Глава 10: Когнитивная психология надличностных состояний
1. Существуют некоторые интересные различия между индуистским вариантом чакр в практике Кундалини, активацией чакр и жара Думо в тибетском буддизме, даосской «циркуляцией света» и суфийской системой латаиф — последние представляют собой более тонкие центры, чем классические чакры (Almaas, 1986a). Семь чакр классической йоги, как правило, энергизируются только в восходящей, трансцендентальной последовательности активации. Система чакр, описываемая в тибетском буддизме, варьирует между классическими семью чакрами индийской традиции, упрощенным вариантом из пяти чакр, и еще более базовым описанием четырех чакр, принадлежащим мудрецу XIV в. Лонгченпа (1976). Вдобавок здесь имеются две последовательности активации — нисходящий процесс плавления и собирания энергий, в большей степени связанный с переживаниями живого присутствия, и вторая, восходящая последовательность, ведущая к белому свету пустоты.
Каналы тонкого тела в даосской йоге организованы совершенно иначе. В даосской циркуляции света (Luk, 1958), которая на определенных этапах действительно ведет к состояниям выхода из тела и белого света, очень похожим на описанные выше, «внутреннее» или медитативное дыхание визуализируется как втягиваемое вниз по передней стороне тела, задерживаемое и затем посылаемое обратно по позвоночнику к голове, а потом опять к диафрагме — как месту для хранения сублимированных сексуальных энергий живого воплощения. Кроме того, и в даосском, и в суфийском
|
|
|
В индийской йоге различаются движение «дыхания», как вдыхаемого и выдыхаемого воздуха и как потока праны. При вдохе поток праны движется вверх к голове, а при выдохе — вниз, к нижним чакрам. В йоге есть практика, похожая на даосскую «циркуляцию света»: при вдохе поток праны направляется по передней стороне
480
Природа сознания
мистицизме, центры телесной энергии более явно отождествляются с внутренними органами (селезенкой, почками и т. д., чем в случае чакр центрального канала в традиции индийской йоги. Более подробное обсуждение этих различий можно найти в работах (Alma-as, 1986a) и (Mann & Short, 1990).
2. По-видимому, сходный, хотя непроизвольный и менее безвредный процесс вовлечен в состояния обращения и исповеди, связанные с муками и индоктринацией (Fisher, 1975). Голодание, недосыпание и боль, связанная с долгим неподвижным сидением при длительных медитативных уединениях, в сочетании с культивированием подходящих образов могут вести к особенно интенсивным моментам ощущаемого смысла, которые могут сходным образом закреплять понимание человеком таких учений. Главное отличие о\ индоктринации состоит в добровольном характере медитативной практики и определенном понимании целей этих физических тягот.
|
|
|
3. Может показаться, что биоэнергетика Райха отличается от медитативной традиции чакр тем, что она описывает только нисходящую последовательность, ведущую к оживлению тела и чувству ощущаемого присутствия. Хотя это, безусловно, верно применительно к тому, что сам Райх и его последователи (Sharaf, 1983) пишут о терапевтической практике, однако по большей части отвергаемая более поздняя работа Райха, в которой он, по его мнению, открыл «оргон» в качестве физической основы жизненной энергии, согласованной с «космическими» процессами (Reich, 1951), все же отражает, хотя и метафорически, более безличную и трансцендентную восходящую последовательность. Проблема заключалась в том, что без культурной традиции, которая могла бы поддерживать его более позднюю, более открыто надличностную фазу, и под влиянием пагубных политических вмешательств, а также страдая
тела от мууладхара-чакры в промежности к аджна-чакре в центре головы, а при выдохе — обратно вниз по позвоночнику. По видимому, представление о движении потока праны обусловлено сине-стетической трансляцией кинестетического ощущения последовательного волнообразного движения сокращения и расслабления мышц при «полном дыхании», начинающемся с низа живота и заканчивающегося верхней частью грудной клетки. —- Прим. пер.
|
|
|
Примечания
481
как раз от той нарциссической личной патологии, которую также могли разбудить более высокие состояния сознания, он был обречен на все большие одиночество и изоляцию.
Глава 11: Хайдеггер ,
Буддизм махаяны
И объемлющий строй Гибсона
1. Разумеется, существуют некоторые другие подходы к близости Хайдеггера (или экзистенциальной феноменологии вообще) и восточной мысли. К середине 1930 г. Хайдеггер осознал параллели между своей попыткой возродить ощущение Бытия в западной традиции, с одной стороны, и дзен-буддизмом и даосизмом, с другой. Это привело к кое-каким совместным работам и контактам с представителями этих традиций (Caputo, 1986; Parkes, 1987). Такие параллели важны и, в некоторых отношениях, действительно повлияли на его последующую, более мистическую мысль, но перевод Гюнтером источников тибетского буддизма в терминологию Хайдеггера, основанный на тождественности используемых метафор, представляется мне более глубоким резонансом — и именно его мы здесь будем рассматривать. В несколько ином ключе Варела, Томпсон и Рош (Varela, Thompson, and Rosch, 1991) старались связать буддизм махаяны с когнитивной психологией с помощью подхода Мерло-Понти (1964) к знанию, как жизненно «воплощенному», и работы Матураны и Варелы (Maturana & Varela, 1987) о спонтанном аутопоэзе или самоорганизации всех живых систем.
|
|
|
2. «Мистический элемент» в поздней мысли Хайдеггера вряд ли был добавлением к его предыдущей работе, а скорее, делал более явными его фундаментальные намерения. Капуто (Caputo, 1986) показал, в какой степени описание отношения Dasein — Sein у Хайдеггера представляет собой натуралистическую и феноменологическую формулировку положений мистицизма Мейстера Экхар-та, касающихся отношения между душой и божеством. Сходным образом, Кисел (Kisiel, 1992), анализируя очерки и письма молодого Хайдеггера, продемонстрировал, что его последующий анализ Dasein задумывался как попытка описать структуру опыта повседневной жизни таким образом, чтобы показать, что его неизбеж-
16 О природе сознания
482
Природа сознания
ным последствием должно быть «превосхождение» средневекового католицизма.
3. О степени этого более эмпирического развития анализа Dasein с 1927 г. можно судить по тому, что в 1964 г. Хайдеггер говорил: если бы книга Sein und Zeit («Бытие и Время») сейчас выходила впервые, то она бы называлась Lichtung und Anwesenheit («Раскрытие и присутствие») (Caputo, 1986). Бытие теперь понималось как раскрытие или сияние, которое «дает» наше присутствие.
4. Мы не можем закончить это обсуждение мистического элемента у Хайдеггера, не упомянув о недавнем, противоречивом и зачастую резком споре о значении его связей с нацистами в качестве ректора университета Фрайбурга и его пронацистских выступлений в 1933-34 гг. Мнения по этому вопросу колеблются от той точки зрения, что такие связи не имеют отношения к оценке его философии, или, в самом худшем случае, отражают временное помрачение ума в его зрелом развитии, до более сильных утверждений, что вся его работа тем самым предстает как потенциально авторитарная и фашистская.
Разумеется, излагаемая здесь моя точка зрения, которая состоит в том, что значение поздней мысли Хайдеггера определяется его логической и, в конечном счете, натуралистической переформулировкой эмпирической сути человеческой духовности, означает, что мы не можем просто игнорировать его довоенный нацизм. Если, в пределе, считать Хайдеггера одним из величайших духовных мыслителей XX в., то, безусловно, требуется как-то объяснить столь колоссальную ошибку.
Хотя я надеюсь отдельно представить психологическую трактовку этого вопроса, здесь, возможно, стоит упомянуть два момента. Во-первых, собственная версия нацизма Хайдеггера избегала грубого расизма и биологических доктрин арийского превосходства, определявших ортодоксальную нацистскую идеологию. Поскольку Хайдеггер в своих ранних сочинениях (Kisiel, 1992) романтизировал «подлинность» солдата на фронте, его привлекали созданные Рэмом «штурмовые бригады» — с их милитаристской идеологией ветеранов Freicorp и их акцентом на молодежных лагерях Черного Леса, которые Хайдеггер с энтузиазмом финансиро-
Примечания
483
вал, и в которых он принимал участие, будучи ректором (Farias, 1989). Убийство Рэма в 1934 г., последовавшее вскоре после отказа Хайдеггера от должности ректора, отмечало конец его активных связей с нацистами. По его собственным словам, впоследствии он вспоминал о своем раннем энтузиазме «со стыдом» (Ott, 1993).
Во-вторых, и в соответствии с нашим обсуждением тесной связи между надличностным опытом и характерологическими «мета-патологиями», относящимися к нарциссической претенциозности и эмоциональному уходу в себя, следует заметить, что Хаидеггер, после удивительного раннего успеха «Бытия и Времени», к 1933 г. надеялся стать «духовным фюрером» Германии — эквивалентом Гитлера в культурной сфере (Farias, 1989). Какой бы личный оппортунизм он временами не проявлял, это, безусловно, предполагает тот тип метапатологического осложнения подлинного духовного развития, который описывали Маслоу, Алмаас и Энг-лер. Вовсе не опровергая утверждение, что направленность мысли Хайдеггера соответствует подлинно духовному пути, его абсурдная мания величия и полное непонимание своей социально-исторической среды, в которой многие близкие ему еврейские студенты и коллеги теперь находились в опасности, скорее, могут свидетельствовать о той борьбе с «инфляцией», которую, в частности, Юнг считал побочным продуктом нуминозного осознания.
Несчастьем Хайдеггера было то, что он проходил через этот период претенциозности и преклонения перед волей — совершенно отсутствующих в его позднем,' более созерцательном мышлении — не только именно в те годы, которые Левинсон (Levinson, 1978) обосновано связывает с кризисом половины жизни, но и одновременно с зарождавшимся коллективным безумием нацизма, в течение короткого времени привлекавшего многих других неоромантиков, включая Юнга (Maidenbaum & Martin, eds., 1991). Хаидеггер думал, что нацизм представляет собой отказ от технологии и технологического контроля над обществом (Zimmerman, 1990), что безусловно подтверждает то, как опасно для подлинно аполитичных людей оказаться захваченными энтузиазмом массовых движений.
Все коллективные движения 1930-х гг., независимо от того, какой стороны какой идеологической линии они придерживались,
16'
484
Природа сознания
судя по всему, вызывали, по существу, религиозное чувство душевного подъема, о котором многие из их приверженцев впоследствии сожалели. Для Хайдеггера вариантом такого сожаления были его, предположительно, позорное молчание и его «стыд» — все же не одна из более «шумных» эмоций. Продолжавшийся консерватизм Хайдеггера и сожаление о том, что национал-социализм «сбился с пути», не могут служить «свидетельством» чего бы то ни было другого, кроме того, что он был типичным жителем послевоенной Германии своего возраста и своего социального положения.
5. Хайдеггер феноменологически «точен», говоря, что просветы в лесу действительно раскрываются и скрываются сиянием света, которое они позволяют и «собирают». Это особенно поразительно в ясные лунные ночи. Гуляя по знакомой дорожке в густом лесу при полной луне (делать это в любых других обстоятельствах — почти самоубийство) и оглядывая окружающий лес, человек будет периодически удивляться виднеющимся вдалеке там и сям странным объемным узорам свечения. Контраст с окружающей темнотой столь поразителен, что эти свечения могут быть почти похожими на причудливые очертания домов и фантастических объектов. При ближайшем рассмотрении они оказываются результатами собрания лунного света в физических прогалинах в лесу, нередко слишком маленьких, чтобы их было легко заметить как таковые при свете дня. Сияние лунного света позволяет этим прогалинам становиться видимыми такими, как они есть — подходящая метафора для того, как развертывание конкретных событий позволяет «бытийности» проявляться как таковой, и в то же время затмевает наше осознание этого «позволения» или «дара» посредством самого нашего внимания к тому, что давалось.
6. В этом обсуждении соотнесения объемлющего строя Гибсона с Бытием-в-мире Хайдеггера я особенно признателен Терри Сван-лунду (личное сообщение). Я полностью согласен с ним в том, что в анализе присутствия-открытости у Хайдеггера не хватает именно объемлющего строя Гибсона, и что его включение в качестве общей основы для людей и животных сделало бы Хайдеггера еще более революционным и основополагающим мыслителем.
Примечания
485
7. Помимо недавно переведенных лекций о Пармениде (1942) основным источником сведений о точке зрения Хайдеггера на «бедную миром» природу животных были непереведенные лекции 1929-30 гг., озаглавленные «Фундаментальные понятия метафизики: мир — конечность — одиночество». Подробные обсуждения и частичные переводы этого бесценного материала, в значительной степени основанные на интерпретации Хайдеггером идеи Фон Уэкскюля о «пузыре» восприятия у животных, можно найти в работах (Olafson, 1987), (Zimmerman, 1990) и (Krell, 1992).* Последний, аналогично предлагаемой здесь точке зрения, доказывает, что Хайдеггер, к сожалению, отвергал очевидную связь между своим подходом к человеческому существованию и «философиями жизни» Бергсона и Уайтхеда.
Глава 12: Сознание как время
1. Конкретная оболочка потока, развертывающаяся из горизонтальной открытости, составляет постоянно обновляемое возрастание структуры и энергии. В этом формальном смысле, все чувствующие существа «обращены» от диссипативной линии возрастающей энтропии в направлении принципов спонтанной самоорганизации, которые характеризуют как ее ранние стадии после Большого Взрыва, так и нелинейные текучие системы, составляющие непосредственное физическое окружение живых систем. Таким образом, чувствующие существа, в своем «заряженном присутствии» перед горизонтальной открытостью, по выражению алхимиков, «присутствуют при творении». Снова и снова из «ничего» непрерывно возникают сложные паттерны течения. Это, безусловно, важнейший аспект размерности времени у чувствующих существ.
2. Под эту критику подпадает и само понятие базового психологического момента. По некоторым оценкам, вариабельность, обу-
Курс лекций Хайдеггера «Основные понятия метафизики», наряду с другими его статьями и выступлениями, переведен В. Бибихиным и опубликован в сборнике «Время и бытие», М.: Республика, 1993. — Прим. пер.
486
Природа сознания
словленная природой экспериментальных стимулов, их интенсивностью и сенсорной модальностью, просто слишком велика, чтобы допускать момент установленной продолжительности, который был бы подлинно общим для всех исследований. Если рассматривать такие моменты с точки зрения более простой, периферической способности различать последовательное и одновременное представление таких простых стимулов, как вспышки света, щелчки или касания, выясняется, что подобные интервалы действительно варьируют в зависимости от модальности, и все составляют значительно меньше 100 мс — величины, которая, судя по всему, является постоянной для центральной обработки информации (Poppel, 1988).
3. Интересно отметить поразительное различие эмоционального воздействия этих порождаемых образами ощущаемых смыслов, общих для состояний, вызываемых ЛСД и медитацией, в зависимости от того, углубляется ли наблюдатель этих «моментов ума», главным образом, в последовательное угасание каждой вспышки или в ее возникающий край, непрерывно изливающийся из света. «Нисходящая сторона», обычно замечаемая первой, переживается как растянутое «космическое» умирание. Соответственно, возникающая сторона, требующая более глубокой интроспективной чувствительности, нередко ощущается как само «творение». Так, в описаниях опыта буддистской медитации (Goleman, 1972; Wil-ber, 1990) первоначальное постижение пустоты может представлять собой пугающее чувство непрерывного движения, ведущего к распаду и прекращению, в то время как более полно осознаваемый опыт становится эмерджентным раскрытием или развертыванием в качестве «дара» светимости. Что-то от такого же изменения можно видеть в переходе от раннего подхода Хайдеггера к Бытию через «смерть», к его последующему пробуждающему ощущению «бы-тийности», как сияющей или развертывающейся.
4. Фехнер (1901) — неоднозначный «отец» экспериментальной психологии — тоже выдвигал психологическую версию жизни после смерти — в перспективе третьего лица. Мервые живут в психическом гештальте, создаваемом суммой и синтезом всех их воздействий на других людей. Таким образом, Гитлер и Иисус имеют
Примечания
487
очень долгую загробную жизнь, тогда как большинство людей полностью исчезают в течение нескольких поколений даже в своих собственных семьях. Разумеется, наша версия «первого лица» имеет совершенно иную природу — и длится значительно «дольше».
Глава 13:
Сознание как пространство
1. Эту ситуацию осложняет склонность некоторых физиков включать сознание в квантовую теорию в качестве причинного феномена (см. обзоры Goertzel, 1992; Goswami, 1990). Они высказывают гипотезу, что именно само сознание может вызывать коллапс вероятностных волновых пакетов света в траектории единичных частиц. По существу, именно измерение создает реальность.* Я бы, вместе с Пенроузом (Penrose, 1989), предположил, что саму близость принципов субатомных полей к организационным принципам сознания, и тот факт, что наши наблюдения действительно de facto определяют один исход из многих возможных в вероятностных сферах, ошибочно принимают за причинность — что представляет собой усложненный вариант анимизма.
2. Это обращение к общей основе сознания и физике, заключающейся в скрытых структурах восприятия, не следует путать с любым из более сильных вариантов «антропного принципа», согласно которому, мы каким-то образом «предполагаемся» или «заплани-
В частности, такую точку зрения высказывал известный физик Юджин Вигнер в своей книге «Ученый размышляет» (Е. Wigner, Scientist speculates). Дело в том, что формально границу между микроскопической «квантовой системой» и макроскопическим «измерительным прибором», включая органы чувств наблюдателя, можно «передвигать» сколь угодно «далеко» в сторону последнего. То есть, все, допускающее физическое описание, в том числе физические механизмы работы органов чувств и мозга, можно включать в квантовое вероятностное описание — и тогда «редукция» совокупной волновой функции такой системы должна вызываться чем-то, что не может быть в нее включено. По мнению Вигнера, естественным кандидатом на роль такого фактора может быть сознание. — Прим. пер.
488
Природа сознания
рованы» в физической вселенной (см. Hawking, 1990). Скорее, я утверждаю, что наша природа не может не быть полностью согласованной с уровнями физической реальности — иначе мы бы не существовали. Таким образом, вопрос сводится к тому, в какой степени -— вполне возможно, меняющейся — различные уровни этой реальности отражаются в перцептуальных способностях существ, которые должны быть чувствительны к организации, по меньшей мере, части вселенной. То, что наше восприятие должно быть согласовано со вселенной, в которой мы находимся и из которой мы развились, не обязательно влечет за собой какую бы то ни было «запланированность» нашего возникновения. Мне кажется, это оставляет достаточно места для той мысли, что функция самосоотносительного существа, коль скоро оно так возникло, состоит в свидетельствовании Бытия как такового. В. согласии с тем, что говорили Юнг и Хайдеггер, мы можем быть Бытием, видящим само себя. В конце концов, это кое-что, что мы можем делать, а циклоны и квантовые поля не могут.*
3. Манн (Mann, 1992) высказывает сходное предположение в отношении своих нелинейных динамических моделей когнитивной рефлексивности и самости.
Хант остается последовательным приверженцем «эмерджентного материализма» или того, что К. Уилбер («Око Духа», М. 2002) называет «тонким редукционизмом», поскольку выводит «эмерд-жентное» сознание из восприятия по Гибсону, а значит, из биологии и, в конечном счете, из материальных процессов взаимодействия материального организма с материальной же средой. Это заставляет его отвергать «сильные» варианты антропного принципа, которые, в конечном счете, сводятся если не к идее Божественного Творения или «божественной игры», то по крайней мере к более абстрактному «самопознанию Абсолютного Духа» у Гегеля. Между тем, совершенно не обязательно быть идеалистом, чтобы предполагать, что наша «запланированность» во вселенной определяется, например, информационным содержанием и свойствами ее «совокупной волновой функции». См. А. Минделл. Сила безмолвия. М.: Трансперсональный Институт, ACT, 2003. — Прим. пер.
Примечания
489
Глава 14:
Сознание как общество
1. Эти исторические и межкультурные прецеденты периодического возрождения мистицизма делают совершенно нелепыми разнообразные спекуляции «нового века», будто человеческий мозг каким-то образом эволюционирует в направлении растущей открытости к созерцательным состояниям. По-видимому, то, что с нами происходит, более обоснованно считать обусловленным социально-историческими условиями.
2. Разумеется, нельзя не видеть и более отрицательных воздействий таких движений на общество. Профетический фундаментализм, с его этическим абсолютизмом, легко кончает убийством тех, кто отказываются быть его частью, в то время как мистицизму в сложном обществе грозит опасность политически бессмысленного ухода от всего в мире, на что он не способен влиять.
3. Идея общего или разделяемого менталитета испытуемых, как источника значимых результатов лабораторных исследований ЭСВ, подкрепляется и самой необоснованностью различных «физических» теорий, выдвигающихся для объяснения парапсихологи-ческих феноменов. Идея квантовых полей, организованных на основе психологических процессов (Le Shan, 1969; Wallace, 1986; Irwin, 1989), сталкивается с трудностью объяснения того, почему подобные поля не должны заглушаться шумом от других частиц с высокой энергией.* Каким обра'зом они могли бы сохранять свою целостность достаточно долго, чтобы служить средой для «коммуникации»? Единственная другая сколько-либо правдоподобная фи-
Это возражение снимается, если высказать еретическое предположение, что такие фоновые поля могут играть роль «объемлющего строя» Гибсона для какой-то еще не обнаруженной формы восприятия, потенциально свойственной (на уровне первичной чувствительности) всей живой материи. Такое предположение тем более правдоподобно для более «осязаемых» физических полей типа магнитного или электромагнитного, которые, как теперь уже хорошо известно, способны влиять на биологические, в том числе нервные процессы. — Прим. пер.
490 Природа сознания
зическая теория постулирует волны, основанные на геомагнитной и электромагнитной активности (Irwin, 1989). Однако трудно себе представить, как эти эффекты могли бы поддерживаться на достаточно далеких расстояниях, чтобы соответствовать «дальнодействию» многих парапсихологических эффектов. Воспроизводящиеся данные Персингера (Persinger & Krippner, 1989; Berger & Persin-ger, 1989), показывающие связь значимых лабораторных результатов ЭСВ с низкими уровнями фоновой геомагнитной активности, свидетельствуют только о том, что различные уровни геомагнитной активности — наряду с многочисленными другими, более психологическими факторами, вроде поглощенности воображением — делают более вероятными определенные виды образных переживаний.
БИБЛИОГРАФИЯ
Aaronson, В. 1971. Time, time stance, and existence. Studium Generate 24:369-87.
----------. 1968. Hypnosis, time rate perception, and personality. Journal
of Schizophrenia 2:11-41.
—-------. 1966. Behavior and the place names of time. American Journal
of Hypnosis 9:1-17.
Abraham, R., and C. Shaw. 1988. Dynamics: The geometry of behavior. Part 4: Bifurcation behavior. Santa Cruz: Aerial Press.
----------. 1985. Dynamics: The geometry of behavior. Part 3: Global
behavior. Santa Cruz: Aerial Press.
----------. 1984. Dynamics: The geometry of behavior. Part 2: Chaotic
behavior. Santa Cruz: Aerial Press.
—-----—. 1983. Dynamics: The geometry of behavior. Part 1: Periodic
behavior. Santa Cruz: Aerial Press.
Ach, N. 1905. Determining tendencies: Awareness. In D. Rapaport, ed., Organization and pathology of thought. New York: Columbia University Press, 1951, pp. 15-38.
492
Природа сознания
Adams-Webber, J. 1990. A model of reflexion from the perspective of personal construct theory. In H. Wheeler, ed., The structure of human reflexion: The reflexional psychology of Vladimir Lefebvre. New York: Peter Lang, pp. 93-112.
----------. 1979. Personal construct theory: Concepts and applications.
New York: John Wiley.
Aihara, K., and G. Matsumoto. 1986. Chaotic oscillations and bifurcations in squid giant axons. In A. V. Holden, ed., Chaos. M?n-chester: Manchester University Press, pp. 257-269.
Alcock, J. 1981. Parapsychology: Science or magic? Oxford: Perga-mon.
Alexander, С N., R. W. Cranson, R. W. Boyer, and D. W. Orme-Johnson. 1987. Transcendental consciousness: A fourth state beyond sleep, dreaming, and waking. In J. Gack-enbach, ed., Sleep and dreams: A sourcebook. New York: Garland, pp. 282-315.
Alexander, C. N., J. L. Davies, C. N. Dixon, M. C. Dillbeck, K. M. Oetzel, J. K. Muehl-man, and D. W. Orme-Johnson. 1990. Higher stages of consciousness beyond formal operations: The Vedic psychology of human development. In C. N. Alexander and E. J. Langer, eds., Higher stages of human development: Adult growth beyond formal operations. New York: Oxford, pp. 286-341.
Allport, D. 1968. Phenomenal simultaneity and the perceptual moment hypothesis. British Journal of Psychology 59:395-406.
Allport, F. 1955. Theories of perception and the concept of structure. New York: John Wiley.
Almaas, A. H. 1988. The pearl beyond price — integration of personality into being: An object relations approach. Berkeley: Diamond Books.
----------. 1986a. Essence — the diamond approach to inner realization.
York Beach, Me.: Samuel Weiser.
Библиография
493
----------. 1986b. The void: A psychodynamic investigation of the
relationship between mind and space. Berkeley: Diamond Books.
Anderson, J. 1978. Arguments concerning representations for mental imagery. Psychological Review 85:249-277.
Anderson, O. R. 1988. Comparative protozoology: Ecology, physiology, life history. Berlin: Springer-Verlag.
Angyal, A. 1965. Neurosis and treatment: A holistic theory. New York: John Wiley.
----------. 1937. Disturbances of activity in a case of schizophrenia.
Archives of Neurology and Psychiatry 38:1047-1054.
----------. 1936a. The experience of the body-self in schizophrenia.
Archives of Neurology and Psychiatry 35:1029-1053.
----------. 1936b. Phenomena resembling lilliputian hallucinations in
schizophrenia. Archives of Neurology and Psychiatry 36:34-41.
----------. 1935. The perceptual basis of somatic delusions in a case of
schizophrenia. Archives of Neurology and Psychiatry 34:270-279.
Angyal, A., and N. Blackman. 1940. Vestibular reactivity in schizophrenia. Archives of Neurology and Psychiatry 44:611-620.
Antrobus, J. 1991. Dreaming: Cognitive processes during cortical activation and high afferent thresholds. Psychological Review 98:96-121.
Applewhite, P. B. 1979. Learning in protozoa. In M. Levandowsky and S. Hunter, eds., Biochemistry and physiology of protozoa, vol. 1. New York: Academic Press, pp. 341-355.
----------. 1975. Plant and animal behavior: An introductory comparison.
In E. Eisenstein, ed., Aneural organisms in Neurobiology. New York: Plenum, pp. 131-139.
Aquinas, T. 1272. Summa theologica. In A. Pegis, ed., Introduction to Saint Thomas Aquinas. New York: Modern Library, 1948. Русский
щг*
494
Природа сознания
перевод: Фома Аквинский. Сумма Теологии. М.: Алетейя, 2002.
Arendt, Н. 1978. Thinking: The life of the mind. Vol. 1. New York: Harcourt Brace Jovanovich.
Aristotle. 1936. On the soul, parva naturalia, on breath. Trans. W. S. Hett. Cambridge: Harvard University Press. Русский перевод: Аристотель. Соч. в 4-х томах, М.: Мысль, 1976.
Armitage, R., R. Hoffmann, and A. Moffitt. 1992. Interhemispheric EEG activity in sleep and wakefulness: Individual differences in basic rest-activity cycle. In J. Antrobus ed., The mind in sleep, vol. 2. Hillsdale, N. J.: Erlbaum.
Arnheim, R. 1974. Art and visual perception. Berkeley and Los Angeles: University of California Press.
---------. 1969. Visual thinking. Berkeley and Los Angeles: University of
California Press.
Aron, E., and A. Aron. 1986. The Maharishi effect. Walpole, N. H.: Stillpoint.
Asch, S. 1961. The metaphor: A psychological inquiry. In M. Henle, ed., Documents of gestalt psychology. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, pp. 324-333.
Asch, S., and H. Nerlove. 1960. The development of double-function terms in children: An exploratory investigation. In B. Kaplan and S. Wapner, eds., Perspectives in psychological theory: Essays in honor of Heinz Werner. New York: International Universities Press, pp. 47-60.
Aserinsky, E. 1986. Proportional jerk: A new measure of motion as applied to eye movements in sleep and waking. Psychophysiology 23:340-347.
Baars, B. 1988. A cognitive theory of consciousness. Cambridge: Cambridge University Press.
Библиография
495
Bachelard, G. 1942. Water and dreams: An essay on the imagination of matter. Dallas: Pegasus Foundation, 1983.
Back, K. W. 1992. This business of topology. Journal of Social Issues 48:51-66.
Balint, M. 1968. The Basic Fault. New York: Brunner/Mazel.
Bang, M. 1991. Picture this: Perception and composition. Boston: Little, Brown.
Barber, T. X. 1993. The human nature of birds. New York: St. Martin's Press.
Baringa, M. 1990. The mind revealed? Science 249:856-858.
Barr, H., R. Langs, R. Holt, L. Goldberger, and G. Klein. 1972. LSD: Personality and experience. New York: Wiley.
Barron, F. 1969. Creative person and creative process. New York: Holt, Rinehart, and Winston.
Bartlett, F. 1932. Remembering. Cambridge: Cambridge University Press.
Becker, R., and R. Seiden. 1985. The body electric: Electromagnetism and the foundation of life. New York: William Morrow.
Bellah, R., R. Madsen, W. Sullivan, A. Swidler, and S. Tipton. 1985. Habits of the heart: Individualism and commitment in American life. New York: Harper and Row.
Bern, D. J., and C. Honorton. 1994. Does psi exist? Replicable evidence for an anomalous process of information transfer. Psychological Bulletin 115:4-18.
Benjafield, J., and J. Adams-Webber. 1976. The Golden Section hypothesis. British Journal of Psychology 67:11-15.
Berger, R., and M. Persinger. 1991. Geophysical variables and behavior: Quieter annual geomagnetic activity and larger effect size for
496
Природа сознания
experimental PSI (ESP) studies over six decades. Perceptual and Motor Skills 73:1219-1223.
Bergson, H. 1907. Creative evolution. New York: Modern Library, 1944.
----------. 1889. Time and free will. New York: Harper and Row, 1960.
Bernard, T. 1950. Hatha Yoga. London: Rider.
Bertini, M., and C. Violani. 1984. Cerebral hemispheres, REM sleep, and dreaming. In M. Bosinelli and P. Cicogna, eds., Psychology of dreaming. Bologna: CLUEB, pp. 131-135.
Bichowski, F. R. 1925. The mechanism of consciousness: The presen-sation. American Journal of Psychology 36:588-596.
Bickerton, D. 1984. The language bioprogram hypothesis. Behavioral and Brain Sciences, 7:173-221.
Binet, A. 1888. The psychic life of micro-organisms: A study in experimental psychology. Philadelphia: Albert Saifer, 1970.
Bion, W. R. 1975. Brazilian Lectures. Vol. 2. Rio de Janeiro: Imago Editora LTDA.
----------. 1965. Transformations. New York: Basic Books.
----------. 1963. Elements of psychoanalysis. New York: Basic Books.
----------. 1962. Learning from experience. London: Heineman.
Bixby, F. 1928. A phenomenological study of lustre. Journal of General Psychology 1:136-174.
Blackmore, S. 1986. The adventures of a parapsychologist. Buffalo: Prometheus.
Blagrove, M. 1992. Dreams as the reflection of our waking concerns and abilities: A critique of the problem-solving paradigm of dream research. Dreaming 2:205-220.
Библиография
497
Block, R. A. 1990. Models of psychological time. In R. A. Block, ed., Cognitive models of psychological time. Hillsdale, N. J.: Erlbaum, pp. 1-35.
---------. 1979. Time and consciousness. In G. Underwood and R. Stevens, eds., Aspects of consciousness, vol. 1. London: Academic, pp. 179-217.
Blofeld, J. 1973. The secret and sublime: Taoist mysteries and magic. London: George Alien and Unwin.
Blumenthal, A. L. 1977. The process of cognition. Englewood Cliffs, N. J.: Prentice-Hall.
Boernstein, W. S. 1970. Perceiving and thinking: Their inter-relationship and organismic organization. Annals of the New York Academy of Science 169:673-682.
---------. 1967. Optic perception and optic imageries on man. International Journal of Neurology 6:147-181.
---------. 1936. On the functional relations of the sense organs to one
another and to the organism as a whole. Journal of General Psychology 15:117-131.
Bohm, D. 1980. Wholeness and the implicate order. London: Routledge and Kegan Paul.
Boisen, A. 1936. The exploration of the inner world. Harper, 1962.
Bolinger, D. 1989. Intonation and its uses: Melody in grammar and discourse. Stanford: Stanford University Press.
Bonke, B. 1990. Psychological consequences of so-called unconscious perception and awareness in anaesthesia. In B. Bonke, W. Fitch, and K. Millar, eds., Memory and awareness in anaesthesia. Amsterdam: Swets and Zeitlinger, pp. 197-218.
Boring, E. G. 1950. A history of experimental psychology. New York: Appleton-Century-Crofts.
498
Природа сознания
---------. 1942. Sensation and perception in the history of psychology.
New York: Appleton-Century-Crofts.
Bourguignon, E. 1972. Dreams and altered states of consciousness in anthropological research. In F. L. Hsu, ed., Psychological Anthropology. Cambridge, Mass.: Schenkman, pp. 403-434.
---------. 1973. Introduction: A framework for the comparative study of
altered states of consciousness. In E. Bourguignon, ed., Religion, altered states of consciousness and social change. Columbus: Ohio State University Press, pp. 3-35.
Bowers, K. 1987. Revisioning the unconscious. Canadian Psychology 28:93-132.
---------. 1976. Hypnosis for the seriously curious. New York: Norton.
Bowers, M. 1974. Retreat from sanity. New York: Human Sciences Press.
Brentano, F. 1874. The distinction between mental and physical phenomena. In R. M. Chisholm, ed., Realism and the background of phenomenology. Glencoe, 111: Free Press, 1960, pp. 39-61.
Bronowski, J. 1971. The identity of man. Garden City, N. J.: Natural History Press.
Brown, D., M. Forte, and M. Dysart. 1984. Visual sensitivity and mindfulness meditation. Perceptual and Motor Skills 58:775-784.
Brown, J. W. 1991. Self and process: Brain states and the conscious present. New York: Springer-Verlag.
---------. 1988. The life of the mind. Hillsdale, N. J.: Erlbaum.
Bryant, P., P. Jones, V. Claxton, and G. Perkins. 1972. Recognition of shapes across modalities by infants. Nature 240:303-304.
Bugter, S. 1987. Sensus communis in the works of M. Tullius Cicero. In F. van Holthoon and D. Olson, eds., Common sense: The founda-
Библиография
499
tions for social science. Lanham, Md.: University Press of America, pp. 83-98.
Biihler, K. 1908. On thought connections. In D. Rapaport, ed., Organization and pathology of thought. New York: Columbia University Press, 1951, pp. 39-57.
Burnett, N., and K. Dallenbach. 1927. The experience ofbeat. American Journal of Psychology 38:418-431.
Calvino, I. 1968. Cosmi-comics. New York: Harcourt Brace Jovano-vich.
Campbell, C. 1978. The secret religion of,the educated classes. Sociological Analysis 39:146-156.
Capra, F. 1975. The tao of physics. Fontana/Collins. Русский перевод: Ф. Капра. Дао физики. СПб.: Орис, 1994.
Caputo, J. 1986. The mystical element in Heidegger's thought. New York: Fordham University Press.
Casey, E. S. 1976. Imagining: A phenomenological study. Bloomington: Indiana University Press.
Cattell, R. B. 1930. The subjective character of cognition and the pre-sensational development of perception. British Journal of Psychology, monograph no. 14.
Celine, L. F. 1968. Castle to castle. Trans. R. Mannheim. New York: Delacorte.
Chambers, D., and D. Reisberg. 1992. What an image depicts depends on what an image means. Cognitive Psychology 24:145-174.
----------. 1985. Can mental images be ambiguous? Journal of Experimental Psychology: Human Perception and Performance 11:317-328.
Chang, G. C. 1963. Teachings of Tibetan yoga. New York: University Books.
17*
500
Природа сознания
Chapman, J. 1966. The early symptoms of schizophrenia. British Journal of Psychology 112:225-251.
Chapman, L., and J. Chapman. 1980. Scales for rating psychotic and psychotic-like experiences as continua. Schizophrenia Bulletin 6:476-480.
Chariot, V., N. Tzourio, M. Zilbovicius, B. Mazoyer, and M. Denis. 1992. Different mental imagery abilities result in different regional cerebral blood flow activation patterns during cognitive tasks. Neuropsychologic 30:565-580.
Chen, V. 1975. Membrane potential and behavior: Proposal of a model system. In E. Eisenstein, ed., A neural organisms in neurobiology. New York: Plenum, pp. 77-90.
Chidester, D. 1992. Word and light. Chicago: University of Illinois Press.
Child, I. 1985. Psychology and anomalous observations: The question of ESP in dreams. American Psychologist 40:1219-1230.
Churchland, P. S. 1988. Reduction and the neurobiological basis of consciousness. In A. J. Marcel and E. Bisiach, eds., Consciousness in contemporary science. Oxford: Clarendon Press, pp. 273-304.
Claridge, G. 1972. The schizophrenias as nervous types. British Journal of Psychiatry 121:1-17.
Clarke, H. M. 1911. Conscious attitudes. American Journal of Psychology 22:214-249.
Geary, Т., ed. 1980. Timeless spring: A Soto Zen anthology. San Francisco: Wheelwright Press.
Cogliolo, P., V. Romano, R. Villani, M. Duval, E. Santangelo, and R. Cuocolo. 1990. Factors influencing the occurrence of awareness. In B. Bonke, W. Fitch, and K. Millar, eds., Memory and Awareness in anaesthesia. Amsterdam: Swets and Zeitlinger, pp. 110-114.
Cook, T. 1914. The curves of life. New York: Dover, 1979.
Библиография
501
Costall, A. 1993. How Lloyd Morgan's canon backfired. Journal of the History of the Behavioral Sciences 29:113-122.
Coveney, P., and R. Highfield. 1990. The arrow of time. New York: Fawcett Columbine.
Covey, A., and L. Weiskrantz. 1975. Demonstration of cross-modal matching in rhesus monkeys. Neuropsychologia 13:117-120.
Critchley, M. 1977. Ecstatic and synaesthetic experiences during musical perception. In M. Critchley and R. Henson, eds., Music and the brain: Studies in the neurology of music. Springfield, 111: Charles С Thomas, pp. 217-232.
----------. 1953. The parietal lobes. London: Arnold.
Csikszentmihalyli, M. 1990. Flow: The psychology of optimal experience. New York: Harper and Row.
Cutsforth, T. D. 1925. The role of emotion in a synaesthetic subject. American Journal of Psychology 36:527-543.
----------. 1924. Synaesthesia in the process of learning. American Journal of Psychology 35:88-97.
Cytowic, R. 1989. Synesthesia: A union of the senses. New York: Springer-Verlag.
Damasio, A. R. 1989. The brain binds entities and events by multire-gional activation from convergence zones. Neural Computation 1:123-132.
Darwin, C. 1881. The power of movement in plants. New York: Da-Capo, 1966.
----------. 1872. The expression of the emotions in man and animals. New
York: Philosophical Library, 1955.
Davenport, R. 1976. Cross-modal perception in apes. New York Academy of Sciences 280:143-149.
502
Природа сознания
Davenport, R., and C. Rogers. 1970. Intermodal equivalence of stimuli in apes. Science 168:279-280.
David-Neel, A. 1932. Magic and mystery in Tibet. New York: Dover, 1971.
Deikman, A. 1982. The observing self. Boston: Beacon Press.
----------. 1971. Bimodal consciousness. Archives of General Psychiatry
25:481-489.
----------. 1966. Implications of experimentally induced contemplative
meditation. Journal of Nervous and Mental Disease 142:101-116.
DeJong, H. 1945. Experimental catatonia. Baltimore: Williams and Wilkins.
Dennett, D. 1991. Consciousness explained. Boston: Little, Brown.
Dennett, D., and M. Kinsbourne. 1992. Time and the observer: The where and when of consciousness in the brain. Behavioral and Brain Sciences 15:183-247.
Dickinson, C. 1926. The course of experience. American Journal of Psychology 37:330-344.
Dillbeck, M., K. Cavanaugh, T. Glenn, D. Orme-Johnson, and V. Mit-tlefehldt. 1987. Consciousness as a field: The transcendental meditation and TM-sidhi program and changes in social indicators. Journal of Mind and Behavior 8:67-104.
Dilthey, W. 1914. The understanding of other persons and their life-expressions. In P. Gardiner, ed., Theories of history. Glencoe, 111: Free Press, 1959, pp. 213-225.
Dimond, S. 1976. Brain circuits for consciousness. Brain and Behavioral Evolution 13:376-395.
Dixon, N. F. 1991. Hydrocephalus and "misapplied competence": Awkward evidence for and against. Behavioral and Brain Sciences 14:675-676.
Библиография
503
----------. 1981. Preconscious processing. New York: John Wiley.
Doczi, G. 1981. The power of limits. Boulder, Co.: Shambala.
Doricchi, F., C. Guariglia, S. Paolucci, and L. Pizzamiglia. 1993. Disturbances of the rapid eye movements of REM sleep in patients with unilateral attentional neglect: Clue for the understanding of the functional meaning of REMs. Electroencephalography and Clinical Neurophysiology 87:105-116.
Dowling, J. 1992. Neurons and networks: An introduction to neurosci-ence. Cambridge: Harvard University Press, Belknap Press.
Dreyfus, H. 1991. Being-in-the-world: A commentary on Heidegger's Being and Time. Cambridge: MIT Press.
----------, ed. 1982. Husserl, intentionality, and cognitive science. Cambridge: MIT Press.
Dufrenne, M. 1973. The phenomenology of aesthetic experience. Evanston, 111: Northwestern University Press.
Durkheim, E. 1912. The elementary forms of the religious life. New York: Collier Books, 1961.
Dykes, M., and A. McGhie. 1976. A comparative study of attentional strategies of schizophrenic and highly creative normal subjects. British Journal of Psychiatry, 128:50-56.
Eccles, J. 1990. A unitary hypothesis of mind-brain interaction in the cerebral cortex. Proceedings of the Royal Society of London B240:433-451.
----------. 1986. Do mental events cause neural events analogously to the
probability fields of quantum mechanics? Proceedings of the Royal Society of London B227:411-428.
Eckert, R., D. Randall, and G. Augustine. 1988. Animal physiology: Mechanisms and adaptions. New York: Freeman.
Edelman, G. 1992. Bright air, brilliant fire: On the matter of the mind. New York: Basic Books.
504
Природа сознания
----------. 1989. The remembered present: A biological theory of consciousness. New York: Basic Books.
Edelson, M. 1975. Language and interpretation in psychoanalysis. New Haven: Yale University Press.
Efron, R. 1990. The decline and fall of hemispheric specialization. Hillsdale, N. J.: Erlbaum.
Eibl-Eibesfeldt, I. 1971. Love and hate. New York: Holt, Rinehart, and Winston.
Eliade, M. 1964. Shamanism. New York: Pantheon. Русский перевод: M. Элиаде. Шаманизм. К.: София, 1998.
Elliott, R. 1977. Cross-modal recognition in three primates. Neuropsy-chologia 15:183-186.
Engell, J. 1981. The creative imagination: Enlightenment to romanticism. Cambridge: Harvard University Press.
Engler, J. 1984. Therapeutic aims in psychotherapy and meditation: Developmental stages in the representation of self. Journal of Transpersonal Psychology 16:25-61.
Epstein, A. W., and N. N. Simmons. 1983. Aphasia with reported loss of dreaming. American Journal of Psychiatry 140:108-109.
Erdelyi, H. 1985. Psychoanalysis: Freud's cognitive psychology. New York: Freeman.
Erickson, M, and E. Rossi. 1981. Experiencing hypnosis. New York: Irvington. Русский перевод: М. Эриксон. Стратегии психотерапии, избранные работы. СПб: Ювента, 1999.
Erikson, E. 1963. Childhood and society. New York: Norton. Русский перевод: Э. Эриксон. Детство и общество, СПб.: Ленато, М.: ACT, 1996.
----------. 1962. Young man Luther. New York: Norton.
Библиография
505
Ettlinger, G., and W. Wilson. 1990. Cross-modal performance: Behavioral processes, phylogenetic considerations, and neural mechanisms. Behavioural and Brain Research 40:169-192.
Evans-Wentz, W. Y., ed. 1954. Tibetan book of the great liberation. London: Oxford University Press.
Fairbairn, W. R. D. 1954. An object-relations theory of the personality. New York: Basic Books.
Farah, M. 1989. Mechanisms of imagery-perception interaction. Journal of Experimental Psychology: Human Perception and Performance 15:203-211.
----------. 1988. Is visual imagery really visual? Overlooked evidence
from neuropsychology. Psychological Review 95:307-317.
----------. 1986. The laterality of mental image generation. Neuropsy-
chologia 24:541-551.
----------. 1985. Psychophysical evidence for a shared representational
medium for mental images and percepts. Journal of Experimental Psychology: General 114:91-103.
----------. 1984. The neurological basis of mental imagery: A computational analysis. Cognition 18:245-272.
Farah, M., K. Hammond, D. Levine, and R. Calvanto. 1988. Visual and spatial mental imagery: Dissociable systems of representation. Cognitive Psychology 20:439-462.
Farah, M., F. Peronnet, M. Gonon, and M. Giard. 1988. Electrophysiological evidence for a shared representational medium for visual images and visual percepts. Journal of Experimental Psychology 117:248-257.
Farias, V. 1989. Heidegger and Nazism. Philadelphia: Temple University Press.
Farthing, G. M. 1992. The psychology of consciousness. Englewood Cliffs, N. J.: Prentice-Hall.
506
Природа сознания
Faulkner, W. 1946. The Bear. In M. Cowley, ed., The portable Faulkner. New York: Viking, pp. 227-363. Русский перевод: У. Фолкнер. Медведь.
Febvre-Chevalier, С, A. Bilbaut, Q. Bone, and J. Febvre. 1986. Sodium-calcium action potential associated with contraction in the Heliozoan Actinocoryne Contractilis. Journal of Experimental Biology 122:177-192.
Fechner, G. T. 1901. On life after death. Chicago: Open Court, 1945.
Findlay, J. N. 1970. Ascent to the absolute. London: George Alien and Unwin.
Finke, R. 1980. Levels of equivalence in imagery and perception. Psychological Review 87:113-132.
Finke, R., S. Pinker, and M. Farah. 1989. Reinterpreting visual patterns in mental imagery. Cognitive Science 3:51-78.
Fischer, R. 1975. Cartography of inner space. In R. Siegel and L. West, eds., Hallucinations: Behavior, experience, and theory. New York: Wiley, pp. 197-239.
Fodor, J., and Z. Pylyshyn. 1988. Connectionism and cognitive architecture: A critical analysis. Cognition 28:3-71.
Ford, G. O. 1991. Insights. Lapis Press.
Forte, M., D. Brown, and M. Dysart. 1987. Differences in experience among mindfulness meditators. Imagination, Cognition, and Personality 7:47'-60.
---------. 1985. Through the looking glass: Phenomenological reports of
advanced meditators at visual threshold. Imagination, Cognition, and Personality 4:323-338.
Foster, M. L. 1980. The growth of symbolism in culture. In M. L. Foster and S. H. Brandes, eds., Symbol as sense: New approaches to the analysis of meaning. New York: Academic Press, pp. 371-397.
Библиография
507
Foucault, M. 1978. The history of sexuality. Vol. 1. New York: Pantheon.
----------. 1970. The order of things: An archaeology of the human sciences. New York: Pantheon. Русский перевод: М. Фуко. Слова и вещи: археология гуманитарных наук. СПб.: A-cad, 1994.
Foulkes, D. 1985. Dreaming: A cognitive-psychological analysis. Hillsdale, N. J.: Erlbaum.
Foulkes, D., and S. Fleischer. 1975. Mental activity in relaxed wakefulness. Journal of Abnormal Psychology 84:66-75.
Foulkes, D., and M. Schmidt. 1983. Temporal sequence and unit composition in dream reports from different stages of sleep. Sleep 6:265-280.
Fox, O. 1975. Astral projection: A record of out of the body experiences. Secaucus, N. J.: Citadel.
Frazier, J. G. 1922. The golden bough: A study in magic and religion. London: Macmillan. Русский перевод: Дж. Фрэзер. Золотая ветвь. М.: Политиздат, 1980.
Freeman, W. 1991. The physiology of perception. Scientific American 264:78-85.
Freud, S. 1933. New introductory lectures on psycho-analysis. Trans. W. J. Sprott. New York: Norton. Русский перевод: З. Фрейд. Введение в психоанализ. Лекции. М.: Наука, 1989.
----------. 1930. Civilization and its discontents. New York: Norton,
1961. Русский перевод: З. Фрейд. Недовольство культурой, в сб.: Основной инстинкт. М.: Олимп, 1997.
----------. 1924. The economic problem in masochism. In Collected papers, vol. 2, trans. J. Riviere. New York: Basic Books, 1959, pp. 255-268. Русский перевод: З. Фрейд. Экономическая проблема мазохизма, в сб.: Венера в мехах. М.: Культура, 1992.
508
Природа сознания
---------. 1923. The ego and the id. London: Hogarth. Русский перевод:
3. Фрейд. «Я» и «Оно», в сб.: Основной инстинкт. М.: Олимп, 1997.
---------. 1919а. Beyond the pleasure principle. London: Hogarth, 1950.
Русский перевод: З. Фрейд. По ту сторону принципа наслаждения, в сб.: Основной инстинкт. М.: Олимп, 1997.
---------. 1919b. The "uncanny". In Collected papers, vol. 4, trans.
J. Riviere. New York: Basic Books, 1959, pp. 368-407.
---------. 1915a. The unconscious. In Collected papers, vol. 4, trans.
J. Riviere. New York: Basic Books, 1959, pp. 98-136.
---------. 1915b. Repression. In Collected papers, vol. 4, trans.
J. Riviere. New York: Basic Books, 1959, pp. 84-97.
---------. 1914. On narcissism. In Collected papers, vol. 4, trans.
J. Riviere. New York: Basic Books, 1959, pp. 30-59. Русский перевод: З. Фрейд. О нарциссизме, в сб.: Основной инстинкт. М.: Олимп, 1997.
---------. 1900. The interpretation of dreams. New York: Avon, 1965.
Русский перевод: 3. Фрейд. Толкование сновидений. М.: Современный проблемы, 1913, репринт: Ереван: Камар, 1991.
Friedrich, R., A. Fuchs, and H. Haken. 1991. Synergetic analysis of spatial-temporal EEG patterns. In A. V. Holden, M. Markus, and H. Othmer, eds., Nonlinear wave processes in excitable media. New York: Plenum, pp. 23-37.
Froehlich, W., G. Smith, J. Draguns, and U. Hentschel, eds. 1984. Psychological processes in cognition and personality. Washington, D. C: Hemisphere.
Gackenbach, J., and J. Bosveld. 1989. Control your dreams. Harper and Row.
Gackenbach, I., W. Moorecraft, С Alexander, and S. LaBerge. 1987. Physiological correlates of "consciousness" during sleep in a single TM practitioner. Sleep Research 16:230.
Библиография
509
Gadamer, H. 1975. Truth and method. New York: Seaburg Press. Русский перевод: Г. Гадамер. Истина и метод. М.: Прогресс, 1988.
Gaffiron, M. 1956. Some new dimensions in the phenomenal analysis of visual experience. Journal of Personality 24:285-307.
Galin, D. 1974. Applications for psychiatry of left and right cerebral specialization. Archives of General Psychiatry 31:572-583.
Galka, M. 1986. The feasibility of Guenther's Heideggerian interpretation of the Tibetan Nyingma Buddhist tradition in the Kindly Bent to Ease Us trilogy. St. Catharines, Ont.: Department of Philosophy, Brock University, 1986.
Gallup, G. 1977. Self recognition in primates. American Psychologist 32:329-338.
----------. 1974. Animal hypnosis: Factual status of a fictional concept.
Psychological Bulletin 81:836-853.
Gardner, H. 1985. The mind's new science: A history of the cognitive revolution. New York: Basic Books.
----------. 1983. Frames of mind. New York: Basic Books.
----------. 1975. The shattered mind. New York: Basic Books.
Gazzaniga, M. 1988. Brain modularity: Towards a philosophy of conscious experience. In A. J. Marcel and E. Bisiach, eds., Consciousness in contemporary science. Oxford: Clarendon Press, pp. 218-238.
----------. 1983. Right hemisphere language following brain bisection:
A 20-year perspective. American Psychologist 38:525-537.
Gendlin, E. 1978. Focusing. New York: Bantam.
----------. 1962. Experiencing and the creation of meaning. New York:
Free Press.
570
Природа сознания
Geschwind, N. 1982. Disorders of attention: A frontier in neuropsychology. Philosophical Transactions of the Royal Society of London, B298.173-185.
----------. 1981. Anatomical and functional asymmetry of the brain. Annual meeting of the Association for the Psychophysiological Study of Sleep, Hyannis, Mass., May.
----------. 1965. Disconnection syndromes in animals and man. Brain
88:237-294;585-644.
Ghyka, M. 1946. The geometry of art and life. New York: Dover, 1977.
Gibson, J. J. 1979. The ecological approach to visual perception. Boston: Houghton Mifflin. Русский перевод: Дж. Гибсон. Экологический подход к зрительному восприятию. М.: Прогресс, 1988.
----------. 1975. Events are perceivable but time is not. In J. T. Fraser and
N. Lawrence, eds., The Study of Time II. New York: Springer-Verlag, pp. 295-301.
----------. 1966. The senses considered as perceptual systems. Boston:
Houghton Mifflin.
----------. 1950. The perception of the visual world. Boston: Houghton
Mifflin.
Gillespie, G. 1989. Lights and lattices and where they are seen. Perceptual and Motor Skills 68:487-504.
Gleik, J. 1987. Chaos: Making a new science. New York: Penguin Books.
Glicksohn, J. 1986. Photic driving and altered states of consciousness: An exploratory study. Imagination, Cognition, and Personality 6:167-182.
Globus, G. 1992a. Perceptual meaning and the holoworld. In M. Stame-nov, ed., Current advances in semantic theory. Amsterdam: John Benjamins, pp. 75-85.
Библиография
511
----------. 1992b. Toward a noncomputational cognitive neuroscience.
Journal of Cognitive Neuroscience 4:319-330.
----------. 1990. The lucid brain. Paper presented at the Lucidity Association Conference, Chicago, July.
----------. 1989. Connectionism and the dreaming mind. Journal of Mind
andBehavior 10:179-195.
----------. 1988. Existence and brain. Journal of Mind and Behavior
9:447-456.
----------. 1973. Consciousness and brain: II. Introspection, the qualia of
experience, and the unconscious. Archives of General Psychiatry 29:167-176.
Goertzel, B. 1992. Quantum theory and consciousness. Journal of Mind and Behavior 13:29-36.
Goldman-Rakic, P. 1988. Topography of cognition: Parallel distributed networks in the primate association cortex. Annual Review of Neuroscience 11:137-156.
Goleman, D. 1972. The Buddha on meditation and states of consciousness. Journal of Transpersonal Psychology 4:1-44.
Goodall, J. 1986. The chimpanzfies of Gombe: Patterns of behavior. Cambridge: Harvard University Press.
----------. 1971. In the shadow of man. Boston: Houghton Mifflin.
Goodfellow, L. 1940. The human element in probability. Journal of General Psychology 23 .'201-205.
----------. 1938. A psychological interpretation of the results of the Zenith
radio experiments in telepathy. Journal of Experimental Psychology 23:601-632.
Goswami, A. 1990. Consciousness in quantum physics and the mind-body problem. Journal of Mind and Behavior 11:75-96.
512
Природа сознания
Gould, J. L. 1990. Honeybee cognition. Cognition 37:83-103.
Gould, S. J. 1977. Ontogeny and phytogeny. Cambridge: Harvard University Press, Belknap Press.
Govinda, A. 1960. Foundations of Tibetan mysticism. New York: Dutton.
Gray, C, P. Konig, A. Engel, and W. Singer. 1989. Oscillatory responses in the cat visual cortex exhibit inter-columnar synchronization which reflects global stimulus properties. Nature 338:334.
Green, C. 1968a. Lucid dreams. London: Hamish Hamilton.
---------. 1968b. Out-of-body experiences. New York: Ballantine.
Green, C, and C. McCreery. 1975. Apparitions. London: Hamish Hamilton.
Greenwood, P., D. H. Wilson, and M. S. Gazzaniga. 1977. Dream report following commissurotomy. Cortex 13:311-316.
Gregerson, H., and L. Sailer. 1993. Chaos theory and its implications for social science research. Human Relations 46:777-802.
Greyson, В., and C. Flynn, eds. 1984. The near-death experience: Problems, prospects, perspectives. Springfield, 111. Charles C. Thomas.
Griffin, D. 1984. Animal thinking. Cambridge: Harvard University Press.
---------. 1978. Prospects for a cognitive ethology. Behavioral and Brain
Sciences 4:527-629.
---------. 1976. The question of animal awareness. New York: Rockefeller University Press.
Grof, S. 1980. LSD psychotherapy. Pomona, Calif.: Hunter House.
Guenther, H. 1989. From reductionism to creativity: Dzogchen and the new sciences of mind. Boston: Shambhala.
Библиография
513
----------. 1984. Matrix of mystery: Scientific and humanistic aspects of
rDzogs-chen thought. Boulder: Shambhala.
----------, trans. 1976. Longchenpa's "Kindly bent to ease us." Vol. 1-3.
Emeryville, Calif.: Dharma.
----------, trans. 1971. Gampopa's "Jewel ornament of liberation." Berkeley: Shambhala.
----------. 1963. Life and teaching ofNaropa. London: Oxford University
Press.
Guenther, H., and С Trungpa. 1975. The dawn of tantra. Berkeley: Shambhala.
Gurdjieff, G. 1975. Life is real only then, when "I am." New York: Dutton. Русский перевод: Г. Гурджиев. Жизнь реальна только когда "Я есть". СПб.: Невский курьер, 1996.
Gyatso, G. К. 1982. Clear light of bliss: Mahamudra in Vajrayana Buddhism. London: Wisdom Publications.
Haber, R. N. 1979. Twenty years of haunting eidetic imagery: Where's the ghost? Behavioral and Brain Sciences 3:583-629.
Haber, R. N., and M. Hershenson. 1965. The effects of repeated brief exposures on the growth of a percept. Journal of Experimental Psychology 69:40-46.
Hall, C, and G. Lindzey. 1970. Theories of personality. New York: John Wiley.
Hall, C, and R. Van De Castle. The content analysis of dreams. New York: Appleton-Century-Crofts, 1966.
Hamilton, T. 1975. Behavioral plasticity in protozoans. In E. Eisenstein, ed., Aneural organisms in neurobiology. New York: Plenum, pp.111-130.
Hanion, R., ed. 1991. Cognitive microgenesis: A neuropsychological perspective. New York: Springer-Verlag.
514
Природа сознания
Kara, R., and H. Asai. 1980. Electrophysiological responses of Didin-ium Nasutum to Paramecium capture and mechanical stimulation. Nature 283:869-870.
Harre, R. 1983. Personal Being. Oxford: Basil Blackwell.
Hartshome, C. 1934. The philosophy and psychology of sensation. Chicago: University of Chicago Press.
Haskeil, R. 1984. Empirical structures of mind: Cognition, linguistics, and transformation. Journal of Mind and Behavior 5:29-48.
Hawking, S. 1988. A brief history of time. Toronto: Bantum Books.
Hayek, F. A. 1952. The sensory order. London: Routledge and Kegan Paul.
Hebb, D. O. 1949. Organization of behavior. New York: John Wiley.
Hegel, G. W. F. 1807. The phenomenology of mind. Trans. J. B. Baillie. London: George Alien and Unwin, 1931. Русский перевод: Г. Гегель. Феноменология разума. Собр. соч., М.: 1967.
Heidegger, M. 1982/1927. The basic problems of phenomenology. Bloomington: Indiana University Press.
---------. 1977. The question concerning technology and other essays.
New York: Harper. Русский перевод: М. Хайдеггер. Вопрос о технике, в сб.: Время и бытие. М.: Республика, 1993.
---------. 1971. Poetry, language, thought. New York: Harper and Row.
---------. 1962. On time and being. New York: Harper and Row, 1972.
Русский перевод: М. Хайдеггер. Время и бытие, в сб.: Время и бытие. М.: Республика, 1993.
---------. 1959а. On the way to language. New York: Harper and Row,
1971.
---------. 1959b. Discouse on thinking. Hew York: Harper and Row,
1966.
Библиография 515 ----------. 1956а. The question of being. New York: Twayne, 1958.
----------. 1956b. The principle of reason. Bloomington: Indiana University Press, 1991.
----------. 1954. What is called thinking? New York: Harper and Row,
1968.
----------. 1942. Parmenides. Bloomington: Indiana University Press,
1992.
----------. 1936. Schelling's treatise on the essence of human freedom.
Athens: Ohio University Press, 1985.
----------. 1928. The metaphysical foundations of logic. Bloomington:
Indiana University Press, 1984.
----------. 1927. Being and time. New York: Harper and Row, 1962.
Русский перевод: М. Хайдеггер. Бытие и время. М.: Ad Маг-ginem, 1997.
Heidegger, M., and E. Fink. 1979. Heraclitus Seminar, 1966/67. University of Alabama Press.
Heiman, M. 1989. Neonatal imitation, gaze aversion, and mother-infant interaction. Infant Behavior and Development 12:495-505.
Hentschel, U., G. Smith, and J. Draguns, eds. 1986a. The roots of perception: Individual differences in information processing within and beyond awareness. Amsterdam: North-Holland.
----------. 1986b. Subliminal perception, microgenesis, and personality.
In U. Hentschel, G. Smith, and J. Draguns, eds., The roots of perception. Amsterdam: North-Holland, pp. 3-36.
Herman, J. H., D. Barker, P. Rampy, and H. Roffwarg. 1987. Further evidence confirming the similarity of eye movements in REM sleep and the awake state. Sleep Research 16:38.
Herman, L. M., D. Richards, and J. Wolz. 1984. Comprehension of sentences by bottlenosed dolphins. Cognition 16:129-219.
516
Природа сознания
Higinbotham, N. 1973. Electropotentials of plant cells. In W. Briggs, P. Green, and R. Jones, eds., Annual Review of Plant Physiology, vol. 24. Palo Alto, Calif.: Annual Reviews, pp. 25-46.
Hilgard, E. 1968. The experience of hypnosis. New York: Harcourt, Brace and World.
Hilgard, J. 1974. Personality and hypnosis: A study of imaginative involvement. Chicago: University of Chicago Press. Hillman, J. 1981. The thought of the heart. Dallas: Spring Publications.
---------. 1978. The therapeutic value of alchemical language. Dragon-flies, 33-42.
---------. 1977. An inquiry into image. Spring, 62-88.
---------. 1975. Revisioningpsychology. New York: Harper and Row.
--------. 1972. The myth of analysis. Evanston, 111: Northwestern University Press.
Hillman, J., and M. Ventura. 1992. We've had a hundred years of psychotherapy — and the world's getting worse. San Francisco: Harper.
Huffman, R. 1986. Verbal hallucinations and language production processes in schizophrenia. Behavioral and Brain Sciences 9:503-548.
Hofstadter, D. 1981. Metamagical themas: Strange attractors: Mathematical patterns delicately poised between order and chaos. Scientific American 245:22-43.
---------. 1979. Godel, Escher, Bach: An eternal golden braid. New
York: Basic Books.
Holender, D. 1986. Semantic activation without conscious identification in dichotic listening, parafoveal vision, and visual masking. Behavioral and Brain Sciences 9:1-66.
Holt, R. 1964. Imagery: The return of the ostracized. American Psychologist 19:254-264.
ШШ1ШЯШ
Библиография 517
Holton, G. 1968. The roots of complementarity. Eranos Jahnbuch 38:45-90.
Holtzinger, B. 1990. Psychophysiological correlates of lucid dreaming. Association for the Study of Dreams, Chicago, June.
Honorton, C. 1985. Meta Analysis of PSI ganzfeld research: Response to Hyman. Journal of Parapsychology 49:51-91.
Honorton, C, R. Berger, M. Varvoglis, M. Quant, P. Derr, E. Schec-ter, and D. Ferrari. 1990. PSI communication in the ganzfeld: Experiments with an automated testing system and a comparison with a meta-analysis of earlier studies. Journal of Parapsychology 54:99-139.
Hood, R. W. 1975. The construction and preliminary validation of a measure of reported mystical experience. Journal for the Scientific Study of Religion 14:29-41.
Hoppe, K. 1977. Split brain and psychoanalysis. Psychoanalytic Quarterly 46:220-224.
Horowitz, M. 1970. Image formation and cognition. New York: Apple-ton-Century-Crofts.
Hughlings-Jackson, J. 1958. Evolution and dissolution of the nervous system. In J. Taylor, ed., Selected writings of John Hughlings-Jackson, vol. 2. London: Staples Press, pp. 45-75.
Humphrey, G. 1951. Thinking. New York: Methuen.
Humphrey, N. 1983. Consciousness regained. Oxford: Oxford University Press.
Hunt, H. T. 1989a. The multiplicity of dreams: Memory, imagination, and consciousness. New Haven: Yale University Press.
----------. 1989b. The relevance of ordinary and non-ordinary states of
consciousness for the cognitive psychology of meaning. Journal of Mind and Behavior 10:347-360.
518
Природа сознания
----------. 1989с. A cognitive-psychological perspective on Gillespie's
"lights and lattices": Some relations among perception, imagery, and thought. Perceptual and Motor Skills 68:631 -641.
----------. 1986. A cognitive reinterpretation of classical introspectionism:
The relation between introspection and altered states of consciousness and their mutual relevance for a cognitive psychology of metaphor and felt meaning, with commentaries by D. Bakan, R. Evans, and P. Swartz, and response. Annals of Theoretical Psychology 4:245-313.
----------. 1985a. Relations between the phenomena of religious mysticism and the psychology of thought: A cognitive psychology of states of consciousness and the necessity of subjective states for cognitive theory. Perceptual and Motor Skills, monograph no. 61:911-961.
----------. 1985b. Cognition and states of consciousness: The necessity of
the empirical study of ordinary and non-ordinary consciousness for contemporary cognitive psychology. Perceptual and Motor Skills, monograph no. 60:239-282.
----------. 1984. A cognitive psychology of mystical and altered state experience. Perceptualand Motor Skills, monograph no. 58:467-513.
Hunt, H. Т., and C. Cherfurka. 1976. A test of the psychedelic model of consciousness. Archives of General Psychiatry. 33:867-896.
Hunt, H. Т., A. Gervais, S. Shearing-Johns, and F. Travis. 1992. Transpersonal experiences in childhood: An exploratory empirical study of selected adult groups. Perceptual and Motor Skills 75:1135-1153.
Hunt, H. Т., R. Ogilvie, K. Belicki, D. Belicki, and E. Atalick. 1982. Forms of dreaming. Perceptual and Motor Skills 54:559-633.
Hunt, H. Т., and С Popham. 1987. Metaphor and states of consciousness: A preliminary correlational study of presentational thinking. Journal of Mind and Behaviour 11:83-100.
Библиография
519
Huntley, H. 1970. The divine proportion: A study in mathematical beauty. New York: Dover.
Husserl, E. 1907. The idea of phenomenology. The Hague: Martinus Nijhoff, 1964.
---------. 1905. The phenomenology of internal time-consciousness.
Bloomington: Indiana University Press, 1964. Русский перевод: Э. Гуссерль. Феноменология внутреннего сознания времени. М.: Гнозис, 1994.
Hyman, R. 1994. Anomaly or artifact? Comments on Bern and Honor-ton. Psychological Bulletin 115:19-24.
--------. 1985. The ganzfeld PSI experiment: A critical appraisal. Journal of Parapsychology 49:3-49.
Irwin, H. 1989. An introduction to parapsychology. Jefferson, N. C: McFarland.
----—. 1985. Flight of mind: A psychological study of the out-of-body
experience. Metuchen, N. J.: Scarecrow Press.
Itil, T. 1970. Digital computer analysis of the electroencephalogram during rapid eye movement sleep state in man. Journal of Nervous and Mental Disease 150:201-208. .
Jackendoff, R. 1987. Consciousness and the computational mind. Cambridge: MIT Press.
Jacobson, E. 1911a. Consciousness under anesthetics. American Journal of Psychology. 22:333-345.
---------. 1911b. On meaning and understanding. American Journal of
Psychology. 22:553-577.
Jaffe, M. J. 1970. Evidence for the regulation of phytochrome-mediated processes in bean roots by the neurohumor, acetylcholine. Plant Physiology 46:768-777.
Jakobson, R., and L. Waugh. 1987. The sound shape of language. Berlin: Mouton de Gruyter.
520
Природа сознания
James, W. 1912. Essays in radical empiricism and a pluralistic universe. New York: E. P. Dutton, 1971.
----------. 1902. The varieties of religious experience. Garden City, N. J.:
Dolphin Books. Русский перевод: Вильям Джемс. Многообразие религиозного опыта. СПб.: Андреев и сыновья, 1992.
----------. 1890. The principles of psychology. 2 vols. New York: Dover.
Сокращенный русский перевод: У. Джемс. Психология. М.: Педагогика, 1991.
Jarvis, M., and G. Ettlinger. 1977. Cross-modal recognition in chimpanzees and monkeys. Neuropsychologia 15:499-506.
Jaynes, J. 1986. Consciousness and the voices of the mind. Canadian Psychology 27:128-148.
----------. 1976. The origin of consciousness in the breakdown of the bicameral mind. Toronto: University of Toronto Press.
Jennings, H. S. 1906. Behaviour of lower organisms. New York: Columbia University Press.
Jerison, H. C. 1973. Evolution of the brain and intelligence. New York: Academic Press.
Johnson, M. 1987. The body in the mind: The bodily bases of meaning, imagination, and reason. Chicago: University of Chicago Press.
Johnson, M. K., and W. Hirst. 1992. MEM: Memory subsystems as processes. In A. Collins, S. Conway, S. Gathercole, and P. Morris, eds., Theories of memory. East Sussex: Erlbaum, pp. 221-248.
Johnson-Laird, P. N. 1988. A computational analysis of consciousness. In A. J. Marcel and E. Bisiach, eds., Consciousness in contemporary science. Oxford: Clarendon Press, pp. 357-368.
----------. 1983. Mental models. Cambridge: Cambridge University Press.
Joyce, J. 1934. Ulysses. New York: Modern Library.
■ ^^шшш^^шпш^шшш
Библиография 521
Jung, С. G. 1963. Mysterium coniunctionis. In Collected works, vol. 14, trans. R. F. C. Hull. Princeton: Bollingen. Русский перевод: К. Г. Юнг. Mysterium coniunctionis. М.: Рефл Бук — Ваклер, 1997.
----------. 1959а. Archetypes of the collective unconscious. In Collected
works, vol. 9 (1), trans. R. F. C. Hull. Princeton: Bollingen, 1960, pp. 3-41. Русский перевод: К. Юнг. Об архетипах коллективного бессознательного, в сб.: Архетип и символ. М: Renaissance, 1991.
----------. 1955. Synchronicity: An acausal connecting principle. In Collected works, vol. 8, trans. R. F. C. Hull. Princeton: Bollingen, 1960, pp. 418-519. Русский перевод: К. Юнг. Синхрони-стичность: акаузальный объединяющий принцип, в сб.: Синх-ронистичность. М.: Рефл бук — Ваклер, 1997.
----------. 1954. Psychological commentary. In W. Y. Evens-Wentz, ed.,
The Tibetan book of the great liberation. London: Oxford University Press, pp. xxix-lxiv. Русский перевод: К. Г. Юнг. Психологический комментарий к Тибетской Книге Великого Освобождения, в сб.: К. Г. Юнг. О писхологии восточных религий и философий. М.: Медиум, 1994.
---------: 1953. Two essays on analytical psychology. In Collected
works, vol. 7, trans. R. F. C. Hull. Princeton: Bollingen, 1960.
----------. 1951. Aion: Researches into the phenomenology of the self In
Collected works, vol 9 (2), trans. R. F. C. Hull. Princeton: Bollingen. Русский перевод: К. Г. Юнг. AION: исследование феноменологии самости. М.: Рефл Бук — Ваклер, 1997.
----------. 1950. A study in the process of individuation. In Collected
works, vol. 9 (1), trans. R. F. С Hull. Princeton, Bollingen, 1960, pp. 290-354.
----------. 1946. The psychology of the transference. In Collected works,
vol. 16, trans. R. F. C. Hull. Princeton: Bollingen, 1954, pp. 163-340. Русский перевод: К. Г. Юнг. Психология переноса. М.: Рефл Бук — Ваклер, 1997.
522
Природа сознания
----------. 1944. Psychology and alchemy. In Collected works, vol. 12,
trans. R. F. C. Hull. Princeton: Bollingen, 1953. Русский перевод: К. Г. Юнг. Психология и алхимия. М.: Рефл Бук — Ваклер, 1997.
----------. 1921. Psychological types. In Collected works, vol. 6, trans.
R. F. C. Hull. Princeton: Bollingen, 1971. Русский перевод: К. Г. Юнг. Психологические типы. СПб.: Ювента, М.: Про-гресс-Юниверс, 1995.
Juscyk, P., and B. Earhard. 1980. The lingua mentis and its role in thought. In P. Juscyk and R. Klein, eds., The nature of thought: Essays in honor ofD. O. Hebb. Hillsdale, N. J.: Erlbaum, pp. 155-186.
Kakise, H. 1911. A preliminary experimental study of the conscious concomitants of understanding. American Journal of Psychology 22:14-64.
Kandel, E. R., and J. Schwartz. 1982. Molecular biology of learning: Modulation of transmitter release. Science 218:433-442.
Kapleau, P., ed. 1967. The three pillars ofzen: Teaching, practice, and enlightenment. Boston: Beacon Press. Katz, S., ed. 1978. Mysticism and philosophical analysis. New York: Oxford University Press.
Kaufmann, G. 1980. Imagery, language and cognition. Bergen, Norway: Universitets forlaget.
Kaye, K., and T. G. R. Bower. 1994. Learning and intermodal transfer of information in newborns. Psychological Science 5: 241-252.
Kerr, В., S. M. Condon, and L. A. McDonald. 1985. Cognitive spatial processing and the regulation of posture. Journal of Experimental Psychology: Human Perception and Performance 11:617-622.
Kerr, N., D. Foulkes, and M. Schmidt. 1982. The structure of laboratory dream reports in blinded and sighted subjects. Journal of Nervous and Mental Disease 170:286-294.
Библиография
523
Khan, M. R. 1974. The use and abuse of dream in psychic experience. In The privacy of the self. New York: International Universities Press, pp. 306-315.
Kihlstrom, J. F. 1987. The cognitive unconscious. Science 237:1445-1452.
Kihlstrom, J. F., and D. L. Schacter. 1990. Anaesthesia, amnesia, and the cognitive unconscious. In B. Bonke, W. Fitch, and K. Millar, eds., Memory and awareness in anaesthesia. Amsterdam: S wets and Zeitlinger, pp. 21-44.
Kihlstrom, J. F., D. L. Schacter, R. Cork, C. Hurt, and S. Behr. 1990. Implicit and explicit memory following surgical anesthesia. Psychological Science 1:303-306.
Kihlstrom, J. F., and B. Tobias. 1990. Anosognosia, consciousness, and the self. In G. Prigalano and D. Schacter, eds., Awareness of deficit after brain injury: Clinical and theoretical issues. Oxford: Oxford University Press, pp. 198-222.
Kinsbourne, M. 1988. Integrated field theory of consciousness. In A. J. Marcel and E. Bisiach, eds., Consciousness in contemporary science. Oxford: Clarendon Press, pp. 239-256.
Kisiel, T. 1992. Heidegger's apology: Biography as philosophy and ideology. In T. Rockmore and J. Margolis, eds., The Heidegger case: On philosophy and politics. Philadelphia: Temple University Press, pp. 1-51.
Klein, E. 1971. A comprehensive etymological dictionary of the English language. Amsterdam: Elsevier.
Klinger, E. 1978. Modes of normal conscious flow. In K. S. Pope and J. L. Singer, eds., The stream of consciousness. New York: Plenum, pp. 226-254.
Kliiver, H. 1966. Mescal and mechanisms of hallucination. Chicago: University of Chicago Press.
Kohler, W. 1947. Gestaltpsychology. New York: Liveright.
524
Природа сознания
----------. 1926. Intelligence in apes. In С. Murchison, ed., Psychologies
of 1925. Worcester, Mass.: Clark University Press, pp. 145-161.
Kohut, H. 1984. How does analysis cure? Chicago: University of Chicago Press.
----------. 1977. The restoration of the self. New York: International Universities Press.
Kolb, В., and I. Whishaw. 1990. Fundamentals of human neuropsychology. New York: Freeman.
Kornfield, J. 1979. Intensive insight meditation. Journal of Transper-sonal Psychology 11:41-58.
Kosslyn, S. 1988. Aspects of a cognitive neuroscience of mental imagery. Science 240:1621-1626.
----------. 1987. Seeing and imagining in the cerebral hemispheres:
A computational approach. Psychological Review 94:148-175.
----------. 1983. Ghosts in the mind's machine: Creating and using images in the brain. New York: Norton.
----------. 1981. The medium and the message in mental imagery: A theory. Psychological Review 88:46-66.
Kragh, U. 1955. The actual-genetic model of perception-personality. Lund, Sweden: Gleerups.
Kragh, U., and G. Smith, eds. 1970. Percept-genetic analysis. Lund, Sweden: Gleerups.
Krauss, R., P. Morrel-Samuels, and C. Colasante. 1991. Do conversational hand gestures communicate? Journal of Personality and Social Psychology 61:743-754.
Kreezer, G. 1930. Luminous appearances. Journal of General Psychology 4:247-280.
Krell, D. 1992. Daimon life: Heidegger and life-philosophy. Bloom-ington: Indiana University Press.
Библиография
525
Krippner, S., and M. Ullman. 1970. Telepathy and dreams: A controlled experiment with electroencephalogram-electrooculogram monitoring. Journal of Nervous and Mental Disease 151:394-403.
Krishna, G. 1967. Kundalini. New Delhi: Ramadhar and Hopman.
Krueger, F. 1928. The essence of feeling: Outline of a systematic theory. In M. Reymert, eds., Feelings and emotions. Worcester, Mass.: Clark University Press, pp. 58-85.
Kugler, Paul. 1982. The alchemy of discourse. Lewisberg, Pa.: Bucknell University Press.
Kugler, Peter. 1987. Information, natural laws, and self-assembly of rhythmic movement. Hillsdale, N. J.: Erlbaum.
Kiihn, T. S. 1962. The structure of scientific revolutions. Chicago: University of Chicago Press. Русский перевод: Т. Кун. Структура научных революций. М.: Прогресс, 1982.
Lacan, J. 1973. The four fundamental concepts of psycho-analysis. New York: Norton.
Laing, R. D. 1976. The facts of life: An essay in feelings, facts, and fantasy. New York: Pantheon.
—-------. 1970. Knots. New York: Pantheon.
Lakoff, G. 1988. Smolensky, semantics, and the sensorimotor system. Behavioral and Brain Sciences 11:39-40.
----------. 1987. Women, fine and dangerous things: What categories reveal about the mind. Chicago: University of Chicago Press.
Langer, S. 1972. Mind: An essay on human feeling. Vol. 2. Baltimore: Johns Hopkins University Press.
----------. 1942. Philosophy in a new key. Cambridge: Harvard University
Press. Lasch, C. 1984. The minimal self. New York: Norton.
----------. 1978. The culture of narcissism. New York: Norton.
526
Природа сознания
Lashley, К. S. 1960. Cerebral organization and behavior. In F. Beach et al., eds., The neuropsychology of Lashley: Selected papers of K. S. Lashley. New York: McGraw-Hill, pp. 529-543.
Laski, M. 1961. Ecstasy. Bloomington: Indiana University Press.
Lavie, P., and O. Tzischinsky. 1985. Cognitive asymmetry and dreaming: Lack of relationship. American Journal of Psychology 98:353-361.
Leary, Т., R. Metzner, and R. Alpert. 1964. Psychedelic experience. New York: Academy. Русский перевод: Т. Лири, Р. Метцнер, Р. Оллперт. Психоделический опыт. Львов: Инициатива, Ника-Центр; Киев: Вист-С, 1998.
Lee, G., R. Meador, J. Smith, D. Loring, and H. Flanigin. 1988. Preserved crossmodal association following bilateral amygdalotomy in man. International Journal of Neuroscience 40:47-55.
Lefebvre, V. 1990. The fundamental structures of human reflexion. In H. Wheeler, ed., The structure of human reflection: The reflexional psychology of Vladimir Lefebvre. New York: Peter Lang, pp. 5-70. Русское издание: Вл. Лефевр. Формула человека. Изд-во Института философии АН РФ.
Lefebvre, V., V. Lefebvre, and J. Adams-Webber. 1986. Modeling an experiment on construing self and others. Journal of Mathematical Psychology 30:317-330.
Legerstee, M. 1990. Infants use multimodal information to imitate speech sounds. Infant Behavior and Development 13:343-354.
Lehrman, D. S. 1964. The reproductive behavior of ring doves. Scientific American 211:48-54.
Leibnitz, G. 1951. Selections. New York: Scribner. Русское издение: Г. Лейбниц. Собр. соч. в 4 т. М.: Мысль, 1982-1989.
----------. 1898. The monadology and other philosophical writings. Oxford: Oxford University Press.
Библиография
527
Leibowitz, H., and R. Post. 1982. The two modes of processing concept and some implications. In J. Beck, ed., Organization and representation in perception. Hillsdale, N. J.: Erlbaum, pp. 343-364.
Lesh, P. 1987. Interview. Berkeley Monthly. July.
LeShan, L. 1969. Toward a general theory of the paranormal. New York: Parapsychology Foundation.
Levinson, B. 1990. The states of awareness in anesthesia. In B. Bonke, W. Fitch, and K. Millar, eds., Memory and awareness in anaesthesia. Amsterdam: Swets and Zeit-linger, pp. 11-18.
Levinson, D. 1978. The seasons of a man 's life. New York: Ballantine.
Levi-Strauss, C. 1974. Tristes tropiques. New York: Atheneum. Русский перевод: К. Леви-Стросс. Печальные тропики. М.: ACT, 1999.
----------. 1969. The raw and the cooked. Trans. J. Weightman and
D. Weightman. New York: Harper and Row. Русский перевод: К. Леви-Стросс. Сырое и вареное. М.: ACT, 2000.
Lewin, К. 1936. Principles of topological psychology. New York: McGraw-Hill.
Leyton, M. 1992. Symmetry, causality, mind. Cambridge: MIT Press.
Libet, B. 1985. Unconscious cerebral initiative and the role of conscious will in voluntary action. Behavioral and Brain Sciences 8:529-566.
----------. 1978. Subjective referral of the timing for a conscious sensory
experience. Brain 102:193-224.
Lindauer, M. 1991. Physiognomy and verbal synesthesia compared: Affective and inter-sensory descriptors of nouns with drawings and art. Metaphor and Symbolic Activity 6:183-202.
Lipowski, Z. 1990. Delirium: Acute confusional states. Oxford: Oxford University Press.
528
Природа сознания
---------. 1967. Delirium, clouding of consciousness and confusion.
Journal of Nervous and Mental Disease 145:227-255.
Lowrie, W., ed. and trans. 1946. Religion of a scientist: Works of G. Fechner. New York: Pantheon.
Lucas, J. R. 1961. Minds, machines, and Godel. Philosophy 36:112.
Luk, С 1988. Taoist Yoga. New York: Samuel Weiser.
Lukoff, D. 1985. The diagnosis of mystical experiences with psychotic features. Journal of Transpersonal Psychology 17:155-181.
Luria, A. 1973. The working brain. Harmondworth, Eng.: Penguin Books.
---------. 1972. The man with the shattered world, trans. L. Solotaroff.
New York: Basic Books.
Lynn, S. J., and R. W. Rhue. 1988. Fantasy proneness. American Psychologist 43:35-44.
McCrae, R., and P. Costa. 1983. Joint factors in self-reports and ratings: Neuroticism, extraversion, and openness to experience. Personality and Individual Differences 4:245-255.
McGuinn, С 1991. The problem of consciousness. Oxford: Basil Blackwell.
McKellar, P. 1957. Imagination and thinking. London: Cohen and West.
MacLean, P. D. 1973. A triune concept of the brain and behavior. Toronto: University of Toronto Press.
McLuhan, M. 1964. Understanding media. Toronto: Signet.
McNeill, D. 1992. Hand and mind: What gestures reveal about thought. Chicago: University of Chicago Press.
---------. 1985.» So you think gestures are nonverbal? Psychological Review 92:350-371.
Библиография
529
McNulty, J. 1976. Dolphin behavior and perception. Colloquium, Department of Psychology, Brock University, St. Catharines, Ont., March.
Mahler, M. 1968. On human symbiosis and the vicissitudes of individuation. New York: International Universities Press.
Maidenbaum, A., and S. Martin, eds. 1991. Lingering shadows: Jungians, Freudians, and anti-semitism. Boston: Shambhala.
Maier, N. R. F. 1931. Reasoning in humans, pt. 2: The solution of a problem and its appearance in consciousness. Journal of Comparative Psychology 12:181-194.
Maier, N. R. F., and Т. С Schneiria. 1964. Principles of animal psychology. New York: Dover.
Malraux, A. 1960. The metamorphosis of the gods. Garden City, N. Y.: Doubleday.
Mandelbrot, B. 1982. The fractal geometry of nature. San Francisco: Freeman.
Mandler, G. 1975. Mind and emotion. New York: Wiley.
Mann, D. 1992. A mathematical model of the self. Psychiatry 55:403-412.
Mann, J., and L. Short. 1990. The body of light. New York: Globe Press Books.
Marcel, A. 1988. Phenomenal experience and functionalism. In A. Marcel and E. Bisiach, eds., Consciousness in contemporary society. Oxford: Clarendon Press, pp. 121-158.
—■-----. 1983a. Conscious and unconscious perception: Experiments on
visual masking and word recognition. Cognitive Psychology 15:197-237.
----------. 1983b. Conscious and unconscious perception: An approach to
the relations between phenomenal experience and perceptual processes. Cognitive Psychology 15: 238-300.
18 О природе сознания
530
Природа сознания
Marks, D., and R. Kammann. 1978. Information transmission in remote viewing experiments. Nature 274:680-681.
Marks, L. 1989. On cross-modal similarity: The perceptual structure of pitch, loudness, and brightness. Journal of Experimental Psychology: Human Perception and Performance 15:586-602.
----------. 1987. On cross-modal similarity: Auditory-visual interactions
in speeded discrimination. Journal of Experimental Psychology: Human Perception and Performance 13:384-394.
----------. 1978. The unity of the senses. New York: Academic Press.
----------. 1975. On colored-hearing synesthesia: Cross-modal translations of sensory dimensions. Psychological Bulletin 82:303-331.
Marr, D. 1982. Vision: A computational investigation in the human representation of visual information. San Francisco: Freeman.
Martindale, A., and C. Martindale. 1988. Metaphysical equivalence of elements and temperaments: Empirical studies of Bachelard's theory of imagination. Journal of Personality and Social Psychology 55:836-848.
Martinez, J. 1974. Galileo on primary and secondary qualities. Journal of the History of the Behavioral Sciences 10:160-169.
Masling, A., R. Bernstein, F. Poynton, S. Reed, and E. Katkin. 1991. Perception without awareness and electrodermal responding: A strong test of subliminal psychodynamic activation effects. Journal of Mind and Behavior 12:33-47.
Maslow, A. 1971. The farther reaches of human nature. New York: Viking. Русский перевод: А. Маслоу. Дальние пределы человеческой психики. СПб.: Евразия, 1997.
----------. 1962. Towards a psychology of being. Princeton: Van Nost-
rand. Русский перевод: А. Маслоу. Психология бытия. М.: Рефл Бук —Ваклер, 1997.
Библиография
531
Matte-Bianco, I. 1988. Thinking, feeling, and being. London: Rout-ledge.
Maturana, H., and F. Varela. 1987. The tree of knowledge: The biological roots of human understanding. Boston: Shambhala.
Mead, G. H. 1934. Mind, self, and society. Chicago, 111: University of Chicago Press.
Melara, R. 1989a. Dimensional interaction between color and pitch. Journal of Experimental Psychology: Human Perception and Performance 15:69-79.
----------. 1989b. Similarity relations among synesthetic stimuli and their
attributes. Journal of Experimental Psychology: Human Perception and Performance 15:212-231.
Melara, R., and L. Marks. 1990a. Dimensional interactions in language processing: Investigating directions and levels of crosstalk. Journal of Experimental Psychology: Learning, Memory, and Cognition 16:539-554.
----------. 1990b. Processes underlying correspondences between linguistic and nonlinguistic dimensions. Memory and Cognition 18:477-495.
Melara, R., and T. O'Brien. 1990. Effects of cuing on cross-modal con-gruity. Journal of Memory and Language 29:655-686.
----------. 1987. Interaction between synesthetically corresponding
dimensions. Journal of Experimental Psychology: General 116:323-336.
Mellor, C. 1970. First rank symptoms of schizophrenia. British Journal of Psychiatry 117:15-23.
Meltzoff, A., and M. Moore. 1992. Early imitation within a functional framework. The importance of person identity, movement, and development. Infant Behavior and Development 15:479-505.
18*
532
Природа сознания
----------. 1989. Imitation in newborn infants: Exploring the range of
gestures imitated and the underlying mechanisms. Developmental Psychology 25:954-962.
----------. 1977. Imitation of facial and manual gestures by human neonates. Science 198:75-78.
Merleau-Ponty, M. 1964. The primacy of perception and other essays. Evanston, 111: Northwestern University Press.
Mesulam, M. 1985. Attentional confusion and neglect. In M. Mesulam, ed., Principles of Behavioral Neurology. Philadelphia: F. A. Davis, pp. 125-168.
Mesulam, M., and N. Geschwind. 1978. On the possible role of neocortex and its limbic connections in the process of attention and schizophrenia. Journal of Psychiatric Research 14:249-259.
Miller, A. I. 1984. Imagery in scientific thought: Creating 20th-century physics. Boston: Birkhauser.
Miller, D. 1986. Through a looking glass: The world as enigma. Eranos 55. Frankfort: Insel-Verlag, 1988, pp. 349-402.
Miller, G. 1981. Trends and debates in cognitive psychology. Cognition 10:215-225.
Miller, I. 1984. Husserl, perception, and temporal awareness. Cambridge: MIT Press.
Minkowski, E. 1970. Lived time. Evanston, 111: Northwestern University Press.
Mishkin, M., L. Ungerleider, and K. Macko. 1983. Object vision and spatial vision: Two cortical pathways. Trends in Neuroscience 6:414-417.
Mogami, Y., and H. Machemer. 1991. A novel type of ciliary activity in Stylonychia Mytilus. Journal of Experimental Biology 161:239-255.
Библиография 533
Montagu, A. 1962. Time, morphology, and neotony in the evolution of man. In A. Montagu, ed., Culture and the evolution of man. New York: Oxford University Press, pp. 324-342.
Moody, R. 1975. Life after life. Atlanta: Mockingbird Books.
Moreton, R. В., and W. B. Amos. 1979. Electrical recording from the contractile ciliate Zoothamnium Geniculatum Ayrton. Journal of Experimental Biology 83:159-167.
Morgan, C. L. 1994. An introduction to comparative psychology. London: Walter Scott.
Moruzzi, G., and H. Magoun. 1949. Brainstem reticular formation and activation of the EEG. Electroencephalography and Clinical Neurophysiology 1:455-473.
Murray, E. A., and M. Mishkin. 1985. Amygdalectomy impairs cross-modal association in monkeys. Science 228:604-606.
Nafe, J. P. 1924. An experimental study of the affective qualities. American Journal of Psychology 35:507-544.
Nagel, T. 1986. The view from nowhere. Oxford: Oxford University Press.
----------. 1974. What is it like to be-a bat? Philosophical Review 83:435-
450.
Nahm, F., D. Tranel, H. Damasio, and A. Damasio. 1993. Cross-modal associations and the human amygdala. Neuropsychologia 31:727-744.
Naitoh, Y., and R. Eckert. 1973. Sensory mechanisms in basis of the hyperpolarizing mechanoreceptor potential. Journal of Experimental Biology 59:53-65.
----------. 1969a. Ionic mechanisms controlling behavioral responses of
Paramecium to mechanical stimulation. Science 169:963-965.
534
Природа сознания
----------. 1969b,, Ciliary orientation: Controlled by cell membrane or by
intracellular fibrils? Science 166:1633-1635.
Natsoulas, T. 1992. The ecological approach to perception: The place of perceptual content. American Journal of Psychology 102:443-476.
----------. 1991-92. "I am not the subject of this thought." Imagination,
Cognition, and Personality 11:279-302.
----------. 1991. Consciousness and commissurotomy, III: Toward the
improvement of alternative conceptions. Journal of Mind and Behavior 12:1-32.
----------. 1989. Is consciousness what psychologists actually examine?
American Journal of Psychology 105:363-384.
----------. 1984. Towards the improvement of Gibsonian perception theory. Journal for the Theory of Social Behavior 14:231-258.
----------. 1983. Concepts of consciousness. Journal of 'Mind and Behavior 4:13 -59'.
----------. 1982. Conscious perception and the paradox of "blind-sight."
In G. Underwood, ed., Aspects of Consciousness, vol. 3. London: Academic Press, pp. 79-109.
----------. 1981. Basic problems of consciousness. Journal of Personality
and Social Psychology 41:132-178.
Neisser, U. 1991. Without perception there is no intelligence. In R. G. Burton, ed., Minds: Natural and Artificial. Albany: State University of New York Press.
----------. 1989. Direct perception and recognition as distinct perceptual
systems. Paper presented to the Cognitive Science Society, Ann Arbor, Mich.
----------. 1976. Cognition and reality. San Francisco: Freeman. Русский
перевод: У. Найссер. Познание и реальность, М.: Прогресс, 1981.
Библиография
535
---------. 1972. Changing conceptions of imagery. In P. Sheehan, ed.,
The function and nature of imagery. New York: Academic Press, pp. 233-251.
Neisser, U., and N. Kerr. 1973. Spatial and mnemonic properties of visual images. Cognitive Psychology 5:138-150.
Nielsen, T. 1993. Changes in the kinesthetic content of dreams following somatosensory stimulation of leg muscles during REM sleep. Dreaming 3:99-113.
Nietzsche, F. 1888. The will to power. New York: Random House, 1967.
Nigro, G., and U. Neisser. 1983. Point of view in personal memories. Cognitive Psychology 15:467-482.
Nisbett, R., and T. Wilson. 1977. Telling more than we can know: Verbal reports on mental processes. Psychological Review 5 (1): 147-160.
Norris, E., and G. Ettlinger. 1978. Cross-modal performance in the monkey: non-matching to sample with edible shapes. Neuropsy-chologia 16:99-102.
Noyes, R., and R. Kletti. 1976. Depersonalization in the face of life-threatening danger: A description. Psychiatry 39:19-27.
O'Keefe, D. L. 1982. Stolen lightning: The social theory of magic. New York: Vintage Books.
Olafson, F. A. 1987. Heidegger and the philosophy of mind. New Haven: Yale University Press.
Olton, D. S. 1984. Comparative analysis of episodic memory. Behavioral and Brain Sciences 7:250-251.
Olton, D. S., J. Becker, and G. Handelmann. 1979. Hippocampus, space, and memory. Behavioral and Brain Sciences 2:313-365.
536
Природа сознания
Onians, R. В. 1951. The origins of European thought about the body, the mind, the soul, the world, time, and fate. Cambridge: Cambridge University Press.
Ordal, G. 1977. Calcium ion regulates chemotactic behaviour in bacteria. Nature 270:66-67.
Orme-Johnson, D., C. Alexander, and J. Davies. 1990. The effects of the Maharishi technology of the unified field: Reply to a methodological critique. Journal of Conflict Resolution 34:756-768.
Orme-Johnson, D., C. Alexander, J. Davies, H. Chandler, and W. Lari-more. 1988. International peace project in the middle east: The effects of the Maharishi technology of the unified field. Journal of Conflict Resolution 32:776-812.
Orme-Johnson, D., and M. Dillbeck. In press. Higher states of consciousness: The Maharishi effect. In J. Gackenbach, ed., Higher states of consciousness. New York: Plenum.
Orme-Johnson, D., M. Dillbeck, J. Bousquet, and C. Alexander. 1985. An experimental analysis of the application of the Maharishi technology of the unified field in major world trouble-spots. Scientific Research on Maharishi's Transcendental Meditation and TM-sidhi programme 4:322:2532-48.
Ornitz, E. M., and E. R. Ritvo. 1968. Perceptual inconstancy in early autism. Archives of General Psychiatry 18:78-98.
Ornstein, R. 1969. On the experience of time. Baltimore: Penguin.
Oscar-Berman, M., J. Pulaski, N. Hutner, D. Weber, and M. Freedman. 1990. Cross-modal functions in alcoholism and aging. Neuropsy-chologia 28:851-869.
Osgood, C. 1964. Semantic differential techniques in the comparative study of cultures. American Anthropologist 66:171 -200.
Osgood, C, G. Suci, and P. Tannenbaum. 1957. The measurement of meaning. Urbana: University of Illinois Press.
Библиография
537
Oswald, I. 1962. Sleeping and waking. New York: Elsevier.
Othmer, H. 1991. The dynamics of forced excitable systems. In A. V. Holden, M. Markus, and H. Othmer, eds., Nonlinear wave processes in excitable media. New York: Plenum, pp. 213-231.
Ott, H. 1993. Martin Heidegger: A political life. New York: Basic Books.
Otto, R. 1923. The idea of the holy. New York: Galaxy Books, 1958.
Ouspensky, P. D. 1949. In search of the miraculous: Fragments of an unknown teaching. New York: Harcourt, Brace. Русское издание: П. Успенский. В поисках чудесного. СПб.: Изд-во Чернышёва, 1992.
Oxford English Dictionary. 1989. Oxford: Clarendon Press.
Paivio, A. 1971. Imagery and verbal processes. New York: Holt, Rine-hart, and Winston.
Parker, A., and N. Wiklund. 1987. The ganzfeld experiments: Towards an assessment. Journal of the Society for Psychical Research 54:261-265.
Parkes, G., ed. 1987. Heidegger and Asian thought. Honolulu: University of Hawaii Press.
Patterson, R. 1990. Perceptual moment models revisited. In R. A. Block, ed., Cognitive models of psychological time. Hillsdale, N. J.: Erl-baum, pp. 85-100.
Pauling, L. 1989. Interpretation of so-called icosahedral and decagonal quasicrystals of alloys showing apparent icosahedral symmetry elements as twins of an 820-atom cubic crystal. Computers and Mathematics with Applications 17:337-339.
Peirce, C. S. 1905. Critical common-sensism. In J. Buchler, ed., Philosophical writings of Peirce. New York: Dover, pp. 290-301.
538
Природа сознания
Pekala, R. J. 1991. Quantifying consciousness: An empirical approach. New York: Plenum.
Penfield, W. 1975. The mystery of the mind. Princeton: Princeton University Press.
Penfield, W., and P. Perot. 1963. The brain's record of auditory and visual experience. Brain 86:595-696.
Penrose, R. 1994. Shadows of the mind: A search for the missing science of consciousness. Oxford: Oxford University Press.
----------. 1989. The emperor's new mind: Concerning computers, minds,
and the laws of physics. New York: Oxford University Press.
Persinger, M., and S. Krippner. 1989. Dream ESP experiments and geomagnetic activity. Journal of the American Society for Psychical Research 83:101-116.
Peterson, M., J. Kihlstrom, P. Rose, and M. Glisky. 1992. Mental images can be ambiguous: Reconstruals and reference-frame reversals. Memory and Cognition 20:107-123.
Piaget, J. 1952. The origins of intelligence in children. New York: International Universities Press.
Pickard, B. 1972. Spontaneous electrical activity in shoots of Ipomoea, Pisum, and Xanthium. Planta 102:91-114.
Plato. Theaetetus. In 77je collected dialogues of Plato, trans. F. M. Cornford. Princeton: Princeton University Press, Bollingen Press, pp. 845-919:1961. Русский перевод: Платон. Собр. соч. в 4 т., т. 1. М.: Мысль, 1992.
Plotinus. The Enneads. Trans. S. MacKenna. Penguin Books, 1991. Русское издание: Плотин (204-269). Эннеады. Избранные трактаты. Киев: УЦИММ-ПРЕСС, 1995.
Plotkin, W. 1979. The alpha experience revisited: Biofeedback in the transformation of psychological states. Psychological Bulletin 86:1132-1148.
Библиография
539
Poirier, M, and H. Hunt. 1991. The microgenesis of perception and personality. Unpublished paper. Department of Psychology, Brock University, St. Catharines, Ont.
Poppel, E. 1988. Mindworks: Time and conscious experience. Boston: Harcourt Brace Jovanovich.
Premack, D. 1983. The codes of man and beasts. Behavioral and Brain Sciences 6:125-167.
Premack, D., and G. Woodruff. 1978. Does the chimpanzee have a theory of mind? Behavioral and Brain Sciences 4:515-526.
Preston, B. 1993. Heidegger and artificial intelligence. Philosophy and Phenomenological Research 53:43-69.
Pribram, K. 1991. Brain and perception: Holonomy and structure in figuraiprocessing. Hillsdale, N. J.: Erlbaum.
----------. 1985. Mind and brain, psychology and neuroscience, the eternal verities. In S. Koch and D. Leary, eds., A century of psychology as a science. New York: McGraw-Hill, pp. 700-720.
Prigogine, I. 1984. Order out of chaos. New York: Bantam Books. Русский перевод: И. Пригожий. Порядок из хаоса. М.: Прогресс, 1989.
Pylyshyn, Z. 1984. Computation and cognition: Toward a foundation for cognitive science. Cambridge: MIT Press.
----------. 1981. The imagery debate: Analogue media versus tacit knowledge. Psychological Review 88:16-45.
----------. 1973. What the mind's eye tells the mind's brain: A critique of
mental imagery. Psychological Bulletin 80:1-24.
Rader, C, and A. Tellegen. 1981. A comparison of synesthetes and nonsynesthetes. In E. Klinger, ed., Imagery, vol. 2, Concepts, results, and applications. New York: Plenum, pp. 153-163.
540
Природа сознания
Radner, D., and M. Radner. 1989. Animal consciousness. Buffalo: Prometheus Books.
Ramsay, O., and A. Rocke. 1984. Kekule's dreams: Separating the fiction from the fact. Chemistry in Britain 20:1093-1094.
Ramsey, J., and H. Hunt. 1993. Cognitive and social determinants of metaphor. American Psychological Association, Toronto, August.
Rapp, P. E. 1986. Oscillations and chaos in cellular metabolism and physiological systems. In A. V. Holden, ed., Chaos. Manchester: Manchester University Press, pp. 179-208.
Reed, E. 1988. James J. Gibson and the psychology of perception. New Haven: Yale University Press.
Reich, W. 1951. Cosmic superimposition. New York: Farrar, Straus, and Giroux.
---------. 1949. Character analysis. New York: Noonday Press. Русский
перевод: В. Райх. Характероанализ. М.: Республика, 1999.
---------. 1942. The discovery of the orgone: The function of the orgasm.
New York: Farrar, Straus, and Cudahy.
Reichel-Dolmatoff, G. 1975. The shaman and the jaguar: A study of narcotic drugs among the Indians of Colombia. Philadelphia: Temple University Press.
Reisberg, D., and D. Chambers. 1991. Neither pictures nor propositions: What can we learn from a mental image? Canadian Journal of Psychology 45:336-352.
Reissland, N. 1988. Neonatal imitation in the first hour of life: Observations in rural Nepal. Developmental Psychology 24:464-469.
Ricoeur, P. 1988. Time and narrative. Vol. 3. Chicago: University of Chicago Press.
Ring, K. 1980. Life at death: A scientific investigation of near-death experiences. New York: Coward, McCann, and Geoghegan.
Библиография
541
Roche, S., and К. МсСопкеу. 1990. Absorption: Nature, assessment, and correlates. Journal of Personality and Social Psychology 59:91-101.
Rock, I. 1983. The logic of perception. Cambridge: MIT Press.
Rock, I., D. Wheeler, and L. Tudor. 1989. Can we imagine how objects look from other viewpoints? Cognitive Psychology 21:185-210.
Roffwarg, H., J. Herman, C. Bowe-Anders, and G. Tauber. 1978. The effects of sustained alterations of waking visual input on dream content. In A. M. Arkin, J. S. Antrobus, and S. J. Ellman, eds., The mind in sleep: Psychology and psychophysiology. Hillsdale, N. J.: Erlbaum, pp. 295-349.
Romanes, G. 1883. Animal intelligence. Washington, D. C: University Publications of America, 1977.
Rorty, R. 1979. Philosophy and the mirror of nature. Princeton: Princeton University Press.
Ross, W. D. 1959. Aristotle: A complete exposition of his works and thought. Cleveland: Meridian Books.
Rudofsky, S., and J. Wotiz. 1988. Psychologists and the dream accounts of August Kekule. Journal of Human Behavior and Learning 5:1-11.
Rumelhart, D., P. Smolensky, J. McClelland, and G. Hinton. 1986. Schemata and sequential thought processes in parallel distributed processing models. In J. McClelland and D. Rumelhart, eds., Parallel distributed processing: Explorations in the microstructure of cognition, vol. 2. Cambridge: MIT Press.
Ryle, G. 1949. The concept of mind. New York: Barnes and Noble.
Sabom, M. 1982. Recollections of death: A medical investigation. New York: Harper and Row.
Sacks, O. 1989. Seeing voices: A journey into the world of the deaf. Berkeley and Los Angeles: University of California Press.
542
Природа сознания
----------. 1987. The man who mistook his wife for a hat. New York:
Harper and Row.
Sander, F. 1930. Structures, totality of experience, and gestalt. In С Murchison, ed., Psychologies of 1930. Worcester, Mass.: Clark University Press, pp. 188-204.
Sartre, J. P. 1940. Psychology of imagination. New York: Washington Square Press, 1966.
----------. 1939. A fundamental idea of the phenomenology of Husserl:
Intentionality. Unpublished translation by J. Mayer of "Une idee fondamental de la phenomenologie de Husserl," in Situations I. Paris: Gallimard, 1947.
Sass, L. A. 1992. Madness and modernism: Insanity in the light of modern art, literature, and thought. New York: Basic Books.
Savage-Rumbaugh, S., K. McDonald, R. Sevcik, W. Hopkins, and E. Rubert. 1986. Spontaneous symbol acquisition and communicative use by pygmy chimpanzees. Journal of Experimental Psychology: General 115:211-235.
Savage-Rumbaugh, S., J. Pate, J. Lawson, S. Smith, and S. Rosenbaum. 1983. Can a chimpanzee make a statement? Journal of Experimental Psychology: General 112: 457-492.
Savage-Rumbaugh, S., R. Sevcik, and W. Hopkins. 1988. Symbolic cross-modal transfer in two species of chimpanzees. Child Development 59:617-625.
Schacter, D. 1989. On the relation between memory and consciousness: Dissociable interactions and conscious experience. In H. Roediger and F. Craik, eds., Varieties of memory and consciousness: Essays in honour ofEndel Tulving. Hillsdale, N. J.: Erlbaum, pp. 355-389.
Schacter, D., M. McAndrews, M. Moszcovitch. 1988. Access to consciousness: Dissociations between implicit and explicit knowledge in neuropsychological syndromes. In L. Weiskrantz, ed., Thought without language. Oxford: Clarendon Press, pp. 242-278.
Библиография
543
Schanfald, D., С. Pearlman, and R. Greenberg. 1987. The capacity of stroke victims to report dreams. Cortex 21:1-15.
Schilder, P. 1942. Mind: Perception and thought in their constructive aspects. New York: Columbia University Press.
----------. 1933. Experiments on imagination, after-images, and hallucinations. American Journal of Psychiatry 13:597-611.
----------. 1924. Medical Psychology. New York: International Universities Press, 1953.
Schreber, D. P. 1901. Memoirs of my nervous illness. London: Dawson, 1955.
Schrodt, P. 1990. A methodological critique of a test of the effects of the Maharishi technology of the unified field. Journal of Conflict Resolution 34:745-755.
Schutz, A. 1962. On multiple realities. In The problem of social reality, vol. 1 of Collected papers of Alfred Schutz. The Hague: Martinus Nijhott, pp. 207-259.
Schwenk, T. 1965. Sensitive chaos: The creation of flowing forms in water and air. Bristol England: Rudolf Steiner Press.
Searle, J. 1992. The rediscovery of the mind. Cambridge: MIT Press.
----------. 1990. Consciousness, explanatory inversion, and cognitive science.. Behavioral and Brain Sciences 13:585-642.
----------. 1980. Minds, brains, programs. Behavioral and Brain Sciences
3:417-457.
Segal, S. 1971. Processing of the stimulus in imagery and perception. In S. Segal, ed., Imagery: Current cognitive approaches. New York: Academic Press, pp. 69-100.
Seidenberg, M., and L. Petitto. 1979. Signing behavior in apes: A critical review. Cognition 7:177-215.
544
Природа сознания
Seligman, P. The numinous in religion, art, and analytical psychology. Department of Philosophy, Brock University, St. Catharines, Ont., 1976.
Sergent, J. 1989. Image generation and processing of generated images in the cerebral hemispheres. Journal of Experimental Psychology: Human Perception and Performance 15:170-178.
Shafton, A. 1976. Conditions of awareness. Portland, Ore.: Riverstone Press.
Shapiro, D. 1983. Meditation as an altered state of consciousness: Contributions of western behavioral science. Journal of Transpersonal Psychology 15:61-81.
Sharaf, M. 1983. Fury on earth: A biography of Wilhelm Reich. New York: St. Martin's.
Shaw, C, R. Kentridge, and J. Aggleton. 1990. Cross-modal matching by amnesiac subjects. Neuropsychologia 28:665-671.
Shaw, R., and M. Mclntyre. 1974. Algoristic foundations to cognitive psychology. In W. B. Weimer and D. Palermo, eds., Cognition and symbolic processes. Hillsdale, N. J.: Erlbaum, pp. 305-362.
Shaw, R., and M. T. Turvey. 1981. Coalitions as models for ecosystems: A realist perspective on perceptual organization. In M. Ku-bovy and J. Pomerantz, eds., Perceptual organization. Hillsdale, N. J.: Erlbaum, pp. 343-415.
Shaw, R., M. T. Turvey, and W. Mace. 1982. Ecological psychology: The consequence of a commitment to realism. In W. B. Weimer and D. Palermo, eds., Cognition and the symbolic process. Hillsdale, N. J.: Erlbaum, pp. 159-226.
Shepard, R. N. 1978. Extemalization of mental images and the act of creation. In B. Randhawa and W. Cofrman, eds., Visual learning, thinking, and communication. New York: Academic Press, pp. 133-189.
Библиография
545
Shepard, R. N., and J. Metzler. 1971. Mental rotation of three-dimensional objects. Science 171:701-703.
Shukla, G. D., S. С Sahu, R. P. Tripathi, and D. K. Gupta. 1982. Phantom limb: A phenomenological study. British Journal of Psychiatry 141:54-58.
Siegel, R., and M. Jarvick. 1975. Drug-induced hallucinations in animals and man. In R. Siegel and L. West, eds., Hallucinations: Behavior, experience, theory. New York: Wiley, pp. 81-161.
Silberer, H. 1918. The dream: Introduction to the psychology of dreams. Psychoanalytic Review 42 (1955):361-387.
----------. 1917. Hidden symbolism of alchemy and the occult arts. Trans.
S. E. Jelliffe. New York: Dover, 1971.
----------. 1912. On symbol formation. In D. Rapaport, ed. and trans.,
Organization and pathology of thought. New York: Columbia University Press, 1951, pp. 208-233.
----------. 1909. Report on a method of eliciting and observing certain
symbolic hallucination-phenomena. In D. Rapaport, ed. and trans., Organization and pathology of thought. New York: Columbia University Press, 1951, pp. 195-207.
Singer, J. 1978. Experimental studies of daydreaming and the stream of thought. In K. S. Pope and J. L. Singer, eds., The stream of consciousness. New York: Plenum, pp. 187-223.
----------. 1977. Ongoing thought: The normative baseline for alternate
states of consciousness. In N. Zinberg, ed., Alternate states of consciousness. New York: Free Press, pp. 89-120.
Skarda, C, and W. Freeman. 1987. How brains make chaos in order to make sense of the world. Behavioral and Brain Sciences 10:161-195.
Smith, G. 1991. Percept-genesis: A frame of reference for neuropsychological research. In R. Hanion, ed., Cognitive microgenesis:
546
Природа сознания
A neuropsychological perspective. New York: Springer-Verlag, pp. 199-211.
Smith, G., and I. Carlsson. 1990. The creative process. Madison, Conn.: International Universities Press.
Smolensky, P. 1988. On the proper treatment of connectionism. Behavioral and Brain Sciences 11.1-74.
Smythies, J. 1959. The stroboscopic patterns: II. The phenomenology of the bright phase and after images. British Journal of Psychology 50:305-325.
Spadafora, A., and H. Hunt. 1990. The multiplicity of dreams: Cognitive-affective correlates of lucid, archetypal, and nightmare dreams. Perceptual and Motor Skills 71:627-644.
Spanos, N. P., and P. Moretti. 1988. Correlates of mystical and diabolical experiences in a sample of female university students. Journal for the Scientific Study of Religion 27:105-116.
Spearman, C. 1923. The nature of intelligence and the principles of cognition. London: Macmillan.
Spencer-Brown, G. 1969. Laws of form. New York: Dutton.
----------. 1957. Probability and scientific inference. London: Longmans,
Green.
----------. 1956. The data of psychical research: A study of three hypotheses. In G. Wolstenholme and E. Millar, eds., CIBA foundation symposium on extrasensory perception. Boston: Little, Brown, pp. 73-79.
Sperry, R. W. 1991. In defense of mentalism and emergent interaction. Journal of Mind and Behavior 12:221-246.
----------. 1987. Structure and significance of the consciousness revolution. Journal of Mind and Behavior 8:37-66.
Библиография
547
---------. 1984. Consciousness, personal identity and the divided brain.
Neuropsychologia 22:661-673.
---------. 1979. Self recognition and social awareness in the deconnected
minor hemisphere. Neuropsychologia 17:153-166.
Sprung, M. 1994. After truth: Explorations in life sense. Albany: State University of New York Press.
Stanford, R., and S. Frank. 1991. Prediction of ganzfeld ESP-task performance from session-based verbal indicators of psychology function: A second study. Journal of Parapsychology 55:349-376.
Starker, S. 1978. Dreams and waking fantasy. In K. S. Pope and J. L. Singer, eds., The stream of consciousness. New York: Plenum, pp. 301-319.
Stein, В., and M. Meredith. 1993. The merging of the senses. Cambridge: MIT Press.
Stein, G. 1951. Gertrude Stein and her brother, and other early portraits. New Haven: Yale University Press.
Stevens, P. 1974. Patterns in nature. Boston: Little, Brown.
Stitch, S. 1983. From folk psychology to cognitive science: The case against belief. Cambridge: MIT Press.
Straus, E. 1963. The primary world of the senses. New York: Free Press. Stroud, J. M. 1955. The fine structure of psychological time. In H. Quastler, ed., Information theory in psychology: Problems and methods. Glencoe, 111: Free Press, pp. 174-205.
Sullivan, H. S. 1953. The interpersonal theory of psychiatry. New York: Norton.
Swartz, P., and L. Seginer. 1981. Response to body rotation and tendency to mystical experience. Perceptual and Motor Skills 53:683-688.
548
Природа сознания
Tart, С. 1969. Altered states of consciousness: A book of readings. New York: Wiley.
Tart, С, Н. Puthoff, and R. Targ, eds. 1979. Mind at large: Institute of electrical and electronic engineers — symposia on the nature of extrasensory perception. New York: Praeger.
Tarthang Tulku, 1973. Calm and clear. Berkeley: Dharma.
----------. 1977. Time, space, and knowledge. Emery ville, Calif.:
Dharma.
Tedlock, В., ed. 1987. Dreaming: Anthropological and psychological interpretations. Cambridge: Cambridge University Press.
Tellegen, A., and G. Atkinson. 1974. Openness to absorbing and self altering experiences ("absorption"), a trait related to hypnotic susceptibility. Journal of Abnormal Psychology 83:268-277.
Terrace, H. S. 1985. In the beginning was the "name." American Psychologist 40:1011-1028.
Thorn, R. 1975. Structural stability and morphogenesis. Reading, Mass.: Benjamin.
Thompson, D'Arcy. 1961. On growth and form. Cambridge: Cambridge University Press.
Tiryakian, E. 1962. Sociologism and existentialism: Two perspectives on the individual and society. Englewood Cliffs, N. J.: Prentice-Hall.
Titchener, E. B. 1929. Systematic psychology: Prolegomena. New York: Macmillan.
----------. 1912. Description vs. statement of meaning. American Journal
of Psychology 23:165-182.
Toriyama, H., and M. J. Jaffe. 1972. Migration of calcium and its role in the regulation of seismonasty in the motor cell of Mimosa Pudica L. Plant Physiology 49:72-81.
Библиография
549
Travis, F. 1994. The junction point model: A field model of waking, sleeping and dreaming, relating dream witnessing, the waking/sleeping transition, and transcendental meditation in terms of a common psychophysiologic state. Dreaming 4:91-104.
Troeltsch, E. 1931. The social teachings of the Christian churches. 2 vols. New York: Harper Torchbooks, 1960.
Trungpa, C. 1973. Cutting through spiritual materialism. Berkeley: Shambhala.
Tulving, E. 1985. Memory and consciousness. Canadian Psychology 26:1-12.
----------. 1984. Relations among components and processes of memory.
Behavioral and Brain Sciences 7:257-268.
----------. 1983. Elements of episodic memory. Oxford: Oxford University
Press.
Turing, A. 1950. Computing machinery and intelligence. Mind 59:433-460.
Tylor, E. 1871. Primitive culture. Vol. 1. New York: Gordon Press.
Ullman, M., and S. Krippner. 1970. Dream studies and telepathy: An experimental approach. New York: Parapsychology Foundation.
Ullman, M., S. Krippner, and A. Vaughn. 1973. Dream telepathy: Experiments in nocturnal ESP. Baltimore: Penguin.
Ullman, S. 1980. Against direct perception. Behavioral and Brain Sciences 3:373-415.
Underbill, E. 1955. Mysticism. New York: Meridian.
Utting, J. 1990. Clinical aspects of awareness during anaesthesia. In B. Bonke, W. Fitch, K. Millar, eds., Memory and awareness in anaesthesia. Amsterdam: Swets and Zeitlinger, pp. 259-271.
Van de Castle, R. 1986. ESP in dreams: Comments on a replication "failure" by the "failing" subject. Annual meeting of the Associa-
550
Природа сознания
tion for the Study of Dreams, University of Virginia, Charlottesville, June.
Van der Maas, H., and P. Molenaar. 1992. Stagewise cognitive development: An application of catastrophe theory. Psychological Review 99:395-417.
Vanderwolf, С. Н., and Т. Е. Robinson. 1981. Reticulo-cortical activity and behavior: A critique of the arousal theory and a new synthesis. Behavioral and Brain Sciences 4:459-514.
Van Diisen, W. 1972. The natural depth in man. New York: Harper and Row.
Van Eenwyk, J. R. 1991. Archetypes: The strange attractors of the psyche. Journal of Analytical Psychology 36:1-25.
Van Holtoon, F. 1987. Common sense and natural law: From Thomas Aquinas to Thomas Reid. In F. Van Holthoon and D. Olson, eds., Common sense: The foundations for social science. Lanham, Md.: University Press of America, pp. 99-114.
Van Houton, J. 1979. Membrane potential changes during chemokinesis in Paramecium. Science 204:1100-1103.
Van Houton, J., D. Hauser, and M. Levandowsky. 1981. Chemosensory behavior in protozoa. In M. Levandowsky and S. Hunter, eds., Biochemistry and physiology of behavior, vol. 4. New York: Academic Press, pp. 67-124.
Varela, F., E. Thompson, E. Rosch. 1991. The embodied mind: Cognitive science and human experience. Cambridge: MIT Press.
Varela, F., А. Того, Е. John, and E. Schwartz. 1981. Perceptual framing and cortical alpha rhythm. Neuropsychologia 19:675-686.
Velmans, M. 1991. Is human information processing conscious? Behavioral and Brain Sciences 14:651-726.
Vico, G. 1744. The new science. Trans. T. Bergin and M. Fisch. Ithaca, N. Y.: Cornell University Press, 1970.
Библиография
551
Von Bertalanffy, L. 1952. Problems of life. New York: Wiley.
Von Hornbostel, E. 1927. The unity of senses. In W. Ellis, ed., A sourcebook of Gestalt psychology. New York: Humanities Press, 1967, pp.210-216.
Von Uexkiill, J. 1934. A stroll through the world of animals and man. In C. Schiller, ed., Instinctive behavior. New York: International Universities Press, 1957, pp. 5-80.
Vowles, D. 1970. Neuroethology, evolution, and grammar. In R. Aron-son, E. Tobach, D. Lehrman, and J. Rosenblatt, eds., Development and evolution of behavior: Essays in memory of Т. С Schneiria. San Francisco: Freeman, pp. 194-215.
Vygotsky, L. 1962. Thought and language. Cambridge: MIT Press. Русское издание: Л. Выготский. Мышление и язык. Собр. соч в 6 т. М.: Педагогика, 1982-1984.
Wagner, S., E. Winner, D. Cicchetti, and H. Gardner. 1981. "Metaphorical" mapping in human infants. Child Development 52:728-731.
Walker, P., and S. Smith. 1984. Stroop interference based on the syn-esthetic qualities of auditory pitch. Perception 13:75-81.
Wallace, K. 1986. The neurophysiology of enlightenment. Fairfield, Iowa: Maharishi International University Press.
Walsh, R. 1992. The search for synthesis: Transpersonal psychology and the meeting of East and West, psychology and religion, personal and transpersonal. Journal of Humanistic Psychology 32:19-45.
----------. 1977. Initial meditative experiences. Journal of Transpersonal
Psychology 9:151-192.
Washburn, M. 1917. The animal mind: A text-book of comparative psychology. New York: Macmillan.
Weber, M. 1922. The sociology of religion. Boston: Beacon, 1963.
552
Природа сознания
----------. 1915. The social psychology of the world religions. In H. Gerth
and C. W. Mills, eds., From Max Weber: Essays in sociology. New York: Oxford University Press, 1946, pp. 267-301.
Weimer, W. B. 1982. Ambiguity and the future of psychology: Meditations Leibniziennes. In W. B. Weimer and D. Palermo, eds., Cognition and the symbolic process. Hillsdale, N. J.: Erlbaum, pp. 331-360.
Weiskrantz, L. 1988. Some contributions of neuropsychology of vision and memory to the problem of'consciousness. In A. J. Marcel and E. Bisiach, eds., Consciousness in contemporary science. Oxford: Clarendon Press, pp. 183-199.
Weiskrantz, L., E. Warrington, M. Sanders, and J. Marshall. 1974. Visual capacity in the hemianopic field following a restricted occipital ablation. Brain 97:709-728.
Werner, H. 1961. Comparative psychology of mental development. New York: Science Editions.
----------. 1956. Microgenesis and aphasia. Journal of Abnormal and Social Psychology 52:347-353.
Werner, H., and B. Kaplan. 1963. Symbol formation. New York: Wiley.
Westley, F. 1978. "The cult of man": Durkheim's predictions and new religious movements. Sociological Analysis 39:135-145.
Wheeler, R. H., and T. D. Cutsforth. 1922b. Synaesthesia and meaning. American Journal of Psychology 33:361-384.
----------. 1922a. Synaesthesias: A form of perception. Psychological
Review 29:212-220.
----------. 1921. The role of synaesthesia in learning. Journal of Experiential Psychology 4:448-468.
Wheelwright, P., ed. 1966. Thepresocratics. New York: Odyssey.
Библиография
553
Whitton, J., H. Moldofsky, and F. Lue. 1978. EEG frequency patterns associated with hallucinations in schizophrenia and "creativity" in normals. Biological Psychiatry 13:123-133.
Wicker, F., and C. Holahan. 1978. Analogy training and synesthetic phenomena. Journal of General Psychology 98:113-122.
Wilber, K. 1990. Two patterns of transcendence: A reply to Washburn. Journal of Humanistic Psychology 30:113-136.
----------. 1984. The developmental spectrum and psychopathology: Part
I. Stages and types of pathology. Journal of Transpersonal Psychology 16:75-118.
----------. 1980. The Atman project. Wheaton, 111: Theosophical Publishing House. Русский перевод: К. Уилбер. Проект Атман. М.: Изд-во Трансперсонального Института, 2003.
Williams, S., and В. Pickard. 1972a. Receptor potentials and action potentials in Drosera tentacles. Planta 103:193-221.
----------. 1972b. Properties of action potentials in Drosera tentacles.
Planta 103:222-240.
Wilson, S., and T. Barber. 1981. Vivid fantasy and hallucinatory abilities in the life histories of excellent hypnotic subjects: preliminary report with female subjects. In E." Klinger, ed., Imagery, vol. 2, Concepts, results, and applications. New York: Plenum, pp.133-149.
Winnicott, D. W. 1971. Playing and reality. New York: Basic Books.
Wittgenstein, L. 1992. Last writings on the philosophy of psychology. Vol. 2. Oxford: Basil Blackwell.
----------. 1982. Last writings on the philosophy of psychology. Vol. 1.
Chicago: University of Chicago Press.
----------. 1980. Remarks on the philosophy of psychology. 2 vols. Oxford: Basil Blackwell.
554
Природа сознания
---------. 1969. On certainty. New York: Harper. Русский перевод: Л.
Виттгенштейн. О достоверности, в сб.: Людвиг Виттгенштейн. Философские работы, часть I. M.: Гнозис, 1994.
---------. 1953. Philosophical investigations. New York: Macmillan.
Русский перевод: Л. Виттгенштейн. Философские исследования, в сб.: Людвиг Виттгенштейн. Философские работы, часть I. М.: Гнозис, 1994.
Wolf, F. 1990. Parallel universe: The search for other worlds. New York: Touchstone.
Wood, D. C. 1975. Protozoa as models of stimulus transduction. In E. Eisenstein, ed., Aneural organisms in neurobiology. New York: Plenum, pp. 5-23.
---------. 1972. Generalization of habituation between different surfaces
ofStentor. Physiology and Behavior 9:161-165.
Woodworm, R. S. 1906. Imageless thought. Journal of Philosophy, Psychology, and Scientific Method 3:701-708.
Woodworm, R. S., and H. Schlosberg. 1954. Experimental psychology. New York: Holt, Rinehart, and Winston.
Yates, J. 1985. The content of awareness is a model of the world. Psychological Review 92:249-284.
Zaleski, C. 1987. Otherworld journeys: Accounts of near-death experience in medieval and modern times. New York: Oxford University Press.
Zaparoli, G., and L. Reatto. 1969. The apparent movement between visual and acoustic stimulus and the problems of intermodal relations. Acta Psychologica 29:256-267'.
Zeeman, E. C. 1977. Catastrophe theory: Selected papers 1972-1977. Reading, Mass.: Addison-Wesley.
---------. 1976. Catastrophe theory. Scientific American 234 (4):65-83.
■
Библиография 555
Zimmerman, M. 1990. Heidegger's confrontation with modernity: Technology, politics, art. Bloomington: Indiana University Press.
Zubek, J. 1969. Sensory deprivation: Fifteen years of research. New York: Appleton-Century-Crofts.
Научное издание
Хант Гарри Т.
О природе сознания
С когнитивной, феноменологической
и трансперсональной точек зрения
Художественный редактор О.Н. Адаскина
Компьютерный дизайн: Ж.А. Якушева
Младший редактор Е.А. Лазарева
Общероссийский классификатор продукции ОК-005-93, том 2 953004 — литература научная и производственная
Санитарно-эпидемиологическое заключение № 77.99.02.953.Д.000577.02.04 от 03.02.2004 г.
ООО «Издательство ACT»
667000, Республика Тыва, г. Кызыл, ул. Кочетова, д. 28
Наши электронные адреса:
WWW.AST.RU E-mail: astpub@aha.ru
Отпечатано с готовых диапозитивов
во ФГУП ИПК «Ульяновский Дом печати»
432980, г. Ульяновск, ул. Гончарова, 14
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru
Дата добавления: 2019-02-13; просмотров: 152; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!