ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ОБОЛЬЩЕНИЯ ЖЕНЩИН

ПРИ КОНКУРЕНЦИИ СО СТОРОНЫ ДРУГИХ МУЖЧИН

 

Описывая приблизительные схемы знакомств с женщинами, мы имели в виду знакомства, когда нет конкуренции со стороны других мужчин. Сейчас мы опишем, как следует себя вести, когда со стороны конкурентов производятся действия, направленные против вас и, стало быть, ослабляющие ваше воздействие на женщину. Впрочем, иной конкурент ведет себя так, что только усиливает ваше влияние, т.е. показывает, каким не надо быть, чтобы соблазнить женщину. Таких конкурентов следовало бы культивировать. Но шутки в сторону.

Главный принцип при конкуренции с другим мужчиной – делать вид, что вы не обращаете на него внимания, а когда это не удается, – расхваливать его перед женщиной. Как-то раз во время отдыха в спортивном лагере мне пришлось вступить в конкурентную борьбу с одним аспирантом. На вид ему было 30 лет, мне едва исполнилось 22 года. Ухаживая за женщиной, я поначалу не обращал на него внимания. Когда же его присутствие уже невозможно было не заметить, я стал нахваливать его на все лады. Аспирант при этом был мрачен, как власяница, хотя обладал привлекательной внешностью. Женщина оценила мое благородство, потому что только порядочный человек бескорыстно хвалит соперника. Одним словом, я овладел ею. При этом я не могу не отметить того, с каким удовольствием я дал бы пинка моему угрюмому конкуренту.

Женщина, как правило, не любит, если при ней один мужчина ругает другого, потому что все мужчины из ее свиты не должны отвлекаться на вражду между собой ("еще – неровен час – перебьют друг друга!"), а всю энергию направить на любовь к ней. Так поступает нормальная женщина.

Однако, что дьячкове зязь, то попове можно. Мужчине нельзя ругать другого мужчину по своему усмотрению, но ей, королеве бала, позволено ругать, кого душе угодно, и стравливать влюбленных в нее мужчин. Поэтому так важно для соискателя выказать равнодушие к сопернику или лучше даже доброжелательство к нему. Такое поведение "выбивает табуретку" из-под ног интриганки, а если ваш соперник глуп и злопыхательствует против вас, то вам от этого только лучше. К тому же, перехваливая конкурента, вы взываете к духу противоречия, заложенного в детях и тетях, и пробуждаете в женщине обратное чувство по отношению к нему.

Второй принцип: оказывать другим женщинам знаки внимания. Ваша красавица, по крайней мере, от этого не отвернет глаза (в буквальном смысле слова). А чтобы не рисковать, ибо вы можете не нравиться другим женщинам (а для нее это очень важно по женскому принципу обезьянства-соперничества), знаки внимания должны быть сдержанными. Любая кокетка с удовольствием примет вежливый жест расположения с вашей стороны.

Да что это за такие знаки внимания? Да угостите конфетой, сигаретой, поднимите платок, поднесите сумку, дайте почитать книгу, разговаривайте, и вашей интриганке это будет неприятно. А ради справедливости надо сказать, что когда плохо вашей пассии, должно быть хорошо вам и наоборот, ибо "женщина в неприятностях" легче попадает в сети охотника, т.к. ищет защиты и совета. Но когда женщине хорошо, она возносится в своей фанаберии в заоблачные дали. Поэтому делайте так, чтобы она чувствовала себя не очень уютно.

Вообще, когда у женщины есть мужчина, ей, как правило, хватает его одного, и в этот момент она труднодоступна, самоуверенна, вальяжна, "ей ничего не надо", "у нее все есть". Женщина почти неспособна "заготавливать" впрок любовников (она близорука), как это мудро делает мужчина, словно дровами на зиму, "запасаясь" любовницами. Вообще женщина по своей природе самодостаточна, как луговая трава. Но если только она разругалась с мужем или любовником, – это ваш час.

И, наконец, третий принцип можно сформулировать так: никогда не ухаживайте за женщиной, когда рядом ваши соперники. Работайте с ней один на один. Не следует давать пищу ее тщеславию. Выбирайте для общения с ней не праздники, но будни, и когда у нее на душе скверно и одиноко, а не весело и легко. Аксинья из "Тихого Дона" отдалась Листницкому, когда ее постигло горе, и для этого ей было достаточно простой ласки и жалости молодого офицера.

Если же вы попали в компанию, где на одну женщину приходится много конкурентов, будьте самым скромным из всех (особенно если она навеселе), не ввязывайтесь в ее откровенную фривольную беседу – это провокация. Чем вы скромнее, тем загадочнее и привлекательнее для нее. И пока другие хорохорятся и разводят турусы, со словами: "Пермете... ну, да что тут!.. просто ангажирую вас на мазурку..." неожиданно приглашайте ее на танец.

 

ЛИТЕРАТУРНЫЕ АНАЛОГИИ

 

В этой главе мы хотим процитировать и прокомментировать литературные сцены, где действуют такие мастера artium eroticarum (любовного искусства), как шекспировский Ричард III, пушкинский Дон Гуан, Паратов из "Бесприданницы" Островского, лермонтовский Печорин и др.

Все эти авторы глубоко понимали слабости женской психологии и наделили своих литературных героев умением пользоваться ими.

 

ЛЕДИ АННА И РИЧАРД ТРЕТИЙ

 

Итак, сцена, где Ричард III (Глостер) после убийства своего брата в борьбе за власть соблазняет прекрасную вдову леди Анну у гроба убиенного. Архаичная высокопарность формы не может для нас умалить современное содержание цитируемых стихов.

 

Вносят тело короля Генриха VI в гробу.

Леди Анна в трауре сопровождает гроб.

Леди Анна (обращаясь к гробу) ...

Пусть доля злая поразит мерзавца,

Что гибелью своей нас обесславил,

Какой я жабам, паукам, ехиднам,

Всем гадам ядовитым не желаю ....

Слугам: Идите в Чартси,

На землю труп, мерзавцы, иль клянусь,

В труп превращу того, кто не послушен.

Дворянин

Милорд, уйдите; пропустите гроб.

Глостер:

Прочь, грубый пес, и слушай приказанья.

Прочь алебарду, иль, клянусь святыми,

На землю сброшу я тебя пинком,

Негодный нищий, за твое нахальство!

Анна:

Как? Вы дрожите? Все вы напугались.

Увы, не осуждаю Вас: вы – люди,

А смертный взор пред дьяволом бессилен.

Уйди, ужасное орудье ада!

Ты властен был над этим смертным телом-

Душа тебе не отдана; уйди.

Глостер:

Молю тебя, святая, не бранись.

Анна:

Уйди, проклятый дьявол, не мешай нам

Ты адом сделал радостную землю,

Проклятьями и стонами наполнил.

Коль радует тебя вид гнусных дел–

Вот образец твоей кровавой бойни. –

О, посмотрите, джентльмены, раны

Застылые открылись, кровь течет!

Красней, красней, обрубок безобразный:

Перед тобою льется эта кровь

Из жил холодных, где уж нету крови.

Неслыханный и дикий твой поступок

Неслыханнейший вызвал здесь потоп.

Бог, кровь ты создал, отомсти за смерть!

Земля, раскройся и пожри его,

Как королевскую ты кровь пожрала,

Что выпущена дьявольской рукой.

Глостер:

Миледи, милосердие Вам чуждо, –

Добро за зло и за проклятье – благость.

Анна:

Чужд подлецу закон людской и божий,

А лютый зверь и тот ведь знает жалость.

Глостер:

Не знаю жалости – вот и не зверь я.

Анна:

О чудо! Дьявол правду говорит.

Глостер:

Еще чудеснее, что ангел злится,

Позвольте, совершенство среди женщин,

В моих предполагаемых злодействах

Пред Вами мне, как можно, оправдаться.

Анна:

Позволь мне, среди всех мужчин зараза,

За все известные твои злодейства

Тебя, проклятого, еще проклясть.

Глостер:

Ты, чью красу бессилен описать я,

Немного потерпи: я обелюсь.

Анна:

Ты, чье уродство сердце не измыслит,

Лишь удавившись, обелиться можешь.

Глостер:

Отчаяньем лишь очерню себя.

Анна:

Отчаяньем ты можешь оправдаться,

Себе достойно отомстив за тех,

Кого ты недостойно убивал.

Глостер:

А если не убил их?

Анна:

Значит живы?

О нет, мертвы! Тобой убиты, пес.

Глостер:

Мной муж Ваш не убит.

Анна:

Так, значит, жив он?

Глостер:

Нет, умер он – убит рукой Эдварда.

Анна:

Лжет глотка подлая! Видала меч твой

Еще от крови теплым, Маргарита,

Тот меч, которым ты уж раз грозил ей,

Но братья отклонили острие.

Глостер:

Ее злым языком я вызван был,

Что приписал мне без вины вину их.

Анна:

Ты вызван был твоим кровавым духом,

Что только бойню видит и во сне.

Убил ты короля?

Глостер:

Да, признаю.

Анна:

Признал ты, гад?

Так пусть признает бог,

Что проклят будешь ты за злое дело.

О, был он ласков, чист и милосерден!

Глостер:

На небесах ему приличней быть.

Анна:

На небесах он, где не будешь ты.

Глостер:

Пускай благодарит – туда он послан,

Где быть ему пристойней, чем средь нас.

Анна:

Тебе ж пристало только быть в аду.

Глостер:

Нет, место есть еще ...

Сказать посмею ль?

Анна:

Тюрьма?

Глостер:

Нет, Ваша спальня.

Анна:

Пускай беда живет там, где ты спишь.

Глостер:

Так это есть, пока не сплю я с Вами.

Анна:

Я полагаю.

Глостер:

Это так. Миледи,

Оставим остроумья поединок

И к разговору мирному вернемся.

Не правда ли, причина ранней смерти

Эдварда, Генрих Плантагенетов

Хулы достойна так же, как палач?

Анна:

Ты был причиной и орудьем смерти.

Глостер:

Нет, Ваша красота – причина смерти:

Она во сне тревожила меня,

Звала убить весь мир, чтоб час один

Прожить, прижавшись к Вашей нежной груди.

Анна:

Когда б я это думала, убийца,

Ногтями б эту красоту содрала.

Глостер:

Глазам не вынести красы погибель:

При мне не надругались бы над ней.

Мне Ваша красота – вся радость жизни,

Так же как миру – солнце.

Свет она и жизнь.

Анна:

Пусть мраком станет свет твой, смертью – жизнь.

Глостер:

Себя клянешь.

Ты – жизнь моя и смерть.

Анна:

О, если б так, тебе б я отомстила.

Глостер:

Раздор наш против естества. Нельзя

Мстить человеку, что тебя так любит.

Анна:

Раздор разумен наш и справедлив –

Желанье отомстить убийце мужа.

Глостер:

Тот, кто лишил тебя, миледи, мужа,

Тебе поможет лучшего добыть.

Анна:

На всей земле нет лучшего, чем он.

Глостер:

Есть.

Вас он любит больше, чем умерший.

Анна:

Кто он?

Глостер:

Плантагенет.

Анна:

Его так звали.

Глостер:

Да, имя то же, но покрепче нрав.

Анна:

Где он?

Глостер:

Он здесь.

Леди Анна плюет на Глостера.

Ты на меня плюешь?

Анна:

Тебя бы ядом оплевала я.

Глостер:

Не место яду на губах столь нежных.

Анна:

Но место яду на гнуснейшей жабе.

Прочь с глаз моих!

Ты для меня злой яд.

Глостер:

О милая, твои глаза мне – яд.

Анна:

Пускай убьют тебя, как василиски.

Глостер:

Пускай убьют – лишь умереть бы сразу!

Они меня разят живою смертью.

Из глаз моих они исторгли слезы

Постыдные, соленые, ребячьи,

Из глаз, не знавших жалостливых слез.

Когда над Ретлендом меч поднял Клиффорд

И, жалкий мальчика услышав стон,

Отец мой, Йорк, и брат Эдвард рыдали,

Когда рассказывал отец твой грозный

О смерти моего отца, слезами

Рассказ свой прерывая, как дитя:

Когда у всех залиты были лица,

Как дерева дождем, – в тот час печальный

Мои глаза пренебрегли слезами,

Но то, что вырвать горе не могло,

Ты сделала, и я ослеп от плача.

Ни друга, ни врага я не молил

И нежно – льстивых слов не знал язык мой.

Теперь краса твоя – желанный дар.

Язык мой говорит и молит сердце.

Леди Анна смотрит на него с гневом.

Ты губы гневом не криви: они

Не для презрения – для поцелуев.

Простить не может мстительное сердце –

Тогда возьми вот этот острый меч,

Ударь меня и выпусти на волю

Ты сердце, что тебя боготворит:

Нагую грудь удару открываю,

О смерти на коленях я молю.

(открывает грудь)

Леди Анна пытается ударить его мечом.

Не медли, нет: Я Генриха убил:

Но красота твоя – тому причина.

Поторопись: я заколол Эдварда,

Но твой небесный лик меня принудил.

Леди Анна роняет меч.

Глостер:

Меч подыми иль подыми меня.

Анна:

Встань, лицемер, тебе хочу я смерти,

Но палачом твоим быть не желаю.

Глостер:

Скажи, чтоб сам себя убил, – убью.

Анна:

Сказала я.

Глостер:

Но это было в гневе.

Лишь повтори, – и тот же, кто убил

Любовь твою, тебя любя, – убьет

Любовь, что всех вернее,

И ты причиной будешь двух смертей.

Анна:

Твое б мне сердце знать!

Глостер:

Язык о нем сказал.

Анна:

Боюсь, что оба лгут.

Глостер:

Тогда нет правды в людях.

Анна:

Ну, спрячьте меч в ножны.

Глостер:

Скажите, что мы в мире.

Анна:

Узнаешь после ты.

Глостер:

В надежде жить ли мне?

Анна:

Все люди так живут.

Глостер:

Прими мое кольцо.

Анна:

Но своего не дам. (надевает кольцо на палец)

Глостер:

Мое кольцо как тесно палец сжало!

Так сердце бедное мое – в тебе.

Носи их оба: оба ведь твои.

И если б бедный твой покорный раб

Мог милость выпросить еще одну,

Его б ты вечным счастьем одарила.

Анна:

Какую милость?

Глостер:

Оставьте грустные заботы эти

Тому, кто в трауре быть должен первый,

А вы теперь же в Кросби удалитесь.

После того, как я похороню

Достойного монарха в храме Чартси

И гроб его слезами оболью,

Я тотчас поспешу, чтоб Вас увидеть.

Молю Вас ради разных тайных целей

Мне милость оказать.

Анна:

От всей души. Какая радость мне,

Что видела я покаянье Ваше, –

Баркли и Трессел, вы со мной пойдете.

Глостер:

Со мной проститесь.

Анна:

Вы не заслужили:

Но раз вы лести учите меня,

Вообразите, что простилась с Вами.

Леди Анна уходит.

Глостер:

Кто обольщал когда-нибудь так женщин?

Кто женщину так обольстить сумел?

Она – моя! Но не нужна надолго. Как!

Я, убивший мужа и отца,

Я ею овладел в час горшей злобы,

Когда здесь, задыхаясь от проклятий,

Она рыдала над истцом кровавым!

Против меня был бог и суд, и совесть,

И не было друзей, чтоб мне помочь.

Один лишь дьявол да притворный вид.

Мир – и ничто. И все ж она моя.

Ха-ха! Уж своего она забыла мужа,

Эдварда храброго, что мной в сердцах убит

Три месяца тому назад.

Пленительного юношу такого,

Который был бы так красив и смел,

И мудр, и королевской чистой крови,

Уж больше в целом мире не найти.

Она свой взор теперь к тому склонила,

Кто принца нежного скосил в цвету

И дал ей вдовью горькую постель, –

Ко мне, не стоящему пол-Эдуарда

Ко мне, уродливому и хромому!

Я герцогство поставлю против плошки,

Что до сих пор в себе я ошибался.

Клянусь, хоть это мне и непонятно,

Я для нее мужчина хоть куда.

Что ж, зеркало придется покупать

Да завести десятка два портных,

Что нарядить меня бы постарались.

С тех пор, как влез я в милость сам к себе

На кой-какие я пойду издержки.

Но прежде сброшу этого в могилу,

Потом пойду к возлюбленной стонать.

Пока нет зеркала, – свети мне день,

Чтоб, проходя, свою я видел тень.

 

ДАВАЙТЕ РАЗБЕРЕМСЯ

 

Только что на наших глазах красноречивый преступник обольстил порядочную женщину у гроба ее деверя, которого он собственноручно убил, как незадолго до этого убил ее горячо любимого мужа. Ситуация невероятная.

Эту сцену сочинил Шекспир, затем ее использовал Пушкин при написании своего "Каменного гостя". Многие из литературных знакомцев Пушкина утверждали, что описанное в ней в реальной жизни невозможно. Невозможно обольстить ненавидящую тебя женщину в столь короткий срок при столь удручающих обстоятельствах. Однако самому Пушкину сцена казалась психологически достоверной: хромой горбун Ричард III – убийца молодого красивого супруга леди Анны, – тоже женщины красивой, договаривается с ней о свидании, которое должно произойти у нее дома после похорон. Первоначальное чувство Анны к Глостеру (будущему королю Ричарду III) – сильнейшая ненависть.

Чувства Глостера к Анне сложнее. С одной стороны, и это главное, желание вступить с ней в брак, чтобы дальше продвинуться к верховной власти, с другой – физическое желание. Расчетливость, соединенную с раскованностью поведения, которые выказал Глостер, возможно проявить только тогда, когда мужчина не влюблен еще в женщину, а находится на первой стадии чувства к ней – на стадии физического желания. В этом смысле позиция у Глостера неплохая.

Начинается сцена так: женщина изрыгает на голову убийцы проклятия, Глостер слабо пытается отбиваться. Она его оскорбляет – он не реагирует на оскорбления. Если бы он сопротивлялся или извинялся, Анну бы это только распалило. Глостер же говорит, как ни в чем не бывало: "Молю тебя, святая, не бранись". Он упрекает ее в отсутствии христианского милосердия, что для женщины является укором. И, наконец, софизмом: "Не знаю жалости – вот и не зверь я" в первый раз выказывает гибкость ума, которую ценят женщины. "О чудо! Дьявол правду говорит", – как бы удивляется Анна. Далее она сама постепенно ввязывается в софистику, продолжая поносить Глостера. Глостер применяет открытую прямую очень преувеличенную лесть, но нет такой лести на свете, которой бы не упивалась в свой адрес разумная женщина.

Так все ее эскапады насчет его уродства и подлости он неизменно парирует панегириками ее красоте. Цель его становится ясна: или добиться ее сегодня, или нет, но не испортить с ней отношения до будущего приступа. Только однажды Глостер, когда оскорбления ее достигают апогея, не выдерживает и берет неверную ноту, начиная оправдываться: "А если не убил их?" Но это бесполезно: она уверена в своей правоте и ненависть ее слишком сильна. И он быстро меняет тактику. Возможно, в его голове мелькнула счастливая мысль, возможно, это была, по нашей терминологии, "домашняя заготовка".

Он решает признаться во всем, но объяснить свои преступления единственным, чем может оправдаться в глазах женщины самый преступный мужчина, – безумной любовью к ней как причиной всех его преступлений.

Наконец, Глостер доходит до сверхдерзости, когда говорит Анне, что есть место, где ему "пристало быть" – это ее спальня. Сказав это, он сразу перешел к другому уровню отношений, где женщина себя чувствует, как рыба в воде: "постель", "кто с кем спит", "у нас с ним ничего не было", "она с ним живёт" etc. От абстрактных разговоров о смерти он моментально переходит к теме, где женщина может беседовать на равных с мужчиной: постель.

Почему об этом он заговорил не сразу? Сперва он дал ей распалиться, а когда ее возбуждение достигло накала, он перевел этот накал в "русло" постели. С равнодушной зевающей женщиной не стоит затевать речей о сексе: ее надо любым способом разогреть, как скульптор разогревает в руках глину, перед тем, как начать лепить.

По утверждению психоаналитика Р.Строллера, враждебность явная либо скрытая вызывает и усиливает половое возбуждение. Если вы вспомните случаи, когда занимались сексом, будучи рассерженными друг на друга, то, вероятно, вы также припомните, что это было сопряжено с какой-то особой атмосферой, которая витала в воздухе. В тех случаях, по всей вероятности, степень испытанного наслаждения была выше, чем обычно. Словом, Глостер подошел к вопросу о постели, когда Анна была возбуждена, т.е. с учетом исследований современных сексологов.

Заявив о своем желании откровенно, дальше он уже пускается во все тяжкие: "Оставим остроумья поединок и к разговору мирному вернемся", – так начинает он заключительную фазу штурма, переводя полемику на очень серьезный драматический уровень, долженствующий в дальнейшем потрясти женщину:

 

Нет, ваша красота – причина смерти;

Она во сне тревожила меня,

Звала убить весь мир, чтоб час один

Прожить, прижавшись к вашей нежной груди.

 

Поражающая воображение гипербола. Этот прием "оглушения" подобен тому, когда злоумышленник сперва бьет прохожего палкой по голове, а уже потом очищает его карманы.

После этого длина реплик Глостера увеличивается, он берет инициативу в свои руки. Однако Анна продолжает огрызаться, пока Глостер на ее вызывающую реплику: "Пускай убьют тебя, как василиски" (речь о ее глазах) не разражается мощным монологом, в полную силу открыв фонтан своего красноречия: "Пускай убьют – лишь умереть бы сразу!" – начинает он экспрессивной трагической фразой.

Весь монолог – это кульминация сцены обольщения, а посвящен он следующему: она, Анна, должна понять, что он, Глостер, – мужественнейший из смертных, никогда не ливший слез даже там, где их проливали достойнейшие мужи, плачет от любви к ней и молит ее о смерти.

Он предлагает ей убить его, хотя она уже и так поражена и обескуражена его словами и обессилена разговором с ним. Обратите внимание: он ни на секунду не прекращает наступления и ни секунды не молчит, чтобы не дать ей опомниться. И, наконец, став хозяином положения, добивается от нее уступок и одолжений. Сперва надевает ей на палец кольцо, затем кощунственно просит похоронить зарезанного им Генриха, но вдова уже ничего не понимает, пораженная силой страсти Глостера и его притворным раскаянием.

Мужчиной при овладении женщиной в особенно трудных случаях должен применяться "ударный" монолог, спич, заготовленный заранее и используемый им в качестве его фирменного блюда. Например, как бы ни варьировался рецепт щей, а рецепт настоящих щей довольно сложен, в них всегда присутствует капуста. Так и в любой Вашей "ударной" речи должен наличествовать важнейший элемент. Нет, это не "безумная любовь к женщине", любовь, которая "заставила Вас плакать", а это красноречивое и твердое сообщение о том, что вы или самый мужественный из смертных, или необыкновеннейший из них. Разумеется, это говорится не прямо, но в этом и состоит вся сложность.

Мужчине следует рассказать, да чтоб это еще было к слову, о "боевых" и "загадочных" случаях из своей жизни, где он выглядел молодцом (не страшно, если с ним не случилось ни одного такого случая), о том, как он спас женщину с ребенком, как он в одиночку потушил пожар, как он "одним махом семерых побивахом", как он чиновен, богат, удачлив и прочее. Свой рассказ неплохо заранее заготовить и тщательно отполировать. Очень хорошо рассказать историю о давнишней своей страстной любви с молодой женщиной, которая ушла из жизни при роковых обстоятельствах; скажите, что до сих пор забыть ее не можете. Это и романтично, и благородно, в этом есть что-то фатальное, как раз то, что требуется.

Мыльные оперы – это удел женщин, они обожают болтать о страстях и "съедят" Ваш рассказ с той неприличной непосредственностью, с которой в общественных местах лижут банан.

Поэтому протрубите ей о Вашей мужественности. Это только сами себя они убеждают в собственной проницательности, как дюжинные критики, на началах взаимности почесывающие за ушами друг у дружки, "чтоб не пропасть поодиночке". Но на самом деле проницательность – это аналитический ум, а женщина эмоциональна и поверхностна.

Впоследствии Глостер в таком же темпе обольстит Маргариту, о которой в начале нашей сцены упоминала леди Анна, и, сделав дело, скажет: "Растаяла пустая дура баба!"

 

ДОННА АННА И ДОН ГУАН

 

А вот как описывает Пушкин сцену овладения Дон Гуаном тоже Анны, но уже не "леди", а "донны", в своей маленькой трагедии "Каменный гость".

Напомним, Дон Гуан, убивший супруга Донны Анны на дуэли, желает овладеть его вдовой. Для этой цели, чтобы иметь возможность завести с ней беседу, Дон Гуан переодевается в одежду монаха и ждет вдову у статуи Командора.

 

Гуан:

Я скрылся здесь – и вижу каждый день

Мою прелестную вдову, и ею,

Мне кажется, замечен. До сих пор

Чинились мы друг с другом; но сегодня

Впущуся в разговоры с ней: пора.

С чего начну? "Осмелюсь" ... или нет:

"Сеньора" ... ба! что в голову придет,

То и скажу, без предуготовленья,

Импровизатором любовной песни...

Анна:

Опять он здесь. Отец мой,

Я развлекла вас в ваших помышленьях, –

Простите.

Гуан:

Я просить прощенья должен

У вас, сеньора. Может, я мешаю

Печали вашей вольно изливаться.

Анна:

Нет, мой отец, печаль моя во мне,

При вас мои моленья могут к небу

Смиренно возноситься – я прошу

И вас свой голос с ними съединить.

Гуан:

Мне, мне молиться с вами, Дона Анна!

Я не достоин участи такой.

Я не дерзну порочными устами

Мольбу святую вашу повторять –

Я только издали с благоговеньем

Смотрю на вас, когда, склонившись тихо,

Вы черные власы на мрамор бледный

Рассыплете – и мнится мне, что тайно

Гробницу эту ангел посетил,

В смущенном сердце я не обретаю

Тогда молений. Я дивлюсь безмолвно

И думаю – счастлив, чей хладный мрамор

Согрет ее дыханием небесным

И окроплен любви ее слезами...

Анна:

Какие речи странные!

Гуан:

Сеньора?

Анна:

Мне... вы забыли.

Гуан:

Что? Что недостойный отшельник я?

Что грешный голос мой

Не должен здесь так громко раздаваться?

Анна:

Мне показалось ... я не поняла...

Гуан:

Ах, вижу я: вы все, вы все узнали!

Анна:

Что я узнала?

Гуан:

Так, я не монах –

У ваших ног прощенья умоляю.

Анна:

О боже! Встаньте, встаньте ... Кто же вы?

Гуан:

Несчастный, жертва страсти безнадежной.

Анна:

О, боже мой! и здесь, при этом гробе

Подите прочь!

Гуан:

Минуту, Донна Анна, Одну минуту!

Анна:

Если кто войдет!

Гуан:

Решетка заперта. Одну минуту!

Анна:

Ну? Что? Чего вы требуете?

Гуан:

Смерти. О, пусть умру сейчас у ваших ног,

Пусть бедный прах мой здесь же похоронят.

Не подле праха милого для вас,

Не тут – не близко – дале где-нибудь,

Там – у дверей – у самого порога,

Чтоб камня моего могли коснуться

вы легкою ногой или одеждой,

Когда сюда на этот гордый гроб

Пойдете кудри наклонять и плакать.

Анна:

Вы не в своем уме.

Гуан:

Или желать кончины, Донна Анна, знак безумства?

Когда я б был безумец, я б хотел

В живых остаться, я б имел надежду

Любовью нежной тронуть ваше сердце;

Когда б я был безумец, я бы ночи

Стал провожать у вашего балкона,

Тревожа серенадами ваш сон,

Не стал бы я скрываться, я напротив,

Старался быть везде б замечен вами;

Когда б я был безумец, я б не стал

Страдать в безмолвии...

Анна:

И так-то вы молчите?

Гуан:

Случай, Донна Анна, случай

Увлек меня – не то вы б никогда

Моей печальной тайны не узнали.

Анна:

И любите давно уж вы меня?

Гуан:

Давно или недавно, сам не знаю.

Но с той поры лишь только знаю цену

Мгновенной жизни, только с той поры

И понял я, что значит слово счастье.

Анна:

Подите прочь – вы человек опасный!

Гуан:

Опасный! Чем?

Анна:

Я слушать вас боюсь.

Гуан:

Я замолчу; лишь не гоните прочь

Того, кому ваш вид одна отрада.

Я не питаю дерзостных надежд.

Я ничего не требую, но видеть

Вас должен я, когда уже на жизнь я осужден.

Анна:

Подите – здесь не место

Таким речам, таким безумствам.

Завтра ко мне придите. Если вы клянетесь

Хранить ко мне такое ж уваженье,

Я Вас приму – но вечером – позднее –

Я никого не вижу с той поры,

Как овдовела...

Гуан:

Ангел Донна Анна! Утешь вас бог, как сами вы сегодня

Утешили несчастного страдальца.

Анна:

Подите ж прочь.

Гуан:

Еще одну минуту.

Анна:

Нет, видно мне уйти ... к тому ж моленье

Мне в ум нейдет. Вы развлекли меня

Речами светскими: от них уж ухо

Мое давно, давно отвыкло – завтра

Я вас приму.

Гуан:

Еще не смею верить,

Не смею счастью моему предаться

Я завтра вас увижу! И не здесь, И не украдкою!

Анна:

Да, завтра, завтра. Как вас зовут?

Гуан:

Диего де Кальвадо.

Анна:

Прощайте, Дон Диего. (уходит)

На следующий день. Комната Донны Анны.

Анна:

Я приняла вас, Дон Диего; только

Боюсь, моя печальная беседа

Скучна вам будет: бедная вдова,

Все помню я свою потерю.

Слезы с улыбкой мешаю, как апрель,

Что ж вы молчите?

Гуан:

Наслаждаюсь молча,

Глубоко мыслью быть наедине

С прелестной Донной Анной, здесь – не там,

Не при гробнице мертвого счастливца –

И вижу вас уже не на коленях

Пред мраморным супругом.

Анна:

Дон Диего,

Так вы ревнивы – муж мой и во гробе вас мучит?

Гуан:

Я не должен ревновать.

Он вами выбран был.

Анна:

Нет, мать моя

Велела мне дать руку Дон Альвару,

Мы были бедны, Дон Альвар богат.

Гуан:

Счастливец! Он сокровища пустые

Принес к ногам богини, вот за что

Вкусил он райское блаженство!

Если б я прежде вас узнал –

С каким восторгом

Мой сан, мои богатства, все бы отдал.

Все за единый благосклонный взгляд,

Я был бы раб священной вашей воли,

Все ваши прихоти я б изучал,

Чтоб их предупреждать, чтоб ваша жизнь

Была одним волшебством беспрерывным

Увы! Судьба сулила мне иное.

Анна:

Диего, перестаньте: я грешу,

Вас слушая, – мне вас любить нельзя,

Вдова должна и гробу быть верна.

Когда б вы знали, как Дон Альвар

Меня любил! О, Дон Альвар уж, верно,

Не принял бы к себе влюбленной дамы,

Когда б он овдовел – он был бы верен

Супружеской любви.

Гуан:

Не мучьте сердца

Мне, Донна Анна, вечным поминаньем

Супруга. Полно вам меня казнить,

Хоть казнь я заслужил, быть может.

Анна:

Чем же? Вы узами не связаны святыми

Ни с кем - не правда ль?

Полюбив меня, вы предо мной и небом правы.

Гуан:

Пред вами! Боже!

Анна:

Разве вы виноваты

Передо мной? Скажите, в чем же?

Гуан:

Нет, нет, никогда.

Анна:

Диего, что такое?

Вы предо мной неправы? В чем, скажите.

Гуан:

Нет! Ни за что!

Анна:

Диего, это странно:

Я вас прошу, я требую.

Гуан:

Нет, нет.

Анна:

А! Так-то вы моей послушны воле!

А что сейчас вы говорили мне?

Что вы б рабом моим желали быть.

Я рассержусь, Диего: отвечайте,

В чем предо мной виновны вы?

Гуан:

Не смею, вы ненавидеть станете меня.

Анна:

Нет, нет. Я вас заранее прощаю,

Но знать желаю...

Гуан:

Не желайте знать

Ужасную, убийственную тайну.

Анна:

Ужасную! Вы мучите меня.

Я страх как любопытна – что такое?

И как меня могли вы оскорбить?

Я вас не знала – у меня врагов

И нет, и не было.

Убийца мужа один и есть.

Гуан: (про себя)

Идет к развязке дело!

Скажите мне: несчастный Дон Гуан

Вам незнаком?

Анна:

Нет, отроду его я не видала.

Гуан:

Вы в душе к нему питаете вражду?

Анна:

По долгу чести.

Но вы отвлечь стараетесь меня

От моего вопроса, Дон Диего, –

Я требую...

Гуан:

Что, если б Дон Гуана вы встретили?

Анна:

Тогда бы я злодею

Кинжал вонзила в сердце

Гуан:

Донна Анна! Где твой кинжал?

Вот грудь моя.

Анна:

Диего! Что вы?

Гуан:

Я не Диего, я Гуан.

Анна:

О боже! Нет, не может быть, не верю.

Гуан:

Я Дон Гуан.

Анна:

Неправда.

Гуан:

Я убил Супруга твоего; и не жалею

О том – и нет раскаянья во мне.

Анна:

Что слышу я? Нет, нет, не может быть.

Гуан:

Я Дон Гуан и я тебя люблю.

Анна: (падая)

Где я? ... Где я? ... мне дурно, дурно.

Гуан:

Небо! Что с нею? Что с тобою, Донна Анна?

Встань, встань, проснись, опомнись: твой Диего,

Твой раб у ног твоих.

Анна:

Оставь меня!

(слабо)

О, ты мне враг – ты отнял у меня

Все, что я в жизни ...

Гуан:

Милое созданье!

Я всем готов удар мой искупить,

У ног твоих жду только приказанья,

Вели – умру: вели – дышать я буду

Лишь для тебя...

Анна:

Так это Дон Гуан ...

Гуан:

Не правда ли – он был описан вам

Злодеем, извергом, о Донна Анна,

Молва, быть может, не совсем неправа,

На совести усталой много зла,

Быть может, тяготеет. Так, разврата

Я долго был покорный ученик,

Но с той поры, как вас увидел я,

Мне кажется, я весь переродился.

Вас полюбя, люблю я добродетель,

И в первый раз смиренно перед ней

Дрожащие колена преклоняю.

Анна:

О, Дон Гуан красноречив – я знаю,

Слыхала я: он хитрый искуситель,

Вы, говорят, безбожный развратитель,

Вы сущий демон.

Сколько бедных женщин

Вы погубили?

Гуан:

Ни одной доныне

Из них я не любил.

Анна:

И я поверю,

Чтоб Дон Гуан влюбился в первый раз,

Чтоб не искал во мне он жертвы новой!

Гуан:

Когда б я вас обманывать хотел,

Признался ль я, сказал ли я то имя,

Которого не можете вы слышать?

Где ж видно тут обдуманность, коварство?

Анна:

Кто знает вас? – Но как могли прийти

Сюда вы: здесь узнать могли бы вас,

И ваша смерть была бы неизбежна.

Гуан:

Что значит смерть?

За сладкий миг свиданья

Безропотно отдам я жизнь.

Анна:

Но как же

Отсюда выйти вам, неосторожный!

Гуан: (целуя руки)

И вы о жизни бедного Гуана

Заботитесь! Так ненависти нет

В душе твоей небесной, Донна Анна?

Анна:

Ах, если б вас могла я ненавидеть!

Однако ж надобно расстаться нам.

Гуан:

Когда ж опять увидимся?

Анна:

Не знаю. Когда-нибудь.

Гуан:

А завтра?

Анна:

Где же?

Гуан:

Здесь.

Анна:

О, Дон Гуан, как сердцем я слаба.

Гуан:

В залог прощенья мирный поцелуй...

Анна:

Пора, поди.

Гуан:

Один, холодный, мирный...

Анна:

Какой ты неотвязчивый!

На, вот он. Что там за стук?..

О, скройся, Дон Гуан!

Гуан:

Прощай же, до свиданья, друг мой милый.

(уходит)

 

ЧЕМУ УЧИТ ПУШКИН?

 

После прочтения этой сцены кому-то может прийти на ум (или из собственной жизни он мог вынести такое мнение), что у мужчины нет никаких приемов или правил в деле соблазнения женщин, что все зависит от того, понравился женщине мужчина или нет, и что бы он ни говорил ей – это не имеет значения, ибо все эти так называемые навыки и приемы – ерунда, вышло – значит, все делал правильно, не вышло – значит, был неправ, а еще точнее, вышло – значит, понравился, не вышло – значит, нет.

Подобное фаталистическое мнение высказывалось Л.Толстым в "Войне и мире", когда он рассуждал о полководце, армии и победе.

Ему казалось, что высшее достижение полководческого искусства заключается в том, чтобы не вмешиваться в ход событий, пустить их своим чередом и не препятствовать огромным массам солдат уничтожать друг друга. Главное, чтобы у армии был высокий боевой дух. Если полководец выиграл сражение – значит, все делал правильно, т.е. не вмешивался, и дух у армии был высокий; если проиграл – наоборот. Взгляд Толстого на эту проблему оригинален до такой высокой степени, что превращается в банальность. Как утверждал Шопенгауэр, оригинальность – высшая степень банальности. Банальность заключается в том, что это самый обыкновенный фатализм, еще проще выражаемый словами: чему суждено быть – того не миновать.

Мы же придерживаемся (что не противоречит нашей скромности) прямо противоположного взгляда и на военное искусство, и на любовь, которая, по словам Овидия, есть "вид военной службы".

Дон Гуан, в отличие от Глостера, находится в более выгодном положении: Донна Анна не знает его в лицо, а стало быть, не догадывается, что он – убийца ее мужа. Гуан знает о ней многое, она о нем – ничего. Поэтому он к ней обращается, как к незнакомке, т.е. по нашей терминологии происходит "знакомство с женщиной в общественном месте".

Как мы уже говорили, первые моменты знакомства имеют немалое значение, ибо только от них зависит, будет ли женщина с Вами продолжать встречи или же будет в дальнейшем избегать Вас. Понимая это, Дон Гуан начинает очень вкрадчиво. Главное – каким-то образом не обидеть даму, преисполненную в собственных глазах величайшей торжественности и благородства, когда она оплакивает покойного мужа. "Святая, – думает она о себе. – Несчастная, молодая, красивая, благородная вдова, – думает она о себе. – Какое редкое и высокое чувство долга, какое бледное прекрасное лицо", – машинально молясь, красуется она перед собой, словно перед зеркалом. И тут некий развязный ферт, переодевшийся монахом, осмеливается прервать ее уединение. Ответ Анны мог быть очень суровым (настолько она вошла в роль), если бы ее задела хоть мелочь в его поведении. Но перед ней не дилетант, чтобы на мякине попасть впросак: "монах" ведет себя очень почтительно.

Начинает Дон Гуан, как и Ричард III, с проверенного средства – лести. Она удивляется: он же монах, какие речи странные?! Она шокирована: "...Вы забыли", "...Мне показалось". Тут он открывается: "Несчастный, жертва страсти безнадежной"...

Конечно, у мрамора убиенного супруга звучит пошловато. И реакция ее очень нехорошая, на грани скандала: "Подите прочь". Но здесь "жертва страсти безнадежной" проявляет волю: "Минуту! Донна Анна! Одну минуту!"

Следующая реплика подтверждает то, что мы раньше сказали о ее позе вдовы. "А если кто войдет?" – встрепенулась она. Значит, ее волнует не безнравственность самого разговора с воздыхателем на могиле мужа, который любил ее, а то, увидит ли это все посторонний глаз или не увидит, т.е. примитивная боязнь огласки.

Тем временем снежный ком лести растет. После ее всплеска: "Вы не в своем уме" в речи Дон Гуана появляются первые софизмы: "Когда б я был безумец, я б хотел в живых остаться, я б имел надежду любовью нежно тронуть ваше сердце". Глостер тоже применял софизмы: "Не знаю жалости – вот и не зверь я". И в том, и в другом случае соблазнители как бы приучают женщин к тому, что всегда оказываются правы. Возразить Донне Анне по существу нечего. Действительно: если б он был безумец, он бы "хотел в живых остаться" и овладеть ею у гроба мужа, а так он хочет всего лишь умереть! Леди Анна в "Ричарде III" тоже соглашается: "О, боже! Дьявол правду говорит".

Д.Карнеги писал, что в начале разговора очень важно, чтобы собеседник три раза подряд реагировал на Ваши слова утвердительно словом "да" (пусть даже про себя), и тогда он настраивается на благоприятный для Вас лад.

Постепенно Анна начинает понимать, с кем имеет дело: "...Вы человек опасный". "Опасный в данном случае – невольный комплимент. И, наконец, она решается принять его у себя. Ее согласие "заливается" ушатом лести и благодарностей со стороны Гуана. Анна оценила красноречие незнакомца: "Вы развлекли меня речами светскими". Обратите внимание, что она называет "светскими речами". Гуан только славословил ее. Кроме лестного, он не сказал ей ни слова. Очевидно, для женщины это и есть "светские речи".

У себя в доме Донна Анна разговорилась. Любой поворот их беседы Дон Гуан в дальнейшем умело использует в своих целях. Намек его на то, что он ревнует к покойнику, Анна живо поддерживает: " Так вы ревнивы!" (Признание в собственной ревности – это тоже форма лести). "А как же! Такая выдающаяся женщина, как я, естественно, он ревнует!" – приятно думается Донне Анне. И здесь Гуан укалывает мертвого соперника: "Он вами выбран был". Честная женщина не может смолчать: "Нет, мать моя ... Мы были бедны, Дон Альвар богат".

Гуан знал, что это был брак "по расчету" и заставил ее это сказать вслух, чтобы она сама почувствовала от своих слов разочарование. "Кому хранить верность? Ведь ты, и когда он был жив, его не любила", – как бы говорит он ей.

Приблизительно то же самое сделал Печорин в "Княжне Мери", когда совершенно "нечаянно" заметил, что когда он был юнкером, как Грушницкий, – это было счастливейшее время в его жизни. А Мери-то думала, что Грушницкий – романтичный разжалованный в солдаты офицер! Как говорят бичи: "Так проходит мирская слава".

Цель подобного приема – внести в душу женщины элемент разочарования или досады по отношению к сопернику, неважно, мертвому или живому.

И вот, как всегда в подобных сценах, грядет "ударный" монолог, напоминающий аналогичный в "Ричарде III". Там начиналось: "Пускай умру – лишь умереть бы сразу!" Здесь суть: "Счастливец! Он сокровища пустые принес к ногам богини ...". Очень экспрессивно, с искренним сожалением. И там и здесь: жуткая любовь, глубокая мужская скорбь, долженствующая вызвать жалость к страдальцу в женском сердце. Прямо-таки хочется сказать Дон Гуану: "Ну, полноте так убиваться, Никанор Иванович!"

А где же тот главный элемент "ударного" монолога, о котором мы говорили ранее? И здесь он есть, и его цель все та же – дать женщине почувствовать масштаб, значительность влюбленного в нее мужчины: "Если б я прежде вас узнал, с каким восторгом Мой сан, мои богатства, все бы отдал, Все за единый благосклонный взгляд"... Иначе говоря, он ей сообщает, что он богат, родовит и щедр. И вот такой человек, как он, хочет отдать ей все. В Ричарде III:

 

Когда у всех залиты были лица,

Как дерева дождем, – в тот час печальный,

Мои глаза пренебрегли слезами,

Но то, что вырвать горе не могло,

Ты сделала, и я ослеп от плача.

 

Или без патетики: "Я самый мужественный из всех, а из-за тебя рыдаю". Каково! Все это должно быть очень лестным для женщины и не может не размягчить ее сердце. Ценность женщины в собственных глазах особенно повышается от того, что ее любит не просто мужчина, а такой мужчина.

И вдруг Гуан решает неизвестно зачем (все и так идет хорошо) раскрыть вдове страшную тайну: "Я Дон Гуан". Здесь он ведет себя, словно игрок, идущий ва-банк: он хочет все или ничего, ибо это заявление очень рискованно, и он может потерять весь выигрыш. Однако в этом его признании мы прозреваем дальний коварный прицел. Дон Гуан – это фирма. "Если женщина по любовному капризу отдается мужчине, то она в первые минуты больше придает значение тому, что в этом человеке нашли другие женщины, нежели она сама", – говорит Стендаль.

Чем больше мужчина имел женщин, тем женщине труднее устоять. А значит контраст, возбуждающий Анну, еще сильнее: покоритель многих сердец влюбился именно в нее, Анну. "Позволяя ухаживать за собой какому-нибудь донжуану, честная женщина, – пишет Bourget, – с гордостью думает о той победе, которую она одерживает таким образом над многочисленными соперницами своими, несмотря на то, что они, при ее неиспорченности, должны ей казаться чудовищами".

Единственное, что плохо, – это то, что он убийца мужа, но ведь он убил из-за нее. И ведь есть пьянящая сладость в роковых страстях и речах, в природе Эроса и Танатоса (Любви и Смерти). Ко всему прочему женщины любят сильнейших, а Дон Гуан и Ричард III побеждали (убивали) людей. Женщина млеет перед силой, не обращая внимания, праведна эта сила или нет. Женщине недосуг разбираться в этих тонкостях! По этой же причине военные нравятся женщинам, т.к. с помощью формы выражают тип мужчины-победителя, а женщины, как известно, воспринимают мир по форме.

Заключительные реплики Гуана по своей дерзости также напоминают глумливые слова Глостера, сравните:

 

Дон Гуан

Я убил Супруга твоего; и не жалею

О том – и нет раскаянья во мне.

 

Глостер

Не медли, нет: я Генриха убил;

Но красота твоя – тому причина.

Поторопись: я заколол Эдварда,

Но твой небесный лик меня принудил.

 

После легкого обморока Анны, вызванного его признанием, Гуан продолжает свой "ударный" монолог, по-прежнему превознося себя:

 

Молва, быть может, не совсем неправа,

На совести усталой много зла,

Быть может, тяготеет. Так разврата

Я долго был покорный ученик,

Но с той поры, как вас увидел я,

Мне кажется, я весь переродился ...

 

Да, он прямо заявляет, что он был развратник. Обратите внимание на слово "был". Был, но, увидев ее, Донну Анну, исправился:

 

Мне кажется, я весь переродился,

Вас полюбя, люблю я добродетель,

И в первый раз смиренно перед ней,

Дрожащие колена преклоняю.

 

Конечно, подобное может выслушивать только женщина, более того: она хочет это выслушивать. Это она, Донна Анна, его перевоспитала! Разве не так? Какая все-таки сила заключена в женщине! Вы, конечно, знаете, что любая женщина пытается перевоспитать мужчину на протяжении всей своей жизни. Что ж тут удивительного, если эта женщина захотела того же.

После очередного софизма, который, точно блесну, заглатывает Анна: "Когда б я вас обманывать хотел, признался ль я? Где ж видно тут обдуманность, коварство?", он закрепляет достигнутый результат "мирным" поцелуем. Глостер закрепил метаморфозы, происшедшие в размягчившемся мозгу леди Анны, надеванием на ее палец кольца.

Закрепление результата, т.е. вхождение в осязательный контакт с женщиной после разговора с ней, необходимо, т.к. переводит ваши отношения в чувственно-интимную сферу, и в памяти женщины до следующей встречи остается воспоминание о Вашем прикосновении. А если она что-то когда-то уже позволила, может позволить и большее.

 

ЛАРИСА И ПАРАТОВ

 

Паратов С.С. из "Бесприданницы" Островского, не имея длинного послужного списка умерщвленных мужчин-соперников, расшаркивающийся и целующий старухам-маменькам ручки, также выказывает немалые способности в беседах с Ларисой Огудаловой, с которой "дружил", а после надолго ее без предупреждения оставил и, как говорится, не писал писем. Естественно, она обижена на него и к тому же собирается замуж за другого.

Приведем здесь две сцены из "Бесприданницы".

 

Паратов:

Не ожидали?

Лариса:

Нет, теперь не ожидала. Я ждала вас долго, но уже давно перестала ждать.

Паратов

Отчего же перестали ждать?

Л.

Не надеялась дождаться. Вы скрылись так неожиданно, и ни одного письма.

П.

Я не писал потому, что не мог сообщить вам ничего приятного.

Л.

Я так и думала.

П.

И замуж выходите?

Л.

Да, замуж.

П.

А позвольте вас спросить, долго вы меня ждали?

Л.

Зачем вам знать это?

П.

Мне для любопытства, Лариса Дмитриевна, меня интересуют чисто теоретические соображения. Мне хочется знать, скоро ли женщина забывает страстно любимого человека на другой день после разлуки с ним, через неделю, или через месяц, и имел ли право Гамлет сказать матери, что она "башмаков еще не износила" и так далее.

Л.

На ваш вопрос я вам не отвечу, Сергей Сергеич, можете думать обо мне что вам угодно.

П.

Об вас я всегда буду думать с уважением, но женщины вообще после вашего поступка много теряют в глазах моих.

Л.

Да какой мой поступок? вы ничего не знаете.

П.

Эти "кроткие, нежные взгляды", этот сладкий любовный шепот, когда каждое слово чередуется с глубоким вздохом, эти клятвы!.. И все это через месяц повторяется другому, как выученный урок. О, женщины!

Л.

Что женщины?

П.

Ничтожество вам имя!

Л.

Ах, как вы смеете так обижать меня? Разве вы знаете, что я после вас полюбила кого-нибудь? вы уверены в этом?

П.

Я не уверен, но полагаю.

Л.

Чтобы так жестоко упрекать, надо знать, а не полагать.

П.

Вы выходите замуж?

Л.

Но что меня заставило? Если дома жить нельзя, если во время страшной смертельной тоски заставляют любезничать, улыбаться, навязывают женихов, на которых без отвращения нельзя смотреть, если в доме скандалы и надо бежать и из дому и даже из города?

П.

Лариса, так вы?

Л.

Что "я"? Ну, что вы хотели сказать?

П.

Извините! Я виноват перед вами. Так вы не забыли меня, вы еще ... меня любите? (Лариса молчит) Ну скажите, будьте откровенны!

Л.

Конечно, да. Нечего и спрашивать, (Нежно целует руку Ларисы) Благодарю вас, благодарю.

Л.

Вам только и нужно было: вы – человек гордый.

П.

Уступить я вас могу, я должен по обстоятельствам, но любовь вашу уступить было бы тяжело.

Л.

Неужели?

П.

Если б вы предпочли мне кого-нибудь, вы оскорбили бы меня глубоко, и я нелегко бы простил вам это.

Л.

А теперь?

П.

А теперь я во всю жизнь сохраню самое приятное воспоминание о вас, и мы расстанемся как лучшие друзья.

Л.

Значит, пусть женщина плачет, страдает, только бы любила вас?

П.

Что делать, Лариса Дмитриевна! В любви равенства нет, это уж не мной заведено. В любви приходится иногда и плакать.

Л.

И непременно женщине?

П.

Уж, разумеется, не мужчине.

Л.

Да почему?

П.

Очень просто, потому что если мужчина заплачет, так его бабой назовут, а эта кличка для мужчины хуже всего, что только может изобресть человеческий язык.

Л.

Кабы любовь-то была равная с обеих сторон, так слез-то бы не было. Бывает это когда-нибудь?

П.

Изредка случается. Только уж это какое-то кондитерское пирожное выходит, какое-то безе.

Л.

Сергей Сергеич, я сказала вам то, чего не должна была говорить: я надеюсь, что вы не употребите во зло моей откровенности.

П.

Помилуйте, за кого же вы меня принимаете! Если женщина свободна, тогда другой разговор... Я, Лариса Дмитриевна, человек с правилами, брак для меня дело священное. Я этого вольнодумства терпеть не могу. Позвольте узнать: ваш будущий супруг, конечно, обладает многими достоинствами?

Л.

Нет, только одним.

П.

Немного.

Л.

Зато дорогим.

П.

А именно?

Л.

Он любит меня.

П.

Действительно, дорогим; это для домашнего обихода очень удобно.

 

Другая сцена, где Паратов еще раз повстречался с Ларисой, является смысловым завершением предыдущей. В ней Паратов добивается своего: уговаривает Ларису ехать с ним за Волгу, заставив ее, почти замужнюю женщину, презреть общественное мнение и рисковать своей репутацией.

 

Паратов (Лариса играет на гитаре)

Очаровательница! (страстно глядит на Ларису) Как я проклинал себя, когда вы играли.

Л.

За что?

П.

Ведь я – не дерево; потерять такое сокровище, как вы, разве легко?

Л.

Кто же виноват?

П.

Конечно, я, и гораздо более виноват, чем вы думаете. Я должен презирать себя.

Л.

За что же, скажите!

П.

Зачем я бежал от вас? На что променял вас?

Л.

Зачем же вы это сделали?

П.

Ах, зачем! Конечно, малодушие. Надо было поправить свое состояние. Да бог с ним, с состоянием! Я проиграл больше, чем состояние, я потерял вас; и сам страдаю, и вас заставил страдать.

Л.

Да, надо правду сказать, вы надолго отравили мою жизнь.

П.

Погодите, погодите винить меня! Я еще не совсем опошлился, не совсем огрубел; во мне врожденного торгашества нет; благородные чувства еще шевелятся в душе моей. Еще несколько таких минут, да ...еще несколько таких минут...

Л.

(тихо) Говорите!

П.

Я брошу все расчеты, и уже никакая сила не вырвет вас у меня, разве вместе с моей жизнью.

Л.

Что же вы хотите?

П.

Видеть вас, слушать вас ... Я завтра уезжаю.

Л.

(спустя голову) Завтра...

П. Слушать ваш очаровательный голос, забывать весь мир и мечтать об одном блаженстве.

Л. (тихо)

О каком?

П.

О блаженстве быть рабом вашим, быть у ваших ног

Л.

Но как же?

П.

Послушайте: мы едем всей компанией кататься по Волге на катерах – поедемте!

Л.

Ах! а здесь? Я не знаю, право ... Как же здесь?

П.

Что такое "здесь"? Сюда сейчас придут: тетка Карандышева, барыни в крашеных шелковых платьях, разговор будет о соленых грибах.

Л.

Когда же ехать?

П.

Сейчас.

Л.

Сейчас?

П.

Сейчас или никогда.

Л.

Едемте.

П.

Как, вы решаетесь ехать за Волгу?

Л.

Куда вам угодно.

П.

С нами, сейчас?

Л.

Когда вам угодно.

П.

Ну, признаюсь, выше и благороднее этого я ничего и вообразить не могу. Очаровательное создание! Повелительница моя!

Л.

Вы – мой повелитель.

 

ХИТРОСТЬ И РАСЧЕТ

 

Как видим, Паратов добивается своего с помощью одного лишь витийства: он не сулит ей деньги, как Вожеватов, не делает заманчивых предложений замужества, как Карандышев, не обещает поездки в Париж, как Кнуров, обходится и без драматических эффектов английского люцифера Глостера, и без садизма испанского сатаниста Д.Гуана, и, тем не менее, он и не думает поступаться мужским достоинством, разговаривая с Ларисой. Наоборот, он постоянно проводит линию главенства мужчины и подчиненности женщины – единственно возможного соотношения между полами в этом заколдованном мире.

Как бы женщина внешне ни реагировала на подобное мужское поведение, она втайне всегда уважает его, боится его (такое сочетание не только возможно, но и закономерно), и именно эта поведенческая линия мужчины ей импонирует.

"Будуарный" французский писатель Поль де Кок справедливо говорил по этому поводу: "Любовь женщины пропорционально увеличивается с жертвой, которую она приносит своему любовнику: чем более она ему уступает, тем сильнее она к нему привязывается..."

В отличие от речей Ричарда III и Д.Гуана, от слов Паратова веет не злодейским духом брутальных обольстителей-монстров, а неким душком купеческой хитрости. Хитрость и расчетливость – вот что несколько снижает впечатление от Паратова, однако это его метод, и мы сейчас попытаемся его понять.

Во-первых, он находится в более выгодном положении, чем Гуан и Глостер. Глостера женщина, которую он собирался обольстить, ненавидела, Гуана – просто не знала, Паратова же Лариса продолжает любить. Правда, он ее сильно обидел внезапным отъездом и долгим молчанием; к тому же она выходит замуж. Поэтому в начале разговора она очень холодна. Ее холодность к Паратову проявляется особенно сильно, когда она резко отвечает вопросом на вопрос: "А зачем вам знать это?", что на нашем пролетарском диалекте означает не что иное, как "не твое дело!"

Вместо того, чтобы оправдываться или стараться перевести разговор в более мирное русло, что, безусловно, возбудило бы в Ларисе пафос обвинения, Паратов наступает (совсем иное было с Глостером: его ненавидели, и ему никак нельзя было пускаться в полемику, поэтому он разумно игнорировал оскорбления). Паратов упрекает ее в неверности, сравнивая с матерью Гамлета. Причем он совершенно не заботится о том, справедлив его упрек или нет. Главное для него сейчас – вытянуть женщину из раковины отчуждения и холодности. Пожалуй, несправедливый упрек даже предпочтительней: тогда есть шанс, что она взорвется и завяжется спор, который привнесет в беседу эмоции. А в результате эмоционального контакта в ней оживут воспоминания о прошедшей любви. Подчинившись навязанной ей тактике, из высокомерной и неприступной Лариса превращается в уязвимую и обороняющуюся. Далее Паратов, будто красная девушка, допытывается у Ларисы, любит ли она его, что говорит о его тщеславии, и вот наступает монолог (в данном случае спич), который мы называем "ударным", по смыслу подобный двум ранее выделенным нами из Шекспира и Пушкина. Цель монолога – дать женщине почувствовать масштаб говорящего с ней мужчины. Конкретно здесь – размах гордости и самолюбия Паратова: "Уступить вас я могу, я должен по обстоятельствам, но любовь вашу уступить было бы тяжело". "Если б вы предпочли мне кого-нибудь, вы оскорбили бы меня глубоко, и я нелегко бы простил вам это".

Как видим, и у Островского этот прием используется стопроцентно. Ибо молчаливый гений очень походит на немого дурака. Удивительно, но древние заметили это даже раньше нас: "Скрытая доблесть мало чем отличается от безвестной бездарности" (лат.).

Женщина способна воспринять только то, что гремит, трещит и заявляет о себе. Как это ни неприятно, но многие в истинном смысле скромные мужчины должны, общаясь с женщинами, сами говорить о себе, набросивши на плечи тогу нескромности. Совестливый человек, утверждал Гюго, подобен евнуху: ему не овладеть фортуной". К счастью, самохвальство Паратова, точнее его фанфаронство, не является для него проблемой, и он совершенно естественно, и не без пользы, продолжает нахваливать себя в дальнейшем: "Помилуйте, за кого вы меня принимаете? Если женщина свободна, тогда другой разговор ... Я, Лариса Дмитриевна, человек с правилами, брак для меня дело священное. Я этого вольнодумства терпеть не могу".

Вскоре он изящным вопросом: "Позвольте узнать: ваш будущий супруг, конечно, обладает многими достоинствами?", совершенно не унижая своего соперника Карандышева – жениха Ларисы, наносит по нему чувствительный удар, ибо Карандышев не обладал даже немногими достоинствами, и все об этом знали.

Ранее мы говорили, что уничижительное отношение к сопернику за глаза придает Вашим недоброжелательным выпадам оттенок неблагородства. Критика же конкурента в присутствии женщины создает видимость соперничества, которое так лестно для нее и так вредно для нас, мужчин. Но Паратов колет, избегая и того, и другого.

Следующая сцена, где герой Островского применяет комплиментарную тактику поведения, более коротка и динамична. Начинается она шквалом сожалений и упреков Паратова в свой адрес, что льстит самолюбию Ларисы и возбуждает ее любопытство.

Он горько сожалеет о том, что оставил ее так надолго. В одной из реплик он горячо заявляет о себе, как о благородной романтической личности: "Погодите, погодите винить меня! Я еще не совсем опошлился, не совсем огрубел; во мне врожденного торгашества нет; благородные чувства еще шевелятся в душе моей. Еще несколько таких минут, да... еще несколько таких минут... Я брошу все расчеты, и уж никакая сила не вырвет вас у меня, разве вместе с моей жизнью". Как видим, и судовладелец Паратов готов, если чего, расстаться с собственной жизнью! Подобное желание соблазнителя расстаться с жизнью ради любимой женщины, да еще с легкостью, уму непостижимой (Глостер: "Нагую грудь удару открываю, о смерти на коленях я молю", Гуан: "За сладкий миг свиданья безропотно отдам я жизнь"), является, по-видимому, визитной карточкой людей этого цеха и, безусловно, нектаром для ушей женщины. Мужчина должен быть романтичным и самоотверженным, как испанский идальго, на родине которого умеют любить и убивать. Об этом же поется в старинной грузинской песне: "Или убей, или дай мне жить!" Короче, должно, словно с Нижних полей по весне, отдавать "Просто Марией".

В этой сцене мы не можем пройти мимо традиционного приема, применяемого серьезным развратником, – это игра ва-банк. Со свойственной людям этой профессии неожиданной дерзостью Паратов заявляет Ларисе: "Я завтра уезжаю ... Мы едем всей компанией кататься по Волге на катерах – поедемте". Лариса: "Когда же ехать?" Паратов: "Сейчас или никогда". Зачем, казалось бы, ему рисковать? Дело идет на лад: сирота, затаив дыхание, слушает его комплименты. Неужели его сообщение о том, что завтра он уезжает, т.е. сегодня у них последний день, будет способствовать ее желанию? Зачем эта резкость: "сейчас или никогда"?

А зачем Глостер сказал леди, которая ненавидела его всеми фибрами, что его место у нее в спальне, после чего получил плевок в лицо? А зачем Гуан сообщил лояльно настроенной к нему донне, что он убийца ее мужа, после чего она упала в обморок? Зачем дразнить гусей? А затем, что это приближает развязку. Мужчина оглушает женщину, как браконьер рыбу, своей смелостью, не признающей никаких компромиссов. Я уже говорил, что женщина любит силу, а в этом случае ей предлагают прямо подчиниться, принять условия мужчины, несмотря ни на что. Надрыв страстей, разыгрывающаяся драма под названием ''Сладко и больно" разрывает сердце женщины, удовлетворяя ее тяге к театральности. Обаяние силы. Сладко и больно. Боль, испытываемая женщиной во время полового акта, придает еще большую остроту ее ощущениям. Так же и в остальной жизни. Роковой герой повести Тургенева "Первая любовь" бьет хлыстом свою возлюбленную, и она с трепетом подносит ссадину на руке к своим губам и целует ее.

Закономерным результатом правильного мужского поведения Паратова являются слова Ларисы, обращенные к нему в финале сцены: "Вы – мой повелитель".

 

КНЯЖНА МЭРИ И ПЕЧОРИН

 

Лермонтовский Печорин из "Героя нашего времени" постепенно "влюблял" в себя Мери, коротая время в Пятигорске "на водах". Его обольщение Мери было не "экспромтным", а поэтапным.

Начал он с того, что выделился из толпы дамских угодников (или поклонников), один из всех, не обращая на Мери никакого внимания. Затем дерзил ей, затем испугал ее, неожиданно выскочив на коне из-за куста, затем "спас" ее от пьяного господина. После серии изощренных приемов, применяемых один за другим, Печорин произнес "ударный" монолог, окончательно "перевернувший" сердце гордой девицы. Цитируем: "Разве я похож на убийцу?" – " вы хуже ..." Я задумался на минуту и потом сказал, приняв глубоко тронутый вид: "Да, такова была моя участь с самого детства! Все читали на моем лице признаки дурных свойств, которых не было: но их предполагали – и они родились. Я был скромен – меня обвиняли в лукавстве: я стал скрытен. Я глубоко чувствовал добро и зло; никто меня не ласкал, все оскорбляли: я стал злопамятен; я был угрюм, – другие дети веселы и болтливы; я чувствовал себя выше их, – меня ставили ниже. Я сделался завистлив. Я был готов любить весь мир, – меня никто не понял: и я выучился ненавидеть. Моя бесцветная молодость протекла в борьбе с собой и светом; лучшие мои чувства, боясь насмешки, я хоронил в глубине сердца: они там и умерли. Я говорил правду – мне не верили: я начал обманывать; узнав хорошо свет и пружины общества, я стал искусен в науке жизни и видел, как другие без искусства счастливы, пользуясь даром теми выгодами, которых я так неутомимо добивался. И тогда в груди моей родилось отчаяние – не то отчаяние, которое лечат дулом пистолета, но холодное, бессильное отчаяние, прикрытое любезностью и добродушной улыбкой. Я сделался нравственным калекой: одна половина души моей не существовала, она высохла, испарилась, умерла, я ее отрезал и бросил, тогда как другая шевелилась и жила к услугам каждого, и этого никто не заметил, потому что никто не знал о существовании погибшей ее половины; но вы теперь во мне разбудили воспоминание о ней, и я вам прочел ее эпитафию. Многим все вообще эпитафии кажутся смешными, но мне нет, особенно когда вспомню о том, что под ними покоится. Впрочем, я не прошу вас разделять мое мнение: если моя выходка вам кажется смешна – пожалуйста, смейтесь: предупреждаю вас, что это меня не огорчит нимало".

Печоринский монолог произвел на княжну изрядное впечатление: "В эту минуту я встретил ее глаза: в них бегали слезы". Печорин пробудил в сердце Мери жалость – то чувство, которому вообще легко покоряются женщины. Природа женского сострадания определяется никогда не затихающей жалостью женщины к самой себе (см. теор. часть). Но только ли жалость хотел вызвать в Мери Печорин? Думаем, что нет. Ведь, прежде всего, его монолог посвящен самовосхвалению. Холодный офицер попросту продекламировал панегирик собственной персоне.

Он, необыкновенный мальчик, с детства преследовался людьми и обществом и превратился в рокового мужчину, фатальную личность. Нам думается, что главный акцент Печорин сделал на противопоставлении себя миру, на своей исключительности: "Я был готов любить весь мир, – меня никто не понял...", "Я говорил правду – мне не верили", "Я чувствовал себя выше их – меня ставили ниже", "Я стал искусен в науке жизни и видел, как другие без искусства счастливы" и прочее, напоминающее остроумное выражение одного француза: "Ад – это все остальное".

Помните, что говорил Глостер, точно так же противопоставляя себя миру: "Когда у всех залиты были лица, Как дерева дождем, – в тот час печальный Мои глаза пренебрегли слезами"? А Дон Гуан? "Молва, быть может, не совсем неправа, На совести усталой много зла, Быть может, тяготеет. Так разврата я долго был покорный ученик..."

Дон Гуан, конечно, знал, как относятся женщины к распутникам: со страхом и вожделением, а это означает, что, формально ругая себя, фактически он себя хвалил.

Итак, мы видим, что для завоевания сердца или тела женщины в сложной ситуации, когда по тем или иным причинам она особенно недоступна, предпочтительно произнести удачную, заготовленную, продуманную речь, в которой необходимо донести до нее в скрытой форме, как вы необыкновенны, мужественны или всемогущи. Здесь нельзя страшиться или стесняться:

 

Так робкими всегда творит нас совесть,

Так яркий в нас решимости румянец

Под тению тускнеет размышленья.

И замыслов отважные порывы,

От сей препоны уклоняя бег свой,

Имен деяний не стяжают.

Шекспир.

 

Женщина воспринимает мужчину поверхностно, как и весь остальной мир, поэтому, если не довести до ее ума, что вы яркая личность, сама этого она никогда не поймет (если только Вам не повезло родиться высокопарной серостью). Вспомните Попрыгунью Чехова, которая не смогла распознать подлинную ценность своего мужа и погналась за позером-художником. Или "Дядю Ваню", где Астрову предпочитали профессора Серебрякова, или рассказ "Столб" того же автора, где красивая сестра главного героя любила невзрачного пустомелю, талдычащего общие фразы о прогрессе. И так было, есть и будет всегда. Urbi et orbi (ко всеобщему сведению). Кукольник пользовался у читающих дам большей популярностью, чем Пушкин, Марлинский – нежели Лермонтов.

Желательно, чтобы этот Ваш монолог не производил впечатления примитивного хвастовства. Поэтому основной мыслью его должно быть что-то отвлекающее. Например: признание в любви к женщине, как у Глостера и Дон Гуана, возбуждение в ней жалости к себе, как у Печорина, или самооправдание, как у Паратова.

Подытоживая сказанное, надо заметить, что добиваются успеха у женщин чувственные мужчины, постоянно настроенные на овладение женщиной в любой обстановке. О них в шутку писал Марциал: "Вот почему я стал похотлив, и на теле у меня рано выросли волосы, и моя мать была поражена моей бородой".

Сейчас мы хотели бы предложить читателю дайджест труда, написанного римским поэтом Публием Овидием Назоном 2 тыс. лет назад на тему, близкую нашей. За это произведение император Август отправил Овидия в ссылку, о чем Пушкин сожалел в "Евгении Онегине":

 

...Была наука страсти нежной,

Которую воспел Назон,

За что страдальцем кончил он

Свой век блестящий и мятежный

В Молдавии, в глуши степей

Вдали Италии своей.

 

Итак, цитируем:

 

... Стало быть, прежде всего, пока все дороги открыты,

Выбери – с кем из девиц заговорить о любви?

С неба она к тебе не слетит дуновением ветра –

Чтобы красивую взять, нужно искать и искать.

Или, как пчелы, летят по своим облюбованным рощам

И по душистым лугам вскользь от цветка и к цветку.

Модные женщины так на модные зрелища рвутся:

Толпы красавиц текут, в лицах теряется глаз.

Все хотят посмотреть и хотят, чтоб на них посмотрели,

Вот, где находит конец женский и девичий стыд.

Здесь-то не надо искать зацепки для вкрадчивой речи,

И ничего, коли в ней пошлыми будут слова:

Чьи это кони, спроси у соседки с притворным вниманьем:

Ежели хлопнет коню, хлопай за нею и сам.

Мелочь милее всего! Как часто полезно подушку

Под локоток подложить для утомленной руки

Или же, веер раскрыв, на соседку повеять прохладой...

Заговорить, коснуться руки, попросив объявленье,

Спор предложить об заклад, кто из бойцов победит ...

А пред тобой поведут вождей с цепями на шеях,

Спросит иная из них, каких государей проводят,

Спросит, какие несут образы рек или гор, –

Тотчас на все отвечай, отвечай, не дождавшись вопроса:

Если не знаешь и сам, то говори все равно:

Это вождь, а это другой, а зовут его так-то.

Можешь – так правду скажи, нет – сочини поскладней.

Будь уверен в одном: нет женщин тебе недоступных!

Ты только сеть распахни – каждая будет твоей!

Смолкнут скорее весной соловьи, а летом цикады,

Нежели женщина станет противиться ласке мужчины,

Как ни твердит "не хочу", скоро захочет, как все.

Если бы нам сговориться о том, чтобы женщин не трогать,

Женщины сами, клянусь, трогать бы начали нас.

В нас, мужчинах, куда осторожней и сдержанней страсти:

Похоть, кипящая в нас, помнит узду и закон.

Все, что делает женщина, – делает, движима страстью.

Женщина жарче мужчин, больше безумия в ней.

Будь же смелей – и надежды свои возлагай на любую!

Верь, что из тысячи жен не устоит ни одна.

Та устоит, та не устоит, но всякой приятно:

Если и выйдет просчет – это ничем не грозит.

Действуй, когда сердце хозяйки доступней

(Время есть для всего, так и врачи говорят)

Это бывает, когда наливается радостью сердце,

Словно в широких полях колос обильный зерном.

Сердце доступно еще и тогда, когда чувствует зависть:

Взять над соперницей верх средство красавице дай!

Нежных девиц пленять не всегда безопасно –

Вовремя выбранный срок должен доставить успех.

День ли рожденья красавицы, день ли, когда календарный

Праздник Венеры идет Марсову месяцу вслед –

Эти дни не твои: для тебя они – зимние бури

Благоприятней всего для твоих начинаний плачевный

День, когда потекла в Алии римская кровь

(на реке Алии 18.07.387 до Р.Х. галлы разгромили римлян – авт.)

Наоборот, дни рожденья и прочие сроки подарков –

Это в уделе твоем самые черные дни.

Как ни упрямься дарить, а она своего не упустит:

Женщина средство найдет страстных мужчин обобрать.

Что, коли плачет она и твердит сквозь притворные слезы,

Что потеряла на днях с камнем серьгу из ушка?

Любят просить на срок, а в срок возвращать не умеют –

Ни тебе денег назад, ни тебе ласки в обмен.

Нет, даже если бы сто я имел языков и гортаней,

Я бы исчислить не смог хитрых нечестий блудниц.

Воску льстивые вверь слова и влюбленные речи –

Что есть сил, умоляй, делу мольбы не вредят;

И не жалей обещаний: они ведь нимало не стоят

Право каждый бедняк этим товаром богат.

Если принес ты подарок – тебя уже может и бросить

Женщина: взятое – с ней, и не упущена дань.

Если же ты не принес – будет ждать и надеяться будет:

Так над бесплодной землей дольше томится мужик.

Вот задача, вот труд: без подарка добиться успеха!

Женщина, дав и не взяв, даст и опять, и опять.

Римские юноши, вам говорю: не гнушайтесь наукой

Той, что учит в суде робких друзей защищать!

Ибо не только народ, не только судья и сенатор,

Но и подруга твоя сдастся на красную речь.

Если не примет письма и воротит его, не читая,

Ты не лишайся надежд: будешь упорней – прочтет.

Ты приучи ее глаз к чтению ласковых строк.

Та, что хочет читать, захочет потом и ответить –

Всюду своя череда, все совершается в срок.

Или, быть может, она поначалу ответит сурово,

Веско тебе запретит письмами ей докучать?

Знай: боится она послушанья и ждет ослушанья –

Будь же настойчив и тверд – цель от тебя не уйдет.

Всем, чем можешь пленить, тем и старайся пленить!

Истое пьянство вредит, но мнимое даже полезно:

Пусть заплетется язык, пусть заплетается речь, –

Что б ты теперь ни сказал и ни сделал не в меру ретиво

Все для тебя не в упрек: скажут виновно вино.

Вдвинься в толпу, проберись к красавице, словно случайно,

Пальцами стана коснись, ногу ногою задень.

С ролью влюбленного сладь, словами яви свои раны,

Хитрость любую найди – пусть лишь поверит она.

Это нетрудно: ведь каждая мнит, что любви она стоит:

Даже и та, что дурна, верит в свою красоту.

Ты же, о юноша, вкрадчивой речью подтачивай сердце,

Не уставай восхвалять лицо ее, волосы, руки.

Пальцев тонкий изгиб, ножки-малютки следок.

Слышать хвалу своей красоте и стыдливая рада:

Каждая собственный вид ценит превыше всего.

Лишь за одно наказания нет: обманывать женщин,

Здесь и только здесь верность стыдней, чем обман.

Будем неверны неверным! Пускай нечестивое племя,

С хитростью выйдя на нас, в свой же силок попадет.

А поцелуи? Возможно ли их не вмешивать в просьбы?

Пусть не дается – а ты и с недающей бери.

Ежели будет бороться и ежели скажет: "Неугомонный!" –

Знай: не своей, а твоей хочет победы в борьбе.

Что помешало тебе достичь полноты вожделенной?

Стыд? Совсем и не стыд – разве что серость твоя.

Это насилье? Пускай: и насилье красавице мило –

То, что хотят они дать, нехотя лучше дадут.

Силою женщину взяв, сам увидишь, что женщина рада.

И что бесчестье она воспринимает как дар.

Если ж она, хоть могла претерпеть, а нетронутой вышла.

То под веселым лицом тайную чувствует грусть.

 

Правда, иную игру начать не решается дева, –

Рада, однако, принять, если начнет не она.

Право же, тот, кто от женщины ждет начального шага,

Слишком высоко, видать, мнит о своей красоте.

Первый приступ – мужчине и первые просьбы – мужчине,

Чтобы на просьбы и лесть женщина сдаться могла.

Путь к овладенью – мольба. Любит женщина просьбы мужские –

Так расскажи ей о том, как ты ее полюбил.

Если, однако, почувствуешь ты, что мольбы надоели,

Остановись, отступи, дай пресыщенью пройти.

Многим то, чего нет, милее того, что доступно:

Меньше будешь давить – меньше к тебе неприязнь.

И на Венерину цель не слишком указывай явно:

Именем дружбы назвав, сделаешь ближе любовь.

Сам я видал, как смягчались от этого строгие девы

И позволяли потом другу любовником стать.

Не выходи же и ты без разбора на старых и юных –

Издали сети твои высмотрит старая лань.

Ум покажи простоватой, нахальством блесни перед строгой –

Та и другая тотчас, бедные, бросятся прочь.

Вот почему бывает порой, что достойным откажет,

А к недостойным сама женщина в руки падет.

Дружба и верность у нас нынче пустые слова.

Ах, как опасно бывает хвалить любимую другу:

Он и поверит тебе, он и подменит тебя.

 

Если по слову стиха моего и достиг ты любимой –

Я научил овладеть, я научу сохранить.

Не был красивым Улисс, а был он красноречивым –

И воспылали к нему страстью богини морей.

И меж любовников речь ласкова будь и мила.

Вам не закон приказал сойтись к единому ложу –

Силу закона иметь будет над вами любовь.

Пусть, к приятным словам склоняясь польщенной душою,

Будет подруга всегда рада увидеть тебя!

Помню, однажды, вспылив, повредил я прическу подруги –

Я ей рубашку не рвал, а она уверяет, что рвал я, –

Мне же пришлось на свои новую ей покупать.

Если подруга в ответ на любовь неприветлива будет –

Будь терпелив и крепись: жди – и смягчится она.

Я говорю: будь уступчив! Уступки приносят победу.

Все, что придет ей на ум, выполни, словно актер!

Скажет "нет" – скажешь "нет",

Скажет "да" – скажешь "да": повинуйся!

Ежели холодно ей – позабудь, что и сам ты иззябнул,

И на холодной груди ручку замерзшую грей.

Воинской службе подобна любовь. Отойдите, ленивцы!

Женщина рада бывать причиною смертного риска:

Это им верный залог самой горячей любви.

Не предлагаю тебе дарить драгоценных подарков.

Но небольшие даря, кстати и к месту дари.

Пусть же подруга привыкнет к тебе: привычка всесильна!

Ради привычки такой не поленись поскучать!

Пусть она видит и пусть она слышит тебя постоянно,

А как уверишься в том, что она без тебя затоскует,

Что и вдали от нее будешь по-прежнему мил, –

Тут-то и отдых устрой. Но берегись, не просрочь!

Угасают со временем страсти,

Дальний забудется друг, новая встанет любовь.

Чтобы утешить печаль о далеком своем Менелае,

Пала Елена в ночи гостю на жаркую грудь.

 

..Так не бывают страшны, как страшна, услыхав об измене,

Женщина в гневе своем: сердцем и взглядом горя,

Рвется к огню и мечу, забывает стыдливость и чинность.

Но не подумай, что мой приговор: "Будь верен единой" –

Боже тебя сохрани! Это и в браке невмочь.

Сколько, однако, греха не скрывай, всего ты не скроешь,

Но и попавшись врасплох, все отрицай до конца.

Будь не более ласков и льстив, чем бываешь обычно:

Слишком униженный вид – тоже ведь признак вины.

Но не жалей своих сил в постели – вот путь к примиренью!

Женщины есть и такие, кому наша преданность в тягость:

 

В них угасает любовь, если соперницы нет.

Пусть изведает страх, пусть теплая станет горячей.

Пусть побледнеет в лице мнимой измены страшась!

Будь же смелей! Чтобы боль укротить красавицы гневной,

Из всевозможных лекарств лучшее есть при тебе.

Чем прогневил госпожу, тем же прощенье добудь.

 

Радостей мало дано, а горестей много влюбленным –

Будь же готов претерпеть все, что тебе предстоит!

Сколько на взморье песка, столько муки в любовной заботе

Желчью напоены жала, язвящие нас.

Вот тебе говорят: "Ее нет", – а ты ее видел.

Что же не верь глазам и восвояси ступай.

Видишь соперника – будь терпелив: и победа, твоею

Станет, и ты, победив, справишь победный триумф.

Милой приятен соперник? Терпи. Он ей пишет? Пусть пишет.

Пусть, куда хочет, идет: пусть, когда хочет, придет.

Нет, не спешите подруг выводить на чистую воду:

Пусть грешат и, греша, верят, что скрыты грехи.

Крепнет любовь у изловленных: те, что застигнуты вместе,

Рады и дальше делить общую участь свою.

Больше всего берегись некрасивость заметить в подруге!

Если, заметив, смолчишь, – это тебе в похвалу.

Хрупкой назвать не ленись коротышку, а полной толстушку,

И недостаток одень в смежную с ним красоту.

Женщина к поздним годам становится много искусней.

Лишь захоти, и такие она ухищренья предложит,

Что ни в одной из картин столько тебе не найти.

Чтоб наслажденья достичь, не надобно ей подогрева!

Здесь в сладострастье равны женский удел и мужской.

Любо смотреть в отдающийся взор, ловить, как подруга,

Изнемогая, томясь, шепчет: "Не трогай меня"

Нет: кто захочет познать утехи поздней Венеры,

Тот за усилье свое будет стократ награжден.

 

Ты позволяла себя ласкать, Лирнессийская дева,

Пальцам, покрытым еще кровью фригийских бойцов:

Или, быть может, тебе, сладострастная, это и льстило –

Чувствовать телом своим мощь победительных рук?

Но не забудь, победитель, повергнув под меч амазонку,

В надписи гордой сказать: "Был мне наставник Назон".

 

На этом мы завершаем концентрированное изложение поэмы Публия Овидия Назона "Ars Armandi" ("Наука любви").

Как легко заметить, сказанное Овидием мало чем отличается от ранее сказанного нами, т.к. за эти 2 тыс. лет женщина не изменилась. В последующие 2 тыс. лет, нам думается, также ничего не изменится, ибо в женщине нечему меняться. Поэтому, мы полагаем, польза от нашего цитирования обязательно достигла того, кто запасся терпением прочитать эти древние строки.

Если в предыдущем труде Овидий рассказал, как добиться и удержать женщину, то в поэме "Remedia Amoris" ("Лекарство от любви") он изображает, как избавиться от любви или удержаться от нее самому, что особенно актуально для мужского пола – самого влюбчивого из полов.

 

В этой книге моей прочитавши заглавную надпись,

Вижу, – молвил Амур, – вижу, грозят мне войной!"

Помните прежде всего: пока малое в сердце волненье,

Можно стопу удержать перед порогом любви,

Вытоптать в сердце сумей запавшее семя недуга

И остановится конь тут же, на первом кругу,

Быстрым движеньем ума окинь предмет своей страсти,

Чтоб ниспровергнуть ярмо, тяжкий сулящее гнет!

Но не хотим мы терять плодов благосклонной Венеры

И повторим себе: "Завтра успею порвать".

Стало быть, вот мой совет: чтоб лечится моею наукой,

Прежде всего позабудь празднолюбивую лень!

Праздность рождает любовь и, родив, бережет и лелеет,

Праздность – почва и корм для вожделенного зла.

Так и богиня любви безделью и праздности рада.

Делом займись – и тотчас делу уступит любовь.

Праздность из нашей души умеет высасывать силу,

Дай же заботу уму, чтоб устоять перед ней!

Можно и тем, и другим, и третьим обманывать душу,

И позабудет она прежний любовный урок.

Впрочем, в науке моей всего тяжелее – при входе,

Трудно только одно – первое время стерпеть:

Стало быть, вот мой совет: приводи себе чаще на память

Все, что девица твоя сделала злого тебе.

"Я ей давал и давал, а ей все мало да мало, –

Дом мой продан с торгов, а ненасытной смешно,

"Так-то она мне клялась, а так-то потом обманула, –

Это тверди про себя – и озлобятся все твои чувства,

Это тверди – и взрастет в сердце твоем неприязнь.

Было со мной и так: не умел разлюбить я красотку,

Хоть понимал хорошо пагубу этой любви.

Тут-то меня и спасло исчисленье ее недостатков

Средство такое не раз было полезней всего.

Всюду хорошее смежно с худым, а от этого часто

И безупречная вещь может упреки навлечь.

Больше того: коли ей отказала в каком-то уменье

Матерь-природа, – спроси это уменье явить.

Пусть она песню споет, коли нет у ней голоса в горле.

 

Очень бывает полезно застичь владычицу сердца

В ранний утренний час, до наведенья красы.

Вот и приди, не сказавшись: застигнешь ее безоружной,

Все некрасивое в ней разом всплывет напоказ.

Впрочем, этот совет надлежит применять с осмотреньем:

Часто краса без прикрас даже бывает милей.

Не пропусти и часов, когда она вся в притираньях:

Смело пред ней появись, стыд и стесненье забыв.

Сколько кувшинчиков тут, и горшочков, и пестрых вещичек,

Сколько тут жира с лица каплет на теплую грудь!

Запахом это добро подобно Финеевой снеди:

Мне от такого подчас трудно сдержать тошноту.

Если ж обещана ночь, и близится час для объятий,

И молодая спешит к милому сила труду, –

То, чтобы всей полнотой не принять от подруги отраду,

Ты в ожиданье того с первой попавшейся ляг,

С первой попавшейся ляг, угаси ее первую похоть:

После закуски такой трапеза будет не в сласть.

Стыдно сказать, но скажу: выбирай такие объятья,

Чтобы сильнее всего женский коверкали вид.

Это нетрудная вещь – редко женщины истину видят,

А в самомненьи своем думают: все им к лицу.

В изнеможении тел, в пересыщении душ,

Кажется, будто вовек уж не сможешь ты женщины тронуть.

А пожелаете вы более действенных средств, –

Что, коли взять и тайком подсмотреть все женские нужды,

Коим обычай велит скрытыми быть от людей?

Боги, избавьте меня подавать такие советы!

 

Кроме того, хорошо иметь двух возлюбленных сразу:

Ежели можно троих, это надежней всего.

Часто, когда разбегается дух по разным дорогам,

Силы теряя свои, гаснет любовь от любви,

Надо ли мне умножать докуку обильных примеров?

Новая будет любовь смертью для прежней любви.

Ты постарайся о том, чтоб, как лед, показаться холодным,

Даже когда у тебя Этна бушует в груди.

Ты притворись, что уже исцелен, мученья не выдай,

Слезы, в которых живешь, бодрой улыбкою скрой.

Просто сумей притвориться, что пыл твой давно уже хладен,

А притворившись таким, скоро и станешь таков.

Как привыкают в любви, так можно к любви и отвыкнуть:

Ты притворись, что здоров, – будешь и вправду здоров.

Скажет она: "Приходи"; придешь ты назначенной ночью,

Глядь, а дверь на замке: пусть на замке, потерпи.

А как засветится день – не скажи нехорошего слова:

И ни единой чертой не обнаружь своих мук.

Видя томленье твое, быть может, она и смягчится,

И от науки моей лишний пожнешь ты успех.

Гордость подруга забудет, тебя презирать перестанет,

Видя, как крепок твой дух, собственный дух укротит.

Двери открыты, зовут, а ты ступай себе мимо:

Ночь обещают, а ты прежде подумай, чем брать.

Право, терпенье – не в труд, а если терпенья не хватит –

То ведь на каждом углу есть с кем унять свою страсть.

Пользуйся девкой своей до отвалу, никто не мешает,

Трать свои ночи и дни, не отходя от нее!

Даже, когда захочется прочь, оставайся на месте, –

И в пресыщенье найдешь путь к избавленью от зол.

Так преизбыток любви, накопясь, совпадает с любовью,

И опостылевший дом бросишь ты с легкой душой.

Кто постоянно боится, не свел ли подругу соперник,

Вряд ли поможет тому даже и сам Махаон.

 

Чтобы забыть о любви, вспоминай про любое несчастье

Ведь без несчастий никто здесь на земле не живет.

Только не будь одинок: одиночество вредно влюбленным!

Не убегай от людей – с ними спасенье твое.

Так как в укромных местах безумнее буйствуют страсти,

Прочь из укромных мест в людные толпы ступай.

Не запирай же дверей, не молчи в ответ на расспросы,

Не укрывай в темноту свой исстрадавшийся вид!

Вам, кого женщины мучат, в этом примере урок:

Вам одиночество – смерть.

Но берегись и вновь не влюбись, со влюбленными знаясь:

Глядя на язвы любви, глаза уязвляются сами,

Прикосновеньями тел передается болезнь.

Общих забот избегай, чтоб не встретиться с бывшей подругой,

Дальше от гульбищ держись тех, где бывает она.

Где она, с кем она, что с ней, об этом узнать не пытайся,

Молча терпи свой удел – в пользу молчанье тебе.

Эти стенанья оставь: безмолвие – лучшее средство,

Чтоб из влюбленной души образ желанный стереть.

Лучше любовный огонь гасить постепенно, чем сразу:

Бесповоротный уход, если уйти не спеша.

Мимо нее проходя, не поправь ненароком прическу,

Не выставляй напоказ тоги изгиб щегольской:

Женщина стала чужой, одной из бесчисленно многих,

Так не заботься о том, как бы понравиться ей.

Что же, однако, мешает успеху всех наших стараний?

Это увидит легко всяк на примере своем.

Трудно отстать от любви потому, что в своем самомненьи

Думает каждый из нас: "Как же меня не любить?"

Не позволяй себя тронуть слезам и рыданиям женским –

Это у них ремесло, плод упражнений для глаз.

Не открывай же причин, по которым ты хочешь разрыва,

Не изливай свою боль, молча ее схорони,

Не излагай, почему она пред тобой виновата, –

Всюду найдется ответ, хуже придется тебе ж,

Неодолим, кто молчит, а кто принимается спорить –

Тот приготовься принять полный ответ на словах.

Лучше свою с остальными поставь красавицу рядом –

И устыдишься, что мог выбрать такую из всех,

Сравнивай вид и сравнивай нрав и все их уменье,

Лишь бы здраво судить не помешала любовь.

Не перечитывай писем, где почерк любезный подруги!

Все их сложи – против воли сложи! – в горящее пламя.

Часто наводят тоску места, где вы были, где спали:

Этих свидетельниц мест тоже избегнуть сумей.

Воспоминаньем любовь бередит незажившие раны,

А обессиливших гнет самая малая боль.

Нет у бедности средств питать любовную похоть

Только решишься ли ты ради того обеднеть?

Даже – больно сказать! – не трогай любовных поэтов!

Ревность к сопернику в нас – худшей начало беды.

Ты позаботься о том, чтоб соперника сердце не знало,

Думай, что с милой никто не разделяет постель.

Из-за того и Орест сильней полюбил Гермиону,

Что оказалась она нового мужа женой.

Хочешь узнать о том, принимать ли дарения Вакха?

Если умеренно пить, то вино побуждает к Венере,

А от избытка вина тупо мертвеет душа.

Или не пей, или пей до конца, чтоб забыть все заботы:

Все, что меж тем и другим, что посредине, – вредит.

Даже того, кто соперником был для тебя ненавистным,

Я умоляю тебя, больше врагом не считай.

Превозмоги неприязнь, приветь его, встреть поцелуем,

Если сумеешь, то знай: ты исцелен до конца.

 

P.S.

 

Дон Гуан де Маранья – герой новеллы П.Мериме "Души чистилища" – запасся дюжиной любовных записок, которые вручал своим зазнобам в разных общественных местах мрачного испанского средневековья. Причем текст записок был единый для всех. Пропускались только такие "предательские" характеристики, как цвет глаз, волос женщины и пр. Перед тем, как подкинуть записку, он заполнял пропущенные места описанием черт конкретной женщины, и записка была готова. При стряпаньи любовных писем сей весельчак пипеткой на письмо капал воду, и получалось, что он плакал от страсти и слезы его лились на строки любви. Делалось это для того, чтобы тронуть и размягчить сердце женщины. Переходя от одной своей жертвы к другой, де Маранья, по словам Мериме, закалял свое сердце, культивируя в нем жестокость, чтобы не испытывать жалость к брошенным им женщинам.

Аналогично, выдавая капли воды за слезы страсти, поступал при написании писем к возлюбленной герой романа Шадерло де Лакло "Опасные связи" Вальмон.

В "Истории одного города" Салтыкова-Щедрина упоминается: "Микаладзе, князь, Ксаверий Георгиевич, Черкашенин, потомок сладострастной княгини Тамары. Имел обольстительную наружность и был столь охоч до женского пола, что увеличил глуповское народонаселение почти вдвое. Оставил полезное по сему предмету руководство. Умер в 1814 г. от истощения сил".

Первая драматургическая обработка легенды о Дон Жуане в драме Тирсо де Молина "Севильский озорник, или Каменный гость", известная пьеса Мольера, романтизированный образ соблазнителя в поэме А.К.Толстого "Дон Жуан", новелла Гофмана с таким же названием, известнейший в свое время роман С.Ричардсона "Кларисса", где действует такой герой, как Ловелас, а также эссе С.Цвейга "Казанова" практического значения для предмета нашего исследования, скорее всего, не имеют.

Более сведениями о литературно-исторических аналогах нашей работе мы не располагаем. Об "этом в литературе" мы сказали все, что могли. Пусть скажет лучше, кто сможет.

 

ТИПЫ СОБЛАЗНИТЕЛЕЙ

 

Печальная надменность мрачного лица.

И в этой печальной толпе есть развратники.

Марциал.

 

Почему в работе о женщинах мы называем главу не "Типы соблазняемых", что было бы естественно, а "Типы соблазнителей"?

В теоретической части мы попытаемся доказать, что женщина не является "субъектом". И хотя утверждение, что между женщинами совершенно нет различий и "кто знает одну – знает всех" – ложно, но все-таки нельзя утаить, что среди них меньше своеобразных видоизменений, нежели среди "самцов", которые значительно отличаются между собой не только среди людей, но, как доказал Дарвин, и в царстве животных обладают большей изменчивостью. Поэтому в женском народе мы выделили три условных типа, не обнаружив ничего более интересного и заслуживающего внимания. Несколько слов о первых двух.

 

СНАЧАЛА О СОБЛАЗНЯЕМЫХ

 

Не те женщины наиболее чувственны и активны в половых контактах, которые являются душой общества, устраивают приемы, веселы, хлебосольны, говорливы, имеют многих поклонников, ведут светский образ жизни. Это мыльные пузыри – холодные неумелые женщины. С ними скучно в постели. Удел этих дам-пустышек – тщеславие; чувственность их находится в спящем состоянии. Не верьте их показному блеску. Это вороны в павлиньих перьях:

 

Откуда ты? Ты холодна,

Как дочь скупого Альбиона,

Где от рождения важна,

Как пава, всякая ворона.

 

В них много амбиций, но мало амуниции. Серьезный мужчина использует этих чахоточных жриц любви, "светских львиц", "ярких", "эффектных", как они сами себя называют, дохлых кошек, из того же тщеславия орущих, словно резанные, в постели (чтобы весь мир знал, какие они страстные), подобно одноразовому шприцу.

По нашим наблюдениям, самые развратные (в хорошем смысле этого слова) – это тихие женщины со скрытым темпераментом, которые не столь любят блистать и ломаться, сколько предпочитают нечто более существенное – продолжительные и изощренные любовные утехи. В них, в противоположность первым, не только больше чувственности, нежели тщеславия, но и ума. Их отличает более скромное поведение, но пусть оно Вас не смущает: они очень далеки от скромниц. В них таится скрытое пламя:

 

Ты ступаешь по огню, прикрытому обманчивым пеплом. Гораций.

 

К третьему типу мы отнесли крупный массив женской популяции, который можно охарактеризовать словами Крылова:

 

Красавица, пока совсем не отцвела,

За первого, кто к ней присватался, пошла:

И рада, рада уж была,

Что вышла за калеку.

 

ЕССЕ НОМО! (ВОТ ЧЕЛОВЕК!)

 

Поскольку в предыдущей главе мы заговорили о мужчинах, мне бы хотелось выделить несколько типов мужского поведения при контактах с женщинами. Сия классификация, как нам кажется, должна иметь иерархическую структуру, дабы ни у кого не сложилось эгалитарно-коммунистического впечатления, что "все работы хороши", люди равны, а мужчины все ведут себя достойно своего звания и предназначения.

 

ДАМСКИЕ УГОДНИКИ

 

Итак, можно выделить следующие когорты в мужской армии любовников.

К первой мы отнесли тип "дамского угодника". Эти мужчины способны на все, чтобы залезть под бабью юбку. Они согласны быть неблагородными, низкими по отношению к конкурентам, они готовы пресмыкаться перед женским безумием ради своей смешной цели и трястись при виде женских благодеяний, ежели "они соблаговоляют подарить им себя".

Рано или поздно, но почти всегда, такой мужчина становится жертвой какой-нибудь наглой мегеры, при которой играет роль женщины, а она исполняет роль жестокого мужчины. Чаще всего она над ним издевается, говоря птичьим женским языком, "вытирает о него ноги". Они учатся мазохизму, как прилежные ученики. Изначальный недостаток мужского достоинства и благородства предопределяет жизнь этих людей, поэтому судьба их не вызывает жалости: "Поделом вору и мука".

Выделим некоторые характерные для этих людей черты. Как правило, все они воспитывались матерями, тетками, бабушками, в семьях, где превалировало женское воспитание. Ущербность подобного воспитания дает предпосылку для взрастания из мальчика "дамского угодника", однако не более чем предпосылку, ибо, в конечном счете, судьба зависит от воли человека. Люди этого типа привыкли с детства слушаться женщин, поэтому они легко подчиняются жене, любовнице, подруге, трепетно внимают их советам.

Вообще у них много подруг (хотя они являются полноценными мужчинами и не относятся к сексуальным меньшинствам): с ними они себя чувствуют уверенней, чем с мужчинами.

Обычно женщину себе они выбирают по типу матери, т.к. мать в детстве олицетворяла для них бога, Верховного главнокомандующего, и ее авторитет, порой, остается таким сильным, что они, дожив до седых волос, советуются с нею по вопросу: жениться на данной женщине или нет.

Обычно свою мать они называют всю жизнь "мамочкой" или "мамулечкой", хотя лично я не вижу в этом ничего плохого. Самое слабое их место – это то, что мужскому совету они предпочтут женский, пусть даже он будет менее ценным. В течение жизни они периодически пытаются (но не могут или по-настоящему не хотят) вырваться из круга женского влияния, хотя в то же время с удовольствием извлекают из своего положения дивиденды, используя женщину и мысленно про себя заключая с ней сделку: ты властвуешь надо мной – я кормлюсь от тебя. Им никогда не написать строк:

 

О, женщин мудрые свершенья!

Когда б ледник вас не прервал,

То собирал бы я коренья

И по сей день в пещере спал!

 

Между тем, они обладают сильной чувственностью и испытывают немалый интерес к противоположному полу, в котором чуть ли не растворяются. С ними часто приходится сталкиваться нормальному мужчине, т.к. эти люди, патологически манипулируемые женщинами, могут выполнять самые нелепые женские просьбы и приказы, направленные против других мужчин, а иногда даже угрожающие жизни и достоинству этих мужчин.

Опознать "дамских угодников" можно быстро, хотя первоначально они ничем не отличаются от других: в разговоре они постоянно приводят "афоризмы" матери, жены, тетки или ссылаются на то, что сказала новая знакомая, администратор гостиницы, в детстве – в пионерлагере – вожатая, в школе – классный руководитель. Обычно от них можно услышать: "Как говорит супруга (или "моя благоверная")", "Как говорит мать", "Как сказала одна хорошая баба" или "Я много знаю таких баб, которые в тысячу раз умнее любого мужика", "С женщинами надо только лаской". В общем же разговоре в присутствии хотя бы одной женщины они всегда превозносят женский пол. Возможно, из корысти. Порочность их тактики можно проиллюстрировать, например, следующим интервью с Азизой. Оно подтверждает правило, что чем с женщиной строже, тем лучше.

"Простите за, может быть, нескромный вопрос, кто для вас Игорь Малахов, какова его роль в вашей жизни?" – спрашивают Азизу. "В первую очередь, это мой друг, наставник. Он всегда говорил мне правду обо мне, почему я его и выделила на начальной стадии нашего общения. В отличие от других, которые осыпали меня комплиментами, чтобы мне понравиться, говоря, что им нравится все, что я делаю и пою, от этого человека я слышала прямо противоположное. Я благодарна ему, потому что его оценки не давали мне расслабиться, корона не давила голову, я не чувствовала себя звездой, которая может успокоиться".

 

СУПЕРМЕНЫ

 

Следующий тип – "супермен". К нему часто относятся представители мужественных профессий: военные, спортсмены, шахтеры, геологи, старатели... Они априори уверены в превосходстве мужчины над женщиной – не путем размышлений и доказательств, анализа или собирания опыта, а только потому, что они имели счастье родиться мальчиками. Они рассуждают приблизительно так: "Разве можно назвать собственно человеком это вислогрудое толстозадое существо, у которого между ног ничего нету?"

Часто эти люди со здоровыми примитивными инстинктами лишены эстетического вкуса. Они спят практически со всеми. Стоит женщине "захотеть" такого мужчину, как он уже не может устоять. Они очень самодовольны, вследствие этого ко всем снисходительны и чуть ли не добры. Они ведут счет победам, как ас на крыле самолета отмечает поверженных противников. Здесь важно количество. Они "начётчики", причем инфантильные.

Если они выше среднего роста, то предпочитают самых мелких и "дохлых" женщин (в весе мухи), которые минимум в два раза меньше их и короче их на голову. Возможно, такой контраст необходим, чтобы еще более чувствовать себя сильным мужчиной, т.к. их спутница не может поднять и 20 кг (разумеется, придуривается она еще больше), а нашему супермену ничего не стоит "элементарно" загрести ее в ладонь и подкинуть в воздух, что, вероятно, тешит его инфантильное тщеславие и возбуждает его. Эти мужчины неплохие друзья, если не брать во внимание их не слишком большую развитость. Они обычно незадачливы и немногословны. Но в компании с ними можно знакомиться с женщинами. Они настолько самодовольны, уверены в себе и эстетически неразвиты, что могут по вашей просьбе перекинуться на любую женщину (особенно, если она подала им хоть какие-нибудь признаки внимания), и тем самым поддержать вас в работе с вашей избранницей.

Несмотря на то, что по психологическим установкам они должны быть прямо противоположны "дамским угодникам", на практике это осуществляется не всегда. Если хитрая женщина начинает играть на струнах их тщеславия, искусно поливая и без того сочный цветок их самомнения, она может влиять на них, превратить "супермена" в высокомерного самодовольного хвастуна, противопоставить и рассорить его с друзьями. Однако его мужское начало рано или поздно берет верх, он взбрыкивает, женщина "выбрасывается" на улицу и заменяется другой. После чего все может повториться вновь. Возможно, такой тип мужчин описал Берне в своем стихотворении "Финдлей", где сквозь скупые мужские реплики проявляются черты напорного, несокрушимого, уверенного в себе парня, предоставляющего женщинам говорить, что угодно, но знающего наверняка, что каждая, имеющая с ним дело, рано или поздно попадет в его постель.

 

– Кто там стучится в поздний час?

– Конечно, я – Финдлей!

– Ступай домой. Все спят у нас!

– Не все! – сказал Финдлей.

– Как ты прийти ко мне посмел?

– Посмел! – сказал Финдлей.

– Небось наделаешь ты дел.

– Могу! – сказал Финдлей.

– Тебе калитку отвори...

– А ну! – сказал Финдлей.

– Ты спать не дашь мне до зари!

– Не дам! – сказал Финдлей.

– Попробуй в дом тебя впустить...

– Впусти! – сказал Финдлей.

– Всю ночь ты можешь погостить.

– Всю ночь! – сказал Финдлей.

– С тобою ночь одну побудь...

– Побудь! – сказал Финдлей.

– Ко мне опять найдешь ты путь.

– Найду! – сказал Финдлей.

– О том, что буду я с тобой...

– Со мной! – сказал Финдлей.

– Молчи до крышки гробовой!

– Идет! – сказал Финдлей.

 

ЛОГИКИ

 

К третьему типу соискателей мы бы отнесли расчетливо-циничных мужчин, для которых отношения с женщиной представляются шахматной партией, которую нужно выиграть.

Обычно это представители так называемого интеллектуального труда: различных НИИ, КБ, преподаватели вузов, ИТР и труженики медицины.

Они отличаются бледностью эмоциональной сферы: всяческие порывы чужды им, они почти не влюбляются, не желают обострения отношений с женщиной, не жертвуют для нее ничем и воспринимают ее эмоционально не ярче, нежели друга по работе, с которым приятно провести время. Они говорят: "Тебе хорошо со мной? А мне с тобой – чего же боле?". Они воспринимают любовь и страсть как сугубо физиологические явления, поэтому вся трескучая аранжировка упреков и слез, которая всегда сопутствует этим "физиологическим явлениям", ими воспринимается как женские причуды, с которыми они, впрочем, не имеют ни хотения, ни сил бороться, т.к. эти вещи мешают их цели – в покое испытывать чувственные удовольствия.

Они рассудительны, часто выступают беспристрастными судьями в яростных конфликтах между женщинами. Дам они называют разными прозвищами и терминами, иногда довольно метко, например: "хорьки", "мартышки", "мокрощелки" или glutei maximi (ягодицы). Нельзя сказать, чтобы они ненавидели женщин, но их не заподозришь и в особой любви к ним. Они желают использовать в личных целях то положительное, что может дать им женщина: тело, детей и отстраняются от всего отрицательного, что женщина приносит в мир. Они циничны и эгоистичны. Но, несмотря ни на что, очень удобны в общежитии, т.к. вопросы "хорошо-плохо" их мало волнуют, и их цинизм не имеет разрушительной силы: здесь их выручает стопроцентный эгоизм, которому мало дела до общих вопросов бытия и общества. Женщинам как существам мало развитым в вопросах этики и морали с ними довольно-таки уютно, если не считать бездушия и некоторой эмоциональной холодности этих мужчин, а также их расчетливого и скрытного стремления к изменам и похождениям.

Вот примерный образчик конкретного мышления этих логиков, которое созвучно содержанию стихотворения Лермонтова:

 

Делись со мною тем, что знаешь,

И благодарен буду я.

Но ты мне душу предлагаешь:

На кой мне чёрт душа твоя!..

 

ИМПРОВИЗАТОРЫ

 

К четвертому типу мы отнесем мужчин импровизаторского склада.

 

"С чего начну? "Осмелюсь" или нет:

"Сеньора" ... ба! что в голову придет,

То и скажу, без предуготовленья,

Импровизатором любовной песни ..."

– говорит Дон Гуан из "Каменного гостя".

 

Как справедливо заметил Пушкин, блажен, кто неделю над экспромтом не сидит. Разумеется, люди этого плана должны обладать хотя бы одним достоинством – умением говорить. Красноречивые обольстители – так можно "обозвать" этот тип.

Послужной список их обычно солиднее, чем у предыдущих когорт "чающих движения воды", т.к. время обольщения дамы красноречивым мужчиной сильно сокращается, и он может овладеть ею через два часа после знакомства, причем, где угодно: в поезде, в лодке, в грибном лесу, в машине и т.д.

И это неудивительно, так как если мы знаем наверняка, что женщина "любит ушами", то это именно те люди, которые непосредственно обрабатывают сей очаровательный женский орган.

Импровизация – явление непредсказуемое. Поэтому мужчина-импровизатор зачастую оказывается для женщины совершенно неожиданным. Он может поразить даже надменно-самоуверенную женщину в минимально короткий промежуток времени так, что она вынуждена будет себе сказать: "3а всю свою предыдущую жизнь я ничего подобного не слыхала". Эффект красноречия для женщины бывает подобен эффекту цунами для стран Юго-Восточной Азии. Она не всегда может оказаться готова к обороне, как японцы не всегда готовы к землетрясениям. Мужчина может не иметь ничего, но быть красноречивым, чтобы добиваться у женщин успеха. Совершенно понятны усилия страдающего плохой дикцией Демосфена, который выбривал половину головы, чтобы не выходить из дому во время занятий риторикой и использовал гальку для шлифовки дикции.

 

О краснобай! Выплюнь булыжник, что застрял у тебя во рту!

 

Эти усилия сторицей оправдываются и в гораздо более серьезных делах, чем разговор с женщиной. Как же проявляют себя красноречивые мужчины? Во-первых, они много читают, во-вторых, запоминают стихотворные тексты, поговорки, отрывки из литературных произведений, ибо, если полагаться только на природную способность к импровизации, можно попасть в затруднительное положение, когда "ad libitum" просто не получается. Тогда на помощь приходит запас благоприобретенных знаний, выручающих онемевшего от внезапного косноязычия оратора.

Возможно, что импровизировать с женщиной легче мужчинам, любящим изящную словесность, однако совершенно не обязательно, чтобы они были гуманитариями или вообще имели высшее образование. Стать красноречивым может каждый, даже страдающий дефектами дикции, ибо о фонетике женщины забывают, как только увлекаются содержанием. Красноречивые мужчины, даже будучи физически очень непривлекательными, могут достигать в деле, которому посвящена эта книга, значительных успехов.

Для импровизаторов совершенно не обязательны также раскованность и вальяжность, необходимые другим типам мужчин, поскольку, если тем, мало и слабоговорящим, требуются качественный внешний вид и развитые манеры, то картавому, шепелявящему, гугнивому, пришептывающему и смущающемуся оратору требуется только одно: интересное, увлекающее слушателя содержание, чему пример хотя бы Гумилев, – создатель теории этногенеза. Ему не нужна была дикция, потому что у него была эрудиция (если, конечно, все это не фикция).

Более того, яркое содержание настолько затмевает остальные компоненты речи, что фонетические дефекты оратора начинают слушателем восприниматься как нечто приятное, как его визитная карточка, и при первых звуках знакомой прекрасно-безобразной речи слушатель сразу настраивается на позитивный лад.

В-третьих, красноречивый мужчина просто любит говорить, он речист. Женские замечания: "Ты слишком много говоришь", "Ну ты и трепач" и пр. не должны восприниматься как отрицательные оценки, т.к. женщине приятно, когда ублажается ее слух, и здесь вопрос не столько в количестве того, что говорит мужчина, сколько в качестве.

Женщине должно быть интересно – это условие надо выполнять. Ведь стоит Вам "копнуть" любую даму и, несмотря на печать китайской учености, застывшей на ее накрашенном лице, Вы обнаружите, что она практически ничего не знает, а если что-то слыхала, то представления ее о любом предмете настолько неполны и неглубоки, что для Вас всегда остается возможность втянуть ее в полемику и углубить ее знания, заполнив пустой сосуд ее души. Сами женщины оправдывают свою мелкотравчатость так: "Зачем мне это знать – мне это не надо". Но что им остается, если ничего путного в свое оправдание они сказать не могут.

Понятно, Вы будете говорить не об устройстве автомобильного двигателя, а о любви, психологии, материнстве, т.е. о тех вещах, о которых может рассуждать и "рыжий".

Мы уже говорили, что манера поведения с женщинами, которой придерживаются "дамские угодники", не только унизительна, но и непродуктивна. Несмотря на то, что женщина любит командовать и поучать, еще более она жаждет, чтобы ей разъясняли и обучали, ибо многие жизненные и природные явления она постигнуть просто не в силах. Она жаждет не ученика, а наставника. Мужской ум – вот что превыше всего ценит женщина, и щупальца этого ума – Ваше красноречие.

 

ДЕМОНИСТЫ

 

К следующему типу страстотерпцев мы относим "демонических" мужчин. Это люди, снедаемые разрушительными страстями и волей к завоеванию женщин. От других сладострастников их отличает концептуальное отношение к женщине. Если остальные типы соблазнителей просто любят с женщинами барахтаться в постели, подталкиваемые чувственностью и самолюбием, то "демоническому" мужчине этого мало: он желает безраздельно властвовать над женщиной. Эти мужчины не верят в женское достоинство.

Главный душевный конфликт этих гедонистов заключается в том, что с одной стороны, они стремятся сладострастно владеть женщинами, а с другой, – они ненавидят их. То есть, они желают любить, ненавидя.

Происходит так, что уважающий себя, достойный мужчина не может справиться с собой и отвлечься от глубоко презираемых им существ, пораженный в самое сердце собственным мощным сексуальным инстинктом. Они полагают, что трудно представить себе что-либо более бессмысленное, чем общение с женщиной, когда ум и сердце мужчины не получают взамен ничего, кроме усталости и примитивного удовлетворения. И, тем не менее, мужчина, поднявшийся до понимания этой истины, не в силах себя обуздать и всецело заняться наукой, искусством, карьерой, политикой и другими важными вещами по ничтожной, казалось бы, причине: природа наделила его неистовым сластолюбием, и он вынужден тратить все время и силы на женщин.

 

Я вижу в праздности, в неистовых пирах,

В безумстве гибельной свободы,

В неволе, бедности, в гоненье и степях

Мои утраченные годы.

Я слышу вновь друзей предательский привет

На играх Вакха и Киприды,

И сердцу вновь и вновь наносит хладный свет...

Неотразимые обиды.

Пушкин.

 

Это люди страстей, заложники собственного пола. И они не могут простить эту несправедливость женщинам, хотя в данном случае следовало бы винить природу. Они видят, словно в рентгеновских лучах, сильнейшее несоответствие между убогостью и самомнением женщины, тысячелетия истерически рвущейся к признанию равенства с мужчиной. Малейшие проявления женского своеволия, тщеславия они наказывают по статьям собственного закона. Эти подвижники терзают женщин всю жизнь, мстя им за миллионы обманутых мужчин: они фанатично уверены в том, что женщина – мастер иллюзии, лицедейка.

 

Обманут, избегаем все сильней,

Он с юных лет уж презирал людей

И, гнев избрав венцом своих утех,

Зло нескольких стал вымещать на всех.

Сам зная о себе, что он злодей,

Других считал преступнее и злей.

Про честного он думал: лицемер!

И ставил дерзкого ему в пример.

 

Так Байрон в "Корсаре" характеризовал своего героя. И хотя байронический герой мстит всему миру, а не только женщинам, генезис демонического характера в этих строках вырисовывается отчетливо.

 

Другие два чудесные творенья

Влекли меня волшебною красой:

То были двух бесов изображенья.

Один (Дельфийский идол) лик младой –

Был гневен, полон гордости ужасной,

И весь блистал он силой неземной.

Другой женообразный, сладострастный,

Сомнительный и лживый идеал –

Волшебный демон – лживый, но прекрасный. ...

Безвестных наслаждений темный голод

Меня терзал. Уныние и лень

Меня сковали – тщетно был я молод.

 

Так пишет Пушкин о пристрастиях и мироощущении демонической личности.

Эти мужчины ненасытны и противоречивы. Жажда наслаждения в них идет рука об руку с жаждой мести и порабощения женщины, они глубоко убеждены в том, что женщина – животное, и хотят, чтобы она признала это и вела себя не лицемеря, искренне как животное. Поэтому именно они особенно сильно мучат женщин, которые все хотят, чтобы в них признавали человека только на том основании, что они умеют рожать, читать, писать и пересказывать чужие мысли. Источником ненасытности этих невольников страсти является постоянное вожделение и страдание, на которое они обречены всю жизнь. И в результате выходит, что женщины терзают их не меньше, чем они женщин.

 

Все в жертву памяти твоей:

И голос лиры вдохновенной,

И слезы девы воспаленной,

И трепет ревности моей,

И славы блеск, и мрак изгнанья,

И светлых мыслей красота,

И мщенье, бурная мечта

Ожесточенного страданья.

Пушкин.

 

БЛЕФИСТЫ

 

Говоря о когортах мужских типов соблазнителей, нельзя не упомянуть о легионе" рассказчиков неукротимых", попросту говоря, "блефистах" (от слова – блеф). Они есть в каждой из перечисленных выше групп. Если "блефист" демонического плана, то от "одного его взгляда у женщин в трамвае падают чулки" и "не раз он имел женщину на катафалке". Если "супермен", то за ночь он "пробрасывает даме полтора десятка раз", если "дамский угодник", то "они встретились взглядами, переплели пальцы рук и пошли в постель" и прочее.

Эти люди расскажут Вам тысячи эпизодов из своей практики. Если рассказчик достаточно образован, то его истории смело можно отнести в разряд мифотворчества, глупец же просто будет Вас потешать своим скудоумием. "Мифиста" (от слова миф) слушать намного интереснее, чем "блефиста" – болвана.

"Мифист" – это высшая квалификация "блефиста-сексуала", он уже ближе писателю-фантасту. Объединяет "мифиста" и "блефиста" одно: для них овладеть женщиной так же просто, как справить нужду "по-маленькому".

Особенно много таких людей в местах лишения свободы. И все они – "лучшие шлифовальщики в городе", как выразился один такой специалист. Но, к сожалению, и на свободе малых сих вполне хватает. Больше всего раздражает в них ложь, которая сильно "подвигает" их, мужей, в стан прирожденных лгунов – женщин. Рассказывая небылицы, они обабливаются в прямом смысле этого слова. Трезвоны их бравурны, как полковой оркестр.

Естественно, учить их не надо: они сами ученые. В самом же деле, зачастую, это почти полные профаны и именно в той области, в которой они так сильно "преуспевают".

 

Гладко писано в бумаге,

Да забыли про овраги,

А по ним – ходить.

Л.Толстой

 

Конечно, для таких людей мы не написали бы ни строчки.

 

Procul est profani! (Прочь, непосвященные!).

 

Вот что о них начертал Чехов: "Женщины, которые употребляются, или, выражаясь по-московски, тараканятся на каждом диване, не суть бешеные, это дохлые кошки, страдающие нимфоманией. Диван очень неудобная мебель. Его обвиняют в блуде чаще, чем он того заслуживает. Я раз в жизни только пользовался диваном и проклял его.

Распутных женщин я видывал и сам грешил многократно, но Зола и той даме, которая говорила вам "хлоп – и готово", я не верю. Распутные люди и писатели любят выдавать себя гастрономами и тонкими знатоками блуда: они смелы, решительны, находчивы, употребляют по 33 способам, чуть ли не на лезвии ножа, но все это только на словах, на деле же употребляют кухарок и ходят в рублевые дома терпимости. Все писатели врут. Употреблять даму в городе не так легко, как они пишут. Я не видел ни одной такой квартиры (порядочной, конечно), где бы позволяли обстоятельства повалить одетую в корсет, юбки и в турнюр женщину на сундук, или на диван, или на пол и употребить ее так, чтобы не заметили домашние. Все эти термины вроде в стоячку, в сидячку и проч. – вздор. Самый легкий способ – это постель, а остальные 33 трудны и удобоисполнимы только в отдельном номере или сарае. Роман с дамой из порядочного круга – процедура длинная. Во-первых, нужна ночь, во-вторых, вы едете в Эрмитаж, в-третьих, в Эрмитаже вам говорят, что свободных номеров нет, и вы едете искать другое пристанище, в-четвертых, в номере ваша дама падает духом, жантильничает, дрожит и восклицает: "Ах, боже мой, что я делаю?! Нет! Нет!", добрый час идет на раздеванье и на слова, в-пятых, дама ваша на обратном пути имеет такое выражение, как будто вы ее изнасиловали, и все время бормочет: "Нет, никогда себе этого не прощу!" Все это не похоже на "хлоп – и готово!" Конечно, бывают случаи, когда человек грешит, точно стреляет – пиф-паф! и готово, – но эти случаи не так часты, чтобы о них стоило говорить. Не доверяйтесь вы рассказам! Верьте: храбрым любовникам так же мало, как и охотникам! Помните пословицу. "Кто чем болит, тот о том и говорит": кто много постил, тот больше всех и с большим удовольствием говорит о любовных приключениях и 33 способах. Никто так не любит похабни, как старые девы и вдовы, у которых еще нет любовника. Писатели должны быть подозрительны ко всем рассказам и любовным эпопеям. [Если Зола] сам употреблял на столах, под столами, на заборах, в собачьих будках, в дилижансах, или своими глазами видел, как употребляют, то верьте его романам, если же он [писал на основании слухов и приятельских рассказов, то поступил опрометчиво и неосторожно]".

Но не следует хвалиться даже самыми блестящими своими победами – это вызывает ненависть окружающих. Щадите здоровье друзей – не рассказывайте им о своих успехах; славы вы этим не добудете: из ревности вам все равно не поверят. Да и что слава? "Яркая заплата на ветхом рубище певца!"

 

КАЛЕЧНЫЕ

 

Рассказывая о типах соблазнителей женщин, мы приблизились к границе, за которой простирается область патологии. Существует еще один тип соблазнителя, балансирующий на грани нормального и ненормального. Этот перверсионный типус проявляется тогда, когда в убеленного сединой "мудреца" входит эротическая энергия юноши. Для любой вечеринки, где есть женщины, нет ничего страшнее, чем "пожилой юнец".

Утратив самооценку, "юный старец" полагает, что мудрость и молодость одно и то же, и раз он стар и мудр, то, несомненно, очарователен и неотразим. По мнению такого "мышиного жеребчика", "чей бессильный кинжальчик свисает безобидным крючком и никогда не поднимается до середины туники", "в любви все возрасты проворны" и всякая женщина должна подставлять ему свои губы для поцелуя, а он не может быть ей противен. Один из малых сих, знакомясь с девушкой, говорил ей: "Доите меня, пользуйтесь мной, пока я жив; только одно условие: сразу в меня не влюбляться!". Отчего приходилось краснеть его друзьям.

 

"У кого из собачьих ноздрей свисает голубоватый лед, а борода – словно сосулька, того мне было бы во сто раз приятнее поцеловать в зад". Марциал.

 

По отношению к конкурентам-мужчинам и даже к друзьям "седой соблазнитель" действует интригой и клеветой, а беззастенчивость его не знает границ. Результаты такая деятельность приносит редко, но испортить настроение другим может всегда.

 

"Компас" в его голове попал в сильную магнитную бурю". Тим Сиверин.

 

Поэтому на любой вечеринке будьте внимательны и принципиальны по отношению к пожилым людям, выдающим себя за "гибких юношей", ибо они не только способны испортить Вам вечер, но и бросить тень на заслуженных ветеранов "мужского движения", с гордостью могущих сказать о себе скептикам: "Дерьмо! Гвардия умирает, но е...!"

В заключение рассказа о представителях этого странного хобби можно заметить, что все они вносили и вносят немалый вклад в процесс увеличения народонаселения земли и своеобразно тем самым выполняют свой гражданский долг Потомки не должны быть столь бесчувственны, чтобы забывать их:

 

Надпись на могиле сельского волокиты.

 

Рыдайте, добрые мужья,

На этой скорбной тризне

Сосед покойный, – слышал я, –

Вам помогал при жизни.

Пусть школьников шумливый рой

Могилы не тревожит...

Тот, кто лежит в земле сырой,

Был им отцом, быть может!

Бернс.

 

СЕКСУАЛЬНЫЙ МИР ЖЕНЩИНЫ

 

Щёлочка! Я поручусь, это твоя монограмма.

И пестик друга и нежит ее, и ласкает.

Т.де Без; М. де Сен Желе.

 

Если до сих пор мы касались самого сложного, на наш взгляд, предмета, а именно: знакомства с женщиной и "доведения" ее до постели, то теперь нелишне обратиться к более освещенному в разнообразной литературе, но для практики очень важному вопросу, проливающему свет на особенности женской сексуальности.

Мужчина, ясно представляющий себе, как зарождается в женщине желание, какие физиологические и психологические механизмы женщины вступают в игру при ее интимной встрече с мужчиной, имеет все шансы выйти победителем во многих баталиях с женским полом.

Проблема здесь в том, что чаще всего книги о сексуальности женщины и о том, что она чувствует во время полового акта, писали мужчины. Это все равно, что волк рассказывал бы нам, как чувствует себя заяц в то время, когда он (волк) его ест, или же, если бы женщина нам поведала, что чувствует мужчина, раздевающий ее. Беда, коль пироги начнет печь сапожник, а сапоги тачать пирожник.

Поэтому вернее и надежнее было бы обратиться к рассказам самих женщин об этом щекотливом предмете, естественно, коррегируя их откровения с помощью логики и опыта и непременно имея в виду патологическую женскую лживость, а также лицемерие, впрочем, как и утверждение Аристотеля о том, что если женщина и имеет способность что-либо обдумывать, то только в слабой степени.

Надо сказать, что вопрос, которому мы здесь собираемся посвятить время и место, настолько конкретен, начисто лишен абстракции, к которой женщина практически неспособна, и близок ее животному естеству, настолько единственно в целом мире занимает ее по-настоящему и доступен ей, что в этом случае мужчине было бы полезно ее послушать.

Но для начала решим вопрос, обладает ли женщина сильной сексуальностью и слабее ли ее сексуальность, нежели мужская, что всегда принято было считать, потому что именно мужчина, как правило, домогается женщины, снедаемый желанием, а не наоборот.

Как известно, эпидемии женской истерии (Hystera – матка, греч.) особенно сильно распространялись в чисто женских общежитиях – монастырях, среди монахинь. Главная их причина – сдерживание женщинами сексуального вожделения.

Под гнетом нравственного мужского закона, который женщины пытаются соблюдать, неугасимо тлеет сильное пламя вечного зуда, похоти, не оставляющие их, пока не прорывается сквозь искусственную скорлупу схимы наружу и не изумляет мужчину беспримерным кощунством разнузданность и животной дикостью поведения. Истерички под влиянием эротических галлюцинаций утверждали, что имели сношения с дьяволом, забеременели от него и посещали шабаш ведьм. Исчерпывающе поведение "невест христовых" описано в "Монахине" Дидро.

Путая импульсивность и дискретность мужского полового влечения с силой его, многие утверждают, что половое влечение мужчины гораздо сильнее, чем женское.

Однако, покончив с ним, мужчина засыпает. Женщина же на всем протяжении встречи испытывает желание ровное, неугасимое. Взрывы истерии, о которых мы упоминали, показывают, какой силы половое влечение заключено в женщине. И это понятно, ибо, кроме этого влечения и всего, что связано с ним, в женщине ничего нет. Она лишь сосуд, в котором вечно тлеет желание и в чреве которого развиваются плоды этого желания. Нормальная женщина вожделеет ничуть не меньше мужчины.

Однако что пишут сами женщины по этому поводу? "Мужчины думают, видят сны и грезят наяву о сексе. Согласно специальным исследованиям, где-то в возрасте между тридцатью пятью и сорока годами средний мужчина думает о сексе почти шесть раз в час", – утверждает в своей книге "Что каждая женщина должна знать о мужчинах" Д.Бразерс.

"Если вы думаете об этом даже наполовину реже, чем средний мужчина, значит, вас гораздо больше волнуют эти вопросы, чем среднюю женщину". "Мужчинам секс снится, по крайней мере, в три раза чаще, чем женщинам". "В тех же случаях, когда женщины все-таки видят сексуальные сны, им обычно снятся знакомые мужчины. Сексуальное содержание их снов, как правило, не идет дальше поцелуев и ласк. Они пассивны. С ними делают то, что хотят, инициатива исходит не от них. Их сны, как и мысли, носят романтическую окраску".

"В том случае, когда мужчине снится реально существующая женщина, то это вряд ли его собственная жена. Никогда – если это эротический сон". "Мужчин чаще, чем женщин, одолевают эротические мечты. За одним исключением. В возрасте между тридцатью и тридцатью четырьмя годами женщины, пожалуй, мечтают о сексе больше, чем мужчины".

Обратим внимание на "романтическую окраску снов и мыслей" женщин и отнесем этот ляпсус на счет положения "гречневая каша сама себя хвалит". В самом же деле женщина абсолютно не романтична, а заземленно-практична, а если у нее и возникает в мыслях то, что она, по недопониманию, принимает за романтику, то это, например, половой акт в каком-то папоротниковом лесу лунной ночью или признание мужчины в любви на лодке под Большой Медведицей, или мечты о воздушно-прозрачных туалетах, дорогих украшениях, которые она на себя наденет, или восхищение поклонников ее ногами (руками, губами, глазами, коленями, грудью, спиной, животом, бедрами, ягодицами), их взгляды, комплименты и подарки. Во всех этих мечтах она себя представляет как тело. Ей может быть хорошо, если хорошо ее телу или от восхищения ее телом.

Романтикой же мы называем "то, что содержит идеи и чувства, возвышающие человека" (Ожегов, М.1960). Как видим, ничего общего. Как бы хорошо не удовлетворили в лодке женщину под Большой Медведицей, завернув ей на спину самые "романтичные" одежды, – это ничего общего не имеет с "идеями и чувствами, возвышающими человека".

Д.Бразерс утверждает, что с 30 до 34 лет женщина мечтает о сексе чаще, чем мужчина. Каким образом она это узнала, остается загадкой, однако доверимся добросовестности женщины-исследователя.

Теперь для пущей научности приведем мнение мужчины-исследователя О.Вейнингера на эту же тему. "...Альберт Молль выделил из понятия полового влечения: влечение к детумесценции и влечение к контректации. Первое результат чувства недовольства, получающегося благодаря накоплению зрелых половых клеток, а второе – потребность физического прикосновения к телу индивидуума, избранного в качестве полового дополнения.

Мужское начало обладает как первым, так и вторым влечением, тогда как у японского влечение к детумесценции совершенно отсутствует. Это доказывается уже тем, что мужчина при половом акте отдает нечто женщине, тогда как женщина удерживает и мужские, и свои выделения".

"У мужчины в половом отношении всегда имеется потребность наступать и в прямом, и в переносном смысле, а у женщины – стать объектом наступления. Но потребность женская, независимо от своей пассивности, может по силе не уступать мужской – активной. Разграничение такого рода может принести пользу при спорах, столь часто трактующих вопрос: у какого пола половое влечение сильнее?" "... Физиологически все, что касается половой области, у женщины гораздо более восприимчиво. Факт. Эта легко возбудимая половая чувствительность у женщины может проявляться как в прямом желании возбуждения, так и в своеобразной, как будто неуверенной в себе, боязни перед возбуждением от прикосновения".

Вам, вероятно, встречались женщины, которые говорили: "Не надо трогать меня руками!" Мужчины относят это к пресловутой женской стыдливости. Однако возможна совершенно иная причина: боязнь возбуждения.

"Желание полового возбуждения надо признать тем более действительным признаком легкой возбудимости, что оно не из числа тех желаний, которым судьба не дает исполниться: напротив, желание это изъявляет склонность и готовность всего организма перейти в состояние половой возбужденности, которую женщина стремится по возможности повысить и продлить, в то время как у мужчины она находит естественный конец в детумесценции, вызванной контректацией.

Итак, женский онанизм не есть наблюдаемое у мужчин стремление прекратить половую возбужденность, а не что иное, как желание вызвать возбуждение, продлить и повысить его. Из наблюдаемого, таким образом, страха перед половым возбуждением ... можно заключить о большой слабости женщины в этом отношении. Состояние половой возбужденности представляет для женщины высший подъем ее существования. Женщина всегда непременно сексуальна. Она вся уходит в область половой жизни. В сфере полового акта и размножения, и в отношении к мужу и ребенку она – вся, тогда как мужчина далеко не только сексуален".

"В то время как женщина совершенно отдается половой жизни, мужчину захватывает еще много других вещей: игра, борьба, беседы с друзьями, кутежи, споры, наука, политика, практическое дело, искусство, религия".

"Итак, можно провозгласить следующую истину: "Женщина занимается вещами вне половой сферы только ради любимого мужчины и чтобы завоевать его любовь".

"Женщина представляет только сексуальность, мужчина сексуален и обладает еще многим сверх того", "...женщина – как для самой себя, так и для других, – имеет положительную ценность только в возрасте половой зрелости..."

"Женщина всегда сексуальна, мужчина только временами. Половое влечение у женщины всегда присутствует, у мужчины оно всегда исчезает на более или менее продолжительное время. Этим объясняется также вулканический характер мужской половой жизни, что заставляет многих ошибочно предполагать, что половое влечение мужчины интенсивнее, чем у женщины. Действительное же различие заключается в том, что половое влечение мужчины – временами прорывающийся зуд, а у женщины – постоянное щекотание".

Владея такой информацией, современный мужчина не станет слушать заверения женщины о ее нежелании, о ее равнодушии к этому виду деятельности, о том, что ее интересуют "другие вещи", что у нее сейчас "период духовных исканий" и т.д.: матерью природой она обречена интересоваться как раз именно этим. Другое дело, что, как пишет О.Вейнингер: "Мужчины господствуют над своим половым органом, женщина же вся во власти своего ... Вероятным заключением из этого является тот вывод, что мужчина сознает свою сексуальность, а женщина лишена этой возможности".

Женщина – это сама сексуальность, поэтому она не осознает свою сексуальность, ибо, чтобы объективно описать какую-нибудь систему, необходимо уметь выйти за рамки этой системы. Поэтому доверять японскому изложению такой абстрактной проблемы, как сексуальность, нельзя. Женская информация может вызывать интерес только в отдельных деталях (которые не может знать и ощущать в силу физиологии мужчина), а именно: что чувствует матка, губы, клитор, соски, уши, бедра – вот о чем может рассказать женщина. И только. Мужчина же способен женские импульсы обобщить.

Допустим, знакомство с женщиной произошло, и теперь остается овладеть ею физически.

Итак, когда мужчина и женщина обмениваются предварительными ласками, это напоминает диалог глухого со слепым. Женский эротизм основан на деликатных ощущениях и нюансах, в то время как мужчины предпочитают более активную откровенную стимуляцию. Дело в том, что каждый партнер подсознательно проецирует свои эрогенные зоны на другого. Женщины любят целовать мужчин в шею, покусывать соски или щекотать подколенную впадину. И это потому, что они сами не устояли, если бы мужчина сделал что-нибудь подобное.

Огромную роль в достижении цели играет женское настроение. От чего оно зависит? От многих причин. Рассмотрим их.

 

ЗАПАХИ

 

"Некоторые женские запахи улавливаются только мужчинами, а некоторые мужские запахи – только женщинами. Существуют некоторые запахи, о которых ни мужчины, ни женщины не подозревают, пока они не достигнут половой зрелости. Это так называемые феромоны – химические половые аттрактанты". "Феромоны не являются мгновенно действующим средством для людей – и слава Богу", – рассуждает Д.Бразерс. – Но они протягивают некую нить между мужчиной и женщиной или каким-то образом дают одному почувствовать присутствие другого и заинтересовать друг друга в продолжение знакомства.

...Один французский аристократ, возвратясь после охоты со своей свитой, в конюшне замка подобрал первую попавшуюся ему под руку тряпку, чтобы протереть свой вспотевший аристократический лоб. Эта тряпка, как оказалось, была женской сорочкой, выброшенной за ненадобностью дочкой хозяина замка. Аристократ мгновенно воспылал к ней страстью.

...Английские ученые недавно выделили химический компонент мужского пота, который, походке, воздействует на женщин примерно таким же образом, как та выброшенная сорочка. После определенной чистки эта эссенция пота напоминает по запаху сандаловое дерево. Это химическое вещество, выделенное английскими учеными, насколько можно судить, является половым феромоном, привлекающим женщин.

...Женщины очень чувствуют запахи во время своей месячной овуляции. Мужчины же совершенно на них не реагируют.

Один французский ученый открыл, что женщины реагируют также на экзалтоид – вещество, обнаруженное в моче, причем в мужской моче его в два раза больше, чем в женской ... Примечательно, что экзалтоид используется в производстве многих духов. Возможно, по этой причине женщины так часто ассоциируют духи с романтическим настроением.

Другая женщина, М.Бизли, в книге "Сексуальные радости" пишет: "Наши симпатии и антипатии в гораздо большей степени опираются на запахи, чем это согласна признать наша дезодорированная культура. Многие люди, а особенно женщины, скажут вам, что при принятии решения, пойти ли в постель с тем или иным любовником, они опираются на запах. У женщин чувствительность к запахам является более развитой, но мужчины более выражение реагируют на них как на нечто привлекательное".

В одном из древних трактатов описывалось воздействие запахов на человеческую психику. Там указывалось, что ладан настраивает людей мистически, серая амбра разжигает страсти, фиалки будят воспоминания об умершей любви, мускус туманит мозг, чампак развращает воображение, нард (душистое дерево) расслабляет, ховения безумит, алоэ, как утверждают черные мизантропы, исцеляет душу от меланхолии. Однако следует предупредить, что женщины не любят, когда мужчины сильно надушены.

 

ЭРОГЕННЫЕ ЗОНЫ

 

К эрогенным зонам "первого порядка", с которыми во время предварительной игры имеет дело мужчина, относятся губы, ушные раковины, впадины под ушными раковинами, шея, грудь, некоторые, обнаруженные эмпирическим способом, участки спины, подмышечные впадины – все, что располагается на женском теле выше пояса.

Мочки ушей – недооцениваемая эрогенная зона – вместе с небольшим участком кожи за ушами связаны через блуждающий нерв "экспресс-линией" с нервами половых органов. Как и все другие участки тела вне половых органов, мочки более чувствительны у женщин, нежели у мужчин. Если Вы уже практиковали нежное поглаживание мочек пальцами, губами, посасывание их, чтобы возбудить женщину или вызвать у нее ответную реакцию, то можно попытаться довести женщину до полной кульминации, лаская только мочки ушей. Правда, некоторые женщины не переносят, когда им тяжело дышат прямо в ухо: у них пропадает всякое сексуальное желание, поэтому будьте осторожны.

Поцелуи – самое доступное и самое сильнодействующее средство при обработке эрогенных зон, расположенных выше талии женщины. При поцелуе из губных желез партнеров выделяются химические вещества, обладающие возбуждающим действием. Предоставим слово Р.Диксон. "Уверяю вас: не каждая дама любит, чтобы ее все время целовали одним и тем же образом. Одни любят пожирание рта ртом, другие – побольше языка, третьи предпочитают лишь небольшие толчки кончиком языка. Поцелуи должны начинаться медленно, легко, но постепенно усиливаясь по глубине и интенсивности и обязательно с вариациями – всегда, всегда!.. Если дама не отвечает вам на поцелуй, то, может быть, ей не нравится, как вы всунули ей язык. Попробуйте изменить свой стиль. Ни в коем случае не останавливайтесь! Никто еще никогда не жаловался на избыток поцелуев. Конечно, я понимаю: вы не ограничитесь одними поцелуями в рот, но все время помните, что здесь их основная база... Не увлекайтесь остальным телом, чтобы забыть, откуда вы начали. Прошу вас время от времени возвращаться для краткого оживления рта ко рту. Пока вы еще находитесь у головы, подвигайте свой рот вокруг уха ... для пробы. Если одна из дам, которой вы пожевали мочку уха, задохнулась и задрожала от этого, то это вовсе не значит, что то же самое произойдет и с другой. Но другая в этом случае скорее исключение. Возбуждающе действуют и поцелуи в шею, хотя некоторых это лишь щекочет. Говорить что-нибудь ртом ко рту – это очень сексуально. Даже если ваш рот слишком занят, чтобы произносить сексуальные слова, то вздохи и стоны восторга уже сами по себе являются музыкой. Кроме возбуждения, вызываемого этими звуками, они являются барометром эротического состояния".

"Поцелуй, при котором мы глубоко проникаем языком в ротовую полость, представляет собой либо своего рода второе проникновение, причем мужчина точно повторяет языком ритм того, что происходит где-то ниже, либо, если это делает женщина, означает приглашение следовать ее ритму", – пишет Митчел Бизли.

"Тем временем, – продолжает свои откровения Р.Диксон, – вернемся к телу, где вы приближаетесь ко второй самой эрогенной зоне женской анатомии – к грудям или, более точно, к соскам. Для большинства женщин соски имеют прямую и горячую связь с вагинальной областью... Начните с легкого и нежного-нежного поглаживания всей груди, то по отдельности, то обеих сразу, а затем сосредоточьтесь на соске, сперва пальцами, затем ртом и языком. Тут тоже начинайте сперва мягко; лишь понемногу увеличивая темп, усиливайте давление. Вначале слегка полижите, лаская верхушку и ореол своим языком, потом возьмите в рот сосок и пососите его. По мере того, как он возбуждается и твердеет, сосите его крепче, усиливайте ваши старания, но не присасывайтесь, пожалуйста, к одной груди. Вы ведь знаете, что их две, и обе они заслуживают одинакового внимания, и не только потому, что вы получите удовольствие, но и потому, что слишком много ласк на один сосок может превратить наслаждение в раздражение... К счастью, вы имеете точный показатель вашего успеха в манипуляции с грудями, т.к., когда вы почувствуете, что сосок в вашем рту стал похож на мрамор, вы можете быть уверены, что действовали хорошо. У многих женщин от таких ласк даже вся грудь набухает и становится полнее. Большинство женщин после таких манипуляций покажут вам, что им хочется чего-то большего сладострастными и совершенно недвусмысленными движениями бедер. И к этому времени ваше положение должно быть примерно таким: левая рука мужчины находится под плечами женщины, тело его немного наклонено над ней, и та или другая грудь у него во рту, а правая выразительно блуждает по животу ниже пупка и забирается, конечно, под трусики, тогда, как она правой шаловливо играет со стоящим членом", – трогательно замечает Р.Диксон.

 

ВСЯКОЕ РАЗНОЕ

 

"Если груди у партнерши достаточно большие, и между ними есть пространство, можно получить большое взаимное наслаждение от сношения, когда пенис находится между грудями.

Головка должна оставаться открытой непосредственно под подбородком женщины. Оргазм при таком сношении, если женщина его испытывает, будет таким же полным, как при коитусе. После семяизвержения вотрите сперму в кожу груди", – советует А. Комфорт.

"Наибольшего эффекта вы достигнете, если будете языком или головкой пениса делать круговые движения вокруг сосков, мягко придавливая их обеими руками, нежно пошлепывать или сосать, как малый ребенок, – пишет М.Бизли. – После начала половых сношений самую быструю концентрацию и аккумуляцию женской чувствительности мы обеспечим путем одновременной стимуляции женских грудей влагалища и клитора". "Вот теперь-то как раз и время тихонечко снять с нее трусики и начать волшебно-прекрасную игру по разыскиванию клитора", – захлёбывается Р.Диксон.

Для упрощения процедуры мы с нашей мужской стороны можем посоветовать просто массировать лобок, чтобы не переутомиться в поисках клитора. Ведь для некоторых главной целью является не доставление женщине удовольствия, а овладение ею ради своего удовольствия. Поэтому пускай Р.Диксон сама разыскивает свой клитор, а мы пойдем далее.

Одной из самых больших мужских ошибок является представление о том, что у женщины бывает вагинальный оргазм. На самом деле оргазм бывает только клиторальным. Поэтому мужчине нет необходимости проникать руками во влагалище, а достаточно массировать клитор.

Наиболее часто отмечается судорожный вздох, когда рука попадает в то место, где поглаживание наиболее приятно. Сама женщина, поглаживающая пенис, возбуждается все сильнее, поэтому, если она убирает руку с него, мужчина должен положить ее руку на место.

Примечательно, что пенис для женщины не столько "оружие", как для мужчины, сколько общее достояние, общий ребенок. В нем важна индивидуальность, непредсказуемость движений, которые женщину возбуждают. По этой причине искусственные члены нравятся женщинам меньше и презрительно называются ими "резиной".

Некоторые мужчины, несмотря на разные советы, ведут себя с женщиной крайне заторможено. И в этих случаях женщины, как ни странно, не становятся более активными. Они могут долго и безуспешно пытаться что-то предпринять, приходя в отчаяние от неудачи, но в большинстве случаев не осмеливаются это высказать. Поэтому женщина может насладиться сексом только с активным любовником. Мало того, она будет недовольна любым, не выражающим эмоций мужчиной не только потому, что он не возбуждает ее, но и потому, что она чувствует, что сама не вызывает эмоций. Поэтому для мужчины остается одно – активность. Во время раздражения клитора женщины вы можете провести рукой по ее вульве и приложить руку к ее рту, чтобы вернуть ей ее собственные "духи". Если женщина чистая – ее этот запах будет возбуждать, если же нет – она отправится в ванную.

При первой встрече с очень желанной партнершей по меньшей мере у 50% мужчин происходит очень быстрая эякуляция или вообще не возникает эрекция. Все мужчины бывают иногда импотентами: обычно это случается при встрече с партнершей, на которую мужчина хочет произвести впечатление; степень риска пропорциональна нарастанию внутренней напряженности. Или же, если вы действуете не как участник, а как зритель, с тревогой наблюдающий со стороны за своим поведением. Не устраивайте себе экзамен – ни одна женщина мира этого не стоит. Успех или фиаско являются следствием вашего интеллекта: немаловажно, в какой степени уважение к самому себе зависит от упругости вашего пениса. Преждевременное окончание полового акта происходит по двум причинам: из-за чрезмерного возбуждения и вследствие нервозности. Чтобы воспрепятствовать этому, можно попытаться использовать предварительную мастурбацию с целью выработки у себя замедленной реакции, но этот метод может не сработать, когда вы окажетесь под чарами женщины. У большинства мужчин, у которых оргазм наступает очень быстро, это происходит потому, что они слишком редко вступают в половые сношения и при этом еще не занимаются онанизмом. Если эрекция у вас неполная, следует применить "ленивую позицию", когда женщина лежит на боку, а мужчина сзади. После такого начала обычно достигается полная эрекция. Эта позиция помогает излечить частичную импотенцию у мужчины и укрепить его веру в свои сексуальные возможности. Она хороша также, если вам необходимо спокойное половое сношение из-за ожирения, физического недостатка или после сильных возлияний, когда производить тяжелую физическую работу опасно для сердца. Если при сексуальном контакте у вас произошло семяизвержение, желательно, чтобы сперма попала на тело женщины – запах, идущий от нее, сам по себе усиливает половое чувство. По этой же причине запах свежей травы и цветов руты луговой возбуждает большинство людей, поэтому совокупление на природе, когда пахнут травы, цветы и деревья, так приятно.

Если женщина доводит партнера до оргазма путем мастурбации, она может получить дополнительное удовольствие, наблюдая эякуляцию. Правда, мне рассказывали и о таких женщинах, одна из которых боялась, что сперма может сжечь ей кожу, как серная кислота, а другая испытывала приступы тошноты от спермы.

 

АНАЛЫ

 

Многие мужчины для усиления сексуального удовольствия стремятся любить женщину в анальное отверстие. Женщина также испытывает более острые ощущения, чем при нормальном половом акте, если ей не очень больно. Величина анального отверстия женщины не зависит от ее телосложения или образования и варьируется от такого, что невозможно вставить мизинец, до такого, в которое можно производить фрикции без смазки. Собственно, узкий, по сравнению с влагалищем, задний проход и доставляет удовольствие мужчине. Анальный секс в античном мире был распространен повсеместно, не в пример оральному (в современном мире наоборот). Так, римский поэт Марциал грозил своей жене разводом за то, что она, в отличие от других женщин, отказывала ему в сношении через задний проход. Даже в XIX веке анальные половые сношения использовались простонародьем как способ избежать зачатия.

Однако убедить современную женщину отдаться в анальное отверстие нелегко. Мужчины, конечно, хотели бы, чтобы женская сексуальность была более смелой, подобно их собственной, а так не получается. Женская сексуальность гораздо меньше, чем мужская, похожа на прямую линию. Поэтому требуется терпение. Неплохо приобрести вибратор для анального отверстия, работающий от двух "пальчиковых" батареек. Увидев такой агрегат (он похож на кривую турецкую саблю с закругленными очертаниями), женщина поймет, что предмет специально сделан небольшим, чтобы ей не было больно. Уж по крайней мере, он гораздо меньше вашего "корефана", и это обстоятельство ее может вдохновить. Сопровождая свои просьбы захватывающими рассказами об истории анального секса, убеждайте женщину. Однако, рассматривая столь "романтичный" вопрос (как утверждала Д.Бразерс: "Женские сны, как и мысли, носят романтическую окраску"), давно пора предоставить слово женщинам. М.Бизли: "Сначала анус бывает плотно закрытым, – пишет она, – но через несколько мгновений он начинает открываться. Вводите пенис плавно, не более чем на глубину головки, а трение вызывайте извлечением, а не введением пениса. Не забудьте одновременно ласкать женщине грудь и клитор... Вы можете использовать небольшой вибратор или намазанный жировым веществом палец для возбуждения женского ануса. У большинства людей анальное отверстие сексуально чувствительно, и эту чувствительность следует культивировать". А вот, что пишет Д.Бразерс об анальном сексе: "Эротические мечты об анальном сексе у многих мужчин довольно пространны и туманны: для них это способ утвердить свое мужское превосходство и унизить женщину".

Старая феминистка полагает, что женщину можно унизить.

Глядишь – чем черт не шутит – и со временем анальное отверстие может стать знаменем борьбы женщин за свое освобождение!

Однако, сменив гнев на милость, интеллектуальная Д.Бразерс продолжает: "Возможный компромисс все-таки существует. Он может не удовлетворять мужчину, стремящегося только к господству над женщиной, но средний мужчина... Техника эта совсем не сложна. Женщина вставляет свой указательный палец в прямую кишку мужчины и берет в ладошку его мошонку. Для того, чтобы доставить ему наивысшее удовольствие, ее палец должен двигаться в заднем проходе мягко, но твердо, в то же самое время она очень нежно поглаживает тыльную сторону его яичек". Чем не романтические мысли? Особенно хорошо "мягко, но твердо"!

"Если анальный акт проведен должным образом, он создает очень интересные ощущения, т.к., кроме всего прочего, член нажимает на заднюю стенку вульвы, на которую обычно мало обращают внимания, трет ее так, что некоторые женщины "кончают" несколько раз(!). Большинство принимает для анального сношения позу "по-собачьи", но для женщины бывает иногда удобным совершить его в первой основной позиции. Угол внедрения с этой стороны позволяет войти гораздо легче, и анальный мускул легче расслабляется. Но принимайте член хоть оттуда, хоть отсюда. Прошу вас, только побольше вазелина!" – умоляет смешная Р.Диксон.

Еще одним приемом в случае слабой эрекции является сношение между бедер. Я знаю мужчин, предпочитающих бедра другим местам. Женщина же испытывает при этом особые ощущения, иногда даже более захватывающие, чем при обычном сношении во влагалище. Нередко в самый разгар этой операции она просит ввести пенис во влагалище, даже если ранее отказывала мужчине в этом.

 

"...ПОДОБНО ЛЕГЕНДЕ ПЕРЕХОДИТ ИЗ УСТ В УСТА"

 

Однако перейдемте к сексу оральному, господа! Ранее мы говорили, как предложить женщине заняться минетом на природе. Здесь мы продолжим эту тему, но уже в применении к цивильной обстановке.

Перед непосредственным предложением нелишне провести с женщиной подготовительную беседу. Мужчина должен объяснить, насколько для нее полезно заниматься минетом, или фелляцией. Просветите ее, хотя что-что, а то, что для них полезно, женщины знают хорошо.

Во-первых, сперма, как известно, белковая жидкость. В ней масса гормонов, витаминов, ферментов, биологически активных веществ. Полезно и питательно. И если один из сексуальных партнеров, скажем так, не испытывает чувства голода после минета, то это очень даже понятно. К тому же, данный продукт экологически абсолютно чист и никакого гербалайфа не надо. Во-вторых, женщинам, как правило, не хватает мужских гормонов. И мужская сперма нужна женщине отнюдь не только для оплодотворения – таким образом ее организм получает множество необходимых для него веществ. Если женщина иногда не будет получать мужские гормоны во время минета – у нее может развиться гормональная недостаточность. И, в-третьих, с точки зрения косметики, минет полезен: питательные маски для лица.

Хотя главными "действующими лицами и исполнителями" фелляции являются женщина и мужской пенис, в угоду феминисткам мы вынуждены пойти на дискриминацию и из них предоставить слово только женщине – все той же Р.Диксон: "Единственным исключением из женского синдрома "не хочу ничего видеть" является зрелище настоящей живой эрекции возбуждающегося ради нее мужского члена. Многие женщины говорят, что часто они начинают с новым мужчиной, будучи совершенно холодными: они стесняются, нервничают и по-настоящему даже совсем не желают секса. Но как только мужчина раздевается, и женщина увидит его торчащий, вздрагивающий от похоти член, она начинает вся дрожать от страсти. И представьте себе, что все это из-за самолюбия! Когда женщина знает, что она является причиной восхитительного явления мужской эрекции, вызванное ею же возбуждение заражает ее в свою очередь. А вот изображения члена в действии (на фотографии или в фильме) чаще всего вызывает у женщин зевоту".

Так что мужчина не должен стесняться своей эрекции ни во время танца, когда прижимает к себе партнершу, ни при раздевании. Еще на стадии поцелуев он может положить ее руку на свой эрегированный пенис.

"Еще одно слово относительно фелляции, – продолжает неугомонная Р.Диксон. – Почти каждая женщина, с которой я когда-то говорила, заявляла мне, что когда первый раз мужчина брызнул ей в рот, она была ошеломлена. Но даже те женщины, которые знают, что это должно случиться, часто не знают, что же следует делать дальше. Решение очевидно: проглотить сперму. На вкус она совсем не плоха, имеет легкий запах моря и не может причинить вам никакого вреда, т.к. это чистый протеин".

 

ХРОНИКА АКТА

 

Закончив половой акт в любой форме, мужчина не должен сразу прекращать все свои действия. Мужчина, если хочет, чтобы женщина его любила сильнее, должен некоторое время посвятить ласкам женщины, что для нее очень важно, т.к. ее возбуждение находится в апогее, и в эти минуты она испытывает самые сильные чувства.

Р.Диксон: "Мужчина может быть груб, неверен, испорчен до мозга костей, но, если он неизменно посвящает несколько минут послелюбовной сладости, ему будет прощено практически все. Поэтому, когда вы являетесь для нее причиной этого величайшего из удовольствий, ее самым естественным импульсом является глубокая благодарность и желание выразить ее. Именно в такие минуты женщина становится мягкой, сентиментальной и в порыве чувств может сказать: "Я люблю тебя". Но не принимайте этого всерьез".

По современным понятиям половой акт имеет следующие стадии: возбуждение, платофаза, оргазм и фаза обратного развития. Во время платофазы наружная треть влагалища становится ярко-красной, обильно наполняясь венозной кровью и заметно набухая. В этот момент, как правило, клитор оттягивается от своего нормального положения, словно прячется под защитную складку. И даже опытные в сексуальном плане мужчины не могут его нащупать руками. Рекомендуется в платофазе, когда пропадает ощущение клитора, стимулировать всю область лобка. Это важный момент, ибо мужчина, растерявшись в поисках клитора или утомившись его искать, вообще оставляет его стимуляцию, чем отдаляет женский оргазм, а то и вовсе делает невозможным его появление.

Момент наступления оргазма можно различить по соскам груди: они начинают сильно сокращаться, а кожа вокруг них сморщивается. Так что не следует гадать и расспрашивать женщину, испытала ли она оргазм: достаточно держать в руках ее соски, чтобы понять это.

Женщины иногда стесняются того, что не испытывают оргазмы, поэтому могут на прямой вопрос ответить неправду. Многие из них, чувствуя ущербность из-за того, что не могут их испытать, в постели кричат, извиваются, притворяются, ломают комедию. Неспособность испытать оргазм женщина воспринимает как собственную неполноценность, скрывает это от окружающих, что часто приводит ее к неврозу. Больше всего таких женщин встречается среди дам "стервозного поведения", т.к. они неспособны к расслаблению. Возникает замкнутый круг, поскольку неумение оргастировать добавляет этим несчастным еще больше стервозности. Навсегда оставаясь жертвами своего плохого характера, они всю жизнь принимают кару за свои грехи. Для них все заканчивается, еще не начавшись:

 

Finita la comedia (комедия окончена).

 

Китайская книга "Дао-любовь" – это китайская сексология. Наблюдения даосистов и сегодня не выглядят анахронизмами. "Дао-любовь" выделяет пять признаков женского удовлетворения:

1. Ее лицо краснеет и уши горячие. Это значит, что мысли о занятиях любовью захватили ее разум. В этот момент мужчина должен умеренно начинать сношение в дразнящей манере, очень неглубоко ввести и ждать, наблюдая за последующей реакцией.

2. Ее нос потеет, а соски набухают. Это значит, что огонь страсти несколько повысился. Мужчина должен ввести на глубину 5 дюймов, но не глубже этого.

3. Когда ее голос понижается, и из горла вырываются звуки сухие и хриплые, ее страсть усилилась. Глаза закрыты, язык высовывается, она дышит часто и заметно. В это время мужчина может свободно входить и выходить. Половое общение постепенно достигает экстаза.

4. Ее наружные половые органы обильно смазываются, и огонь страсти близок к вершине, а каждый толчок вызывает истекание смазки. Теперь он может использовать такой метод: один толчок влево, один вправо, один медленно, один быстро.

5. Когда ее ноги поднимаются так, будто она хочет обнять ими мужчину, ее огонь и страсть достигли вершины. Она оборачивает свои ноги вокруг его талии и двумя руками держит за плечо и спину. Язык остается высунутым. При появлении этих признаков мужчина может совершать максимально глубокие толчки, которые позволяют ей достичь экстаза всем телом.

 

ЦЕЛИТЕЛЬНОЕ НАСИЛИЕ

 

Пожалуй, настало время для нас коснуться темы насилия в сексе. "Одна женщина высказалась так, – пишет А.Комфорт. – Мы обнаружили, что одной нежности нам мало. Он любит применять силу, а мне нравится сопротивляться. Меня возбуждает боль, но он начал причинять мне боль и в другой обстановке, и я боюсь, что он далеко зайдет".

Мнимое насилие для многих женщин неизмеримо повышает наслаждение, и поэтому они положительно провоцируют мужчину к насилию или ожидают его от него.

"Есть женщины, которые подсознательно жаждут насилия (и имеют робких партнеров), и, не осознавая этого, провоцируют мужчину на агрессивность. Это приводит к плохим результатам. В сексуальных отношениях определенная потребность в насилии, а не в нарочито слащавой любви, проповедуемой по традиции, является, если судить по данным статистики, вполне нормальным явлением. Но для того, чтобы удовлетворять эту потребность, не надо устраивать скандалы, провоцируя настоящее насилие, а нужно реализовывать ее в сексуальной игре. Правда, у чересчур обходительного супруга, скорее всего, сработает тормоз в отношении агрессии, и он будет обескуражен требованием партнерши: "А теперь изнасилуй меня". Его учили, что так нельзя обращаться с женщинами. Настоящее же яростное насилие со стороны партнера является одной из наиболее распространенных причин травм женщин. Большинство довольствуются не выходящей за рамки разумного потасовкой, другие играют в более сложные игры, например, устраивают порку за провинности. Мужчины могут выражать свое стремление к насилию непосредственно во время фрикций или при достижении оргазма.

Ничто, даже насилие в сексе, не исключает нежности. Если у вас возникает настоящая драка, позаботьтесь о том, чтобы завершить ее в постели".

При сексуальном возбуждении боль может увеличивать наслаждение. Однако есть граница, за которой чрезмерное усердие приводит не к повышению возбуждения, а к его исчезновению.

О том, что настоящий гнев вызывает эротический эффект, известно из фольклора. Хорошо известны атавизмы, оставшиеся у человека от обезьян, – это покраснение кожи от смущения, у сексуально возбужденного гамадрила кожа красного цвета, да и у многих женщин во время оргазма покраснение появляется на всем теле, как сыпь. Это также сохраняющийся интерес к ягодицам: от шлепка на них остается покраснение, и это действует на мужчину возбуждающе.

Так что шлепайте партнершу по мягкому месту для усиления Вашей эрекции. Не бойтесь применять физическую силу к женщинам, мечущимся по постели. Силой заставьте их лежать спокойно: возможно, им от этого будет только приятно. Ведь некоторые бурно оргастирующие женщины кричат во время конвульсий: "Держи меня!"

Синяки от любовных утех на шее и в других местах подталкивают к интимному контакту всякий раз, когда на них падает взгляд. Особенно некоторые мужчины возбуждаются, видя синяки на ляжках, животе и ягодицах женщины. Возбуждение вызывается в данном случае ревностью ("Кто ей сделал эти синяки?") и восхищением нежностью женской кожи. Поэтому щипайте женщину смело за попу и ляжки – и проблем с эрекцией станет меньше.

В противоположность "силовым методам" применяйте самое нежное стимулирование женской кожи своим дыханием. Контраст этот будет приятен для женщины. Дуйте ей на мочки ушей, на соски, на ягодицы, с которых еще не сошли красные пятна от Ваших шлепков.

Но: "Никогда не дуйте во влагалище, – уберегает нас А.Комфорт, – это может привести к закупорке кровеносных сосудов (известны даже случаи внезапной смерти)". Откуда у джентльмена такие глубокие познания нам остается только догадываться.

 

СЛАДОСТЬ АДЮЛЬТЕРА

 

Сейчас поговорим о том, как женщины относятся к мужчинам-партнерам. И действительно ли они, как считается, более созданы для любви, чем мужчины? Вот что пишет по этому поводу Д.Бразерс: "Мужчины почти до боли в сердце восприимчивы к любви. Гораздо сильнее, чем женщины. Мужчины уж если влюбляются, то по уши. Чувства, действия и мысли мужчин и женщин относительно любви часто совершенно различны. Установлено, что мужчины быстрее влюбляются, чем женщины. Мужчина может влюбиться сломя голову почти с первого взгляда. Женщины на такое редко способны. Для них любовь в значительной мере связана с браком и будущим. Они более реалистичны в оценке своего отношения к мужчине. Самая большая разница между мужчинами и женщинами, когда дело доходит до выбора супруги или супруга, согласно исследованию, проведенному в университете Пердю, заключается в том, что женщин волнует заработок мужчины. В большинстве случаев у женщин верх над сердцем берет разум – во всяком случае, в первые дни знакомства с мужчиной.

При разрыве мужчина чувствует себя по-настоящему несчастным. Он испытывает глубокую депрессию и невыносимое одиночество. Некоторые мужчины даже умирают от разрыва сердца.

Среди мужчин вероятность самоубийств из-за несчастной любви в три раза выше, чем среди женщин".

Ей вторит Р.Диксон: "Кто были величайшие поэты, музыканты, артисты до сих пор? Кто испытывал настоящее страдание в конце любовного романа? Мужчины – вот кто. Женщины производят больше шума, но под ним прячут свою упругую практичность, которая помогает им пройти почти невредимыми через самые невероятные катаклизмы. Хотя женский порог болевых ощущений гораздо выше мужского, именно она имеет смелость кричать, тогда как мужчина закусывает губы и старается не выдать своих мучений" (!!– авт.). "Упругая практичность. " Тем не менее, автор не встречал ни единой женщины, которая бы фальшиво не восклицала: "Ой, я такая непрактичная! Меня все обманывают".

Как видим, и в таком пункте, как любовь, которая традиционно считалась прерогативой женщины, а сама женщина – жрицей любви, она гораздо мелкотравчатей и невыразительней мужчины.

 

ОБЩИЕ ПРАВИЛА

 

В заключение мы можем сказать, что женщина более сложна, нежели мужчина, в сексуальном отношении. Поэтому мужчине необходимо знать больше по этому вопросу, если он желает эффективно действовать. Если верить Р.Диксон, лишь один мужчина из 20 непременно подкладывает во время основного сношения сверху подушку под ягодицы женщины, увеличивая контакт пениса с клитором. Мужчина, молчащий во время оргазма, проигрывает тому, кто слегка вскрикивает, потому что женщину возбуждают мужские крики.

Мужчина должен знать, что женщине необходимо сосредоточиться на достижении оргазма. Поэтому он не должен предпринимать слишком частые изменения во время полового акта, но не от одного акта к другому (это как раз женщины приветствуют как проявление воображения и фантазии), а во время акта от одного момента к другому. Первым признаком, что никакие перемены уже недопустимы и что женщина вышла на "финишную прямую", является крик совокупляющейся женщины: "Не останавливайся!". Это значит, что она чувствует приближение оргазма, и любая перемена может возвратить все к началу. Из этого примера видно, какую роль имеет ритм во время сношения и особенно в его заключительной стадии. Обратной стороной медали является отсутствие разнообразия в половых контактах, когда мужчина применяет какую-то одну позицию. Это ведет к притуплению желания у обоих партнеров.

На следующий важный принцип указывает Р.Диксон: "Обращайтесь с леди, как с проституткой, а с проституткой, как с леди, – тогда вы никогда не ошибетесь". Перефразируя итальянскую поговорку, можно сказать: "Кто не уважает женщину – того она уважает".

"...Женщина была так восхищена его прямотой и грубостью, что набросилась на него и потащила к кровати. Они до сих пор любовники, и он говорит, что каждый раз, когда она начинает разыгрывать из себя леди, он тотчас извергает на нее потоки своего морского лексикона, и ответ ее не медлит".

Одной из сильнейших возбуждающих картин для мужчины является вид мастурбирующей женщины. Поэтому заставляйте женщин перед вами мастурбировать (они не должны быть против) и вы ощутите недостающее возбуждение.

Не мешает знать, что долго игнорирующая вас женщина может отдаться вам не только потому, что вы, наконец, увлекли ее, а еще и по причине того, что она устала сопротивляться либо ей стало жаль вас. Поэтому будьте настойчивы: женщины это любят, хотя могут жаловаться, что вы их преследуете.

Напротив, если женщина влюблена в вас, ей трудно быть совершенно свободной и бесстыдной с вами: она все время боится сделать что-нибудь такое, что оттолкнет любимого.

Главным принципом, которого должен придерживаться мужчина, если он желает сохранить свою сексуальную восприимчивость и силу, – это разнообразие. В душе все мужчины – многоженцы. Женский эротизм строится на интимности, близости и продолжительности, а мужской на изменениях и новых впечатлениях. В воображении каждый мужчина стремится к обладанию всеми женщинами, желание, которое он испытывает, бесконечно. Кроме того мужской эротизм, основанный на инстинктах охотника и завоевателя, угасает без преодоления препятствий и новой "жертвы". Женщина же как "жертва" испытывает прямо противоположные чувства. Для женщины важно сознавать, что ОН здесь, рядом. И, несмотря на то, что обыденность и отсутствие свободы, как известно, убивают любовь, женщина всеми силами старается привязать к себе мужчину как можно крепче, истребить его "охотничий инстинкт" ... и, в конце концов, словно бабочка, летящая на огонь, сгорает, брошенная им. Поэтому, если мужчина хочет удержать в руках женщину, он должен делать так, чтобы она постоянно была в напряжении, в страхе потерять его.

"Ученые-психиатры из университета Эмори ввели самкам обезьян резус лекарства, которые обеспечивали им половое влечение в течение целого года. Самцы не преминули в полной мере воспользоваться новой ситуацией. Многие месяцы лаборатория представляла собой сцену безостановочных обезьяньих оргий. И вдруг самцы перестали проявлять интерес к своим партнершам. Самок из клетки убрали, а вместо них привели четырех новых самок. Самцы тут же воспряли. Снова начались оргии", – пишет Д.Бразерс.

Любите сразу нескольких женщин одновременно, как Маркс читал одновременно 6 книг. Древние римляне знали: "Varietas occurit satietati" (разнообразие предупреждает пресыщение).

 

---

Дата добавления: 2019-02-12; просмотров: 149; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!