на Себя».

4. Кисийона сказал: «Я так и сделаю. Здесь много нищих, и пусть этот счёт пойдёт в их пользу. А теперь, о Господи, прими скудный завтрак с учениками Своими. Фарисеи ещё спят в большой овчарне, и я не хочу, чтобы они ели вместе с нами».

5. Я говорю: «Оставь это! Разбуди их и пригласи на завтрак! Сегодня Я буду до полудня поститься вместе со всеми учениками, и только в долине мы примем настоящую пищу».

6. Кисийона тотчас исполняет сказанное Мною, хотя это было ему не по душе. Фарисеи и их друзья быстро поднялись с ложа своего и поспешили на завтрак. Завтракали они в большой спешке, потому что уже наступила суббота. Они боялись, что Солнце, которое уже давно взошло, может осветить хижину, выстроенную вплотную к каменной стене, куда ещё не проникали солнечные лучи. В таком случае им нельзя было вкушать пищу до захода Солнца, за исключением пребывания в Иерусалимском храме во время действия нарушения субботы.

7. Кисийона заметил это и сказал предо Мною: «Очень даже интересная получается история – суббота у них начинается только тогда, когда солнечный луч достигает того места, где они находятся! Господи, как Ты уже не раз замечал, Солнце приходит в эту хижину только ближе к полудню. Значит, празднование субботы для этих лицемеров наступит только в полдень. Таких типов вряд ли сыщешь где-то ещё на Земле!»

8. Я говорю: «Оставим их! Очень скоро, ещё до полного спуска в долину, нам предоставится много случаев, чтобы подразнить их фарисейской субботой. Это ещё не все средства, которыми они ловко обходят субботу при желании своём или в случае, когда суббота не приносит им щедрого урожая в синагогах. Обычно эти лицемеры запирают окна и двери, чтобы Солнце не изливало света в их покои. И тогда уже в доме нет никакой субботы! Точно так же не соблюдается полная суббота и в пасмурный день, за исключением тех случаев, когда в своих синагогах они зажигают семисвечье - конечно же, за щедрую жертву! По этой причине пасмурная суббота для них всегда милее субботы солнечной, как сегодняшняя.

9. Но, как Я уже говорил, у нас ещё будет возможность пролить на это свет. А теперь будем собираться в дорогу. Сегодня будет жаркий день, а в сильную жару неприятно путешествовать».

10. После этого мы отправляемся в путь и быстрым шагом спускаемся с горы в долину. Фарисеи идут за нами, тяжело дыша и возмущаясь нашим быстрым передвижением. Один из них кричит нам вслед: «Что за бессмысленный бег? Или вы что-то украли на горе?!»

11. Более молодой апостол Матфей не удержался и возразил им: «Мы идём своими собственными ногами, как и вы идёте своими, и потому идём хорошо и быстро, как хотим. Надеюсь, мы не обязаны отчитываться перед вами? Ведь мы не давали вам никаких обязательств, с какой скоростью нам идти впереди вас. Посему придержите уста свои и идите своей дорогой, как можете и как вам нравится! Нам нет до вас никакого дела! - Какое же дело до нас вам?»

12. Рассерженный этими словами, один из фарисеев говорит: «Что ты болтаешь, глупый мытарь? Разве ты не знаешь, что сегодня суббота, когда никто не должен спорить?!»

13. Матфей отвечает: «А что, суббота касается только меня, а вас – не касается?! Кто первый начал спор? Нигде ведь не написано, что в субботу нельзя ходить быстро. Напротив, вы обычно требуете, чтобы в субботу все шли, не мешкая, в синагогу. Значит, мы не нарушаем ваш закон тем, что сегодня, в субботу, идём быстрее, чем в другие дни. В деревне, внизу, есть небольшая синагога, куда мы как раз вовремя придём, если пойдём быстрым шагом. Чего вам ещё надо от нас?»

14. Фарисеи говорят: «Конечно, такие, как ты, только и спешат в синагоги и школы! Смешно, когда мытарь говорит о синагоге! Или мы не знаем тебя? Ты - больше язычник, чем урождённый грек, а ещё смеешь говорить о своей ревности к синагоге, богохульник?!»

15. Матфей говорит: «Сейчас для вас самое время обуздать свои уста. Иначе мы возьмём себе особую волю, чтобы кнутами по вашим спинам нарушить субботу! Посмотри-ка на этих вечных лодырей: какие законы они устанавливают нам! Ещё одно обидное слово, и я забуду о субботе и своей человечности, и начну обращаться с вами, как медведь!» После такой угрозы фарисеи замолчали, но внутри были полны ярости.

 

Глава 176

Милость лучше жертвы. «Сын Человеческий есть Господин и субботы». Исцеление сухорукого. Фарисеи замышляют побить Иисуса камнями. Кисийона узнаёт об этом. Господь уходит, исцеляя многих.

1. Через некоторое время, почти у самой долины, мы пришли на поле, полное зрелой пшеницы. Дорога проходила через это поле и была самой короткой до деревни; и мы пошли этой дорогой. Итак, мы шли через пшеничное поле в субботу. Ученики, которые, как и Я, не завтракали, были голодными и потому начали срывать более спелые колосья. Они растирали их в ладонях и ели. (Мф. 12:1)

2. Увидев такое, и без того уже свирепые фарисеи быстро подошли ко Мне и стали говорить с важным видом: «Неужели ты не видишь, что ученики твои делают то, чего не должно делать в субботу?!» (Мф. 12:2)

3. Я сказал им: «Разве вы не читали, что сделал Давид, когда сам взалкал и бывшие с ним; (Мф. 12:3) как он вошёл в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам? (Мф. 12:14) Или вы никогда не читали в Законе, что в субботу священники в храме нарушают субботу, однако невиновны? (Мф. 12:5)

4. Вы видели на горе Мои деяния и слышали Моё Учение. И вам  многократно было сказано, Кто есть Я! Если вам недостаточно этого, то говорю вам прямо в лицо, что во Мне пребывает здесь Тот, Кто больше храма! (Мф. 12:6)

5. Если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, - то не осудили бы этих невиновных в сердцах своих! (Мф. 12:7) Знайте же, слепые и глухие фарисеи, Сын Человеческий, Коий Я есмь, - Господин и субботы!» (Мф. 12:8) Эти слова так напугали фарисеев, что они сразу отступили и больше не препятствовали ученикам срывать колосья.

6. Кисийона, который шёл всегда рядом со Мной и был хозяином этого поля, сказал Мне: «Господи, я поспешу вперёд и тотчас дам указание приготовить обильную пищу: мне жаль видеть голодными этих добрых учеников!»

7. Я ответил: «Этим ты действительно сделаешь хорошее дело. Но прежде Я всё же посещу синагогу ради этих фарисеев, дабы их раздражение не выросло ещё больше. Ведь у них и без того в печёнках сидит Матфей, уже сказавший им, что мы так быстро идём ради синагоги. Если мы пройдём сейчас мимо школы в деревне, то они взорвутся и устроят нам сцену. А если мы пойдём сначала в школу, то мы заткнём им глотку;  и ты спокойно сможешь представить им счёт после завершения субботы». После этих слов Кисийона вместе с домашними своими пошёл прямой дорогой к себе в дом, где он нашёл всё в лучшем порядке.

8. Мы же повернули левее к школе, что находилась выше деревни. Добравшись, мы сразу вошли в мало посещаемую школу. (Мф. 12:9) А фарисеи следовали за нами по пятам и втайне сильно гневались, так как  на поле были высмеяны учениками за свою слепую глупость, когда Я сделал им выговор за жалобу на учеников, срывавших колосья.

9. Когда мы пришли в школу, фарисеи сразу начали важничать. Они подвели ко Мне человека, у которого уже давно была сухая рука, и потому он не способен был почти ни на какую работу. Поскольку перед этим Я говорил, что являюсь Господином и субботы, то они спросили Меня, можно ли исцелять в субботу. Они спросили Меня об этом, чтобы потом обвинить Меня (Мф. 12:10); и злые сердца их пылали гневом и яростью.

10. Я ответил им: «Что вы спрашиваете Меня, будто можете сами помочь этому больному и оживить его давно умершую руку?! Если Я захочу исцелить его, буду ли Я спрашивать у вас разрешения?!»

11. Найдётся ли среди вас такой глупец, который, имея одну овцу, если она в субботу упадёт в яму, не возьмёт и не вытащит её? (Мф. 12:11) Насколько же лучше человек овцы! Посему человеку можно и в субботу делать добро!» (Мф. 12:12)

12. Фарисеи молчали. Я же подозвал этого человека к Себе и сказал: «Протяни руку свою!» Он протянул - и она сразу стала здоровой, как и другая, которая никогда не была больной. (Мф. 12:13)

13. Фарисеям этого хватило. Они вышли из синагоги, чтобы посовещаться о том, как погубить Меня. (Мф. 12:14)

14. Матфей же, бывший хорошим шпионом, подкрался и незаметно подслушал их разговор. Вскоре он вернулся и, едва переводя дух, громко сообщил об услышанном. Тогда Я послал одного ученика к Кисийоне и велел сказать ему, что Я не смогу сегодня у него обедать, потому что фарисеи покушаются на Мою жизнь; а Я не хочу делать их преступниками больше, чем они уже и без того есть; и что на некоторое время Я исчезну из этой местности. Ученик улетел со скоростью стрелы, зная, где он может догнать Меня.

15. Кисийона, услышав эту весть, всё оставил, и со всеми домашними своими, очень быстро собрав большое число народа, поспешил к синагоге. Он пришёл туда весьма вовремя: фарисеи, вооружённые камнями, уже направились к синагоге.

16. Стоит ли говорить о том, что тут получили фарисеи от Кисийоны по заслугам. После этого Я ушёл отсюда со множеством народа, исцеляя в пути всех больных. Обычно во время уборки урожая в этой местности близ Галилейского моря слегка лихорадило; и оттого здесь было всегда множество больных людей, особенно среди женского пола. И они, услышав обо Мне, бежали за толпой народа и подходили в пути ко Мне, прося об исцелении. И все последовавшие за нами были исцелены. (Мф. 12:15)

17. После исцеления Я запрещал им сообщать об этом в домах своих и говорить кому бы то ни было о том, в каком месте Я исцелил их и в каком направлении ушёл. Они обещали в точности соблюсти это, и Я с миром отпускал их.

Глава 177

 Апостолы удивлённо спрашивают Господа, почему Он, будучи    Всемогущим, иногда будто боится людей. Праведный ответ Господа. Голодный Иуда и его воспитатель Фома. Доброе порицание обоих Петром. Одобрение Господа. Наставления о поведении.

1. После того как ушли больные, ко Мне подошли апостолы и сказали: «Господи, всё-таки Ты иногда бываешь несколько загадочным. Смотри, мы уже видели так много чудес, совершённых Тобою, и пережили их на самих себе; так что мы больше ни минуты не сомневаемся в том, что Ты есть Сын Бога Живого в полном и истинном смысле слова. Ибо дела, совершаемые Тобой, до сих пор не совершал ни один человек. Но всё же бывают моменты, когда Ты будто боишься людей, хотя мы многократно на деле убеждались в том, что в Твоём распоряжении находятся все воинства сильнейших ангелов!

2. Мы могли бы хорошенько отделать фарисеев со всеми их сторонниками, которых не больше пятидесяти. Они ведь один трусливее другого. И только одно всемогущее слово Твоё – как у этих фарисеев на все времена исчезло бы всякое желание преследовать Тебя! Для нас всё-таки загадка, которую мы не можем разгадать при всём своём искреннем желании, - почему Ты обратился в бегство перед этими типами, располагая всей Божественной Силой! Объясни же нам столь странное Своё поведение!»

3. Я ответил: «Вы ещё настолько слабые и слепые, что не можете узреть это с первого взгляда. Смотрите, так было необходимо, чтобы вы заметили, как сбылось здесь пророчество обо Мне через Исайю (Мф. 12:17). А у него сказано: «Се Отрок Мой, Которого Я избрал, и Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу Дух мой на Него, и возвестит язычникам суд (Мф. 12:18). (Суд означает здесь Истину, Свет и Жизнь; ибо Истина и есть то, что совершает праведный и справедливый суд.) Он не воспрекословит и не возопиёт, и никто не услышит на улицах крика Его (Мф. 12:19). Трости надломленной не переломит и едва курящегося фитиля светильника не угасит, доколе не исполнит суд (полную Истину). (Мф. 12:20) И на имя Его будут уповать язычники». (Мф. 12:21)

4. Вот в чём кроется причина того, что Я не хотел и не мог вступить в спор с фарисеями и, тем более, влезать в какую-то драку.

5. Впрочем, Я прекрасно знал, что Кисийона не отпустит их безнаказанно. Они наказаны в десять раз сильнее, чем если бы мы затеяли с ними потасовку. Во-первых, они ужасно побиты слугами Кисийоны; и, во-вторых, что больше всего возмущает и смущает их, они ни слова не могут сказать в Капернауме обо всём увиденном, услышанном и пережитом ими.

6. Ведь на горе они получили предупреждение о том, что любой, кто скажет об этом хоть слово, мгновенно станет глухим, немым и даже слепым там, где это необходимо. Вот почему они и пытались убить Меня, предполагая таким образом устранить высказанную им на горе Мою угрозу, в несомненное действие которой они поверили.

7. Они продолжают считать Меня злым колдуном, который опасен, когда живой, и ничего не сможет сделать, когда будет мёртв. Однако самое худшее для них – это то, что они теперь не знают, куда Я ушёл. Правда, они уже послали соглядатаев за Мной в направлении востока, потому что они видели, как мы шли в сторону востока. Но они не знают, что в лесу через полчаса пути мы резко свернули на запад и сейчас сразу переправимся через море на другую сторону. И потому поиски их будут напрасными. Ну, как, разгадана ваша загадка?

8. Двенадцать апостолов и многие другие, идущие со Мной, сказали: «Да, теперь нам всё понятно! Действительно, это намного лучше, чем, если бы мы сами подняли руки на этих злодеев. Теперь опять всё в лучшем порядке».

9. Иуда несколько лаконично сказал: «Кроме наших желудков! Уже вечер, а мы ещё ничего не ели, кроме нескольких сырых зёрен. Поэтому, прежде чем плыть через море, было бы неплохо позаботиться и о наших желудках!»

10. Я сказал: «Мы же сегодня постимся, по крайней мере, до противоположного берега. На той стороне, наверное, что-нибудь найдётся».

11. Фома же стал выговаривать Иуде за его пошлость: «Как ты можешь посреди высокого наставления Господа вылезать с таким поистине животным, низким замечанием?! Ты что, вообще не имеешь никакой чести и стыда? Если ты голоден, как волк, то бери какой-нибудь запас еды с собой. А делать такие замечания Господу – ужасно низко, и нет даже слов - говорить об этом!»

12. Иуда отвечает: «Да, да, я забыл, что ты тоже находишься в нашем обществе. Ты по-прежнему остаёшься моим учителем вежливости.  И тебе, похоже, доставляет удовольствие наносить мне удар при всякой возможности. Если тебя это радует, то делай это всегда, а я уже никогда не буду раздражаться на твои колкости!»

13. Пётр говорит: «И будет лучше! Но Фома всё же прав, хотя иногда бывает жестковат. Я думаю, что мы всегда должны смотреть на Господа. Если Он говорит что-то, то говорит хорошо и правильно; и каждый должен подчиниться сказанному! А если Господь не говорит, то нам тем более неприлично о чём-то говорить. Полагаю, что нам всегда надо соблюдать это правило, особенно в присутствии Господа, чтобы сохранить мир и единство между нами.

14. Дорогой брат Фома! Смотри, если голодный Иуда не молчит даже перед Господом, то тебя он тем более не испугается. Если мы наставляем друг друга, то давай будем устранять всякую резкость и суровость, чтобы изречение Исайи, недавно возвещённое Господом о Себе Самом, зримо проявлялось и в нас, Его учениках».

15. Я говорю: «Правильно, дорогой Мой Симон Иона! Так должно быть между вами, и в конечном итоге - между всеми людьми! Ибо тот, кто прикладывает на свою рану нечто острое, не исцелит её, а увеличит и сделает хуже. А тот, кто смазывает рану бальзамом или чистым маслом, вскоре исцелит её и устранит изъян в теле.

16. Но вот уже подплывают к берегу корабли Моего друга Кисийоны, и он сам - при них. Посему пойдёмте к берегу, чтобы быть на месте, когда корабли выбросят канат. Тогда мы притянем корабль к берегу и быстро поднимемся на него. Ветер для них сейчас встречный, и потому им трудно пристать к берегу вплотную. Но ветер сослужит нам добрую службу во время переплытия и быстро доставит нас на противоположный берег. А теперь поспешим к берегу, чтобы они не тратили напрасно силы!»

Глава 178

Святое общество плывёт на корабле вместе с Кисийоной на другой берег. Трапеза на корабле у берега. Радость жителей из-за прибытия Спасителя. Чудесное исцеление бесноватого, глухого и слепого. Храбрый человек приглашает Господа и Его близких в свой дом.                                                     Ев. от Мф. 12:22-23

1. Мы поспешили к берегу и пришли туда как раз, когда моряки выбрасывали береговой канат. Пётр, как опытный моряк, сразу подхватил его. Мы легко подтянули корабль к берегу и сразу сели на корабль, который за полтора часа доставил нас на другой берег близ селения, где жили наполовину греки, наполовину иудеи.

2. Мы достигли противоположного берега, когда вечерние сумерки ещё довольно хорошо освещали местность; и мы вполне всё различали. Кисийона отправил двух посланцев в окрестности, чтобы разведать, нет ли там пристанища хотя бы для ста человек. Но посланцы скоро вернулись ни с чем; и мы остались на ночь на корабле, так как ветер утих, и море было спокойным при слабом движении волн.

3. Кисийона вскоре велел достать из корабля хлеб, вино и жареное мясо. Его жена и дочери тоже присутствовали здесь и обслуживали нас. Вряд ли стоит упоминать о том, что это событие было весьма желанным для Иуды, который уже на том берегу сильно страдал от голода.

4. Кисийона спросил Меня, можно ли на корабле разжечь костёр. Ночи на море становятся довольно прохладными, несмотря на сильный полуденный зной. Я разрешил ему; и тотчас был разведён костёр в большом чане для огня, в котором было много смолы, нефти и другого горючего вещества. Этот большой факел на корабле быстро разгорелся ярким пламенем и распространял большое сияние на всю окрестность. Очень скоро это притянуло на берег много любопытных. Среди них нашлись и такие, которые узнали Меня. Ведь корабль стоял близко к берегу. Они стали ликовать оттого, что Я – чудотворец и Спаситель - пребываю в их селении; ибо здесь было много больных.

5. Многие побежали с берега домой и рассказали всему селению, что Я нахожусь на корабле.

6. Прошло немного времени, как привели на берег немого и слепого бесноватого; и народ спрашивал Меня, могу ли Я исцелить его.

7. Прибежали сюда также несколько фарисеев этого селения, чтобы посмотреть, что здесь будет происходить. Они говорили народу: «Вряд ли он возьмётся исцелить его!»

8. Но Я мгновенно исцелил этого бесноватого прямо с корабля, так что он стал и видеть, и говорить. (Мф. 12:22) Весь народ этого селения пришёл в ужас. И иудеи, которые не придерживались фарисейских взглядов, воскликнули: «Воистину, он - сын Давидов, на которого уповают все иудеи!» (Мф. 12:23)

9. Был в этом селении человек, праведный и честный. Он подошёл близко к кораблю и сказал: «Божественно великий, чудесный Учитель! Зачем всю ночь на качающемся корабле позволять ветру и чувствительному холоду отнимать у Тебя явно необходимый отдых!? Любому человеку хорошо известно особое свойство этой местности, где за более жарким днём всегда следует более прохладная ночь, из-за которой возникают всякие болезни среди жителей этой окрестности. У меня весьма большой и благоустроенный дом, где более, чем достаточно, места для Тебя и всех Твоих учеников. И вы можете находиться в нём столько, сколько пожелаете. Нет недостатка и в запасах еды!»

10. Я сказал ему: «Принимаю твоё предложение, ибо знаю, что душа твоя не имеет лукавства. Но здесь находится Кисийона с женой и своими дочерьми. Это его корабль; он - верный ученик и муж по сердцу Моему. Найдётся ли у тебя место и для него?» Пожилой человек ответил: «Место найдётся даже для большего количества таких семей! Мой дом открыт для всех, кто с Тобой!»

11. И Я сказал: «Да будет тогда великое благо дому твоему!»  и обратился к Кисийоне: «Поставь корабль вплотную к берегу, чтобы нам было удобно сойти на сушу!» Повеление Моё было тотчас исполнено; и вскоре мы пришли в дом нашего пожилого человека, который при помощи слуг принял все меры к тому, чтобы устроить нас как можно удобнее.

 Глава 179

Смирение и благородство старого хозяина. Плодоносная, но нездоровая местность. Милость свыше. Намёк Господа на Своё величие. Народ славит Спасителя и высказывает храмовникам правду о их позоре.

 

1. Обеспечив всё необходимое для ночного покоя, старик вместе со своими сыновьями, которые большей частью были рыбаками, корабельщиками и плотниками, пришёл ко Мне и сказал: «Господин, мы как можно лучше и быстрее устроили всё для вашего приюта, насколько это было возможно за короткое время. Всем этим вы можете пользоваться по своему благоволению. Будь, как всегда, Господином и в этом доме!  Мы построили его вместе с моими семерыми сыновьями. Прикажи, если чего пожелаешь, и я буду Твоим слугой, и буду служить Тебе всем моим домом!»

2. Я отвечаю: «Ты - тот, кто ты есть, и Я есть Тот, Кто Я есть. Но поскольку ты так смирён и унижаешь себя, то будешь возвышен в Царстве Моём! На сегодня нам ничего не требуется, кроме небольшого отдыха. Завтра пусть придут сюда больные этой местности, и Я исцелю  их».

3. Старик говорит: «Работы у Тебя будет много. Селение это - не маленькое, и едва ли встретишь здесь дом, где не было бы больных. Хотя эта местность - одна из самых плодородных вдоль всего обширного берега моря, но она странным образом наименее здоровая для людей. Кругом лихорадка и разного рода кожные заболевания!»

4. Я говорю: «Не беспокойся - завтра станет всё по-другому! Запасись на утро рыбой, чтобы насытились ученики Мои. Сегодня они большей частью постились. И всё тебе будет возмещено!»

5. Старик говорит: «Господин! Прости меня, что я возражаю Тебе. В моём доме уже тысячи людей находили приют и насыщение; и я никогда ещё не брал с кого-то плату. Тем более не возьму с Тебя! Свои расчёты я передаю ветрам, а те возносят их до звёзд, где живёт всемогущий Отец. Он всегда был моим самым надёжным Плательщиком, постоянно воздающим мне. И на сей раз воздаст мне Он! Как много больных и немощных месяцами кормились у меня! И ни один человек из моего дома, несмотря на нездоровую местность, никогда ещё не заболевал! Это - милость свыше, и потому не говори мне о возмещении или о плате. Я не приму ни то, ни другое!»

6. Я говорю: «Да, только здесь есть одна загвоздка! Если Я не воздам тебе, то и с воздаянием со звёзд будет выглядеть скудно! Ибо Мне приходится говорить и устраивать многое, и даже всё: и на звёздах, и превыше всех звёзд!»

7. Тут старик сильно смутился и не знал, что сказать. Через некоторое время он робко спросил: «О, Иегова! Неужто ты - ангел Небесный? Или он помогает и дан тебе на служение Отцом Небесным?»

8. Я ответил: «Иди спокойно отдыхать: отдых тебе необходим. А завтра утром тебе многое откроется! Теперь иди на улицу и скажу народу, который всё ещё там шумит,  пусть они тоже отправляются на отдых, а утром пусть ведут сюда всех больных. Я всех исцелю». Старик вышел и исполнил то, что Я ему велел.

9. Народ тут начал громко ликовать, возглашая: «Слава великому сыну Давидову! Он пришёл, чтобы освободить нас от всех мучений! Хотя мы не знаем, откуда Он пришёл к нам, но несомненно то, что Дух Божий пребывает с Ним, как и с Его праотцом Давидом! Если бы Дух Божий не пребывал с Ним, то Он не исцелил бы бесноватого!»

10. Вместе с народом здесь находилось ещё несколько фарисеев.  Как блюстители порядка Иерусалимского храма, они наблюдали за всем, что буду совершать Я, так как уже многое слышали обо Мне. Исцеление бесноватого, бывшего одновременно глухим, немым и слепым, нанесло им сильный удар. И они сразу стали держать совет, как сделать так, чтобы представить Меня перед народом бродягой, негодяем, обманщиком или вовсе колдуном, действующим в союзе с дьяволом. Поэтому они сказали народу: «Завтра станет ясно, какого духа он дитя! Увидим, как он будет исцелять калек, хромых и прокажённых!» Народ ответил: «Если Он исцелил вдруг самого худшего больного, то, наверняка, исцелит и других! Вам бы лучше помолчать! Ведь вы не исцелили ещё ни одного человека ни своими молитвами, ни своими дорогостоящими амулетами, которые вы нахваливаете больным и продаёте за большие деньги!

11. Он несёт в Себе Духа Божьего. И Он уже более, чем достаточно, доказал нам это одним единственным деянием. Вы же никакого духа в себе не имеете, кроме духа высокомерия, алчности и властолюбия!

12. Ведь вы хотите быть первыми после Бога и требуете от нас, людей, Божественного почитания. Но мы заявляем вам, что для нас вы - последние и в сто раз хуже всех язычников! Ведь вы же ничего не делаете для нашего блага. И те, кто ходит в ваши школы, по истечении нескольких лет становятся такими глупыми и тёмными, что ни один ангел без особой силы Божьей не сможет привести их в порядок! И это ещё лучшее из всех ваших забот и стараний для нашего якобы блага!

13. Вы стократно совращаете на прелюбодеяние жён иудеев, своих единоверцев, предаётесь разврату с их дочерьми; и это ничего не значит для вас! Но когда подобное преступление совершает другой человек, то его побивают камнями, если он беден. А если он богат и уважаем, то он откупается и к тому же остаётся вашим другом!

14. Иудеи, ваши единоверцы, знают вас не так хорошо, как мы, греки. И если даже они знают о вас, то они не смеют ничего говорить. А мы знаем и можем говорить. Посему, пользуясь случаем, говорим вам полную истину о вас!

15. Теперь же уходите быстрее домой, иначе отведаете на себе град греческих кулаков! А здесь мы выставим стражу. И не смейте даже прикоснуться к этому человеку, иначе получите от нас!

16. Мы тоже были иудеями и теперь рады тому, что мы - греки. Если даже мы и являемся греками по имени и перед законом, то всё же в сердце своём мы - истинные иудеи. Конечно, не такие, как вы, что продают за деньги свои прославляющие Бога молитвы, приписывая им ложные действия.

17. Мы сами молимся Богу, потому что Он – Бог; и мы, как творения Его, обязаны молиться Ему. Посему убирайтесь отсюда, ибо ваше присутствие для нас отвратительней смердящей падали!»

18. После этих недвусмысленных высказываний народа, который состоял наполовину из греков, фарисеи быстро удалились. А народ ликовал, радуясь такой победе и тому, что, наконец-то, была высказана голая правда в лицо этим бездельникам, как называли обычно фарисеев.

Глава 180

 

Совет фарисеев. Добрый план молодого фарисея для защиты Спасителя и его обращение к народу.

1. Жители этого селения отличались своим исключительным остроумием. Для того чтобы быть принятым ими, особенно греками, необходимо было иметь происхождение из здорового рода. И проживающие здесь фарисеи хорошо знали о том, что лучше не ссориться с этим народом. Поэтому на сей раз они тоже не стали возражать и отправились домой. Но и дома они продолжали размышлять о том, как оклеветать или полностью погубить Меня.

 2. Один из них, бывший более здравомыслящим, сказал, наконец, когда ему надоел слишком затянувшийся совет: «Братья, я хочу скромно заявить о том, что сейчас нам следует идти спать, чтобы завтра подумать ясным умом и сердцем. Какая сейчас польза от всех наших размышлений и планов?! Завтра снова наступит день. Подождём, что принесёт он нам. И с помощью Иеговы мы ещё что-то выясним об этом особенном человеке. Нет ни малейшего сомнения в том, что в нём всё-таки есть нечто необычайное. Ведь такое исцеление, как исцеление бесноватого на берегу с корабля, даже без прикосновения к нему - это такое явление, какого, насколько я знаю, ещё никогда не было!

3. Итак, давайте подождём, что последует завтра. Тогда нам легче будет составить о нём полное представление. Слишком рискованно осудить его вслепую сейчас, особенно при большом волнении народа, который больше дружит с греками, чем с нами. Мы уже давно у них, как бельмо на глазу. Поэтому лучше принять моё благоразумное предложение. Завтрашний день, возможно, окажется для нас более благополучным, чем сегодняшний!»

4. Один из фарисеев сказал: «А как нам быть с оскорблением, которое нанёс нам народ? Значит, мы должны спокойно спать после этого?  Делать вид, что этого никогда не было, и забыть, не совершая справедливого возмездия?»

5. Лучший из фарисеев говорит: «Тогда вытряхивай из них деньги («требуй покаянных денег»), если сможешь! Или привлекай преступников к ответу уже сегодня или завтра, если тебе это удастся! Что может сделать один против многих?! Мне кажется, об этом лучше всего молчать. По крайней мере, сейчас. Но если ты захочешь предпринять что-то против них, то никакой закон тебе не помешает. Лично я решил переждать все эти события и только потом совершать соответствуюшие шаги. Пусть яблоко созреет на дереве, если не хочешь грызть его кислым! Ты понял меня?!»

6. После этих слов лучшего фарисея, ещё молодого и жизнерадостного человека, который не был заодно со старыми корыстолюбцами, все фарисеи и книжники отправились спать. Однако одного из своих слуг они всё-таки оставили в качестве соглядатая, чтобы утром не проспать первые события, которые может совершить колдун.

7. Когда все фарисеи вместе со стражей крепко заснули, молодой фарисей вышел на улицу и стал размышлять, что ему такое сделать для срыва злобных планов стариков. Он думал: «Если бы я смог пробраться к этому чудотворцу, то я дал бы ему правильные указания, как ему совершать исцеления, не имея препятствий со стороны моих коллег! Но как попасть к нему? Дом его окружён взволнованным народом; и я чувствую, что туда уже приводят и приносят больных. Да, завтра будет большая сутолока, и туда уже не проберёшься. Однако я знаю, что мне делать! Я пойду к народу и прямо выскажу ему всё, что думаю. Я скажу ему, что сам являюсь врагом старых рабов денег и должен открыть кое-что этому чудотворцу; иначе он вряд ли сможет совершать свои исцеления. Если народ позволит мне сделать это, то будет хорошо. А если и не позволит, я всё равно последую влечению своего сердца».

8. С такими мыслями он вновь отправился к народу, который в светлую лунную ночь быстро узнал в нём известного молодого раввина.

9.  Ему навстречу тотчас вышли греки, бывшие прежде иудеями, и начали грубо спрашивать его, чего он ищет здесь в это время,  не шпион ли он. Но тот добрым и доверительным голосом сказал: «Дорогие мужи и братья! Конечно, на теле моём фарисейская одежда; и, как вы знаете, я  - действительно фарисей. Мне пришлось стать им как первенцу богатого дома в Иерусалиме по желанию моих родителей. А те имели слабую совесть. Итак, внешне я - действительно фарисей, но в сердце своём я далеко не фарисей, и даже меньше, чем вы, хотя теперь вы - греки.

10. Причина моего появления здесь очень проста. Вы, как и я, хорошо знаете моих коллег; и вам известно, какие права они присваивают себе. Они - богословы и поэтому считают, что никто, кроме них, не разумеет Писание, хотя, между нами говоря, они меньше всего разбираются в нём. Но они избраны для этого храмом и посему пользуются своим мнимым правом. И вы ничего против этого не сделаете.

11. Вы - тоже врачи и не потерпите, если придёт чужой человек и ремеслом своим уменьшит ваши доходы. Фарисеи для этого имеют от храма привилегии и умеют бороться за свои права. Что вы сможете против этого сделать?

12. В особых случаях по закону Моисея они даже берут на себя роль судей и распоряжаются жизнью и смертью своих подопечных. Они пользуются этим правом, как, когда и над кем пожелают, не неся при этом никакой ответственности. Ежегодно они подают в Иерусалим списки осуждённых ими и обычно получают похвалу, когда их количество большое. Наряду со списками, они отправляют в храм плату за аренду синагоги и школы.

13. Все эти учреждения уже давно продаются или пожизненно сдаются в аренду. Мы здесь – всего лишь арендаторы, а я – так вовсе субарендатор.

14. Скажу вам, что такая синагога и школа стоят в храме больших денег. Для того чтобы продать их дороже, храм даёт привилегии, подкреплённые разными правами. И такой арендатор ни в коем случае не допустит ущемления этих привилегий.

15. Конечно, покупателем или арендатором синагоги и школы можно стать только в том случае, когда получишь в храме посвящение под разными трудными клятвами. А когда ты уже станешь фарисеем, то трудно не быть им!

16. И смотрите, хотя настоящий иудей станет возмущаться подобными мошенническими происками храма, эти привилегии признаны и санкционируются даже государством. И вы ничего не сделаете против этого. Многое я мог бы ещё рассказать вам, но достаточно и этого, чтобы вы увидели, какими правами обладают фарисеи. К сожалению, силой против них ничего не сделаешь.

17. Если бы я не утихомирил моих старых, мстительных коллег ради доброго дела, то обстоятельства для вас сложились бы очень фатально. Они уже хотели послать в Капернаум за легионом солдат и предать суду весь этот дом! Стало быть, я - ваш друг, а не враг и не хитрый вражеский шпион. Только не выдавайте меня! Если вы хотите принять от меня добрый совет, то выслушайте со всем терпением!»

18. Трое греков говорят: «Похоже, сердце у тебя честное. Итак, говори, что нам делать! Только не вздумай обойти и обхитрить нас: ты заплатишь за это жизнью своей!»

19. Молодой фарисей говорит: «Я не боюсь этого! Будь у меня сто жизней, я все отдал бы за правду того, что считаю совершенно справедливым! Итак, послушайте меня. Теперь вы знаете, что для фарисеев важней всего доходы за аренду. Идите утром к ним и за определённую сумму договоритесь с ними, чтобы они разрешили пребывающему здесь чудотворцу-исцелителю беспрепятственно лечить больных этой местности. Старые охотники за деньгами без всяких препятствий дадут вам это разрешение. А если вы не хотите или не можете дать им деньги сразу, то пообещайте им; и дело будет улажено!

20. Но я хотел бы ещё сказать чудотворцу, чтобы он, во-первых, после исцеления больных сразу покинул эту местность; иначе ненасытные фарисеи потребуют плату за дальнейшие уступки. Во-вторых, поскольку подобные исцелители обычно занимаются пророчеством и начинают духовно обрабатывать народ в своих целях, то ему не следует делать этого здесь. Не из-за меня, а из-за стариков, которые нестерпимы в этом отношении как раз здесь из-за вас, греков.

21. И, наконец, пусть народ не провозглашает его сыном Давидовым, ибо это самое страшное для моих коллег! Если вы соблюдёте всё это, то всё пройдёт тихо и спокойно, чего я желаю всем сердцем. Иначе действительно будут происходить вопиющие сцены!»

Глава 181

Народ хорошо принимает молодого, доброго фарисея. Угроза народа и план восстания против храмовников. Хитрость молодого фарисея по отношению к своим коллегам.

1. Трое греков говорят: «Твой совет неплохо задуман, но всё же он не совсем нравится нам. Как долго ещё будет продолжаться жестокое господство этих обманщиков народа? Они уже надоели нам! Хотя мы уже давно не имеем с ними ничего общего, они постоянно дразнят нас. В своих школах они хулят и проклинают нас при каждом удобном случае. Сколько можно терпеть такие вещи? К тому же они – ещё и наши судьи в гражданских делах; и за какое-нибудь право нам приходится дорого платить им. Очень скверное положение! Поэтому завтра мы навсегда покончим с их господством. Завтра все живущие здесь иудеи перейдут к нам: и все фарисеи, как совершенно бесполезные для нас, будут выброшены. Конечно, кроме тебя, если ты захочешь остаться у нас! Таков наш план. Мы уже договорились, что ни одного настоящего иудея не будет среди жителей этой местности! Что ты скажешь об этом плане?»

2. Молодой раввин говорит: «Если вам удастся его исполнить, то я меньше всех возражаю против него! Но будьте при этом осторожны, как вороны, иначе не поздоровится ни вам, ни мне. Никто лучше меня не знает, как далеко простираются лапы этих старых лис. Их рысьи глаза видят сквозь стены, а их уши на многие расстояния слышат всё, о чём говорят. А теперь отпустите меня домой, чтобы мне не вызвать подозрений. Уже начинается рассвет, и лисы скоро проснутся. Если они увидят моё отсутствие, тогда конец всему!»

3. Трое греков говорят: «Ну, иди! Только смотри, не выдавай нас старым лисам! А то и тебе не сдобровать!»

4. Молодой фарисей уходит домой и находит всех, в том числе стражу, в крепком сне. Он будит стражу и поднимает шум из-за того, что стража спит. Этот шум пробуждает и старых лис. Некоторые из них выходят посмотреть, что там происходит.

5. Молодой фарисей говорит, что он возмущён, что он, не имея сна, вышел посмотреть, как нанятая и оплаченная стража исполняет свои обязанности. «И вот, посмотрите и разделите моё возмущение,  - говорит он, - стража спит крепче нас! Наступает важнейший день, о котором, возможно, будут говорить далёкие потомки, а наёмная и дорого оплаченная стража спит! Это уже слишком! Если бы сегодняшней ночью не охранял нас Иегова, то бушующая толпа народа убила бы всех нас!»

6. При этих словах старики ужаснулись и начали впервые понимать, в какой великой опасности они находились. Они безмерно восхваляли своего молодого коллегу за то, что он, как ангел Божий, охранял их всех.

7. Юноша чуть не рассмеялся, но взял себя в руки и силой подавил в себе желание расхохотаться во всё горло. Он несильно ударил ногой стражу и велел ей за ненадобностью своей срочно удалиться. Стража тотчас удалилась. Казалось, она поняла юношу.

8. Когда стража ушла и утро уже сильно возвещало о наступающем дне, юноша сказал: «Братья, я думаю, что нам нельзя больше терять времени. По-моему, нам следует поскорее отправиться в путь, чтобы ничего не упустить из того, что будет там происходить!»

9. Старики сказали: «Да, ты прав. Нам ничего нельзя пропустить! Ты уже послал гонца в Капернаум за солдатами на случай возможных беспорядков?»

10. Юноша ответил: «Если бы я ожидал тут ваших приказов, то мы бы давно пропали! Всё уже сделано! Но скоро ли придут солдаты – это уже другой вопрос. Ведь путь в Капернаум не так уж близок, а куда-то в другое место – ещё дальше. Поэтому остаётся только терпеливо ожидать - удачу или неудачу!

11. Разумеется, юноша и не думал посылать гонца за солдатами в Капернаум. Ведь втайне он и сам был врагом старых фарисеев. Будучи тайным приверженцем учения ессеев, он и сам больше всего желал избавиться от этих старых храмовников.

12. Старики ещё не завтракали и сказали юноше: «Ей, ей, хоть бы скорее пришли солдаты! Хотя, конечно, уже самое время идти. Но пока придут солдаты, мы можем позавтракать. Наверное, этот колдун не начнёт свои дела до восхода Солнца?»

13. Юноша отвечает: «Конечно, нет! Если вам угодно, то я мигом схожу и посмотрю, есть ли какое движение возле дома Варама. А вы позавтракайте в это время». (Варам – имя плотника, у которого остановился на ночлег Господь. Селение называлось Исаира, в нынешнее время там степь.)

14. Старики говорят: «Ты сегодня постишься?» Юноша отвечает: «Нет! Вы же знаете, что я никогда не принимаю пищу до восхода Солнца. Принесите немного чего-нибудь для меня!» Старики сказали: «Конечно! Только иди быстрее и как можно скорее принеси нам добрую весть, особенно относительно солдат. Ведь без них, как ты всегда говоришь, мы просто пропадём!»

15. Юноша сразу уходит, а старики ещё раз кричат ему вслед: «Только не забудь насчёт солдат!» Юноша кричит в ответ: «Можете положиться на меня!», а про себя добавляет: «Тогда вы уже пропали!»

Глава 182

Утренняя молитва Иисуса. Агав – молодой, добрый фарисей – призывается Господом. Какой грех прощается. Придуманная священниками библия об их непогрешимости. Обман с храмовым навозом. Великое чудо исцеления.

1. Подойдя к дому Варама, юноша находит его плотно окружённым больными и здоровыми. Он спросил кого-то, встал Я уже или нет. Пожилой, честный грек ответил: «Да, Он встал и уже появлялся перед домом. Однако старый Варам пригласил Его на завтрак, и Он снова ушёл в дом».

2. Юноша спрашивает: «Что Он делал перед домом?»

3. Грек отвечает: «Ничего, Он только поднял глаза на небо и как будто принимал оттуда силу. Но взгляд Его был подобен взгляду великого полководца, указаниям которого повинуются миллионы людей и животных. В лице Его было нечто в высшей степени приветливое, но одновременно и строгое. Мои глаза ещё ничего подобного не видели. Я был даже рад, что Он посмотрел на меня не так пристально. Воистину, честно признаюсь, я бы не выдержал Его взгляда! Однако меня тянуло к Нему с такой непостижимой силой, против которой я бы не смог устоять, если бы Варам не успел раньше пригласить Его на завтрак!»

4. Юноша говорит: «За кого ты принимаешь его после всего этого? Что он представляет собой по высшей вероятности; и кем он может быть по твоему всегда острому суждению?»

5. Старец отвечает: «Правда, я - грек, или, по вашим словам, верующий во множество богов язычник. Однако, в корне я - не язычник, как и ты, и верую только в Единую Высшую Божественную Сущность. Но этот удивительный муж мог бы легко увлечь меня в веру во всё многобожие. Если Он, по меньшей мере, - не полубог, то я отказываюсь от своей человечности!»

6. Юноша говорит: «Воистину, мне очень хочется увидеть его! Если бы только мне удалось войти в дом, я бы хотел познакомиться с ним! Наверное, в высшей степени интересно даже просто поговорить с таким человеком!»

7. Когда молодой фарисей говорил всё это, Я вышел и позвал его: «Агав*, сын Фомы из Торы, войди! Если алчешь и жаждешь Истины, то насытишься!»

8. Юноша сказал: «Господин! Мы никогда не виделись; и, насколько я знаю, ты ещё не бывал здесь, в Исаире! Как же ты можешь знать меня и отца моего?!»

9. Я ответил: «Я ещё много чего знаю о тебе и обо всём доме твоём, но сейчас не время говорить об этом. Для Меня ценно то, что ты бодрствовал в эту ночь и на многое отважился ради Меня! И ты не останешься без награды за такую жертву! Входи!»

10. Агав быстро пробирается ко Мне сквозь толпу и никак не может прийти в себя от удивления, откуда я узнал обо всём этом.

11. Я говорю: «Не удивляйся так сильно! Тебе предстоит стать свидетелем совсем других дел! Очень хорошо, что ты оставил стариков дома. Они бы стали помехой для веры этих людей, без которой трудно было бы помочь всем этим больным. Когда все больные будут исцелены, тогда пусть они приходят и блюдут интересы своего храма и своего духа наживы. Посему оставайся здесь! Пусть они подождут тебя, пока Я исполню Своё дело! Я знаю обо всём. Конечно, ты крепко обманул их; но ради такой цели Бог всегда прощает подобный грех. Понятно ли тебе это?»

12. Юноша говорит: «Я знаю Закон, и мне известно правило, данное Моисеем: «Не давай ложного свидетельства против ближнего своего!» Это - очень важное правило. Но, к сожалению, моими коллегами оно соблюдается меньше всего. Они говорят, что ложное свидетельство служит для блага храма и его служителей, что оно благоугодно Богу. А истинное свидетельство против храма и его служителей проклято Богом;  и истинный свидетель против храма и его служителей будет побит камнями!

13. Правда, у Моисея это не написано, но храмовники говорят и учат, что Слово, записанное в Книге, - мёртвое. А они являют собой живую Книгу, в которую Бог ежедневно через ангела записывает Свою Волю. Итак, мы имеем уже совершенно новую «библию», которая явно противоречит тому, чему учили Моисей и пророки!

14. Согласно новому «Писанию» в храме, ложь в необходимое время и ради благой цели не только разрешается, но и заповедана, особенно для блага храма. И встречает большое признание в храме тот, кто может лучше и наиболее уверенно лгать ради прибыли храма.

15. Тебе, наверное, известно, что перед праздниками храм всегда очищают и собирают много навоза и разной грязи. Весь навоз - поскольку он слишком сухой и перемешан с землёй и песком – почти не имеет никакой ценности. Но здесь водятся настоящие навозные пророки. Они ходят по всей стране и продают навоз мелкими порциями. За навоз весом с яйцо они обычно требуют один серебренник! Храмовый навоз тогда становится сердцевиной всех других видов навоза, которыми легковерные люди удобряют свои поля. К тому же они искренне верят, что их огороды и поля без навоза из храма не принесли бы плодов. А если даже и принесут плоды, то эти плоды, не имеющие Божьего благословения, никому не принесут пользы.

16. Часто случается так, что такие навозные пророки слишком быстро справляются с корзиной навоза, который они берут в храме и потом уносят для продажи по всей округе. Тогда в пути они нагружают свои корзины любой уличной грязью и помётом и продают это как настоящий храмовый навоз. Так что каждый из ста навозных пророков продаёт в десять раз больше навоза, чем он взял из храма. Смотри, даже первая продажа - полное надувательство! Ведь храмовый навоз хуже любого другого навоза, взятого из конюшен. Но, мало того, слепые и одураченные люди покупают ещё и уличную грязь как настоящий храмовый навоз!

17. И всё это допускается! Ведь такой обман совершается для блага храма, и это - не грех, а даже добродетель. Раз это угодно храму, то, несомненно, благоугодно и Богу! – О, Моисей!

18. А если кто-нибудь отважится сказать народу правду о несуществующей пользе храмового навоза или, по крайней мере, о втором обмане, когда уличный навоз продают как храмовый, - то он будет проклят, как грешник; и вряд ли ему удастся сохранить свою жизнь!

19. Существует ещё сотня других вещей, представляющих обман и сплошное надувательство. Да раскроет их народу тот, к кому милостив Иегова!

20. Сам я не считаю грехом то, что крепко обманул своих старых коллег. Особенно, когда я защищаю такого человека, как ты, от преследований, которым подвергается любой из моих коллег, если только те почуют в нём хоть искру лучшего понимания и более светлого ума. А теперь делай своё дело над этими больными; иначе старые негодяи придут сюда раньше, чем приведу их я!»

21. Я говорю Агаву: «Смотри, они уже все исцелены! Слепые видят, хромые ходят, глухие слышат, немые говорят, и все поражённые какой-либо болезнью, которых привели сюда, теперь бодрые и совершенно здоровые! Я только скажу им, чтобы они шли домой. А ты можешь привести своих коллег сюда, но прежде сообщи им об увиденном тобой».

22. После этого Я велел всем исцелённым идти домой и предупредил их, чтобы они не распускали об этом слухи в стране, особенно в Иерусалиме, если они когда-нибудь окажутся там. Все они обещали твёрдо хранить молчание и после этого стали со слезами на глазах благодарить Меня.

23. Я ещё раз сказал им: «Идите - ваша вера помогла вам! Но смотрите, впредь не грешите; иначе второй недуг будет хуже первого. После этого все исцелённые ушли, вознося хвалу и честь Богу, давшему человеку такую силу.

24. Агав удивлённо говорит: «Нет, такого ещё не видели глаза человеческие! Без всякого обряда, слов и прикосновений! Нет, это сильно, это слишком много вдруг для такого ограниченного человека, как я! Они действительно стали все здоровыми – без лекарств, без молитвы, без слов и прикосновений! Господин, скажи мне хоть одно слово, как такое возможно для тебя!»

25. Я отвечаю: «Сейчас ты ещё не сможешь постичь этого. Но если пожелаешь стать Моим учеником, то увидишь и поймёшь. А теперь, если желаешь, иди и извести своих коллег!»

26. Агав говорит: «Да, сейчас я пойду и скажу им приятное для их слуха! Я пущу им такую пыль в глаза, что они совсем ослепнут. Для этого я обладаю счастливым даром. Они ничего не узнают обо всём этом! Им хватит вчерашнего исцеления бесноватого. Они ничего не увидят и не услышат о сегодняшнем исцелении!»

27. Я говорю: «Хорошо, хорошо! Делай, как считаешь лучше! Мы – друзья! Освобождайся и следуй за Мной! Тогда ты найдёшь и Истину, и Жизнь; и Истина сделает тебя свободным!»

Глава 183

Храмовник Агав у своих коллег. Его успех. Храмовники направляются к дому Варама.

1. Агав удаляется и спешит к своим коллегам. Как только он приходит к ним, все бросаются к нему, говоря: «Скажи ради храма, что делал ты там так долго?! Сколько страху мы вытерпели за тебя? Как там обстоят дела? Что делает колдун? Что было с тобой? Идут ли солдаты? Мы в отчаянном положении! Ты, наверно, ещё не знаешь об этом!?»

2. Агав говорит: «О чём же? Что это такое, о чём я ничего не знаю?!»

3. Старики говорят: «Представь себе! Полчаса назад приходят сюда трое жителей этой местности – иудеи -  и сообщают нам, что всё селение Исаира полностью перешло к грекам и что нам тут больше нечего делать! Что ты скажешь об этом? – И слушай, всем этим мы обязаны проклятому колдуну – посланцу ада, скрывающему в груди духа Веельзевула! Что ты скажешь об этом?!»

4. Агав говорит: «Если так, то дела наши плохи; и нам надо подумать о том, как вовремя убраться отсюда! Я вчера ещё слышал, как те о чём-то шептались, но не понял, о чём идёт речь. Впрочем, поделом нам! Я ведь часто говорил вам, что с нашей глупостью и темнотой, в которые нас посвящали в храме, мы долго не протянем у этих весьма смышлёных греков. Ведь им ничего не стоит обвести нас вокруг пальца! Однако всякий раз я подливал только масла в огонь! Теперь неизбежно свершилось то, о чём я ясно предупреждал вас. Воистину, я не понимаю, как вы ещё и удивляетесь этому! Я не раз говорил вам: «Хватит дурачить народ! Всё в мире имеет свои границы, которые нельзя переходить! Какая нам польза от того, что мы систематически делаем народ самым тёмным глупцом?! Глупость, в конце концов, превратится в злобу, и нам придётся искать спасения бегством!» И теперь мы пришли к этому!

5. Народ уважал Моисея и пророков, а мы говорили: «Они - мёртвые, и вместе с ними мёртвое всё Писание! Бог открывает Волю Свою в храме и указывает, как относиться к Моисею и пророкам. Теперь старшие священники, левиты, фарисеи и книжники являют собою живого Моисея и живых пророков!» – Вот наше учение!

6. Я сто раз очень ясно говорил вам, что подобная дерзость неизбежно плохо закончится. Но вы тогда смеялись и утверждали, что такое просто невозможно! И вот оно! Вы и сейчас ещё утверждаете, что такое невозможно?!»

7. Ещё раз скажу вам, что поделом нам всем! Трудно помочь тому, кто не принимает совета в серьёзном деле!

8. Перед домом Варама я приложил сейчас все усилия, чтобы утихомирить взволнованный народ. Я сказал горячим головам, что скоро сюда придут солдаты из Капернаума, чтобы наказать их. А они смеялись и говорили: «Зря вы ждёте их, ибо ваш гонец находится в наших руках - впрочем, как и все вы! Уходите лучше добровольно, иначе вам придётся уйти другим способом!» - Таков был славный ответ на все мои предупреждения и угрозы, от которых мне лучше было бы воздержаться!

9. А что касается колдуна, то он вовсе невиновен в этом деле. Вместе со своими учениками и с Варамом он, пожалуй, представляет единственных иудеев в этой местности! Я не подвергаю сомнению то, что он -  наверняка чародей. Однако я не смею утверждать, что он действует силою Вееельзевула, хотя и не желаю оспаривать ваше мнение. Идите туда сами, разговаривайте с ним и сами убеждайтесь во всём!»

10. Старики спрашивают: «Много ли больных он уже исцелил?»

11. Агав отвечает: «Возможно, хотя я ничего не видел. Правда, перед домом Варама стоит ещё множество людей обоего пола, большей частью – хорошо знакомые мне греки. Они разговаривают с очень скромным чародеем, или кем он там ещё является. Никаких больных я не видел. Возможно, он исцелил их раньше, в то время, когда я охранял вас. Но, как я уже говорил, пойдёмте туда; и вы сами убедитесь в том, как обстоят там дела!»

12. Старики говорят: «Как ты думаешь, это не опасно для жизни?» Агав отвечает: «Что за глупый вопрос?! Разве здесь вы находитесь в большей безопасности? Сейчас, когда обстоятельства изменились в худшую сторону, нам лучше стараться быть на улице, где можно ещё надеяться на свои ноги, чем быть легко убитым здесь, в четырёх стенах!»

13. Старики говорят: «Да, да, ты прав! Давайте выйдем и закроем все наши сокровища, имеющие великую ценность!» Агав говорит: «Хорошо, идёмте же! Кто сейчас пойдёт грабить наши сокровища?! Люди этого селения обратили свои взоры сейчас не на наши сокровища, а совсем на другое!»

14. После этих слов старики поднялись, всё заперли и даже слугам не сказали о своих намерениях.

Глава 184

Народ обвиняет фарисеев и ставит их в затруднительное положение.

                                             Ев. от Мф. 12:24

1. Подойдя к дому Варама, они увидели большую толпу народа, поражённого великим исцелением. Поскольку фарисеи не видели этого великого исцеления, то они подумали, что народ всё ещё удивляется вчерашнему исцелению бесноватого. Как и вчера, они восклицали: «Слава сыну Давидову! Сей воистину - сын Давидов!»

2. Услышав такое, старые фарисеи разгневались и сказали: «Что вы удивляетесь так сильно?! Мы лучше вас знаем, как это произошло! Он, этот колдун, изгоняет бесов не иначе, как силою Веельзевула, князя бесовского (Мф. 12:24), а вы славите его как сына Давидова?» Тут более слабые стали смущаться и попросили фарисеев подробней разъяснить этот вопрос, спрашивая, как такое возможно и может ли князь бесовский совершать также Божественные дела?

3. Старые лисы не очень-то разбирались в этом вопросе и потому не знали, что ответить вопрошающим. Заметив, что фарисеи долго молчат, не находя никакой прочной основы, вопрошающие сказали: «Почему вы не даёте никакого ответа на наш добрый вопрос? Обоснуйте нам, как этот мнимый колдун изгоняет бесов силою бесовскою, и может ли Веельзевул совершать такие дела? Легко оклеветать и объявить человека, способного совершать необычайные дела, слугой Сатаны, и совсем другое дело – дать этому очевидное доказательство! Почему вы молчите, если уверены в деле своём?»

4. Фарисеи отвечают: «Мы молчим, потому что, как просветлённые Духом Божьим, всегда знаем и понимаем, что необходимо знать человеку и о чём нам следует говорить. Мы молчим не потому, что не знаем, а потому, что нам нельзя говорить. Поэтому мы не хотим давать вам веского доказательства на ваш вопрос. Ваше дело – верить всему, чему мы учим вас, а самим ничего не исследовать. Мы поставлены Богом для того, чтобы исследовать все вопросы до самой внутренней сути, сохранять в себе тайны, а народу говорить столько, сколько ему необходимо. Теперь вы поняли нас?!»

5. Народ говорит: «О, да! Мы вас давно уже хорошо поняли и поэтому перешли к грекам, у которых нет возни с тайнами! Там есть Аристотель, Пифагор, Платон, Сократ, а их труды и писания понятны и правдивы. У вас же всё скрывает глубокая туманная ночь, что ни пяди не увидишь ни перед собой, ни за собой.

6. Почему вы стараетесь оклеветать этого Спасителя, посланного нам Богом?! Он сделал нам благое и исцелил всех больных, а вы за это объявляете его слугой Сатаны?!»

7. Кто же вы есть после этого! Сами вы ещё не сделали для нас ни малейшего благодеяния! Когда же вы исцелили хоть кого-нибудь своими никчемными средствами и хвалёными молитвами?»

8. Фарисеи говорят: «Разве мы не имеем грамот?»

9. Народ отвечает: «Грамоты вы, конечно, имеете – от храма, причём высокие и хвастливые. Но где ваши дела, которые вы должны уметь совершать по этим грамотам? Мы ещё ничего подобного не видели от вас!

10. А он пришёл к нам без грамот и совершает дела, о которых уверенно можно сказать, что такие деяния ещё не совершал ни один человек с тех пор, как стоит Земля! Мы хорошо понимаем, почему вы стараетесь перед нами оклеветать этого Божьего человека, хотя и отказываетесь называть истинную причину. Слушайте: мы теперь свободны и можем сказать вам это в лицо! А причина - такая.

11. Этот Божий человек во всей яви совершает дела, которые должны уметь совершать вы – согласно вашим грамотам из храма. Однако в течение тридцати лет, пока вы пребываете у нас, вы ещё не явили нам ни одного деяния.

12. Как много денег и драгоценностей вы получили от нас за то, что только собирались сделать для нашего блага! Но где эти дела?! Вы забрали наше золото и серебро; но мы за это ничего не получили, кроме пустых обещаний, которые никогда не выполнялись. Если мы спрашивали, когда придёт исполнение, вы указывали нам на наши тучные поля и, слава Богу, здоровые стада. А мы указывали вам на ещё более тучные поля и здоровые стада греков, которых вы семь раз проклинали в каждую субботу перед восходом Солнца. Вы говорили тогда: «Такое изобилие происходит от Сатаны, и хлеб с таких полей и мясо от такого стада служит не для жизни, а для проклятия. Однако вы не чурались обязательной и немалой дани, которую ежегодно платили вам греки из всевозможных видов зерна как налог за терпимость к ним! Скажите, что вы делали потом с зерном, благословлённым, по вашим словам, Сатаной?»

13. Фарисеи, уже полные ярости, отвечают: «Мы продавали его язычникам, то есть римлянам и грекам, чтобы умножилось их проклятие в день суда!»

14. Народ говорит: «Так, хорошо! Говорят, бес глуп, и ложь его очевидна, но вы в десять раз глупее; ибо ваша ложь - совершенно явная. Не мы ли увозили всё ваше зерно на волах и ослах в Иерусалим на рынок? Уж мы-то знаем, кому вы продавали своё зерно! И вы ещё нагло говорите нам в лицо, что греческое зерно продавали язычникам для умножения их проклятия?! Если уж хотите оправдаться ложью, то обманывайте хотя бы более искусно! А то получается, что мы глупее вас и спокойно можем принять чёрное за белое, а белое за чёрное! Ну, уж так жестоко лгать! - это просто неслыханно!»

15. Фарисеи говорят: «Вы ничего не знаете и не понимаете! Разве вы не знаете, что фарисей не может лгать?! В законе храма написано для всех, что посвящённые на службу Богу не могут лгать, если даже пожелают, поскольку и грубейшая ложь в их устах становится ярчайшей истиной!»

16. Тут народ начинает смеяться и шутливо говорит: «Да, да, мы знаем притянутые вами законы храма! Говорят, там написано: «Если фарисей примет в уста свои грязь, то она тотчас превратится в золото!»

Глава 185

Господь утихомиривает народ, выступающий против фарисеев, и приглашает последних к Себе. Его ценные слова, обращенные к ним.

                                            Ев. от Мф. 12:25-33

 

1. Когда фарисеи увидели, что народ видит их насквозь и теперь насмехается над ними, в их сердцах стали яростно подниматься мысли о мести. Тогда Я сказал народу: «Оставьте их, ибо они сами являются слепыми вождями слепых. И если они подойдут ко рву, то все упадут в него. В стране, где они господствуют как вожди, они скорее навредят вам, нежели вы им. А сейчас они попали вместе с вами в такую ловушку, что могут тоже упасть в ров, причём на сей раз легче, чем вы! Ведь они дали сведения о том, что продавали римлянам и грекам проклятую пшеницу для их погибели. Если вы скажете об этом римскому тысяченачальнику, то он их всех накажет мечом! Но такого больше никогда не должно быть! Сейчас мы вернёмся в дом; и Я посмотрю, не удастся ли Мне сделать зрячими и этих совершенно слепых в духе».

2. Я ухожу в дом, и фарисеи следуют за Мной. В доме их приветствуют Мои ученики. Однако за нами последовала также большая толпа народа, так что в комнате стало тесно. Но это не мешало делу, так как  было ещё достаточно места для Меня и Моих учеников.

3. Когда все в доме успокоились, Я открыл уста Свои и сказал, главным образом, фарисеям, ибо хорошо и чисто видел их злые мысли: «Никто, кроме вас, не виноват в том, что вы так далеко зашли. Вы ведь более тридцати лет были с этим народом здесь, в Исаире, и не увидели свойств духа этого народа. Сейчас уже слишком поздно пытаться загнать пробуждённый дух этого народа в повторный сон! Посему совершенно напрасен ваш гнев - вы сами виноваты в том, и никто другой!

4. Я пришёл к вам как истинный иудей, и как таковой, – во всей силе Духа Божьего!

5. Когда Я прибыл к берегу и вы, привлечённые огнём на корабле, прибежали туда вместе с народом, Я исцелил на ваших глазах слепого, глухого и одновременно бесноватого. Народ тотчас признал силу Божию во Мне и приветствовал Меня как сына Давидова. Вы тоже признали это внутри себя. Но вы сочли, что такое признание может навредить вам; и против своего внутреннего убеждения вы сказали: «Он совершает такие дела с помощью князя бесовского!» Но кому вы навредили этим? – Никому, кроме как самим себе!

6. Если бы вы хоть немного более откровенно поразмыслили над этим вопросом и подробней исследовали его, то вы бы мгновенно увидели всю бессмыслицу своего утверждения и при этом признали бы, что своим крайне несвоевременным и необдуманным утверждением вы потеряете даже последнюю искру уважения и веры в этом смышлёном и живом народе!»

7. Фарисеи говорят: «Как же нам следовало поступить? Скажи нам, если уж ты мудрый такой!»

8. Я отвечаю более строгим тоном: «Вы должны были думать, рассуждать и говорить так: «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.» (Мф. 12:25) И если Сатана изгоняет Сатану, то понятно, что он разделился сам в себе. Спрашивается: как же устоит тогда его злое царство? (Мф. 12:26) Я думаю, это ясно, как день!

9. Если Я – всё же полностью иудей и по вашему слепому утверждению силою Веельзевула изгоняю бесов, то, скажите, чьей силой изгоняют их ваши дети, которые тоже ходят по всей стране как спасители, исцеляя больных и изгоняя бесов?! Говорю вам: даже дети ваши, а не только этот народ, будут вам судьями! (Мф. 12:27)

10. Если Я Духом Божьим изгоняю бесов, то это значит, что Царство Божие приблизилось к вам! (Мф. 12:28) Это видит весь народ. И вам, как иудеям, тем более следовало бы радоваться перед греками, которые суть язычники. Ведь такие знамения совершает иудей в пользу давно уже потерянного авторитета иудеев! Ибо только так может показать всему миру истинный иудей, что он – единственный человек на обширной Земле, который имеет зримую связь с Богом и всемогущей силой Духа Божьего совершает дела, невозможные другому человеку.

11. Заметив такое в иудее, чужеземцы вскоре станут тысячами толпиться вокруг сильного иудея и скажут: «Только иудей близок к Богу! Через него чудесным образом действует Всемогущество Бога. Он - сильный и мудрый - да будет господином нашим в вечности!»

12. А если истинный иудей так сильно проявляет себя через Духа Божьего, то настолько же сильными будут его дом и государство! Как может кто-то войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного, что, конечно, маловероятно? (Мф. 12:29) Римляне это и сделали с нами, ибо нашли нас в доме нашем спящими, как в дурмане. Они связали нас, ограбили и сделали нас рабами своими. И поделом иудеям, ибо они полностью отошли от Бога.

13. Но милостив Бог к народу Своему и вновь желает ему помочь. Поэтому Я и послан к вам Богом. Если это происходит сейчас самым очевидным образом на ваших глазах, то почему вы вновь расточаете там, где Я собираю?!

14. Кто не со Мною, тот против Меня. И кто не собирает со Мною, тот расточает (Мф. 12:30) и открыто идёт против Духа Божьего, желающего сделать вас свободными!

15. Посему вдобавок ко всему, что случилось с вами, говорю вам: всякий грех и хула простятся людям, а хула на Духа Божьего никогда не простится! (Мф. 12:31) Ведь вы хорошо знаете внутри себя, что силою Божьей исцелил Я бесноватого. Но ради ничтожных земных благ и своего авторитета вы похулили во Мне Духа Божьего, желающего спасти вас. Значит, вы получили заслуженную плату даже от язычников!»

16. Фарисеи говорят: «Мы хулили не Духа Божьего, а тебя. Ведь плотью и кровью своей ты, наверное, не являешься Духом Божьим? Ты, как и мы, есть всего лишь сын человеческий!»

17. Я говорю: «Да, внешне Я такой, как вы, но в действительности Я есть, пожалуй, нечто большее. Но если даже Я, как и вы, есть сын человеческий, - это ничуть не прощает вашу хулу! Ибо Я, как и вы, совершаю такие дела не как Сын Человеческий. В стоящем перед вами Сыне Человеческом действует Дух Божий, Которого вы хулите. Ибо не Я, а Дух Божий совершал здесь дела перед вами, и Его похулили вы!

18. Если кто-то скажет слово против Меня как простого человека, то простится ему. Если же кто-то скажет слово против Духа Святого, то ему не простится ни в веке этом, ни в будущем! (Мф. 12:32)

19. Ведь если дерево по природе своей худое, то и плод его худой. Если же дерево доброе по природе своей, то и плод его будет добрым. Итак, дерево познаётся по плоду. Вы есть дерево, а местные иудеи, ставшие из-за вас язычниками, - это ваши плоды. Сами посудите – добрые они или худые?!» (Мф.12:33)

  

Глава 186

Неисправимое злое упрямство фарисеев. Резкие слова Господа к ним. О различных состояниях одержимости и о влиянии злых духов. Ярость фарисеев.

                                             Ев. от Мф. 12:34-45

 

 

1. Фарисеи говорят: «Это не наш плод! Это плод таких бродяг, как ты, которые время от времени приходят сюда со всего мира в виде разных чародеев и колдунов. Перед нашим лицом они показывают своё жалкое искусство, а в ночное время приобретают приверженцев для языческой философии и рассыпаются в красноречии, чтобы очернить нас и храм вместе с правилами, данными Богом. Посмотри, плодом таких типов и являются подобные язычники-иудеи, живущие здесь, в Исаире! Мы всегда говорили народу истинное и доброе, правильно и честно учили его по Закону Моисея! Но что нам делать, если Веельзевул через таких типов, как ты, отвращает от нас народ?! И мы – вовсе не худое дерево из-за того, что на наших ветвях портит плоды Сатана. Наше учение и слово - добрые, а твои слова и дела исходят от князя бесовского и совращают легковерный народ! Посему тебя и всех твоих сторонников следует побить камнями и убить!»

2. Когда разгневанные фарисеи высказали эти слова, народ начал возмущаться и готов был схватить фарисеев.

3. Но Я сказал народу: «Оставьте их! Достаточно и того, что эти злые души - конченные для Вечности. Посему сейчас их лучше пощадить. Но они ещё услышат от Меня заслуженное свидетельство о себе!»

4. Народ говорит: «Да, Господин, мы просим Тебя, скажи этим негодяям, кто они такие!»

5. Я вновь обращаюсь к фарисеям и говорю очень строгим тоном: «Порождения ехиднины! Как вы можете говорить доброе, если вы крайне злы в сердцах своих? От избытка сердца говорят уста! ((Мф.12:34) Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. (Мф. 12:35) Говорю же вам, что за всякое злое и праздное слово, какое скажут люди, они дадут ответ в день суда! (Мф. 12:36) Ибо будет так, как написано в книге Иова: «От слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься».  (Мф. 12:37)

6. Я говорил вам и прежде, для чего Я пришёл сюда, равно, как и в другие места. Но злое чувство вашего сердца не хочет этого принять, а тем более, понять, чтобы обрести свободу и спасение!

7. За всё доброе, что Я делаю вам безвозмездно, вы хотите побить Меня камнями и убить! Порождения ехиднины! Истинно, даже слишком истинно каждое худое свидетельство о вас, заранее данное пророками! Мёртвым обрядом и только губами своими вы славите Бога, а сердцем далеко отстоите от Него!»

8. Среди фарисеев и книжников есть и те, кто ближе к сердцу принял слова Мои. Они сделали более человечное лицо и сказали: «Учитель, мы не можем полностью презирать твоё учение. Вчера и сегодня мы не смогли увидеть своими глазами твои чудеса и то, как ты совершаешь их. Хотелось бы нам увидеть от тебя знамение. (Мф. 12:38) Может, нам хватит этого для нашего разумения; тогда мы сможем принять и твоё учение!»

9. Но Я повернулся к народу и сказал так: «Злой и прелюбодейный род сей ищет знамений, но ему не дастся знамений, кроме знамения пророка Ионы! (Мф. 12:39) Ибо, как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце Земли три дня и три ночи.» (Мф. 12:40)

10. Тут фарисеи переглянулись и сказали: «Что такое он хочет сделать? Как он пройдёт в сердце Земли? Где оно? Не есть ли оно повсюду и нигде? Кто знает величину Земли и место, где находится её сердце? Этот человек безумен, или злой дух хочет овладеть им! Говорят, что любой человек, прежде чем сойти с ума, совершает разные чудеса. Почему он сравнивает себя с Ионой, который проповедовал в Ниневии?!»

11. Я вновь говорю народу: «Да, да, ниневитяне тоже восстанут с этим родом в день страшного суда и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Ионы. И вот, здесь перед вами больше Ионы! (Мф. 12:41) И царица южная восстанет в день страшного суда в мире ином с родом этим и осудит его! Ибо она (Семирамия) приходила от пределов Земли послушать мудрости Соломоновой. И вот, здесь перед вами больше Соломона!» (Мф. 12:42)

12. Фарисеи говорят: «Ну, если ты полагаешь, что все мы принадлежим дьяволу и что все осудят нас в день страшного суда, то изгони из нас бесов, как ты сделал это вчера со слепым и глухим! Тогда и мы сможем славить тебя, как тот исцелённый тобою!»

13. Но говорили они это вовсе не потому, что искренне хотели избавиться от множества злых духов, с которыми они уже полностью срослись. А только для того, чтобы ухватиться за какое-нибудь дело и выступить против Меня. Когда злой дух уже всё в человеке подчинил себе, он старается быть незаметным и ведёт себя в земной жизни очень мудро. Он делает всё так, чтобы любой поверил, что этот человек вовсе не одержимый, в то время как одержим он хуже другого, которого сильно мучает злой дух, когда не может стать хозяином в его доме.

14. Посему Я сказал фарисеям и книжникам: «С вами нельзя этого сделать по многим причинам. Злые духи в вас уже давно срослись с вашей душой и теперь во всей полноте составляют крайне злую, прелюбодейную жизнь. Если отнять их у вас, то отнимется и ваша жизнь. Если по возможности сохранить вам настоящую первую жизнь, то от неё никакой пользы для вас не будет. Ведь сейчас вся ваша природа - насквозь бесовская! Когда нечистый дух силою Моей выйдет из таких людей, он ходит по безводным для него местам, ища покоя, и не находит его. (Мф. 12:43) Это означает, что бес искушает добродетельных людей, стучится к ним, но ему не открывают. Это для него и его целей есть безводные места и пустыни, где не растёт для него ни одно растение. Тогда он говорит себе: «Возвращусь в старый мой дом; ибо нет для меня покоя в пустынях и не пускают меня в дома, где полно жителей моего свойства». И когда бес возвращается в свой прежний дом, он находит его незанятым, выметенным и убранным. (Мф. 12:44) Тогда он идёт иприглашает семь других духов, злее себя. С их помощью он легко проникает в старый дом свой, и все живут в этом доме. И тогда бывает человеку намного хуже, чем прежде!

15. Так сталось бы и с этим злым родом. (Мф. 12:45) Посему да не будет сделано Мною хуже, чем уже есть».

16. Услышав такое, фарисеи воспылали гневом и могли бы растерзать Меня, если бы не боялись народа.

Глава 187

Наставление и предупреждение Агава. «Молчание лучше лжи с благой целью!» Спасение всего человечества придёт от иудеев. Сравнение между храмом иерусалимским и дельфийским. Пример диалектики пророчества оракула. Свидетельство греков о Господе. Евангелие жизни для греков.

 

1. Агав, молодой фарисей, отошёл от стариков, очень радуясь тому, что Я сказал старикам правду. Незаметно он спросил Меня, не одержим ли и он так же сильно.

2. Я приветливо сказал ему: «Если бы ты был таким, то не спрашивал бы Меня об этом. До сих пор для Сатаны ты был безводным местом. Но смотри за тем, чтобы не стать тебе плодородным полем для него. Посему будь осторожен и внимателен к себе рядом со своими злыми коллегами!»

3. Агав говорит: «Господин и Учитель! Не оставляй меня, и тогда сила ада не одолеет меня! Моя ревность к Тебе не будет знать недостатка!»

4. Я говорю: «Иди! Ты должен быть сильным в вере и ревности своей для Меня. Но смотри, чтобы коллеги твои не загнали тебя в ловушку.  Ведь у их бесов тонкий нюх и острый слух для достижения своих злых целей!»

5. Агав говорит: «Господин, ты знаешь меня лучше, чем знаю себя я! Я обладаю тонкой хитростью, а бесы, говорят, слепые. Поэтому они ещё увидят себя, когда я устрою им подвох. Сегодня я устрою им маленькое испытание. Я громко выскажу тебе резкие слова, чтобы они не заметили, о чём я говорил с Тобой. Только Ты не сердись на меня за это!»

6. Я говорю: «Делай, что хочешь, но во всяком деле будь, прежде всего, добрым, мудрым и искренним. Ибо ложь даже для благой цели помогает только временно и вскоре приносит человеку ущерб и вред!»

7. Агав говорит: «Хорошо, тогда я ничего пока не буду говорить!»

8. Я отвечаю: «Так будет лучше! Лучше вовремя смолчать, чем солгать с благой целью!»

9. Получив такое наставление, Агав сквозь толпу народа возвращается к своим коллегам. Один из его коллег всё же заметил, как он беседовал со Мной. Он сразу устроил ему строгий экзамен. Но Агав легко выкрутился, и строгий экзаменатор даже похвалил его.

10. Я отвернулся от фарисеев и стал беседовать с народом. Я сказал ему, что неправедно перед Богом оставлять иудаизм; ибо спасение всех людей придёт только от иудеев; и что им следует вернуться к иудейской религии в полной истине, как уже сделали это некоторые иудеи в сердцах своих. Иначе невозможно стать детьми Божьими.

11. Один из греков спрашивает: «Значит, мы снова должны гнуть колени перед этими надувшимися фарисеями и жевать их старое прокисшее тесто? Друг, конечно, ты – великий Учитель, полный силы и власти Божества. Ты - добрый, мудрый и справедливый, но ты требуешь от нас чего-то бессмысленного. Нам нет нужды возвращаться к Моисею по очень простой причине, ведь на деле мы никогда и не оставляли его. И Бог иудейский в нашем сердце остаётся и нашим Богом. Надеюсь, внешнее название - иудей или грек - не причинит вреда Мудрости Божией?! А для нас оно служит защитой против незаконных преследований и оскорблений фарисеев. Почему мы снова должны называться иудеями, а не греками?!

12. Смотри, твоё требование к нам – немудрое! Что плохого в том, что мы, наряду с Моисеем, познакомимся с греческими мудрецами и их поэтичным многобожием. Их мудрая поэзия – это всё же не дорогой храмовый навоз! Тем более, что мы не придаём этому большого значения, так как хорошо знаем, как возникли греческие и позднее римские боги. Мы знаем, что Иегова есть Единый Бог над всем и всеми. Это Он всё сотворил, всё содержит и всем управляет!»

13. Я говорю: «Друг, ты говоришь так, будто не понял Меня. Те, кто понимает Меня, не так говорят, хотя они - такие же греки, как и ты. Конечно, важно не название, а вера в сердце! Но истинно и важно, что паломничество лучше совершать в Иерусалим и с подобающим и разумным благоговением присутствовать на праздниках, чем ездить в Дельфы  за советом к бессмысленной Пифии!

14. Ужасные злоупотребления храма Мне известны лучше, чем вам. И вы слышали, как резко Я выступаю против них. Но при всех своих недостатках всё же Иерусалимский храм лучше храма дельфийского, где жрецы и жрицы – всего лишь тонкие диалектики. На любой вопрос они умеют ответить так, чтобы всегда оставаться правыми!

15. Перед женитьбой ты ездил в Дельфы и за большие деньги спрашивал там Пифию, будешь ли ты счастлив с будущей женой. Скажи Мне, как прозвучал ответ?»

16. Грек говорит: «Хорошо! Ответ был таков: «С женой ты будешь счастлив, не несчастлив!» И смотри, оракул сказал мне правду; ведь я действительно счастлив со своей женой!»

17. Я говорю: «Смотри, оракул был бы так же прав, если бы ты был несчастлив со своей женой».

18. Грек говорит: «Не понимаю, как такое возможно!» Я отвечаю: «Потому что ты слепой в духе. Смотри, изречение звучит так: «С женой ты будешь счастлив не несчастлив». Если ты разделишь предложение сразу после отрицания, то оракул будет прав и тогда, когда ты будешь несчастлив. Ибо это предложение без изменения порядка слов будет звучать так: «С женой ты будешь счастлив не, несчастлив!»

19. Если не веришь Мне, спроси соседа, который через год после тебя в подобной ситуации тоже ездил в Дельфы, не таков ли ответ получил и он. Но он несчастлив со своей женой, потому что она развратница. Но оракул прав и в его случае, и в твоём. А ты придавал этому большое значение! Посуди теперь сам, что лучше: храм Иерусалимский или дельфийский оракул?!»

20. Тут грек делает большие глаза и говорит: «Учитель, теперь мне всё ясно! Такое может знать только Бог, а не человек! Ты есть или Сам Бог, или рождённый от Бога Сын, а не сын какого-нибудь человека, как мы! Поэтому мы вновь обратимся к храму, но только не под кнутом фарисейским, а совершенно свободно! Эти фарисеи пусть уходят: они слишком много обманывали нас и лишили нас почти всего имущества - и духовного, и материального! Итак, по названию мы останемся греками, а по истине в сердцах своих – полными почитателями Моисея и пророков! Ежегодно мы будем совершать путешествие в Иерусалим и посещать храм. А если он будет закрыт для нас, то открытым остаётся для нас зал для чужеземцев, который тоже является частью храма».

21. Я говорю: «Поступайте, как хотите, только берегите сердца свои от лжи, гнева, мести и желания преследовать! Имейте непорочные и чистые помыслы! Искренне любите Бога превыше всего и ближнего своего, как себя самого! Благословляйте проклинающих вас, не делайте зла ненавидящим и преследующим вас! - Тогда вы будет благоугодны Богу, найдёте покой душам вашим и соберёте горящие угли на головы врагов своих!»

Глава 188

Прибытие в Исаиру Матери Марии с сыновьями Иосифа. «Кто Матерь Моя, кто братья Мои?» Варам приглашает Господа на обед. Господь отпускает народ домой. Фарисеи проклинают Варама и получают заслуженную плату в виде тумаков.

                                            Ев. от Мф. 12:46-50

 

1. Во время Моей беседы с народом прибыла Матерь Мария с братьями Моими. В доме Кисийоны она узнала, что Я отправился в Исаиру и, наверное, пребываю там. Она прошла полдня пути пешком и в понедельник к полудню была в Исаире, так как вышла из дома рано утром.

2. С одной стороны, Ей надо было поговорить со Мной о домашних обстоятельствах, а с другой стороны, Её беспокоил вопрос, касающийся духовной жизни. В Капернауме она кое-что узнала обо Мне и потому особенно желала поговорить со Мной. (Мф. 12:46) Из-за толпы народа Она не смогла сразу войти в дом и была вынуждена ожидать на улице, пока выйду Я.

3. Прождав долгое время напрасно, Она попросила одного из домашних Варама сказать Мне, что Она уже длительное время ожидает Меня и непременно желает поговорить со Мной. Посланец пробрался сквозь толпу народа и, подойдя ко Мне, сказал: «Учитель! Вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне дома и желают  поговорить с Тобой.» (Мф. 12:47)

4. Я сказал посланцу строгим тоном: «Что говоришь ты? Кто Матерь Моя, и кто братья Мои?» (Мф. 12:48) Тут посланный, немного оробев, отступил.  

5. Я поднял правую руку на учеников Моих и сказал: «Вот Матерь Моя и братья Мои! (Мф. 12:49) Кто исполняет Волю Отца Моего Небесного, тот - истинно Мой брат, Моя сестра и Матерь Моя! (Мф. 12:50) Выйди и скажи ожидающим, что Я приду!»

6. Многим эти слова показались жестокими; и они стали упрекать Меня, напоминая Мне о заповеди Моисея относительно родителей.

7. Но Я отклонил их вопрос, сказав: «Я знаю, Кто Я есть. Мои ученики и Моя земная Матерь тоже знают об этом. И посему Я могу говорить согласно Истине. А вы смотрите на себя; и пусть никто не беспокоится обо Мне. Я лучше всех знаю, что Мне делать». После этого все замолчали. Никто не посмел возразить Мне и сказать что-то за или против.

8. После некоторого молчания ко Мне подошёл хозяин дома Варам и сказал: «Господин и Учитель! Наступило время обеда. Пища уже приготовлена и для Тебя, и для Твоих учеников, и для земных родственников, ожидающих на улице. Окажи честь и милость мне, бедному грешнику, прими приготовленную пищу!»

9. Я говорю: «Меня ожидает ещё другая пища, которую Я приму у моря. Но, поскольку ты приглашаешь Меня подобающим образом, то Я окажу Тебе честь и милость за столом. Но скажу тебе, чтобы в комнату, где Я буду принимать пищу, никто из фарисеев не входил, кроме Агава, которого Я приму в число Своих учеников! Ибо он не устоит против коллег своих. Ведь из-за тайной беседы со Мной он вызвал у них сильное подозрение. А народу скажи, что здесь, в этом доме, Я ничего больше говорить и совершать не буду. Пусть все выходят и освобождают нам место. При такой толпе трудно выйти на улицу естественным образом».

10. После Моих слов Варам, обращаясь к народу, говорит: «Дорогие соседи! Божественный Учитель закончил Свою речь и в этом доме больше ничего не будет говорить и ничего не будет делать. Посему прошу вас спокойно выйти на улицу, кроме Агава, с которым Учитель хочет поговорить». Тут весь народ, кроме фарисеев, выходит на улицу.

11. Когда народ был уже на улице, старые фарисеи с гневными сердцами подошли ко Мне и дерзко спросили, что Я намерен делать с Агавом, не собираюсь ли готовить его для ада. Услышав такой вопрос, Варам пришёл в справедливое возмущение и сказал им: «Все налоги свои я платил ежегодно вплоть до последней монеты. Значит, я - законный хозяин этого дома, к тому же мною выстроенного, и не потерплю, чтобы кто-то доставлял неприятности тем, кого я принимаю и почитаю как гостя! Вполне серьёзно повелеваю вам сию же минуту покинуть мой дом и уйти за пределы моего имения! Иначе я немедленно воспользуюсь дорого оплаченным правом домохозяина!»

12. Фарисеи говорят: «Неужели ты тоже стал греком, если выставляешь перед нами своё право домохозяина?! Разве ты не знаешь, что иудеи не имеют перед фарисеями никакого права домохозяина?! Разве фарисей - не полный хозяин в любом иудейском доме, когда он входит в него? И только когда он уходит, настоящий хозяин дома из милости вновь становится хозяином? Неужели ты, иудей, не знаешь, что ты - не хозяин, а всего лишь арендатор своего дома и своего имения, что мы можем в любое время, когда захотим, забрать у тебя имение и на пятьдесят лет отдать дом  кому-нибудь в аренду?»

13. Варам отвечает: «Как иудей, к великому возмущению своему, я знаю об этом. Поэтому сегодня я стал греком и соответственно римлянином. Уплатив положенную сумму, я получил в императорском суде полное, безвозвратное право на собственность. Вы его отведаете сейчас, если тотчас не последуете моему требованию!»

14. Фарисеи говорят: «Покажи нам гарантийное письмо римского суда!» Варам вытаскивает письмо, недавно написанное на хорошем пергаменте, с императорской печатью, держит его перед лицом стариков и спрашивает: «Вы знаете это?» Они вскричали: «Значит, и ты предал Бога, храм и нас?! И всем этим мы обязаны этому сыну Давидову?! Так будь и ты проклят со всем своим домом!»

15. Когда фарисеи высказали такое проклятие, Варам схватил крепкую палку и начал со всей силой бить фарисеев, говоря при этом: «Подождите, слуги Сатаны, за ваше проклятие я воздам вам достойную плату!» Один из фарисеев, кому ещё не достался удар палки, кричит: «Написано: «Горе тому, кто поднимет руку на Помазанника Божьего!» Варам говорит: «Я знаю об этом, поэтому и орудую палкой!» И Варам даёт и ему отведать удар палки. Все фарисеи, кроме Агава, выбегают на улицу, где им достаётся ещё и от народа.

Глава 189

Варам извиняется за своё поведение. Предостережение Агава от мести храмовников. Господь утешает обоих. Варам – ученик Иосифа. Радость Марии от встречи с Господом. Речь Агава о фанатичной махинации храмовников против Иисуса из-за воскрешения дочери Иаира.

1. После того как фарисеи ушли, Варам, несколько утомлённый, возвращается в дом и говорит: «Господи, прости меня! Воистину, мне неприятно было делать всё это, но я уже не мог терпеть этот злой и прелюбодейный род. Невозможно представить себе Сатану злее этих пройдох, которые серьёзно считают всю Землю своей собственностью! Всё это не задело бы меня так сильно, если бы эти бестии не стали нападать на Тебя, Господин и Учитель. Тут я уже не мог подавить свой праведный гнев и воспользовался своим правом хозяина! Но Ты не беспокойся! Если они подадут жалобу, то я смогу защититься и мудро оправдаю Тебя!»

2. Агав говорит: «Друг, в любом случае будь осмотрительней! Эти старые негодяи приложат сейчас все усилия к тому, чтобы сообщить об этом случае в Иерусалим, дважды сгустят краски и представят всё в самом чёрном свете. Они сообщат о неблаговидной для них деятельности Божественного Учителя, полного ухода из иудейской религии всей Исаиры, потом о моём поведении и в завершение сообщат Ироду о том, что он потерял здесь всех своих подданных, поскольку те купили право римского гражданства! Это пробудит в Иерусалиме всех злых духов; и тогда здесь могут произойти худые дела. Поэтому будь осмотрительным и обеспечь себя императорской защитой! Иначе эти злые умы устроят тебе худые события».

3. Я говорю: «Не волнуйся, Агав! Ручаюсь тебе, что с домом Варама ничего не случится. Ты правду сказал, что сделают эти чудовища. Но Вараму и тебе нечего бояться. А теперь пойдём есть! Я хочу послушать Марию и сыновей Иосифа!»

4. Услышав имя Иосифа, Варам изумлённо говорит: «Что я слышу? Это - сыновья моего учителя из Назарета, которому я многим обязан?! Когда я учился у него, он был ещё молодым человеком и мастером своего дела. Поистине, я никогда не забуду, с каким терпением и любовью показывал он мне все достоинства своего искусства и как вскоре после этого давал мне лучшую работу, безвозмездно поддерживал меня словом и делом!»

5. Я говорю: «Мария – его вторая жена, которую он получил от храма. А эти двое мужей, прибывших вместе с ней, – сыновья Иосифа от первой жены, которые продолжают его дело. Я по плоти – сын Марии, и имя Моё – Иисус!»

6. Варам говорит: «О, как я счастлив, что моему дому выпала такая честь и милость! Пойдёмте же скорее к столу, чтобы прекрасная Матерь с двумя сыновьями Иосифа не ожидала нас слишком долго!» Мы быстро направляемся в столовую, где ожидает нас Мария с двумя сыновьями Иосифа.

7. Увидев Меня, Мария начинает плакать от радости. Ведь Она не видела Меня почти два месяца. Обрадовались встрече со Мной и два брата, очень любившие Меня. После взаимного очень сердечного приветствия мы все направились к столу, совершили благодарственную молитву и приняли добрую и обильную пищу. Радостное участие в этом принял и Кисийона, до сих пор вместе с женой своей и дочерьми не оставлявший Меня. Он много беседовал с Марией и с двумя братьями.

8. После обеда, когда мы сидели за столом и пили вино с водой из-за сильной жары, Агав попросил слова. Он хотел открыть нечто важное для Моей личной безопасности. Во время этого разговора он многое узнал обо Мне. Он понял, Я есть Тот Самый Иисус из Назарета, знаменитый среди народа и подозрительный в среде фарисеев, о Котором шла неслыханно великая слава по всей стране. Я сказал ему: «Говори, что тебе известно!»

9. Агав говорит: «Господин и Учитель! Ты воскресил дочь нашего начальника Иаира, и об этом знает вся округа. Ты воскресил дочь римского тысяченачальника. Для любого понятно, что за такое чудо даже самый жестокий тиран был бы вечно благодарным Тебе и предоставил бы такому чудотворцу место на троне с правой стороны, как некогда поступил фараон с Иосифом за его предсказание!

10. Но что делает это храмовое отродье? Как ведут себя эти слуги Сатаны?! Они послали сообщение, которое, к сожалению, подписал и я, хотя до сих пор не слышал проповедей и не видел деяний Иисуса. Согласно этому сообщению, храмом, Иродом и римским наместником были повсюду расставлены опытные шпионы и коварные убийцы, чтобы отправить Тебя на тот свет!

11. В сообщении, посланном в Иерусалим, Тебя представили обманщиком народа, развратителем и подстрекателем, причём в таком виде, как никого до сих пор не представляли. Будто дочь Иаира, когда позвали Тебя исцелить или воскресить её, вовсе не была мёртвой, а была здоровой и притворилась, чтобы испытать Тебя! Когда Ты пришёл и сказал: «Талита куми!», начальник синагоги будто полностью признал Тебя обманщиком, лишённым дара исцеления. Ибо, если бы Ты, как Спаситель, мог судить о человеке и его болезни, то Ты бы с первого взгляда увидел, что девочка - не только живая, но и совершенно здоровая!

12. Правда, римский тысяченачальник, насколько я знаю, по имени Корнелий, слугу или дочь которого Ты тоже воскресил из смерти, выступает против такого заявления. Но что он может поделать один против множества лжесвидетелей?!

13. Дорогой Друг, Учитель и Господин! Ещё многое я мог бы сообщить Тебе, но вижу, как огорчил Тебя мой правдивый рассказ. Поскольку клевета на Тебя слишком по-дьявольски злая, то обо всём остальном я лучше умолчу. Достаточно того, что я поведал тебе самое важное. Самое лучшее в этом деле то, что Сатана глуп и будет легко превзойдён истинно мудрым и умным. Ведь Ты необычайно мудр, и Тебе это не составит труда!

14. Конечно, я для Тебя - человек простой, но этих злых негодяев я спокойно обведу вокруг каждого пальца! И я вовсе не считаю грехом - как можно сильнее поддавать Сатане по заслугам. Это заставляет его хоть на некоторое время скромно отступать с поля битвы. А мудрый человек получает время на то, чтобы дать своему духу занятие более благородное, чем беспрерывно воевать с Сатаной».

Глава 190

Рассказ Марии о том, как фарисеи выгнали её вместе с детьми Иосифа из дома и со двора. Утешительное предложение Варама и Кисийоны к радости Господа. Господь поднимается на корабль и даёт собравшемуся народу наставление о Царствии Небесном.

                                              Ев. от Мф. 13:1-2

 

1. Теперь говорит Мария: «Господь и Сын Мой! То, что поведал Тебе этот молодой человек, – полная правда; и Я пришла сообщить, что из-за Тебя Меня изгнали из дома. Что Мне теперь делать вместе с братьями и сёстрами Твоими, конечно, только в земном смысле? Ведь Я хорошо знаю, что у Тебя нет на Земле родных, кроме Твоих учеников.

2. Наше небольшое имущество пропало: злые фарисеи завладели им и продали чужеземцу наш дом вместе с хорошо обустроенным садом. Смотри, Я и Твои братья и сёстры уже не так молоды, чтобы заниматься тяжёлым подённым трудом. И если бы даже мы захотели этим заняться, злые вожди храма под угрозой сильного наказания запретили всем иудеям давать нам работу или милостыню! Что нам теперь делать и как нам жить?!»

3. Варам и Кисийона одновременно говорят: «Высокоуважаемая Матерь, удостоенная Богом столь бесконечной милости родить в этом злом мире высочайшего Сына всех Небес! Не беспокойся об этом! Смотри, во-первых, мы - уже не иудеи в отношении гражданства, а внешне - греки, хотя в сердце своём – истинные иудеи по Моисею! Слава Богу, мы оба богаты! Посему перебирайся со всеми домочадцами к нам, и не будет у Тебя ни в чём недостатка!»

4. Я говорю: «Дорогие друзья! Ваше предложение – бальзам, излитый на сердце Моё! Моё благословение и Моя милость вечно пребудут с вами! Но Я всё-таки отправлюсь домой и посмотрю, по какому праву эти злые негодяи ограбили небольшое и с трудом обретённое имущество Матери, законной жены Иосифа.

5. Потом Я переговорю с Иаиром: его дочь снова заболеет, и он придёт ко Мне. Тогда Я и поговорю с ним. А теперь, поскольку дело обстоит действительно неблагоприятно и злое исчадие ада повсюду расставило сети, мы сразу отправимся в путь и пойдём к морю: там для нас нет ловушки!

6. У моря Я открою народу некоторые вещи о Царствии Небесном, конечно, в образах, чтобы в будущем никто не мог оправдаться, говоря: «Как я мог веровать и соблюдать это, когда я ничего об этом не слышал?!» Если придут старые негодяи, то пусть народ не препятствует им, чтобы те потом не оправдывались.

7. Ты, друг Кисийона, иди и приготовь свой большой корабль, ибо он понадобится нам». Кисийона поднимается вместе со своей семьёй и идёт исполнять Моё желание.

8. Варам, поскольку Я не могу больше оставаться в его доме, просит разрешения сопровождать Меня.

9. И Я говорю: «Можешь сопровождать Меня, как далеко и как долго угодно тебе! Ибо Я никогда ещё не отклонял и не оставлял не услышанным чьё-либо честное и истинное желание!» Варам приводит в порядок дела по дому, отдаёт распоряжения жене и детям: что им делать и как вести себя по отношению к злым преследователям. Затем он берёт с собой деньги и идёт вместе с нами к морю. За нами по пятам следует огромное множество народа. (Мф. 13:1)

10. Старые, злые фарисеи тоже присутствуют здесь. Правда, они переоделись, чтобы народ не узнал их. Когда мы подошли к берегу, народ под постоянными возгласами «Слава сыну Давидову!» так плотно прижал нас к берегу, что уже не было места для Меня и моих родных, тем более для Моих учеников, число которых уже было очень большое.

11. Посему Я сказал Кисийоне: «Спусти на берег трап! Нам придётся подняться на корабль, ибо земля становится слишком узкой для нас!» Кисийона велел спустить трап, и мы тотчас поднялись на корабль. (Мф. 13:2) Увидев, как Я сажусь на корабль, народ подумал, что Я сразу буду отплывать. Поэтому он начал громко просить, чтобы Я дал обещанную проповедь о Царствии Небесном!

Глава 191

Притчи о Царствии Небесном, о сеятеле и о семенах. Вопросы учеников. Объяснение притчи. «Кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет».

                                            Ев. от Мф. 13:3-23

 

1. Когда мы все были на корабле и трап был убран, Я велел народу успокоиться и расположиться на берегу. Народ успокоился, притих и расположился на берегу. Только старые фарисеи не расположились, а оставались стоять недалеко от берега возле своего корабля. Они приняли решение не упускать Меня из виду и были готовы преследовать нас даже на море.

2. Я сел на просторной палубе корабля и начал говорить народу в образах, чтобы глупые фарисеи ничего не поняли. Здешний народ, имевший более живой ум, уже понимал, о чём Я говорю.

3. Прежде всего Я сравнил Себя с сеятелем и сказал: «Слушайте и воспринимайте!

4. Вот вышел сеятель сеять (Мф. 13:3) добрую, здоровую пшеницу. И когда он сеял, иное семя упало при дороге; тут налетели птицы и поклевали его. (Мф. 13:4) Иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. (Мф. 13:5) Когда же взошло солнце с сильным жаром своих лучей, взошедший в прохладной и влажной ночи росток увял и, не имея корней, засох. (Мф. 13:6) Иное семя упало в терние, и выросло терние сильнее пшеницы и заглушило его. (Мф. 13:7) И, наконец, иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. (Мф. 13:8) Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф. 13:9)

5. Тут Я хотел продолжить свою речь, не прерываясь. Но ученики не поняли некоторые образы и, приступив, сказали Мне: «Для чего Ты вдруг говоришь им притчами? (Мф. 13:10) Мы уже долго пребываем с Тобой, но едва понимаем их. Как же их поймут люди, слушающие на берегу?! Разве Ты не видишь, как пожимают они плечами? Некоторые даже думают, что Ты или смеёшься над ними, или говоришь из-за фарисеев о пустых вещах. Ведь каждому известно, что не растёт пшеница ни при дороге, ни на камне, а также среди терния. Мы-то понимаем, что ты хочешь этим сказать, но слушающие на берегу искренне полагают, что ты смеёшься над ними. Или Ты действительно хочешь проповедовать им таким способом, чтобы они не понимали?»

6. Я говорю ученикам: «О чём вы говорите и мешаете Мне? Я знаю, для чего Я говорю этому народу притчами, непонятными ему! Вам дано понимать тайны Царства Небесного, а им не дано. (Мф. 13:11). Ибо дело обстоит так: кто имеет, подобно вам, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет. (Мф. 13:12) Посему, как Господь, Я говорю им притчами, что, видя глазами, они не видят и слыша ушами, не слышат, ибо не разумеют! (Мф. 13:13)

7. Что Я совершал здесь такое? За кого они принимают Меня? Все они - слепые и глухие. Их притчу вы видели вчера на слепом и одновременно глухом, которого Я исцелил. Каков он был по плоти, таковы и они своей душой. Посему Я говорю с ними притчами, чтобы сбылось над ними пророчество Исайи, которое говорит: «Ушами услышите – и не уразумеете, глазами смотреть будете – и не увидите! (Мф. 13:14)

8. Ибо огрубело сердце людей этих; и уши их с трудом слышат; и глаза они сомкнули, так что не видят; не слышат ушами, не разумеют сердцем и не желают обратиться, чтобы Я истинно помог им!» (Мф. 13:15)

9. Ваши же очи блаженны, ибо видят, и уши ваши, ибо слышат! (Мф. 13:16) Истинно, говорю Я вам, многие пророки и праведники желали видеть и слышать то, что видите и слышите вы, но не видели и не слышали! (Мф. 13:17)

10. Я уже говорил вам, что вам дано понимать тайны Царства Божьего. Однако Я замечаю, что ваше понимание не намного опережает понимание тех слушающих на берегу. Итак, слушайте, что означает притча о сеятеле (Мф. 13:18):

11. Ко всякому слушающему Слово Моё о Царстве Небесном и не разумеющему сердцем, что истоптано всем земным и стало гладким, как дорога, приходит лукавый и быстро замечает Слово, упавшее не в почву, а свободно лежит на истоптанной, гладкой - внешней земной поверхности сердца, и легко похищает его. Оно было посеяно в сердце, но удержалось только на гладкой - внешней земной поверхности сердца. Такой человек подобен дороге, на которую упало семя, или Слово Моё. (Мф. 13:19) И там, на берегу, стоит много таковых!

12. А посеянное на каменистых местах означает такого человека, который слышит Слово и с большой радостью принимает его. (Мф. 13:20) Но он, подобно камню, имеет в себе и над собой слишком мало влаги жизни, что есть истинное мужество сердца, а также слишком мало почвы, что подобно твёрдой воле. Посему он, подобно камню, зависит от погоды - влажный он или сухой, то есть он непостоянен, как погода. Когда настают для такого человека разные скорби и гонения за Слово Моё, он входит в огорчение и раздражается, становится подобным горячему от солнца камню, на котором не может укорениться Слово Моё и, в конце концов, полностью засыхает.

13. И вот там, на берегу, стоит множество таких камней, которые ради Меня раздражаются на злых фарисеев. Но, видя, что от обращённых к ним Моих слов сразу появляются скорби и гонения свыше, они, с одной стороны, чрезмерно раздражаясь, а, с другой стороны, чрезмерно боясь, убивают Слово Моё в сердце своём. Несмотря на все знамения, которые они видели, и, несмотря на все Мои живые уверения, они не верят в то, что Я достаточно силен и могу защитить их от всех неприятностей. Следовательно, они подобны камню, на которое упало семя.

14. А семя, посеянное в терние, означает такого человека, который слышит Слово и принимает его, но разные земные дела и заботы века сего из-за обманчивых благ и ещё более обманчивого богатства заглушают Слово. Эти никчемные заботы умножаются день ото дня, пышно разрастаются в сердце, как всякая сорная трава, легко и быстро заглушая посеянное Мною Слово. (Мф. 13:22)

15. И вот там, на берегу, стоят многие, кто подобен терниям, среди которых упало семя!

16. Семя, посеянное на доброй земле, означает человека, который слышит Слово Моё и принимает его в глубины своего сердца. Только здесь оно находит действительное, верное и живое понимание. И такой человек подобен доброй земле, в которую падает семя и приносит по воле и силе человека плод добрых дел или во сто крат, или в шестьдесят, или в тридцать. (Мф. 13:23) И приносящий во сто крат делает всё для Меня, в шестьдесят – делает многое для Меня, а в тридцать – делает добрую часть для Меня.

17. И в Царстве Моём трое Небес: высшее Небо – для плода во сто крат, нижнее Небо – в шестьдесят, и самое нижнее Небо – в тридцать. Ниже тридцати не рассматривается. У того, кто имеет меньше тридцати, будет отнято и отдано тому, кто имеет плод в тридцать, шестьдесят или во сто крат. Итак, у того, кто не имеет, будет отнято и отдано тому, кто уже имеет, дабы он имел во всей полноте!

18. И вот там, на берегу, стоят многие, у которых отнято уже сейчас, и дано вам, уже много имеющим. Те же имеют слишком мало или ничего не имеют!

19. Если некто имеет поле, приносящее много плодов из-за доброй почвы, и поле, которое, несмотря на всё удобрение, остаётся бесплодным и приносит чуть больше плода, чем было посеяно в него, то спрашивается: как тут поступит хозяин? – Он заберёт скудные плоды тощего поля и положит их к добрым и щедрым плодам хорошего поля. На следующий год он ничего не будет сеять на скудном поле, а все семена посеет на добром поле. И оно принесёт все плоды, а тощее поле будет отдано сорнякам, терниям и волчцам.

20. Смотри, так поступает умный хозяин. Неужели Отец Небесный поступит менее мудро, нежели умный человек на этой тленной земле?

21. Посему да исчезнет из ваших сердец мысль о том, что Отец Небесный может быть несправедлив!

22. Вы знаете, что советы дают только тому, кто обладает мудростью. А от болтуна отворачиваются. Спрашивается: разве несправедливо забрать веру от болтуна и отдать её настоящему мудрецу, имеющему доверие?

23. Или вы поступаете несправедливо, если стали Моими учениками, если следуете за Мной, если оставили храм, фарисеев и всех книжников, забрав последнюю искру доверия к ним и отдавая её Мне, хотя Я делами и Словом Своим уже обладаю огромным множеством доверия?! Думаю, вам теперь ясно, что нет несправедливости в сказанном Мною: «У того, кто не имеет (как Я показал вам это на примере чисел), будет отнято и то, что он имеет».

24. Но сказанное относится к духу, а не к материи, где было бы несправедливо забирать небольшое имущество у того, кто имеет мало, и отдать его богатому, чьи кладовые и так переполнены. Поэтому всё, о чём Я вам говорю, относится только к духу, а не к материи, которой нельзя давать другого закона, кроме жёсткого закона «Должен» до времени её будущего освобождения. Понятно ли вам это?» 

25. Все говорят: «Да, Господь и Учитель! Премудрость Твоя превосходит все наши мнимо великие и мудрейшие мысли! Посему просим Тебя продолжить Свою речь в том же виде!»

 

 

Глава 192

Притча о плевелах среди пшеницы, о горчичном зерне и о закваске. Непонимание учеников. Доброе свидетельство Агава из Исайи о Господе. Непонятливый народ отправляется домой. Фарисеи во время бури на море.

                                                Ев от Мф. 13:24-35

 

1. И теперь Я говорю громко, чтобы слышали стоящие на берегу: «Итак, кто имеет уши, да слышит; кто имеет глаза, разумеется, в сердце, – да воспринимает! Даю вам другой образ Царства Божьего. Слушайте!

2. Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своём. (Мф. 13:24) Когда работники его спали, пришёл враг хозяина поля и посеял между пшеницей злые плевелы, которые взошли одновременно с пшеницей. (Мф. 13:25) Когда пшеница выросла и дала плод, тогда явились и злые плевелы. (Мф. 13:26)

3. Заметив это, работники пришли к хозяину дома и сказали: «Господин! Не доброе ли семя ты сеял на поле своём? Откуда же  здесь плевелы?» (Мф. 13:27)

4. Хозяин дома сказал: «Это сделал враг мой!» Работники сказали: «Господин, если хочешь, мы пойдём и выберем их!» (Мф. 13:28) И хозяин сказал: «Оставьте это! Чтобы, выбирая плевелы, не потоптать и не выдергать вместе с ними и добрую пшеницу! (Мф. 13:29) Оставьте расти и то и другое до жатвы. И во время жатвы я скажу жнецам: «Соберите прежде плевелы, свяжите в снопы и уберите их с поля, чтобы сжечь. После этого соберите чистую пшеницу в житницу мою!» (Мф. 13:30) Вот хороший образ Царства Божьего. Но слушайте дальше! Я дам вам ещё несколько похожих образов, все из которых точно содержат в себе Царство Божие. Итак, слушайте дальше!

5. Царство Небесное подобно горчичному зерну, которое человек взял и посеял на поле своём. (Мф. 13:31) Какизвестно, это семя наименьшее среди всех семян, но, когда вырастает, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и поселяются в его ветвях». (Мф. 13:32)

6. Тут ученики переглянулись и сказали: «Что означает это? Кто сможет понять такое? Теперь Царство Небесное подобно даже горчичному зерну!»

7. Я говорю: «Не удивляйтесь, а слушайте дальше! Я дам вам другой образ Царства Божьего.

8. Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, положила в три меры пшеничной муки, доколе всё не вскисло!» (Мф. 13:33)

9. Вновь ученики и двенадцать смышлёных апостолов переглянулись и говорят между собой: «Кто может понять и постичь такое? Может, Он из-за фарисеев шутит с народом? Непонятно, почему Он сейчас стал вдруг говорить запутанными притчами?»

10. Разговор учеников услышал сведущий в Писании Агав и сказал им: «Если это Он, в чём теперь я твёрдо уверен, потому что Он говорит всегда притчами и не говорит без притчи (Мф. 13:34), - то это к Нему относится речённое пророком Исайей о грядущем Мессии. Ибо у Исайи сказано: «Отверзу в притчах уста Мои и изреку людям сокровенное от создания мира!» (Мф. 13:35)

11. Смотрите, так сказал великий пророк, и точно так же пел Давид в 77-м псалме, во 2-м стихе. Наряду со многим другим, это подходит именно к Нему. А вы ещё спрашиваете: «Как это? Что это?», хотя уже долгое время пребываете вместе с Ним и вокруг Него?! Если будет необходимо, Он раскроет нам эти притчи; а если нет в этом нужды, то мы можем в высшей степени гордиться и тем, что видим и слышим. А мы видим и слышим то, что мечтали увидеть и услышать все патриархи и пророки».

12. Все ученики удовлетворились словами Агава. Народ же, поскольку Я молчал во время речи Агава, спросил Меня, буду ли Я ещё говорить такой непонятный вздор, или им уйти по своим делам.  Ведь на берегу они оставались ради доброго наставления, которого так и не последовало!

13. Я же сказал: «Идите домой! Ибо, зная ваши неразумные сердца, Я не отверз уста Свои! Посему в будущем даже дети ваши станут вам учителями и судьями!» С этим весь народ вскоре удалился от берега, и каждый вернулся в свой дом.

14. Только фарисеи, заметив, что Кисийона готовит свой корабль к отплытию, сели в приготовленный для них корабль и прежде нас вышли в открытое море. Втайне Я пожелал, чтобы они были подхвачены сильным ветром. И вот сильный ветер тотчас погнал их корабль, который временами полностью скрывался под волнами.

Глава 193

Господь со Своими близкими усмиряет бурю в море. Агав вразумляет учеников. Замечание Иуды и смирённое свидетельство Агава о Мессии. Слова Господа о причине мудрости Агава.

 

1. Мы же отплыли совсем в другом направлении от Исаиры. И случилось так, что в середине моря нас тоже настигла буря. Учеников и всех, кто был на корабле, охватил великий страх, как это было уже однажды. И стали они кричать, призывая Меня на помощь, иначе все погибнут!

2. Как и прежде, Я повелел ветрам и морю, и мгновенно наступила великая тишина. Весь народ на корабле громко воскликнул: «Кто он, что ветер и море ему повинуются?!»

3. Агав же, не согласившись с таким вопросом, сказал ученикам и многим другим: «Друзья! Это опять - очень несвоевременный и глупый вопрос, как и ваше удивление! Вы уже так долго пребываете рядом с Ним и так дивитесь, как будто это первое знамение, которое вы видите. Я всего лишь неполный день пребываю среди вас. Но для меня всё это понятно так же, как может быть понятно человеку любое другое явление. Если Он - великий обетованный Мессия и, по словам Давида, не больше не меньше, как Сам Иегова, действующий через плоть и кровь, - то неужели Ему трудно остановить бурю на море, если Он без особых трудностей сотворил весь мир? Если это - бесспорный факт, и вы знаете Его, то как возникают в вашем сердце подобные вопросы и такое удивление?!»

4. Иуда, недовольный этим замечанием, говорит: «Друг, неужели нам нельзя удивляться ничему, что совершает перед нашими глазами Господь? И только потому, что мы уже видели подобное и многое другое, что Он совершал?»

5. Агав отвечает: «Друг! Речь идёт совсем не об этом. Я только думаю, что мы должны удивляться всему во всём смирении нашего сердца. Он совершает всё такое перед нашими глазами и считает нас – ничтожных созданий – достойными Его Любви, Мудрости и Силы! По крайней мере, я считаю себя недостойным даже самого малого из Его деяний. Если мы знаем, Кто Он, и удивляемся тому, что Он, создавший Небо и Землю, совершает необычное дело, как будто это дело совершил человек, - то мы принимаем Его, Господа, просто за несколько необычного человека. И я считаю ваше удивление, выраженное Господу после внезапного прекращения бури, неуместным!

6. Разве не смешно удивляться Солнцу, Луне, всем звёздам, Земле и всем чудно устроенным и созданным творениям, которые суть тоже дело рук Его, как и необычное прекращение этой сильной морской бури?! Думаю, что удивляясь, мы должны удивляться только тому, что Всемогущий Бог Иегова, Невыразимый, так бесконечно низко сошёл со Своей вечно безмерной Высоты и пришёл к нам, смертным и очень слабым людям. И было бы почти невероятным то, что воистину происходит сейчас, если всё это не предсказывали бы со времён Адама, Еноха и через других пророков вплоть до несчастного Захарии и его сына, Иоанна.

7. Мне кажется, что величайшим чудом является уже то, что сейчас совершается предсказанное сотнями пророков в один голос. Происходящее сейчас - вполне естественное следствие первого наичуднейшего явления на этой Земле – предсказанного Пришествия Иеговы во плоти и крови!»

8. Двенадцать апостолов говорят Мне: «Откуда у него такая речь и такая ясная мудрость?»

9. Я отвечаю: «Не плоть и кровь дают ему такое, а весьма пробуждённый дух его. Так что до полного воскресения духа ему остаётся совсем немного! Конечно, вам не делает чести, что он учит вас, вместо того чтобы вам учить его. Но он имеет большое преимущество перед вами, ибо он хорошо сведущ в Писании. Я люблю его, как люблю и вас, ибо в сердце его много смирения!»

Глава 194

Духовная родина человека – это его внутренний мир как место умножения Жизни. Путешествие к Кисийоне. Об Отце, Сыне и Святом Духе. Господь благословляет Кисийону.

 

1. Ученики, пребывающие у моря, спрашивают Меня: «Куда мы, Господи, обратимся теперь?» Я отвечаю: «Прямым путём на Родину!» Ученики говорят: «Господи, там нас ничего хорошего не ожидает! Ведь фарисеи всё отобрали у Твоей земной Матери. И мы считаем, что положение на родине опасное, хотя точно знаем, что Ты повсюду находишься дома, и, следовательно, на родине».

2. Я говорю: «Вам уже следовало бы понимать язык Духа! Разве Я хочу в Назарет, когда говорю, что отправимся прямым путём на Родину?! Поймите же: когда Я говорю о возвращении на Родину, то Я имею в виду и понимаю под этим внутренний мир человека, который есть место умножения духовной жизни, силы и мудрости. Вот куда мы направимся теперь! Нам необходим внутренний духовный покой, и это есть настоящая Родина. И там - не для Меня, а для вас в первую очередь - мы найдём то, что необходимо внешнему человеку – человеку по плоти и крови. Понятно ли вам это?»

3. Ученики отвечают: «Да, Господи, теперь нам понятно!»

4. Я говорю: «А в земном смысле мы вновь отправимся к Кисийоне. В его доме мы будем в безопасности, поскольку дом его свободный. Он  платит за это большой налог императору, отчего фарисеи будут держаться в стороне. А через несколько дней мы отправимся на земную родину и там попытаемся выправить то, что очень искривлено».

5. Кисийона говорит: «Господи! Живи в моём, а по истине полностью в Твоём доме, не несколько дней, а несколько месяцев или хотя бы несколько недель. В Назарете, если Ты не изольёшь с неба огонь и серу, Ты не встретишь приёма, особенно у фарисеев и книжников, которые всё больше начинают посягать на Твою жизнь!»

6. Я говорю: «Друг, отпусти эту заботу; ибо никто не сможет навредить Мне, пока не допустит этого Отец Мой, пребывающий во Мне, как Я пребываю в Нём. Я целую Вечность знаю обо всём, что будет допущено для спасения всего человечества и для исполнения Писания. Если бы Я не знал об этом заранее, то пророки не смогли бы предсказать всего этого. Ибо Тот же Самый Дух, Который во всей полноте живёт во Мне и говорит тебе об этом, рёк и пророкам то, что ты прочитываешь сейчас в Писании. Поскольку здесь присутствует Сам Этот Дух, то Он должен исполнить речённое через пророков о Себе Самом! И ты не беспокойся за это! Всемогущий Дух уж сумеет помочь Себе!»

7. Кисийона понял Меня и замолчал. Через некоторое время он трижды ударил себя в грудь и сказал: «Я недостоин того, чтобы Ты вошёл под кров моего дома! Но будь милостив ко мне, грешному, и оставайся несколько дней у меня для утешения!»

8. Я говорю: «Будь спокоен за это! До тех пор, пока Я буду трудиться на этой Земле, Я буду пользоваться твоим домом и для Себя, и для всех, кто со Мной. Твой дом будет для Меня местом покоя. Но Я часто буду покидать его ради дел, хотя духовно Я никогда не покину его!» (Моя рука при этом лежит на сердце Кисийоны.)

Глава 190

Приятная неожиданность, ожидавшая нас на родине Кисийоны. Радость Иаируфа и Ионаила от встречи с Господом. Чудесная помощь ангела по заданию Господа.

 

1. Когда мы закончили беседу, мы были уже у берега, притом на пристани Кисийоны, откуда сразу через большой и красивый сад вела дорога к большим зданиям и жилым домам Кисийоны. Здесь уже всё было готово для нашего приёма. Ибо Кисийона уже в доме Варама тайно узнал от Меня, что Я снова вернусь в его дом, и тотчас послал на маленьком судне гонцов, которые выполнили его поручения.

2. Но кого мы ещё встретили там? – Иаируфа, богатого купца из Сихари, жившего в старом замке Исайи, которым он владел, а также Ионаила, уже известного первосвященника этого города. Оба они были приведены ангелом, который был с Иаируфом; ибо им необходимо было обсудить со Мной важные дела. И это было воистину приятное событие небесного свойства.

3. Увидев Меня, оба они, насквозь охваченные внутренней радостью, не могли вымолвить ни слова. От глубочайшей радости и умиления они положили свои дрожащие руки на грудь и так приветствовали Меня со всей любовью своего сердца.

4. Я же сказал им: «Милые друзья и братья Мои! Не трудитесь говорить языком своим! Ибо язык сердец ваших в одном слове значит для Меня больше, чем тысячи прекрасных слов, сказанных телесным языком, о которых сердце знает чаще всего очень мало!

5. Сначала отдохните после далёкого и трудного путешествия. И  тогда Я сообщу, что вам делать в отношении никчёмной и глупой службы на Гаризиме, которую требуют от тебя, Мой Ионаил, закоренелые самаряне. Вам прежде всего необходимы покой и отдых. Итак, займитесь пока этим!

6. Ты же, брат Мой Кисийона, пользуйся слугой этих прибывших из Сихари друзей. Он не устал и сослужит тебе скорую и добрую службу. Он знает твой дом так, как будто многие годы состоял у тебя на службе как первый слуга. Посему спокойно пользуйся его услугами; и пусть твои усталые слуги немного отдохнут. День идёт к концу, но дом твой не должен понести урон оттого, что усталые слуги уйдут сегодня на отдых раньше, чем обычно. Этот слуга заменит всех».

7. Кисийона говорит: «Я совершенно уверен в том, что для Тебя возможно всё, и придерживаюсь в этом мнения и веры нашего молодого фарисея Агава. Но для меня, Господи, очень загадочно - хотя я ничуть в этом не сомневаюсь - как этот нежнейший, скорее, мальчик, чем юноша, выполнит всё то множество дел и обслужит всех нас. Ведь нас более ста человек!»

8. Я говорю: «Друг, у тебя слишком мало молока, сыра и масла, а в горах у тебя большие запасы всего этого. Пусть в первую очередь этот мальчик доставит с гор все твои запасы. Лучше иметь эти запасы здесь, нежели в горах, по которым сегодня ночью пройдёт банда диких скифов в поисках наживы».

9. Кисийона говорит: «Теперь мне становится ясно! Этот мальчик, наверное, один из тех, что втроём служили нам в горах?» Я отвечаю: «Конечно! Только не расспрашивай и не гадай долго, иначе будет поздно!»

10. Кисийона быстро идёт к юноше и очень дружелюбно сообщает ему о своём желании. Юноша говорит: «Будь спокоен, милый друг Моего Господа и Бога! Через несколько мгновений будет сделано всё в лучшем порядке. Для меня едино – быть здесь, и там, и повсюду. В ногах моих  такая сила, что вся Земля содрогнётся, хотя я - один из слабейших!»

11. Кисийона был безмерно удивлён этим словам и не мог постичь, как такое возможно. От удивления он даже не заметил, как юноша покинул комнату, чтобы исполнить своё поручение.

12. Кисийона ещё долго не мог справиться со своим удивлением и собирался спросить Меня, как возможно такое, а юноша уже покорно стоял перед ним и, улыбаясь, говорил: «Ты всё ещё размышляешь о том, как возможно такое, а я уже всё выполнил! Я даже успел помочь со всей быстротой твоим писарям. Сегодня было много работы на таможне;  и при всём земном усердии они не успевали внести записи в книгу учёта. Так что теперь они полностью свободны!»

13. Кисийона потрясён и не знает, как ему отнестись ко всей этой истории. Полный удивления, он говорит: «Милейший! Как такое возможно?! Ты едва успел покинуть комнату, а говоришь, что сделал больше, чем успевают сделать мои слуги за неделю при всём своём усердии? Это для меня невероятно! Ты должен иметь тогда тысячи рук и молниеносную быстроту!»

14. Юноша говорит: «Выйди и сам убедись во всём!»

Глава 196

Дальнейшая чудная служба ангела в доме Кисийоны. Ангел заботится обо всём растительном мире Земли. Указание ангела на силу свою, которая от Господа. Быстрый гонец.

 

1. Кисийона идёт в кладовые и находит в лучшем порядке все запасы молока, сыра и масла. И всё лежит в определённых для них местах. Затем он идёт в амбары и находит их полными; ибо спелая пшеница на полях тоже была убрана. После этого он идёт в большие хлева для волов, для овец и ослов и находит всех ухоженными. Он идёт также в свой служебный дом, заглядывает в книги учёта и находит везде величайший порядок. Осматривая кассы, он обнаруживает их полными. Потом он спешит в большой кухонный дом и находит всё в достаточном количестве приготовленным. Он расспрашивает поваров и поварих. Но они говорят только одно: «Пришёл красивый юноша в кухню и сказал: «Подавайте пищу на блюдах, ибо всё уже приготовлено наилучшим образом!» Мы пробовали пищу на вкус; и было так, как сказал юноша, а сам сразу ушёл. Пробуй сам пищу, и ты увидишь, что это действительно так!»

2 Кисийона пробует пищу и находит, что повара и поварихи сказали полную правду. Потом он снова уходит в большую комнату, где находился Я. И юноша спрашивает его: «Кисийона, ты доволен мною?»

3. Кисийона говорит: «В моём доме уже происходило столько чудес, что я мог только громко сказать в сердце своём: «Богу всё возможно!» Но это чудо - самое непостижимое на свете! Ещё можно понять, когда работа в мгновение ока совершается руками человека, исполненного Духом Божьим. И такая работа, на которую обычно требуется целый день усиленного труда. Но совсем другое дело и совершенно непостижимо для смертного человека при всей остроте его ума и сознания, когда одной человеческой сущностью совершаются в одно и то же мгновение сотни работ, причём в разных местах. Тут я могу сказать только одно: «Господи, будь милостив ко мне, грешному! Ибо я вечно недостоин того, чтобы Ты жил под кровом моего дома!»

4. Я говорю Кисийоне: «Перестань же, наконец, так сильно удивляться и скажи слугам своим, чтобы принесли пищу. Мы уже все нуждаемся в подкреплении.

5. Если тебя даже это так удивляет, то что ты скажешь, когда Я сообщу тебе, что на всей Земле только один ангел, поставленный Мною,  заботится о всех травах, всех кустарниках и всех деревьях. О каждом по роду его, и заботится он о росте и принесении самых различных плодов. Точно так же один ангел заботится обо всех животных и в воде, и в воздухе, и на земле?! Для тебя, наверное, это тоже непостижимо, хотя это действительно так и происходит! Посему не удивляйся так сильно, лучше пойди и скажи, чтобы слуги принесли пищу!»

6. Кисийона говорит: «Господи, моя единственная Любовь и Жизнь Моя! Ты позволишь мне воспользоваться помощью этого чудесного юноши для доставки сюда пищи, которой очень много? Ведь моим слугам понадобится для этого целый час!»

7. Я говорю: «Хорошо, пользуйся им, но оставь свои удивления! Ты ведь знаешь, что Богу всё возможно!»

8. Кисийона совершенно доволен этим ответом и отыскивает всегда очень приветливо смотрящего на него юношу, чтобы тот помог доставить из кухни пищу на готовые уже столы.

9. Юноша говорит: «Только не удивляйся так много, милейший друг мой! Посмотри на столы! Всё свершилось, когда ты ещё только собирался Господа всей Славы просить о моей помощи. Но где у тебя вино?»

10. Кисийона говорит, бегло осмотрев столы и втайне сильно удивляясь: «Воистину, мы забыли о вине! Не будешь ли так любезен доставить и его из подвала?»

11. Юноша говорит: «Посмотри! Всё уже сделано в наилучшем порядке: вино в достаточном количестве стоит на столах».

12. Кисийона просматривает сорок больших столов, поставленных в большом обеденном зале и накрытых наилучшим образом. Здесь нет ни в чём недостатка; стулья и скамейки поставлены в красивом порядке;   в достаточном количестве на столах и ламп для освещения вечерних сумерек. Они горят и светятся чистым пламенем!

13. Осмотрев всё, Кисийона, совершенно поражённый от внутреннего удивления, говорит через некоторое время: «О Боже! Ты, мой Иисус, моя Вечная Любовь! Если так будет продолжаться, то все дома мои сегодня же распадутся; в них оживут и всё дерево, и все камни!» Обращаясь к юноше, он говорит: «Мой милейший молодой человек, или ангел - кем бы ты ни был - объясни же мне хоть немного, как такое возможно!»

14. Юноша говорит: «Ты очень любопытный! Говорю тебе: я ничего не могу совершить без Того, Кто живёт сейчас у тебя в мире этом. Только Он совершает все эти дела! А как Ему возможно всё это - об этом спрашивай у Него. Ведь сила во мне для свершения таких дел - не моя собственность; это собственность Господа, живущего в доме твоём. Иди и спрашивай Его!»

15. Кисийона говорит: «Я знаю об этом, милейший друг! Я хочу только получить намёк, как такое возможно. Наверно, ты делал какое-то движение!? Каким же быстрым и уверенным оно должно быть! Даже молния против него явно, как улитка! Ах, ах, мне нельзя больше думать об этом! Если бы ты потратил на всё это хотя бы сто мгновений времени, то это дело было бы понятно. Но чтобы всё это сделать без заметного промежутка времени, и к тому же в величайшем порядке – вот что выбивает меня из состояния обычного мышления; и я едва смею дышать от сплошного благоговения и удивления!»

16. Я говорю Кисийоне: «Ну, друг, ты всё ещё не перестаёшь удивляться? Думаю, нам уже следует сесть за столы и поужинать, а потом обсуждать дальнейшие вопросы о Всемогуществе Бога и Его несомненной Любви и Мудрости!»

17. Кисийона говорит: «Господи, прости меня! От сплошного удивления я чуть было не забыл, для чего стоят на столе пища и напитки. Посему прошу Тебя и всех, кто с Тобой, сесть за столы! Но где Матерь Твоя Мария с Твоими, кажется, сёстрами? Надо позвать их на вечернюю трапезу?»

18. Я говорю: «Спроси сначала о своей жене и дочерях своих! Где они, там и добрая Мария с дочерьми Иосифа, который был Моим приёмным отцом. Они полностью заняты тем, что осматривают всё уже сегодня, хотя у них достаточно было бы времени на это и завтра, и послезавтра, и далее! Наш молодой и скорый слуга заберёт их и приведёт всех сюда. Поэтому не беспокойся!»

Глава 197

Святое общество за вечерней трапезой и потом в звёздную ночь на змеином холме, где Кисийона намерен построить школу. Указание о состоянии дел на Земле. Иисус, как Господин, над змеями. Объяснение притчи о плевелах. Наставления для жизни.

                                          Ев. от Мф. 13:37-42

 

1.  Едва Я успел высказать эти слова, как юноша вместе с женщинами был уже здесь. Мы тотчас сели за столы и быстро и в радостном настроении съели ужин. После трапезы Я сказал всем: «Слушайте, поскольку сегодня красивая звёздная ночь, то мы не пойдём пока отдыхать. Устроимся на улице под свободным небом на лужайке. Сегодня Я должен кое-что сказать и показать вам!»

2. С этим предложением все согласились. Вскоре мы встали из-за столов, вышли на улицу и отправились на холм, находившийся в конце большого сада. Он был высотой в целом в двадцать саженей и мягко возвышался вдоль берега примерно в тридцати шагах от моря. Кисийона заметил, что, хотя с этого холма открывается красивый вид над всем морем, однако он скрывает в себе постоянную неприятность оттого, что там обитает множество змей – ужей и гадюк – возможно, из-за близости к морю. Правда, он применял всевозможные средства для изгнания этих гадов, но до сих пор все усилия были безуспешны.

3. Я сказал: «Не беспокойся! Этот холм уже никогда не будет служить жилищем для этих гадов! Можешь быть уверен в этом!»

4. »Если это так, в чём я нисколько не сомневаюсь, - говорит Кисийона, - то, во-первых, я благодарю Тебя от глубины своего сердца за чудесное избавление от этого зла. А, во-вторых, на этом холме в память о Тебе будет построена настоящая школа. Конечно, это будет школа для обучения взрослых и малых, юных и стариков согласно Твоему чистейшему Учению!»

5. Я говорю: «Если такая школа сохранит свою первоначальную основу, то она всегда будет находиться под Моим благословением. К сожалению, мир портит всё. Со временем он не пощадит и эту школу, и Моё чистейшее Учение. И нет в мире ничего постоянного. Ибо весь мир лежит во зле и ограничен Сатаной. А теперь пойдёмте на холм!» Я и Кисийона идём впереди, а ученики и все слуги Кисийоны следуют по пятам за нами.

6. Когда мы подошли к холму, Кисийона заметил, как перед ним ползёт прямо на холм сильная змея. Вскоре он видит ещё несколько змей и говорит Мне: «Господи! Неужели я так слабо верил, что эти гады ещё не ушли?»

7. Я сказал: «Это происходит для того, чтобы ты в великой полноте увидел славу Сына Божьего! Итак, будь внимателен! Я повелю этим животным покинуть это место на все времена и не приходить сюда, пока твоё потомство будет населять этот сад и холм. И ты увидишь, как даже эти крайне тупоумные бестии повинуются Моему голосу!»

8. Тут Я повернулся к горе и пригрозил бестиям. И тысячи змей стрелой вылетели из своих нор и убежали в море. Так гора навсегда была очищена от этих гадов; и впредь даже маленького червя не видели на этом холме.

9. После этого мы спокойно поднялись на холм. Поскольку трава там была уже немного росистая, Кисийона велел принести много ковров и устлать почти весь холм, в чём опять ему быстро оказал услугу юноша. Все мы удобно устроились на холме, покрытом мягкими коврами.

10. Мои ученики, несмотря на все свои размышления, не смогли справиться с притчей о плевелах на поле. Они подошли ко Мне и попросили Меня истолковать притчу о сеятеле, который посеял доброе семя, а потом  на чистом поле своём среди пшеницы обнаружил плевелы.

11. Я сказал им: «Вы не слышали о том, что Кисийона желает построить на этом холме в память обо Мне. И вы не слышали, к сожалению, Мои слова о том, как поступит мир с этим заведением. Смотрите, это имеет прямое отношение и к доброму полю, на котором посеяли чистейшую пшеницу.

12. Я, или как меня называют иудеи, Сын Человеческий есть Тот, Кто сеет доброе семя. Поле - это мир, а доброе семя - это дети добра, а плевелы – это дети зла. Враг сеятель – дьявол, урожай – конец света, а жнецы – это ангелы! Поэтому люди, что суть плевелы, будут собраны с поля, связаны вместе и сожжены с приходом конца света.

13. Сын Человеческий пошлёт своих ангелов и они соберут в Его Царстве всё зло и всех людей, что творят зло, и закрывают на нужду своих братьев свои глаза, уши и сердце, и бросят их в огненную печь, где будет плачь и скрежет зубов. Печь же огненная будет сжигать детей зла, таких как высокомерие, эгоизм, бессердечие, пренебрежение Словом Божьим, скупость, зависть, ложь, обман, клятвопреступничество, разврат и распутство, измена, лжесвидетельство, дурная слава и всё, что противится заповеди – возлюби ближнего своего всем сердцем.

14. Когда же из ваших сердец, расцветут ваши небеса во всем великолепии, то это очистит сердца, творящих зло от того, что внутри них, ибо злое семя не может принести доброго плода!

15. Твёрдое сердце не принесёт мягкого плода, и нарушающее своё слово никогда не соберётся, и гнев будет огнём неугасающим! Поэтому будьте всегда оберегаемы от всего этого и пребудьте во всем правом, согласно закону любви!»

Глава 198

1. Господь: «Никогда не давайте никому обещаний, которых не можете выполнить - или ещё хуже – что никогда и не собирались выполнять, таким образом, если хотите стать детьми Божьими, то скажу вам, что самое худшее – это обещать и не выполнить!

2. Когда кто-то злится, тот грешит в себе и вредит себе сам; кто же занимается развратом, тот зарывает свою душу в суде плоти и опять же вредит себе сам; но худшее из худшего - это ложь.

3. Если ты обещал кому-то что-то сделать, но вскоре появляются обстоятельства, делающие невозможным выполнение данного обещания, тогда иди сразу же к тому человеку, которому дал ты обещание, и поведай ему от чистого сердца, что постигло тебя, и чего стоит ожидать в случае других путей решения вопроса и средства, чтобы решить его вовремя, дабы не быть никому обязанным.

4. Горе тому, кто не выполняет данных обещаний; и если он мог выполнить это обещание, но не выполнил, порождает он тем самым великое зло! Ведь, те, кому он обещал не могут выполнить за него его обещаний, и те кто на него рассчитывали становятся связанными по рукам. Поэтому ложное обещание оборачивается печалью для тысяч, невыполненное же обещание любить ближних своих – самое большое зло!

5. Лучше иметь дело с жестокосердным, ибо он никого не обнадёживает. И знающие, что от жестокосердного нечего ожидать, используют для себя другие возможности. А когда кто-то ожидает чего-то обещанного ему, он отказывается от других путей и средств. И тот, кто обещал что-то и заранее не предупредил того, кому обещал, что по естественным причинам не сможет выполнить своё обещание, подобен Сатане, который даёт блестящие обещания, но никогда не выполняет их и от начала, благодаря своим пророкам, толкает людей на бесчисленные тяжёлые бедствия!

6. Поэтому остерегайтесь, прежде всего, таких обещаний, которым вы не можете доверять и в исполнении которых вы сомневаетесь, чтобы не было вам хуже; ибо вас могут подстерегать бесовские замыслы.“

7. Жизнь заботлива и справедлива во всех вещах; и когда-нибудь справедливые будут светиться в Царстве Отца, как Солнце в самый светлый полдень! -

8. Кто имеет уши, да услышит ! (Matth.13,43) И ещё несколько подобий Я дам вам о Царстве Небесном.

9. Царство Небесное подобно ещё сокровищу, скрытому в поле в 1 акр и найденному человеком. Поскольку сокровище большое и тяжёлое, он не может унести его домой, так как дом его далеко. Поэтому он оставляет его на ночь в поле и возвращается домой. На радости он продаёт дом и всё, что имеет, и покупает это поле. (Matth.13,44). Поскольку это сокровище стоит во много тысяч раз больше, чем он заплатил за поле, то теперь он может взять это сокровище и унести его с поля; и никто не может оспорить у него его богатство. Теперь он может спокойно построить себе новый дом на этой земле и уже не должен в поте лица своего трудиться на ней, ибо может жить в самом большом изобилии от своего сокровища. - Понимаете ли вы это подобие?“

10. И сказали ученики: „Да, Господи, это подобие ясно нам. Искатели сокровища здесь – это те, кто слушает Слово Твоё, а поле - это ещё мирские люди, которые соблюдают Слово Твоё в духовном плане; и Слово становится в их сердцах их полной собственностью; и они могут создавать тогда всё доброе для себя и своих братьев!“

11. И Я сказал: „Вы, пожалуй, поняли это подобие; ибо именно так обстоят дела с истинным Царством Небесным. – Однако послушайте теперь другую картину!“

 

                    Глава 199

 

1. Господь: „Ещё Царство Небесное подобно купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошёл и продал всё, что имел, и купил её. (Matth.13,45) (Matth.13,46). И стоила она во много тысяч раз больше, чем всё, что у него было. - Понимаете ли вы этот образ?“

2. И сказали ученики: „Да, Господи, и это мы понимаем; ибо и мы – такие же покупатели, оставивашие всё ради Тебя; и Ты для нас – самая большая и самая драгоценная жемчужина!“

3. И Я сказал: „Вы абсолютно верно поняли и это подобие; ибо именно так обстоят дела с Царством Небесным! – Но послушайте ещё один образ!

4. Ещё подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватишему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег и, севши, хорошее собрали в сосуды, а худое вбросили вон! (Matth.13,47) (Matth.13,48)

5. Так будет при кончине века: изыдут ангелы и отделят злых из среды праведных. И ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубовный (Matth.13,50), что является тьмой злой души, которая отныне будет искать со своим горящим мирским разумом то, что могло бы удовлетворить её злую любовь, но нигде не найдёт! “- Через некоторое время Я спросил несколько озадаченных этим образом учеников: „Хорошо ли вы поняли эту картину?“

6. И ответили они: „Да, Господи, и эту картину мы полностью поняли (Matth.13,51). Это подобно тому, что Ты говорил на берегу Jesaira: кто имеет, тому дано будет больше, чем он имел, а кто не имеет, у того и это отнимется!“

7. И добавил Агав: „Под худыми, ленивыми и больными рыбами я понимаю преимущественно фарисеев и всех этих книжников, которые постоянно предлагают на продажу свой старый хлам, славят природу и её плодородие, а сами всё презирают и заберают себе всё, что можно взять! Разве это не ленивые и не больные рыбы? Как ещё назвать тех, кто, как книжники и фарисеи в головах своих, считают себя лучше других людей и поэтому берут жертвы у надёжно лучших братьев и сестёр, имея при этом пустое или твёрдое, как камень, бесчувственное сердце?!

8. Поэтому я думаю, что в будущем по Слову Твоему, о Господи, в Царстве Небесном таким учёным станет хорошо, если они не выбрасят из сердец своих старый, испорченный и больной письменный фарисейский хлам и не начнут заниматься Твоим Учением; так как Твоё Учение – мудрое, справедливое и строгое в отношении учения фарисеев!

9. Благо, что я знаю предсказания Моисея и всех других пророков, говоривших от Твоего Духа! Но как они всё исказили сейчас! И поскольку Ты теперь Сам открываешь нам Свою святую Волю, то к чему нам тогда их ленивый и больной Моисей, как все их пророки?!

10. Тот, кого Ты, о Господи, Сам учишь Царству Небесному, тот не нуждается больше ни в Моисее, ни в пророках!“

11. И Я сказал: „ Ты говоришь, пожалуй, совершенно верно вплоть до мелочей. Но, тем не менее, истинный книжник, наученный Царству Небесному, должен быть подобен мудрому хозяину дома, который выносит для гостей из сокровищницы своей и новое, и старое. (Matth.13,52) Или, если молодое вино заливают в меха, то надо ли выливать хорошее старое вино? Надо ли выбрасывать старый хлеб, если в амбары загрузили новый?! Поэтому в Царство Небесное можно прийти со старым Писанием небесных писцов так же, как и с Моим новым Словом. Надо знать Писания и Слово Моё, а потом действовать!“

12. И сказал Агав: „Однако как быть с Моисеем и с пророками, которые очень искажены государственным законам, с пустыми богослужениями, которые уже никуда не ведут, в то время как мы все знаем римские законы, можно куда-то прийти!?“

13. И Я ответил: „Это само собой разумеется. Что касается старого закона о верной любви к ближнему, то ты уже нашёл это написанным. Однако здесь два Моих друга из Сихари, которые были свидетелями Моей обширной Нагорной Проповеди, где сказано обо всех этих вещах.“ И этим Агав остался вполне довольным.

 

 

 

                    Глава 200

 

1. Я пригласил обоих сихаритов, чтобы они сказали Мне, с какой просьбой они пришли. И Ионаил, который был представителем Сихари, открывает рот и говорит: „Господи, Ты уже давно касался правой причины, и этой тоже! И люди, которые вместе с нами видели собственными глазами великие знаки Твоей чисто Божественной власти, едва ли могут злиться! Они признают правду, и их преследуют как раз потому, что они признают такое за правду! И они прогнали меня; если бы брат Иаируф не взял меня вместе с моей семьей в дом, то я был бы бездомным!

2. Господи, как часто я просил Тебя в духе, чтобы Ты пришёл и помог мне против врагов! Но всё напрасно: Ты не пришёл и не помог нам при нашей большой необходимости!

3. Благо, что Ты оставил нам за Себя в помощь видимых ангелов. Но они не всегда хотят действовать так, как я нахожу необходимым. Они говорят, что ничего не могут делать без Твоей Воли; ибо только Твоя Воля - вся их сила и власть! И это, пожалуй, - вся абсолютная правда. Но если оскорблённые старые архи-самаритяне выводят сотни Твоих приверженцев из страны, то что, они должны искать защиту у язычников? Иначе и не может происходить, изгнанники станут язычниками. Тогда это должно быть в Твоём порядке, чтобы Твои ангелы вмешались и положили этому злу конец, вместо того, чтобы вместе с нами очень печально смотреть на всю эту историю и потом, вздыхая, говорить: «Непостижимы дела Господни и неисследимы пути Его!»

4. Кто поддержит нас тогда?! Сотни будут язычниками, сотни избиваются прутами и в общественных местах высмеиваются из-за Твоего имени!

5. Иорам должен был на время уйти из Сихари, и дом, построенный Иаковом, заперт тем временем и пуст! И Иорам теперь находится с женой своей в доме брата Иаируфа, а также много других уважаемых семей, которые уже потеряли всякое терпение в Сихаре из-за Тебя!

6. И против всего этого ангелы Твои не сделали ни шагу! Господи, Господи, ради Твоего самого святого имени! Чем же это хорошо?!

7. Может, на этой Земле вся власть и сила принадлежит Сатане и над Тобой?! Или его ад сильнее, чем все Твои Небеса? Господи, если так, то люди будут вынуждены потом строить храмы и алтари Сатане и ему поклоняться! Очень печальные у нас дела происходят в это время!

8. Богослужение на Гаризиме, даже в Иерусалимском храме лучше, чем служение Сатане?! Из Твоих уст, как из уст Самого Господа Бога, я знаю, что тот, кто почитает Тебя, и материально живет во всём изобилии. Посмотри теперь на службу на Гаризиме, и Ты увидишь там вернейшую и самую настоящую службу Сатане. Ибо там на полном серьёзе распространяется ладан Сатане, так что даже Твои святые ангелы не отрицают этого!

9. И это происходит; и Тебе, о Господи, всё происходящее не может быть неизвестным; и все же Ты допускаешь всё это! Господи, как мы тогда должны вопринимать это и как понимать Твоё святое Слово?

10. Честный брат Иаируф со всем своим домом уже изо дня в день получает угрозы, от чего в пределах короткого времени он вынужден вести себя как архи-самаритянин; в противном случае его лишат всех его товаров!

11. Многие, кто крепко, как камень, прилепились к Твоему Учению, о Господи, запуганные ежедневными угрозами, под предписанные проклятия Твоему имени вернулись к чистейшей сатанинской службе!

12. Видишь, Господи, какие дела происходят, а Твои ангелы всё время прячут своё лицо. К чему нам их пустые выражения соболезнования?

13. Господи, Ты просматриваешь моё сердце, которое отдано Тебе. И если я без оговорки говорю Тебе, что там всё пусто и грустно, это – как инжир на третий день после цветения! – то это значит, что надо ударить всей силой и властью, иначе Сатана основательно укоренится у нас.

14. Твои ученики даже сейчас ничего не могут сделать против него, а что они сделают позже, когда он будет в полной силе, когда ему легко будет противостоять им? Уже сейчас у нас так плохо, что даже Твои ангелы не осмеливаются что-то предпринять против него?!

15. И я прошу Тебя ради Твоего самого святого имени и ради всех, кто всё ещё уповает на Твоё имя, как и мы оба, помоги нам, освободи нас от сетей Сатаны!

16. Ты дал на горе молтиву; и смотри, мы всегда молимся, но день ото дня становится всё хуже, а не лучше!

17. Мы все готовы к жертве и хотим жить ради Тебя скудно, насколько это возможно. Но Ты всё-таки должен помочь нам, пока мы живём на Земле. Ведь среди диких волков, гиен и медведей жить невозможно, если эти бестии не хотят следовать за Тобой, о Господи!

18. Мы не требуем рая в этом мире, но мы не можем жить среди бесов в самом совершенном аду. Поэтому, о Господи, защити нас!“

 

 

                     Глава 201

 

1. И Я сказал: „Друзья, Я, конечно, знал о том, что Сатана найдёт себе здесь дело. Но бежать к язычникам, искать себе дома в Галилее, проклинать Моё имя, чтобы не потерять своё земное добро! Лучше отвязаться от мира, чем, проклиная имя Моё, уберегать своё имущество, в котором вечная смерть. Ведь каждый человек должен однажды всё покинуть.

2. Как сложно будет расстааться со своим добром тем, кто много имел! И как легко уйдёт из мира тот, кто не владел множеством вещей и, кроме того, терпел повсюду преследование за имя Моё! Он презирает мир, и ему нечего жалеть, когда он покинет эту тёмную мирскую заразу и с самым ясным видением войдёт в Царство Небесное.

3. Посмотри, для того чтобы золото имело высокую ценность, его надо обработать в огне. Так должно быть и с теми, кто действительно хочет стать Моими учениками и наследниками. Ибо Царство Моё, ради которого мы все трудимся, не от мира сего, а от того высокого, что следует за этой земной короткой жизнью как вечно бессмертное!

4. Поэтому Я принёс в этот мир не мир, а меч. Потому что только посредством борьбы с этим миром и со всем, что он предлагает, вы можете добиться вечной свободной жизни!

5. Царство Моё силою берётся, и кто не возьмёт его силой, не получит его.

6. Легко, конечно, в огороженном месте земной обеспеченной жизни учить ягнят добродетели и поить их чистой водой; для этого, поистине, немного надо! Но совсем другое - укрощать львов, тигров и пантер и делать их полезными животными! Для этого надо больше толковости, мужества, силы и терпения, чем для укрощения ягнят!

7. И явление в Сихари вам следет рассматривать именно так; и взять её вы можете только естественной борьбой, в которой Я поддержу вас. А таким образом вы тотчас по уши по слепоте и злости людей впали в досаду и гнев и звали на таких преступников изнурительный огонь с небес. Так вы едва ли будете жить лучше!

8. И Мои ангелы в таких случаях не могут вам послужить, ибо такая служба была бы напрямик вопреки Моему вечному Порядку.

9. Если вы хотите стать победителями в борьбе за Царство Моё, то приготовьте острый меч из чистой правды; но изготовлен он должен быть из чистейшей бескорыстной любви! И с таким мечом мужественно ведите борьбу, не имея страха перед теми, кто, в крайнем случае, может убить ваше тело, но не может убить вашу душу!

10. А если у вас есть страх, то бойтесь Того, Кто является истинным Господином над жизнью и смертью, Кто может принять душу человека или отвергнуть её.

11. Кто в правой борьбе ради Меня потеряет свою земную жизнь, тот получит её в Царстве Моём в полной мере. А кто в борьбе ради Меня стремится сохранить свою земную жизнь, тот - трус, который не получит корону победителя вечной жизни! Какую награду имеет тот, кто борется с комарами и убивает их на лету? Я говорю вам: такой герой не стоит Anpissens!

12. Ах, совсем иное дело – отправиться хорошо подготовленным с острым мечом в руке на стадо львов и тигров! И если он возвращается домой как победитель, то для него сооружается почётный пьедестал, и большая награда за подвиг не уйдёт от него!

13. Идите домой и боритесь способом, какой сейчас Я показал вам, и победа будет за вами!

14. Как злобно обрабатывает эту землю Сатана, Я знаю лучше всех; и у Меня достаточно власти, чтобы полностью уничтожать его. Но Моя большая любовь и терпение никогда не допускают такого.

15. Тот, кто думает победить своего врага только посредством того, что он уничтожит его, тот - трусливый борец! Ибо в случае желания убить им руководит не мужество, а большой страх перед шеей врага.

16. Кто хочет быть истинным героем, тот не должен навредить врагу, а должен взять на себя заботу заполучить врага своей толковостью, терпением, любовью и мудростью в сердце. Только тогда он может хвалиться, что добился верной победы над своим врагом; и выигранный враг будет сам для него самой большой наградой.“

 

 

                   Глава 202

 

1. Господь: „Если вы оба поняли это, то возвращайтесь с вашими ангелами в Сихарь и действуйте там по слову Моему. И вскоре все эти сомнительные дела будут выглядеть совсем по-другому.

2. Однако вы должны прийти туда не как сердитые судьи, а как поистине мудрые учителя и друзья слепых, немых и голубей. Тогда вам будет легче управлять ими!

3. Может ли мудрый человек впадать в досаду, если слепой встанет ему на ногу? И не является ли его долгом, самому смотреть лучше, когда к нему подходит слепой?! Замедли свой шаг, когда видишь идущего на тебя слепого!

4. А когда увидишь, что слепой стоит на краю пропасти, поспеши туда, схвати его и доставь в безопасное место, потом отведи его к Свету, который исцеляет любую душевную слепоту. И он будет тогда тебе лучшим, самым благодарным другом и братом.

5. Если вы будете от Моего имени учить людей и действовать всегда, как действую Я, сначала добрыми делами, а потом простыми и верными словами, то вскоре вы сможете приобрести множество истинных учеников.

6. А если вы сами будете одеваться до близких звёзд в самые глубокие тайны, если вы будете говорить, что вы призваны Богом направлять их, благословлять или, сверх того, проклинать, и если Мои ангелы в таких вещах не захотят поддерживать вас, - то вам должно быть ясно, что Моей Воли здесь вовсе нет, что вы создали свой порядок и захотели построить новую, хорошо огороженную церковь на месте старых мозаичных, чтобы ваши ягнята уже издалека сгибали перед вами колени!

7. Так было и с мозаичной церковью, она была огорожена и никому не приносила никаких плодов, разве только в большинстве случаев плодов чахлых!

8. Сейчас Я даю вам совершенно свободную церковь, которая не хочет знать никаких ограждений, кроме как собственного сердца, в котором живут дух и истина, где собираются только верные почитатели Бога!

9. Вы, кому Я первым сообщал о Моём Духе, не должны считать себя лучше других. Вы не должны из этого дара создавать какое-то жёсткое учреждение, как это делают язычники и вдвое более тёмные евреи и фарисеи. Там должен быть только Один Господин – ваш Господь, а вы все – малые братья и сёстры; и никакого различия не должно быть между вами!

10. И не должно быть среди вас правил, определённых дней и часов, как будто одни лучше, а другие хуже, как будто Бог только в определённые дни и часы пожелал выслушивать ваши молитвы и принимать ваши жертвы. Я говорю вам: у Бога все дни равны, и лучший из многих тот, когда вы поистине послужили ближнему своему! Таким образом, только ваши добрые дела должны определять в будущем благоприятный день субботы для себя и для Бога!

11. В какой день вы делаете добро, тот день и будет субботой, которая зачислится вам Богом. А обычная еврейская суббота - ужас в глазах Бога!

12. Если уж вы захотите строить так называемые церкови, то стройте дома для больных и дома-приюты для ваших бедных братьев и сестёр и там служите им всем, в чём они нуждаются. Тогда вы будете исполнять самое верное богослужение, от которого у Отца на Небесах будет большое удовлетворение.

13. В таком настоящем и верном богослужении все узнают, что вы - поистине Мои ученики.

14. А сейчас идите домой и действуйте, и ваша работа будет благословлена.“

 

                    Глава 203

 

1. После этого большого наставления оба сказали: „Господи! Прости нам наше прегрешение! Ибо теперь мы ясно понимаем, что это не народ оставил нас, а мы его оставили. И сейчас с Твоей милостью и помощью мы, по возможности, снова всё приведём в порядок!

2. Только сейчас мы узнали истинный Дух Твоего самого святого Учения и сделаем всё, чтобы самым усердным образом распространять его среди народа! Только многие уже ушли к язычникам; и мы едва ли сумеем получить их обратно! Но что мы можем сделать?“

3. И Я сказал: „Действуйте с ними, как я действую с язычниками, и они станут вашими учениками вместе с язычниками.

4. Смотрите, этот дом тоже языческий и уже немалый срок признаёт свою ответственность перед греческой доктриной. Но теперь он больше на Моей стороне, чем прежде дом у иудеев! Если вы сделаете то же, то вскоре вокруг вас соберётся большее количество язычников, чем евреев!

5. Ведь у кого пустой живот, тот более жадно потребляет пищу, чем человек с полным животом, особенно если живот его уже совсем испорчен, кроме животов фарисеев и книжников!“

6. И сказали оба: „Что всё-таки делать с теми, кто проклял имя Твоё?“

7. И Я сказал: „Кто понравится вам, тех поднимайте и ведите на добрый путь. Простите их , чтобы они могли увидеть свои прегрешения и раскаяться! Это вменяется вам в обязанность!

8. Я пришёл в этот мир не для того, чтобы судить и наказывать, а для того, чтобы найти и вернуть потерянное! Посколькеу вы теперь знаете это, то идите и действуйте!“

9. После этих слов оба глубоко склонились предо Мною и спросили, могут ли они остаться со Мной ещё на несколько дней.

10.  Я разрешал им и сказал: „Поскольку раньше Я сказал вам, что вы должны тотчас отправиться домой, то этим я хотел обозначить большую готовность вашего сердца и разума, чем это было у вас в Сихари и по дороге сюда. Таким образом, вы можете, пожалуй, находиться здесь несколько дней, которые Я проведу ещё здесь у Моего друга.“

11. И оба, вполне довольные таким Моим решением, поблагодарили Меня; и Ионаил сказал в глубоком возбуждении: „О Земля! Состарившееся поле сорняков, колючек и чертополоха! Тёмная могила жизни, старая родительница прегрешений и смерти! Стоишь ли ты того, чтобы Создатель и Господь Бог твой, ходил по тебе Своими священными ногами, вдыхал твой полный чумы воздух и забирал к Себе твои злые плоды?!

12. Мы, люди вместе с животными и растениями, не стоим того, чтобы Он мог даже смотреть на нас! Всё - чистая бесконечная милость и сострадание!

13. Поэтому поднимитесь все, хвалите и славьте Его всегда!

14. И вы, звёзды там наверху, на высоком небе, покройте своё безбожное лицо; ибо это Бог, ваш Создатель, - не смотрите на Него гордо с вашей высоты!

15. О Земля, что стало с тобой?! Какое имя ты можешь теперь лениво произнести – и не ради себя, а ради Него, Кого ты не достойна?!

16. О, чем больше я размышляю сейчас о том, Кто Он, находящийся среди Своих избранных, тем теснее и теснее становится в моей груди! Как ограниченный человек может войти в себя и понять то, что не в состоянии понять все небеса и ангелы!?

17. О святейшее время времён на этой Земле, где живет теперь Тот, Кто дал свет Солнцу и Луне и предписал им вращаться вокруг Земли день и ночь великим путём Своей любви и мудрости!

18. Поэтому славьте все Господа великолепия на всех небесах; ибо только Ему подобает вся слава, вся честь, вся хвала и вся любовь вечной Бесконечности!“

19. И ученики, которые слушали эти провозглашения, сказали: „Господи, слышишь ли Ты, как Ионаил славит Тебя и хвалит, будто дух Давида сошёл на него?!“

20. И Я ответил: „Слышу и очень доволен этим; однако от вас Я ещё такого не принимал. И вам совсем не повредило бы, если бы вы обдумали однажды по-настоящему, Кто Тот, Который говорит сейчас с вами! – Однако нам надо немного позаботится об отдыхе, ведь уже давно прошла середина ночи!“

21. Вскоре после таких слов вокруг холма стало совсем беззвучно, и большинство уснули; только Ионаил и Иаируф углубились в разные размышления и втайне хвалили Меня.

 

 

                   Глава 204

 

1. Утром, когда Солнце уже близилось к восходу, ангел разбудил ещё спящих Ионаила и Иаируфа и Киссийона, который со своей семьёй находился в лагере со Мной, потом распорядился, чтобы его жена и дочери и вся прислуга позаботились об утренней трапезе!

2. Но Я сказал озабоченному Киссийоне: „Оставьте это на сегодня; ибо смотри, мы должны оставить это на радость брата Барама! Посмотри на море! Там, недалеко от берега, полностью нагруженный корабль Барама. Его сыновья и служители как раз заняты приготовлением утренней трапезы. Поэтому, дорогой брат, сегодня будь спокоен; ибо на большом корабле приготовят и обед, и причастие с лучшим вином из Греции, которого там 40 мехов.“

3. И Киссийона сказал: „Ах, посмотрите на этого молчаливого Барама! Он ни слова не сказал от своём замысле и вечером тайно куда-то исчез. Вскоре после нашего прибытия он стал невидимым, а теперь он - на полностью нагруженном корабле! Должно быть, ему сопутствовал хороший ветер, иначе он ещё долго не смог бы быть здесь. Ведь при плохом ветре отсюда до Кесарии надо грести целый день.“

4. И Я сказал: „Поверь, брат, кто имеет добрые намерения, всегда будет сопровождаем хорошим ветром; а тот, у кого плохие, будет сопровождаем плохим ветром.

5. Однажды были 2 два брата. У них была мать, имеющая много сокровищ. Оба очень сильно любили свою мать, но мать не знала, какой из них любит её больше, кому из них оставить большее наследство. Однако по-настоящему любил её только один; другой же имел в виду только большое наследство и поэтому оказывал матери самое большое внимание и нередко опережал брата, который любил мать по-настоящему.

6. Хороший сын, так как он поистине любил мать свою, не имел в отношении брата даже самых незначительных подозрений и радовался тому, что оба брата доставляют любимой матери большую радость. Так хорошо дело шло несколько лет.

7. Но мать пострела и стала слабее; и пригласила она обоих сыновей к себе и сказала: «Я не знаю, кто из вас любит меня больше, чтобы я отдала ему большее наследство. Поэтому я хочу, чтобы после моей смерти вы имели равное наследство!»

8. И сказал хороший сын: «Мать, твоими заботами я имею квалифицированную работу и могу заработать себе на хлеб, поэтому мне много не надо. Но я со всем жаром моего сердца прошу Бога, чтобы Он позволил жить тебе до тех пор, пока ты сможешь вместе со мной управлять своими сокровищами к наилучшему всего дома! Ведь если я останусь с наследством без тебя, то всякий раз, как я посмотрю на это, я буду печалиться и мучиться. Поэтому, моя дорогая мать, отдай наследство, кому хочешь! Лучшее наследство для меня - твоё сердце; только бы Бог пожелал ещё долго хранить твою жизнь!»

9. Как только мать с волнующимся сердцем выслушала речь своего хорошего сына, она сказала: «Дорогой сын, твоё признание принесло мне, конечно, неописуемую радость, но я не могу завещать определённое для тебя наследство иностранцам. Если ты не хочешь взять свою часть, то после моей смерти всё наследство должен взять брат; и ты должен будешь служить ему и зарабатывать свой хлеб в поте лица своего!»

10. И сказал хороший сын: «Моя дорогая мать, когда я буду служить, моё сердце всегда с благодарностью будет напоминать о тебе и говорить: «Смотри, как она любила тебя: нежная мать научила тебя работать!» А если бы у меня было наследство, то я стал бы ленивым, ушёл бы в праздность и при этом совсем бы забыл себя! Поэтому я не хочу твоего денежного сокровища, которое не несёт отпечатка твоего сердца. Деньги несут печать власти императора на его площадях. А то, что я взял от твоего сердца, твёрдо отпечаталось в сердце моём. И это наследство, ты, дорогая мать, дала мне уже с колыбели. Этим наследством я приобрёл уже большие богатства и ценности, которые неописуемо лучше, чем те, которые ты приобрела себе своими руками и заботами! Твой взгляд мог бы сделать меня хмурым, ибо я должен был бы всегда при этом думать: «Смотри, это стоило твоей любимой матери большой заботы и работы! Вероятно, она часто плакала от боли, так как была озабочена тем, чтобы сделать тебя наследником!» И смотри, моя дорогая мать, я едва ли могу сказать об этом яснее, потому что я очень люблю тебя!»

11. Мать со слезами приглашает другого сына и рассказывает ему, что думает и чего хочет его брат.

12. И тот отвечает: «Я всегда знал, что брат - благородный человек, но в

некоторых пунктах он - чудак! Я - совсем другой человек! Я тоже сильно уважаю тебя, дорогая мать, и так же сильно обращаю внимание на всё, что ты хочешь мне дать. Поэтому я с исполненным благодарности сердцем приму наследство и служение брата; и он не останется без вознаграждения. Но ты, дорогая мать, должна дать мне половину наследства заранее, чтобы я мог купить себе дом и взять жену?!»

13. И сказала мать несколько грустно на ответ второго сына: «Как я сказала, так и будет! Только после моей смерти ты получишь наследство!»

14. Тут второй сын нахмурился и вышел.

15. Через год мать сильно заболела. И когда оба сына работали в поле, появилась служанка и пригласила обоих к матери, чтобы самый достойный получил благословение и принял волю матери.

16. Тут хороший сын очень опечалился и по дороге молился Богу, чтобы Он сохранил жизнь его матери.

17. А плохой сын сердился и говорил молящемуся брату: «Не хочешь ли ты серьёзно своей молитвой предписать законы природе?! Кто уже готов, отец это или мать, брат или сестра, умереть, тому уже не помогут никакие просьбы и мольбы! Поэтому мой девиз: чего хочет Бог, то устраивает и меня!»

18. Поэтому хороший брат становился ещё печальнее и молился о жизни дорогой матери ещё горячее.

19. Когда они вошли в комнату, где лежала мать, плохой сын сказал: «Я знал, что ты не умрёшь так быстро!» - И начал он ей рассказывать, как ей не надо бояться смерти!

20. А хороший сын плакал и громко молился. И Бог услышал воздыхания хорошего сына, послал ангела к больной матери, и тот исцелил её. И стала она абсолютно здоровой.

21. Тут мать поднялась с ложа, ибо услышала она, что более высокая власть дала ей здоровье. И когда она сделала первые шаги, она заметила, как ноги её полны силы. И сказала она: «Я должна быть обязана этим горячей мольбе моего сына, который не принимал предложенное наследство из верной любви ко мне! Поистине, говорю тебе, мой самый любимый сын: поскольку ты из верной любви ко мне ничего не хотел иметь, то ты должен теперь иметь всё. То, что моё, то и твоё! А ты, кто любил меня только из-за наследства и с тоской ожидал моего конца, потому что я была готова всё завещать тебе, ничего не получишь и должен быть всегда слугой у людей!»

22. Посмотрите на это подобие! Как вы думаете, для кого из обоих сыновей хороший ветер, а для кого плохой?“

23. И ответили ученики: „Очевидно для того, который по-настоящему любил свою мать!“

24. И Я сказал: „Совершенно верный ответ! И Я говорю вам: именно так, как поступила эта мать, будет действовать когда-нибудь на Небе Отец!

25. Кто любит Меня не ради Меня Самого, тот не пройдёт туда, где буду Я!

26. Человек должен любить Бога без сякого корыстолюбия, как Бог любит его; иначе он абсолютно недостоин Бога!“

 

                     Глава 205

 

1. И сказал Агав: „Это - высокая и глубокая правда! Но я хотел бы заметить, что у людей не может быть абсолютно незаинтересованной любви. Я много размышлял о любви и вижу, что любовь, если она даже чистая, все же более или менее похожа на грабёж.

2. Смотри, я, конечно, люблю Тебя так искренне, как только может любить Тебя человек. Да, если бы это было возможно, то из чистой любви я хотел бы поглотить Тебя своим сердцем!

3. И я спрашиваю, могу ли я испытывать такие же чувства к кому-то другому, совершенно безразличному мне человеку!? А почему бы и нет? Почему я чувствую такую любовь к Тебе?! - Ответ даёт само дело!

4. Я знаю, кто Ты, и знаю, что Ты в состоянии делать, а сейчас ещё знаю, чего я могу достигать благодаря Тебе и Твоему Учению. - И это - бесспорная причина моей горячей любви к Тебе. Ведь если бы Ты не был Тем, Кто Ты есть, то моя любовь к Тебе была бы значительно слабее. У меня есть к Тебе огромный интерес, и поэтому я хочу и люблю Тебя!

5. Я не хочу утверждать, что я люблю Тебя из-за какой-то особенной прибыли; и всё же ради любви к Тебе я покидаю всё на свете. И, тем не менее, моя любовь очень похожа на особенный грабеж; ибо я хочу иметь Тебя, и Ты для меня больше, чем весь мир!

6. Рождение любви всегда определяется большой ценой - либо материальной, либо духовной. Торговый агент, который искал и нашёл большую жемчужину, всё продаёт, чтобы купить её! Почему? - Потому что она стоит гораздо больше, чем всё, чем он владел прежде! Это, пожалуй, благородный интерес, но он и остаётся, тем не менее, интересом; и без интереса у человека, по крайней мере, не возникает любви! И кто попытается убедить меня в существовании незаинтересованной любви, которая может, вероятно, находиться самое большее в Боге, тому я скажу: «Друг, ты, может быть, очень мудрый человек, но о любви ты никогда глубоко не размышлял!»

7. Да, истинная Божественная любовь, конечно, сильно отличается от адской. И отличается тем, что Божественная любовь всё отдает! Она собирает только для того, чтобы снова отдавать, в то время как адская любовь заботится только о собственной глотке и ничего не хочет отдавать.

8. И если мы присваиваем себе небесную любовь, то мы знаем, что мы ничего не теряем, она никогда не принесёт нам вреда. Напротив, чем больше мы отдаём, тем всё больше и больше в любом отношении выигрываем.

9. Мы подобны яме, выкопанной в земле; чем больше выбрасывается земли, тем больше принимает света и небесного воздуха её внутреннее помещение. Господи, я думаю, что я не так уж и неправ! Что скажет об этом Твоя бесконечно более высокая мудрость?“

10. И Я ответил: „Ничего, кроме того, что ты совершенно прав. Ведь если бы любовь не была грабителем, так или иначе, то она не была бы любовью; ибо всякая любовь жаждет и хочет иметь.

11. Однако в самой цели - иметь - лежит как раз бескрайняя расселина, которая навсегда отделяет друг от друга небо и ад!

12. Однако люди Барама уже принесли утреннюю трапезу; поэтому после нескольких часов забот о духе мы должны вспомнить на несколько мгновений и о голодном теле.“

13. Барам приносит Мне на золотой миске прекраснейшую и хорошо приготовленную рыбу и полный бокал вина и просит Меня, чтобы Я сделал милость и принял утреннюю трапезу из его рук.

14. И Я сказал ему: „Это действие не должно оставаться без вознаграждения! Ибо из большой любви ко Мне и из одинаковой по размеру любви к брату Киссийоне ты взял на себя заботу, которая поднимает тебя. Ты подумал, что брату Киссийоне, должно быть, тяжело в течение нескольких дней снабжать и кормить по мере надобности несколько сотен гостей.

15. И Я скажу тебе: для Киссийоны, пожалуй, не существует в этом необходимости; ибо его запасы мы все вместе не истощим и за 10 лет. Но поскольку ты подумал в сердце своём о том, что у Киссийоны возможен недостаток в необходимых запасах, и поэтому из большой дали поспешил на помощь ему, - то твоё вознаграждение должно быть столь великим, будто ты действовал один своими руками. Ибо Бог смотрит только на сердце подателя.

16. И ты становись сюда ко Мне и ешь из миски со Мной и с братом Киссийоной; ибо рыба настолько велика, что её хватит на трёх человек!“ – Барам делает это и так же поступает Киссийона.

17. Таким образом, утренняя трапеза началась с полного восхода Солнца и продолжалась целых два часа; ибо рыба ещё долго не закончивалась, а за рыбой следовала ещё масса освежающих блюд.

 

               

                  Глава 206

 

1. Стоит ли упоминать, что и так ясно, что во время этой утренней трапезы все были чрезвычайно разговорчивы; ибо вино развязало у всех языки. Даже Ионаил и Иаируф стали очень разговорчивыми и просили Меня, чтобы в таком радостном настроении Я позволили им вернуться домой в Сихарь! И Я разрешил им, раз они поедут такими радостными.

2. И они сказали: „Господи, это хорошо, что ты разрешаешь нам это, значит у нас нет прегрешений от того, что мы весёлые. Но ещё большой вопрос, сможем ли мы быть ясными!“

3. И Я сказал: „Ну, пойдёте - и будете ясными!“

4. Однако ангел сделал несколько хмурое лицо из-за такого обещания. Иоанил заметил это и спросил Меня о причине.

5. И Я ответил: „Потому что ангел очень хорошо понимает, что между большим весельем и прегрешением очень маленькая и тонкая граница! Он уже заранее видит свои заботы, связанные с вашим походом домой, чтобы уберечь вас от прегрешений. Поэтому он и выглядит несколько хмурым. Подать ему небольшое количество вина – и он, вероятно, станет несколько светлее!“

6. Ионаил тут же подаёт ангелу полный бокал вина; тот берёт бокал и весь его выпивает, чему оба удивились; ибо они ещё не видели с ним такого.

7. И ангел сказал: „Я - уже немалый срок у вас; почему же вы никогда не подавали мне дома бокал вина?“

8. И ответил Ионаил: „Такое нам могло только присниться: ангел принимает на свете какую-то материальную пищу?!“

9. Ангел сказал: „Странно! Вы же видите, что Господь всех небес ест и пьёт, хотя Он - Наивысший и Могущественнейший Дух. Как мы, ангелы, если мы принимаем тело, чтобы служить вам в материи, можем не есть и не пить?!

10. Дай мне тоже немного рыбы и немного хлеба, и ты увидишь, что я не только могу пить, но могу и хорошо есть. Ведь туда, где Господь берёт земное тело, Он берёт с Собой и ангелов.“

11. И подал Ионаил ангелу всю рыбу и большой кусок хлеба; ангел взял то и другое и всё съел.

12. Когда ангел показал обоим, что и дух может есть материальную пищу, Ионаил спросил его о том, как такое всё-таки возможно, ведь он, в принципе, - всё же дух.

13. И ответил ангел: „Ты видел когда-нибудь, чтобы мёртвый человек ел и пил?» И Ионаил сказал: «Такого ещё никогда не видел.“

14. И сказал ангел: „Если бездыханное и ещё более бездарное тело, которое само по себе есть исключительно материя, не принимает пищу, то как раз душа и жизненный дух в нём, принимают её. И тело, как подручный рабочий души, не нуждается для себя ни в какой пище; земную пищу берут как раз душа и её дух, когда они получают своё тело, позволяя телу есть их отход! Ибо тело питается мусором души.

15. И если душа, находящаяся ещё в материальном человеке, принимает земную пищу, то и я, как душа и дух, становлюсь хорошим для моего тела. И до тех пор, пока я своими ногами буду ходить по земле, чтобы служить вам, у меня будет потребность питаться земной пищей. Смогу ли я служить вам, питаясь воздухом?! – Как вы думаете?“

 

 

                 Глава 207

 

1. Оба и ещё многие другие, которые слышали заявление ангела, делают большие глаза; и Пётр спрашивает Меня, говоря: „Господи, что сказал сейчас служитель Ионаила? Всё же это звучит несколько странно! Как тело может питаться мусором души!? Есть ли у души живот и, в конце концов, даже задний проход?“

2. И Я ответил: „Ангел сказал полную правду; это так. Наслаждение делает душу чувственной и материальной. Она перегружается, и тело не может принимать всю грязь души. Последствием этого является то, что грязь остаётся в душе; грязь давит на неё и пугает; тогда душа использует все средства и пути, чтобы выпустить из себя слишком скопившуюся грязь. Средства и пути - это всяческий разврат, распутство, измена и другое подобного вида.

3. И поскольку душе такого рода дела приносят удовольствие, то она становится всё более жадной и ещё больше ищет наслаждений. Наконец, она темнеет, становится очень чувственной, жёсткой, бесчувственной, злой, гордой и высокомерной.

4. При таком образе жизни душа становится духовно мёртвой и теряет всякую духовную ценность. Из своей грязи она начинает буквально сооружать себе трон и, в конце концов, находит даже честь и уважение за то, что она так богата грязью.

5. И Я скажу вам: все люди, которые находят удовлетворение в том, что требует их чувственность, сидят, как души, до ушей и глаз в своей толстой грязи, в духовном плане полностью глухие и слепые и уже не могут видеть, слышать и понимать, что может принести им пользу.

6. Поэтому будьте всегда умеренны в еде и питье, чтобы не стать вам больными душою и чтобы она не оказалась по уши в грязи!“

7. Пётр делает очень круглое выражение лица и говорит: „Господи, если так, что не подвергается сомнению, то нам надо больше поститься, чем есть?“

8. И Я сказал: „Кто временами постится, действует лучше, чем тот, который все время наслаждается и кутит. Но есть, тем не менее, различие между одним постом и другим! Абсолютно верный пост состоит в том, чтобы иоз всех сил сдерживаться от прегрешений во всех мирских делах, взять на свои плечи крест (в те времена фигурально: жалко, необходимо и надо) и следовать за Мной, быть воздержанным в еде и питье и не переходить за естественную потребность в наслаждении. Всякий другой пост мало или вовсе не имеет никакой ценности.

9. Некоторые люди, для того чтобы проникнуть в мир духов, занимаются некоторым самоистязанием своего тела или хотят это сделать с помощью сил природы. Но это совсем не служит душе, а наоборот, чрезмерно вредно. Душа падает тогда, как плод с дерева, жизненное ядро которого лениво, пусто, глухо и мертво.

10. Такое самобичевание себя и пост - это не только не добродетель, а очень грубое прегрешение!

11. Кто хочет жить в согласии с истинным порядком, должен жить, как Я Сам живу и учу жить. Тогда он расцветёт в живой плод жизни, в котором нет ничего мёртвого. В нём сформируется абсолютно живое ядро для вечной жизни в духе и научит его живой уверенности к самому плодотворному продолжению. Сейчас вы знаете, что вам надо делать по полному Божественному Порядку. Если будете так действовать, то внутри вас будет настоящая жизнь!

12. Однако солнечные лучи всё больше и больше входят в силу; поэтому мы удалимся с этого холма в тенистый сад. И ты, Мой писец Матфей, сможешь привести свои доски в порядок и записать несколько более полно всё произошедшее. А мы немного отдохнём!“

 

 

                   Глава 208

 

1. Мы покинули холм и устроились под тенистыми деревьями. Я сел на прекрасный газон под широко раскинувшимся ветвистым фиговым деревом и уснул. Все остальные тоже нашли свои места и отошли ко сну, даже Мария уснула радом со Мной. Только Ионаил, Иаируф и Матфей сидели за столом в саду, где Матфей начал упорядычевать свои доски и обратил внимание ангела Ионаила и Иаируфа на некоторые недостатки.

2. К полудню Барам, который находился с Кисийоной на корабле, заметил, что со стороны вечера над горизонтом начали подниматься весьма тяжёлые грозовые тучи, что поверхность воды постепенно становилась всё спокойнее и спокойнее, что было верным знаком того, что надвигается непогода с опустошительным землетрясением.

3. Барам приказал быстро унести с корабля всё съедобное и, как можно крепче, укрепить корабль на берегу. Едва Барам управился с работой, как увидел, что море вдалеке уже поднялось на чудесную высоту!

4. И сказал тут Кисийона: „Надо разбудить Господа и Его учеников! Ибо такая высота волн может залить весь сад, и спящие могут, более или менее, как-то пострадать! Может случиться так, что корабль совсем забросит на берег.“

5. И сказал Барам: „Да, друг, если Господь не поставит на этот раз шторму барьеры, то неизвестно, какой урон причинит он нам! Но я полагаюсь на Господа; Он, конечно, не позволит нам погибнуть! И я думаю, что пока Он очень спокойно спит, мы можем не бояться надвигающегося шторма, который через несколько мгновений обрушится на нас. Тем не менее, быстро идём к Нему и скажем о надвигающемся шторме!“

6. Оба вместе с корабельными людьми спешат ко Мне и пытаются Меня разбудить. Но на этот раз по доброй на то причине Я не просыпаюсь. К ним подходит ангел и говорит: „Оставьте Его и не будите; потому что как раз из-за этого необходимого шторма Он спит! Однако вскоре вы узнаете, зачем был нужен этот шторм!“

7. И сказал Кисийона: „Что будет, когда исполинские морские волны своим диким приливом зальют мои сады?!“

8. И ангел сказал: „Заботься о чём-нибудь другом! Не думаешь ли ты, если что Господь для твоего лица спит, то не знает об этом шторме?! Смотри! Он хочет этого, и это происходит! Поэтому будь спокоен!“

9. Кисийона спрашивает: „Знаешь ли ты причину?“ Ангел отвечает: „Если бы я даже знал, то я, тем не менее, не мог бы сообщить тебе это, прежде чем не будет на то Воля Господа. Поэтому больше не спрашивай ни о чём и оставь свой страх. Последствие всего этого откроет вас всем глаза!“

10. После этих слов ангела, который помогал приводить в порядок доски очень спокойному Матфею, успокоился и Кисийона. И Барам сказал: „Я должен открыто признаться, что пока я живу, я ещё никогда не видел более угрожающего шторма, чем тот, что бушует сейчас перед нами. Но я ещё никогда не ожидал его так смело и даже безразлично! Взгляни! Едва ли больше четверти часа мы были в пути при умеренном ветре, кроме залива, проплываемого на вёслах! И через несколько мгновений он настигнет нас!

11. Но смотри, огромные волны бушуют по всей длине моря, кроме залива, как раз в направлении к Зибаре и подобны плавающим горам, которые разбиваются каждое мгновение тысячами молний! И, тем не менее, залив настолько спокоен, что можно хорошо увидеть в его бликах берег. Это - весьма редкое явление! Надо признаться: если на что-то в этом роде смотреть спокойно, то это на полном серьёзе редкий и страшно возвышенно прекрасный вид! Но для тех, кто находится, возможно, на высоком море, пожалуй, вид иной, чем здесь перед зеркально гладким заливом!

12. От линии шторма, так ужасно выглядящей, пожалуй полчаса езды, - а какой могущественный гром доносится оттуда до наших ушей! Там, на линии шторма, наверно, можно полностью онеметь! Сейчас я чувствую значительное землетрясение! А ты чувствуешь это?“

13. И ответил Кисийона: „ О, да, я тоже только что хотел обратить твоё внимание на это. Но то, что при этом мой залив остаётся на редкость спокойным, - это чудо из чудес! Ибо я очень хорошо знаю, что когда начинает бушевать этот залив, то надо ожидать самого ужасного спектакля! Но вода ещё вполне спокойна и на небольшом расстоянии от залива. Однако, слышишь, землетрясение становится сильнее! Только бы не пострадали дома! Сейчас я замечаю уже колебания в заливе, и уже начинается сильный прилив. Это не заставит себя долго ждать! Теперь только имя Господне! Больше, чем бывает в этой земной жизни, не может с нами происходить, поэтому пусть происходит всё, что хочет; с нами Господь и ангел! Но это всё-таки - ужасающая картина! Господь милостив и милосерден ко всем грешникам!“

14. Теперь начинает беспокоиться и залив. От сильных порывов ветра шумят деревья; и бесчисленные молнии озаряют чёрные облака! С неслыханно страшно сильным треском некоторые ударяются в залив и вызывают далеко расходящуюся и сильно бурлящую пену. Но из раскалённых облаков ещё не пала ни одна дождевая капля. Молния бьёт в холм, на котором мы провели ночь; и ужаснейший треск этой молнии будит всех, в том числе и Меня.

15. Как только многие проснувшиеся от такого неслыханного бушевания стихии и такого шторм всех штормов, а также от десяти в это время ударившихся о берег молний, они быстро соскочили с земли; и ученики со страшным криком поспешили разбудить Меня!

16. И сказал Иуда очень взволнованно: „Но, Господи! Как ты можешь спать при такой стихии?! Идёт дождь, сверкают молнии! И только один момент для всего живого перед смертью? Помоги, Господи, иначе вся Земля превратится в обломки!“

17. И Я сказал: „Задела ли тебя хоть одна молния?“ Иуда отвечает: „До сих пор, пожалуй, ещё нет. Но может произойти то, что ещё не случилось, такое очень легко может случиться при таком шторме! Значит, я ещё жив, раз говорю. Но следующая молния, пожалуй, навсегда остановит мою речь!“

18. Как только Иуда это произнёс, напротив залива с большим рёвом и бушеванием накатила волна. Поскольку прилив поднялся на несколько саженей выше, чем наш взгляд в саду, то все ученики начали кричать, и некоторые обратились в бегство на возвышенность, с которой вскоре их согнали тысячи молний. „Господи, помоги нам, если можешь, - иначе мы все погибнем!“ - кричали сотни люди. Только Матфея, Иаируфа, Ионаила и их ангела невозможно было ввести в заблуждение: они работали до конца.

19. Однако на этот раз Я содействовал шторму, его слепому буйству и рёву, и не останавливал его. Но он не мог причинять даже малого ущерба!

 

 

                   Глава 209

 

1. Тут приступил ко Мне Пётр и очень тайно сказал: „Господи, неужели Дух Отца ушёл от Тебя, что Ты не можешь остановить этот шторм? Смотри, если это всё-таки возможно Тебе, то заставь его умолкнуть!“ И Я сказал: «Для этого шторма есть мудрая причина; и он недолго будет бушевать, скоро всё успокоится! Но если ты сомневаешься, то знай, что 10 враждебных транспортных средств на море гонятся за нами, чтобы взять нас! Однако этот шторм сделает с ними то, что они хотели бы сделать с нами. А ты просишь и даже требуешь от Меня, чтобы Я остановил этот необходимый для нашего блага шторм? Он не успокоится полностью до тех пор, пока не выполнит свою цель; и только тогда ему будет положен очень ясный конец! Взгляни туда и скажи Мне, видишь ли ты, как бросают исполинские морские волны на своей яростной спине злобных детей, словно игрушки, туда-сюда, вверх и вниз!“

2. Пётр смотрит на высоко вздымающиеся массы воды на далёкой поверхности моря и видит несколько корабельных обломков и ещё менее повреждённый корабль, видит, как этот корабль и эти обломки, словно мусор, разбрасываются могущественными волнами. Потом он видит несколько человек, которые на отдельных обломках пытаются достичь берега и при этом беспрерывно погребаются одной волной за другой и время от времени снова выбрасываются на высоту.

3. Пётр довольно долго смотрел на эти сцены, а потом сказал Мне: «Господи, прости меня; Ты ведь знаешь, что я - всё ещё грешный человек и поэтому могу обременять Тебя очень глупыми вопросами! Но теперь мне всё ясно! Злые фарисеи из Кесарии получили помощь из Иерусалима и, чтобы схватить нас здесь, снабдили римскими солдатами 10 кораблей. Они должны были по воде прийти сюда, ибо по суши добраться до Кизы (название населенного пункта, которое принадлежало Кисийоне) не легко, и здесь заработать себе вознаграждение за свои заботы! Но они, пожалуй, уже ничего не смогут сделать с нами. Насколько я вижу по движению волн, разрушенные корабли гонит к Зибаре, где масса утесов и где при такой неслыханной и невиданной ярости шторма едва ли кто-то отделается жизнью! О, очень хорошо, что этот злой, неверный род охватит однажды такой суд! Это событие, пожалуй, лишит фарисеев всякого мужества, чтобы подниматься против Тебя!“

4. И Я сказал: „Сатану можно бить тысячи тысяч раз по зубам, но он и после этих ударов всегда остаётся тем же самым, злейшим врагом Бога и всего того доброго и верного, что от Духа Божьего. Сейчас на озере мёртвая тищина, и они нам уже ничего не сделают. Но за ними придут другие и вынудят нас к тому, чтобы мы убежали в греческие города, и до этого пройдёт всего несколько недель!“

5. И Пётр сказал: „Господи, но пока мы здесь, у нас ведь покой?“

6. И Я ответил: „Да, да, конечно, но на Земле ещё живёт несколько народов, на которых Евангелие действует так же, как на вас, и они так же, как и вы, сотворены Отцом! К Нему мы должны идти вопреки всем преследованиям, которые ещё ожидают нас, и им тоже даются добрые сообщения с Небес! Они тоже будут преследовать нас; но со временем обратятся и, как ягнята, побегут к нашему стаду!

7. Мы – добрые, а мир- злой; и мы не можем ожидать от него ничего хорошего, кроме как там и сям сладкой земляники между множеством сорняков! Теперь смотри, шторм постепенно затихает, и всякая опасность на этот раз уходит!

8.  (К Бараму:) Друг, шторм улёгся; настал полдень, и мы хотим пообедать, чтобы вдоволь подкрепиться для послеполуденной работы.“

9. Здесь, пожалуй, нет необходимости в том, чтобы рассказывать об обеде, а также о действиях, предствующих большому шторму, которым было разрушено 10 кораблей. Достаточно знать, что из 1000 человек, которые находились на кораблях, живыми остались только 5; все другие стали добычей моря. И на утесах Зибары ещё целый год находили истлевшие и обгрызанные рыбой кости трупов с массой разного римского оружия и цепей, которые были приготовлены для Меня и Моих учеников.

10. Едва ли надо упоминать, что этот шторм произвёл очень унизительное впечатление, как среди фарисеев, так и среди римлян, особенно в Капернауме и в Назарете. А Я ещё несколько недель имел покой вместе с теми, кто был со Мной.

11. После обеда в этот день не было больше никаких больших событий. Поэтому ученики с Кисийоной пошли на море рыбачить и до вечера сделали 5 заходов с богатым уловом самой превосходной рыбы, которая только водилась в этом море. Рыбу доставили на холод к Кисийоне, для которого это было действительно большой радостью. И он приказал немедленно приготовить на вечер 100 лучших рыбин с разными пряностями и хорошими травами. И так с добрым причастием и спокойно закончился этот день.

 

 

                    Глава 210 

              В Канской долине. (Kap.210-230)

 

1. На следующий день мы совершили так называемую экскурсию в долину, которая тянулась как раз между обоими альпийскими проходами в направлении к Самарии и вела в то же время на главную улицу Дамаска, оттуда дальше во все маленькие и большие места Средней Азии. Поэтому таможня Кисийоны была одним из самых прибыльных мест от Галилеи до Кизы.

2. В этой долине, естественно, была масса маленьких местностей, которые были населены евреями и греками преимущественно из-за большой торговли. Сначала через 2 часа дороги от Кизы лежала местность, которая тоже называлась Каной. Поэтому было две Каны: одна Кана вблизи от Назарета, а другая в области Самарии. Когда говорили просто "Кана", то понимали под этим названием вторую Кану в долине, которая находилась уже в области Самарии, значит, и в Кизе, как пограничном месте между Галилеей и Самарией, где находилась большая пограничная таможня.

3. Эта Кана была населена преимущественно греками, так что на еврейскую семью приходилось 5 греческих. Евреи питались в основном плодами от земледелия и животноводства, в то время как греки занимались только торговлей.

4. Таким образом, мы нанесли этой Кане визит, и особенно к проживающим там евреям, которых часто обманывали хитрые греки. Когда землевладельцы несли вблизи них свои налоги и разные грузы, греки нередко кричали, и те нередко из скорби и печали впадали в разные болезни и слабости.

5. Как только мы прибыли в Кану, евреи и греки заметили Кисийону, которого они все хорошо знали. Они поспешили к нему, поприветствовали его и попросили его о снисхождении; ибо и те, другие были должны ему значительные суммы денег.

6. И Кисийона сказал: „Если бы я хотел потребовать что-то от вас, то я не стал бы сам отправляться в дорогу, а послал бы к вам моих служителей. Я прибыл к вам для того, чтобы принести вам большое утешение. Я открыто объявляю всем вам, что ваш долг полностью мне оплачен; его оплатил мой и ваш Господин и полностью удовлетворил меня. Поэтому живите теперь весело без всякой заботы.“

7. Услышав такое, жители Каны от огромной радости начали протискиваться к Кисийоне, чтобы узнать, кто и где тот Господин, Который оказал им такое большое благодеяние и милость, ибо они хотят пойти к нему и поблагодарить!

8. И Кисийона сказал, положив свою руку на Моё плечо: „Это - Тот, перед Кем вам надо сгибать колени!“

9. Как только жители Каны услышали это, они низко пали предо Мною на колени своим лицами и кричали: „Благо тебе, абсолютно неизвестный нам благотворитель! Что хорошего мы сделали тебе когда-нибудь, что ты пожалел нас в нашем большом бедствии?! И поскольку ты оказал нам такую неслыханно большую милость как абсолютно неизвестный нам господин и благотворитель, то скажи нам, что мы можем сделать для тебя за такую милость, чтобы оказаться немного достойнее по отношению к твоей доброте, чем мы, совершенные незнакомцы, есть!“

10. И Я сказал: „Будьте справедливы отныне во всех делах, любите Бога превыше всего и своих ближних, будь то друзья или враги, как самих себя. Делайте добро тем, кто причиняет вам зло; благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих и гоняющих вас. И да будете вы сынами Отца вашего Небесного; и это будет для Меня лучшей благодарностью за всё, что Я сделал для вас. Это всё, что Я требую от вас!“

11. И сказали греки: „Господин и друг! У нас много богов! Какого Бога из многих мы должны любить превыше всего? Зевса, Аполлона, Меркурия или какого-то другого из 12-ти основных богов? Или мы должны любить Бога евреев? Однако Бог евреев кажется нам, что Он - не что иное, как наш Кронос; как мы можем любить этого чудесного Бога превыше всего?!“

12. И Я ответил: „Боги, которых почитают греки, - это не что иное, как тщеславная халтура, изготовленная из материи человеческими руками. И если вы будете просить их тысячи лет, поклоняться им, почитать и любить их больше своей жизни, они никогда не услышат вас и ничего не сделают для вас по очень простой причине: они ничем не являются и в живой действительности нигде не существуют.

13. А Богу евреев, Который является верной Любовью и приходит в полноте Истины, поклоняются сейчас не в духе и истине, а грубыми, пустыми и мёртвыми церемониями. Но, тем не менее, только Он – настоящий Вечный Бог, Который из Себя Самого сотворил когда-то и это небо, и эту Землю со всем, что на ней, в ней и под нею живёт и движется!

14. Я - Его посланник от вечности и пришёл теперь к вам, чтобы объявить вам и вашим детям эту благую весть!

15. Этого Бога вы должны любить теперь превыше всего и исполнять Его заповеди, которые вкратце состоят в том, что вы, как Я и сказал вам, должны любить Его превыше всего и ближних своих, как самих себя!

16. Кроме того, однако, вы должны также знать, что как раз этот Бог, Который является Моим Отцом, Моей Любовью от вечности, послал Меня в этот мир, чтобы каждый, кто поверит в Меня, имел в себе Жизнь Вечную и стал бы дитятею Наивысшего!

17. И если вы все верите Мне, то приводите ко Мне всех своих больных, и Я их всех исцелю, какой бы болезнью они не болели! Поэтому идите и приведите всех сюда!“

18. На эту Мою речь все удивились и закричали все голосом: „Большое благо пришло на это место! Как сильно и чудесно звучат всё-таки святые слова нашего большого Благотворителя! Поистине, в такой приветливости и доброте нет никакого коварства и никакой лжи! Поэтому мы без всякого сомнения сделаем всё, что он потребует от нас! Ибо кто был нашим другом, прежде не видя нас, тот будет им больше после всего, как он сказал нам при нашей большой нужде! Благодарим Бога Авраама, Исаака и Иакова, что Он вспомнил о нас и пожалел!“ -

19. С этими добрыми словами все быстро отправляются в свои дома и второпях приводят ко Мне 200 больных.

 

 

                    Глава 211

1.

Одних больных привели, других привезли на мулах, с трудом сидящих на них, третьих принесли лежащими в постели и всех расположили вокруг Меня. Ко Мне подошли люди старшего возраста и попросили, говоря:

2. „Господин! Ты освободил нас от долгов перед могущественным и очень богатым Кисийоной, - и мы никогда не можем достаточно отблагодарить тебя. Исцели наших больных, если ты в состоянии это сделать! Пусть эти нищие станут здоровыми, чтобы они в полной мере могли порадоваться вместе с нами тому великому благодеянию, которое ты оказал нам.“

3. И Я сказал: „Да, Я обещал вам и выполню Своё обещание. Но Я заранее хочу спросить вас, верите ли вы?! Ваша вера может помочь вам!“

4. И ответили люди старшего возраста: „Господин, мы считаем, что ты в состоянии сделать такое, и поэтому считаем, что ты вылечишь наших больных твоими ещё неизвестными нам чудесными лекарствами!“

5. И Я сказал: „Но как тогда быть, ведь у Меня нет специальных лекарств, ни полезного масла, ни полезного сока или других средств для лечения разных болезней? Как вы думаете всё-таки, смогу ли Я тогда вылечить этих больных?“

6. И ответили люди старшего возраста: „Господин! Как мы должны это понимать?! Ведь в мире есть наука вречевания, которая больше, чем другие науки! В нашей местности есть, конечно, врач, но он не так хорош; так как он ещё никому не помог, кроме тех, что в земле! Если бы мы знали так же много, как, например, наш врач, то мы могли бы сказать тебе, что вылечить всех больных без лекарств невозможно. Поэтому мы едва ли знаем, как сможешь ты естественным образом, без лекарств, излечить наших больных!

7. Вероятно, в твоём распоряжении находятся какие-то сверхъестественные средства, чего мы не можем знать. Или ты, может быть, ученик знаменитого чудесного врача из Назарета по имени Иисус? Тогда, естественно, такое исцеление тебе, пожалуй, возможно!

8. К нашему сожалению, мы слышали, что Ирод, долго не решавшийся арестовать известного спасителя и бросить его в темницу, решился-таки; и иерусалимские фарисеи ищут его! О, это - большая беда для бедного больного человечества!

9. Однако счастье, что Он обучил своему искусству несколько учеников! Хотя очень редко ученик становится таким же совершенным, как его мастер; но при настоящем усердии он всегда может перенять кое-что у мастера. И всё-таки, будучи дома, мы думали, что в тебе есть что-то очень значительное и высокое и поэтому думали также о вере и о том, кто ты всё-таки есть?! В то время как мы очень стараемся тебе обосновать нашу веру, что ты – ученик Иисуса, все больные вдруг встали! Слепые видят, парализованные ходят, немые говорят, прокаженные - чистые! В том числе больные холерой и поражённые смертельным кашлем - и они здоровы! Ах, пока существует мир, мы ещё не слышали чего-то в этом роде! Ради великого Всемогущего Бога, как это всё-таки случилось? Не ты ли всех их вылечил?! Или, может, ангел свыше спустился в эту долину, невидимо прикоснулся к больным и всех сделал здоровымы? Как, как это произошло?

10. Ты даже не осмотрел больных, и всё твое существо было с нами, - и все больные здоровы! О, скажи нам, как всё это произошло!“

11. И Я ответил: „Будете ли вы сомневаться, если Я скажу, что только Моей Волей и Моим внутренним Словом, которому подчинены все вещи, все больные стали абсолютно здоровыми!? Однако это действие совершено здесь не столько из-за больных, сколько ради вас, абсолютно здоровых телом, но больных душой!

12. И Я был бы очень рад, если бы мог вылечить и ваши души, как Я вылечил больные тела! Но это не так легко, ибо каждая душа должна быть своим собственным врачом.

13. Однако Я уже дал вам духовное лекарство; и если вы будете употреблять его, то вы и ваши души станут здоровыми и, как следствие, вы станете верными детьми Божьми.

14. И на слова, которые Я сказал вам, вы должны обратить внимание без самых незначительных добавок и без каких-либо незначительных пропусков. И вы, евреи, должны стать в этой местности немногими совершенными евреями в сердце своём. И ваши греки должны тоже стать верными евреями, и чтобы между вами был мир и согласие!

15. Вы, греки, не должны больше вынуждать своим хитрым духом ростовщичества и без того бедных евреев брать взаймы деньги под проценты, чтобы они бежали от ваших несправедливых требований.

16. Живя на из земле с её разнообразными сокровищами, почему вы действуете так, как если бы это была ваша собственность?!

17. Почему от евреев вы требуете арендной платы, ведь эта страна дана евреям Богом, и только у них есть право брать с вас арендную плату?! Вы – чужеземцы в стране евреев, которые больше, чем вы, являются детьми Иеговы, и взыскивают арендную плату с полей, лугов и лесных массивов, то есть своей собственности, ещё со времён Авраама! Спросите сами себя, законно ли это перед Богом и перед всеми людьми!

18. Я серьёзно предупреждаю вас о кричащей несправедливости такого рода, иначе на полном серьёзе вам будет житься плохо!

19. Отставьте несправедливо приобретённое имущество и собственность евреям без возмещения и рассматривайте себя в стране евреев как тех, кто вы есть, то есть как пришельцы. Тогда вы будет иметь благословлённое участие во всём, что достанется теперь евреям; иначе тысячи проклятий и их последствий падёт на ваши головы!

20. Посмотрите на эти вещи в некотором свете, и вы увидите, что евреи - не вьючные животные, чтобы так тщеславно относиться к ним!

21. Отавьте евреям политическое право на собственность; и евреи скажут: «Она принадлежит нам! Но вы с вашими заманчивыми товарами делаете прекрасных дочерей и жён евреев мелкими тщеславными торговками; а глупые слепые евреи, которым их по-гречески начищенные жёны и дочери больше нравятся, носят простую одежду! Вы наслаждаетесь плодами их полей, садов, лугов и лесных массивов. И поскольку они тоже хотят пожинать плоды со своих угодий, то они должны были брать их у вас в дорогую аренду и, кроме того, отдавать вам от урожая десятину. Кроме того, вы позволяете нести вам налоги и другие вещи, как настоящие владельцы!

22. И Я скажу вам: такая несправедливость вопиёт к небесам и требует наказания свыше! Поэтому Я наставляю вас, иначе вы не ускользнёте от самого острого прута воспитания свыше!“

 

 

                     Глава 212

 

1. Эта речь греков насторожила, и некоторые сказали: „Не иначе, как это очень тонко придумали глупые евреи. Они вызвали этого чудотворца Иисуса сюда, чтобы Он согнул нас в бараний рог! Но земля наша, и так установленно.“

2. На этот раз от твердолобости греков Я Сам возбудился и сказал жёсткому оратору, который хотел отклонить несколько лучшего грека от доброго действия: «Послушай, жестокосердный человек! Обрати внимание, не колеблется ли под тобой земля, твёрдо ли ты стоишь!» Были и многие другие, которые кричали более умеренным голосом, но как герои: «Земля разрушится, и обломки разнесут нас в самой полной неустрашимости в бесконечном пространстве!» Но когда задрожала земля, много говорящий герой был первым, кто с поразительной резвостью своих ног стал искать место понадёжней! Однако он, скорее, действовал не из сильного страха оказаться погребённым в своём доме под его обломками, а скорее из-за участка земли, который, если разрушится, унесёт его верхом в бесконечность!

3. «Я скажу тебе, много говорящий грек по имени Филопольд, что муха, которая нередко берёт на себя смелость пробежать по твоему носу, твёрже стоит на кончике твоего носа, чем ты на своей земле! И если твой нос потерпит кораблекрушение, то у мухи есть второе основание, на котором она очень хорошо может сохраниться; это воздух. А где твоё второе основание, если земля под твоими ногами разерзнется?!“

4. На эти Мои намеренно немного шутливые, но колючие слова грек Филопольд, который был также шутником, сказал несколько сердито: „Смотри, это- редкое явление! Еврей – и такой остроумный?! Пожалуй, ты - первый и, вероятно, последний во всём Израиле! Друг! Если грек говорит о мужестве, то как он говорит! Ибо грек умеет умирать; история знает только греческий героизм; и непонятная трусость евреев небезызвестна нам! Прикажи Земле содрогнуться, или освободи всех драконов Земли; и ты увидишь, изменится ли у Филопольда хоть немного выражение лица!“

5. И Я сказал: „Откажись от своего пустого хвастовства и действуй так, как Я повелел вам всем; иначе ты серьёзно вынудишь Меня, чтобы Я подерг твоё мужество жёсткому испытанию! Ибо Бог евреев не позволяет шутить с Собой в таких серьёзных вещах; потому что в некоторых делах и у долготерпения Бога есть свои определённые границы!

6. Если ты со своими приверженцами хочешь позволить себе зависеть от обстоятельств, то ты должен совершенно убедиться в том, что грубому грешнику не так-то легко смягчить рассерженного Бога, чтобы избежать заработанного им наказания!“

7. И сказал Филопольд: „Это уж точно будет по-настоящему что-то еврейское!? У евреев были некоторые предсказатели; но они открывали свой рот только для чистых угроз. И некоторые из них сбывались преимущественно в неопределённое время. Однако большинство из предсказаний ушли в воздух; ибо природа Земли, надо надеяться, всё-таки сильнее, чем язык еврейских предсказателей! Греки - это в основном стоики, а истинный стоик ничего не боится, и я тоже! Потому что я – крепкий, как камень, стоик!“

8. Тут тайно говорит молодой Матфей, ученик, который прежде был таможенником в Зибаре: „Господи, я знаю его, это- весьма фатальный и злой человек! Всякий раз, когда он едет с разными товарами на продажу в Капернаум или в Назарет, он невыносимо ведёт себя в моей таможне. Я немного сердит на него и с большим желанием взял бы его в работу.“

9. И Я сказал: „Оставь это! У Меня уже есть для него маленькое испытание; и вскоре он почувствует некоторое явление.“

10. Как только Матфей отступил, Филопольд узнал своего таможенника и сказал ему: „Ну, ну, жадный всадник барьеров таможни, как случилось, что ты тоже здесь?! Что будет с твоим заслоном, когда ты не сможешь наблюдать за ним своими зоркими глазами?! И ты как раз не нуждаешься в том, чтобы подстрекать этого чудесного спасителя против меня. Он и сам знает, что ему делать, если я стану слишком твёрдым для него. Но со мной вы можете оба встать на очень естественный путь жестокой борьбы; ведь стоик - это не верёвка и не шпагат, который можно скрутить по своему усмотрению!

11. Видел чудесное излечение 200-от больных всех жителей Каны; почему же меня он не излечил?! Потому что я - настоящий стоик, для которого всё творение не стоит и щелчка по носу вместе с моей жалкой жизнью! Как вы хотите наказать меня? Конечно, смертью? Но я скажу вам: я желаю её вместе с вечным уничтожением; потому что стыжусь этой жизни; и я не обязан благодарить за неё Бога! Или надо чувствовать себя обязанным кому-то за самый ненавистный из всех даров и ещё благодарить?! Я думаю, что Всемогущему Богу как раз не должно было ничем тяжёлым звать человека в живое существование! Но кто может препятствовать Богу в этом?! Только сотворённого человека никто не спросил, хотел ли он быть сотворённым и стать правомочным гражданином. Только постсоздание касается сотворенного, однако следовать за бывшими людьми так же мало, как сотворённому! Ничего особенного Бог не сотворил; а сотворённый, поскольку он должен чем-то быть, никогда не может выразить никакого желания. Чем может быть более жалкое, если должно идти без того, чтобы что-то желать?!

12. Для того чтобы есть и пить, надо работать; и я хочу удовлетворять себя кое в чём, по крайней мере, во время моей земной жизни. Но для сохранения этой жизни надо тяжело работать, к тому же бессмысленно. И страдаешь, как преследуемый волк, и ты ещё обязан этим Богу, должен благодарить Его и что-то просить у Него. А у Создателя только эгоистичные приказы; и я благодарю за это всех еврейских и греческих богов или полубогов!“

13. И сказал Матфей: „А ведь таких людей на Земле много, и самому Сатане надо 100 лет ходить в их школу! Господи, что с ним делать? Если он действительно такой, как говорит, то естественным путём все ангелы ничего с ним не сделают!“

 

 

                     Глава 213

 

1. И Я сказал: „Позволь этому быть, как есть; скоро ты убедишься, надо ли что-то с ним делать!“- Стоик Филопольд повернулся ко Мне: „Неужели ты заключил с Богом, своим Создателем, контракт; и тебе не грозят условия жизни на этой планете? Смотри, это уже двадцатое мировое тело, на котором ты живёшь физически. Весь твой телесный возраст в годах этой Земли уже составляет такое большое количество лет, что сильно превосходит число самого мелкого песка во всех морях Земли! Мыслимо ли, чтобы ходящий в теле человек жил такой бесконечный временной срок. Но ты, как чистый дух, не существовал в самом полном бытии и с бесчисленными другими духами в бесконечном пространстве уверен в себе и наслаждаешься во всей силе свободной жизнью!

2. Как ты, однако, в от тебя в мясе в конце концов населенный солнечный мир, которому способы этой земли дают имя Procyon, которое имеет имя Akka - а именно всюду с одним и тем же акцентом на ее далекой земле, однако, от ее жителей, так как жители его говорят только язык - самое живое желание проявлял, когда ты услышала от ангела, что большой, всемогущий, вечный дух как единственный создатель и хранитель бесконечности и все в ее существующих на одной из малейших планет, который в бесконечном помещении вращаются в самых бесчисленных массах, Даже мясо и полный человеческий облик примет быть помещенным, возможно, на ту же планету, чтобы смотреть там и слышать сотворил Того, который тебя, там прибывал тот же ангел, которого ты усматриваешь здесь к моим правам как седьмой человек, который является, однако, тем не менее, полностью свободным сложным эфиром дух, представлял тебе во всех деталях и точно тяжелые условия, переносить ты получил бы, таким образом ты хотела бы быть жителем этой планеты, на котором ты теперь стоишь, и на нем выигрывают Kindschaft Бога!

3. Ты думал, что здесь для тебя будут все условия, что ты будешь жить как житель избранной планеты и вспоминать о своей прошлой жизни на других мировых телах вплоть до того времени, пока не позовёт тебя тот же ангел три раза по имени, которое ты приобрёл в Akka.

4. Если дело обстоит так, то ты до сих пор находишься в непонятной правде. Как несправедливо ты говоришь, утверждая, что для твоего бытия на этой Земле между тобой и твоим Создателем совершенно не было никакого контракта?!“

5. И продолжал Филопольд: „Что это такое для горячего головного мозга?! Я должен прекрасно жить по-другому и, как человек во плоти, улучшать мир?! Нет, это всё-таки слишком сильно! Слышишь ты, седьмой справа, которого называют ангелом Назорея, кто всё-таки из нас горячее, ты или я?“

6. И ответил ангел: „Сейчас я принесу тебе свидетельство о твоём пред-мире и дам тебе его для ознакомления и узнавания!“

7. С этими словами ангел исчез, однако через несколько мгновений вернулся и передал Филопольду бумагу, на которой отчётливо старым еврейским письмом было написано имя ангела, и втораую бумагу, на которой были написаны все условия, которые он торжественно обещал выполнить перед переходом.

8. Передав это ангелу, Филопольд сказал: „ Читай и узнай: ты – старый Мураэль, Мураэль, Мураэль! А я - Архиэль, и я принёс тебе это с того самого алтаря, на котором ты давал мне большое торжественнное обещание! У тебя вопрос: как такое возможно – всего за несколько мгновений? – Для Бога возможны самые чудесные вещи! Прочитай, а потом говори!“

 

 

                 Глава 214

1. Филопольд прочитал всё с большим вниманием, и поскольку, вследствие этого, открылось его внутреннее видение, то он, глубоко удивлённый, по истечении изрядного времени сказал:„ Да, это так! Сейчас я смотрю назад, во все бесконечные глубины моей жизни, вижу все миры, на которых я жил, и все места в мирах, где я жил от рождения до момента прощания. Я вижу, кем я был и что делал на тех или иных мировых телах, вижу повсюду моих родственных потомков, вижу Aкку (Procyon), вижу даже моих родителей, моих многих братьев и дорогих мне сестёр! Да, я даже слышу, как обо мне говорят: «Что с Мураэлем? Можно ли найти духа в бесконечном пространстве; он уже, наверно, великий дух в человечьем обличье? Он не помнит, так как Архиэль, посланник Великого Духа, закрыл ему воспоминания до тех пор, пока не позовёт его три раза по настоящему имени!»

2. Видите! Я слышу их разговор и в то же время вижу их лица! Вот они идут в храм, чтобы посмотреть документ о договоре, но не находят его. Однако верховный священник храма говорит им, что Архиэль унёс документ через несколько мгновений после ухода Мураэля. И теперь они ждут в храме и дают за меня жертву!

3. О, любовь, любовь, Божественная сила! Как бесконечно далеко ты протянула свои святые руки! Всюду та же любовь! О Боже, как Ты велик и свят, и каких скрытых тайн полна свободная жизнь! Какой человек на всей Земле может исследовать глубины, которые я сейчас вижу?! Как очень скудный человек, он ходит пусто по скудной Земле, Земле жизни и смерти, и нередко спорит, в то время как несёт в себе миллиарды земель, чего не в состоянии понять!“

4. После этих слов Филопольд идёт к ангелу и отдаёт ему оба документа с замечанием: „Прими решение, где им должно быть!“

5. И ангел сказал: „Смотри, я взял с собой ещё письменные принадлежности, те, чем ты собственноручно подписал документы в храме на Акке. Подпиши каждый документ ещё раз - своим именем на Акке и именем здесь, а письменные принадлежности сохрани на память!“

6. Филопольд делает это, тогда ангел берёт документы и исчезает.

7. Через несколько мгновений, которые ему нужны были для обсуждения с верховным священником на Акке, он снова уже среди нас и спрашивает Филопольда о том, что он теперь думает.

8. И ответил Филопольд: „Когда я вернул тебе оба документа, лица исчезли; и от воспоминаний осталось едва ли больше, чем от сновидения; ибо в состоянии бодрости помнишь только кое-что, а остальное - как головоломка! Я замечаю, что в моих руках очень необычные письменные принадлежности; но как я получил их, я едва ли знаю. И я хотел бы знать, почему всё-таки не сохраняются некоторые явления из области внутренней жизни или возникают только как очень слабые воспоминания. Почему?“

9. И ответил ангел: „Потому что речь здесь идёт об абсолютно новом существе из Бога и в Боге. Когда ты станешь однажды абсолютно новым существом из Бога и достигнешь сыновства Божьего, тогда всё вернётся к тебе!

10. Во всех других бесчисленных мирах ты оформлялся внутренне, чем ты должен стать. А здесь Бог даёт душе внешнее оформление, даёт ей тело, построенное по порядку, по которому она создана. И совершенно особенно здесь идёт каждый дух, вложенный в душу, образуя с душой отношения по внешне данным ему законам. Когда душа достигает, вследствие этого, необходимого градуса зрелости и образования, тогда дух полностью переходит в душу. И тогда человек завершается как новое существо. В принципе, причина всегда исходит из Бога; ибо дух человека есть не что иное, как Бог в самой маленькой мере, потому что полностью из сердца Бога в человеке. Но не Бог действует в человеке, а сам человек; а когда действует его дух, тогда человек становится истинным дитятею Божьим! И я ещё повторяю тебе вкратце:

11. На всех других мировых телах люди не сами формируются, их оформляет Бог, или что является одним, Его детьми. Здесь же люди должны формироваться полностью сами по данному им порядку, иначе они едва ли смогут стать детьми Бога! Таким образом, законченный на этой Земле человек – это дитя Божье; а незаконченный человек, напротив, находится глубоко в царстве животных!“

 

 

                      Глава 215

 

1. И спросил вновь Филопольд ангела: „Но кто показывает нам этот таинственный порядок?“

2. Ангел ответил: „Как раз Тот, Кто указал мне на тебя! К Нему иди; и Он скажет тебе то, что уже говорил; Он учит как раз, как надо жить, какой Божественный образ жизни вести, чтобы достичь сыноства Божьего!

3. Он это, Он, поэтому ты и ещё многие покинули Акку в духовном плане и живут теперь на земле Господней этой Земли во плоти.

4. И во всём творении, на всех мировх телах, которые населены благоразумными существами человеческого вида, заявлено, благодаря нам, полное очеловечение Господа во плоти. Но лишь очень немногим духам разрешено приходить на эту Землю и одеваться во плоть. Ибо Господь знает природу всех миров в бесконечном пространстве, а также природу и способности жителей и их духов, которыми населены те или иные миры. Поэтому Он лучше знает, годится ли дух для того, чтобы поселиться здесь во плоти.

5. Кто чем-нибудь пригоден, переведён сюда. Но количество переведённых сюда небольшое; их едва ли десятки тысяч.

6. И ты - один из этих счастливчиков. И если ты захочешь, то можешь быть принятым Господом в Свои ученики, как и те, которые пришли с Ним.“

7. И сказал на это Филопольд: „Мой Архиэль! Поскольку ты уже показал мне так много чудесного, то посодействуй мне, отведи меня к Господу. Ибо сейчас, когда я узнал Его, мне недостаёт мужества подойти к Нему! Если бы это зависело от меня, то я бы убежал сейчас так быстро, как только возможно, и скрылся бы где-нибудь, чтобы меня никогда не нашёл ни один человек! Но поскольку я уже здесь, и меня все слишком хорошо знают, то я не могу совершать что-то в этом роде. Поэтому веди меня к Господу и стань моим защитником!“

8. И сказал ангел: „В этом нет необходимости; ибо Господь знает, что делать с нами обоими. Поэтому иди один, Он не оторвёт твою голову!“

9. После этих слов ангела собрал Филопольд, наконец, всё своё мужество и очень осторожными шагами пошёл ко Мне и ещё на расстоянии 30 шагов заговорил: „Господи, разрешишь ли Ты мне приблизиться к Тебе? Если нет, то я отступлю!“

10. И Я сказал: „Кто хочет прийти, тот приходит; ибо своими колебаниями человек никогда ещё не продвигался вперёд!“

11. Услышав такое, Филопольд ускорил свои шаги и быстро достиг Меня. Для того чтобы достичь Меня, многие медлят и поэтому часто совсем не достигают. И их не надо приводить окликом вопреки всему, ибо они стоят.

12. До тех пор, пока кто-то при всем своём поведении и позволении не направляет ко Мне свои шаги, всё, что он делает - его поведение и его ходьба - есть стояние, напрасное для жизни. И если он даже выиграет весь мир, но не будет иметь Меня, то весь мир не даст ему нужных результатов; ибо он мёртв! И если в это время – время открытия Евангелия - Я зову кого-то и говорю: „Приходи!“, а он не приходит, то он разрушится смертью духа! И посему Филопольд – хороший пример, которым должен руководствоваться любой человек! Кто позван, тот не спрашивает, кто идёт, тот не медлит! Ибо Я не останусь в Кане (с изобилием милости в этом мире) и вскоре продолжу путь и не поверну Свои глаза и уши к тем, кто медлит на Мой призыв: „Приходи!“

 

 

                     Глава 216

 

1. Когда Филопольд пришёл ко Мне, он сказал: „ Господи, я – грубый грешник пред Тобою; и в этом виновата моя большая слепота! Только теперь, о Господи, когда я увидел, какие чудеснейшие дела совершаешь Ты, я понял, Кто Ты. И я прошу Тебя, ради Твоей вечной любви и мудрости, прости меня, бедного слепого грешника, за все мои пргрешения, которые я совершил против Тебя сейчас и прежде против моих ближних, как Ты точно указал мне. Если записать Твои святые слова, то я подписался бы под каждым Твоим словом! Я думаю, что услышал все Твои требования, и буду дословно исполнять их! Ты заплатил за всех нас долг Кисийоне и чудесным образом исцелил всех наших больных без возмещения. И Ты сделал всё это без надлежащей просьбы с нашей стороны; поэтому я надеюсь, что Ты не прогонишь от Себя молящего грешника!“

2. И Я сказал: „Говорю тебе: ты принят! Ибо тот, кто так приходит ко Мне, принимается Мною. Но сначала иди и приведи свои дела в оглашённый Мною порядок, а потом приходи и следуй за Мной. Ты не должен висеть в этом мире, ибо ты не от мира сего, а от мира иного, который выше!

3. Все, кто вокруг Меня вплоть до немногих, равны с тобою, некоторые из твоего мира, другие из другого светлого мира и немногие из этого мира, которые горячей; ибо многие считают выше мир, чем Меня. Поэтому они мало или ничего не могут.

4. Однако Я во всём Моём бесконечном Творении избрал как раз эту Землю, чтобы помочь детям её приблизиться ко Мне; ибо дети её - последние и самые низкие во всей бесконечности. Все жители этой низкой планеты и жители наивысших працентральных солнц должны суметь приблизиться ко Мне одним и тем же путём.

5. Поэтому пусть не удивляет тебя, что ты встречаешь Меня на этой самой несовершенной последней планете всего Творения! Ибо Я Сам так решил! Кто может предписывать Мне, что и как Я должен делать?!“

6. И сказал Филопольд: „Господи, кто может давать Тебе советы, если верит, знает или узнает, что Ты – Господин всего Творения?! И я сейчас же иду, чтобы следовать за Тобой по Твоей святейшей Воле.“

7. После этих слов Филопольд быстро удалился со всем исполнительным органом общины. В то время, как несколько евреев отправляются, чтобы посмотреть, что для них сделают греки, Я даю исцелённым наставление, как им вести себя в будущем, чтобы больше не падать в своё старое зло!

8. Все благодарно принимают это наставление и со всем усердием своих сердец благодарят Меня за оказанное им огромное благодеяние.

9. Однако Я только одно запретил им: никому не рассказывать обо всём том, что они здесь видели и слышали, никому чужому преждевременно обо Мне не говорить, чтобы им не стало хуже жить! И они все обещали Мне, что никто, кроме жителей этой местности, ничего не узнает!

10. На этом Я отправил их и сказал ученикам, чтобы и они нигде не сделали это действие общеизвестным, кроме Кизы. Потом Я ответил на вопрос Матфея, надо ли это дело записать: „Нет! Ибо вы, как Мои свидетели, конечно, можете понять это и понести. Но если написать много книг обо всём, что Я делаю и говорю перед вами, то мир не только не поймёт эти книги, а ещё рассердится и будет поносить вас, как падаль, по всей Земле! Поэтому тебе, Матфей, ничего не надо записывать, кроме того, что Я определённо скажу тебе записать!“ (ср. Joh.21,25)

11. И сказал Иоанн: „Господи, моя чистейшая любовь! Если со временем мир будет иметь недостаточные прадокументы Твоего Присутствия и деятельности в этом мире, то у него, в конце концов, возникнут сомнения в Тебе, в Твоей жизни и деяниях Твоих. Такие фрагменты послужат только для творчества священнической корысти!“

12. И Я сказал: „И это как раз то, что Я хочу иметь для этого мира, который является домом Сатаны. Если свинье дать, вместо кукурузных зёрен, самые благородные жемчужины, то она сделает с ними то же, что с кукурузными зёрнами.

13. Поэтому миру лучше давать вещи в закрытом виде, и тогда жизненное ядро под покровом останется целым.

14. А когда будет необходимо, Я разбужу людей и расскажу им всё, что здесь происходило, и что ожидает мир из-за его неисправимого зла.

15. Как это всё произойдёт, Я поведаю тебе, Мой брат Иоанн, тогда, когда буду снова жить на Моих Небесах; а в этом мире для всего мира пусть будет всё пока в закрытых образах!

16. Но вот возвращаются уже исполнительные органы общины - и греческие, и иудейские; и мы посмотрим, как они выполнили Мои требования!“

 

 

                   Глава 217

 

1. Филопольд с несколькими греками приближается ко Мне и говорит: „Господи, насколько возможно за короткое время, мы послушно действовали по Твоему требованию. А то, что ещё будет происходить, - это уже маленькие детали. С моим домом и с моей семьёй всё в порядке, и я сейчас беспрепятственно могу сопровождать Тебя от 2 до 3 лет, а потом дам знать моей семье, где я задерживаюсь и что Ты делаешь. Весь мой дом верит и надеется теперь тоже на Твоё имя. Если Ты доволен, о Господи, то милостиво скажи мне об этом. А если Ты ещё чего-то желаешь, то сообщи нам!“

2. И Я сказал: „Пока всё, что вы сделали, законно перед Богом и перед всеми законно чувствующими и мыслящими людьми. Однако остерегайтесь, чтобы Сатана не обольстил вас и не поймал вас в свои силки и чтобы вы, вследствие этого не вступали в разные ссоры, отчего ваше будущее состояние может стать много хуже, чем то, от которого Я освободил вас!

3. Злой дух никогда не отдыхает, ни днем, ни ночью; он бегает, как голодный лев, и от сильного голода овладевает всем, что устраивает его хотя бы в самом малом.

4. Если кто-то решится на борьбу с ним, то бороться надо мужественно. А при его невидимости это непросто. Кроме того, он может принимать любой вид вплоть до светлого ангела или до огнедышащего дракона с самым ужасным покровом. Кто решится атаковать его под таким оформлением?! Ведь он может либо пленить своей красотой победителя, либо заставить оцепенеть от ужаса тысячу тысяч раз. Но он не может оказывать влияния своими злыми нашёптываниями; ибо любой человек легко узнает его злые намерения, поскольку тот настраивает душу всегда жестокосердно, учит её нецеломудренности, неверности, эгоистичности, бессердечию, клятвопреступлениям, жадности, безразличию ко всему истинному и Божественному, равнодушию к нищим и больным и жажде наслаждений. Не следует подставлять таким плохим внушениям Сатаны свой открытый лоб; ибо Сатана может влиять только на мысли души, но никогда на её волю.

5. Я сообщил вам сейчас признаки, по которым вы можете определить, что это Сатана подстерегает ваши души; и вы можете легко заключить, какой дух находится поблизости, и что он намерен сделать с вами.

6. Если вы заметите что-то в этом роде, то вспомните Мои слова и это наставление. Соберитесь душой и духом; и когда вам захочется следовать нашёптываниям, действуйте наоборот; иначе вы станете послушниками у злого духа! А если вы его победите, то впредь он оставит вас в полном покое; и вам уже не надо будет выдерживать с ним борьбу. Но если он вас в чём-нибудь подловит, или вы уступите ему в каких-то лёгких мыслях, то до самой земной смерти вам нелегко будет освободиться от него полностью.

 

7. Поэтому держите в голове все эти признаки, на которые Я обратил сейчас ваше внимание! Ибо когда в душу войдёт какое-то зло, что его совсем не заботит, она уже легко принимает и другое зло, и третье, из чего, естественно, вырастает прегрешение. И тогда душе стоит тяжёлой борьбы, чтобы полностью исправить в себе повреждение.

8. Тот, кто с усилием воли много трудится, когда может, и в духе просит Меня о помощи, тому будет легче одержать полную победу над Сатаной. Но, заметьте себе, только с обращением к Моему имени и с живой верой.

9. Сейчас вы знаете всё, что вам следует знать об этом. Вы знаете Живого Бога и знаете Его Волю.

10. И ещё Я скажу вам: Отец на Небе даст вам всё, что вы просите; и сейчас только от вас зависит, насколько добросовестно вы используете это для вашего верного и вечного жизненного блага.

11. От вас, от вашего поведения и позволения будут исходить все действия; и ваши слова и действия будут вашими судьями!

12. Ты, Филопольд, останься здесь ещё на 3 дня и приведи всё в порядок, а потом иди в Кизу, где и встретишь Меня.“

13. Филопольд пообещал, что всё сделает; я благословил это место, и мы вернулись в Кизу.

 

 

                     Глава 218

 

1. Как только мы прибыли домой, нас встретили несколько служителей и рассказали, что вскоре после нашего ухода в долину приходила масса иностранцев и настоятельно спрашивала обо Мне, что Я делал здесь и куда Я двинулся. Но они, служители, узнав в них переодетых фарисеев, сказали им, что Я уже давно ушёл из этой местности, предположительно в Дамаск или, возможно, в Персию к язычникам; ибо Я часто говорил: „Благо заберётся у евреев и будет отдано язычникам!“

2. На это разведчики заметно рассердились, и один из них сказал: „Молодые деревья мальчики могут потрясти, чтобы собрать плоды, а на старые деревья надо взбираться со всей осторожностью, если ветви тяжелы от плодов! Этот фокусник, пожалуй, носит такую тяжесть!“

3. На это служители засмеялись и сказали: „Ну, обратите внимание, гнилое дерево ничего не стоит! И случается, что дерево уже давно увешано сухими ветвями с сухим инжиром; и этот беспорядок объясняют чудом!“

4. На такое замечание фарисеи стали в высшей степени недовольными и начали угрожать прислуге.

5. И служители сказали: „Во-первых, мы - греки и исповедуем религию нашего императора, поэтому можем высмеивать вашу глупость, которая называется учением Божиим; и вы ничего не сможете сделать нам, если мы не делаем этого в ваших храмах и школах. Во-вторых, в доме великого и могущественного Кисийоны нас, служителей, много. И если вы сейчас же не уберётесь, то мы покажем вам дорогу!“ Тут фарисеи от желчи скорчили свои губы и ушли дорогой вдоль моря, которая ведёт отсюда по суше в Иерусалим.

6. И мы спрашиваем Тебя, Господин Иисус, правильно ли мы действовали!?“

7. И Я ответил: „Совершенно правильно; но это их не устроило, потому что вы говорили им неправду! Было бы лучше, если бы вы сказали им правду. Если бы они

дождались нас, то мы бы вызвали в них преобразования. Ибо это были в основном больные, в том числе несколько фарисеев несколько лучшего вида. Сейчас они стоят лагерем на холме, который поднимается в конце залива. Идите быстро туда с ослами и мулами и верните их всех сюда. Скажите им, что Господь прибыл и ждёт их! Больных посадите на мулов и ослов, а здоровые пешком дойдут!“

8. По этому Моему требованию, несмотря на то, что уже было довольно поздно и туманно, служители отправились в дорогу и через час привели всех, кого прежде из слепого усердия прогнали.

9. 5 фарисеев тут же подобающе почтительно обратились ко Мне и пожаловались, что они очень неприятно были обработаны прислугой, что она обругала их и обманула.

10. Но Я успокоил их и сказал, что у прислуги не было никакой злой воли. „Всё они сделали только из слепой любви ко Мне, ибо решили, что вы – Мои враги. И Я сразу после Моего прибытия отправил их, чтобы они, по возможности, вернули вас. И они быстро исправили всё, что прежде сделали вам. И Я думаю, что это дело улажено.“

11. И сказали фарисеи: „Совершенно верно; и теперь снова всё в самом прекрасном порядке. Но сейчас о другом!

12. Мы пришли из Вифлеема, как только услышали о чрезвычайных чудесах исцеления, совершаемых Тобою. Поэтому мы доставили сюда наших больных. Самых слабых мы отправили на на вьючных животных, ибо они не могли идти собственными ногами. И мы просим Тебя, сжалься над этими больными и освободи их от страданий!“

13. И Я сказал: „Где же те, которых вы отправили из Вифлеема на вьючных животных? О них прислуга Мне ничего не говорила.“

14. И 5 фарисеев ответили: «Своих совсем дряхлых больных мы оставили по ту сторону залива на ночлег, чтобы там они могли отдохнуть, пока мы найдём Тебя и попросим о сострадании к ним. Мы знали, что большей частью Ты находишься здесь, однако не знали точно, здесь Ты или нет, но надеялись встретить Тебя дома или когда ты будешь возвращаться.

15.  Теперь, Господи и Мастер, мы сказали Тебе всё, больше нам нечего сказать. Если Ты не против, то пожалей нищих и больных!“

16. И Я сказал: „ Если бы вы не видели чудес и знамений, то не было бы у вас веры, а такая вера – слабая. Без крепкой веры немного можно сделать для блага людей! Но если вы верите, то вы должны увидеть великолепие власти Бога в человеке!“

17. И сказали все: „Да, да, Господи! Но мы думаем так: кто мог вернуть к жизни умершую дочь полковника Иаира, тот может вылечить и все другие болезни, которые ещё не смертельны! Так мы слышали о Твоих действиях ещё до Вифлеема, города Давида!“

18. Я поднял руки и сказал: „Да будет с вами по вере вашей!“

19. И все больные, которые ожидали исцеления на дворовом участке, стали внезапно совершенно здоровыми, начали ликовать и кричать от радости и громко говорили: „Мы видели, как свет вошёл в наши тела - и выздоровели! И сейчас нам так хорошо, как если бы мы никогда не болели. Благо Тому, Кто так внезапно исцелил нас!“

20. Фарисеи от сильного удивления не могли сказать ни слова. Только по истечении некоторого времени они начали громко кричать и ликовать, как и во всей Кизе. И фарисеи, а с ними и основательно исцелённые больные срочно пошли наружу, чтобы посмотреть, что там за шум. И вскоре они увидели больных, оставленных на ночлег, которые бодро, как олени, прыгали и постоянно кричали: „Благо человеку, который так чудесно исцелил нас.

21. Как только 5 фарисеев увидели этих исцелённых, они спрашивали, когда и как они вылечились. Все исцелённые, 30 человек, единогласно рассказали им, как они увидели вокруг себя свет и как этот свет вошёл в их тела и в какое время это случилось.

22. Фарисеи, когда Я сказал: «Да будет с вами по вере вашей!», заметили время, и сейчас поняли, что с ними это произошло точно в это время.

23. Все исцелённые с огромным удивлением закричали: „Ведите нас к Спасителю, мы хотим лично преподнести Ему нашу хвалу и нашу награду!“

24. Фарисеи привели их ко Мне, и те пали предо Мною и славили Бога за то, что Он дал человеку такую силу!

25. Но Я поднял их с земли и пригрозил всем, чтобы они нигде об этом не говорили - ни в Иерусалиме, ни в городе Давида – и показал им на столовую, приготовленную для них.

26. И все они единогласно обещали Мне, что выполнять Моё указание. Только дела у них в городе пойдут плохо, если они появятся в нём как совершенно здоровые. Но но они сделают, тем не менее, всё возможное, чтобы только не предать Меня.

27. Такое их намерение Меня устроило; и они пошли в столовую, где их ожидало освежение и укрепление всякого рода. Я благословил пищу и напитки и призвал их есть и пить, сколько захочется, и заверил, что это им не навредит. И они приступили есть и пить. Я же удалился в другую комнату, где для Меня и Моего честного Барама из Кесарии было приготовлено достаточное причастие, в котором принимал участие весёлый Кисийона со своей семьей.

 

 

                  Глава 219

 

1. После причастия заговорил Агав: „Господи, я уже в Кесарии в самом ясном порядке догадался о Твоей сути, что само собой разумеется. И мне не требовалось каких-то огромных знамений, чтобы убедить меня и всех к моему удовлетворению, что Ты – Сам Иегова, взявший на этой Земле как бы в ссуду живое человеческое тело. Но мне любопытно, являются ли 5 фарисеев из Вифлеема людьми чести. Они, кажется, на полном серьёзе не поняли, Кто Тот, Который чудесным образом исцелил их больных. Если у них есть хоть какой-то ум, то они обеми руками должны ухватиться за Тебя; ведь обычный человек вечно не сможет сделать что-то в этом роде. Я думаю, что они должны хоть немного что-то почувствовать и подумать, что как им воспринимать Тебя.“

2. И Я ответил: „Думаю, друг, что ты ведь не сомневаешься в том, что Я определённо знаю, за кого они Меня принимают. И у Меня сейчас вовсе нет необходимости в том, чтобы мешать им в их собственном восприятии и размышлениях. Поэтому позволим им уладить этот вопрос до завтра, и тогда всё будет ясно. Мы оставим их сегодня ночью при их волнениях! Ведь свежий плодовый сок должен перебродить, чтобы из него получилось молодое вино. Так и с человеком: для того, чтобы в нём созрело духовное вино, должно произойти в нём брожение мыслей.

3. Смотри, если у человека всё, в чём он нуждается, есть, то он чувствует себя вполне комфортно. Он ни о чем не беспокоится, нигде не работает. А когда ему хорошо и удобно, то он мало задаётся вопросами, есть ли Бог, есть ли жизнь после смерти тела, кто больше - человек или животное. Его не касаются горы и долины; ему всё равно зима сейчас или лето; летом у него есть тень и охлаждающие ванны, а зимой – дающие тепло камины и тёплая одежда.

4. Ему всё равно, плодотворный год или нет; потому что, во-первых, он на 10 лет снабжён разными запасами, а во-вторых, у него много денег, чтобы купить что-то необходимое.

5. Видишь, такой человек живёт себе спокойно, как живёт откормленный вол в конюшне, и думает не больше, чем обычный бык. И он есть не что иное, как бык в человеческом виде.

6. Если ты придёшь к такому быку, чтобы проповедовать ему Евангелие о Царстве Божьем, то он сделает с тобой то, что делает в конюшне с обыкновенной мухой, которая мешает ему в его жадном удовлетворении. В таком случае бык размахивает своим хвостом, чтобы прогнать мешающего ему гостя; и тот должен быстро давать тягу, если не хочет быть убитым или, по крайней мере, сильно повреждённым.

7. И смотри, такой не стеснённый никакими заботами пожиратель даст ещё знак своей прислуге, которая, в принципе, есть не что иное, как беззаботная благополучная рыба, отгоняющая летающих и отражающая хвост, чтобы прогнать тебя. Ты, очевидно, уйдёшь прочь так быстро, как только возможно, и уже в значительной дали сможешь поразмышлять о том, какое впечатление произвела твоя проповедь Евангелия на «доброго пожирателя».

8. Я же могу таким быкам дать совсем другую проповедь: Я позволяю обрушиться на таких животных земной беде. В результате этого они окунаются в разные заботы и страхи, начинают думать, искать и спрашивать, как всё-таки возможно, что на них со всех сторон обрушиваются притеснения, в то время как они никогда и никому не причиняли вреда или были с кем-то несправедливы и жили всегда как добропорядочные люди!

9. Так начинется с ними необходимое брожение.

10. Когда наступает такой период брожения, они начинают тосковать по друзьям, которые могли бы успокоить их. Вот тогда самое время прийти к ним с проповедью Евангелия. Они, уже не такие гордые, будут слушать тебя и не будут яростно крутить своим хвостом, чтобы прогнать тебя!

11. И смотри, по этой причине наши гости всю ночь напролёт будут пребывать в таком брожении; к утру они станут более просветлёнными в самих себе; и завтра у нас будет лёгкая с ними работа. Проникаешь ли ты теперь?“

 

 

                   Глава 220

 

1. И сказал Агав: „О, мудрость, о, мудрость! Я понял, как Ты высок и как безмерно глупо против Тебя я! Ведь это – вечная истина, что нигде ничего не может возникнуть прежде активной борьбы. И я сейчас же иду к Bethlehemiten и начну их освещать! О, я - центр всей глупости! Ещё греки говорили, что любая деятельность обуславливается борьбой, и что любой результат – её последствие! И я не видел этого! И только сейчас до меня дошло?!

2. Да, если человек не вступает в своей внутренней части в борьбу с самим собой и её различными жизненными элементами, то тщеславно всё, что с ним предпринимают снаружи!

3. Сейчас я полон ясности об инструктивных условиях жизни человека; и я хочу установить почти основной принцип жизни и думаю, что я не слишком далеко промахнусь мимо цели!» И Я сказал: „Звучит неплохо! Я не рассматривал его, пока ты не произнёс.“

4. И сказал Агав: „Пока человек сам не уладит всё в самом себе, никакой Бог не поможет ему, чтобы не испортить его! Богу, конечно, возможны все вещи, но человек от этого ничего не выигрывает!

5. Пока человек не познает, прежде всего, самого себя, как он может познать кого-то другого и, наконец, Бога?! – Таков мой принцип. Господи, далёк ли я от истины?“

6. И Я сказал: „Нет, друг Агав, ты, поистине, нашёл крепкий гвоздь на свою голову! То, что человек с данными ему силами не достанет самостоятельно, не может достать для него и Бог без того, чтобы направить его!

7. Поэтому становитесь все не тщеславными слушателями Моего Слова, а его усердными исполнителями; и только тогда вы начнёте воспринимать его как благословение внутри себя!

8. Жизнь - это поведение и действия, а не праздное стояние сил, которыми обусловлена жизнь. Жизнь всегда движется только непрестанной деятельностью с применением всех человеческих сил; ибо в Sich-zur-Ruhe-Legen жизнью никто постоянно не управляет.

9. Определённые приятные чувства, добытый вами покой есть не что иное, как частичная смерть необходимых для жизни сил. Тот, кто находит всё больше и больше спокойствия без действий, особенно не напрягая духовных жизненных сил, получает комфортное существование, но при этом он всегда движется всё больше к настоящей смерти, от которой не освободит его легко уже никакой Бог!

10. Да, это что-то дало бы, если бы покой сочетался с изобилием жизни; но изобилие жизни - в Боге; и для каждого человека несказанно счастливейшее чувство - действовать по Воле Божией.

11. Самое блаженное чувство и самое ясное познание себя – это действовать всегда в порядке Божьем, иметь осознанный покой в Боге, что как раз и есть изобилие жизни, ибо тогда живёшь и действуешь с изобилием энергии. Любой другой покой, который приходит с остановкой жизненных сил, как уже сказано, есть верная смерть в том отношении, что в какой-то мере различные жизненные силы уклонились от деятельности и не охватывают жизнь. - Понимаете ли вы это?“

12. И сказал Иуда Искариот: „Господи, если так, то человек должен бежать от сна, как Pestilenz; ведь сон - это покой, сохраняющий жизненные силы, хотя и внешние!“

13. И Я сказал: „Однако! Поэтому сони никогда не достигают особо высокого возраста. Кто желает иметь молодое тело, в молодости достаточно 5 часов сна, а в старости 6 часов. Тогда он достигнет высокого возраста и надолго сохранит вид молодого человека, в то время как соня стареет быстрее, лицо его покрывается морщинами, волосы седеют, и в несколько позднем возрасте он ходит уже, как тень.

14. Тело от слишком долгого сна всё больше и больше становится мёртвым и соответственно всё сильнее воздействует этим на душу; она всё больше и больше ослабевает для деятельности по Моему Слову и по Моей Воле.

15. А если в душе угнездилось однажды безделье, то в ней вскоре угнездится и порок. Ибо безделье - это не что иное, как приятная любовь, которая бежит от любой деятельности для кого-то другого. Душа тогда ищет причину ничего не делать для себя и для других!

16. Поэтому остерегайтесь безделья; ибо безделье – это верное семя и хлеб для всевозможных пороков!

17. Примером вам могут послужить различные хищники. Посмотрите, эти животные вступают в пагубную деятельность только тогда, когда сильно голодны. А когда они добыли пищу и успокоили свой голод, тогда они быстро отправляются в свои жилища и отдыхают там часто целыми днями, особенно змеи.

18. А теперь посмотрите на грабителя или убийцу! Этот ленивый для любой работы человек, что является свойством плоти, целыми днями лежит в ккаком-нибудь убежище. И как только он получает сообщение, что мимо проходит богатый караван, так он сразу со своими подельниками бесцеремонно нападает на проходящий караван, грабит его и убивает торговцев! И это - плод безделья.

19. Поэтому ещё раз повторяю: «Остерегайтесь, прежде всего, безделья, ибо оно - дорога и широкие врата ко всевозможным порокам!

20. Хорошо отдохнуть после выполненной работы, дать покой членам своего тела, но только умеренно.“

 

 

                      Глава 221

 

1. Господь: „Когда кто-то пройдёт далёкий путь пешком и достигнет, наконец, ночлега, ему лучше не сразу отходить ко сну, а немного подвигаться. И на следующий день он легко встанет на ноги и весь день не будет ощущать усталости. И чем дольше он будет продолжать свой путь, тем меньше он будет уставать.

2. А если кто-то, сильно утомлённый долгим путём, добирается до ночлега и сразу бросается спать и покидает своё ложе только в полдень следующего дня, то дальше он пойдёт с трудом гнущимися ногами и с абсолютно пьяной головой. При этом он будет ворчать от сильной усталости, и, в конце концов, может даже остаться лежать на дороге и чахнуть, если никто не придёт ему на помощь.

3. Но что всё это значит? – Это значит, что человек сильно лелеет желание покоя и что у него сложилась иллюзия, будто покой укрепит его.

4. Если кто-то желает приобрести какой-то удивительный навык, большую сноровку в овладении тем или иным искусством, то спрашивается: достигнет ли он своей мечты, если он изо дня в день, вместо того, чтобы постоянно упражняться, будет ходить вокруг да около, боясь утомить свои пальчики, и ничего не делать для овладения этим искусством?

5. Поистине, так при всей Моей неограниченной мудрости Я не смог подготовить ни одного пророка и установить время, когда такой ученик будет настоящим мастером! Поэтому, Мои дорогие друзья и братья, Я снова повторяю вам:

6. Только деятельность на общее благо людей! Ибо вся Жизнь - это плод постоянной и неутомимой деятельности Бога; поэтому жизнь достигается только верной деятельностью; и тогда сохраняется она на вечные времена; в то время как из бездеятельности происходит не что иное, как смерть.

7. Положите свои руки на сердце и запомните, как надо действовать беспрерывно день и ночь! Жизнь тела исключительно зависит от такой деятельности. А если сердце однажды остановится, то, Я думаю, это связано с естественной жизнью тела!

8. Однако полный покой физического сердца – это полная смерть тела, как полный покой сердца души - смерть самой души!

9. А сердце души называется любовью, и его пульсация проявляется в истинной любовной деятельности.

10. Следовательно, беспрерывная любовная деятельность - это постоянно неутомимое биение пульса сердца души. И чем прилежнее пульсирует сердце души, тем больше жизни производится в душе; и когда, вследствие этого, в душе производится достаточно высокий жизненный градус, так что он равняется Божественному, наивысшему, жизненному градусу, тогда такой жизненный градус души пробуждает в ней жизнь Божественного духа.

11. Он - как чистая жизнь, неутомимая наивысшая деятельность которой тотчас разливается в душе любовной деятельностью; и в душе берёт начало вечно неопусташаемая жизнь!

12. Видите, всё рождается посредством деятельности и никогда посредством ленивого покоя!

13. Поэтому бежите от такого покоя и ищите полноценную деятельность, и вознаграждением за это у вас будет Вечная Жизнь!

14. Не думайте, что Я пришел на эту Землю, чтобы принести вам мир и покой; о, нет, не мир Я принёс, а меч и войну!

15. Для того, чтобы привести людей к разного рода труду и к необходимым действиям, они должны в чём-то нуждаться; иначе они станут ленивыми откормленными волами, которые сами откармливают себя для вечной смерти!

16. Необходимость и нужда вызывают в человеке разного рода брожение, из которого, в конце концов, вырабатывается что-то духовное.

17. Можно, конечно, сказать, что необходимость и нужда производят и гнев, и месть, и убийство, и зависть, и бессердечие, и преследование - и это верно. Но такое зло, тем не менее, лучше, чем ленивое спокойствие, которое мертво и вызывает большее зло.

18. Поэтому говорю вам: кто тёпл, а не горяч и не холоден, того извергну из уст Моих!

19. Энергичный враг Мне дороже, чем тепловатый друг; ибо энергичный враг побуждает Меня к деятельности; и Я либо выигрываю его, либо убираю его с правого пути, чтобы он временами не мешал Мне, а Я ему. Рядом с тепловатым другом Я и Сам становлюсь тепловатым; и если по необходимости мы столкнёмся, сможем ли мы друг другу чем-то послужить?!

20. Так же и тепловатый руководитель, он – как чума для народа; ибо с ним тлеет дух народный, и люди превращаются в диких обжирающихся быков и вьючных ослов! А жёсткий и даже руководитель-тиран оживляет народ, побуждает к деятельности, чтобы он не разрушился. И если тиран доводит народ до слишком страшного положения, то народ поднимается в массах своих и освобождается от своего мучителя.

21. Думаю, что Я достаточно сказал о ценности деятельности, и убеждён, что вы все поняли это Моё наставление. Поэтому, если кто-то испытывает потребность отдохнуть телом и поспать, тот пусть ищет себе место для отдыха. А кто хочет побыть со Мною всю ночь, пусть останется здесь!» Тут все заговорили: „Господи, если Ты не будешь отдыхать, то как мы можем спать?! - Только матери Марии, кажется, требуется отдохнуть телом; и если Ты повелишь ей поспать, то она, пожалуй, согласится.“

22. Однако Мария, несмотря на то что, что уже дремала за Мной в кресле, услышав этот разговор, поднялась и со всей приветливостью сказала оратору: „Друг, ты обычно открываешь свои уста для всех соучеников; и Я говорю тебе, что твоя забота обо мне немного тщеславна. Ибо смотри, Я бодрствовала для Моего Господа, пожалуй, несколько сотен бессонных ночей - и всё ещё жива, и буду бодрствовать ещё много и от этого не потеряю жизни, если есть на то Его Воля! Поэтому не бепокойтесь обо Мне; Мне достаточно того, что помнит Он!“

23. Это был Фома, направивший ко Мне слова об отдыхе Марии. Он сразу подошёл к Марии и попросил, чтобы Она не была столь неблагокслонна к нему из-за этого высказывания. Мария утешила его и очень приветливо отнеслась к его заботе о Себе. Фоме сразу полегчало на сердце, и он успокоился.

24. Настала на некоторое время полнейшая тишина. Никто не произносил ни слова. Потому что теперь все размышляли над этим и нашли в сказанном ясную и яркую правду.

25. Только Матфей сказал через некоторое время для себя самого: „Завтра на раннем рассвете после такого наставления о деятельности и покое наши дела пойдут хорошо; и я всё запишу на специально определённый для этого наставления диск. Это важное наставление не должно пропасть ни за что на свете!“ И когда начало светать вскоре после этого, Матфей сдержал своё слово. И это наставление долго сохранялось им для себя, а потом было передано Ионаилу и Иаируфу в Самарию. К сожалению, со временем оно было очень искажено, а потом и совсем пропало. И пока оно ещё ходило по рукам, его называли в народе „Ночной проповедью“.

 

 

                 Глава 222

 

1. Утром пришли ко Мне 5 фарисеев, очень вежливо поприветствовали Меня и Моих учеников и оказали особую честь тем, что спросили Меня, считаю ли Я их достойными того, чтобы они помыли Мне ноги.

 

2. В Вифлееме ещё в силе был тогда старый обычай чествования: либо хозяин мыл своим гостям ноги, либо, как ответное отдавание чести, первый из числа гостей следующим утром мыл ноги хозяину. Поэтому Я также мог мыть ноги 5 фарисеям из Вифлеема.

3. Только после такого действия спросили Меня 5 фарисеев, говоря: „Поистине, непонятно великий мастер! Скажи нам всё-таки хотя бы немного о том, посредством чего ты совершаешь такие неслыханные исцеления! То, что ты действуешь, очевидно, силой Бога, это, пожалуй, не подлежит сомнению. Но как в так неслыханном завершении - это другой вопрос. Если ты считаешь нас хоть в некоторой степени достойными, то дай нам несколько знаков, и мы с высоким расположением и с вечной благодарностью уйдём отсюда в Вифлеем.“

4. И Я ответил: „ Я тоже хотел поговорить с вами, но не об этом. Ибо на ваших глазах висит троекратное покрывало Моисея, отчего вы не можете видеть, Кто Тот, Который говорит сейчас с вами! Если бы вы знали Его, вы никогда не задавали бы такие вопросы. Но поскольку вы не знаете Его, то и спрашиваете!

5. И если Я дам вам ответ, то вы всё равно не примете его. Ибо вы видите только то, что происходит в мире материи; а то, что касается Духа, Царство Которого, жизнь и дела чужды вам, вы не можете ни понять, ни почувствовать.

6. Но если вы пойдёте и покаетесь во многих своих прегрешениях, то увидите, что Царство Божие близко к вам.

7. Любите Бога изо всех сил своих и поклоняйтесь Ему в духе и в истине! Любите ваших бедных братьев и сестёр; не преследуйте врагов ваших; не проклинайте тех, кто проклинает вас, прощайте должникам вашим. Тогда вы соберёте раскалённые угли на головы свои; и Бог рассмотрит ваши дела и стократно вознаградит вас.

8. Давайте в долг не тем, кто вернёт вам с богатыми процентами, а давайте бедным и нищим. Тогда ваши деньги будут заложены на Небесах с высокой прибылью, и Отец Небесный выплатит вам вашу прибыль!

9. Говорю вам: тот, кто совершает добрые дела на свете ради вознаграждения, тот не имеет вознаграждения на Небе.

10. А тот, кто трудится ради Неба, тот вознаграждается Небом во времени и когда-нибудь вечно. Кто трудится ради мира, тот пожинает от мира гнусную и преходящую зарплату; на Небе он найдёт свою книжку о заработке пустой, и вознаграждением ему будет его духовная бедность!

11. Теперь вы знаете всё, чтобы правильно действовать. И больше ни о чём не спрашивайте, ибо от этого не будет никаких результатов, пока вы не начнёте трудиться. Идите и действуйте не ради мира, а ради Неба!

12. Обратите внимание на то, что вы не видели Меня и этих Моих учеников, не видели Мои деяния ни в Иерусалиме, ни в городе Давида; ибо это не принесёт вам благословения!

13. А теперь, когда вы получите утреннюю трапезу, вы можете уверенно отправляться в обратный путь!“

14. На эту Мою речь у 5-ых сделались несколько озадаченные лица. Но они, тем не менее, не осмелились задать следующий вопрос, поклонились Мне и пошли в свою столовую, а после трапезы отправились в путь к себе на родину.

 

 

                  Глава 223

 

1. На это ко Мне приблизились ученики и спросили, почему Я говорил так окутано с Bethlehemitern.

2. И Я ответил: „Неразумно ли с вашей стороны спрашивать об этом, как будто вы никогда не слышали Моего мудрого Слова?! Они считают Меня не кем иным, как одним из одарённых чрезвычайными тайными способностями врачом, который совершает чудесные исцеления с помощью тайных сил природы.

3. Им небезызвестна секта ессеев, которые владеют очень достойными внимания знаниями в тайном искусстве врачевания, посредством которых они в состоянии вылечить некоторые злые болезни, а также осуществить некоторые явления, которые дилетантами воспринимаются как очевидные чудеса. А теперь подумайте сами, могут ли эти Bethlehemiter рассматривать Меня иначе, чем, скажем, ессея, наука которого поднялась до наивысшего градуса, да так, что он держит на поводке самые разнообразные силы природы и может управлять ими по своему желанию?!

4. Если бы Я прямо открылся им и сказал, что Я – предсказанный Мессия, Сын Всевышнего, то эти устойчивые в заблуждениях евреи разозлились бы и посчитали Меня присваивающим Себе наивысшее магом, который состоит в союзе с Сатаной. Они оклеветали бы Меня среди больших масс народа, и исцеление приведённых сюда ими больных стало бы для них камнем преткновения! А так, поскольку они считают Меня всего лишь выдающимся ессеем, они пойдут себе спокойно домой и будут славить Бога, Который дал человеку такие тайные знания и силы, что он может оказывать больным самую чудесную помощь!

5. Однако дома при более спокойном и более зрелом размышлении они могут, тем не менее, понять, что Я – всё-таки не ессей; ибо провозглашённые Мною им принципы нравственности и общественных отношений людей совершенно не соответствуют принципам ессеев, что Я дал им большее наставление, чем было необходимо для очевидной цели. Дома они хорошо сравнят Моё Учение с учением ессеев, которым они неплохо владеют, и начнут по-настоящему настораживаться после найденных ярких контрастов, как они настораживались перед вашими глазами, когда услышали Мои слова; ибо Моё направленное к ним наставление, как уже сказано, вообще противоречит ессейскому.

6. Они охотно бы пустились со Мной на другие расспросы, но Я очень коротко отправил их; и они ушли, не осмелившись на следующий вопрос. Потому что они увидели, что Я по Своим действиям мог вполне быть ессеем наивысшей степени, а по Моим направленным к ним словам нет. И теперь в дороге они не могут думать ни о чём другом, кроме как об этом явлении. Кроме того, они размышляют о том, как им представить это внешне для слепого мирского народа, а как воспринимать внутренне для себя. Но Я был настолько откровенен с ними и бросил им несколько предложений из Писания, что предоставил им для внутреннего обучения самостоятельный поиск истины!

7. Один из пятерых думает, однако, что за Мной должно скрываться нечто иное, а не просто ессей наивысшей степени. И сейчас он говорит своим коллегам: «Я, со своей стороны, не могу считать его напрямик ессеем; ибо только недавно я очень откровенно говорил с ессеями о их учении; и они ничего не знают о втором, тайном, учении. По моим собственным сведениям о ещё никогда не существовавших явлениях, я склонен считать этого странного Спасителя из Назарета кем-то другим. Он - либо Бог, либо бес, в чём я сомневаюсь. Ибо его учение содержит такие социальные принципы, которые, как мне кажется, никогда ещё не звучали. А чёрт - это наивысший тиран и поэтому самый непримиримый враг всего социального!»

8. Видите, какие переговоры ведут сейчас во время путешествия эти пятеро, и настолько углублённо, что едва ли замечают, как передвигаются их ноги.

9. За любое дело надо приниматься осторожно и не спеша. Не следует ломиться в дом вместе с дверью; не следует подавать на стол сразу множество блюд для трапезы. В дом надо входить тихо и тихонько постучать в ту или иную комнату. Не следует подавать второе блюдо, пока гости не съели первое. Когда хозяин сразу подаёт на стол множество разных блюд, гости могут вести себя неприлично, жадничать или мало есть или вовсе ничего не есть. А если хозяин всё делает в добром порядке, то в конце гости хвалят его и бдагодарят за превосходное угощение.

10. И смотрите, так надо приниматься за дело в учении, если хотите иметь хороший результат. - Понимаете ли вы теперь это?“

11. И ответили ученики: „ Да, Господи, теперь мы точно понимаем всё, что Ты, как всегда, говоришь нам!“

12. И Я сказал: „Хорошо, тогда идём на утреннюю трапезу!“

 

 

                      Глава 224

 

1. Все сразу поднялись со своих скамей и пошли в сад, где нас уже ожидала утренняя трапеза, которая была приготовлена Барамом.

2. И сказал Кисийона Бараму: „ Брат, что ты делаешь?! Не думаешь ли ты, что мои склады, кладовые и винные погреба пустуют?!“

3. И ответил Барам: „Брат, я очень хорошо знаю, что ежедневные 1000 гостей не истощат твои запасы даже через 1000 лет. И я, слава Богу, - не нищий в этой стране, поэтому оставь мне ещё сегодня радость угостить всех этих гостей! Мне, малому, доставляет большую радость послужить Господу! Завтра снова всё будет готовиться на твоих плитах, и так живо, как только возможно!“

4. Кисийона и Барам обнялись, поцеловались, сели за стол и начали есть превосходную рыбу с хлебом и вином.

5. После трапезы Кисийона спросил Меня, чем мы будем заниматься весь день, может, Я планирую снова какую-нибудь прогулку, тогда он всё предпримет для удобного похода.

6. И Я ответил: „Друг Мой и брат! Не стоит тебе беспокоиться! Что принесёт нам время, то и будет! Ни сегодня, ни завтра у нас ничего не ожидается, кроме того, что мы устроим сами. А для этого нам не нужна особая подготовка. Завтра вечером придёт Филопольд из Каны; и он расскажет нам кое-что.

7. А сейчас до полудня под охлаждающей тенью деревьев мы сделаем несколько упражнений на самосозерцание!

8. Поистине, скажу Я вам: нет ничего полезнее для человека, чем внутреннее самосозерцание! Кто хочет исследовать себя и свои силы, тот должен уметь осматривать и исследовать себя изнутри.

9. Поскольку в этом есть необходимость, то мы проделаем в первой половине дня такие упражнения, а после обеда отправимся на море и посмотрим, что там можно будет сделать.“

10. Однако не все знают, с чего они должны начать внутреннее самосозерцание, и поэтому спрашивают Меня. И Я говорю: „Успокойтесь и живо поразмышляйте втайне о вашем поведении и о том, хорошо ли вы следовали известной вам Воле Божией в разные периоды вашей жизни, посмотрите внутри себя, как вставал на вашем пути Сатана и затруднял вашу жизнь. Ведь он ничего не ищет так усердно, как помешать человеку в его внутреннем самосозерцании разными внешними пустыми фиглярствами.

11. Когда человек, упражняясь, достигает какого-то навыка в созерцании своей внутренней части, тогда он легко и быстро находит в себе, какие засады ставит ему Сатана, и может основательно разрушить коварные уловки врага. Сатана очень хорошо знает, как человек это делает, и поэтому может мастерски занимать душу разными внешними возбуждающими её фиглярствами. За её спиной он незаметно сооружает всяческие засады, в которых она должна так запутаться, что уже впредь не может войти в самосозерцание, что очень плохо.

12. Вследствие этого, душа всё больше разделяется со своим духом и уже не разбудить его; и это уже - начало второй смерти в человеке.

13. Теперь вы знаете, в чём суть внутреннего самосозерцания. Отныне до полудня делайте это упражнение втайне, и так, чтобы вам не мешали никакие внешние явления! Ибо Сатана, конечно, не откажется помешать вам каким-нибудь одним или другим внешним спектаклем. Тогда вспомните, о чём Я предупреждал вас, и снова быстро возвращайтесь внутрь себя!“

14. На этом все погрузились в полный покой; и каждый начал всматриваться в свой внутреннее; и дело это безмятежно происходило целый час.

 

 

                   Глава 225

 

1. Через час вдруг раздался громкий щелчок, как будто рядом с домом разорвалась молния. Все сильно испугались и вскочили, но тут же вспомнили Мои слова и снова погрузились в покой.

2. Однако Сатана не заставил себя долго ждать; вскоре после щелчка послышались действующие на дух зловещее шипение и дудение. Но это не долго продолжалось, на берегу моря поднялось чудовище редкого вида. Голова его напоминала голову волка, только как минимум в 100 раз больше; далеко торчащий из глотки язык был похож на дико изгибающегося удава; оба уха – как два быка огромной величины; глаза выглядели, как 2 больших диска из раскалённой руды; передние части стоп – как два гигантских медведя; задние ноги – как два льва огромной величины; всё тело – как тело крокодила с хвостом василиска (африканский вампир). Крик его – как громкое щёлкание, а дыхание – как зловещее шипение и дудение. Такое чудовище вышло из моря.

3. На берегу в это время паслись овцы, быки, коровы, телята и множество ослов. Чудовище немедленно приступило к охоте на этих домашних животных и начало поглощать одного за другим. Домашние животные убежали; и тогда чудовище начало передвигаться к нам.

4. Как только некоторые заметили это движение чудовища, они сказали: „Господи, это испытание уж слишком сильное! Ужасное чудовище проглотит нас, как проглотило уже несколько телят, 10 ягнят и 2-х молодых ослов. Сейчас оно, сопровождаемое своим запахом, выбирает лакомство среди нас, ибо как раз сейчас раздалось на пути к нам его шипение. И нам не стоит стоять на пути этого подателя смерти! Ведь с этой бестией, поистине, не стоит начинать никакую борьбу; ведь о победе над ним не может быть и речи!“

5. И Я сказал: „Это нам ничуть не помешает! Внешне мы все вместе для этого чудовища - не господа, ибо это - совершенно дипломированный левиафан. Но от нашей внутренней силы он убежит на край света. Поэтому будьте абсолютно спокойны! Ещё чуть-чуть, и мы проломим барьеры смерти; и господство над всем адом и его армией будет вам вознаграждением!“

6. После этих Моих слов чудовище снова пару раз громко щёлкнуло и очень спокойно начало снова передвигаться к нам довольно быстрой поступью. Сильные движения его змеиного языка и постоянное биение колец его длинного и деревянного сильного хвоста слишком осязаемо говорили о его чудовищном обжорстве. Но ученики в лучшей форме без страха и робости позволили чудовищу двинуться на себя.

7. Как только чудовище находилось в 10 шагах от нас, Я внутренне дал знак ангелу Архиэлю. Он внезапно приблизился к животному и спросил, говоря: „Что ты здесь ищешь, Сатана? Говори - или я покажу тебе!“ Тут чудовище открыло глотку, будто намереваясь что-то сказать, но ангел ещё раз приказал ему смягчиться! Тут животное, издав несколько громких щёлканий, оттолкнулось и с резким шипением и свистом поспешило в море.

8. Когда оно погрузилось в море, вода большого залива пришла в движение, словно взволнованная сильнейшим штормом. И теперь уже ничто не вводило в заблуждение учеников; с большим внутренним усердием они снова вошли в покой в Боге, как и в прошлый час.

9. Однако к концу этого часа вдруг обрушилась сильная непогода. Мощные молнии озаряли воздух; сильные порывы ветра до земли сгибали деревья; крупные и тяжёлые дождевые капли с градом падали из тёмных туч.

10. Несколько более слабых учеников уже хотели было убежать в дом; но ангел сказал: „Останьтесь и стойко перенесите приговор пустого жонглёрства Сатаны!“ Все остались и легко выдержали пустой дождь. Дождь становился всё сильнее, и град, словно ячмень, очень бодро прыгал по земле; но это никого не задевало, и дождь едва ли замочил чью-то кожу.

11. Тут ангел пригрозил тучам, и они тут же исчезли, и сразу установился чистый ясный день. Через несколько мгновений, когда закончилось время самосозерцания, Барам сказал: „Господи, как для Тебя лучше, здесь или в доме! Еда приготовлена!“

12. И Я ответил: „Остнемся здесь ещё на полчаса, и тогда всё будет в порядке! Я хочу направить ещё несколько слов к Моим ученикам.“

13. Барам пошёл на корабль, где в большом ящике хранилось несколько мехов лучшего вина. Потом он распорядился поставить его на кухню и всё разлить по кувшинам, а поварам и поварихам сказал, чтобы они ещё полчаса не спешили накрывать столы, пока он не подст им знак. Сделав это, он снова вернулся ко Мне и слушал всё, что Я говорил ученикам о самосозерцании и его пользе.

 

 

                   Глава 226

 

1. И Я сказал: „Сейчас вы видели способ, каким материальный человек может всегда войти в чисто духовное состояние, и как на этом пути он может стать господином над самим собой и вследствие этого над своей внешней мирской природой. Поэтому время от времени занимайтесь от Моего имени этим упражнением; и вы будете властвовать над своими страстями и над своим природным миром и по ту сторону жизни.

2. Вы видели злые явления, которые подарил вам Сатана. Вы входили в страх и ужас, но вы укреплялись, доверившись Моему слову, и снова успокаивались и в этом покое стали полными мастерами в преодолении злых происшествий.

3. Не думаете ли вы, что вы взяли у Сатаны его злое мужество! Всякий раз, когда вы будете упражняться в самозерцании, вы будете подвергаться его воздействиям, пока не родитесь в духе как новые существа.

4. Но когда вы воскреснете духом, тогда Сатана навсегда потеряет свою власть над вами; и вы будете судьями над теми, кого он приобрёл для себя и кого вы навсегда отнимете у него!“

5. И спросил Пётр: „Но как мы можем воскреснуть? Неужели душа и дух должны снова родиться от новой женщины? Как это надо понимать?“

6. И Я ответил: „Этого ты ещё долго не сможешь полностью понять. Когда Я вознесусь туда, откуда пришёл, и Духом Своим освобожу твой дух, только тогда ты во всей полноте и во всей глубине поймёшь, что есть возрождение духа. А сейчас это понимание не возможно ни тебе и ни кому из вас. Но, соблюдая Моё Учение и выполняя такие жизненные упражнения, ты станешь, в конце концов, в самом себе светом.

7. Моё Учение и такие занятия должны выполняться не внешне, а внутри самого себя и тем способом, который Я показал вам сейчас.“

8. И сказал Иуда: „Господи, я видел сильных волшебников и заклинателей духов, видел и духовные знамения; они говорили с душами умерших, и говорили аккуратно и показывали скрытые вещи. Как они всё-таки проникали в духовное Царство? Это тоже что-то вроде духовного возрождения!?“

9. И Я ответил: „О, да, но не для Неба, которое является троном Бога, а для ада, где обитают Сатана и его ангелы!“

10. И сказал Иуда: „Если это так, то тогда Сатана - господин над многими, хотя и облачённый злой властью! И я думаю, что было бы всё-таки лучше, если такое возможно, уничтожить Сатану, чем позволить ему уничтожать тысячи тысяч раз! Зачем нужен Сатана в Божественном порядке?“

11. И Я ответил: „Затем, чтобы поймать тебя, поскольку ты так заботишься о нём! Вы ещё долго будете познавать друг друга, не говоря уже о том великом Порядке Божьем, по которому по очень мудрым причинам на Земле, наряду с днём, установлена и ночь. Понимаешь ли ты по какой причине существует земная ночь, понимаешь ли ты вечный солнечный день и то, что несёт и кормит тебя? – Если ты не понимаешь этого, то Я спрашиваю тебя, как ты ставишь вопрос, который не подобает задавать человеку перед Господом Богом и Создателем! Не хочешь ли ты ещё спросить, почему камень - твёрдый, а вода - мягкая, почему огонь причиняет тебе боль, а прохладная вода нет?

12. И Я скажу тебе: раз ты ничего не понимаешь, то сначала учись и пробуждай свой дух. Когда ты будешь понимать причину всего этого, тогда и будешь задавать своим братьям каверзные вопросы!

13. Однако смотри, будь осторожен с глупыми людьми: втайне они стыдятся своей глупости и прикрывают её сверкающей мудростью вопросов, но не догадываются, что несут на рынок ещё большую глупость! Поэтому вними Моим мягким словам и оставь свои остроты при себе; иначе ты однажды натолкнёшься на остроты других, и Я уже не подниму тебя так быстро из грязи!“

14. Эти слова сильно охладили Иуду, и он бросал после этого значительные взгляды на Фому. И делал он это так, как если бы не слышал Моего выговора. Все другие ученики внешне не реагировали на его поведение, поэтому Иуда успокоился и благоразумно удалился.

15. И Я сказал Бараму: „Теперь, брат, ты можешь приказать приготовить трапезу, но на этот раз в комнатах!“ Барам быстро отправился на кухню и отдал приказ. Мы последовали за ним, и через час трапеза была готова.

 

 

                        Глава 227

 

1. После трапезы, поскольку день был прекрасным, мы предприняли прогулку по морю. Барам быстро приготовил корабль, и Кисийона как раз снял с мели большой корабль; и в них довольно удобно разместилась половина учеников.

2. Я, основные ученики, Барам и Кисийона поднялись на превосходно построенный корабль Барама с 2-мя парусами и по обе стороны с 6-ю вёслами и с попутным ветром двинулись в плавание. Из Кизы мы поехали в направлении к Капернауму, хотя у нас не было намерения туда прибыть.

3. Однако через несколько часов пребывания в море в направлении к Капернауму мы увидели вдали корабль, который быстро шёл на нас. Мы свернули со своего направления, чтобы посмотреть, дествительно ли тот корабль идёт на наши корабли. Капернаумский корабль тоже свернул со своего направления и начал со всей поспешностью преследовать нас. Поскольку шкиперы Барама ясно поняли это, то они спросили Барама, что теперь делать; ведь корабль из Капернаума, похоже, проявляет недобрые намерения. Барам, в свою очередь, спросил Меня, что Я думаю по этому поводу.

4. И Я ответил: „Остановите наши корабли, и мы посмотрим, что несёт их к нам!“ На эти Мои слова Барам приспустил паруса и остановил вёсла; шкиперы на корабле Кисийоны сделали то же самое.

5. Через четверть часа шкиперы капернаумского корабля спросили у Барама, нет ли Меня на корабле. Ибо в Капернауме они узнали, что Я задержался в Кизе. Их отправил полковник Иаир, чтобы они попросили прибыть Меня в Капернаум. Ибо сильно заболела его дочь, которую Я воскресил всего лишь несколько недель назад, и ни один врач не в состоянии помочь ей. „Полковник опасается, что дочь умрёт. И если вы доставите сюда Иисуса из Назарета, то получите большую награду!» - сказали в конце шкиперы Бараму и его корабельным людям.

6. И сказал Барам: „Судя по вашей речи, вас привело сюда доброе намерение, и я скажу вам: Тот, Кого вы ищете, на моём корабле; но захочет ли Он вас выслушать, я не могу вам сказать. Сейчас я спущусь к Нему в каюту и поговорю с Ним.“

7. Капернаумец удовлетворился этим, а Барам пришёл ко Мне в открытую каюту и хотел объявить Мне его просьбу.

8. Но Я сказал ему: „Брат, побереги слова; ибо Я уже давно всё знаю и ещё в Кесарии говорил тебе, как будет житься этому клеветническому роду. Они отрицают, что подозревают и преследуют Меня и Моё Учение, и врут, что дочь Иаира не была больна или мертва. У неё якобы был только очень здоровый сон, из которого Я разбудил её совершенно естественным способом. Они утверждали тогда, что Я мошеннически разбудил её.

9. Теперь, поскольку Моё действие было для них чистым обманом, то они должны позволить маленькой дочери естественно засыпать, и она сама естественно по свойственной ей природе будет пробуждаться.

10. Поистине, Мне нет необходимости прикасаться к ней, как тогда, когда она уже 3 дня лежала в могиле! Иди наверх и скажи им это, а потом натягивай паруса; и попутный ветер быстро унесёт нас в большой залив Кизы. Они даже не заметят, куда мы уехали.“

11. Барам поспешил наверх и сказал: „Уважаемые делегаты от полковника! Мне от всего сердца жаль, что я не смог принести вам от Господа Иисуса благоприятного ответа! Но виноваты сами капернаумцы; так как тогда, когда Он воскресил маленькую девочку из самой очевидной и ощутимой смерти и вернул к самой полной жизни, фарисеи этого проклятого Им города, напрямик объявили Его мошенником и всему народу даказывали, что Иаир хотел только испытать Иисуса и поэтому положил совершенно здоровую дочь на специально сооружённое смертное ложе. И мошенник Иисус, который никакого понятия не имел о засаде, следящей за Ним, легко разбудил её, и что, вследствие этого, как я это сам слышал, они теперь обвиняют Его в мошенничестве. Ибо в конце Он увидел, что она жива, и ушёл; и было бы лучше, если бы Он не причинял ей боли сильным давлением.

12. И, как я слышал, дочь Иаира Он якобы не оживил, а только разбудил от сна; и что тогда Иисуса, как законченного мошенника, надо как можно быстрее схватить и заточить. Это был прекрасный план, но он был расстроен перед народом; ибо народ твёрдо поверил, что дочь, которую считали искусственно больной несколько дней накануне, действительно была разбужена от смерти.

13. Поэтому теперь Он уже никогда не будет рассматривать это дело, кроме как, вероятно, однажды в уже полуистлевшей могиле!

14. С этой информацией возвращайтесь домой и скажите вашему полковнику, чтобы он заглянул в своё сердце, полное чернейшей неблагодарности! Он не придёт в Копернаум; ибо Он благословил это место навсегда!“

После этих слов Барам приказал быстро натянуть паруса. И когда паруса были натянуты, поднялся попутный ветер и так быстро помчал оба корабля, что капернаумский корабль – незначительное, низкое транспортное средство - у которого не было парусов, сразу отстал; и мы совсем потеряли его из вида. А когда мы высадились в большом заливе при Кизе и сошли на берег, ветер резко изменил направление и сильно подул в сторону Капернаума.

 

 

                      Глава 228

 

1. Как только мы взобрались на довольно высокий холм, который возвышался над заливом и у подножия которого был построен известный ночлег, и от которого главная улица вела в Иерусалим, мы увидели вдали капернаумский корабль, заливаемый большими волнами. И поскольку ветер становился всё сильнее и сильнее, то вёсла там подняли в воздух; и корабль гнало прямо в Капернаумскую гавань.

2. Можно подумать, какое лицо сделается у Иаира, когда посланные им ко Мне курьеры сообщат то, Я передал им через Барама.

3. Иаир быстро соберёт всех врачей далёкой окрестности, а также позоёт врача из Назарета. Ибо этот - врач по Моему призыву и, как Мой ученик, стал чудесным целителем. После этого он вылечил много очень сложных больных, и не иначе, как только наложением рук.

4. Однако, прибыв в Капернаум и осмотрев больную дочь, врачи сильно пожимали плечами и через некоторое время сказали всем стоящим у постели больной: „Ей поможет только Тот, Кто сотворил её! Смотрите, у девочки высокая температура от какого-то холодного напитка, из-за которого она получила воспаление лёгких. Самое позднее через 7 дней её не станет! Мы не можем создать ей новые лёгкие; и ей во всём мире никто не поможет!“

5. И сказал Иаир: „Неужели вы думаете, что известный Божественный Иисус, Который воскресил мою дочь из настоящей смерти, как Он воскресил и дочь полковника Корнелия, не вылечит её?“

6. И ответил врач из Назарета: „О да, если это Тот, Который может и делает такое! Отправьте в Кизу своего гонца, где Он живёт преимущественно у Джоны. Но у Него есть причина и право дать тебе отрицательный ответ. Мы же, призванные сюда, больше ничего не можем сделать!“

7. И сказал Иаир: „Я прикажу, чтобы Его учтивейшим образом попросили прибыть сюда; и Он, Кто проповедует не что иное, как только любовь, Кто терпеливо обходится даже со Своими врагами, непременно прибудет; и тогда мы увидим, какой ответ Он даст моим посланникам!“

8. И врач из Назарета сказал: „Вы все, кто называет себя служителями Всевышнего, не заработали этого! Скажи мне, что должен сделать человек, чтобы оставаться другом при таком предательстве с вашей стороны?! Поистине, Сам Бог не мог бы оказать вам больших благодеяний, чем оказал вам чисто Божественный Иисус! И чем вы отблагодарили его за это?! - Вы преследовали Его как самого ужасного преступника, и если бы вам удалось Его схватить, вы бы уже давно убили Его. И поскольку Его, что очевидно, защищает рука Божия, то вы ничего не можете сделать против Него, хотя готовите против Него только зло.

9. Что сделала вам Его бедная и весьма благочестивая и богобоязненная Мать Мария, что вы отняли у Неё и без того очень маленький домик с маленьким садом, с насмешкой перед людьми прогнали Иосифа с его детьми, как если бы Она была самой пошлой преступницей?!

10. Почему, я спрашиваю, вы сделали это?“

11. И ответил Иаир: „ Он повсюду подозревал нас в чём-то, ругал священников и храм Божий, и причин для этого у нас предостаточно?!“

12. И сказал врач из Назарета по имени Борус, который по рождению был греком: „Ах – hinc, следовательно, illae lacrimae?! Послушайте! Я, как вы все знаете, грек и ничего общего не имею с вашей теологией, хотя она вовсе мне не чужда. Я далёк от того, чтобы порицать вашего Моисея и все других ваших предков вместе с вашими пророками, с которыми вы жестоко обходились. Их Учение и их призывы - не что-то совершенно другое, к чему призывает мой глубочайший друг Иисус. Всё, что Он говорит, наполнено истиной и Божественным Духом.

13. Посмотрите на вашу современную теологию и ваши жалкие, не выдерживающие никакой критики уставы храма и само похвальное учреждение храма, тогда вы должны сами громко провозгласить: Quam mutatus с illo!

14. Почитайте только, наряду с вашими современными уставами, единственного пророка Исайю и войдите в живую веру, согласно которой ваш Иегова, Моисей и пророки покажутся вам чуть больше, чем голая правда, пригодная для ваших корыстолюбивых и ненавистнических целей басня. А потом пойдите и посмотрите, какие кричащие преступления вы выставляете напоказ в святом месте!

15. И если вам удастся своими руками схватить Божественного Иисуса, обвинить Его, как вы обвиняли Исайю за свои огромные недостатки, и захотите причислить себя, как верных друзей к Богу, от которого вы слишком далеко отшвырнулись, - то спросите сами себя, зарабатал ли Он от вас такое отношение?!

16. Поистине! Если бы Он не был для меня поистине Божественным, то я бы говорил с вами как обладающий властью. А вы уже давно готовы поговорить с Ним; и на утёсе Зибары уже стоят 10 кораблей, которым вы приказали выступить самым человеколюбивым способом против Него и Его безобиднейших учеников! И даже Его Божественное терпение, наконец, заканчивается!

17. Ещё раз говорю вам: если вы доведёте меня, чтобы я использовал мою власть, то я загоню вас всех в Галилейское море и утоплю вас там, как мышей и крыс!“

18. Некоторые из присутствующих здесь фарисеев на такую речь Боруса рассердились и сказали ему: „Наложи узду на свой свободный греческий язык! Тебя никто не звал сюда из Назарета! Бойся нас; ибо у нас достаточно власти против тебя!“

19. И ответил Борус: „О, охотно и от всего сердца верю вам; ибо ваша всемирно известная человечность - scilicet - достаточный тому поручитель! Однако у меня случайно оказалось больше! И поэтому у Боруса из Назарета, благодаря этому важному обстоятельсту, нет перед вами ни малейшего страха!

20. Борус, конечно, не так всемогущ, как Божественный Иисус; но он, тем не менее, имеет тайную власть в одно мгновение навредить вам; и вы не сможете мне, как врачу, предъявить какой-нибудь счёт! Вы поняли?! Однако Иисус есть Бог, а я – всего лишь человек, поэтому у него больше терпения, чем у меня! И если вы захотите со мной что-то сделать, то моё терпение быстро закончится!“

21. Тут Борус вытащил из сумки бутылочку и показал её ядовитым фарисеям с самыми важными словами: „Смотрите, это оружие могущественнее, чем 10 легионов. Я сумею защититься: как только я открою её, все вы в тот же миг умрёте! Посмотрите, на этой бутылочке написано нечто важное! И если вы хотите начать что-то со мной, то я буду немедленно действовать!“

22. Фарисеи страшно испуганно посмотрели на эту смертоносную бутылочку, в котором содержался мгновенно убивающий яд, острый запах которого весьма быстро распространялся и убивал всякого, чьих ноздрей он достигал.

23. Это был таинственный яд, который потом совсем исчез. Собирали его из кустов, которые тут и там росли в крайней Индии, где он на далёкие расстояния вокруг убивал всякую жизнь. Фарисеи знали об этом яде и поэтому безмолвно дрожали от страха. А Иаир попросил Боруса убрать эту бутылочку.

24. Борус спрятал её, но сказал Иаиру: „Друг, как ты можешь так позорно преследовать Иисуса, Который оказал тебе такое неслыханное благодеяние!? Скажи мне откровенно, разве ты действительно не понимаешь, что Он - правдив в каждом Своём святом слове, или ты просто не хочешь этого видеть?!“

 

 

                  Глава 229

 

1. И Иаир ответил: „Друг, я всё понимаю лучше, чем ты думаешь. Но сейчас такие дела, как ты понимаешь, когда светское положение человека не в счёт!

2. Ты, как высокостоящий в мире человек, должен смеяться, когда хочешь плакать; ты должен печалиться, когда хочешь радоваться, прыгать и танцевать. Что ты можешь сделать для себя, как одинокий человек?! Можешь ли ты плыть против течения, если ты подвластен его силе?!

3. У нас, у людей, очень чувствительная кожа и ещё более чувствительный живот. И оба хотят иметь удовлетворение, и поэтому нам ничего не остаётся, как висеть своим разумом на гвозде и околевать либо в мчащемся потоке, либо, как презренному нищему, где-нибудь на краю земли, либо, как раненной метательным снарядом дичи.

4. Поверь мне, что я лучше знаю Христа, чем ты; но что я могу сделать против Рима и Иерусалима?! Только двинься – и ты живёшь последний день!

5. Иисус – действительно Сын Всевышнего Бога, в чём я нисколько не сомневаюсь. Но могу ли я в моём земном положении из-за моей внутренней веры публично признаться в своём внутреннем убеждении?! Сделай я это - и что тогда будет со мной?!“

6. И сказал Борус: „Что тогда, что тогда? – Если бы мир в своём желании сохранить свою жизнь во что бы то ни стало из-за таких жалких вопросов всегда предавал друзей, для которых чистая правда больше всех царств нагруженного разными проклятиями мира, то святая правда уже давно была бы похоронена в коже и в животе таких алчных людей!

7. Для кого собственное здравствование и блестящие призывы мира больше, чем Божественная Истина, тот в таких вопросах находится в свойственных ему от природы потребностях и заботится только о их удовлетворении, тот удаляется от Божественного Света во тьму мира и отрицает Бога и весь Свет, исходящий от Него. Тогда спрашивается: Почему? Что несёт ему такую потребность в сердце? - Смотри, не что иное, как склонность к здравствованию всякого рода! Поэтому он жадно хватает всё, что может гарантировать ему постоянное здравствование. И когда он часто большими заботами достигает того, к чему стремился в своей мирской чувственности, тогда он сразу бросает за борт всякую правду. А когда он замечает, что хотя бы в самом малом может потерять свою блестящую ступень в жизни, он становится хуже тирана против всего того, что несёт в себе хотя самую малую искорку настоящей правды.

8. Когда он заболеет, тогда жалким приходит к врачу и не хочет ничего, кроме верной помощи! Какая там правда, её нет нигде?!

9. Взгляни! Твоя дочь лежит в неизлечимой болезни. Что ты отдашь сейчас медицине, чтобы вылечить свою дочь?! Как опытный в благе врач, я говорю тебе, что есть единственно верная медицина, которая может оказать быструю помощь твоей дочери. И эта медицина есть надёжно полная истина в сравнении с болезнью тела твоей дочери! Да, этой медицины ты отдал бы сейчас всё; но для правды, которая необходима для здоровья твоей души, ты не только ничего не даёшь, ты преследуешь её ради своей хорошей жизни! Скажи, куда приведёт тебя такое поведение?

10. Ты, как и я, хорошо знаешь, что в храмовом навозе нет никакого положительного действия; ты знаешь, что все дела такого рода - ужасное суеверие, но вполне подходящее для того, чтобы задушить всякую искру лучшего света у слабого народа. И, тем не менее, ты, как позорный гонитель святости, огнём и мечом преследуешь тех из своих единоверцев, кто открыто решится поднять против этого хотя бы слово.

11. Не думаешь ли ты, что вечный справедливый Бог, Который является Светом и вечно неизменной Истиной, позволяет так действовать с Собой? Что Он скажет когда-нибудь таким служителям, как ты?!

12. Поистине, никто из вас не скроется от Него! Веришь ты сейчас или не веришь, за дверью гроба есть великий потусторонний мир, где каждый получит своё вознаграждение за своё поведение и за свои дела!

13. Мне это небезызвестно; ибо я искал и нашёл. Я держу свою вечную жизнь в моей руке; и я отдал бы 1000 жизней тела, если бы это было возможно, чтобы иметь лучшее вознаграждение.

14. Вечная жизнь учит меня презирать жизнь плоти и не придавать ей большего значения, чем это требуется для достижения вечной жизни моей души. И то, что я достиг этого понимания во всей ясности и правде, я обязан только Иисусу, Который показал мне туда скрытый путь.

15. И этого Иисуса - Бога, находящегося среди людей, - вы преследуете огнём и мечом и мечтаете поступить с Ним так, как поступали ваши отцы со всеми пророками!

16. И горе тогда вам! Бог посылал вам Своих детей с Небес, которых вы позорили и гнали перед народом. Каждое Его слово - вечная правда от Бога, за которую каждый честный человек должен ухватиться руками своими; и вы хотите убить Его, ибо Он отвергает ваш старый храмовый навоз!

17. Горе вам! Гнев Божий ужасно обрушится на вас!

18. Да, я, пожалуй, мог бы помочь твоей дочери; теперь я чувствую в себе силу. Но я не хочу помогать ей, ибо все вы – бесы, а не люди! И я никогда не предложу бесам руку помощи!“

19. Эта речь раскалённой стрелой пронзила сердце полковника. Он увидел всю глубину правды и хотел уже сказать об этом; но он боялся сенсации и сказал Борусу:

20. „Не так тонко говоришь ты, но слова твои правдивы. Если бы я мог всё бросить без того, чтобы не было так много шума вокруг меня из-за моего высокого положения, которое я несу на своей спине, то, поистине, ради выздоровления моей самой любимой дочери я был бы абсолютно готов признать это! Однако страшный шум, который будет вызван этим шагом, заставляет меня задуматься! Поэтому я должен отложить это дело на лучшее время.“

21. И сказал Борус: „Я всё сказал тебе и сейчас пойду своей дорогой, как и проходил к тебе. Ибо здесь, как очевидно, ад земной, и нет здесь ни одного ангела, не говоря уже о таких, как я, слабых, смертных людях!“

22. С этими словами Борус сразу покинул дом полковника и удалился очень взволнованным. Это происходило на второй день после того, как мы встретили на море отправленных из Капернаума посланников.

23. Я отдыхал на холме и всем объявил об этом событии раньше на один день, чем оно произошло.

 

 

                  Глава 230

1. После этого рассказа о хорошо известном Моим ученикам враче Борусе все обнимались и целовались; потом мы отправились в Кизу и пришли туда как раз на закате Солнца.

2. Барам уже приготовил причастие, и мы после проделанной нами важной работы с удовольствием наслаждались ужином. Трапеза привела в несколько лучшее настроение и Иуду: он хвалил Боруса за мужество, о котором он и так хорошо знал.

3. После трапезы мы ещё долго об этом говорили; и даже матерь Мария не могла достаточно благословить Боруса за его заботу о полковнике, который, собственно, и приказал отнять у неё маленький бюджет.

4. И сказал старший сын Иосифа: „Наше честно приобретённое владение, тем не менее, так и остаётся в их руках?!“

5. И сказал Кисийона: „Друг, не сожелей об этом! Смотри, здесь у вас лучшее бытие и под надёжной охраной от всяких преследований. И я добавляю вам ещё хороший ночлег в конце большого залива; там 100 акров земли; и при таком обмене вы можете забыть о своём маленьком владении. Отсюда вы можете за полдня совершать поездку в Иерусалим, а это ближе, чем из Назарета.“ И Жозе полностью согласился с этим, но всё же попросил у Меня совета.

6. И Я ответил: „То, что лучше, всегда лучше; поэтому прими, что есть, но никогда не считай себя слишком собственником, положись на Бога, только Он на это короткое время ссужает нас вещами!“

7. И сказал на это Жозе: «Господи и брат! Отец Иосиф нас тоже учил, чтобы мы никогда не рассматривали своё маленькое владение в Назарете как какую-то собственность, а как то, что дано нам Богом на короткую земную жизнь, за что мы ежедневно вместе с Тобой благодарили Его и просили Его также о том, чтобы Он сохранил такую драгоценность, пока мы живём на Земле. И Он хранил его до тех пор, пока на то была Его святая Воля. И сейчас я говорю: Господь дал, а когда Ему стало угодно, взял. Да будет только Его святая Воля! И только Ему вся честь, вся хвала и вся слава! То, что Бог берет, Он в достаточной мере возвращает. Поэтому у нас, как у Твоих земных братьев и сестёр, всё в полном порядке. И весь наш инструмент, и вся наша домашняя обстановка у нас. Мы думаем, что у нас итак отсталось всё необходимое!“

8. И Я сказал: „Будьте спокойны! Через 3 дня мы двинемся в Назарет, и всё снова будет нашим! У нас с вами есть ангел самой могущественной степени! Один знак - и всё в порядке. И не один ангел, а легионы готовы служить нам ежеминутно!

9. И Я скажу вам: то, что Я доложу в сердце Моём Отцу, Он сразу делает это. То, чего желает Сын, того от вечности желает и Отец, и нет различия между Волей Отца и Волей Сына! И вы должны знать: Отец и Сын - не двое, а во всём совершенно Одно! Поэтому будьте спокойны и знайте, что это так!“

10. И сказал Жозе: „Господи и брат, мы все так и думаем, а как иначе, ведь мы от самого Твоего рождения всегда были с Тобой и в огромном количестве видели знаки и знамения, которые громко сообщали нам, Кто Ты есть. Брат Иаков исписал целую большую книгу от Твоего рождения до Твоего двадцатого года жизни, до того возраста, когда Ты перестал подавать знаки и когда жил и работал с нами как совершенно обычный человек. Так что мы уже почти забыли, кто Ты есть, если бы произошедшая несколько лет назад смерть тела нашего любимого отца Иосифа не принесла нам сильный удар.

11. Когда он на Твоих руках покидал этот мир, его последние слова, сопровождаемые радостной преображённой улыбкой, звучали так:

12. О мой Бог и мой Господь! Как Ты всё-таки милостив и милосерден ко мне! О, сейчас я вижу, что смерти нет, что я буду жить вечно! Ах, как великолепны, Боже, Твои Небеса! Дети, посмотрите на Того, Кто поддерживает сейчас Своими руками мою умирающую голову! Это – Он, мой Бог и мой Создатель! О, насколько это радостно - умирать во всемогущих руках своего Создателя для этого скудного мира!»

13. После этих слов он покинул мир, и мы все плакали; только Ты не плакал. И мы тогда поняли, почему Ты не плакал!

14. И смотри, с этого мгновения мы уже никогда не забывали, Кто Ты! Ведь Иосиф слишком ясно произнёс это в последний час своей земной жизни! Как мы можем не верить всему, что Ты говоришь, ведь мы сейчас хорошо знаем, Кто Ты?!“

15. И Я сказал: „Очень хорошо, Мои дорогие братья! То, что вы говорите, Меня полностью устраивает. Ибо мы – вместе; и мы полны торжественных открытий; и эта наука уже никому не может послужить судом, кроме одного, кто имеет тайные мысли! (Это было сказано о Иуде).

16. Однако, когда мы находимся среди чужих мирских детей, вы должны об этом молчать! А сейчас мы отправляемся отдыхать, чтобы завтра утром вовремя встать для какой-то работы!“ На этом все очень радостно отошли ко сну.

 

                     Глава 231 

 

           Новые происшествия в Кизе. (Kap.231-240)

 

1. Только Кисийона, Барам, Ионаил и Иаируф со служителем Архиэлем остаются в свободном пространстве; и Кисийона проверяет, всё ли в порядке в его большом домовладении. Всюду всё в лучшем порядке; смотрители и сторожа бодры и сообщают своему господину, что этой ночью ожидается важная ловля, о которой им уже указано.

2. Кисийона осведомляется, что это за дело такое, не касается ли это каких-нибудь нищих, которые перевозят свои скудные запасы на какой-нибудь рынок, чтобы избежать налогов.

3. И ответили ему служители: „Господин и повелитель! Ты знаешь, насколько мы уважаем твоё максимально справедливое и, поистине, мягкое отношение к бедным людям. Но здесь не бедность, а многократная гнусность со стороны еврейских фарисеев, священников и дьяконов.

4. В Капернауме и в далеких окрестностях они предприняли массу постыднейших описей имущества у должников; и сегодня около полуночи они поведут разную скотину, повезут зерно, вино и аппаратуру разного рода в Иерусалим на продажу, но не на пути закона, а на специально подготовленном ими окольном пути горами.

5. Ты знаешь, что отсюда из-за сильной скалы, которая выдвигается своей высокой и крутой стеной в море, и на суше в Зибаре, где находится твоя предварительная таможня, которую ты всегда сдаёшь в аренду, никакой проход не- возможен. Для этого надо везти людей, скот и ценные бумаги по воде до Зибары на пристань, или идти при спокойном море, что случается редко, прямо в Pirah, где находится твоя таможня, которая сдана в аренду на 10 лет.

6. Для того чтобы уклониться от всех твоих таможен, богатые фарисеи приказали идти окольным путём горами, а именно: через территории самаритян. И по этой дороге они попытаются сегодня пройти.

7. Приблизительно в 2000 шагов отсюда напротив Каны они пойдут долиной в том месте, где через ручей построен нами мост, ведуший на улицу, которая ещё долго тянется через ручей в долину на левую сторону в Кане. Однако мы заблаговременно поставили там, в лучших пунктах, 200 хорошо вооружённых смотрителей, сторожей и ловцов. И я скажу тебе, отец и господин, мышь мимо не проскочит! Мы очень хотим проучить этих злодеев, выступающих против Иеговы, чтобы они запомнили об этом на всю свою жизнь!“

8. И сказал Кисийона: „Вы, пожалуй, всё хорошо сделали; и награда не ускользнёт от вас! Деньги, которые везут продавцы, взять как добычу; весь скот, зерно, муку и аппаратуру оставить здесь до тех пор, пока преступники точно не укажут нам всех тех, кого они обокрали. И тогда мы всё добросовестно вернём им.

9. За то, что они проложили себе дорогу моими горами и лесными массивами без моего на то разрешения, осудить их на 1000 Pfd. серебра как штраф римского судьи, который соорудил здесь в моих домах учреждение; 2 трети из этого - императору и одну треть – в мою кассу по действующему здесь специальному закону.“

10. Тут как раз появился римский судья и спросил, что здесь происходит, есть ли здесь подозрительные люди, требующие военного содействия. И начальник таможни обратил внимание судьи на те события, о которых он уведомил его днём.

11. И судья сказал: „Ах, вот оно что! Ну, смотрите, чтобы поймать этих чёрных существ! И мы уж преподнесём им по обычаю и законам Рима несколько осязаемых уроков! Тогда у них пропадёт всякое желание делать нищими римских подданных, и они будут неспособны платить необходимый налог императору, в то время как Stater не надо будет выносить чёрными удельными весами! Эти парни всегда приводят в оправдание свою вечную бедность, а сами в огромных количествах закапывают золото, серебро, жемчуг и драгоценные камни. И капернаумцы - правы, как и хорацины! Ну, радуйтесь, главные мошенники, - мы положим конец вашей воровской профессии; и вы запомните это на всю свою жизнь!“

12. Едва судья закончил свою речь, как вдалеке из долины послышался сильный крик. И таможенник, от радости потирая руками, очень лаконично сказал: „Ага, ага, они уже пойманы; и через четверть часа они будут уже здесь. Только надо быстрей зажечь все сковороды неудачи, чтобы здесь было светло, как днём, и никто из мошенников не смог убежать в долину!“

13. Тут же были зажжены 40 больших сковород неудачи, которые осветили всю местность. Как только поджигатели закончили свою работу, прибыла первая команда из 12 фарисеев, которые, как депутаты, должны были вести награбленное в Иерусалим и там продать.

14. Бодрые провожатые поставили 12 привязанных фарисеев к барьеру и сказали Кисийоне: „Господин, это – главные птицы: пятеро из Капернаума, трое из Назарета и четверо из Хорацин! Эти парни - известные убийцы, которые стоят своих денег! Следом за ними ведут массу быков, коров, телят, коз, овец, 400 нагруженных зерном ослов, множество мулов, каждый из которых нагружен вином. Потом идут ещё 500 ослов и коней со связанными девочками и мальчиками самого прекрасного образования в возрасте от 12 до 18 лет, которые были определены для большого рынка в Сидоне. Кроме того, естественно, идёт масса служителей этих 12 главных птиц! Вся эта процессия скоро будет здесь; поэтому надо приготовить место, где мы сможем разместить всё это надлежащим образом!“

15. И сказал Кисийона: „ Немедленно открыть большие конюшни на море и там всё разместить. Наверху в горах устроить большой ночлег для детей и позаботиться о них: накрмить и напоить. Ведь эти 12 извергов давали им в пути, конечно, скудную пищу. О Боже, Боже, почему Ты позволяешь таким бесам жить на Земле и издеваться над бедными миролюбивыми людьми?!“

 

 

                Глава 232

 

1. Вскоре послышались стоны детей, которые силой вырывались из рук к своим родителям. Кисийона и Барам, Ионаил и Иаируф с ангелом поспешили навстречу детям. А судья приказал немедленно отправить 12 фарисеев в тесную и суровую темницу.

2. Вскоре после этого прибыл караван с детьми; ангел в одно мгновение всех их освободил от несущих ослов и лошадей. Их было больше, чем указали первые провожатые, которые привели 12 главных птиц, ибо некоторые были привязаны к лошадям по трое. Все дети дрожали от страха, ибо думали, что здесь их ожидает нечто дурное. Но ангел обратился к ним очень любовно и дружественно и сказал, что с ними здесь ничего плохого не случится, что, наоборот, всё будет хорошо, и что уже на следующий день они окажутся в руках печалящихся о них родителях. И дети успокоились.

3. Тем не менее, некоторые из них сетовали на боли, вызванные затянутыми ремнями. У некоторых на их нежном теле были кровавые раны; ибо их били, когда они плакали; ведь они могли своим плачем привлечь внимание к большому каравану. Те, что постарше, были голыми; ибо по дороге из Капернаума до Зибары их мог кто-нибудь узнать, а потом где-нибудь предать весь караван. Поэтому надо было позаботиться о их временной одежде.

4. Кисийона немедленно дал массу ткани и приказал, чтобы им сделали маленькие фартуки для тела, и чтобы утром все детки получили свой фартук. И множество рук вскоре выполнили эту большую работу. Детей привели в большой ночлег, который специально приказал построить Кисийона поверх барьера.

5. Когда детей разместили в ночлеге, прибыл основной караван со скотом и всякими другими вещами. Все были приняты и, конечно, размещены; только слуг 12 фарисеев связали в большой тюрьме.

6. Как только вся эта суета закончилась, сторожа и сам Кисийона со своими 4 провожатыми отошли ко сну; ибо было уже поздно, а будущий день предполагал множество больших дел.

7. До подъёма все спокойно отдыхали, а с подъёмом все были уже на ногах. Кисийона первым делом подошёл ко Мне, чтобы сообщить всё, что произошло ночью, и спросить, что сегодня законно делать перед Богом.

8. Однако Я опередил его и Сам рассказывал ему то, что произошло этой ночью, и дал ему совет, что он должен сделать как можно скорее. А совет был такой:

9. „Брат, прежде всего, быстро пошли одного посланника, заверенного здешним императорским судом, в Капернаум к полковнику Корнелию. Пусть Корнелий пошлёт сюда комиссара, чтобы проэкзаменовать этих 12 грешников и вынести им приговор. Все участники, которые должны будут указать на 12, показать весь похищенный скот и, конечно, детей, пусть отстанутся на короткое время! Ибо здешний специальный суд слишком мал и не компетентен в подобных случаях, и этих мошенников лучше судить судом Корнелия. Но обо Мне при этом никакого упоминания быть не должно!

10. Эти 12 фарисеев ещё создадут сложности и верховному суду! Сможет ли дойти дело до награбленного. Обход таможни не стеснит их; ибо у них по всей стране есть свободный паспорт; поскольку они - дети страны, то по закону им не грозит никакая пошлина. Таможню они не избегали, а пошли в обход из страха перед народом. Ведь в подобных случаях они получали плату за обучение и брали за тайную дорогу в Иерусалим.

11. Поэтому основанием для юридического дела и осуждения на сильное возмещение ущерба может быть только самовольная вырубка леса, которую они совершали в твоих лесных массивах. А это не покроет даже того залога, который находится сейчас в твоих руках вместе с деньгами, которые они имеют при себе.

12. Поэтому быстро пошли в лес сведущих в оценке ущерба людей в сопровождении лица из суда. Пусть они оценят ущерб, нанесённый тебе, и передадут в верховный суд для имеющего законную силу приговора. Иначе суд затянет следствие, и дело будет рассматриваться только через год. А когда у суда будет всё необходимое для вынесения приговора, тогда он будут вынесен и приведён в исполнение.“

13. Получив такой совет, Кисийона немедленно отправился к своим чиновникам и распорядился сделать то, на что Я ему указал.

14. В Капернаум срочно при благоприятном ветре отправилось маленькое парусное судно. И римский судья со взятыми под клятвой восемью оценщиками быстро направился в горы, которые окаймляли левую сторону долины Кизы. В горы по правую сторону долины он послал комиссара с другими восемью также присягнувшими оценщиками,.

15. К четвертому часу второй половины дня прибыл верховный комиссар с людьми, оценивавшими ущерб с обеих сторон.

 

 

                    Глава 233

 

1. Это определило быстрые предварительные исследования, а когда они были закончены, привели 12 фарисеев. И когда старший судья опрашивал их, они сказали: „Мы – господа, и у нас свой суд в Иерусалимском храме. Кроме Бога и этого суда, никто не может судить нас за наше поведение; и мы не обязаны отвечать вам. Ты можешь спрашивать у нас, что угодно, но никакого ответа не получишь. Ибо мы стоим на законной твёрдой земле, и вы ничего не сможете сделать нам.“

2. И сказал судья: „Для такого рода упрямцев у меня найдутся средства; и это - прут и кнут! Уж они подвинут вас к ответу! Ибо для суда нет различий: перед законом все равны!“

3. И сказал первый из 12 фарисеев: „О, мы знаем это средство, его силу и его действие; но мы знаем и другое средство! И мы вопользуемся им, и ты не сможешь нас судить! Разве ты не знаешь известное свидетельство цезаря Августа, которое он собственноручно написал и передал священникам Иерусалима. В нём сказано:

4. «Эта каста священников – наиболее благоприятна для Римского императорского трона, чем любая другая. Поэтому все её законы и все привилегии должны быть охраняемы как святые! Горе тому, кто атакует их! Преступник должен рассматриваться как государственный изменник и подвергаться самому строгому наказанию!» Этот закон и сегодня действителен, как 30 лет назад. Поскольку тебе это неизвестно, то мы освежили твою помять. А сейчас действуй, как соблаговолишь. Мы же будем действовать так, как соблаговолим мы сами!

5. По законному праву в наших руках есть залог, и никто не может взять его у нас. Временная сила благотворно действует, ибо наша контрсила слишком незначительная. Но если мы воспользуемся своим правом, то вы должны будете нас освободить; в следующих переговорах мы одержим победу!“

6. И ответил на это старший судья: „Ваш залог, который вы порвали перед Богом и всеми честными людьми, - это, скорее, позорнейший грабеж, чем ваше законное имущество. И я, к сожалению, слишком хорошо знаю, какие привилегии вы выторговали у императора своим лицемерием.

7. Если бы Август знал вас, как знаю я, то, поистине, вы бы выхлопотали у него совсем другое свидетельство! К сожалению, его можно было ввести в заблуждение вашим фальшивым сиянием, чтобы он увидел в вашем фальшивом мерцании солнечный свет и дал вам привилегии.

8. Однако полковник Корнелий желает, чтобы я показал вас императору в вашем истинном виде, и вы вскоре станете свободными от ваших привилегий! Впрочем, вы можете делать мне контругрозы, какие хотите. Ведь я действительно передвигаюсь по законной земле; и мы, старшие судьи этой страны, недавно получили новое предписание относительно вашего царя о его неизвестных происках, а именно: обратить на вас самое пристальное внимание. И я заверяю вас, что мы очень добросовестно последуем этому новому предписанию из Рима и уж, конечно, не будем изображать вас любовным способом! Понимаете это?!

9. Из подданных императора вы, подобно африканскому василиску, высасываете последние капли крови, делаете их нищими, и думаете, как земельные арендаторы Ирода, что он должен жирно и роскошно кормить тысячи своих развратников. А бедный народ тем временем изнемогает от страшных бедствий! Устраивает вас это?!

10. Если есть какой-то Бог, Который более справедлив и обладает большей любовью к людям, чем я, то невозможно, чтобы Он позволял таким бесам, как вы и ваш Ирод, и дальше господствовать над бедным человечеством!

11. «Возлюби ближнего своего, как самого себя!» - так звучит моральный закон в книге, данной вам Богом. Как вы выполняете его?!

12. Поистине, у вас есть свой закон, который вы всегда усердно исполняете. Это - ненависть к каждому, кто не желает поддерживать вас в вашей крутой и сладострастной жизни! К сожалению, у вас есть ещё закон, опираясь на который, вы занимаетесь неслыханными вымогательствами.

13. К счастью, в данном случае вы совершили, по-вашему, законную опись имущества у должников и действия, которые открылось мне, как судье. Только не говорите мне о своей мнимой честности и о каком-то известном мне законе! И это действие называется самовольной вырубкой леса, которую вы совершили на большой территории в прекрасных лесных массивах Кисийоны. Это - грек и подданный императора, а права подданных императора Рима охраняются целыми легионами, если они нарушаются хотя бы в самом малом. И нарушитель за это платит императору каждый год по 1000 Pfd., что, поистине, не мелочь.

14. Но всём расстоянии длиной приблизительно в 5 часов езды при использовании своей тайной дороги, как контрабандисты, вы срубили примерно 1000 прекрасных молодых кедров и несколько тысяч других менее значительных старых и молодых стволов и, согласно документу присягнувших оценщиков, нанесли этим Кисийоне ущерб больше, чем на десятки тысяч Pfd. И как вы будете возмещать такой ущерб?!“

15. И сказал первый фарисей: „Знаешь ли ты о том, что вся Земля - Божия и что мы - Его дети, которым Он дал эту Землю? Как Бог, Он имеет право делать с Землей всё, что захочет, и мы, как Его дети, тоже имеем право делать с Землей всё, что захотим. И если какая-то языческая сила на время отнимет у нас это право, то не долго будет владеть им. Бог заберёт это право и снова отдаст нам, Своим детям.

16. По праву Божьему мы не рассмотриваем вырубку леса как самовольную и не собираемся ничего возмещать; ибо Земля – наша, и мы можем делать с нею всё, что хотим. Но, учитывая большую земную и, конечно, только мнимую силу, которой римляне противозаконно действуют с нами, мы, пожалуй, снизойдём до возмещения. Однако 9 десятых частей от десятков тысяч Pfd., придётся вам, пожалуй, отменить. Ибо мы хорошо знаем, сколько стоят деревья, которые мы срубили и из которых только малую часть вывезли для возможного строительства мостов. Тогда что это, в принципе, за ущерб?! Существует новая дорога, которую таможенник Кисийона может очень хорошо использовать! Если бы он сам вложился в это дело, то это стоило бы ему минимум, как 1000 Pfd. Сейчас он может соорудить там новую таможню, и через год он получит в три раза больше, чем стоила нам вся дорога.“

17. И сказал старший судья: „Именем императора и его мудрого закона я осуждаю вас, ибо вред, нанесённый вами, подсчитан присягнувшими оценщиками. Поскольку вы присваиваете себе право грабить Землю, приводя в оправдание, что вы - дети Божьи и что поэтому вы стоите выше императора, о чём ему до сих пор, вероятно, не мечталось, то вы самым позорным и незаконным притязанием стали обидчиками величия святого лица императора. Поэтому вам присуждается денежный штраф в 20 000 Pfd., от которого одна треть полагается Кисийоне, а две трети - императору. Кроме того, вы лишаетесь всех ваших залогов!

18. И поскольку за оскорбление его величества вам полагается либо смерть, либо вечная ссылка, то вы должны выбрать, что для вас лучше: обезглавливание топором или вечная ссылка в ледовые страны Европы! Я говорю вам это именем императора и его мудрого закона! Да будет немедленно так! Пусть погибнет весь мир, но право превыше всего!

19. Видите, так действует старший судья из Рима, который никого не боится, кроме как богов и императора!“

20. На этом он просит по римскому обычаю воды и моет руки. Судебный исполнитель взламывает штаб и бросает к его ногам 12 фарисеев.

 

 

                      Глава 234

 

1. Тут фарисеи испугались, и один, более мужественный, сказал судье: „Господин, прими в кассу деньги! Мы выполним первый приговор вчетверо в пределах 48 часов!“

2. И сказал судья: „Я принимаю ваше предложение; однако на следующие 10 полных лет вы отправитесь в ссылку! Довольны ли вы этим?“

3. И ответили фарисеи: „Господин, мы заплатим пятикратно чистым серебром, если ты совсем отменишь нам ссылку!“

4. И сказал старший судья: „Это возможно, но с оговоркой, что 10 лет вы будете находиться под римским полицейским надзором. Но если с вашей строны будет противозаконная попытка обмануть государство и его руководителя, или какой-то дурной намек против Рима, или попытка проводить не санкционированную опись имущества должника, кто бы это ни был, какое бы имя ни носил, тут же повлечёт за собой десятилетнюю ссылку в Европу; и тогда уже никакой выкуп больше не будет принят! Однако деньги в течение 48 часов вы должны представить в этом зале судебного заседания. Через час уже не будут приниматься никакие смягчающие обстоятельства.

5. И что ещё! Прежде чем освободиться, вы должны указать имена и место жительства всех позорно обокраденных вами людей, чтобы они могли явиться сюда и получить от вас всё похищенное: детей, скот, зерно и вино!“

6. Фарисеи неохотно решаются на это и точно указывают все имена и места их проживания. Судья немедленно посылает во все эти указанные места гонцов. Не прошло и 10 часов, как уже все ограбленные люди прибыли в Кизу.

7. 12 фарисеев тут же открыли свои денежные тележки, которые тащили мулы; и все сильно удивились огромной массе золота и серебра. У них было при себе такое большое количество серебра и золота, что они могли бы легко заплатить штраф, больший в 5 раз! Старшему судье от всего сердца было жадь, что он не установил штраф выше.

8. Однако к нему тотчас пришла мудрая мысль; и он ещё раз повёл фарисеев на допрос. И спросил он: „Послушайте, вы правильно оплатили затребованное, и в ваших руках есть квитанция на это! Но я обнаружил у вас такую массу денег, что кажется мне прямо-таки невозможным. Как вы могли пройти по законной дороге с такой массой золота и серебра? - Поистине, если бы сегодня пришёл император со всеми своими наличными деньгами, то это был бы сильный вопрос, у кого их больше: у вас или у него? Объясните мне очень коротко и просто, как вы провезли сюда столько золота и серебра. Это дело кажется мне в наивысшей степени подозрительным!“

9. И сказал первый фарисей: „Что подозрительно, что подозрительно?! Это – за 50 лет сэкономленные в этой стране фарисеями, священниками и дьяконами деньги для храма. Поскольку сейчас подошло время, мы должны доставить всё это в храм. И это - ещё самая маленькая сумма, которая была выделена храму в Капернауме. И это - не что иное, как жертвы, завещания и особые средства учреждения; и приобретены и собраны они совершенно законно.“

10. И сказал старший судья: „Слово «законно» мы опустим! Даже если это так, то добыты они вымогательством и низкой хитростью, и ваша честность максимально далека от такого богатства!

11. Всего лишь месяц назад непосредственно из Рима, а также из всех верховных судов мне пришло указание о том, что ожидается поступление налогов за полугодие из Малой Азии и из части местностей Понта. Они в виде золота, серебра, драгоценных камней и жемчуга в огромном количестве уже давно отправлены. И указана сумма: только одного золота на 20 000 Pfd., серебра на 600 000 Pfd. и приблизительно такой же большой стоимости драгоценные камни и жемчуг.

12. Я хочу посмотреть ещё 5 непокрытых тележек. Откройте-ка их, чтобы я мог осмотреть их содержимое!“

13. С заметным смущением те открыли ещё 5 тележек. И смотрите, они были полны разными драгоценными камнями, преимущественно ещё в нешлифованном виде. А в одной из тележек было более 1 тонны больших и поменьше ещё непросверленных жемчужин.

14. Осмотрев всё это богатство, старший судья сказал: „Теперь мне это дело ясно, как день; ясно, куда делись налоги и сокровища из Понта и Малой Азии, отправленные в Рим! При всей вашей хитрости вам будет тяжело выдвинуть какие-то правдивые доказательства. Но я осмелюсь поклясться всеми богами и их небесами, что предо мною открыто лежат так долго ожидаемые Римом поступления от налогов и прочие сокровища. Они теперь уже всё равно что в моих руках! Они останутся здесь; когда все прибудут, я устрою большой экзамен!“

15. Услышав такие слова от старшего судьи, фарисеи поблёкли и побледнели; обстановка для них сильно накалилась, что не ускользнуло от остро видящих глаз старшего судьи. И он сказал судье Кизы: „Брат, я уверен, что в нашей упряжке находятся большие хищные птицы.“

 

 

                  Глава 235

 

1. И сказал судья Кизы: „Друг, здесь уже три недели находится знаменитый Иисус из Назарета, и, вероятно, ещё пробудет здесь несколько дней. Я скажу тебе, что Он - Бог, Которому, как день, ясны все такие скрытые вещи, на что Он дал нам уже сотни самых осязаемых примеров. А что, если мы обратимся к Нему с этим делом? Он мог бы пролить на него большой свет; ведь Он - не друг этих чёрных воров и грабителей из храма. Я собственными ушами слышал, как Он проклял Хорацыны и Капернаум, а это значит их священников и фарисеев, вплоть до самого глубокого тартара. И я убеждён, что с Его помощью нам всё будет ясно открыто.“

2. И сказал очень удивлённый старший судья: „Что?! Этот богочеловек здесь?! Почему же ты сразу не сказал мне об этом?! Поистине, я бы сразу попросил Его встать на моё место судьи, и при этом у меня было бы на три четверти меньше работы! Веди меня быстро к Нему! Ибо полковник Корнелий поручил мне как можно быстрее осведомиться о самом Божественном Человеке и немедленно уведомить его об этом.

3. Когда полковник будет определённо знать, что Иисус находится здесь, он в самое короткое время сам будет здесь со всей своей семьёй. Ведь он и весь дом прямо-таки поклоняются этому Иисусу, и я вместе с ними. Вся хвала истинному Божеству за то, что я имею бесценное счастье ещё раз увидеть моего небеснейшего друга Иисуса и говорить с Ним! Веди меня быстрее к Нему! Теперь всё уже в порядке!“

4. Как только старший судья с горячей тоской и желанием видеть Меня и говорить со Мной подошёл к большому дому, Я встретил его. Увидев Меня, он закричал от радости: „Да, да, Ты здесь, мой самый Божественный друг и брат, если я ещё могу так называть Тебя!

5. О, позволь мне обнять Тебя и покрыть Твое святое лицо тысячей дружеских и братских поцелуев! О мой святой друг! Как я счастлив, что, наконец, вновь вижу Тебя! Поистине, где только ни находятся люди в большой нужде, как Ты уже тут со Своей помощью! Ах, я не могу справиться с радостью, что нашёл Тебя здесь!“

6. И Я сказал ему, тронутый в Своём сердце, его радостью: „И ты бесконечно дорог Мне! Ибо твоё сердце при твоей тяжелой судейской должности, поистине, терпит кораблекрушение, поэтому Я тоже очень сильно люблю тебя и благословляю вполне твои дела.

7. Поистине, ты прибыл сюда по делу грабежа налогов; и Я обязан помочь тому, кто живёт во Мне!

8. Но сначала мы пойдём в дом, где нас ждёт достаточное причастие! А после трапезы мы поговорим об этом!“

 

 

                  Глава 236

 

1. Старший судья с младшими судьями, Кисийона, Барам, Ионаил, Иаируф и Архиэль пошли со Мной в дом; и примерно через полчаса после заката мы вместе со всеми Моими приняли действительно хорошо приготовленную и достаточную трапезу. И ещё свободный старший судья, которому очень понравилась старшая дочь Кисийоны, сказал Мне: „Мой благороднейший друг, Ты знаешь, как я люблю Тебя вопреки различию наших религий и соответственно Божественных учений; ибо я не нашёл в Тебе тёмного и одностороннего еврея. Ты - максимально открытый и свободомыслящий и в то же время максимально разносторонне образованный во всех науках по сравнению с известными людьми.

2. Поэтому и я открыт пред Тобою и хочу сказать Тебе, что мне очень нравится дочь Кисийоны. Как Ты знаешь, я - римлянин, а она, без сомнения, еврейка, которая не может отдать свою прекрасную руку язычнику, как нас называют евреи. Скажи, друг, что тут можно сделать? Не может ли она всё-таки стать моей женой? Дай мне в руки какое-нибудь средство!“

3. И Я сказал: „Ты - римлянин, а она - гречанка и никакая не еврейка. И если тебе ничего не мешает в твоей природе, чтобы просить её руки у Кисийоны, то он, конечно, даст тебе. А то, что в духовном плане, как и весь этот дом после Моего небезызвестного тебе Учения, она теперь - еврейка, это ведь не будет для тебя камнем преткновения?!“

4. И ответил старший судья по имени Фауст, Caji Filius (Гай Филиус): „Почему ему быть, если я в сердце своём - один из наиболее горячих приверженцев Твоего чисто Божественного Учения! Ибо я думаю, что Бог, Который в состоянии вызвать к жизни разных живых существ, создать миры, а потом ещё дать существование людям, должен быть очень мудрым! И если мудрейший мудрый Бог пожелал дать людям Учение, то Он едва ли мог дать какое-то другое Учение, кроме того, которое бы в согласии с природой человека соответствовало лучшим принципам сохранения человека среди людей.

5. Твоё Учение имеет такой дух и такой характер и такое чисто Божественное, что я не мог не принять его как вполне верное для всей моей жизни, а потом стать проповедником его во всём моём доме и среди всех подчиненных мне чиновников. А раз так, то с согласием отца должно быть всё в порядке!“

6. И Я сказал: „Сейчас ты заслуживаешь и любви прекрасной Лидии. Посмотри на стоящего за тобой Кисийону, который не может справиться со своей радостью, что такая честь пришла в его дом!“

7. Фауст повернулся назад, и Кисийона сказал ему: „Господин и повелитель всей Галиллеи и Самарии! Возможно ли такое, чтобы ты хотел получить мою Лидию в жёны?!“

8. И Фауст ответил: „О, да, как единственную из тысяч, если ты отдашь её за меня!“

9. И позвал Кисийона Лидию. Она подошла, заметно волнуясь от любви и большой радости; и Кисийона сказал ей: „Моя дорогая дочь, ты хочешь получить благословение на брак с этим великолепным человеком?“

10. И Лидия, опустив глаза, ответила через некоторое время: „Как ты можешь спрашивать меня об этом? Как только этот великолепный Фауст прибыл сегодня к нам и я увидела его в первый раз, так сразу услышала в сердце: «Как должна быть счастлива жена этого великолепного мужчины! Могу ли я сказать ему «нет», если он хочет взять меня?“

11. И сказал Кисийона: „Но что скажет на это твой любимый Иисус?!“ И Лидия ответила: „ Мы все - Его! Он - Создатель, а мы - Его существа, из которых Он желает сделать Своих настоящих детей! Несмотря ни на что, Он останется в самой глубокой глубине моего сердца!“

12. Тут Фауст делает большие глаза и, очень удивленный этим неожиданным признанием Лидии, говорит Мне: „Что, что - что я слышу?! Может ли прекрасная мечта, о которой я грезил, иметь, в конце концов, какое-то истинное воплощение? Я считал всё Небо открытым; всё было светом, состоящим из бесчисленных светлых существ. И в самой глубокой глубине Небес я, очевидно, видел Тебя, моего друга Иисуса; и все существа с нетерпеливой радостью ждали только Твоего знака, чтобы в одно мгновение разослать Твои команды по всей бесконечности!

13. Тогда я верил, что в Твоём Образе я вижу блеск Солнца, который сильно напоминал мне о Зевсе. Тогда я высоко удивлялся тому, что у Тебя было такое чрезвычайное сходство с Зевсом. Втайне я считал Тебя с тех пор новорождённым сынос Первого Бога, Которого я идентифицировал с еврейским Иеговой и с индийским Брамой, и при этом всех других богов считал такими же новорождёнными, как Ты, сыновья которых с дочерьми земли рождали временами таких сыновей Земли, которые становились руководителями и учителями людей!

14. Однако теперь эта мечта получает вдруг совсем другое лицо. Ты - Сам живой Зевс, Брама или Иегова находишься среди нас и Сам учишь нас Своей Божественной мудрости. Вероятно, Твои более ранние дети на этой Земле плохо учили людей и не воспитали в нас необходимых качеств!

15. И если я получу сейчас эту самую прекрасную женщину непосредственно из руки моего Бога и моего Создателя, то я уже не должен спрашивать, буду ли я с нею счастлив!

16. Теперь моё желание приобретает совсем другое лицо! - Самая прекрасная Лидия! Посмотри на Господа! Теперь это зависит не от нашего взаимного желания, а лишь от Святейшей Воли этого Единственного из единственных, Господина всего великолепия, Бога всех богов, из Которого произошли все небеса, Солнце, Луна и эта Земля и мы все!

17. Мой во всём изобилии истины Самый Божественный Иисус! Если есть на то Воля Твоя, чтобы Лидия стала моей женой, то она - моя жена; а если Тебе неприятно хотя бы в самом малом, то скажи: моя жизнь не может быть ничем, кроме как только действующим выражением Твоей Воли!“

18. И Я сказал: „Мой благороднейший брат! Я уже благословил вас, и телесно вы уже соединены Мною! Но запомните:

19. То, что Бог соединил, никто не может разделить; и истинный брак навсегда остаётся нерушимым! Однако мирской брак - это не союз перед Богом. Но Он смягчает их вину, если мирские люди и их союзы не являются с самого начала распутством, когда дети Сатаны ставятся в жалкое существование. Вы же теперь - полностью муж и жена по плоти перед Богом! Аминь!“

20. На эти Мои слова оба обнимаются и приветствуют друг друга поцелуем.

21. То, что такая быстрая связь сделала во всей Кизе большую сенсацию, а Кисийоне принесла богатый дар, вы и сами можете легко себе представить.

 

 

                     Глава 237

 

1. Когда первый шторм эмоций этого события немного утих, из Каны прибыл уже известный Филопольд. Он сразу пошёл ко Мне и хотел сообщить Мне о том, как в Кане он всё привёл в самый прекрасный порядок.

2. Однако Я любезно поприветствовал его и сказал: „Мне уже всё известно; ты – Мой ученик, и иди к Моим другим ученикам. Они очень многое тебе расскажут. А Я должен этой ночью многое уладить. Завтра мы сможем всё обсудить; ибо ты должен стать для Меня умелым снаряжением.“

3. Филопольд отправился к ученикам; и тут же смотрители сообщили, что уже прибыли все вызванные из Капернаума и Хорацын, и спрашивают, что им делать.

4. И Я сказал: „Прежде чем вести их к детям, накормите и напоите их! А мы тем временем предпримем с 12 фарисеями чрезвычайные переговоры.“

5. Смотрители удалились; и Фауст спросил Меня, не лучше ли Мне Самому допросить их.

6. И Я ответил: „Нет, Мой брат, так не пойдёт. Ведь перед ними только у тебя есть должностная честь, у тебя вся власть императора, права и меч; поэтому допрашивать их ты должен сам. А Я положу тебе на язык, что и как ты должен спрашивать, и они не уйдут от тебя! Только приступи к этому делу быстрее; ибо скоро ночь.“

7. Мы сразу пошли наружу в судный дом, где под сильной охраной старшего судьи в большом страхе ожидали 12 фарисеев с их 30 основными сообщниками. Теперь у них не было ни времени, ни случая поднимать какую-то дюжину свидетелей, которые бы лгали и клялись за них. Ибо в храме было предсказано из особенной милости, что тот, кто сдаёт в пользу храма и всех его служителей, если того требуют обстоятельства, должен принести по необходимости ложную клятву! Однако он должен быть заранее проинформирован, конечно, очень умело, о том, что в настоящем случае такое чрезвычайно невозможно.

8. В сопровождении Кисийоны, Барама, Ионаила, Иаируфа и ангела Архиэля вместе с подсудьей и несколькими авторами они вошли в зал судебного заседания.

9. Ещё при входе первый фарисей очень сердито спросил Фауста: „Что же это такое, что нас, священников Бога, после того, как мы и без того всё, что требовалось, рассказали о себе и проявили готовность к сотрудничеству, выставляют как пошлых преступников?! Мы – истинные служители Бога; и если нам немедленно не дадут полную свободу, то Бог дурно обойдётся с вами!“

10. И сказал Фауст: „Только спокойно, иначе я могу принудить вас к спокойствию! Сейчас мы должны уладить с вами исключительно важные вещи! Выслушайте меня очень внимательно!

11. Я уже давно сказал вам, что ваши огромные сокровища кажутся мне спорными. Я говорил вам о покушении на поступления налогов и других сокровищ из Понта и Малой Азии в Рим императору. В чём это заключается?

12. Поступления от налогов и другие сокровища после описания сопровождались легионом римских солдат. И их не так-то легко было одолеть или обратить в бегство, кроме как другой могущественной силой.

13. То, что эти средства и сокровища были похищены хитростью или силой либо непосредственно вами, либо вашими ещё более хитрыми коллегами, я знаю. Мне не требуется для этого каких-то доказательств, так как у нас больше 100 свидетелей. Но, как сказано, мне не хватает только ясности в том, как это было сделано и на сколько велика сумма похищенного, чтобы я мог отправить императору в Рим точное сообщение о произошедшем.“

14. И сказал первый фарисей: „Господин, это - слишком грубая клевета, которая ни на чём не основана! И если у тебя будет даже 1000 ложных свидетелей против нас, то это мало или совсем не даст тебе результатов. Мы уверены, что ты со всей своей властью не сможешь даже согнуть волос на нашей голове! Поэтому воздержись от напрасных забот; отныне ты не будешь удостоен нашим ответом,  кроме одного - к твоему року!

15. Если ты до сих пор ещё не знал фарисеев, то сейчас или вскоре познакомишься с ними! Так как мы никогда не позволяем взваливать на себя такие огромные дела. Мы уступили вам из-за самовольной вырубки леса, хотя не должны были уступать по нашим законам, и из-за этого приняли твой максимально несправедливый приговор. Но теперь мы отказываемся; и если ты решишься, как преступник, прикоснуться к золоту, залогу или к сокровищам, то должен будешь стократно не только всё возместить, но на этом закончится всё твоё великолепие! Ибо в храме уже знают, как дерзко здесь обходятся с нами.“

16. И сказал Фауст: „Так, значит, вы таким образом хотите выбраться из зажима? Хорошо, я тоже абсолютно ясно знаю, что мне делать с вами! С допросом дело закончено; у меня 100 свидетелей; и днём - ваш долг! Ничего другого я вам не скажу: я выдвигаю вам ультиматум - судебные исполнители стоят снаружи!

17. Если 30 ваших сообщников всё расскажут, то им будет дарована жизнь; а если не захотят говорить, то этой же ночью и их, и вас ожидает топор! Тогда вы убедитесь в том, насколько сильно я боюсь вас!“

18. На эти очень хладнокровно произнесённые сильные слова Фауста выступили все 30 сообщников и закричали: „Господин, сохрани нам наши жизни! Мы во всех деталях опишем тебе всё, как это происходило это дело!“

 

 

                  Глава 238

 

1. И Фауст сказал: „Так, говорите! Клянусь моей честью, что ни один волос не упадёт с вашей головы!“

2. И фарисей, трепещущий от страха перед смертью, заговорил: „Господин, подаришь ли ты мне жизнь, если я скажу?“

3. И Фауст ответил: „Тебе - да; ибо ты - один из самых незначительных среди них.“

4. Тут закричали 11 других фарисеев: „Разве ты не знаешь, что лучше умереть, чем предать Бога?!“

5. И ответил этот фарисей: „Я, конечно, знаю это, но речь идёт не о Боге, а о вашем позорнейшем обмане перед римлянами. Вы самым позорным и хитрым способом сумели отогнать у римлян большую добычу, надеясь удивить этим весь мир.

6. Ты - первый и главный мошенник сидел в костюме земельного воспитателя, а сейчас имеешь резиденцию в Сидоне, имеешь большую власть от императора и золотой меч, штаб властителя всей Палестины, Coelesyrien, Малой Азии и всего Понта.

7. Кроме того, ты так же стар, по крайней мере, на вид, как почтенный старик Церений. Ты принял его имя, создал себе свиту и придворный штат по принципу придворного штата Церения. Ты сидел на статной лошади, когда тебя, как верховного наместника, приветствовали податели. Ты, как обманно полагаемый наместник, совершал ежедневные поездки и раздавал команды. И ты распорядился, чтобы твои маскируемые римские солдаты забрали средства и сокровища и как можно быстрее вывезли из Понта, когда окончательно узнал о том, что там из-за налоговых вымогательств возникли беспорядки и жители нижнего Понта объединились с могущественными Skythenhorden против господства Рима. Надвигалась большая опасность; поэтому ты, как верховный лженаместник, двинулся настречу по измеренному заказу Рима как самый смелый полковник Понта и Малой Азии, чтобы сократить самый короткий обратный путь в этом безотлагательном случае!

8. Само собой разумеется, что настоящий полковник Понта и Малой Азии с его 3000 всадниками находится на удалении от нас в несколько часов езды, и что мы должны опасаться его едва ли больше, чем тебя. Ты приказал нам всем под угрозой смерти молчать и каждому обещал по 200 Pfd. серебра, которые мы до сих пор не получили, но должны были получить только в Иерусалиме. Однако судьба распорядилась иначе, и дело 200 Pfd. выглядит теперь плохо.

9. Деньги и сокровища были вывезены к ночи в Капернаум, где мы отдыхали две луны. А когда была сделана тайная дорога, большие сокровища были вывезены, но, по-моему, не в Иерусалим, а в большую скрытую пещеру в этих горах, где много тысяч Pfd. золота и серебра ждут своего освобождения.

10. Эту тайну мы торжественно открыли только 12-ти, и ни один фарисей, кроме нас и наших 30 сообщников, не знает об этом. Только они не знают, для какой цели. Вам да будет произнесено, что хранится это богатство для будущего Мессии, Который в последнее время освободит евреев от римкого ига. Но есть, естественно, и другая причина; и называется она, во-первых: «Да здравствует!» , а во-вторых: могущественная коррупция в важных случаях, когда могущественных римлян заставят танцевать под их собственную дудку, или приобретение высоких мест в храме, что, естественно, всегда стоит огромно большого золота. Теперь ты знаешь всё, но можешь допросить и всех этих 30, они расскажут тебе то же самое.

11. Для Иерусалима были определены только залоги, чтобы оставаться для храма благоприятными. А денежные средства и сокровища были бы отпралены ими в пещеру, если бы здесь они не потерпели такое сильное кораблекрушение. Теперь ты знаешь, как обстоят дела, и можешь действовать, как кажется тебе законным. Только не слишком против меня и этих 30-ти, будь справедлив и не слишком непреклонен!“

12. И сказал Фауст: „Против тебя и этих 30-ти я буду действовать не как судья, а как защитник. А что делать с этими льфами, пусть рассудит сам Церений! Только единственное, что меня беспокоит, скажи мне, не похищено ли что-то из этих средств и сокровищ, всё ли здесь, что было привезено из Малой Азии, и знаешь ли ты ту знаменитую пещеру.“

13. И ответил фарисей: „Всё, что было взято и получено с тележками, всё это существует неповреждённым. А что касается знаменитой пещеры, то я, как соприсяжный заседатель, знаю, естественно, всё, что там находится, и никто не может найти туда доступ и вход без одного из нас, 12-ти.“

14. Фауст одобрил более бедного фарисея, которого звали Пилой, и сказал Кисийоне: „Ну, друг и теперь мой самый дорогой дочерний отец, пещера, очевидно, находится в твоих горах и даст нам то, что подобает тебе по первому договору. Императорские средства и сокровища возьми пока к себе на хранение; ибо у тебя они лучше сохранятся до окончания этого самого великолепного процесса.

15. Пиле и 30-ти на эту ночь устрой за мой счёт надёжный ночной привал. До тех пор, пока пещера не найдена, я не могу дать им свободу. А потом они могут идти, куда хотят. Я не хочу оставлять их под арестом, так как их готовность привела нас к большим открытиям.“

 

 

                      Глава 239

 

1. На этом Фауст обратился к эльфам и сказал: „Ну, как идут дела с роком, которым вы угрожали мне как грубые господа? Что скажут помазанные служители Бога об этой истории? Поистине, это должно быть ужасно горько – помазанному служителю стоять перед судьёй как самому большому государственному мошеннику! Однако подождите, придёт к вам гораздо худшее; это было всего лишь лёгкое вступление!

2. Поистине, тем, что я не приказал вас раздеть и проклясть именем императора, что не отдал вас судебным исполнителям, вы должны быть обязаны этим только Одному! И этот Один на моей стороне - Божественный Иисус из Назарета, Которого вы уже давно прокляли и Которого преследуете от места к месту за то, что Он взял на Себя смелость и честность освещать вас перед бедным, обманутым вами народом.

3. Посмотрите внутрь себя и скажите, может ли быть что-то более злое, чем вы вместе с вашим Сатаной!?

4. Вы учите народ познавать Бога, в которого сами никогда не верили. Ведь если бы вы верили в Бога, в Иегову, Который ясно говорил с вами через Моисея, на Которого надеялись ваши предки, то вы бы постыдились и не выставили Всемогущего Бога на посмешище!

5. Вы доказываете убитому в духовном плане народу желаемую вами Божественную честь помазанных слуг Всевысшнего и требуете для этого от бедного народа недоступные ему жертвы, закрывая ему врата в Светлое Царство Божие на железные двери и засов!

6. Скажите сами себе, есть ли где-нибудь такие преступники против Бога, императора и бедного человечества, какими являетесь вы!

7. О, непонятное терпение и многотерпение Великого Бога! Если бы у меня была хотя бы искра Божественной власти над небесными стихиями, то, поистине, не хватило бы огня и воды, когда бы я позволил лить на вас день и ночь!

8. Господи, почему во времена Авраама Ты наказал так жестоко 10 городов вместе с Содомом и Гоморрой, ведь их жители – это ангелы, несмотря на их испорченные плотские желания, против тех существ, число которых во всей еврейской стране сейчас больше, чем всех жителей тех 10-ти городов!?

9. Вы называете себя детьми Божьми и говорите, что Бог - ваш Отец! Поистине, о Боге, Который производит на свет таких детей, я вечно ничего не хочу знать; ибо у нас, римлян, он называется по мифам Плутоном, а ваш отец - Сатана или Вельзевул!

10. Вы – его живое злое семя, и ваш отец всегда сеет его на Божественную пшеницу, чтобы Божественный посев задохнулся. И вы называете себя помазанными служителями Бога?! - Но вы - служители Сатаны; это он помазал вас на гибель всего Божественного на Земле!

11. Если бы вы были хотя бы чуть меньше дьяволами, чем вы есть, то я бы ради Одного, Который находится здесь, вынес вам более сносный приговор. Но поскольку вы по-дьявольски злы, то я не хочу запятнать своё имя вами. Я выкину вас Judicio criminis atri в Сидон; ибо там любой Judex honoris 7 раз вымоет руки.“

12. Выслушав такие слова от Фауста, 11 фарисеев очень испугались и начали просить о милости. Они обещали самый полный поворот и усовершенствование, обещали стократно восполнить весь ущерб, который они причинили когда-нибудь и кому-нибудь.

13. И сказал Фауст: „Чем же? Богатая пещера в наших руках; откуда вы ещё возьмёте золото и сокровища? Или у вас несколько пещер, которые изобилуют золотом, серебром и жемчугом?“

14. И ответили 11: „Господин, у нас есть ещё одна за Хорацынами, там лежат старые сокровища, которые были спрятаны ещё во время вавилонского плена из храма и из других церквей. Об этом никто вплоть до нашего времени не знал. А мы примерно 7 лет назад ходили на охоту в куриные леса на лесных пчёл и собирали там мёд. Там мы нашли 30 полевых дорог, созданных при участии греческих областей, где поднимаются умеренные скалистые горы. Там есть место, где мёд и воск поднимаются буквально на высоту 4 мужских ростов и стоят вертикально крутой стеной. На самом верху стены – отверстие, где мог бы прямо стоять мальчик примерно 12 лет.

15. Это отверстие поднимается в стене высотой примерно в 70 мужских ростов, куда невозможно было проникнуть без лестницы, было богато мёдом и воском. И мы видели и на себе испытали, как оттуда вылетает огромная масса пчёл. Для выжигания пчёл мы использовали лестницу, массу соломы и разной сухой травы; и операция, несмотря на несколько пчелиных укусов, счастливо заканчилась. Мы взяли там несколько 100 Pfd. самого чистого мёда и столько же воска; но много лепёшек из добрых 1000 клеток по обе стороны были уже пусты.

16. Когда мы занимались очищением от воска, мы натолкнулись на металлическую аппаратуру храма, а когда мы исследовали этот металл ближе, оказалось, что это было исключительно золото и серебро. Мы проникали всё глубже и глубже и увидели далеко растянувшуюся пещеру и находили в глубине всё больше и больше хравнившихся там сокровищ бесценной стоимости. Мы оставили все эти найденные сокровища нетронутыми в пещере; только мы загромоздили внешнее отверстие камнями и мхом и приказали наблюдать за ними присягнувших на это сторожей с того часа до сегодняшнего дня. И смотри, мы передадим тебе все эти сокровища, если ты будешь милостив к нам и отведёшь от нас именем императора это ужасное данное тобою наказание!“

17. И сказал Фауст: „Я должен проконсультироваться! А сейчас скажите мне честно, есть ли связь этой пещеры с пещерой в горах Кисийоны! Если вы обнаружили такое при охоте на мёд, то кто наполнил её, или вы сами наполнили её. И если наполнили вы, то откуда вы взяли сокровища, и с каких пор эта пещера полна сокровищ?“

18. И ответили 11: „Мы приобрели это уже 15 лет назад на пути разрешённой торговли. Для необходимой нам поддержки мы можем иметь только определённую сумму, однако, согласно более новому закону храма, мы должны избыток доставлять в храм. Если у кого-то из нас при ежегодном строжайшем исследовании со стороны храма найдут избыток, тот будет беспощадно наказан как мошенник перед Богом. Для того чтобы избежать наказания и владеть чем-нибудь для особых случаев, мы избрали максимально скрытую пещеру в горах Кисийоны и сохранили там наши значительные избытки. И это всё, за что мы несём ответственность как за тайну в указанной пещере.“

19. И сказал Фауст: „Ведёт ли заложенная вами дорога вплоть до пещеры?“

20. И ответили 11: „Нет, господин, только до самого плотного густого кустарника, из-за которого на известном нам пути эта пещера никем невидима.“

21. И сказал Фауст: „Хорошо, завтра вы будете нашими проводниками! На сегодня, соответственно на эту ночь, переговоры закрыты. Ибо мы теперь итак достаточно знаем!“

22. 11 фарисеев на коленях просят Фауста о милости. Однако Фауст говорит: „Теперь это больше не зависит от меня, а от Кого-то другого. Что предоставит вам Он, то предоставлю и я! Аминь!“ – На этом мы вышли из зала судебного заседания и отправились на необходимый для тела покой.

23. В поле жилого дома Меня и Фауста ожидала Лидия, теперь уже его супруга. Она поприветствовала нас и высказала своё сожаление по поводу того, что это ей стоило нескольких часов горячей борьбы за нас.

24. Фауст точно так же поприветствовал свою молодую супругу и сказал ей: „Да, милая Лидия, это была, поистине, горячая борьба, которая, благодаря чисто Божественной помощи Божественного друга Иисуса, Которому подобает вся честь и вся хвала, достигла блестящего и самого желательного решения. Но оставим это; завтра ещё многое исполнится.“

25. И все, кроме необходимой охраны, отошли ко сну.

 

 

                  Глава 240

 

1. На следующий день, который был субботой, Фауст, несмотря на то, что был римлянином, спросил Меня, будет ли здесь праздноваться еврейская суббота, и что будет происходить с 11-ю фарисеями.

2. И Я ответил: „Самый дорогой друг и брат! Каждый день, наполненный добрми делами, - это и есть истинная суббота. Совершая каждый день что-то доброе, мы как раз совершаем верный праздник субботы. Поэтому в сегодняшнюю субботу ты должен трудиться, насколько можешь, и ничто не будет зачислено тебе как прегрешение. Разве только злые мирские глупцы, которые проклинают даже ветер, если он дует в субботу, а также дожди и стаи улетающих птиц, могут обвинить тебя. Однако такие глупцы никогда не должны служить нам примером в своей имитации праздника. Они вызывают только отвращение, ибо проклинают работу и высоко восхаляют в мире своё зло как похвальные дела! Такова их суббота!

3. Что касается эльфов, то оставь их после того, как свободно овладеешь всеми сокровищами! Перешли их императору и укажи ему причину опоздания, какую хочешь. Однако и храму дай из пещеры Хорацын и укажи верховному священнику, как эти сокровища были скрыты несколько лет от храма и как обнаружены 11-ю фарисеями; и пусть сам храм разбирается с этими эльфами.

4. А что касается сокровищ в горах Кисийоны, то одна треть пусть будет у него, одну треть возьми себе от имени императора, и одна треть должна быть распределена между всеми этими нищими, которые пришли за своими детьми и своими похищенными вещами. Тогда всем этим переговорам придёт конец. Используй для этого сегодняшний день!

5. У Барама и Кисийоны есть хорошие корабли, и при хорошем ветре через несколько часов вы будете в Хорацыне, и всё будет в полном порядке. Однако возьми часть при освобождении пещеры Кисийоны. Немного потрудившись, вы можете до вечера забрать сокровища из обеих пещер и вернуться, а завтра отправить их в места их определения!

6. Я мог бы в одно мгновение доставить сюда все сокровища с помощью Архиэля, но здесь сейчас слишком много народа; и это чудо может возбудить в нём слишком большую сенсацию; поэтому Я воздерживаюсь от этого. Но Я, тем не менее, помогу вам втайне, чтобы эту работу вы могли завершить не за 3 дня обычным ходом, а за один день, сегодняшний. А теперь не медлите!

7. Возьми туда только одного фарисея; другие пусть останутся здесь под охраной!

8. И Пила должен остаться здесь; ибо он слишком хорош для таких дел, которыми дети Бога должны заниматься как можно меньше. Самому тебе не следует идти в указанные места, для этого достаточно комиссаров, снабди их необходимой доверенностью. А мы тем временем займёмся распределением залогов и детей и отдадим их родителям.“

9. Кто мог быть довольнее таким распоряжением, чем Фауст!? Ведь у него проистекало из этого троекратное преимущество: во-первых, он оставался со Мной, во-вторых, со своей молодой супругой, которую он очень любил, и в-третьих, у него было время для того, чтобы написать на хорошем пергаменте императору письма – одно инструктивное, другое сопровождающее - и распорядиться, чтобы все эти средства и сокровища уже на следующий день отправили в места определения.

10. Как только оба комиссара отправились забирать сокровища, мы сразу взялись за распределение залогов и детей, которых нашли их родители ещё ночью. Но были и такие дети, родители которых больными от скорби и печали лежали дома и поэтому не могли прибыть в Кизу, чтобы забрать своих детей и вещи.

11. Эти больные родители просили тогда своих соседей, чтобы те нашли их детей и вещи и привезли их домой. При распределении надо было учесть и это обстоятельство и каждой группе людей, которых было несколько сотен, выдать и их вещи, и ту помощь, которую было решено им оказать. Это были средства из сокровищ пещеры Кисийоны; и, таким образом, после Моего распределения сумма на каждого составила 100 Pfd. После этого Кисийона ко всем обратился с добрым наставлением и отпустил.

12. Потом он распорядился приготовить корабли; и большой караван с этими людьми и их имуществом отправился в Хорацыны, в Капернаум и в Назарет, чтобы всех доставить домой. Это распределение и эти сборы заняли у нас немного-немало более 7,5 часов.

 

 

                Глава 241 

      Слово на наше время. (Kap.241-242)

 

1. В это время, возможно, кто-то может спросить, как мог такое совершать Христос, Который почти 2000 лет назад, как Бог и Человек, ходил по этой Земле, учил людей и вместе с ними действовал, будто Он - специально избранный слуга. Они могут сказать:

2. Как? Вероятно, больше половины этих детей, которых взяли в залог фарисеи, могли быть перехвачены здесь самое позднее через 10-12 дней и отправлены частично в Сидон, частично в Кесарию, в Антиохию или вовсе в Александрию и проданы привилегированным работорговцам. И нигде не сказано, что Я посетил их как первый друг малышей, говорил им ласковые, нежные слова, позволял им подходить ко Мне, прижимал их к сердцу и благословлял перед всеми людьми!

3. На этот вопрос может послужить такой ответ: во-первых, эти дети, на вид были старше 9 лет. Среди них была девочка лет 14-16, а также юноши. И можно догадаться, что входить к ним, таким молодым и полуголым, было невозможно, чтобы не смутить их. Во-вторых, телесно и нравственно это были уже не невинные дети, каких Я встречал там и сям; ибо в пограничных районах между евреями и греками не было дома, где бы так позорно не были бы распространены педерастия и гомосексуализм. И этот допущенный Мною урок не был даже для испорченных детей чем-то прежним. Ибо, во-первых, он был умным наказанием за испорченность; во-вторых, он был предостережением и впредь служить чувственности крутых греков, а серьёзно вести богобоязненный образ жизни, если они не хотят после следующего прегрешения получить очень чувствительное наказание от Бога, о чём в своей речи убедительно говорил и детям, и родителям Фауст.

4. Кто теперь знает это, тот, надо надеяться, поймёт, что Я, несмотря на то, что всегда полон к человеку Божественной любви, в Своей Божественной святости не мог лично приближаться к грешникам с сильно загрязненной плотью. В таких случаях всегда звучат известные слова: «Не прикасайся ко Мне!».

5. Есть всё-таки большое различие между чистыми и между очень нечистыми детьми. Первые могут подходить ко Мне непосредственно, вторые опосредованно провожаются по необходимости и по мере надобности на очень тернистые пути, как в самом ясном свете показано в этом случае.

6. Поэтому не слишком спешите спрашивать, почему нередко дети, которые уверены, что либо совсем ничего не отломили, либо что-то отломили и кажутся невменяемыми, требуют более жёсткого воспитания, чем старые грешники, которым сложно сосчитать свои прегрешения, как песок моря.

7. И Я говорю: Кто хочет вырастить доброе дерево, надо задать ему направление, пока оно ещё молодое и нежное. А когда дерево постарело, тогда надо применять уже чрезвычайные средства, чтобы направить его в другую сторону. Однако старое дерево уже не принимает никакого другого направления - кроме одного – последнего: его срубают.

8. И поэтому Я, Господь, говорю: «Детей и даже деточек нередко надо воспитывать как совершеннолетних людей. Ибо злые духи нигде не трудятся так усердно, как с детьми, и делают всё, чтобы в их телах и душах построить для себя как можно больше свободных и удобных квартир!“

9. Как действует тогда Господь, для Которого нет ничего неизвестного?

10. Туда, где дела плохи, Он посылает своего ангела, приказывает жалкому и коварному произведению злых помощников взять себя в руки и удалить, как чужие части, разные внешне проявленные болезни.

11. Посмотрите на разнообразные болезни детишек, и Я скажу вам, что они есть не что иное, как создания злых нечистых духов, которым сама душа помогает соорудить в теле свободные квартиры.

12. Если не управлять подобным безобразием, то на Земле расплодились бы одержимые, глухонемые, кретины и инвалиды всякого рода в такой массе, что не легко было бы встретить где-нибудь здорового человека.

13. Кто-то спросит и скажет: «Но как мудрейший Бог может допускать такое, чтобы злые и нечистые духи могли входить в молодое тело души?!»

14. И Я отвечаю: «Такое может спрашивать только слепой человек, который не знает, что вся Земля, всё Творение, все внешне проявленные материальные тела, все так называемые элементы - это конгломерат на определённое время зафиксированных духов.

 

 

                  Глава 242

 

1. Всякий раз, когда душа получает материальное питание для своего тела, она получает в это время легион свободных, злых и нечистых духов, которые должны помогать её телу.

2. Однако духи постепенно соединяются и вскоре образуют собственные, в своем роде умные души. Подняшись на такую ступень, они оставляют настоящую душу, как уполномоченную хозяйку тела, и начинают строить в её теле такие учреждения, которые были бы пригодны для их ошибочно полагаемого блага.

3. Когда молодое тело очень голодно, а душа очень жадная, тогда нередко случается, что душа достигает довольно высокого градуса в своём ложно полагаемом благе, и у детей появляются то одни, то другие проявления.

4. Необычные проявления свидетельствуют о болезни и требуют удаления. Если ребёнка оставить в формальном одержимом бытии, чтобы сильно не мучить слабую детскую душу, то душа до определённого времени продолжает жить в наполовину необычном теле и стремится подняться либо посредством обучения внешним и внутренним духовным миром на такую ступень ознакомления, что начинает прогонять своих паразитов постом или другими ограничениями, либо верх берут слишком настойчивые паразиты. Тогда они оккупируют всё тело и ведут душу в мир иной.

5. На такую часто горькую для родителей раннюю смерть детей есть причина. Поэтому родители должны позаботиться о том, чтобы их дети питались чистой пищей и целесообразно.

6. Моисей в своё время назвал чистую и нечистую пищу и призывал матерей не кормить детей грудью, если они питаются нечистой пищей; иначе у них могут возникнуть большие проблемы. Матери по Моисею должны питаться чистой пищей и кормить грудью своих детей.

7. Благодаря Моисею, при Аврааме в законе были указаны евреям чистые животные и чистые плоды. И все, кто неукоснительно выполнял этот закон, всегда имели здоровых детей и сами достигали высокого возраста и умирали обычно от дряхлости.

8. В нынешнее время уже забыли о чистой и нечистой пище, едят множество самых необычных лакомств. Слепые люди засоряют своё тело шлаками и разными нечистотами. И чудо, что до сих пор они не пали назад и не стали физически зверородобными, хотя психически уже близки к ним.

9. Дети сейчас с младенчеста обременяются разным злом; и причина лежит, прежде всего, в максимально неподходящем питании, посредством которого в тело вводится большое количество злых и нечистых духов. Эти духи создают в молодых телах и душах такие для себя блага, что нередко молодые тела не выдерживают, и дети по плоти умирают. И в ранней смерти детей часто виновата непростительная слепота родителей, которые руководствуются чем угодно, только не советами Бога, данными в Святом Писании!

10. Смотрите, если бы не Мои ангелы, которые тщательно заботятся о выброковке плодов, то не стало бы уже фруктовых деревьев, плодами которых питаются люди. Не было бы яблок, груш и других плодов, если бы плоды, полонённые нечистыми духами, не достигнув своей зрелости, или гнилые, не падали на землю. Деревья и кусты сбрасывает с себя такие плоды.

11. То же происходит и со всеми определёнными для человеческого питания злаками и растениями.

12. Однако слепые люди не задумываются об этом и, как полипы, питаются всем, что кажется им съедобным. Не поэтому ли они становятся вскоре больными, ленивыми и жалкими!?

13. Для детей, беременных и кормящих грудью матерей плох так называемый картофель всякого рода, ещё хуже кофе! Но людская слепота ничего не видит и с большой жадностью наслаждается всем, что приятно на вкус. Однако дети, вследствие этого, вскоре становятся хилыми своим телом, как хилыми становятся женщины и мужчины. Но это ничему не учит слепых; они съедают гораздо больше других ядов - почему бы им не есть этих двух более лёгких ядовитых вида пища?!

14. Но Я уже давно указал человеку пригодную для него пищу и ещё раз напоминаю: если вы будете придерживаться Моих указаний, то будете здоровыми, а если не будете руководствоваться ими, то станете, как злая дичь в пустыне.

15. Однако достаточно об этом, вернёмся назад к нашему главному делу!“

 

* Как Я.Бёме, Я.Теннегарт, Г.Энгельбрехт и др. мистики

* Примечание: включение указания стихов библейских Евангелий от Матфея и от Иоанна в последующем тексте предпринято издателем.

* 1 венская сажень = 1,9 м

1 просёлочная дорога = 120 м

1 греческая просёлочная дорога = 192 м

* Синагога означает как "место собрания", так и "собрание" подобно тому как "церковь" означает чаще всего "дом для собрания", но в более широком смысле — также "общину", "общность духа".

 

* Имя молодого, доброго фарисея, отца которого, что жил в Вифлееме, называли Фомой из Торы.

---

Дата добавления: 2019-02-22; просмотров: 176; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!