ВЕЛЬЗЕВУЛ В ПЕРВЫЙ РАЗ В ТИБЕТЕ

 

"- Поскольку предполагаемый на этот раз путь был крайне необычен для земных трех-мозговых существ того времени и, следовательно, мы не могли рассчитывать на возможность присоединения к какому-нибудь их "каравану", мне пришлось тогда организовать свой собственный караван, и в тот же день я начал готовиться и доставать все необходимое для этой цели.

Тогда я достал несколько десятков четвероногих существ, называемых "лошадьми", "мулами", "ишаками" и "чамийскими козами" и т.д., и нанял несколько твоих двуногих любимцев ухаживать за упомянутыми существами и выполнять полусознательную работу, необходимую в путешествии при таком способе путешествия.

Достав все необходимое, я отправился в сопровождении Ахуна.

На этот раз мы проходили через места еще более своеобразные и через еще более необычные части общей Природы той злосчастной планеты; на этот раз мы также встречали, или в сферу нашего зрения попадало, гораздо большее число тех одно-мозговых и двух-мозговых существ различных форм, которые называются "дикими" и которые в те времена приходили туда из очень отдаленных частей континента Ашхарк для для того, чтобы, как там говорится "охотиться".

Упомянутые "дикие" существа там были в то время особенно "опасны" как для трех-мозговых существ там, так и для тех форм четвероногих существ, которые твои любимцы, со свойственной им "хитростью", уже сумели сделать своими рабами, заставляя их работать исключительно для удовлетворение своих эгоистических потребностей.

А упомянутые дикие существа были тогда особенно опасны потому, что как раз в то время в присутствиях этих диких существ кристаллизовалась та особая функция, которая возникла в них опять-таки вследствие установившихся там ненормальных условий бытийного существования трех-мозговых существ, и об этой особой функции я расскажу тебе подробно позже.

Места, через которые на этот раз пролегал наш путь, были тогда почти недоступны для трех-мозговых существ того времени, главным образом из-за этих диких существ.

В те времена трех-мозговые существа могли проходить по этим местам только, как они говорят, "днем", то есть когда в атмосфере их планеты в Активном Элементе Окиданох происходит процесс "Аизисиуса".

И они могли проходить днем потому, что в период этого крентоналного положения их планеты относительно лучей их солнца почти все дикие земные существа находятся в бытийном-состоянии, называемом "сном", то есть в состоянии автоматического вырабатывания в своих присутствиях той энергии, которая необходима для их обычного существования; это вырабатывание энергии у них происходит именно в это время, тогда как у трех центровых существ там, напротив, эта энергия вырабатывается только тогда, когда упомянутый священный процесс в атмосфере не протекает, то есть в то время суток, который они называют "ночью".

Так вот, мой мальчик, по этой причине твои любимцы того времени могли проходить через эти места только днем. Ночью нужны были большая бдительность и различные искусственные убежища в качестве защиты от этих диких существ как для них самих, так и для их "имущества".

В течении упомянутого крентоналного положения планеты Земля эти дикие существа там бодрствуют и принимают свою первую бытийную-пищу, а поскольку к этому времени они уже привыкли пользоваться для этой цели почти исключительно планетарными телами более слабых существ других форм, возникающих на их планете, они всегда старались в это время заполучить такое существо, для того чтобы использовать его планетарное тело для удовлетворения этой своей потребности.

Эти дикие существа, особенно самые мелкие, в то то время уже - также, конечно, вследствие установившихся там ненормальных условий обычного бытийного-существования трех-мозговых существ - достигли идеального совершенства по части осторожности и хитрости.

В результате этого на всем протяжении этого нашего второго путешествия мы, и особенно наши рабочие, выполняющие полусознательную работу, должны были быть чрезвычайно осмотрительными и бдительными по ночам, чтобы оберегать себя, наших четвероногих существ и наши запасы.

По ночам вокруг нашего лагеря образовывалось целое "сборище" этих лесных существ, приходивших туда, чтобы раздобыть себе что-нибудь подходящее для своей первой пищи, сборище очень похожее на "собрание" твоих любимцев во время так называемой "котировки акций" или во время их "выборов" представителей в то или иное общество, номинальной целью которого являются объединенные поиски средства к счастливому существованию всех подобных им существ без различий их пресловутых рас и каст.

Хотя мы всю ночь жгли яркие костры, чтобы отпугивать этих диких существ, и хотя наши двуногие рабочие, несмотря на то, что им было запрещено, уничтожали с помощью отравленных стрел, называемых ими "элнапары", тех существ, которые слишком близко подходили к нашему лагерю, однако не проходило ни одной ночи, чтобы так называемые там "тигры", "львы" и "гиены" не уносили одного или нескольких наших четвероногих существ, вследствие чего количество их с каждым днем уменьшалось.

Хотя, мой мальчик, этот обратный путь к Морю Милосердия занял у нас гораздо больше времени, чем путь, которым мы прибыли сюда , всё, что мы тогда, во время перехода через эти места, увидели и услышали о странности психеи твоих любимцев, полностью оправдало потраченное лишнее время.

Мы путешествовали в этих условиях больше месяца их времени и, наконец, пришли, к небольшому поселению трех-мозговых существ, которые, как позже оказалось, лишь недавно переселились туда из Жемчании.

Как мы потом узнали, это поселение называлось "Синкраторза", и когда эта область была впоследствии заселена и это самое место стало главным центром для всех существ той области, вся страна стала также называться этим же именем.

Это место в последствии несколько раз меняло название, и теперь оно называется "Тибет".

Так как мы встретили упомянутых существ как раз когда спускалась ночь, мы попросили у них, как говорится, "ночлега".

И когда они позволили провести ночь под их кровом, мы были очень рады перспективе ночного отдыха, так как все мы были действительно настолько изнурены постоянной войной с этими дикими существами, что, как нам самим, так и особенно нашим двуногим рабочим, было теперь совершенно необходимо провести хотя бы одну ночь спокойно.

В ходе беседы вечером выяснилось, что все существа этого поселения принадлежали к секте, известной тогда в Жемчании под названием "самоукротителей", образовавшейся среди последователей именно этой религии, которая , как я уже говорил тебе, претендовала на то, что основана на прямых указаниях Святого Будды.

В этой связи невредно заметить, что у существ той планеты была еще одна особенность, которая давно стала присущей лишь им одним, состоящая в том, что не успеет среди них возникнуть какая-нибудь новая общая Хаватвернони, или религия, как ее последователи немедленно начинают разбиваться на разные партии, каждая из которых очень скоро создает свою собственную так называемую "секту".

Чрезвычайная странность этой их особенности состоит в том, что принадлежащие к любой такой секте никогда не называют себя "сектантами", поскольку это слово считается оскорбительным; "сектантами" называют их только те существа, которые не принадлежат к их секте.

И последователи любой секты остаются сектантами для других существ только до тех пор, пока у них нет "пушек" и "кораблей", но как только они завладевают достаточным количеством "пушек" и "кораблей", тогда то, что было отдельной сектой, сразу становится господствующей религией.

Существа и этого поселения и многих других областей Жемчании стали сектантами, отделившись как раз от той религии, учение которой, как я уже рассказывал тебе, я подробно изучил там и которая позже называлось "Буддизмом".

Эти сектанты, называвшие себя самоукротителями, появились впоследствии того искаженного понимания буддийской религии, которое, как я уже говорил тебе, они называли "страданием-в-уединении".

И именно для того чтобы произвести в себе это-то знаменитое "страдание" без помех со стороны других подобных им существ, эти существа, у которых мы провели ночь, и поселились так далеко от своих соотечественников.

Так вот, мой мальчик, поскольку всё, что я узнал в тот вечер я увидел на следующий день о последователях той секты, произвело на меня такое тяжелое впечатление, что в течении многих их столетий я не мог вспоминать об этом без, как говорится, "содрогания" - до тех пор, пока, много позже, я не уяснил себе все причины странности психеи этих твоих любимцев, - я хочу подробнее рассказать тебе обо всем, что я тогда увидел и узнал.

Как я тогда уяснил себе во время вечернего разговора, до переселения последователей той секты в это уединенное место они еще в Жемчании придумали особую форму "страдания", именно, они решили поселиться где-нибудь в каком-нибудь недоступном месте, где другие подобные им существа, не принадлежащие к секте и не посвященные в ее "тайны", не мешали бы им производить в себе это самое придуманное ими особое "страдание".

Когда, после долгих поисков, они, наконец, нашли это самое место, на которое мы случайно набрели, - очень подходящее место для такой цели, как их, - они, уже основательно организованные и материально обеспеченные, переселились вместе со своими семьями, с большими трудностями, туда, в это место, почти недоступное для их обычных соотечественников, и это место они тогда сперва назвали, как я уже говорил тебе, "Синкраторза".

Поначалу, пока они устраивались на этом новом месте, они более или менее ладили между собой, но когда они начали осуществлять на практике эту придуманную ими особую форму "страдания", их семьи, и особенно жены, узнав, в чем состоит эта особая форма страдания, взбунтовались и решительно воспротивились этому, в результате чего произошел раскол.

Упомянутый раскол среди них произошел незадолго до нашей случайной встречи с ними, и во то время, когда мы набрели на эту Синкраторзу, они уже стали мало-помалу переселяться в другие места, которые они недавно обнаружили и которые еще больше подходили для уединенного существования.

Для того чтобы ясно понять последующее, ты должен знать, что было основной причиной раскола у этих сектантов.

Оказалось, что руководители той секты еще в Жемчании договорились между собой совсем уйти от подобных им существ и не останавливаться ни перед чем, чтобы добиться избавления от последствий того органа, о котором говорил Божественный Учитель Святой Будда.

В их договор входило, что они должны существовать определенным образом до своего конечного планетарного уничтожения, или, как они говорят, до своей смерти, для того чтобы этой особой формой существования очистить свою, как они говорят, "душу" от всех чуждых наслоений, порожденных тем органом Кундабуфер, которой, как говорил им святой Будда, был у их предков, и, освободившись от этих последствий, приобрести тем самым возможность, как сказал Божественный учитель Святой Будда, вновь слиться со Всеобъемлющей Святой Праной.

И когда, как я уже сказал, они устроились и принялись осуществлять на практике придуманную ими особую форму "страдания", а их жены, узнав его истинный характер, взбунтовались, то многие из них, под влиянием своих жен, отказались выполнять взятые ими еще в Жемчании обязательства, в результате чего они и разделились на две самостоятельные группы.

С этого времени эти сектанты, прежде называющиеся самоукротителями, теперь стали называться по-разному, те из самоукротителей, которые остались верны взятым на себя обязательствам, были названы "ортодоксхидураками", в то время как остальные" отказавшиеся от некоторых взятых у себя на родине обязательств, назывались "катошкихидураками".

Выяснилось, что во время нашего прибытия в Синкраторзу у сектантов, называвшихся ортодоксхидураками, был свой хорошо организованный так называемый "монастырь" неподалеку от этого первоначального места их поселения, и там уже происходило упомянутое особое страдание.

Возобновив свое путешествие на следующий день после ночного отдыха, мы проходили очень близко от монастыря этих сектантов буддийской религии учения ортодоксхидураков.

В то время дня мы обычно делали привал, чтобы покормить наших четвероногих рабочих, и поэтому мы попросили монахов позволить устроить нам нужный для нас привал под сенью их монастыря.

Хотя это может показаться странным и необычным, тамошние существа, называемые монахами, не отказали в нашей объективно справедливой просьбе, а сразу же и без всякого "чванства", которое стало присуще там монахам всех веков и всех учений, впустили нас. И мы таким образом вошли в святая святых сокровенных тайн этого учения, в такое место, которые существа планеты Земля с самого начала своего возникновения научились очень искусно скрывать даже от Индивидуумов с чистым Разумом. Другими словами, они овладели искусством намудрить что-нибудь и сделать из этого, как они говорят, "тайну" и так тщательно скрывать всевозможными средствами эту свою тайну от других, что даже существа с Чистым Разумом не могут проникнуть в нее.

Монастырь секты ортодоксхидураков буддийской религии занимал большую площадь, окруженную капитальной стеной, которая защищала все находившееся внутри от диких существ.

В середине этой огромной окруженной стеной территории стояло большое здание, также капитальное, представляющее собой главную часть монастыря.

В одной половине этого большого здания проходило их обычное бытийное-существование, а в другой они совершали те специальные церемонии, которые как раз и были особенностью разновидности верования последователей их сект и которые были тайнами для других.

Вокруг внешней стены, на ее внутренней стороне, стоял ряд небольших капитальных, близко примыкающих друг к другу отделений, подобных ячейкам в сотах.

Именно эти "ячейки" и отличали этот монастырь ото всех остальных монастырей на планете Земля.

Эти сооружения, напоминающие караульные будки, были полностью вмурованы в стену со всех сторон, только в самом внизу у них было небольшое отверстие, через которое с трудом можно было просунуть руку.

Эти прочие караульные будки предназначались для пожизненного замурования уже "достойных" существ той секты - и они должны были заниматься своей знаменитой манипуляцией над тем, что они называли своими "эмоциями" и "мыслями", - до полного уничтожения их планетарного существования.

Так вот, когда жены этих "сектантов-самоукротителей" узнали как раз об этом, они выразили упомянутый решительный протест.

В основном религиозном учении этой секты было полное объяснение того, какие именно манипуляции и как нужно совершать над собой, для того чтобы удостоиться замурования в одну из прочно построенных ячеек, получая там раз в сутки кусок хлеба и небольшой кувшин воды.

В то время, когда мы вступили в стены этого ужасного монастыря, все эти чудовищные ячейки были уже заняты, и о замурованных с большим благоговением заботились - то есть давали им раз в сутки через вышеупомянутые крошечные отверстия кусок хлеба и небольшой кувшин воды - те сектанты, которые были кандидатами на такое замурование и которые, в ожидании своей очереди, существовали в упомянутом большом здании, которое стояло на монастырской площади.

Твои замурованные любимцы действительно существовали в упомянутых монастырских гробницах до тех пор, пока их полное лишений существование впроголодь и без движений окончательно не подходило к концу.

Когда товарищи замурованных узнавали о прекращении существования кого-нибудь из них, его планетарное тело удалялось из импровизированной гробницы и немедленно на место таким образом самоуничтожившегося существа замуровывался другой такой же несчастный фанатичный приверженец этого их зловредного религиозного учения, а ряды этих несчастных "фанатичных монахов" заполнялись другими членами той своеобразной секты, постоянно приходившими из Жемчании.

В самой Жемчании все приверженцы той секты уже знали о существовании того специального "удобного" места для реализации финала их религиозного учения, претендующего на то, что оно основано на точных указаниях Святого Будды, и во всех больших центрах у них даже были так называемые агенты, помогавшие им добираться туда.

Отдохнув и накормив своих двуногих и четвероногих рабочих, мы покинули это мрачное место, где приносились жертвы тому же несчастному органу, который, по замыслам некоторых Высочайших Космических Индивидуумов, должен был, по той или иной причине, быть непременно внедрен в присутствие наиболее ранних трех-мозговых существ той злосчастной планеты.

Э-хе-хе! мой мальчик, мы ушли оттуда, как ты легко можешь представить себе, не с очень-то приятными ощущениями или веселыми мыслями.

Продолжая свой путь к Морю Милосердия, мы опять проходили по многим различным формам суши, тоже со скоплениями внутрипланетных минералов, но вытекших на поверхность планеты с еще больших глубин.

Здесь я должен кое-что сказать относительно установленной мной чрезвычайно странной вещи, тесно связанной с той частью поверхности твоей планеты, которая называется Тибетом.

В тот период, когда я впервые проходил через Тибет, его вершины хотя и были необычайно высоко над поверхностью Земли, но они не особенно отличались от подобных возвышений на других континентах и на том же континенте Ашхарк, или Азия, частью которого был Тибет.

Но когда во время моего шестого и последнего личного пребывания на там, на планете Земля, мой путь опять пролегал по этим, для меня весьма памятным, местам, тогда-то я и установил, что за промежуток времени в несколько десятков десятков их столетий вся та местность так далеко выдвинулась из планеты, что ни какие вершины ни на каких других континентах не могли даже сравниться с ними.

Например, главная гряда той горной страны, через которую мы тогда проходили, именно ряд возвышений, которые существа называют там "горной-цепью", за этот промежуток времени так далеко выдвинулась из планеты, что некоторые ее вершины являются теперь самыми высокими среди всех ненормальных выступов той многострадальной планеты. И если взобраться на них, может быть с помощью тескуано удалось бы "разглядеть" центр противоположной стороны той своеобразной планеты.

Когда я впервые установил то странное явление, происходящее на той твоей удивительно своеобразной планете, мне сразу же пришло в голову, что, по всей вероятности, в нем содержится зародыш возникновения какого-нибудь грядущего бедствия большого общекосмического масштаба, и, и когда я потом собрал статические данные, касающиеся этого ненормального явления, это мое первое опасение скоро стало во мне все больше усиливаться.

И усиливалось оно главным образом потому, что один показатель в моих статических данных, касающихся этого явления там, возрастал с каждым десятилетием.

Упомянуты указатель, касающийся тех Тибетских нагорий, относился именно к тому, какие из земных так называемых "планетарных-сотрясений", или, как выражаются твои любимцы, "землетрясений", происходят на той планете из-за этих чрезмерно высоких возвышений.

Хотя планетарные сотрясения, или землетрясения, на этой твое планете часто происходят также из-за других межпланетных несоответствий, которые возникли вследствие двух уже упомянутых больших Трансапалных пертурбаций, причины которых я когда-нибудь тебе объясню, однако большинство планетных состояний там, и особенно в последние столетия, происходили исключительно из-за этих чрезмерных поднятий.

И они происходят потому, что, вследствие тех чрезмерных поднятий, также и атмосфера той планеты приобрела и продолжает приобретать в своем присутствии тоже самое... - то есть так называемая "взрывоэгоклорная-периферия" атмосферы планеты Земля в некоторых местах приобрела и продолжает приобретать чрезмерно выступающее материализованное присутствие - для так называемого "взаимного-слияния-результатов-всех-планет-данной-системы", в результате чего во время движения той планеты, в присутствии так называемой "общесистемной гармонии", ее атмосфера в определенные периоды, так сказать, "цепляется" за атмосферу других планет или комет этой же системы.

Из-за этих "цепляний" в соответствующих местах общего присутствия этой твоей планеты и происходят как раз такие упомянутые планетарные сотрясения, или землетрясения.

Я должен также объяснить тебе, что область общего присутствия планеты, где пой причине происходят такие планетарные сотрясения, зависят от положения, занимаемого самой планетой в процессе общесистемного-гармоничного-движения по отношению к другим сгущениям, принадлежащим к этой же системе.

Как бы то ни было, если этот нормальный рост Тибетских гор будет также продолжаться в будущем, рано или поздно неизбежна большая катастрофа общекосмического масштаба.

Однако, когда опасность, которую я вижу, станет уже очевидной, Высочайший, Священнейший Космический Индивидуум, несомненно, в должное время примет надлежащие меры предосторожности."

"- Позвольте, позвольте, Ваше Высокопреподобие", - прервал Вельзевула Ахун и выпалили одним духом:

"Разрешите мне сообщить вам, Ваше Высокопреподобие, случайно полученные мною сведения как раз относительно того роста тех самых Тибетских гор, о которых вы изволили говорить.

Как раз перед нашим отлетом с планеты Каратас, - продолжал Ахун, - я имел удовольствие встретить Архангела Вилойера, Правителя нашей солнечной системы, и Его Великолепие соблаговолил узнать меня и говорить с мной.

Возможно, вы помните, Ваше Высокопреподобие, что, когда мы существовали на планете Зернакур, Его Великолепие Архангел Вилойер был обыкновенным ангелом и часто заходил навестить нас?

Поэтому, когда во время нашего разговора Его Великолепие услышал название той солнечной системы, куда мы были сосланы, он сказал мне, что на последнем высочайшем и священнейшем приеме окончательно возвратившихся космических результатов один Индивидуум, Святой Лама, имел честь лично принести к стопам нашего БЕСКОНЕЧНОГО ЕДИНОСУЩНОГО, в присутствии всех Высочайших Индивидуумов, некое прошение, касающееся ненормального роста возвышений какой-то планеты - кажется как раз той солнечной системы, - и, получив эту просьбу, наш ВСЕМИЛОСТИВЫЙ БЕСКОНЕЧНОСТЬ немедленно приказал Архангелу Луисосу отправиться в ту солнечную систему, где он, зная ту систему, мог бы там на месте выяснить причины проявления упомянутых выступов и принять соответствующие меры.

Вот почему Его Ортодоксальность Архангел Луисос в настоящее время спешно заканчивает свои текущие дела, чтобы отправиться туда."

"- Это хорошо, дорогой Ахун, - заметил Вельзевул и добавил: - Благодарю тебя за эти сведения... Слава нашему Творцу... только что сказанное тобой, возможно, поможет уничтожить в моем присутствии беспокойство, возникшее у меня, когда я впервые установил ненормальный рост тех упомянутых Тибетских гор, именно мое беспокойство, что из вселенной полностью исчезнет драгоценная память о нашем Бесконечно почитаемом Мудрейшем из Мудрых, Мулле Насср Эддине."

Промолвив это придав своему лицу его обычное выражение, Вельзевул продолжал так:

"Мы тогда продолжали свой путь через ту область, ныне называемую Тибетом, встречая всевозможные трудности, и, наконец, пришли к истоку реки, называемой Керья-чи, а через несколько дней, спустившись по реке к Морю Милосердия, мы добрались до нашего корабля "Случай".

Хотя после этого моего третьего спуска на твою планету Земля, я долгое время не был там лично, все же время от времени я наблюдал этих твоих любимцев через свой большой тескуано.

И у меня долгое время не было причин отправиться туда лично из-за следующего.

После возвращения на планету Марс я вскоре заинтересовался там работой, которую трех-мозговые существа планеты Марс как раз тогда проводили на поверхности своей планеты.

Чтобы ясно понять, какой же работой я заинтересовался, ты прежде всего должен знать, что планета Марс для системы Орс, к которой она относится, является так называемым "Иднел-сутянлинком" в трансформации космических субстанций, вследствие чего у него имеется так называемая "нескестасантная-твердая-поверхность", то есть одна половина ее поверхности состоит из присутствия-суши, а другая - из "салякуряпных" масс, или, как сказали бы твои любимцы, одна половина ее представляет собой сушу или один сплошной континент, а другая половина покрыта водой.

Так вот, мой мальчик, поскольку трех-мозговые существа планеты Марс употребляют в качестве своей первой бытийной-пищи исключительно лишь "просфору" - или, как называют ее твои любимцы, "хлеб", - они, с целью получения ее, сеют на суше половины своей планеты так называемую "пшеницу" и, так как эта пшеница извлекает необходимую ей влагу, для так называемого Джартклома развития, только из так называемой "росы", в результате зерно пшеницы дает лишь седьмую часть полного процесса священного Гептапарапаршиноха, то есть так называемая "урожайность" составляет лишь одну седьмую.

Так как этого количества пшеницы было недостаточно для их потребности, в то время как для того чтобы получать ее больше, им пришлось бы использовать присутствие планетарного салякуряпа, трех-центровые существа там с самого нашего прибытия туда все время говорили о проведении этого самого салякуряпа в требуемом количестве с противоположной стороны своей планеты на ту сторону, на которой проходило их бытийное-существование.

И когда, несколькими годами позже, они наконец решили этот вопрос и начали все подготавливать, как раз перед моим возвращением с планеты Земля они начали разработки, то есть они начали рытье специальных каналов для проведения салякуряпа.

Так вот, мой мальчик, поскольку эта работа была чрезвычайно сложной, существа планеты Марс уже изобрели и продолжали изобретать для этой работы всевозможные машины и приспособления.

И так среди этих изобретенных ими машин и приспособлений было очень много своеобразных и интересных, я, поскольку всегда интересовался всякими новыми изобретениями, был очень увлечен упомянутой работой существ планеты Марс.

Благодаря любезности добрых марсиан, я проводил тогда почти все свое время на этих работах, и потому-то в этот период и очень редко спускался на другие планеты той солнечной системы.

Только иногда я летал отдохнуть на планету Сатурн, к горнахуру, который уже стал за это время моим настоящим сущностным-другом и благодаря которому у меня было было такое чудо, как тот мой большой тескуано, приближавший, как я уже говорил тебе, отдаленные видимые предметы в 7.285.000 раз."

 

ГЛАВА 23

ЧЕТВЕРТОЕ ЛИЧНОЕ ПРЕБЫВАНИЕ ВЕЛЬЗЕВУЛА НА ПЛАНЕТЕ ЗЕМЛЯ

 

Вельзевул продолжал так:

"- Я спустился в четвертый раз на ту планету Земля по просьбе своего сущностного друга горнахура Хархарха.

Прежде всего я должен сказать тебе, что, после того как я встретился с этим горнахуром Хархархом и подружился с ним, всякий раз когда мы встречались снова, я всегда во время нашего "субъективного обмена мнениями" делился с ним своими впечатлениями о странной психее трех-центровых существ той твоей планеты.

И результате этого нашего обмена мнениями о твоих любимцах он в конце концов так заинтересовался ими, что однажды, причем очень настоятельно, попросил меня постоянно информировать его, хотя приблизительно, о моих наблюдениях за ними, и после этого я посылал ему, также как и твоему дяде Туилану, копии всех своих заметок, касающихся странных особенностей их психеи.

А как произошло, что горнахур Хархарх стал причиной этого моего спуска следует из следующего.

Я уже говорил тебе, что после своего третьего личного спуска на твою планету я время от времени ради отдыха поднимался на планету Сатурн к этому своему другу.

Когда во время этих полетов к нему я убедился в его большой учености, у меня однажды возникла мысль пригласить его спуститься на нашем корабле "Случай" на планету Марс, для того чтобы там, на месте, он лично помог мне своими знаниями в некоторых деталях устройства моей обсерватории, постройка которой тогда как раз заканчивалась.

Здесь не мешает также подчеркнуть, что если эта моя обсерватория впоследствии стала знаменитой и, по сути дела лучшим из всех сооружений этого рода во всей Вселенной, то я обязан этим главным образом учености этого же моего сущностного-друга.

Так вот, когда я поговорил об этом с горнахуром Хархархом, он, не долго думая, согласился, и мы вместе сразу же начали обдумывать, как выполнить наше намерение.

Проблема состояла в том, что наш путь от планеты Сатурн к к планете Марс пройдет через такие космические области, которые не соответствуют присутствию горнахура Хархарха, существа, у которого были пока еще возможности только для обычного планетарного существования.

Наши размышления тогда имели тот результат, что на следующий день его главный помощник начал, под его руководством, устраивать специальную каюту на самом нашем корабле "Случай" и оснащать ее всевозможными приспособлениями и аппаратами для выработки тех веществ, из которых состоит атмосфера планеты Сатурн и существованию в которой горнахур Хархарх был приспособлен Природой.

Когда все эти приготовления были закончены, мы, спустя один хрх-хр-ху, отправились в путь по направлению к планете Марс и опустились там около моего дома.

И там, на планете Марс, которая имеет почти такую же атмосферу, как и планета Сатурн, мой сущностный-друг горнахур Хархарх очень скоро акклиматизировался и стал существовать почти свободно.

Именно во время своего пребывания на Марсе он изобрел тот тескуано, или, как называют его твои любимцы, "телескоп", благодаря, главным образом, которому, как я уже сказал, моя обсерватория впоследствии особенно прославилась во всей Вселенной.

Построенный им тескуано - действительно чудо бытийного-Разума, так как он увеличивает видимость отдельных космических сгущений - во время некоторых процессов в космических субстанциях, происходящих в атмосферах, окружающих почти все космические сгущения, так же как и во время некоторых процессов в космическом Эфирокрилно промежуточных областей - до 7.285.000 раз.

Благодаря этому тескуано, я иногда вполне мог, сидя у себя дома на Марсе наблюдать почти все, происходило на тех частях поверхности других планет этой солнечной системы, которые в процессе так называемого общесистемного движения находились в данное время в сфере видимости из моей обсерватории.

Так вот, мой дорогой мальчик, в то время как горнахур Хархарх гостил тогда у меня и мы однажды вместе наблюдали существование этих твоих любимцев, нам случилось заметить один факт, который стал причиной очень серьезного обмена мнениями между нами относительно трех-мозговых существ той твоей своеобразной планеты.

Результатом этого нашего "обмена мнениями" было то, что я взялся спуститься на поверхность той планеты и привести на планету Сатурн несколько существ, называемых там "обезьянами", для того чтобы провести с ними некоторые разъясняющие эксперименты, касающиеся замеченного нами факта, который тогда удивил нас."

В этом месте рассказа Вельзевула ему подали "лейтучанброс", то есть специальную металлическую пластинку, на которой записывается текст эфирограммы, полученной откуда-нибудь, и которую адресату достаточно лишь приблизить к своему воспринимающему органу слуха, чтобы услышать все, сообщаемой в ней.

Когда Вельзевул прослушал таким образом содержание поданного ему лейтучанброс, он повернулся к своему внуку и сказал,

"- Видишь, мой мальчик, какие бывают совпадения в нашей Великой Вселенной.

Содержание этой эфирограммы касается как раз твоих любимцев в связи с этими земными существами, которых я только что упомянул, то есть этими обезьянами.

Она послана мне с планеты Марс, и среди прочего в ней сообщается, что трех-центровые существа планеты Земля опять начали возрождать так называемый "обезьяний вопрос".

Я должен прежде всего сказать тебе, что по причине, также вытекающей из ненормального бытийного-существования там, в присутствии тех странных трех-мозговых существ, возникающих и существующих на планете Земля, давно кристаллизовался и периодически усиливает свое функционирование странный фактор, который время от времени создает в их присутствии "растущее побуждение", вследствие которого, в периоды его действия, они любой ценой хотят выяснить, то ли они произошли от обезьян, то ли эти обезьяны произошли от них.

Судя по эфирограмме, на этот раз вопрос этот волнует главным образом тех двуногих существ, которые плодятся там на континенте под названием Америка.

Хотя этот вопрос всегда волнует их время от времени, однако порой он становится там на долгое время, как они выражаются, "злободневным вопросом".

Я очень хорошо помню, что это "брожение умов" по поводу происхождения этих обезьян произошло там у них впервые, когда, как они также любят выражаться, их "центом культуры" был Тиклямиш.

Началом этого брожения "умов" там были мудрствования одного "ученого существа" новой формации по имени Мениткел.

Этот Мениткел стал тогда ученым существом, во-первых, потому, что его бездетная тетка была превосходной так называемой свахой и часто имела дело с власть-имущими существами, а во-вторых, потому, что, когда по возрасту он приближался к "порогу бытия" ответственного существа, он получил в день рождения в подарок книгу под заглавием "Правила хорошего тона и писания любовных писем". Будучи материально обеспеченным и, следовательно, вполне независимым, благодаря наследству, оставленному ему дядей, бывшим владельцем ломбарда, он от скуки состряпал солидный и ученый труд, в котором "развивал", относительно происхождения этих обезьян, сложную теорию со всевозможными со всевозможными "логическими доказательствами", которые могут быть постигнуты и и кристаллизованы только в Разумах тех заинтересовавших тебя чудаков.

Этот Мениткел тогда "доказал" своей теорией, что эти их "товарищи обезьяны" произошли не более ни менее, как от так называемых "одичавших людей".

А другие земные существа того периода, как уже стало им свойственно, слепо поверили этому "тетушкиному любимчику" без какого бы то ни было сущностного-критического-подхода, и этого времени этот вопрос, волновавший тогда странный Разум твоих любимцев, стал темой дискуссий и существовал вплоть до так называемого "седьмого-по-счету великого общепланетарного процесса взаимного уничтожения".

Вследствие этой зловредной идеи, в инстинктах большинства этих несчастных в тот период даже утвердился еще один не нормальный так называющий "диктующий фактор", который стал порождать в их общих присутствиях ложное чувство, что эти обезьяно-существа якобы "священны"; и ненормальный фактор, порождающий это кощунственное побуждение, также переходя по наследству из поколения в поколение, дошел до инстинктов очень многих существ даже настоящего времени.

Эта ложная идея возникшая и укрепившаяся там из-за упомянутого "потомка ломбардовладельца", существовала почти два их столетия и стала неотъемлемой частью Разума большинства из них, и только различные события, проистекающие из упомянутого общепланетарного процесса, стирали ее, пока она к конце концов совершенно не исчезла из их общих присутствий.

Но когда их так называемое "культурное существование" сосредоточилось на континенте, называемом Европой, и когда опять наступило время максимально интенсивного проявления там своеобразной болезни, именуемой "мудрствованием", - каковая болезнь, между прочим, уже давно стала подчиняться основному космическому закону Гептапарапаршиноху, в соответствии с которым интенсивность его функционирования должна также протекать с определенной периодичностью, тогда, к огорчению трех-мозговых существ всей Вселенной, тот обезьяний вопрос, именно, вопрос о том, кто от кого произошел, возник опять и, кристаллизовавшись, снова стал частью присутствия ненормального Разума твоих любимцев.

Возрождение там этого обезьяньего вопроса стимулировалось на этот раз также "ученым" существом и, конечно, также "великим", но теперь "ученым" существом совсем "новой формации", по фамилии Дарвин.

И это "великое" ученое существо, основывая свою теорию на той же самой их логике, стало "доказывать" прямо противоположное тому, что сказал Мениткел, а именно, что они сами произошли от этих мистеров обезьян.

А что касается объективной реальности теории обоих этих "великих" земных "ученых существ", мне вспоминается одно из мудрых высказываний нашего почитаемого Муллы Насср Эддина, именно:

"Им обоим удалось, хотя конечно тут не обошлось без везения, найти подлинную крестную мать несравненной Шехерезады на старой навозной куче."

Во всяком случае ты должен знать и помнить, что в течении многих веков именно этот вопрос, числе таких же эфемерных вопросов, давал материал для такого мышления, которое считается у твоих любимцев "высочайшим проявлением Разума".

Эти твои любимцы получили бы, по моему мнению, на этот всегда волнующий их вопрос, то есть на вопрос, как появились обезьяны, если бы они смогли в данном случае применить одно из высказываний опять-таки нашего дорого Муллы Насср Эддина, который во многих случаях говаривал: "Причину всякого недоразумения надо искать только в женщине".

Если бы они попытались найти решение этого загадочного вопроса, пользуясь его мудростью, тогда, возможно, они в конце концов узнали бы, откуда и как появились эти их сородичи.

Поскольку этот вопрос генеалогии этих обезьян там действительно чрезвычайно неясен и необычен, я проинформирую твой Разум об этом также как можно разностороннее.

На самом же деле, ни они не произошли от обезьян, ни обезьяны не произошли от них, а ... причина происхождения этих обезьян и в этом случае, как и во всех других недоразумениях там, - также женщины.

Я должен прежде всего сказать тебе, что виды земных обезьяньих-существ, теперь возникающие там под несколькими различными внешними формами, вообще никогда не существовали до второй "Трансапалной пертурбации"; родословная их видов началась только потом.

Причины возникновения этого "непонятного" существ, также как и причины всех более или менее серьезных в объективном смысле событий, происходящих на поверхности той злосчастной планеты, проистекают из двух источников, совершенно независимых друг от друга.

Первым из них, как всегда, была та же недостаточность предвидения со стороны некоторых Высочайших Наисвятейших Космических Индивидуумов, а вторым источником, в данном случае, были опять-таки те же ненормальные условия бытийного-существования, установленные ими самими.

Дело в том, что, когда с той злосчастной планетой произошла вторая Трансапалная пертурбация, тогда, помимо ее главного континента Атлантиды, внутрь планеты погрузились многие другие большие и малые участки суши, а вместо них на поверхности планеты появились новые участки суши.

Эти перемещения частей общего присутствия той злосчастной планеты продолжались тогда несколько дней с неоднократными планетарными сотрясениями и с такими проявлениями, которые не могли не вызвать ужаса в сознании и чувствах всех существ.

И в тот же самый период многие твои трех-мозговые любимцы, случайно выжившие вместе с различными одно-мозговыми и двух-мозговыми существами других форм, неожиданно наталкивались на другие вновь образовавшиеся участки суши в совершенно новых местах, не знакомых им.

Именно в это время многие из этих странных Кесчапмартных трех-мозговых существ активного и пассивного пола, или, как они говорят, "мужчины" и "женщины", были вынуждены существовать в течении многих лет там раздельно, то есть без противоположного пола.

Прежде чем описывать, как все это тогда дальше произошло, я должен немного подробнее рассказать тебе относительного того священного вещества, которое является конечным результатом эволюционных трансформаций всех видов бытийной пищи, образующимся в присутствии каждого существа без различия мозговой системы.

Это священное вещество, возникающее в присутствии существ всех видов, почти везде называется "эксиоэхари", но твои любимцы на планете Земля называют его "спермой".

Благодаря всемилостивому предвидению и указанию нашего ОБЩЕГО ОТЦА И ТВОРЦА и в соответствии с реализацией Велико Природы, это священное вещество возникает в присутствии всех существ, без различия мозговых систем и внешнего покрытия, главным образом для того, чтобы посредством его они, сознательно или автоматически, выполняли ту часть своего бытийного-долга, которая состоит в продолжении своего рода, но в присутствии трех-мозговых существ оно возникает также для того, чтобы быть сознательно трансформированным в их общих присутствиях для покрытия их высших бытийных-тел для их собственного Бытия.

До второй Трансапалной пертурбации там, каковой период своей планеты современных трех-мозговые существа определяют словами "до гибели Атлантиды", когда в их присутствии уже начали кристаллизоваться различные последствия свойств органа Кундабуфер, в них стал формироваться бытийный-импульс, ставший в последствии господствующим.

Этот импульс теперь называется "наслаждением", и, для того чтобы удовлетворить его, они уже начали существовать неподобающим трех-центровым существам образом, именно, большинство их постепенно стали удалять из себя это священное вещество только для удовлетворения упомянутого импульса.

Так-то, мой мальчик. Вследствие того, что большинство трех-мозговых существ планеты Земля с того времени совершали процесс удаления из себя этого священного вещества - которое постоянно образуется в них - не в определенные нормальные периоды, установленные Великой Природой для существ сообразно с их организацией только с целью продолжения их рода, а также вследствие того, что большинство из них перестали сознательно использовать это священное вещество для покрытия своих высших бытийных-тел, в результате получилось, что, когда они не удаляют его из себя способами, уже тогда ставшими механическими, они, естественно, должны испытывать ощущение, называемое "сирклинямен", или, как сказали бы там твои любимцы, состояние, определяемое словами "не в духе", каковое состояние неизменно сопровождается так называемым "механическим страданием".

Напомни мне в подходящий момент о упомянутых периодах, установленных Природой для нормального процесса использования эксиоэхари существами различных мозговых систем с целью продолжения своего рода, и я подробно объясню тебе это.

Так вот, вследствие ранее упомянутого и потому, что они, как и мы, также только Кесчапмартные существа, и нормальное удаление из их присутствия этого священного существа, которое постоянно и неизбежно возникает в них, может происходить исключительно лишь с противоположным полом, когда они используют его для продолжения рода посредством священного процесса "элмуарно", а также потому, что они не привыкли его с целью покрытия своих высших бытийных-тел; эти случайно уцелевшие трех-мозговые существа там - именно те, которые уже существовали, как не подобает существовать трех-мозговым существам, то есть когда в течении нескольких их лет они существовали без существ противоположного пола, - стали обращаться к разным противоестественным средствам для удаления из себя образовавшегося в них священного вещества эксиоэхари.

Существа мужского пола тогда обратились к противоестественным средствам под названием "мурдуртен" и "андроперасти", или, как сказали бы современные существа, "онанизм" и "педерастия", и эти противоестественные средства вполне удовлетворяли их.

Но для трех-мозговых существ пассивного пола, или так называемых "женщин", упомянутые противоестественные способы оказались недостаточно удовлетворяющими, и поэтому бедные "сиротки-женщины" того времени, бучи уже тогда хитрее и изобретательнее мужчин там, стали выискивать и приучать существа других форм данного места быть их "партнерами".

Так вот, после этих "партнерств" и стали появляться в нашей Великой Вселенной такие существа, которые сами по себе, как сказал бы наш дорогой Мулла Насср Эддин, "ни то ни се".

Что касается возможности этого ненормального слияния двух разных видов эксиоэхари для для зачатия и возникновения нового планетарного тела существа, необходимо объяснить тебе также следующее.

На планете Земля, как и на других планетах нашей Вселенной, где плодятся и существуют Кесчапмартные трех-мозговые существа, то есть те трех-мозговые существа, образование эксиоэхари которых с целью создания нового существа должно обязательно проходить в присутствии двух разных самостоятельных полов, основная разница между священным эксиоэхари, образующимися в присутствии разных и противоположных полов Кесчапмартных существ, то есть в "мужчинах" и "женщинах", заключается в том, что в эксиоэхари, образующейся в присутствии существ мужского пола, участвует локализованная священная "утверждающая", или "положительная", сила священного Триамазикамно; в то время как для полного образования эксиоэхари в присутствии существ женского пола участвует локализованная священная "отрицающая", или "отрицательная", сила этого же священного закона.

И благодаря этому же всемилостивому предвидению и указанию нашего ОТЦА Всего Сущего в Великой Вселенной и в соответствии с реализациями Великой Матери Природы, тогда в определенных окружающих условиях и при участии третей отдельно локализованной святой силы священного Триамазикамно, именно, святой силы, называемой "примиряющая", слияние этих двух эксиоэхари, возникающих в двух отдельных независимых разных существах как раз дает, благодаря процессу, называемому "процессом священного элмуарно", который происходит между теми существами противоположного пола, начало возникновения нового существа.

А возможность, в данном случае, такого ненормально слияния двух разных видов эксиоэхари возникла тогда лишь вследствие определенного космического закона под названием "близость чисел совокупности вибраций", который проявился вследствие второй Трансапалной пертурбации, случившейся с этой злосчастной планетой, и который тогда еще продолжал действовать для ее собственного присутствия.

В отношении этого только что упомянутого космического закона абсолютно необходимо сейчас сказать тебе, что он возник и начал существовать во Вселенной после того, как основной священный закон Триамазикамно был изменен НАШИМ ТВОРЦОМ с целью обезвреживания Геропаса, и после того, как его прежде совершенно независимые святые части стали зависеть от сил, приходящих извне.

Как ты помнишь и этот космический закон во всех его аспектах, тогда, как я уже обещал тебе, я подробно объясняю тебе вообще все основные законы Миро-творчества и Миро-существования.

Пока же знай относительно этого вопроса, что вообще повсюду на нормально существующих планетах нашей Великой Вселенной эксиоэхари, образующаяся в присутствии трех-мозгового существа, имеющего воспринимающие и трансформирующие органы для локализации святой утверждающей части священного Триамазикамно, то есть Кесчапмартного существа мужского пола, никогда не может, вследствие только что упомянутого космического закона, слиться с эксиоэхари, образующейся в присутствии Кесчапмартного двух-мозгового существа противоположного пола.

И в то же время эксиоэхари, образующаяся в трех-мозговом существе женского пола, иногда может - в тех случаях, когда получается особая комбинация слияния космических сил и упомянутый закон входит в силу - полностью слиться при определенных окружающихся условиях с эксиоэхари, образующейся в двух-мозговых Кесчапмартных существах мужского пола, но только как активный фактор в такой реализации процесса основного священного Триамазикамно.

Короче говоря, во время упомянутых ужасных лет на этой твоей планете был получен результат, очень редкий во Вселенной, то есть получилось слияние эксиоэхари двух Кесчапмартных существ противоположного пола разных мозговых систем, и в результате возникли предки этих земных "непонятных" существ, называемых теперь обезьянами, которые не дают твоим любимцам покоя и время от времени волнуют их странный Разум.

Но когда, после упомянутого ужасного периода там, на твоей планете, вновь установился относительно нормальный процесс обычного существования и твои любимцы разных полов опять стали находить друг друга и существовать совместно, тогда продолжение рода обезьяно-существ с того времени осуществлялось также среди существ, подобных им самим.

И это продолжение рода этими ненормально возникшими там обезьяно-существами могло дальше продолжаться у них потому, что зачатие для возникновения первых из этих ненормальных существ также происходило вследствие тех же самых упомянутых внешних условий, благодаря которым вообще определяются присутствия будущих Кесчапмартных существ активного и пассивного пола.

Самым интересным результатом этого совсем уже ненормального проявления трех-мозговых существ твоей планеты является то, что сейчас существуют очень много видов потомков обезьяно-существ, различающихся внешней формой, и каждый из этих разнообразных видов имеет очень определенное сходство с какой-нибудь формой двух-мозгового четвероногого существа, еще существующего там.

Это происходило потому, что слияние эксиоэхари Кесчапмартных трех-мозговых существ там "женского пола", послужившее началом для возникновения предков этих обезьян, происходило тогда с активным эксиоэхари тех же разнообразных четвероногих существ, существующих там вплоть до настоящего времени.

И в самом деле, мой мальчик, когда в период моего последнего личного пребывания на планете Земля мне случалось во время своих путешествий встречать упомянутые различные самостоятельные виды обезьян и когда, по привычке, ставшей второй натурой, я наблюдал за ними, я очень определенно установил, что все внутреннее функционирование и так называемые "автоматические позы" каждого отдельного вида этих современных обезьян там в точности такие же, как и свойственные общим присутствиям каких-нибудь нормально возникших четвероногих существ там, и даже их так называемые "черты лица" очень определенно напоминают "черты лица" упомянутых четвероногих, но с другой стороны, так называемые "психические черты" всех отдельных видов этих обезьян там абсолютно идентичны, вплоть до мелочей, психическим чертам психеи трех-мозговых существ там "женского пола"."

В этом месте своих рассказов Вельзевул сделал длинную паузу и, поглядев на своего любимца Хассейна с улыбкой, ясно выражающей двоякий смысл, сказал, продолжая улыбаться:

"- В тексте эфирограммы, которую я только что получил, дальше говорится, что, для того чтобы на этот раз в конце концов решить, кто от кого произошел - они от обезьян или обезьяны от них, - эти чудаки, твои любимцы, даже решили провести "научные эксперименты", и, более того, несколько из них уже отправились на континент Африка, где плодится много этих обезьян, чтобы привести от туда требуемое количество для этих их "научных изысканий".

Судя по этой эфирограмме, заинтересовавшие тебя существа планеты Земля опять, по своему обыкновению, собираются выкинуть свои "необычные фокусы".

Из того, что я узнал от них в ходе своих наблюдений, я предвижу, что этот "научный эксперимент", конечно, очень сильно заинтересует и других твоих любимцев и послужит какое-то время их странному Разуму материалом для бесконечных дискуссий и разговоров.

И все это будет там вполне в порядке вещей.

Что же касается самого "научного эксперимента", который они намереваются провести с привезенными из Африки обезьянами, я с уверенностью могу сказать заранее, что во всяком случае первая часть его, несомненно, получится "удивительно хорошо".

И получится она удивительно хорошо потому, что сами обезьяны, будучи существами так называемого "теребильного результата", уже по своей природе страшно любят заниматься "самоуслаждением", и не пройдет дня, как они, несомненно, будут участвовать в этом "научном эксперименте" твоих любимцев и очень помогать им.

Что касается тех существ, которые собираются провести этот "научный эксперимент", и что касается пользы от него всем остальным трех-мозговым существам там, все это можно представить себе, если вспомнить чрезвычайно мудрое высказывание того же нашего почтенного Муллы Насср Эддина, в котором он говорит: "Счастлив тот отец, чей сын занимается хотя бы убийствами и грабежами, ибо тогда у него не будет времени привыкнуть заниматься "самоуслаждением"."

Да, мой мальчик, кажется, я еще не рассказал тебе, для чего и кто, после того как я покинул солнечную систему Орс, информирует меня эфирограммами о наиболее важных событиях, происходящих на различных планетах той системы, и, конечно, также, о событиях, происходящих на твоей планете Земля.

Помнишь, я рассказал тебе, что мой первый личный спуск на поверхность той твоей планеты произошел из-за одного из молодых существ нашего племени, не имевшего тогда желания оставаться там еще и возвратившегося с нами на планету Марс, где он впоследствии стал очень хорошим главой всех существ нашего племени, существующих на той планете, и который теперь уже является главой вообще всех существ нашего племени, еще существующих, по разным причинам, на некоторых планетах системы Орс.

Так вот, мой мальчик, когда я покидал ту систему, я подарил ему свою знаменитую обсерваторию со всем находящимися в ней, и благодарность за это он обещал сообщать каждый месяц, по времяисчислению планеты Марс, об всех наиболее важных событиях, происходящих на планетах той системы.

И теперь этот глава очень аккуратно информирует меня о наиболее важных событиях, происходящих на всех планетах, на которых имеется бытийное-существование, и, зная мой большой интерес к трех-мозговым существам, плодящимися на планете Земля, он делает все возможное, как я теперь вижу, чтобы держать меня в курсе и посылать мне информацию, касающуюся всех тех проявлений, которые могут дать мне теперь также возможность быть постоянно осведомленным обо всем процессе обычного существования этих трех-мозговых существ, хотя сам я нахожусь уже недосягаемо далеко даже для их легковесных мыслей.

Тот глава наших существ, оставшийся там, собирает для передачи мне различные сведения, касающиеся трех-мозговых существ планеты Земля, либо путем своих собственных наблюдений над ними через большой тескуано, который я ему оставил, либо из сообщений, которые, в свою очередь, предаются ему теми тремя существами нашего племени, которые предпочли навсегда остаться существовать на планете Земля, и все трое имеют в настоящее время на континенте Европа разные солидные самостоятельные предприятия, необходимые при существующих условиях для всех живущих там.

Один из них имеет в одном из больших городов "похоронное бюро"; второй в другом большом городе имеет контору для так называемых бракосочетаний и разводов, а третий - владелец многих контор, основанных им самим в разных городах, для так называемого "обмена денег".

Однако, мой мальчик, из-за этой эфирограммы я далеко отклонился от своего первоначального рассказа.

Вернемся к нашей прежней теме.

Так вот, в этот мой четвертый полет на планету Земля на корабль "Случай" опустился на море под названием "Красное море".

И мы опустились на это море потому, что оно омывало восточные берега того континента, куда я хотел поехать, то есть на континент тогда называвшийся Грабонцы, а теперь называемый Африка, на котором понадобившиеся мне тогда обезьяно-существа плодились больше, чем на любом другом участке суши поверхности то твоей планеты, а также потому, что это море было в тот период особенно удобно, чтобы пришвартовать наш корабль "Случай", но еще важнее было то, что на одной стороне его была расположена та страна, которая тогда называлась "Нилия", а сейчас называется Египтом, где тогда жили те существа нашего племени, которые пожелали остаться на той планете и с чей помощью я намеревался достать обезьян.

Так вот, опустившись на Красное море, мы попали на "эподренехах" с корабля "Случай" на берег, а потом на верблюдах мы приехали в тот город где жили наши существа и который тогда был столицей будущего Египта.

Этот солнечный город назывался тогда Фивы.

В первый же день после моего прибытия в город Фивы один из наших соплеменников, живший там, в ходе нашего разговора рассказал мне среди прочего, что существа Земли той местности придумали новую систему наблюдения других космических сгущений со своей планеты и что они тогда строили все необходимое для того, чтобы ввести ее в действие, и кроме того, как все там говорили, удобство и возможности этой новой системы были превосходны и до сих пор не имели себе равных на Земле.

И когда он рассказал все, что сам видел своими собственными глазами, я сразу же очень заинтересовался, потому что из его описания некоторых деталей этого нового сооружения там мне показалось, что эти земные существа, возможно, нашли средство преодолеть то неудобство, о котором я сам как раз перед этим много думал, когда заканчивал строительство своей обсерватории на планете Марс.

И поэтому я решил на некоторое время отложить свое первоначальное намерение сразу ехать дальше по тому континенту к югу за понадобившимися мне обезьянами и вместо этого сначала поехать туда, где создавалось упомянутое сооружение, для того чтобы на месте лично всесторонне ознакомиться с ним и выяснить все в отношении него.

Так вот, на следующий день после нашего прибытия в город Фивы я отправился, в сопровождении одного из наших соплеменников, уже имевшего много друзей там, а также главного конструктора упомянутого сооружения и также, конечно, нашего Ахуна, на этот раз на так называемом "чуртетеве" вниз по притоку той великой реки, теперь называемой "Нилом".

Поблизости от места впадения этой реки в большое "салякуряпное пространство" как раз заканчивалось строительство тех сооружений, одна часть которых тогда интересовала меня.

Сам район, где велись работы как над этой новой так называемой "обсерваторией", так и над несколькими другими сооружениями для блага их бытийного-существования, назывался тогда "Авазлин"; несколько лет спустя он стал называться там "Каиронана", а в настоящее время он просто называется "окрестности Каира".

Упомянутые сооружения были начаты давно одним из так называемых там "фараонов", как называли существа той области своих царей, и во время моего четвертого полета на Землю и моего первого посещения этого места эти начатые им специальные сооружения уже заканчивались его внуком, также фараоном.

Хотя заинтересовавшая меня обсерватория еще не была вполне закончена, все же из нее можно было проводить наблюдение внешней видимости космических сгущений и можно было изучать исходящие из них результаты и взаимодействие этих результатов.

Существа, занятые такими наблюдениями и исследованиями, назывались в тот период на Земле "астрологами".

Но когда в последствии та их психическая болезнь, называемая мудрствованием, окончательно утвердилась там, вследствие чего эти их специалисты также "эажирели" и стали специалистами только в том, чтобы давать названия отдаленным космическим сгущениям, они стали называться "астрономами".

Поскольку различия, в значении и роли для окружающих существ, между теми из заинтересовавших тебя трех-мозговых существ, которые были в то время такими специалистами, и теми, которые имеют теперь, так сказать, ту же профессию, могло бы показать тебе, так сказать, "несомненность неуклонного ухудшения степени кристаллизации" данных, порождающих "здравое логическое мышление", которому надлежит быть в общих присутствиях твоих любимцев, как трех-мозговых существ, и поэтому считаю необходимым объяснить тебе и помочь тебе получить приблизительное понимание этого различия, которое также изменяется к худшему.

В этот период эти земные трех-мозговые существа, уже ответственного возраста, которых другие называли "астрологами", помимо упомянутых наблюдений и изучения разных других космических сгущений с целью большей, как говорится, "детализации" той отрасли общей науки, представителями которой они были, выполняли несколько добавочных определенных сущностных-обязанностей, принятых на себя, по отношению к окружающим подобным им существам.

Среди их основных определенных обязанностей было то, что они также, как наши Зирликперы, должны были давать советы всем супружеским парам своей, так называемой тогда, "паствы", в соответствии с типами этих пар, относительно времени и способа процесса священного "элмуарно" с целью желаемого и подходящего зачатия их результатов, а, когда такие результаты бывали реализованы, или, как они сами говорят, "рождались", они должны были составлять их "облекиунериш", что то же самое, что твои любимцы называют "гороскопом", а потом или они сами, или их приемники должны были - в течение всего периода формирования новорожденных к ответственному существованию и всего их последующего ответственного существования - направлять их и давать соответствующие указания на основе упомянутого облекиунериша, а также на основании постоянно объясняемых ими космических законов, проистекающих из влияний результатов других больших космических сгущений вообще на процесс бытийного-существования существ на всех планетах.

Эти их указания, а также их, так сказать, "предостережения" состояли в следующем:

Когда в присутствии какого-нибудь существа их паства дисгармонировалась или только начинала дисгармонироваться какая-нибудь функция, тогда это существо обращалось к астрологу своего района, который на основании составленного им упомянутого облекиунериша и на основании изменений, ожидаемых по его расчетам, в происходящих в атмосфере процессах, в свою очередь проистекающих от влияния других планет их солнечной системы, указывал, что именно следует ему делать со своим планетарным телом, в какие определенные периоды Крентональных движений их планеты - как, например, в каком направлении лежать, как дышать, какие движения предпочтительно делать, с какими типами избегать общения, и многое другое в таком же роде.

В добавок ко всему этому они предназначали существам на седьмом году их существования, также на основании этих обликиунеришей, соответствующих лиц противоположного пола для выполнения одной из главных бытийных обязанностей, то есть продолжения рода, или, как сказали бы твои любимцы, они предназначали им "мужей"и "жен".

Надо отдать должное твоим любимцам того времени, когда среди них существовали эти астрологи; тогда они действительно очень строго выполняли указания этих астрологов и заключали свои брачные союзы исключительно лишь по из указаниям.

Поэтому в тот период они всегда в своих брачных союзах соответствовали друг другу по своему типу, также как такие пары соответствовали друг другу повсюду на планетах, где также плодятся Кесчапмартные существа.

Эти древние земные астрологи устраивали эти браки успешно потому, что, даже если они были очень далеки от знания многих космических Трогоавтоэгократических истин, все же они по крайней мере уже очень хорошо знали законы влияния различных планет их солнечной системы на существа, плодящиеся на их собственной планете, то есть влияние этих планет на существо в момент их зачатия, в процессе его дальнейшего формирования, а также в ходе полного приобретения им Бытия ответственного существа.

Имея, благодаря сведениям, передаваемым им из поколения в поколение, многовековые практические знания, они уже знали, какие типы пассивного пола каким типам активного пола могут соответствовать.

И вследствие всего этого оказалось, что пары, сочетающиеся по их указаниям, почти гармоничны, а не так, как происходит там в настоящее время, а это значит, что теперь соединяются в брачные пары те, которые почти всегда не соответствуют друг другу по типу; вследствие чего на протяжении всего существования этих пар там почти половина их, как они говорят, "семейной жизни" тратится только на то, что наш почтенный Мулла Насср Эддин выражает в одном из своих высказываний следующими словами:

"Какой он хороший муж, или какая она хорошая жена, если если всю свою семейную жизнь они не заняты беспрестанным "пилением другой половины"?!"

Во всяком случае, мой мальчик, если бы там продолжали существовать эти астрологи, то, конечно, благодаря их дальнейшей деятельности, жизнь существ этой несчастной планеты к настоящему времени постепенно стала бы такой, что их семейные отношения были бы, по крайней мере, немного похожи на жизнь подобных существ на других планетах нашей Великой Вселенной.

Но все это полезное, что установилось в процессе их существования, так же как и все другие свои хорошие достижения, они также послали, не успев даже как следует использовать это, "ко всем свиньям" нашего упомянутого Муллы Насср Эддина.

И эти их "астрологи", как обычно случается там, также сперва стали постепенно "хиреть", а затем совершенно, как говорится, "исчезли".

После полного упразднениях у них обязанностей этих астрологов вместо них появились другие специалисты в этой же области, но теперь уже из числа "ученых существ новой формации", которые также стали наблюдать и изучать, так сказать, результаты, исходящие из различных больших космических сгущений, и их влияния на жизнь существ своей планеты, но, так как обычные существа, окружающие этих специалистов, вскоре заметили, что их "наблюдения" и "исследования" состоят лишь в придумывании названий для различных отдаленных ничего для них не значащих солнц и планет, существующих миллиардами во Вселенной, и в измерении, так сказать, только им известным способом, представляющим собой их профессиональную тайну, расстояний между космическими точками, видимыми с их планеты через их "детские игрушки", называемыми ими "телескопами", они стали называть их, как я уже говорил тебе, астрономами.

Теперь, мой мальчик, раз уж мы заговорили и об этих современных "сверх-фантазерах" из числа твоих любимцев, не мешает также, опять-таки следуя образу мышления и словесному выражению нашего дорого учителя Муллы Насср Эддина, "просветить" тебя и относительно их значения, столь высоко превозносимого твоими любимцами.

Прежде всего ты должен знать о том обычном космическом нечто, реализованном у этих вот земных типов, которых вообще всегда реализуется само по себе у всякой космической единицы и которое служит у существ Объективным Разумом так называемым "исходным источником" для размышления над объяснением о смысле и значении всякого данного космического результата.

Этим самым нечто, служащим исходным источником раскрытия значений этих земных современных типов, является мудреная карта, названная ими самими - конечно, бессознательно - "карта-опись небесной сферы".

Нам нет нужды делать какие-либо другие логические выводы из этого исходного источника, специально у них реализованного; достаточно будет только сказать, что само название этой их карты показывает, что наименования, сделанные в ней, могут быть лишь чисто относительными, потому что с имеющимися в их распоряжении возможностями - хотя они и ломают свои почтенные головы над обдумыванием названий и различными расчетами - с поверхности своей планеты они могут видеть только те солнца и планеты, которые, к их счастью, не очень быстро изменяют направление своего падения относительно их планеты и таким образом дают им возможность в продолжении длительного периода времени - конечно, длительно по сравнению с краткостью их собственного существования - наблюдать их и, как они сами выражаются, "регистрировать их положение".

Во всяком случае, мой мальчик, как ни ничтожны результаты деятельности этих современных представителей "науки" у твоих любимцев, пожалуйста, не сердись на них. Если они и не приносят никакой пользы твоим любимцам, они по крайней мере не причиняют им и большого вреда.

В конце концов, должны же они чем-то заниматься.

Не зря же они носят очки немецкого происхождения и особые блузы английского изготовления?

Ну их! Пусть занимаются этим! Бог с ними!

А то, подобно большинству чудаков там, занятых, как они говорят, "высокими материями", они займутся от скуки "ведением борьбы пяти против одного".

А всем известно, что существа, занятые такими делами, всегда излучают из себя очень вредные вибрации для окружающих подобных им существ.

Ну ладно! Оставим в покое этих современных "самоусладителей" и продолжим нашу прерванную конкретную тему.

Ввиду того, мой мальчик, что эта сознательная способность, выразившаяся в создании такого сооружения, равного которому не было ни до, ни после этого периода, свидетелем чего я тогда был, была также результатом достижения существ, членов ученого совета Ахалдан, которое было образовано на континенте Атлантида до второй великой земной катастрофы, я полагаю, будет лучше всего, если, прежде чем продолжить рассказывать тебе дальше об упомянутой обсерватории и других сооружениях, воздвигнутых там на благо бытийного-существования, я хотя бы вкратце расскажу тебе об истории возникновения там такого действительно великого ученого общества, состоящего из обычных трех-мозговых существ, какими было тогда это ученое общество Ахалдан на континенте Атлантида.

Сообщать тебе об этом настоятельно необходимо потому, что в ходе моих дальнейших объяснений, касающихся этих заинтересовавших тебя трех-мозговых существ планеты Земля, мне, по всей вероятности, придется не раз упоминать об этом обществе ученых существ там.

Я должен также рассказать тебе об истории возникновения и существования там, на континенте Атлантида, того общества, чтобы ты также знал, что, если трех-мозговые существа там, на твоей планете, - благодаря своей бытийной-Парткдолг-обязанности, то есть благодаря своим сознательным трудам и добровольным страданиям - когда-либо достигают чего-нибудь, тогда они только используют это на благо своего собственного Бытия, а определенная часть этих достижений передается, как и у нас, по наследству и становится достоянием их прямых потомков.

Ты можешь увидеть такой закономерный результат там из того факта, что, хотя к концу существования континента Атлантида ненормальные условия обычного бытийного-существования уже начали устанавливаться и после второй великой катастрофы они ухудшались такими темпами, что вскоре окончательно "подавили" всякую их способность проявлять возможности, свойственные присутствиям трех-мозговых существ, все же их "научные достижения" перешли по наследству, по крайней мере частично, хотя и механически, к их отдаленным прямым потомкам.

Сначала я должен сказать тебе, что узнал об этой истории благодаря так называемым "телеогинурам", имеющимся в настоящее время в атмосфере также и той твоей планеты Земля.

Так как ты, вероятно, еще не знаешь, что такое "телеогинура", постарайся пресуществить в в соответствующих частях своего общего присутствия информацию, касающуюся этой космической реализации.

Телеогинура - это материализованная идея или мысль, существующая, после своего возникновения, почти вечно в атмосфере планеты, на которой она возникает.

Телеогинуры могут образовываться из такого рода бытийного-созерцания, какое имеют и могут реализовать только те из трех-мозговых существ, которые покрыли в своих присутствиях свои высшие бытийные-тела и которые довели совершенствование Разума своей высшей бытийной-части до степени священного "Мартфотая".

А материализованные таким образом последовательные ряды бытийных идей, касающиеся какого-то данного события, называются "коркаптильными мысле-шнурами". Оказывается, упомянутые "коркаптильные мысле-шнуры", касающиеся истории возникновения ученого общества Ахалдан, были, как я выяснил гораздо позже, намеренно фиксированы одним "Вечным Индивидуумом" Асучилоном, ныне святым, который стал покрыт в общем присутствии трех-мозгового существа по имени Тететос, возникшего на твоей планете на континенте Атлантида и существующего там за четыре столетия до второй великой "Трансапалной пертурбации".

Эти коркаптильные мысле-шнуры никогда не разрушаются, пока данная планета существует в так называемом "ритме движения первоначального возникновения", и они не подвержены никаким тем трансформациям от каких бы то ни было космических причин, которым периодически подвержены все другие космические субстанции и космические кристаллизации.

И сколько бы ни прошло уже времени, каждое трех-мозговое существо, присутствием которого была обретена способность входить в бытийное-состояние, называемое "сурптакалкное созерцание", может воспринимать и понимать тексты этих коркаптильных мысле-шнуров.

Итак, мой мальчик, я сам узнал о подробностях возникновения там общества Ахалдан частью из текста только что упомянутой телеогинуры, а частью из многих данных, которые я узнал гораздо позже, именно, когда, заинтересовался и этим крайне важным там фактором, провел свои обычные подробные исследования.

Согласно тексту упомянутой телеогинуры и данным, которые я узнал впоследствии, мне стало ясно и определенно известно, что ученое общество Ахалдан, возникшее тогда на континенте Атлантида и состоявшее из трех-мозговых существ Земли, образовалось там за 735 лет до второй "Трансапалной пертурбации".

Оно было основано по инициативе одного тамошнего существа по имени Белкултасси, который смог тогда довести совершенствование своей высшей бытийной-части до Бытия Святого "Вечного Индивидуума", и эта его высшая часть теперь уже пребывает на святой планете Чистилище.

Мое выяснение всех тех внутренних и внешних бытийных импульсов и проявлений, побудившего тогда этого Белкултасси то поистине великое общество обычных трех-мозговых существ - общество, которое в свое время во всей Вселенной назвали "достойным подражания", - показало, что, тогда этот самый, впоследствии Святой Индивидуум, Белкултасси пребывал однажды в состоянии созерцания, по обыкновению каждого нормального существа, и его мысли, по ассоциации, были сосредоточены на самом себе, то есть на смысле и цели своего существования, он вдруг почувствовал и осознал, что процесс функционирования его состава до того времени проходил не так, как ему надлежало проходить по здравой логике.

Это неожиданное заключение потрясло его так глубоко, что после этого он посвятил всего себя исключительно тому, чтобы суметь любой ценой разобраться в этом и понять.

Прежде всего он решил не откладывая достичь такой "мощи", которая бы давала ему силу и возможность быть совершенно искренним с собой, то есть быть в состоянии побеждать те импульсы, которые стали привычными в функционировании его общего присутствия от многих возникающих и происходящих в нем разнообразных ассоциаций, которые вызывались в нем всевозможными случайными толчками, приходящими из вне, а также порождаемыми внутри него, именно, импульсами, называемыми "самолюбие", "гордость", "тщеславие" и т.д.

И когда, после невероятных так называемых "физических" и "психических" усилий" он достиг этого" он тогда без всякой жалости к этим ставшим присущим его присутствию бытийным-импульсам начал думать и вспоминать, когда именно и какие различные бытийные-импульсы возникали в его присутствии в предшествующий всему этому период и как он, сознательно или бессознательно, реагировал на них.

Анализируя себя таким образом, он стал вспоминать, какие именно импульсы какие реакции вызвали у него, в его различных одухотворенных частях, то есть в его теле, в его чувствах и в его мыслях, и в состоянии своей сущности, когда он реагировал на что-нибудь более или менее внимательно, и как когда, вследствие таких своих реакций, он проявлял себя сознательно своим "Я" или действовал автоматически по указанию одного лишь своего инстинкта.

Именно тогда этот носитель впоследствии Святого Индивидуума Белкултасси, вспоминая таким образом все свои прежние восприятия, переживания и проявления, в результате ясно установил, что его внешние проявления совершенно не соответствуют ни восприятию, ни импульсам, которые явно возникают в нем.

Далее он тогда начал вести какие же искренние наблюдения впечатлений, приходящих извне, равно как и образующихся внутри него, которые воспринимались его общим присутствием, и он проводил их все с таким же исчерпывающим сознательным подтверждениями того, как эти впечатления воспринимались его отдельными одухотворенными частями, как и каких случаях они переживались всем его присутствием и импульсами каких проявлений они становились.

Эти исчерпывающие сознательные наблюдения и беспристрастные констатации окончательно убедили Белкултасси, что в его общем присутствии что-то происходит не так: как ему следовало бы происходить по здравой бытийной-логике.

Как мне стало ясно во время моих последующих детальных исследований, хотя Белкултасси убедился в несомненной точности своих наблюдений над собой, все же он сомневался в правильности своих собственных ощущений и своего понимания, а также и в нормальности своей психической организации, и поэтому он поставил себе задачу прежде всего выяснить, нормален ли он вообще, ощущая и понимая все это именно так, а не иначе.

Чтобы выполнить эту свою задачу, он решил выяснить, как то же самое будет ощущаться и пониматься другими.

С этой целью он стал расспрашивать своих друзей и знакомых, пытаясь узнать у них, как они это все ощущают и как они понимают свои прошлые и нынешние восприятия и проявления, делая это, конечно, очень осторожно, чтобы не задеть ранее упомянутых присущих им импульсов, именно, "самолюбия", "гордости" и т.д., неподобающих трех-мозговым существам.

Благодаря этим рассказам Белкултасси постепенно удалось пробудить у своих друзей и знакомых искренность, и в результате оказалось, что все они ощущают и видят в себе все точно так, как и он.

Так вот, среди этих друзей и знакомых Белкултасси было несколько серьезных существ, которые еще не были полностью рабами воздействия последствий свойств органа Кундабуфер и которые, проникнув в суть дела, также очень серьезно заинтересовались этим и стали проверять то, что происходит в них самих, и самостоятельно наблюдать окружающих.

Вскоре после этого, по инициативе Белкултасси, они стали время от времени собираться вместе и обмениваться своими наблюдениями и новыми констатациями.

После продолжительных проверок, наблюдений и беспристрастных констатаций, вся эта группа земных существ также полностью убедилась, точно также как и сам Белкултасси, что они не такие, каким им следует быть.

Спустя некоторое время, многие другие, также имеющиеся такие присутствия, присоединились к этой группе земных существ.

А позже они основали то общество, которое они назвали "Общество Ахалдан".

Словом Ахалдан выражалось тогда следующее понятие: "Стремление осознать смысл и цель Бытия существ."

С самого начала основания этого общества во главе его стал сам Белкултасси, и последующие действия существ этого общества происходили под его общим руководством.

В течении многих земных лет это общество существовало под упомянутым названием, и его члены-существа назывались тогда "Ахалдан соворы", но позже, когда члены этого общества разделились, для целей общего характера, на ряд независимых групп, члены, принадлежащие к разным группам, стали называться по-разному.

И это их деление на группы произошло по следующей причине:

Когда они окончательно убедились, что в их присутствии есть есть нечто очень нежелательное, и начали изыскивать средства и возможности, чтобы достичь удаления этого нечто, для того чтобы стать такими, какими, по здравой логике, им следовало бы быть в соответствии со смыслом и целью своего существования, выяснения чего, чего бы этого им не стоило, они сделали своей основной задачей, и когда они принялись на практике осуществлять эту задачу, ранее поставленную их Разумом, очень скоро стало ясно, что для ее выполнения абсолютно необходимо иметь в их Разуме более подробные сведения по различным специальным отраслям знания.

Но так как оказалось, что каждому из них в отдельности приобрести необходимое специальное знание невозможно, они разделились для удобства на несколько групп, так чтобы каждая группа отдельно изучала одну из этих специальных отраслей знания, требующихся для их специальной цели.

Здесь, мой мальчик, ты должен принять к сведению, что истинная объективная наука как раз тогда впервые возникла и стала и стала существовать там и развивалась нормально вплоть до второй великой катастрофы с их планетой, а также то, что темпы развития некоторых ее отдельных отраслей тогда прогрессировали действительно с беспрецедентной скоростью.

И в результате в тот период многие большие и малые космические так называемые "объективные истины" начали постепенно становиться очевидными также и тем заинтересовавшим тебе трех-мозговым существам.

Ученые члены этого первого и, вероятно, последнего великого земного общества разделились тогда на семь самостоятельных групп, или, как иначе говорят, "секций", и каждая из этих групп, или секций, получила свое определенное название.

Члены первой группы общества Ахалдан назывались "Ахалданфохсоворы", что означало, что существа, принадлежащие к этой секции, изучают присутствие их собственной планеты, а также взаимодействие ее отдельных частей.

Члены второй секции общества Ахалдан назывались "Ахалданстрассоворы", что означало, что существа, принадлежащие к этой секции, изучают так называемые излучения всех остальных планет их солнечной системы и взаимодействие этих излучений.

Члены третей секции общества Ахалдан назывались "Ахалданметросоворы", что означало существ, занятых изучением отрасли знания, сходной с той областью нашего общего знания, которую мы называем "Силкурнано" и которая частично соответствует тому, что твои современные любимцы называют математикой.

Члены четвертой группы назывались "Ахалданпсихосоворы", и этим именем тогда называли тогда тех членов общества Ахалдан, которые занимались наблюдением восприятий, переживаний и проявлений подобных им существ и подтверждали свои наблюдения статистикой.

Члены пятой группы назывались "Ахалданхарносоворы", что означало, что они заняты изучением той отрасли знания, которая сочетала те две отрасли современной науки там, которые твои любимцы называют "химией" и "физикой".

Члены, принадлежавшие к шестой секции, назывались "Ахалданмистессоворы", то есть существа, изучающие все возможные возникающие вне их факты, реализованные сознательно извне, а также возникающие непроизвольно, и какие из них и в каких случаях воспринимаются существами неправильно.

А что касается членов седьмой и последней группы, они назывались "Ахалдангезпуджнисоворы"; эти члены общества Ахалдан посвятили себя изучению тех проявлений в присутствии трех-мозговых существ твоей планеты, которые происходят в них не в результате различных функционирований, проистекающих от разнообразных импульсов, порождаемых вследствие уже имеющихся в них различных данных, а от космических воздействий, происходящих извне и независящих от них самих.

Трех-мозговые существа твоей планеты, ставшие членами этого общества, действительно сделали очень много отношении приближения к объективному знанию, чего никогда не было сделано прежде и что, возможно, никогда не повторится.

Здесь нельзя не выразить сожаления и не повторить, что, к величайшему несчастью всех земных трех-мозговых существ всех последующих эпох, именно тогда - когда после невероятных бытийных-трудов со стороны членов того великого общества уже был достигнут требуемый темп работ по сознательному с их стороны распознаванию, а также по бессознательной подготовке благополучия своих потомков - в разгар всего этого некоторые их них установили, как я уже говорил тебе, что в ближайшем будущем и их планетой произойдет что-то серьезное.

С целью выяснения характер ожидаемого серьезного события они рассеялись по всей планете и вскоре после этого, как я уже говорил тебе, на той твоей злосчастной планете произошла ранее упомянутая вторая "Трансапалная пертурбация".

Так вот, мой мальчик, когда, после этой катастрофы, несколько уцелевших существ, членов того великого общества, постепенно снова собрались вместе, они, оставшись без родины, сначала поселились с большинством остальных уцелевших существ в центре континента Грабонцы, но позже, когда они немного "пришли в себя" на континенте Грабонцы после случившегося "незакономерного катаклизма", они совместно решили постараться восстановить все те задачи, которые образовывали основу их прежнего общества, и, может быть, продолжать осуществление их на практике.

Так как проявление установившихся еще до катастрофы ненормальных условий бытийного-существования большинства трех-мозговых существ там к этому времени уже начали неистово "бурлить" на упомянутой части поверхности континента Грабонцы, эти уцелевшие члены общества Ахалдан стали искать для своего постоянного существования на том же континенте другое место, более подходящее для этой их работы, требовавшей полной изолированности.

Такое подходящее место они нашли в долине большой реки, текущей на север упомянутого континента, и туда они все и переселились вместе со своими семьями, чтобы в изоляции продолжить достижение задач, поставленных их обществом.

Всю эту область, через которую протекала упомянутая большая река, они стали называть "Сакронакари".

Но это название впоследствии несколько раз менялось, и в настоящее время эта область называется "Египтом", а упомянутая большая река, называвшаяся тогда "Нипилхуатчи", теперь, как я уже говорил тебе, называется Нилом.

Вскоре после того как некоторые прежние члены ученого общества Ахалдан обосновались на этой части поверхности планеты Земли, все наши соплеменники, существовавшие тогда на поверхности той заинтересовавшей тебя планеты, переселились в тоже место.

И в отношении нашего племени с той частью твоей планеты, а также с первыми переселившимися туда случайно уцелевшими прежними членами общества Ахалдан были следующими:

Я рассказал тебе однажды, что как раз перед второй "Трансапалной пертурбацией" наша Партийная-Пифия во время пророчества настаивала, чтобы все существа нашего племени незамедлительно переселились для продолжения своего существования на той планете на определенную часть поверхности того самого континента, который теперь называется Африкой.

Эта определенная часть поверхности континента, указанная Пифией, лежала как раз в верховьях упомянутой большой реки Нипилхуатчи, где наши соплеменники существовали все время, пока продолжалась упомянутая Трансапалная пертурбация, так же как и потом, когда все постепенно вновь пришло в свое относительно нормальное состояние и когда большинство уцелевших существ почти забыли, что произошло, и опять образовали - как будто с ничего и не случилось - один из своих знаменитых "центров-культуры" в самом центре той будущей Африки. И как раз тогда, когда прежние члены общества Ахалдан искали подходящее место для своего постоянного существования, они случайно встретили несколько наших соплеменников, которые посоветовали им переселиться в местность, расположенную дальше вниз по течению упомянутой реки.

Наше знакомство и наши дружеские отношения со многими прежними членами общества Ахалдан начались еще на континенте Атлантида чуть ли не с основания того общества.

Помнишь, я рассказал тебе, что, когда я спустился на эту планету в первый раз и наши соплеменники собрались в городе Самлиос, чтобы вместе со мной найти выход из сложившегося трудного положения, те наши общие собрания проходили в одном из отделений главного собора общества Ахалдан, и с того времени между нашими соплеменниками и некоторыми членами этого общества установились хорошие отношения.

И там, в том будущем Египте, куда и те и другие переселились упомянутым образом, отношения наших соплеменников с самими случайно спасшимися подлинными прежними членами поддерживались и продолжались почти вплоть до ухода нашего племени с твоей планеты.

Хотя надежда тех нескольких случайно уцелевших членов общества Ахалдан, что они смогут возобновить осуществление задачи своего общества, не оправдалось, все же, благодаря лишь им в присутствии существ нескольких последующих поколений после гибели Атлантиды еще продолжало существовать "инстинктивное убеждение" относительно смысла того, что называется там "завершенным личным Бытием".

Кроме того, благодаря им также уцелело и кое-что из достигнутого Разумом трех-мозговых существ там, когда тот Разум у них был еще нормальным, и через некоторое время это кое-что стало механически передаваться по наследству из поколения в поколение и дошло до существ совсем недавних эпох, даже до нескольких современных существ.

Среди тех, переданных по наследству результатов ученых достижений членов общества Ахалдан были бесспорно и те искусные и прочные сооружения, строительство которых я видел во время своего четвертого спуска на твою планету, производимое существами, плодящимися на той части поверхности континента нынешней Африки, о которых я как раз собираюсь тебе рассказать.

Хотя ожидания, возникшие у меня в результате всего рассказанного мне нашими соотечественниками относительно упомянутой новой обсерватории там до того, как я увидел ее своими собственными глазами, не оправдались, все же сама обсерватория, а также и остальные сооружения существ того времени ой области оказались чрезвычайно искусными и дали материал для обогащения моего общего присутствия большим количеством продуктивной информации для моего сознания.

А для того чтобы ты ясно представил себе и понял, как эти различные сооружения производились тогда трех-мозговыми существами этой области на благо своего бытийного-существования, я полагаю, будет достаточно, если я как можно подробнее объясню тебе, как проявлялось своеобразие их искусной практической изобретательности в отношении их новой обсерватории, из-за которой я решил посетить ту область.

С этой целью я должен прежде всего сообщить тебе два факта, связанных с изменением в общих присутствиях этих заинтересовавших тебя трех-мозговых существ.

Первый факт состоит в том, что вначале, пока они еще существовали нормально, то есть как вообще подобает существовать всем трех-мозговым существам, и пока у них было так называемое "олуэстеснохное зрение", они могли также воспринимать, на расстоянии, на котором свойственно воспринимать обычным трех-мозговым существам, видимость всех больших и малых космических сгущений, существующих вне них во время всех процессов Вездесущего Окиданоха, происходящих в их атмосфере.

Кроме того, те из них, которые обязательно совершенствовались и тем самым довели чувствительность восприятия своего органа зрения - подобно трех-мозговым существам повсюду - до так называемого "олуэсультратеснохного состояния", приобрели возможность воспринимать также видимость всех тех космических единиц, расположенных на этом же расстоянии, которые возникают и в своем дальнейшем существовании зависят от кристаллизаций, локализованных непосредственно от священного Теомертмалогоса, то есть от эманаций нашего священного Солнца Абсолют.

И позже, когда те же неизменно ненормальные условия обычного бытийного-существования окончательно установились, вследствие чего Великая Природа была вынуждена, по причинам, о которых я тебе уже однажды рассказал, среди других ограничений, переродить и функционирование их органа зрения в так называемое "коритеснохное", то есть в зрение, свойственное присутствиям одно-мозговых и двух-мозговых существ, тогда, с этого времени, они могли воспринимать видимость как своих больших, так и малых сгущений, расположенных вне их, только когда в атмосфере их планеты в Вездесущем Активном Элементе Окиданохе происходит священный процесс "Аизисиуса", или, как они сами говорят - в соответствии с их пониманием и их собственным восприятиями, - "темными ночами".

И второй факт, в силу того же вырождения их зрения в коритеснохное, основан на том законе, общем для всех существ, что результаты, получающиеся от каждого проявления Вездесущего Окиданоха, воспринимаются органами зрения только при непосредственном контакте с вибрациями, образующимися в существах и осуществляющих функционирование бытийного-органа для восприятия, в данный момент, видимость космических сгущений, расположенных вне них; то есть только когда упомянутые результаты проявления Вездесущего Окиданоха продолжаются вплоть до предела, за которым, в соответствии с качеством данного органа для восприятия видимости, так называемая "движущаяся сила импульса" сходит на нет, или, выражаясь иначе, они воспринимают видимость предметов, только когда находятся почти рядом с ними.

Но если эти результаты имеют место за упомянутым пределом, тогда это проявление совершенно не достигает тех существ, в присутствии которых имеется органы для восприятия видимости, образованные лишь результатами совокупности "Итокланоса".

Здесь уместно повторить одно редко употребляемое там мудрое высказывание нашего Муллы Насср Эддина, которое очень точно определяет данный случай, то есть эту степень ограниченности восприятия видимости твоих современных любимцев.

Это его мудрое высказывание, редко употребляемое там, состоит из следующих слов:

"Покажи мне слона, которого видел слепой, и тогда я поверю, что ты действительно видел муху".

Так вот, мой мальчик, благодаря тому искусственному приспособлению, которое я тогда увидел, для наблюдения других космических сгущений и которое строилось в том будущем Египте по инициативе, исходящей от Разумов отдаленных потомков существ членов ученого общества Ахалдан, любой из этих твоих несчастных любимцев, несмотря на коритеснохное зрение, уже давно ставшее присущим им, все же мог получить возможность легко воспринимать в любое время, как они говорят, "дня и ночи", видимость всех тех отдаленных космических сгущений, которые в процессе "общекосмического гармонического движения" попадают в сферу наблюдаемого ими небосклона.

Для того чтобы преодолеть эту ограниченность своего органа восприятия видимости, они тогда изобрели следующее:

Их тескуано, или телескоп, конструкция которого, надо сказать здесь, перешла к ним также от их отдаленных предков, они устанавливали не на поверхности своей планеты, как обычно делалось там и еще теперь делается, - помещали этот тескуано очень глубоко внутри планеты и вели свои наблюдения космических сгущений, находящихся за атмосферой их планеты, через специальные пробуренные трубковидные отверстия.

Обсерватория, которую я тогда видел, имела пять этих отверстий.

Они начинались, по отношению к горизонту, из разных мест поверхности планеты, занимаемой обсерваторией, но все они встречались в небольшой общей подземной полости, напоминающей пещеру. Отсюда специалисты, называвшиеся тогда астрологами, вели свои наблюдения с целью изучения, как я уже говорил тебе, видимых присутствий и результатов взаимодействия других космических сгущений, принадлежащих к их собственной солнечной системе, так же как и к другим системам Великой Вселенной.

Они проводили эти свои наблюдения через одно из упомянутых отверстий, которые выходили в разных направлениях к горизонту, в соответствии с данным положением планеты относительно космического сгущения, наблюдаемого в процессе "общекосмического гармонического движения".

Я повторю, мой мальчик, что, хотя главная особенность обсерватории, построенной там трех-мозговыми существами будущего Египта, оказалась для меня не новой, поскольку этот принцип использовался также в моей обсерватории на Марсе, с той лишь разницей, что семь моих длинных трубок были не внутри планеты, а укреплены на ней, все же их новшества были так интересны в деталях, что на всякий случай я даже сделал во время своего пребывания там подробный эскиз всего виденного и впоследствии даже использовал кое-что для своей собственной обсерватории.

А что касается остальных "сооружений" там, я, возможно, подробно расскажу тебе о них как-нибудь позже, а пока только скажу, что все эти самостоятельные сооружения, тогда еще не вполне законченные, были расположены недалеко от самой обсерватории и предназначались - как я выяснил во время своего осмотра под руководством сопровождающего нас конструктора, друга одного нашего соплеменника, - частью для этой же цели, наблюдения других солнц и планет нашей Великой Вселенной, а частью для определения и намеренного управления движением окружающей атмосферы для получения желаемого "климата".

Все эти их "сооружения" занимали довольно большое открытое пространство той части упомянутой области и были огорожены специальной решеткой, сделанной из растения, тогда называвшегося там "залнакатар".

Здесь чрезвычайно интересно отметить, что у главно входа той огромной ограды они воздвигли довольно большую - большую, конечно, по сравнению с размером их присутствий - каменную статую, называемую "Сфинкс", которая очень напоминала мне статую, виденную мною, в свой первый личный спуск на твою планету, в город Самлиос как раз напротив огромного здания, принадлежащего тогда "главным собором общества Ахалдан".

Статуя, виденная мною в городе Самлиос и сильно заинтересовавшая меня, была эмблемой этого общества и называлась "Совесть".

Она представляло аллегорическое существо, каждая часть планетарного тела которого состояла из какой-нибудь части планетарного тела определенного вида обитавшего там существа, но из частей тех существ, у которых, по кристаллизовавшимся понятиям трех-мозговых существ там, та или иная бытийная-функция была совершенной.

Основная масса планетарного тела упомянутого аллегорического существа была представлена туловищем тамошнего существа определенного вида под названием "бык".

Это туловище быка покоилось на четырех ногах другого обитавшего там существа, также определенного вида, под названием "лев", а к той части туловища быка, которая называется его "спиной", были прикреплены два больших крыла, похожих по внешнему виду на крылья плодящегося там сильного птице-существа под названием "орел".

А на том месте, где должна быть голова, с помощью куска "янтаря" к туловищу быка были прикреплены две груди, представляющие собой так называемые "груди девы".

Когда на континенте Атлантида я заинтересовался этим аллегорическим образом и стал расспрашивать о его смысле, одним из ученых членов Великого Общества человеко-существ объяснил это мне так:

"- Эта аллегорическая фигура - эмблема общества Ахалдан и служит для всех его членов стимулом, постоянно напоминающим и пробуждающим в них соответствующие импульсы, приписываемые этой аллегорической фигуре."

Далее он продолжал:

"- Каждая часть этой аллегорической фигуры дает каждому члену нашего общества во всех трех самостоятельно соединяющихся частях его общего присутствия, именно в теле, в мыслях и в чувствах, толчок к соответствующим соединениям тех отдельных знаний, которые в своей совокупности только могут дать нам возможность постепенно избавиться от тех имеющихся в каждом из нас нежелательных факторов, как переданных нам по наследству, так и приобретенных нами самими, которые постепенно порождают в нас нежелательные для нас импульсы и в результате которых мы не такие, какими могли быть.

Эта наша эмблема постоянно напоминает и показывает нам, что освободиться от упомянутого возможно лишь в том случае, если мы заставим свое общее присутствие всегда думать, чувствовать и поступать в соответствующих обстоятельствах согласно тому, что выражено в этой нашей эмблеме.

И эта наша эмблема понимается всеми нашими, членами общества Ахалдан, следующим образом:

Туловище этого аллегорического существа, представленное туловищем "быка", означает, что кристаллизовавшийся в нас фактор, порождающий в наших присутствиях вредные для нас импульсы, как унаследованные, так и приобретенные нами самими, может быть перерожден только неустанными трудами, то есть трудами, к которым, из существ нашей планеты, особенно приспособлен бык.

То, что это туловище покоится на ногах "льва", означает, что упомянутые труды должны совершаться с таким сознанием и чувством смелости и веры в свое "могущество", какое свойство имеет, среди всех существ Земли, в наибольшей степени обладатель этих ног - могущественный лев.

Крылья сильнейшего и выше всех птиц парящего орла, прикрепленные к туловищу быка, постоянно напоминают членам нашего общества, что наряду с упомянутыми трудами и с упомянутыми внутренними психическими свойствами самоуважения необходимо постоянно размышлять над вопросами, не связанными с непосредственными проявлениями, требующимися для обычного бытийного-существования.

А что касается странного изображения головы нашего аллегорического существа в виде "грудей девы", то это выражает, что всегда и во всем во время внутренних и внешних функционирований, называемых сознанием, должна господствовать Любовь, Любовь, которая может возникать и находится лишь в присутствиях сгущений, образованных в законных частях всякого полностью ответственного существа, на которое возложены надежды нашего ОБЩЕГО ОТЦА.

А то, что голова прикреплена к туловищу быка "янтарем", означает, что эта Любовь должна быть строго объективной, то есть полностью отделена от всех других функционирований, происходящих в каждом полностью ответственном существе."

Для того, мой мальчик, чтобы смысл этой последней эмблемы, вставленной в материал, называемый там янтарем, стал совершенно понятен тебе, я должен добавить, что янтарь - одна из тех семи планетарных формаций, в возникновении которых Вездесущий Активный Элемент Окиданох участвует всеми своими тремя отдельными независимыми священными частыми в одинаковой пропорции, и в процессе планетарной реализации эти внутрипланетарные и надпланетарные формации служат для так называемого "сопротивления" самостоятельному течению этих трех локализованных независимых священных частей."

В этом месте своего рассказа Вельзевул сделал короткую паузу, как бы задумавшись о чем-то, а потом продолжал так:

"- При моем повествовании о том, что я тогда увидел на еще уцелевшей части суши поверхности твоей планеты у тамошних трех-мозговых существ, некоторые из которых были прямыми потомками членов истинно великого ученого общества Ахалдан там, результат проявления моего бытийного-Разума был таким, что, вследствие различных ассоциативных воспоминаний о всевозможных впечатлениях от восприятий видимости внешнего окружения упомянутой области, закрепившихся в моем общем присутствии, во мне постепенно оживали все сцены и все ассоциативные течения мыслей об одном из этих моих бытийных-переживаний, случившихся во время моего последнего пребывания там при моем посещении как раз того-то современного Египта, когда я однажды сидел, погруженный в размышления, у подножия одного из этих сооружений, которым довелось уцелеть с того времени и которые там называются теперь "пирамидами".

Как раз тогда в общем функционировании моего Разума среди прочего ассоциировалась также следующее:

Хорошо!... Если ни одно из благ обычного бытийного существования, ранее уже достигнутых Разумом существ континента Атлантида, не стало достоянием современных существ той планеты, то это могло бы, возможно, быть объяснено просто космическими причинами, совсем не исходящими от трех-мозговых существ и не зависящим от них, в силу которых произошел тот второй великий "незакономерный катаклизм", во время которого погиб не только сам континент, но и все существовавшее на нем.

Но этот Египет!

Давно ли он пышно процветал?

Не приходится отрицать... вследствие третей малой катастрофы с той злосчастной планеты, а также пятой, о которой я буду говорить позже, и эта часть ее поверхности действительно пострадала, так как покрылась песками... Все обитавшие там трех мозговые существа не погибли, а были рассеяны по различным другим частям того же континента и, следовательно, какие бы ни возникли новые внешние условия, в их присутствиях, казалось бы, должны были уцелеть переданные им по наследству кристаллизованные результаты совершенных факторов для нормального "бытийного-логического-мышления".

Итак, мой мальчик, желая после этих горестных "алстузори", или, как сказали бы твои любимцы, "грустных размышлений", уяснить тебе самую суть причины и этого прискорбного факта там, в конце своих детальных исследований я понял и осознал всем своим существом, что эта ненормальность там происходит исключительно лишь вследствие одной удивительной черты главной особенности их странной психеи, именно, той особенности, которая полностью кристаллизовалась и стала неотъемлимой частью их общих присутствий и служит фактом периодического возникновения у них так называемой "настоятельной потребности уничтожить все, находящееся вне их".

Дело в том, что, когда развитие такой ужасной для каждого Разума особенности психеи трех-мозговых существ достигает апогея, они начинают проявлять вне себя эту феноменальную особенность своих общих присутствий, то есть когда они начинают вести на какой-нибудь части своей планеты процесс взаимного уничтожения, тогда, в то же самое время, без всякой цели и даже без так называемой "органической потребности" они также уничтожают все, чему случается попасть в сферу восприятия их органа зрения. Во время периодов этого "феноменального психопатического апогея" они уничтожили также все предметы в данном месте и в данное время, которые эти же самые существа, между которыми происходит этот ужасный процесс, создали намеренно сами, а также то, что случайно уцелело и дошло до них от существ предыдущих эпох.

Так вот, мой мальчик, в период этого моего четвертого личного пребывания на поверхности твоей планеты я сначала прибыл в страну, называемую Египтом, и, пробыв там несколько дней среди отдаленных потомков членов великого ученого общества Ахалдан и познакомившись с некоторыми уцелевшими результатами их "бытийной-Парткдолг-обязанности" для блага своих потомков, я после этого в сопровождении двух наших соплеменников отправился в южные страны этого же континента и там, с помощью местных двух-мозговых существ, поймал нужное количество обезьяно-существ.

Сделав это, я телепатически сигнализировал нашему кораблю "Случай", который спустился к нам, надо сказать, в первую же очень темную ночь, и погрузив этих обезьяно-существ в то специальное отделение корабля "Случай", которое было построено для горнахура Хархарха по его указаниям, мы сразу снова поднялись на планету Марс, а через три марсианских дня на том же корабле и с этими обезьянами я поднялся на планету Сатурн.

Хотя мы раньше решили провести эксперименты с этими обезьянами только на следующий год, когда они основательно акклиматизируются и освоятся с существованием в новых условиях, я поднялся тогда на планету Сатурн так скоро потому, что во время своей последней личной встречи с горнахуром Хархархом обещал ему присутствовать на его семейном торжестве, которое должно было скоро состояться.

А это семейное торжество горнахура Хархарха заключается в том, что окружающие его подобные ему существа должны были осветить первого произведенного им наследника.

Я обещал посетить это семейное торжество Крихрахри, для того чтобы взять на себя по отношению к его недавно возникшему наследнику так называемую "Алиатурорную-бытийную-обязанность".

Здесь интересно отметить, что такая процедура взятия на себя этой бытийной-обязанности имела место и у древних трех-мозговых существ твоей планеты и даже дошла до твоих современных любимцев, хотя эти последние, как и во всем остальном, берут только внешнюю форму этой серьезной и важной процедуры. Существа, принимающие на себя, так сказать, это обязанности, называется у твоих современных любимцев "крестными отцами" и "крестными матерями".

Наследника горнахура Хархарха назвали тогда Раурх."

 

ГЛАВА 24

ВЕЛЬЗЕВУЛ ЛЕТИТ НА ПЛАНЕТУ ЗЕМЛЯ В ПЯТЫЙ РАЗ.

 

Вельзевул продолжал рассказывать так:

"- После моего четвертого пребывания на поверхности планеты Земля снова прошло много лет.

В течении этих лет я, конечно, как и раньше, иногда внимательно наблюдал через свой тескуано бытийное-существование этих твоих любимцев.

За это время их число значительно увеличилось, и они уже заселили все большие и малые части суши поверхности этой твоей планеты, и, конечно, у них продолжала действовать их главная особенность, именно, время от времени они уничтожали существование друг друга.

За это время, то есть между моим четвертым и пятыми посещениями, с поверхности твоей планеты произошли большие изменения; в сосредоточениях мест поселения этих твоих любимцев так же произошло много изменений. Например, все тех их центры-культуры на континента Ашхарк, где я лично побывал во время своих предыдущих спусков на Землю, то есть страны Тиклямиш и Маралплейси, ко времени моего пятого прибытия туда, совсем перестали существовать.

Причиной уничтожения этих их центров-культуры и вообще изменений на поверхности этой планеты было опять-таки бедствие, третье для этой злосчастной планеты.

Это третье бедствие носило исключительно местный характер и произошло потому, что в течении нескольких лет в ее атмосфере происходили небывалые так называемые "ускоренные-перемещения-частей-атмосферы", или, как сказали бы там твои любимцы, "сильные ветры".

Причиной этих ненормальных перемещений, или сильных ветров, в то время были опять-таки те два осколка, которые от делились от этой твоей планеты во время первой великой катастрофы и которые впоследствии были самостоятельными маленькими планетами этой солнечной системы и теперь называются Луна и Анулиос.

Строго говоря главной причиной этого земного бедствия была лишь большая из этих отделившихся частей, то есть Луна; маленький осколок, Анулиос, не играл в нем никакой роли.

Ускоренные перемещения в атмосфере Земли были следствием следующего:

Когда на маленькой, случайно возникшей планете Луна наконец образовалась атмосфера, и Луна, по уже упомянутому закону "Подхвата", продолжала падать обратно на свою основную массу по уже тогда установившейся траектории, и это недавно возникшее определенное присутствие на Луне еще не обрело своей собственной гармонии внутри общесистемной-гармонии-движения, тогда так называемое "осмуальное-трение", которое, так казать, не было приведено в соответствие с целым, вызвало в атмосфере Земли упомянутые ускоренные-перемещения, или сильные ветры.

Эти беспрецедентно сильные ветры начались тогда, чтобы силой своих потоков, как говорится, стереть возвышенные "части-суши" и заполнить соответствующие "впадины".

Такими впадинами и были обе страны континента Ашхарк, на котором главным образом сосредоточивался процесс существования второй и третьей групп существ современной Азии, то есть главные части стран Тиклямиш и Маралплейси.

В то же время пески заполнили и некоторые части страны Жемчании, так же как и ту страну, в середине континента Грабонцы, где, как я уже говорил тебе образовался, после гибели Атлантиды, так называемый ведущий "Центр-Культуры" всех трех мозговых существ там, страну, которая в то время была самой цветущей частью поверхности этой твоей планеты и которая теперь является пустыней под названием "Сахара".

Заметь также, что во время аномальных ветров того периода, помимо упомянутых стран, песками было покрыто также несколько других небольших пространств суши поверхности этой твоей злополучной планеты.

Здесь необходимо отметить, что твои современные любимцы каким-то образом тоже узнали об изменениях, происходивших тогда в местах постоянного существования трех центровых существ, и, сделав и для этого ярлык "великое-переселение-народов", они приклеили его и к своему так называемому "знанию".

Ряд "ученых" там сейчас пыхтят изо всех сил, пытаясь выяснить, почему и как все это случилось, чтобы быть в состоянии рассказать об этом всем остальным.

Как раз сейчас там имеется несколько теорий относительно этого, которые, хотя и не имеют ничего общего друг с другом и одна, в объективном смысле, нелепее другой, тем не менее приняты там так называемым "официальным-знанием".

Но в действительности, истинной причиной переселения трех-центровых существ там было то, что, как только началось упомянутое стирание гор, существа, жившие на континента Ашхарк, боясь быть погребенными песками, начали переселяться в другие более или менее безопасные места. И эти переселения трех-мозговых существ там происходили в следующем порядке.

Большинство трех-мозговых существ, населявших Тиклямиш, двинулось на юг этого же континента Ашхарк, в страну, позднее названную "Персией", а остальные двинулись на север и обосновались в тех районах, которые впоследствии назвались "Киркистчери".

Что касается существ, населявших страну Маралплейси, то часть пошла на восток, в то время как остальные, большая часть двинулись на запад.

Отправившиеся на восток, перейдя через восточные горы, поселилась на берегах больших салякуряпных пространств, и эта страна была позже названа "Китаем".

А та часть существ Маралплейси, которые в поисках спасения двинулись на запад, после долгих скитаний, в конце концов добралась до соседнего континента, позже названного "Европой", а трех-мозговые существа, еще жившие тогда в середине континента Грабонцы, рассеялись по всей поверхности.

И так, мой мальчик, этот мой пятый личный спуск на твою планету относится к периоду времени после этого упомянутого перераспределения групп сообществ этих твоих любимцев.

А причиной моего личного спуска туда стали следующие события.

Прежде всего я должен сказать тебе, что главная особенность психеи твоих любимцев, именно "периодическая-потребность-уничтожать-существование-себе-подобных", все больше и больше интересовала меня с каждым последующим столетием, и наряду с этим у меня росло непреодолимое желание выяснить точные причины такой необычной для трех-мозговых существ особенности.

И вот, мой, мальчик, чтобы иметь больше материала для выяснения этого столь сильно интересовавшего меня вопроса, я, в промежутке между своим четвертым и пятым пребыванием на планете Земля, организовал свои наблюдения над существованием тех своеобразных трех-мозговых существ через тескуано планеты Марс следующим образом.

Я намеренно держал под наблюдением немало существ из числа твоих любимцев и на протяжении многих их лет либо сам лично, либо кто-нибудь по моему поручению, внимательно наблюдали за ними, всячески старясь ничего не пропустить и всесторонне выяснить все особенности в их проявлениях во время процессов их обычного существования.

Я должен признаться, мой мальчик, что, когда я был занят, я иногда целыми "синонумами", или, как твои любимцы там приблизительно определяют соответствующий поток времени, "часами", с большим интересом следил за движениями упомянутых наблюдаемых там трех-мозговых существ и пытался логически объяснить себе их так называемые "психические переживания".

И вот, во время этих моих наблюдений через свой тескуано с планеты Марс, меня однажды осенило, что продолжительность их существования от столетия к столетию и даже из года в год укорачивается с очень определенной и также равномерной скоростью, и это послужило началом моего дальнейшего весьма серьезного изучения психеи этих заинтересовавших тебя трех-мозговых существ.

Конечно, когда я впервые заметил это, я сразу же принял во внимание не только главную особенность их психеи, то есть из периодическое взаимоуничтожение, но также и бесчисленные так называемые "болезни", существующие исключительно на той планете, большинство которых, между прочим, возникло и продолжает возникать вследствие тех же установленных ими ненормальных внешних условий обычного бытийного существования и которые не дают им нормально существовать вплоть до священного Раскуарно.

Когда я впервые заметил это и стал вспоминать свое первое впечатление об этом, каждая отдельная независимая одухотворенная часть всего моего присутствия наполнилась убежденностью, а моя сущность почувствовала упомянутое "осенение", что в действительности эти трех-мозговые существа твоей планеты в начале существовали, по их время исчислению, около двадцати веков, а некоторые из них даже около пятнадцати веков.

Чтобы быть в состоянии более или менее ясно представить себе скорость, с которой в течении этого времени уменьшалась продолжительность их существования, тебе достаточно знать, что, когда я навсегда покинул эту солнечную систему, максимальная продолжительность их существования была уже от 70 до 90 их лет.

И, наконец, если кто-нибудь прожил хотя бы столько, все остальные существа той своеобразной планеты считали бы, что он просуществовал вполне "достаточное время".

А если случалось, что кто-нибудь прожил немного более столетия, то его показывали бы в музеях, и, конечно, все остальные существа там знали о нем, потому что во всех их так называемых "газетах" постоянно были фотографии и описания образа его существования вплоть до перечисления всех его движений.

И вот, мой мальчик, поскольку в то время, когда я неожиданно установил там такой факт, у меня не было особого дела на планете Марс, а попытаться исследовать эту новую особенность с помощью тескуано было совершенно невозможно, я поэтому решил отправиться туда сам, чтобы, может быть, уяснить себе там на месте причины и этого.

Через несколько марсианских дней после своего решения я опять спустился туда на корабле "Случай".

Во время этого моего пятого личного спуска на твою планеты их "центром-поступающих-и-выходящих-результатов-совершенствования-бытийного-жевания-жвачки", или, как они сами называют это, их "Центром-Культуры" был уже город Вавилон; поэтому именно туда я и решил отправиться.

На этот раз наш корабль "Случай" опустился на так называемый "Персидский залив", потому что перед своим полетом мы установили через тескуано, что для нашего дальнейшего путешествия, то есть чтобы достигнуть города Вавилон, а также для стоянки нашего корабля "Случай" самым удобным местом было бы то самое салякуряпное пространство поверхности твоей планеты, которое существует теперь под названием Персидского залива.

Это водное пространство было удобно для моего дальнейшего путешествия потому, что в него впадала большая река, на берегах которой стоял город Вавилон, и мы намеревались поплыть вверх по течению этой реки, чтобы добраться туда.

В этот период течения времени этот "несравненный" Вавилон процветал во всех отношениях. Он был Центром-Культуры не только существ, обитавших на континенте Ашхарк но и всех существ всех тех остальных больших и малых участков суши, которые были приспособлены к потребностям обычного бытийного-существования на той планете.

Во время моего первого прибытия туда, в этот их Центр-Культуры, они как раз подготавливали то, что впоследствии стало главной причиной ускорения процесса вырождения их "психической-организации", особенно в смысле атрофии у них инстинктивного функционирования тех трех основных факторов, которые должны иметься в присутствиях всех трех-мозговых существ, то есть тех факторов, которые порождают бытийные-импульсы, существующие под названием "Вера", "Надежда" и "Любовь".

Эти бытийные-факторы, вырождающиеся от поколения в поколение, вызвали то, что вместо настоящей бытийной-психеи, такой которая должна быть в присутствии любого трех-мозгового существа, в присутствии твоих современных любимцев хотя теперь и существует "настоящая-психея", однако такая, которую можно охарактеризовать одним из мудрых изречений нашего нашего дорогого Муллы Насср Эддина, выраженного следующими словами: "В ней есть все, кроме ядра или хотя бы ядрышка".

Рассказать тебе возможно подробнее то, что произошло в то время в Вавилоне, совершенно необходимо, так как все эти сведения могут послужить тебе ценным материалом для лучшего уяснения и пресуществления в своем Разуме всех причин, которые в совокупности породили, в конечном счете, ту странную психею трех-центровых существ, которая уже имеется у твоих современных любимцев.

Должен сказать тебе, прежде всего, что я получил сведения, касающиеся того периода, о которых я собираюсь рассказать, главным образом от тех трех-центровых существ, которых остальные существа называют "учеными".

Прежде чем продолжать, я должен здесь немного остановиться на том, каких именно существ там, на твоей планете, остальные существа называют учеными.

Дело в том, что даже до этого моего пятого пребывания там, то есть до того периода, когда Вавилон, как я сказал тебе, во всех отношения процветал, те существа, которые стали учеными и считались учеными другими, не были такими существами, которые становятся и считаются учеными повсюду по Вселенной, и не были такими, какие сперва становились учеными даже на твоей планете, то есть такими существами, которые приобретают своими сознательными трудами и добровольными страданиями способность рассматривать элементы всего сущего с точки зрения Миро-возникновения и Миро-существования, благодаря главным образом чему они совершенствуют свое высшее тело до соответствующей степени священной меры Объективного Разума, для того чтобы позже понимать космические истинны настолько, насколько совершенно их высшее бытийное-тело.

Но с периода так называемой Тиклямишской-цивилизации до настоящего времени учеными становились главным образом те существа, особенно современные, которые "вызубривали" возможно больше всяких пустых сведений, таких какие любят рассказывать старухи о том, что якобы говорилось в старое время.

Заметь между прочим, что для определения важности ученых там наш почитаемый Мулла Насср Эддин также имеет изречение, выражаемое следующими словами:

"Все говорят, будто наши ученые знают, что полсотни равно пятидесяти".

Там, на твоей планете, чем больше таких сведений выучивает какой-нибудь из твоих любимцев, сведений, которых он сам никогда не проверял и, более того, которых он никогда не понимал, тем более ученым он считается.

Итак, мой мальчик, мы достигли города Вавилон; там действительно собралось великое множество ученых существ почти со всей твоей планеты.

Так как причины скопления этих существ в городе Вавилоне в то время крайне интересны, я и об этом расскажу тебе немного подробнее.

Дело в том, что большинство ученых существ Земли собралось там тогда по велению весьма оригинального персидского царя, под владычеством которого в то время был и город Вавилон.

Для того чтобы вполне уразуметь, какой основной аспект, вытекающий из совокупных результатов установленных там ненормальных условий бытийного-существования, породил упомянутую оригинальность персидского царя, я должен сначала просветить тебя относительно двух фактов, которые закрепились задолго до этого.

Первый факт состоит в том, что почти со времени гибели континента Атлантида в присутствиях всех твоих любимцев там начало постепенно кристаллизоваться и на протяжении последующих столетий полностью выкристаллизовалось своеобразное "свойство", вследствие которого бытийное-ощущение, называемое "бытийным-счастьем" - которое время от времени испытывает каждое трех-мозговое существо от удовлетворения своей внутренней само-оценкой, - появляется в присутствии твоих любимцев исключительно лишь тогда, когда они приобретают в свою собственность большое количество популярного там металла, называемого "золотом".

Худшее их несчастье, возникающее именно из этого "свойства" их общих присутствий, заключается в том, что упомянутое ощущение, обусловленное обладанием указанного металла, усиливается существами, окружающими обладателя, а также существами, которые узнают об этом только, так сказать, "понаслышке", а не убедившись в этом личным соответствующим восприятиями, и, более того, там установился обычай не принимать во внимание, путем каких бытийных-проявлений он становится обладателем большого количества этого металла, и такое существо там становится для всех окружающих возбудителем функционирования в их присутствиях кристаллизовавшегося последствия органа Кундабуфер, называемого "завистью".

А второй факт заключается в том, что, когда в присутствиях твоих любимцев их главная особенность действует "крещендо" и, по установившемуся в разных их сообществах обычаю, происходит процесс взаимного уничтожения существования друг друга, то потом, когда это исключительно зловредное для них свойство получает выход и они временно прекращают эти процессы, царь того сообщества, в котором выживает большое число подданных, получает титул победителя и обычно забирает себе все, принадлежащее существам побежденного сообщества.

Такой "царь-победитель" там обычно приказывает своим подданным забрать у побежденных все их земли, всех молодых существ женского пола, имеющихся в побежденном сообществе, и все так называемые "богатства", которые те накапливали веками.

И вот, мой мальчик, когда подданные упомянутого персидского царя побеждали существ другого сообщества, он приказывал им не брать и даже не трогать ничего этого, а брать с собой в качестве так называемых "пленных" только ученых существ этого побежденного сообщества.

Чтобы ясно представить и уяснить себе, почему же в индивидуальности этого персидского царя возникла такая оригинальная мания и стала присущей только ему, ты должен знать, что в период Тиклямишской цивилизации в городе под названием "Чикларал" трех-мозговое ученое существо по имени Харнахум - сущность которого впоследствии кристаллизовалась в так называемого "Вечного-Хаснамусского-Индивидуума" - выдумало, что какой угодно металл, в изобилии имеющийся на поверхности той планеты, может быть легко превращен в редкий металл "золото" и для этого нужно знать всего лишь один маленький "секрет".

Эта зловредная выдумка широко распространилась там и, кристаллизовавшись в присутствиях существ того времени предаваясь из поколения в поколение, стала переходить там к существам следующих поколений как постепенно сложившаяся определенная зловредная фантастическая наука под названием "алхимия", то есть под названием той великой науки, которая действительно существовала там в те давно прошедшие времена, когда в присутствиях их предков последствия органа Кундабуфер еще не совсем кристаллизовались, и каковая отрасль истинного знания могла бы быть необходимой и действительно полезной для трех-мозговых существ там даже в настоящее время.

А так как в тот период, к которому относится мое повествование, этому персидскому царю было нужно для какой-то его, без сомнения, хаснамусской цели большое количество этого редко встречающегося на поверхности Земли металла, называемого "золотом", и, так как сведения относительно этого метода, придуманного существовавшим тогда "хаснамусским-индивидуумом" Харнахумом, достигли и его присутствия, он возжелал получить золото таким легким способом.

Когда этот персидский царь в конце концов решил получить золото с помощью "алхимии", он тут же впервые осознал всем своим существом, что он еще не знает того "маленького секрета", без которого было абсолютно невозможно выполнить это его желание. Поэтому он стал тогда размышлять, как узнать этот "маленький секрет".

В результате этого размышления он понял следующее.

Так как ученые уже знают все другие "тайны", то и эта тайна должна быть известна кому-нибудь из них.

Придя в конце концов к такому заключению, он, с усиленным функционированием "бытийного-удивления", почему такая простая идея никогда не приходила ему в голову раньше, позвал нескольких своих приближенных и приказал им выяснить, какое из ученых существ его столицы знает эту тайну.

Когда ему на следующий день доложили, что ни одно из ученых существ столицы не знает этой тайны, он приказал навести справки и в отношении всех ученых, имеющихся среди существ всего подвластного ему сообщества, и, когда через несколько дней он снова получил тот же отрицательный ответ, он еще раз принялся размышлять и на этот раз очень серьезно.

Его серьезные размышления сначала привели его Разум к тому, что , без сомнения, какое-нибудь ученое существо его сообщества знает и этот "секрет", но, поскольку у существ этой братии это строгое соблюдение "профессиональной" тайны очень хорошо развито, никто, конечно, не хочет раскрыть ее.

И в результате свои серьезных размышлений он понял, что нужно не просто спрашивать, а допрашивать ученых существ об этой тайне.

В тот же день он дал надлежащее указание своим соответствующим ближайшим помощникам, и последние уже начали "допрашивать" так, как давно уже было принято у власть имущих существ допрашивать обычных существ.

Когда этот оригинальный персидский царь в конце концов убедился, что ученые существа этого сообщества действительно ничего не знают об этой тайне, он стал искать в других сообществах ученых существ, которым эта тайна могла быть известна.

Поскольку цари других сообществ не желали предоставлять свои ученые существа для "допроса", он решил силой заставить этих непобежденных царей сделать это. И с того времени во главе подвластных ему многочисленных полчищ он стал с их помощью совершать так называемые "военные экскурсии".

Этому персидскому царю было подвластно много полчищ, потому что в тот период в этой области поверхности этой твоей планеты, где было расположено то сообщество, над которым он был царем, в присутствиях существ еще до того увеличилась, в соответствии с так называемым "предусмотрительным-приспособлением" Великой Природы, так называемая "рождаемость", и в данный период реализовывалось то, что требовалось для общекосмического Трогоавтоэгократического процесса, то есть из этой области поверхности твоей планеты должно было поступать больше вибраций, возникающих от уничтожения бытийного существования."

Во время этого последнего объяснения Хассейн прервал Вельзевула следующими словами:

"- Дорогой дедушка, я не понимаю, почему поступление вибраций, нужных для целей реализации этого величайшего космического процесса, должно зависеть от определенной области поверхности планеты."

На этот вопрос своего внука Вельзевул ответил следующее:

"- Так как вскоре я намереваюсь сделать вопрос об этих устрашающих процессах взаимного уничтожения, который они называют "войнами", специальной темой своих рассказов о трех-мозговых существах планеты Земля, лучше отложить и этот твой вопрос до этого специального рассказа, потому что тогда, я думаю, ты хорошо поймешь это."

Сказав это, Вельзевул опять продолжил рассказывать о Вавилонских событиях.

"- Когда упомянутый мною оригинальный персидский царь стал побеждать, с помощью подвластных ему полчищ, существа других сообществ и захватывать силой их ученых, он отвел в качестве места для их сбора и существования упомянутый город Вавилон, куда их доставляли, для того чтобы этот владыка половины тогдашнего континента Азии мог потом на свободе допрашивать их в надежде, что один из них может быть знает секрет превращения дешевого металла в золото.

С этой же целью он совершил в то время даже специальный так называемый "поход" в страну Египет.

Он совершил тогда этот специальный поход туда потому, что в то время там собирались ученые существа всех континентов планеты, так как там было широко распространено мнение, что в этом Египте можно было получить больше знаний по их различным "наукам", чем где бы то ни было на их планете.

Этот персидский царь-завоеватель увез тогда из Египта всех находившихся там ученых существ, как местных, так и приехавших из других сообществ; в их числе было также несколько так называемых "египетских жрецов", потомков как раз тех ученых членов общества Ахалдан, которым удалось спастись и которые были первыми поселенцами той страны.

Когда в присутствии этого оригинального персидского царя через некоторое время возникла новая мания, мания уничтожения жизни других подобных себе существ, которая вытеснила прежнюю манию, он забыл об ученых существах, и они стали существовать там, в городе Вавилоне, свободно в ожидании его дальнейших указаний.

Собранные там таким образом в городе Вавилоне почти со всей планеты ученые существа часто собирались вместе и конечно обсуждали между собой, как свойственно ученым существам планеты Земля, вопросы, которые были либо несоизмеримо выше их понимания, либо в которых они никогда не могли выяснить абсолютно ничего полезного ни для себя, ни для обычных тамошних существ.

Так вот, во время этих собраний и дискуссий у них возник, что вообще бывает у ученых существ там, так называемый "жгучий-вопрос-современности", вопрос, который, так или иначе, действительно трогал их в то время, как они говорят, "до глубины души".

Вопрос, ставший жгучим-вопросом-современности, так живо затрагивал все существо каждого их них, что они даже "сошли" со своих так называемых "пьедесталов" и стали обсуждать его не только с такими же как они учеными, но и где попало и с кем попало.

Вследствие этого интерес к этому вопросу постепенно распространился среди всех обычных трех-мозговых существ, живших тогда в Вавилоне, и примерно к тому времени, когда мы попали в этот город, он стал там злободневным-вопросом для всех существ.

Об этом вопросе говорили и его обсуждали не только эти ученые существа, но и среди обычных существ там происходили подобные разговоры и яростные дискуссии.

О нем говорили и спорили и стар и млад, мужчины и женщины, и даже вавилонские мясники. Очень стремились они, особенно ученые, выяснить этот вопрос.

Перед нашим прибытием туда многие из живших в Вавилоне существ в конце концов даже свихнулись на этой почве и многие уже были кандидатами к тому же.

Этот жгучий-вопрос-современности заключался в том, что и "горе-ученые" и обычные существа города Вавилон очень хотели знать, есть ли у них "душа".

По этому вопросу в Вавилоне существовали всевозможные фантастические теории, и все время стряпались все новые и новые теории, и у каждой, как там говорится, "остроумной теории" были, конечно, свои последователи.

Хотя там существовала целая куча этих разных теорий, тем не менее все они до одной были основаны лишь на двух, но совершенно противоположных посылках.

Одни из них назывались "атеистическими", а другие - "идеалистическими" или "дуалистическими".

Все дуалистические теории утверждали существование души и, конечно, ее "бессмертие" и всевозможные "пертурбации" с ней после смерти существа "человек".

А все атеистические теории утверждали прямо противоположное.

Короче говоря, мой мальчик, когда мы прибыли в город Вавилон, там тогда происходило так называемое "Вавилонское-столпотворение"."

Произнеся эти последние слова, Вельзевул немного задумался и затем продолжал:

"- Теперь я хочу рассказать тебе о только что употребленном мною выражении "Вавилонское-Столпотворение". Это выражение очень часто употребляют на твоей планете и современные тамошние трех-мозговые существа.

Я хочу коснуться этого часто употребляемого там выражения и разъяснить его тебе главным образом потому, что, во-первых, мне пришлось быть в то время свидетелем тех событий, которые породили его, и, во-вторых, потому, что история возникновения этого выражения и его пресуществление в понимании твоих современных любимцев может очень ясно и поучительно объяснить тебе, что, как всегда вследствие тех же установившихся там ненормальных условий обычного бытийного-существования, там никогда не доходит до существ последующих поколений никакой точной информации о событиях, которые действительно происходили с существами прежних эпох. А если случайно что-нибудь вроде этого выражения и достигает их, то странный Разум твоих любимцев создает целую теорию на основе одного лишь такого выражения, в результате чего те иллюзорные "бытийные-эго-пластикури", или так называемые у них "психические-представления" в их присутствиях растут и множатся, вследствие чего во Вселенной возникла странная "уникальная-психея" трех-мозговых существ, имеющаяся у всех твоих любимцев.

Так вот, когда мы прибыли в город Вавилон и я стал общаться там с различными существами и делать соответствующие наблюдения, для того чтобы выяснить интересовавший меня вопрос, то, из-за того что почти повсюду я сталкивался с упомянутыми учеными существами, которые собирались и встречались там в больших количествах, случилось так, что я стал общаться только с ними и проводил свои наблюдения через них, а так же через их индивидуальности.

В числе ученых существ, с которыми я встречался с упомянутой мною целью, было также одно по имени Хамолинадир, которого также принудительно привезли туда из Египта.

Так вот, во время этих наших встреч между мной и этим земным трех-мозговым существом Хамолинадиром установились почти такие же отношения, какие обычно устанавливаются повсюду между часто встречающимися трех-мозговыми существами.

Этот Хамолинадир был одним из тех ученых там, в общем присутствии которого не совсем атрофировались перешедшие к нему по наследству факторы импульсов трех-мозгового существа, и кроме того оказалось, что во время его подготовительного возраста окружавшие его ответственные существа подготовили его к тому, чтобы он также стал более или менее нормально ответственным.

Нужно заметить, что тогда в города Вавилоне было много таких ученых существ.

Хотя этот ученый Хамолинадир возник и подготавливался к тому, чтобы стать ответственным существом, как раз там, в городе Вавилоне, и происходил от тамошнего народа существ, называемого "ассирийским", однако ученым он стал в Египте, где в то время находилась высочайшая на Земле школа, которая называлась "Школой-Материализации-Мысли".

В том возрасте, когда я впервые встретил его, его "я" уже было - в отношении разумного управления так называемым "автоматическим-психическим-функционированием" своего общего присутствия - максимально устойчивым для трех-центрового существа планеты Земля того времени, вследствие чего во время так называемого "состояния-пассивного-бодрствования" такие бытийные восприятия, как, например, так называемые "самосознание", "беспристрастность", искренность", "восприимчивость", "внимательность" и т.д. у него были весьма определенно выражены.

Вскоре после нашего прибытия в Вавилон я стал ходить с этим Хамолинадиром на различные так называемые "собрания" упомянутых существ и слушать всевозможные так называемые "доклады" по тому самому вопросу, который был тогда "злободневным" и который был причиной "волнения-умов-всего-Вавилона".

Этого моего друга Хамолинадира также очень волновал упомянутый "жгучий вопрос".

Его очень волновал и озадачивал тот факт, что и уже существующие и многие вновь появляющиеся теории по этому вопросу, несмотря на свои совершенно противоположные доказательства, были все в равной мере убедительны и в равной мере правдоподобны.

Он говорил, что те теории, в которых доказывалось, что у нас есть душа, сформулированы очень логично и убедительно, и точно так же те теории, в которых доказывалось совершенно противоположное, изложены не менее логично и убедительно.

Для того чтобы ты мог поставить себя на место этого симпатичного ассирийца, я также расскажу тебе, что вообще на твоей планете, как тогда в городе Вавилоне, так и в настоящее время, все теории по такому вопросу, как они выражаются, о "потустороннем" или любое другое "разъяснение-подробностей" всякого определенного "факта" придумываются там теми трех-мозговыми существами, у которых полностью кристаллизовалось большинство последствий свойств органа Кундабуфер, вследствие чего в их присутствиях активно функционирует то бытийное-свойство, которое они сами называют "хитростью". Вследствие этого они сознательно - конечно, сознательно лишь применительно к тому разуму, который уже давно стал свойственен только им, - и, более того, просто автоматически, постепенно приобретают в своих общих присутствиях способность "подмечать" слабость психеи окружающих подобных им существ, и эта способность постепенно формирует в них данные, которые дают им возможность иногда чувствовать и даже понимать своеобразную логику окружающих их существ, и в соответствии с этими данными они придумывают или выдвигают ту или иную "теорию" по тому или иному вопросу, а так как, как я уже говорил тебе, у большинства трех-мозговых существ там, из-за установленных там ими самими ненормальных условий обычного бытийного-существования, бытийная-функция, называемая "инстинктивно-чувствовать-космические-истины", постепенно атрофируется, то, если кто-нибудь из них примется за подробное изучение какой-нибудь из этих "теорий", он обязательно, хочет он этого или нет, оказывается убежденным в ней всем своим присутствием.

Итак, мой мальчик, спустя восемь их месяцев после моего прибытия в город Вавилон, я однажды отправился с этим своим тамошним другом Хамолинадиром на так называемую "общую-конференцию-ученых".

Эта "общая-конференция-ученых", уже была созвана в то время учеными существами, принудительно привезенными туда раньше, и на этой конференции были не только ученые, насильственно собранные там упомянутым персидским царем, который тем временем уже охладел к науке "алхимии" и совсем забыл о ней, но и многие другие ученые из других сообществ, добровольно собравшиеся там, как они тогда говорили, "ради-науки".

На этой "общей-конференции-ученых" в тот день докладчики выступали по жребию.

Мой друг Хамолинадир тоже должен был выступать по какому-то вопросу и, следовательно, тянул жребий, и ему выпало выступать пятым.

Выступавшие до него докладчики либо говорили о новых "теориях", придуманных ими, либо критиковали уже существующие и известные всем теории.

Наконец, пришел черед этого симпатичного ассирийца.

Он поднялся на так называемую "кафедру", и, пока он поднимался, служители повесили на ней объявление, сообщающее, на какую тему будет говорить данный докладчик.

В то время было принято так делать.

В объявлении говорилось, что докладчик избрал темой своего доклада "Неустойчивость-человеческого-Разума".

После этого мой земной друг сначала описал, какое строение, по его мнению, имеет человеческий "головной-мозг", и в каких случаях и каким образом мозги человека воспринимают различные впечатления, и как только после определенного так называемого "соглашения" между всеми мозгами окончательные результаты отпечатываются на этом головном-мозге.

Сначала он говорил спокойно, но чем больше он говорил, тем больше возбуждался, пока его голос не перешел в крик, и так, крича, он стал критиковать Разум в человеке.

В то же время он безжалостно критиковал и свой собственный Разум.

Все еще продолжая кричать, он очень логично и убедительно показал неустойчивость и непостоянство человеческого Разума и продемонстрировал, как легко доказать этому Разуму что угодно и убедить его в чем угодно.

Хотя среди криков этого моего земного друга Хамолинадира можно было слышать рыдания, тем не менее, даже рыдая, он продолжал кричать. Далее он сказал:

"- Каждому человеку и мне, конечно, доказать все что угодно очень легко; нужно знать всего лишь, какие толчки и какие ассоциации следует вызвать в мозгах другого человека, доказывая ту или иную "истину". Человеку даже можно очень легко доказать, что весь наш Мир и, разумеется, находящиеся в нем люди всего лишь иллюзия, и что подлинность и реальность Мира лишь "мозоль", более того, мозоль, растущая на большом пальце его левой ноги. Помимо этой мозоли, в Мире не существует абсолютно ничего; все только кажется, да и то только "психопатам-в-квадрате"."

В этом месте речи этого симпатичного земного трех-мозгового существа служитель подал ему сосуд с водой, и он, жадно выпив воду, продолжал говорить, но теперь спокойнее.

Он сказал далее:

"- Возьмите, например, меня: я не являюсь обычным ученым. Я известен всему Вавилону и людям многих других городов как чрезвычайно ученый и мудрый человек.

Я закончил курс обучения, выше которого еще не было на Земле и вряд ли когда-нибудь будет.

Но что же это высочайшее развитие дало моему Разуму в отношении вопроса, который уже почти два года сводит с ума всех вавилонян?

Этот мой Разум, получивший высочайшее развитие, во время этого общего сумасшествия по поводу вопроса о "душе" не дал мне ничего кроме "семи-пятниц-на-неделе".

Все это время я очень внимательно и серьезно следил за всеми старыми и новыми теориями о "душе", и нет ни одной теории, с автором которой я внутренне не согласен, так как все они изложены очень логично и правдоподобно, и такой Разум, как у меня, не может согласиться с их логикой и правдоподобностью.

За это время я даже сам написал очень объемистую работу по этому "вопросу-о-потустороннем-мире", и многие присутствующие здесь, несомненно, познакомились с моим логическим мышлением, и вполне вероятно, что здесь нет такого, кто не позавидовал бы этому моему логическому мышлению.

И тем не менее я сейчас честно заявляю вам всем, что в отношении этого "вопроса-о-потустороннем-мире" я сам, при всем накопленном мною знании, ни более ни менее, как просто "идиот-в-кубе".

У нас сейчас в городе Вавилоне происходит всенародное "столпо-творение", чтобы с помощью этого столпа подняться на "Небеса" и посмотреть своими собственными глазами, что там происходит.

Этот столп строится из кирпичей, которые внешне все кажутся одинаковыми, но которые сделаны из совершенно различных материалов.

Среди этих кирпичей есть кирпичи из железа и дерева, а также из "теста" и даже из "гагачьего пуха".

Так вот, в настоящее время прямо в центре Вавилона из таких кирпичей строится столп чудовищных размеров, и всякий более или менее сознательный человек должен иметь ввиду, что рано или поздно этот столп обязательно упадет и раздавит не только всех жителей Вавилона, но и все остальное, что там есть.

Так как я лично еще хочу жить и не имею желания быть раздавленным этой вавилонской башней, я сейчас немедленно уеду отсюда, а вы все поступайте как хотите".

Он произнес эти последние слова уже на ходу и убежал, и с тех пор я больше никогда не видел этого симпатичного ассирийца.

Как я потом узнал, он в тот же день навсегда покинул город Вавилон и отправился в Ниневию и существовал где-то там до преклонного возраста. Я также установил, что этот Хамолинадир никогда больше не занимался "науками" и что он до конца своего существования занимался лишь возделыванием "чунгари", что на современном языке называется "кукурузой".

Так вот, мой мальчик, речь этого Хамолинадира сначала произвела на существ там такое большое впечатление, что почти месяц они ходили, как там говорится, "как-в-воду-опущенные".

И когда они встречались друг с другом, они только и говорили о различных местах в его речи, которые они запомнили и повторяли.

Они повторяли их так часто, что некоторые из фраз Хамолинадира распространились среди обычных существ Вавилона и стали поговорками в обычном повседневном существовании.

Некоторые его выражения дошли даже до современных существ планеты Земля, и среди них имеется также выражение "Вавилонское-столпотворение".

Современные существа теперь уже совсем ясно представляют себе, что когда-то в этом самом городе Вавилоне была построена некая башня, для того чтобы существа могли подняться в своих планетарных телах к "Самому Богу".

И современные существа планеты Земля также говорят и совершенно убеждены, что во время строительства этой "вавилонстой башни" смешалось несколько языков.

Вообще до современных существ планеты Земля из того времени, когда Центром-Культуры был Вавилон, так же как и из других времен, дошло очень много таких изолированных выражений, произнесенных или установленных разными разумными существами прежних эпох относительно некоторых подробностей полного понимания. а твои любимцы последних столетий на основе лишь этих "обрывков" состряпали своим совсем уж "куцым" Разумом такие небылицы, что позавидовал бы сам наш архихитрый Люцифер.

Среди многих распространенных тогда в Вавилоне учений относительно "вопроса-о-потустороннем-мире" две имели большее число сторонников, хотя у этих учений не было ничего общего между собой.

И именно эти два учения стали переходить из поколения в поколение и запутывать их "бытийное-здравомыслие", которое и без них было уже достаточно запутано.

Хотя, в процессе передачи из поколение в поколение, подробности обоих этих учений претерпели изменения, все же основные содержащиеся в них идеи остались неизменными и дошли даже до нынешнего времени.

Одно из этих учений, имевших тогда в Вавилоне много сторонников, было как раз "дуалистическим", а другое - "атеистическим"; так что в одном из них доказывалось, что у существ есть душа, а в другом - прямо противоположное, то есть что у них нет ничего подобного.

В дуалистическом, или идеалистическом, учении говорилось, что в грубом теле бытийного-человека имеется тонкое невидимое тело, которое и есть душа.

Это "тонкое тело" человека бессмертно, то есть оно никогда не разрушается.

Это тонкое тело, или душа, - говорилось далее - должно соответствующим образом платить за все действия "физического тела", вольные или невольные, и каждый человек уже от рождения состоит из этих двух тел, именно физического тела и души.

Далее говорилось, что как только человек рождается, на его плечи тотчас же усаживаются два невидимых духа.

На правом плече сидит "добрый-дух", называемый "ангелом", а на левом - другой, "злой-дух", называемый "дьяволом".

С самого первого дня эти духи - добрый и злой - регистрируют в своих "записных книжках" все проявления человека: дух, сидящий на его правом плече, записывает все его так называемые "хорошие проявления" или "добрые дела", а дух, сидящий на его левом плече, - "злые".

В числе обязанностей этих двух духов есть обязанность внушать человеку и заставлять его совершать больше тех проявлений, которые находятся соответственно в ведении каждого из них.

Дух справа постоянно стремится удержать человека от того, чтобы он совершал действия, которые находятся в ведении противоположного духа, и, соответственно, волей-неволей больше совершал действий, которые находятся в его собственном ведении.

А дух слева делает то же самое, но наоборот.

В этом странном учении далее говорилось, что эти два "соперничающие-духа" все время воюют друг с другом, и каждый изо всех сил стремится, чтобы человек совершал больше тех действий, которые находятся в его ведении.

Когда человек умирает, эти духи оставляют его физическое тело на Земле и уносят его душу к Богу, Который пребывает где-то "на-Небесах".

Там на Небесах этот Бог сидит в окружении своих преданных ангелов и архангелов, и перед Ним подвешены весы.

По обеим сторонам весов стоят дежурные "духи". Справа стоят духи, называемые "служителями Рая", это ангелы, а слева стоят "служители Ада", это дьяволы.

Духи, сидевшие на плечах человека всю его жизнь, после смерти приносят его душу к Богу, и тогда Бог берет из их рук записные книжки, в которых занесены записи о всех поступках человека, и Он кладет их на "чаши весов".

На правую чашу Он кладет записную книжку ангела, а на левую чашу - записную книжку дьявола, и, в соответствии с тем, какая чаша опускается, Бог повелевает дежурным духам, стоящим с этой стороны, взять эту душу на свое попечение.

На попечении духов, стоящих на посту справа, находится как раз то место, которое называется Раем.

Это место неописуемой красоты и великолепия. В этом Раю имеются в изобилии прекрасные плоды и бесконечное количество благоуханных цветов, и в воздухе постоянно раздаются чарующие звуки песен херувимов и музыки серафимов, и перечислялось еще много других вещей, внешние реакции на которые, по восприятиям и представлениям, ненормально укоренившимися у трех-мозговых существ той странной планеты, скорее всего могут вызвать у них, как они говорят, "большое-удовлетворение", то есть удовлетворение тех потребностей, сформировавшихся в их общих присутствиях, обладать которыми преступно для трех-центровых существ и совокупность которых вытеснила из их присутствий абсолютно все, что было заложено в них нашим ОБЩИМ ТВОРЦОМ и чем каждому трех-мозговому существу надлежит обладать.

В ведение духов, стоящих на посту слева от весов, которые, по этому вавилонскому учению, являются дьяволами, находится так называемый Ад.

Относительно Ада говорилось, что это - место, в котором нет никакой растительности, всегда невообразимо жарко и нет ни единой капли воды.

В этом Аду постоянно раздаются звуки страшной "какафонии" и неистово оскорбительная "ругань".

Повсюду орудия всевозможных пыток, от "дыбы" и "колеса" до орудий для разрывания тел и механического натирания их солью и прочее в таком же духе.

В вавилонском идеалистическом учении подробно объяснялось, что, для того чтобы душа человека попала в этот Рай, он на Земле должен постоянно стремиться давать больше материала для записной книжки ангела - духа, сидящего на правом плече, в противном случае душа человека неизбежно попала бы в этот ужаснейший Ад."

Здесь Хассейн не мог удержаться и внезапно прервал рассказ следующими словами:

"- Какие из своих проявлений они считают хорошими и какие плохими?" Вельзевул посмотрел на своего внука очень странным взглядом и, покачав головой, сказал следующее:

"- Что касается того, какие бытийные-проявления там, на твоей планете, считаются хорошими и какие плохими, - существовало два не имеющих ничего общего между собой независимых представления, переходящие от поколения к поколению с древнейших времен до настоящего времени.

Первое из этих представлений существует там и переходит от одного поколения к другому у таких трех-мозговых существ там, какими были те члены общества Ахалдан на континенте Атлантида, и у таких, которые, хотя и другого типа, через несколько столетий после Трансапалной пертурбации, приобрели почти то же самое на основе своих общих присутствий и которые назывались "посвященными".

Первое из этих представлений существует там в следующей формулировке:

"Всякий поступок человека является хорошим в объективном смысле, если он совершен в соответствии с его совестью, и всякий поступок является плохим, если от него он потом испытывает "угрызение совести"."

А второе представление возникло там вскоре после мудрой "выдумки" Великого Царя Конузьона, каковая выдумка, переходя из поколения в поколение, через обычных существ там, постепенно распространилась почти по всей планете под названием "морали".

Здесь будет очень интересно отметить одну особенность этой морали, которая была привита ей с самого ее возникновения и которая, в конце концов, стала ее неотъемлемой частью.

Что это за особенность земной морали, ты сможешь легко представить себе и понять, если я тебе скажу, что она приобрела, как внутренне, так и внешне, как раз то "уникальное качество", которое присуще существу, носящему имя "хамелеон".

А странность и специфичность этой самой обыкновенной тамошней морали, особенно современной, состоит в том, что ее действие автоматически зависит исключительно от настроения местных властей, каковые настроения, в свою очередь, зависят, так же автоматически, от состояния четырех источников активности, существующих там под названиями "теща", "пищеварение", "лакей" и "наличные".

Вторым вавилонским учением, которое тогда имело много последователей и которое, переходя от поколения к поколению, дошло и до твоих современных любимцев, было, напротив, одно из атеистических учений того времени.

В этом учении земного кандидата в Хаснамуссы того времени утверждалось, что в мире нет Бога, и, кроме того, у человека нет души, и, следовательно, все эти разговоры и споры о душе ничто иное, как бред большой фантазии.

Дальше утверждалось, что в мире существует лишь один особый закон механики, по которому все существующее переходит из одной формы в другую; то есть следствия, возникающие из некоторых предшествующих причин, постепенно трансформируются и становятся причинами последующих следствий.

И человек, следовательно, является лишь следствием какой-то предшествующей причины и, в сою очередь, должен в результате этого быть причиной определенных следствий.

Далее говорилось, что даже так называемые "сверхъестественные явлений", реально воспринимаемые большинством людей, есть не что иное как такие же следствия, вытекающие из упомянутого особого закона механики.

Полное понимание этого закона чистым Разумом зависит от постепенного объективного всестороннего ознакомления с его многочисленными подробностями, которые могут открыться чистому Разуму в соответствии с его развитием.

Но что касается Разума человека, то это всего лишь сумма всех воспринятых им впечатлений, из которых в нем постепенно возникают данные для сравнений, выводов и заключений.

В результате всего этого он получает больше информации, касающейся всех однотипных факторов вокруг него, которая, в свою очередь, становится в общей организации человека материалом для формирования у него определенных убеждений. Таким образом, из всего этого в человеке формируется Разум, то есть его собственная субъективная психея.

Что бы ни говорилось в этих двух учениях о душе и какие бы зловредные средства ни были подготовлены теми учеными существами, собравшимися там почти со всей планеты, для постепенного превращения Разума их потомков в настоящую фабрику глупости, это не было бы, в объективном смысле, полностью пагубным, но весь объективный ужас заключается в том факте, что впоследствии из этих учений получилось большое зло не только для одних лишь потомков, но, возможно, также для всего сущего.

Дело в том, что во время упомянутого "волнения-умов" того времени в городе Вавилоне эти ученые существа, вследствие своего совместного мудрствования, приобрели в своих присутствиях, вдобавок ко всему уже имевшемуся, массу новых дополнительных данных для хаснамусских проявлений, и, когда они разошлись и отправились по домам в свои страны, они стали повсюду, конечно, бессознательно, распространять как заразные бациллы все те понятия, которые в своей совокупности, в конце концов, полностью уничтожили последние остатки и даже следы всех результатов святых трудов Святейшего Ашиата Шиемаша.

То есть остатки тех святых "сознательных-страданий-трудов", которые он намеренно реализовал с целью создания, именно для трех-центровых существ, особых внешних условий обычного бытийного-существования, в каких только и могли постепенно исчезнуть из их присутствий зловредные последствия свойств органа Кундабуфер, чтобы вместо них можно было бы постепенно приобрести свойства, подобающие присутствию всякого трех-мозгового существа, все присутствие которого является точным подобием всего сущего во Вселенной.

Другим результатом различных мудрствований тех ученых существ Земли тогда в городе Вавилоне относительно вопроса о душе было то, что, вскоре после моего пятого личного появления на поверхности твоей планеты, этот их Центр-Культуры, несравненный и действительно великолепный Вавилон, был, в свою очередь, также, как говорится там, стерт до основания с лица Земли.

Был уничтожен не только сам город Вавилон, но и все, что было приобретено и достигнуто существами, прежде существовавшими там на протяжении многих их столетий.

Справедливости ради я здесь должен сказать, что первоначальная инициатива по уничтожению святых трудов Ашиаты Шиемаша исходила, однако, не от этих ученых Земли, собравшихся тогда в городе Вавилоне, а от выдумки очень хорошо известного там ученого существа, также существовавшего там, на континенте Азия, за несколько веков до этих вавилонских событий, именно от выдумки существа по имени "Лентрохамсанин", которое, покрыв свою наивысшую бытийную часть в определенное целое и усовершенствовав себя Разумом до требуемой степени Объективного Разума, также стало одним из тех 313 Хаснамусских-Вечных-Индивидуумов, существующих сейчас на небольшой планете, носящей название Возмездие.

Об этом Лентрохамсанине я тоже расскажу тебе, поскольку сведения, касающиеся его, послужат разъясненем для твоего понимания странной психеи трех-мозговых существ, живущих на той своеобразной далекой планете.

Но я расскажу тебе об этом Лентрохамсанине, только когда кончу рассказывать о святейшем Ашиате Шиемаше, так как сведения, касающиеся этого, теперь уже Наисвятейшего, Индивидуума Ашиаты Шиемаша и Его деятельность в связи с этой твоей планетой, крайне важны и в высшей степени ценны для твоего понимания особенностей психеи этих заинтересовавших тебя трех-мозговых существ, плодящихся на планете Земля."

 

ГЛАВА 25

---

Дата добавления: 2019-02-13; просмотров: 149; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!