Цель мунданного прогнозирования

MUNDANE ASTROLOGY

by

MICHAEL BAIGENT

NICHOLAS CAMPION

CHARLES HARVEY

 

Aquarian/Thorsons

An Imprint of Collins Publishers

УДК 1/14

ББК 87.3

Х.98

Майкл Бэйджент, Николас Кэмпион, Чарльз Харви

МИРОВАЯ АСТРОЛОГИЯ:

Введение в астрологию стран, народов и организаций

528 стр., с илл.

 

 

МИРОВАЯ АСТРОЛОГИЯ............................................................... 1

Об авторах:............................................................................... 1

Благодарность........................................................................ 1

ПОСВЯЩЕНИЕ............................................................................. 1

Предисловие ко второму изданию Майкл Бэйджент, Николас Кемпион и Чарльз Харви 1

Цель мунданного прогнозирования................................................ 1

Политические реалии................................................................... 1

Введение Астрология в завтрашнем мире............................ 1

Часть первая Общие сведения............................................... 1

Глава 1. Развитие мунданной астрологии от вавилонян до арабов...... 1

Библиография......................................................................... 1

Глава 2 История мунданной астрологии в Европе с 500 года н.э. до наших дней 1

Библиография......................................................................... 1

Глава 3 Мировая астрология и коллектив....................................... 1

Модель психики....................................................................... 1

Библиография......................................................................... 1

Глава 4. Национальный гороскоп: мунданная астрология и политическая теория 1

Исторический контекст............................................................. 1

"Политический организм".......................................................... 1

Нация..................................................................................... 1

Создание государства............................................................... 1

Иерархия карт......................................................................... 1

Структура общества................................................................. 1

Процессы изменения в обществе................................................ 1

Теории государства.................................................................. 1

Библиография......................................................................... 1

Часть вторая. Основы............................................................. 1

Глава 5. Великий год................................................................... 1

Ассирийский год...................................................................... 1

Великий год Платона................................................................ 1

Великий год в арабской и индийской астрологии.......................... 1

Европейские астрологические века Великий год в Европе............. 1

Прецессионный год.................................................................. 1

Заключение............................................................................ 1

Библиография......................................................................... 1

Глава 6. Циклы на практике. Часть 1. Концепция циклов................... 1

Возрождение Великого года...................................................... 1

Иерархия циклов и их интерпретация......................................... 1

Иерархия циклов, используемых в мунданной астрологии.............. 1

Гармоники и работа Джона Эдди................................................ 1

Циклы и концепция времени: что такое цикл?.............................. 1

Определение............................................................................................ 1

Циклы и астрологическое суждение....................................................... 1

Интерпретация полного цикла аспектов....................................... 1

Обзор основных фаз цикла аспектов...................................................... 1

Фаза роста — упор на индивидуальную инициативу:.............................. 1

Фаза убывания — упор на коллективные нужды:................................... 1

Детальное рассмотрение цикла аспектов в мунданной астрологии... 1

Аспекты расходов.................................................................... 1

Соединение: 0°........................................................................................ 1

Полусекстиль: 30° = 1/12 круга.............................................................. 1

Полуквадратура: 45° = 1/8 круга (=2x2x2х2)......................................... 1

Септиль = 51°26' = 1/7............................................................................ 1

Секстиль = 60° = 1/6 цикла..................................................................... 1

Квинтиль: 72° = 1/5 круга....................................................................... 1

Квадратура: 90° = 1/4 круга.................................................................... 1

Бисептиль: 102°51' = 2/7 круга.............................................................. 1

Трин: 120° = 1/3 круга............................................................................ 1

Полутораквадратура: 135° = 3/8 цикла................................................... 1

Биквинтиль: 144° = 2/5 круга................................................................. 1

Квинконс: 150° = 5/12 круга................................................................... 1

Трисептиль: 154°17' = 3/7 круга............................................................. 1

Оппозиция: 180° = 1/2 круга.................................................................. 1

Фазы дохода........................................................................... 1

Трисептиль: в действительности, 4/7 круга............................................ 1

Квинконс: 7/12 круга............................................................................... 1

Биквинтиль: в действительности, 3/5 круга............................................ 1

Полутораквадратура: 5/8 круга............................................................... 1

Трин.......................................................................................................... 1

Бисептиль: в действительности, 5/7 круга.............................................. 1

Квадратура............................................................................................... 1

Квинтиль................................................................................................... 1

Секстиль................................................................................................... 1

Септиль: в действительности = 6/7 круга............................................... 1

Полуквадратура: 7/8 цикла...................................................................... 1

Полусекстиль........................................................................................... 1

Соединение.............................................................................................. 1

Времена года и лунный цикл: архетипический цикл...................... 1

Глава 6. Часть 2. Планетарные циклы и их интерпретация.................. 1

Великий год и циклический индекс. Работы Андре Барбо............... 1

Великие соединения................................................................. 1

Гелиоцентрический и гармонический циклический индексы............ 1

Девять главных планетарных циклов.......................................... 1

Сочетания пяти внешних планет: Юпитера, Сатурна, Урана, Нептуна и Плутона  1

Нептун-Плутон......................................................................... 1

Уран-Плутон............................................................................ 1

Сатурн-Уран............................................................................ 1

Сатурн-Нептун......................................................................... 1

Сатурн-Плутон......................................................................... 1

Юпитер-Сатурн........................................................................ 1

Юпитер-Уран........................................................................... 1

Юпитер-Нептун........................................................................ 1

Юпитер-Плутон........................................................................ 1

Солнечные и другие короткие циклы - тонкая фиксация времени основных циклов 1

Цикл мира Барбо..................................................................... 1

Дневной цикл.......................................................................... 1

Фазы планетарных циклов и национальные лидеры....................... 1

Интерпретация карт планетарных циклов.................................... 1

Карты цикла Юпитер-Уран и космическая эра.............................. 1

Мировое астрологическое наблюдение........................................ 1

Неастрологическое исследование циклов.................................... 1

Глава 7. Планеты........................................................................ 1

Солнце (SU)............................................................................ 1

Луна (МО)............................................................................... 1

Меркурий (ME)........................................................................ 1

Венера (VE)............................................................................ 1

Марс (МА)............................................................................... 1

Юпитер (JU)............................................................................ 1

Сатурн(SA).............................................................................. 1

Уран (UR)............................................................................... 1

Нептун (NE)............................................................................ 1

Плутон (PL)............................................................................. 1

Библиография......................................................................... 1

Глава 8. Дома и знаки.................................................................. 1

Первый дом............................................................................. 1

Второй дом.............................................................................. 1

Третий дом.............................................................................. 1

Четвертый дом......................................................................... 1

Пятый дом............................................................................... 1

Шестой дом............................................................................. 1

Седьмой дом............................................................................ 1

Восьмой дом............................................................................ 1

Девятый дом........................................................................... 1

Десятый дом............................................................................ 1

Одиннадцатый дом................................................................... 1

Двенадцатый дом..................................................................... 1

Знаки зодиака......................................................................... 1

Знаки времен.......................................................................... 1

Библиография......................................................................... 1

Часть третья. Методы.............................................................. 1

Глава 9. Ингрессии, лунации, затмения........................................... 1

Свидетельства против ингрессии, лунации и затмений................... 1

Свидетельства в пользу ингрессий, лунаций и затмений................. 1

Работа Е.Г.Троинского.............................................................. 1

Ингрессии: где начинается год?................................................. 1

Определение времени ингрессий и лунаций................................. 1

Интерпретация ингрессий и других циклических карт.................... 1

Некоторые ключевые факторы при интерпретации циклических карт..... 1

Некоторые примеры ингрессий и лунаций.................................... 1

Крушение "Бетельгейзе"........................................................... 1

Человек обретает крылья.......................................................... 1

Затмения................................................................................ 1

Некоторые примеры................................................................. 1

Предостерегающее замечание об интерпретации: когда предсказания оказываются неверными........................................................................................ 1

Другие ингрессии..................................................................... 1

Звездные ингрессии................................................................. 1

Суперлуны.............................................................................. 1

Глава 10. Где это происходит на Земле: Часть 1. Астрокартография.... 1

Основы................................................................................... 1

Положение планет относительно углов и привязка планетарных эффектов к местности: астрокартография.............................................................................. 1

Недостаточность недвусмысленных данных.................................. 1

Вопрос о широте...................................................................... 1

Нанесение моментов на карту мира: астрокартография (АКГ)......... 1

Пример карты.......................................................................... 1

Парантеллонты........................................................................ 1

Интерпретация АКГ................................................................... 1

АКГ для наций и мировых лидеров.............................................. 1

Программа Астро*Карто*Графия................................................. 1

Глава 11. Где это происходит на Земле Часть 2. Поиск земного зодиака 1

Астрогеография....................................................................... 1

Сравнение различных предложенных методов.............................. 1

1. Птолемеевская локализация................................................................ 1

2. Мировой зодиак Буланвилье................................................................ 1

3. Геодетические эквиваленты Сефариала и работа Парсонса.............. 1

4. Гамбургская школа — метод Фридриха-Гримма................................... 1

5. Углы местностей Джондро................................................................... 1

6. Основная линия великих пирамид Вильямса....................................... 1

7. Основанная на пирамиде сидерическая система Спенсер................. 1

8. Астрогеография: работа Ганса Андерсена.......................................... 1

9. Космогеография Риттера..................................................................... 1

10. Система временных зон Вайса........................................................... 1

11. Метод Хитсшлера............................................................................... 1

Локальные зодиаки в пределах наций, городов и сообществ.......... 1

Зодиак Чим Роуд....................................................................................... 1

Зодиак Гластонбери и другие локальные зодиаки.................................. 1

Глава 12. Где это происходит на Земле Часть 3. Астрология городов.. 1

Карты городов и государств....................................................... 1

Эмпирические исследования...................................................... 1

Ричмонд.................................................................................. 1

Франкфурт.............................................................................. 1

Бристоль................................................................................. 1

Вена...................................................................................... 1

Традиционная локализация и неподвижные звезды....................... 1

Наименования городов............................................................. 1

Глава 13. Другое методы.............................................................. 1

Карты национальных лидеров.................................................... 1

Циклы склонения..................................................................... 1

Уран и другие циклы................................................................ 1

Области градусов..................................................................... 1

Символы градусов.................................................................... 1

Неподвижные звезды................................................................ 1

Неподвижные звезды и другие факторы в древней китайской астрологии    1

Галактический центр................................................................ 1

Супергалактический центр (SGC)............................................... 1

Солнечный апекс (АР).............................................................. 1

Гелиоцентрическая астрология................................................... 1

Планетарные узлы................................................................... 1

Астероиды............................................................................... 1

Хирон..................................................................................... 1

Новогодние карты.................................................................... 1

Картер обсуждает эти карты на примерах и, применив их к Первой и Второй мировым войнам показывает, что такие карты, в целом, дают важные ключи к состоянию коллектива в данное время.................................................................................... 1

Астроэкономика....................................................................... 1

Графические эфемериды........................................................... 1

Нанесение натальной карты на график эфемерид......................... 1

Интерпретация графика............................................................ 1

Графики других масштабов........................................................ 1

Хорарная астрология................................................................ 1

Пример суждения..................................................................... 1

Индийская мунданная астрология............................................... 1

Часть четвертая. Применения................................................ 1

Глава 14. Астрология войны и мира. Исследование Второй мировой войны Часть 1. Коллективное давление......................................................................... 1

Польша и астрологические циклы............................................... 1

Транзиты................................................................................ 1

Уран в трине с Солнцем: апрель 1924 года - февраль 1926................... 1

Уран в соединении с Луной: март 1926 - май 1926 года........................ 1

Плутон в трине с Солнцем: август 1931 — июнь 1933 года.................... 1

Оппозиция Урана к МС: июнь 1936 - апрель 1937 года.......................... 1

Уран в оппозиции с Венерой: июнь 1938 - июнь 1939 года................... 1

Уран в оппозиции к Солнцу: июнь -1939 август 1940 года..................... 1

Германия и астрологические циклы............................................ 1

Уран в квадратуре с Меркурием-Сатурном-Солнцем: май 1935 — апрель 1938 года 1

1. Уран в квадратуре с Меркурием: май 1935 - апрель 1936 года.......... 1

2. Уран в квадратуре с Сатурном: май 1936 - апрель 1937 года............. 1

3. Уран в квадратуре с Солнцем: май 1937 - март 1938 года.................. 1

Уран в соединении с Асцендентом: май 1938 — май 1940 года............. 1

Вторжение в Польшу, 1 сентября 1939 года................................. 1

Плутон в оппозиции к Меркурий-Сатурн-Солнце: октябрь 1940 - август 1946 года 1

2. Плутон в оппозиции к Сатурну: октябрь 1942 — июнь 1945 года...... 1

3. Плутон в оппозиции к Солнцу: октябрь 1944 — август 1946 года...... 1

Библиография......................................................................... 1

Глава 14. Астрология войны и мира. Исследование Второй мировой войны Часть 2. Циклический фон.................................................................................. 1

Гитлер и карты Германии........................................................... 1

Циклический фон Второй мировой войны и циклический индекс..... 1

Циклический индекс................................................................. 1

Основные планетарные циклы.................................................... 1

Ингрессии............................................................................... 1

Ингрессия в Овен 1939 года...................................................... 1

Тропическая и звездная ингрессии 1939 года в Рак...................... 1

Ингрессия в Овен 1945 года...................................................... 1

Циклы Солнца и Марса с внешними планетами во Второй мировой войне 1

1940......................................................................................................... 1

1941......................................................................................................... 1

1942......................................................................................................... 1

1943......................................................................................................... 1

1944......................................................................................................... 1

1945......................................................................................................... 1

Заключение............................................................................ 1

Библиография......................................................................... 1

Глава 14. Астрология войны и мира. Исследование Второй мировой войны Часть 3. Астрологическое определение времени..................................................... 1

Истоки войны.......................................................................... 1

Взаимосвязь нацистской карты с другими национальными картами.. 1

Рост напряжения — 1939 год..................................................... 1

Объявление войны — август-сентябрь 1939 года.......................... 1

Великобритания и Франция объявляют войну -сентябрь 1939 года.. 1

Планетарные циклы во время войны........................................... 1

Плутон...................................................................................................... 1

Нептун...................................................................................................... 1

Уран.......................................................................................................... 1

Лунные циклы.......................................................................................... 1

Солнце...................................................................................................... 1

Углы.......................................................................................................... 1

День высадки союзных войск в Европе - 5-6 июня 1944 года......... 1

Капитуляция - 4-8 мая 1945 года................................................ 1

Библиография......................................................................... 1

Глава 15. Астрология наций.......................................................... 1

Континентальные гороскопы - Николас Кэмпион........................... 1

Гороскоп Соединенного Королевства - Николас Кэмпион............... 1

Гороскоп Ирландии — Николас Кэмпион...................................... 1

Гороскоп Германии - Чарльз Харви............................................. 1

Гороскоп Французской 5-й республики - Майкл Бэйджент.............. 1

Гороскоп Италии — Чарльз Харви............................................... 1

Гороскоп Испании — Чарльз Харви............................................. 1

Гороскоп демократической Венгрии — Николас Кэмпион................ 1

Гороскоп демократической Польши — Николас Кэмпион................ 1

Гороскоп России - Майкл Бэйджент............................................. 1

Гороскоп Российской Республики - Николас Кэмпион.................... 1

Гороскоп российского суверенитета — Николас Кэмпион............... 1

Гороскоп коммунистического Китая — Николас Кэмпион................ 1

Гороскоп Японии — Чарльз Харви............................................... 1

Гороскоп Среднего Востока — Майкл Бэйджент............................ 1

Гороскоп Соединенных Штатов — Майкл Бэйджент........................ 1

Гороскоп Австралии - Чарльз Харви............................................ 1

Гороскоп Новой Зеландии — Чарльз Харви.................................. 1

Гороскоп Южной Африки - Чарльз Харви..................................... 1

Эпидемии - Чарльз Харви.......................................................... 1

Будущие тенденции - Николас Кэмпион....................................... 1

Приложение 1 Финансовая астрология............................... 1

Дополнительная литература по финансовой астрологии................... 1

Приложение II Начало эры Водолея..................................... 1

Приложение III Гелиоцентрические узлы в мунданной астрологии       1

Приложение IV Сокращения, использованные в этой книге 1

Международные астрологические сокращения (IAA)......................... 1

Сокращения цитируемых периодических изданий и книг.................... 1

Приложение V Некоторые источники по исторической хронологии, древней, новой и современной....................................................... 1

Хронологии................................................................................ 1

Атласы...................................................................................... 1

Периодические издания................................................................ 1

Библиотеки................................................................................ 1

 

Книга "Мировая астрология" М. Бэйджента, Н. Кэмпиона и Ч. Харви - всемирно известных британских астрологов — самое полное и исчерпывающее собрание всех техник мунданного анализа и прогнозирования мировых событий прошлого и настоящего от вавилонян и Птолемея до планетарных циклов Барбо, Ганю и Гушона. Непредвзятый подход к накопленному мунданными астрологами багажу предсказательных техник дает возможность сформулировать и систематизировать иерархию планетарных циклов в их отношениях к коллективному бессознательному и психологии масс.

Авторы критически исследуют, осмысляют и анализируют крупнейшие события XX века с позиций различных техник мунданного прогнозирования. В самом начале 80-х годов ими были успешно предсказаны смены бывших лидеров СССР, распад Советского Союза и Восточного блока, отставка Маргарет Тэтчер и множество других геополитических событий.

Эта книга, несомненно, будет интересна и полезна всем, кто интересуется или занимается астрологией. А для тех, кто специально изучает астрологию истории, стран, народов, а также политическое и финансовое прогнозирование, эта книга станет незаменимым и единственным в своем роде учебником.

© Michael Baigent, Charles Harvey, Nicholas Campion, 1984

ISBN 5-88828-007-0

 

МИРОВАЯ АСТРОЛОГИЯ

— первая единственная в своем роде книга — самое полное и исчерпывающее собрание всех техник прогнозирования и анализа мировых событий прошлого и настоящего, от вавилонян и Птолемея до планетных циклов Барбо, Ганю и Гушона. Непредвзятый подход к накопленному астрологами огромному багажу предсказательных техник дает возможность выявить и понять связь планетарных циклов с психологией масс и коллективным бессознательным.

Авторы критически исследуют и анализируют крупнейшие события XX века с позиций различных техник мунданного (геополитического) прогнозирования. В самом начале 80-х годов ими были успешно предсказаны смены лидеров СССР, распад Советского Союза, Восточного блока, отставка Маргарет Тэтчер и множество других геополитических событий.

"Наилучшее и всеобъемлющее, из когда-либо написанного, исследование по этому вопросу," — Р. Хэнд, глава NSGR (США).

"Ослепительный, всеохватывающий и вдохновляющий, — это шедевр — абсолютно необходимое чтение для каждого исследователя", — М. Лернер, издатель журнала "Добро пожаловать на планету Земля" (США).

"Детальное объяснение всего когда-либо известного астрологам о предсказании будущего Мира", — Д. Льюис, автор "Астрокартографии" (США).

 

Об авторах:

Майкл Бэйджент — известный британский астролог и писатель. Помимо сугубо астрологических трудов, его перу принадлежат книги по тайной истории Европы, такие как: "Святая кровь и святой Грааль", "Наследство Мессии", "Ложь о рукописях Мертвого моря", "Храм и Ложа", "Эликсир в камне".

Николас Кэмпион — один из крупнейших современных мунданных астрологов, автор книг: "Астролог-практик", "Книга мировых гороскопов", "Великий год", "Рожденные править". Много лет возглавлял Астрологическую Ложу Лондона. В настоящее время — президент Британской Астрологической Ассоциации.

Чарльз Харви — известный астролог и преподаватель, его вклад в развитие астрологии за последние тридцать лет невозможно переоценить. Автор множества книг и статей, создатель Urania Trust — организации, способствующей взаимодействию астрологов во всем мире. В течение 29 лет — полного цикла Сатурна — возглавлял Британскую Астрологическую Ассоциацию.

 

Благодарность

ПОСВЯЩЕНИЕ

Памяти Чарльза Картера и Джона Эдди - с благодарностью.

Авторы рады выразить благодарность многим коллегам, прямо или косвенно оказавшим помощь и поддержку этой работе. За помощь по отдельным вопросам мы бы хотели поблагодарить Дерека Эпплби, Джеффри Корнелиуса, Патрика Карри, Рональда К. Де-видсона, д-ра Лиз Грин, Честера Кемпа, Кристин Рамсдейл, Лейлу Раель-Редьяр и Майка Стартапа. Особая благодарность Андре Барбо — старейшему из ныне живущих мунданных астрологов. Многие его работы и его превосходный журнал "Астролог" послужили прояснению этой зачастую запутанной и недостаточно разработанной области астрологии. Мы также чрезвычайно благодарны Рейнгольду Эбертину за блестящий пример его пионерской работы по мировой астрологии на страницах "Космишер беобахтер" и "Меридиан", где регулярно публиковались его новаторские методы прогнозирования. Особая благодарность Рейнгольду Эбертину, Г. Дж. Андерсену и Издательству Эбертин за возможность использования иллюстраций со страниц 301-303 "Астрогеографии унд гешихте". Мы в особом долгу перед Астрологической Ассоциацией за непрерывный доступ к исследовательскому отделу ее библиотеки с уникальным собранием астрологических книг и периодики на многих языках. Мы с благодарностью оцениваем работу наших издателей Майкла Коха и Саймона Франклина за их терпение и сотрудничество одновременно с тремя авторами — а это нелегкая задача! Наконец, Ч.Х. пока не смог найти подходящие слова благодарности Сюзи Лилли-Харви за помощь в иллюстрациях, проверке рукописи и постоянную поддержку, но в настоящее время работает над этим!

М.Б., Н.К., Ч.Х.

"И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и другую сторону реки древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свои, и листья дерева - для исцеления народов".

Откровение 22, 1-2

Предисловие ко второму изданию
Майкл Бэйджент, Николас Кемпион и Чарльз Харви

После появления первого издания этой книги в 1984 году мировая, или мунданная астрология привлекает внимание все более широкой аудитории. Частично это может быть связано с глобальными изменениями в результате резкого крушения Восточного блока в Европе в 1989 году. Это может быть и результатом того, что в течении восьми лет астрология использовалась президентом Рейганом как источник советов равного, а подчас и большего значения, чем помощь из других политических источников.

Целью первого издания было представление как можно более всеобъемлющего руководства по методам прогнозирования в мировой астрологии. Во многих случаях мы не задавались вопросом, насколько надежны и успешны эти методы в практическом применении. Единственным ответом на этот вопрос является эксперимент, — сделать прогнозы и отметить, какие правильны, какие нет, а какие оказываются между ними, когда они явно относятся к исследуемой ситуации, но не совпадают точно во всех отношениях. В этом переработанном издании мы вновь предлагаем всем изучающим астрологию обратиться к искусству мунданной астрологии в духе непредубежденного экспериментального подхода.

Если мы готовы проверять свои результаты, то должны быть готовы и учиться на собственных ошибках. В нашей работе необходима большая скромность: заявляя об удивительных, но не оправдывающихся результатах, можно произвести впечатление на людей доверчивых, но при этом мы обманываем самих себя. Астрологи, как и другие предсказатели, часто ошибаются. Прогнозирование, в конце концов, это сложный бизнес, которым заняты сотни высококвалифицированных ученых в различных политических и экономических интеллектуальных организациях за очень большие деньги. И если уж на то пошло, то переменных параметров в астрологическом прогнозировании больше, чем в обычном политическом прогнозировании, так как вдобавок к вариантам будущего, которые должен принимать во внимание любой, кто занимается политическим прогнозом, здесь нужно еще учитывать требования к интерпретации астрологических символов. По нашему мнению, это свидетельствует о том, что астрология, способная точно определять как природу, так и временные характеристики события, потенциально имеет значительно большие преимущества перед другими системами прогнозирования.[i]

Приняв во внимание все трудности, рассмотрим некоторые успешные предсказания, сделанные за последние десять лет, которые покажут, что же было достигнуто.

Наиболее важным изменением в мировых делах с 1945 года была, несомненно, либерализация Советского Союза после выборов в 1985 году Михаила Горбачева руководителем государства. Кульминацией этого процесса стала необычайная волна революций, которая смела режимы советских сателлитов в Европе во второй половине 1989 года и теперь продолжается в виде опасных конфронтации в пределах самого СССР.

Первый вопрос заключается в следующем: предсказывали ли мы переворот в Советском Союзе? Да, и в самых ясных выражениях еще в 1980 году. Рассматривая транзит Сатурна через гороскоп России 1917 года, мы писали:

“Сатурн впервые проходил транзитом эту точку с февраля 1925 года по август 1926 года. Это был период вскоре после смерти Ленина, приведшей к внутренней борьбе за власть между Сталиным и Троцким. Второй транзит, с ноября 1954 по октябрь 1955 года был периодом вскоре после смерти Сталина. Снова была борьба за власть между Хрущевым и Маленковым. Следующий транзит будет в 1984 году — предположительно мы можем ожидать примерно того же самого!

По моему мнению, наиболее важный транзит произойдет с января 1989 года по ноябрь 1991 года, когда транзитный Плутон пройдет над натальным Солнцем. В это же время Сатурн будет в соединении с Ураном, а Нептун в оппозиции к натальныму Плутону в X доме. Транзит Плутона говорит о какой-то коренной перестройке нации, возможно с бурным выходом на поверхность некоего подземного (Плутон) движения или ранее скрытого альтернативного руководства. Три другие планеты в оппозиции к натальному Плутону вновь указывают на изменения национального масштаба, но на этот раз в руководстве и стиле управления.

Представляется возможным, что этот период даст какого-то типа революцию в России, которая драматически преобразит страну. Вследствие активизации Т-квадратуры, можно ожидать, что жесткая командная структура распадется, вновь на многочисленные автономные государства существовавшие ранее.”[ii]

Отметим, что этот прогноз успешно предсказал и борьбу за власть в 1983-85 годах в период между смертью Брежнева и приходом к власти Горбачева, и чуть ли не гражданскую войну, разразившуюся в 1990 году, когда каждая отдельная советская республика, включая Россию, провозгласила свою независимость от Советского Союза или суверенитет в рамках Союза. На всех свободных выборах существовавшие коммунистические иерархии потерпели решительное поражение.

После неудавшегося переворота 19 августа 1991 года старое название СССР перестало существовать. Между прочим, вторая часть этого прогноза была приведена в первом издании книги.[iii]

Всматриваясь в ход бурных событий в Советском Союзе, нам удалось сделать несколько успешных прогнозов. Например, в июне 1982 года мы писали:

“В этом году вероятна смерть Брежнева... она возможна около 26-30 августа, когда Сатурн делает свое последнее обращение в карте СССР... Если он переживет август, то последняя неделя октября и время около 30 декабря явятся другими критическими периодами.”[iv]

В действительности Брежнев умер 10 ноября 1982 года, двумя неделями позже нашего второго критического периода. В декабре 1983 года мы писали:

“3 февраля 1984 года: Тр.Сат-0-Сол.рад*. Смерть или фактическое удаление Андропова от должности ожидается около этой даты. Новолуние 1 февраля -180- Cam. pad. совпадает с этим критическим циклом. Этот период продолжается до 14 февраля...”[v]

Как и было предсказано, советский лидер Юрий Андропов умер 7 февраля 1984 года и похоронен спустя семь дней, 14-го.

Предсказание смерти обычно затрагивают серьезные этические проблемы, но в данном случае утверждается следующее положение: гороскопы вождей и народов переплетаются. Ясно, что можно столь же успешно предсказать детали политических дел, как и главные политические тенденции. Но что же с окончанием холодной войны в Европе, естественным результатом внутренней борьбы за власть в Кремле в 1983-1985 годах?

Нарушение мира в глобальном масштабе в 1989 году было предсказано на основе планетарного индекса Джозефа Гушона. Первое издание этой книги писалось в течение 1982-83 годов в разгар "Второй холодной войны", разразившейся в 1979 году после того, как США не удалось ратифицировать договор об ограничении вооружений в ходе переговоров об ОСВ-2, советского вторжения в Афганистан и кубинской интервенции в Южной Африке. В это время правительства Востока и Запада бомбардировали друг друга.

угрозами уничтожения, Рейган говорил о необходимости борьбы с "Империей зла" на Востоке, а европейцы были охвачены страхом ядерного ада. Движение за ядерное разоружение, официальная ветвь движения за мир в Соединенном Королевстве, выросла по численности вчетверо, затем в пять раз, что указывало на существовавшую в это время напряженность. Именно поэтому мы были так заинтригованы прогнозом Андре Барбо на основе индекса Гушона, опубликованном в 1975 году:

“1981-94 годы обещают стать третьим черным пятном этого столетия, когда смерть будет торжествовать над жизнью во всех возможных отношениях... Если третья мировая война должна произойти между нынешним временем и 2000 годом, то очень велика вероятность, что это случится между 1981 и 1984 годами, причем наиболее критическими годами столетия являются 1982 и 1983 годы.”[vi]

Работа Барбо была написана в 1974 году в оптимистический период после "ост-политики" Западной Германии, открывшей связи между Восточной и Западной Европой, начала разрядки напряженности в отношениях между США и СССР, потепления отношений между США и Китаем и ухода США из Вьетнама. Широко распространилась надежда, что угроза миру исчезла. Но Барбо смотрел вперед и видел новый период острых конфликтов.

Мы были под столь сильным впечатлением от циклического индекса, что в первом издании этой книги, когда на горизонте маячила Третья мировая война, решили заглянуть вперед на следующий период и писали:

“Как можно видеть,... мир в течение последних восьми лет с драматической скоростью погружался в хаос и кризис. Но, к счастью, этот удручающий процесс должен носить обратимый характер... Мы можем заглянуть вперед, в следующие шесть лет с 1984 по 1989 годы, которые должны выглядеть как возобновившийся период роста, сравнимый с послевоенным восстановлением 1919 и 1945 годов.”[vii]

Наш анализ оказался вполне точным. Выборы Михаила Горбачева Генеральным секретарем Коммунистической партии Советского Союза в марте 1985 года следует считать началом конца холодной войны, а разрушение Берлинской стены 9 ноября 1989 года ее фактическим концом.

Продолжая эту тему, отметим, что мы ожидали формального окончания холодной войны в Европе, и в июне 1987 года писали:

“... Индекс будет продолжать расти до 1990 года, и мы можем с уверенностью смотреть вперед, на следующие два года ослабления международной напряженности, два года, которые будут даны нашим лидерам для разрушения стен и устранения террора холодной войны..., раскол между Востоком и Западом, разорвавший мир на части с 1945 года, уйдёт в прошлое. Политики и правительства встанут перед выбором — прятаться за старые отговорки или сделать реальные попытки сорвать железный занавес в Европе.”[viii]

Позднее, в декабре 1987 года, мы были более конкретны:

“1989 год представляется годом растворения. Под соединением Сатурна и Нептуна будет покончено со старыми, отжившими установками. Это Означает, что те правительства и деловые организации, которые откажутся принять новые условия, будут сметены прочь. Но нам также известно, что установки склонны сопротивляться изменениям, поэтому я предсказываю ряд международных экономических кризисов и политических битв на протяжении года.”[ix]

Конечно, это был экономический кризис в Советском Союзе и Восточном блоке, резко ускоривший политические реформы и революцию. В 1988 году мы добавили дополнительные детали:

“31 июля Юпитер входит в Рак, после чего мир перевернется. За последние шесть месяцев 1989 года случится больше, чем за последние шесть лет... наступит конец раскола Востока и Запада, конец социализма старого стиля, начнется подъем новой экономической и военной силы в Европе.”[x]

Когда это случилось, Польша оказалась первой упавшей фишкой восточноевропейского домино, инагурировав 24 августа 1989 года своего первого послевоенного премьер-министра. 25 декабря был казнен румынский диктатор Николае Чаушеску, и одновременно уничтожена Берлинская стена, сорван железный занавес и открыт путь к германскому воссоединению. Интересно отметить, что "Санди корреспондент" в качестве заголовка к ретроспективной статье по 1989 году использовала наши слова: "1989: мир перевернулся".[xi] В той же статье приводится мнение, общее как для средних, так и образованных слоев, а именно:

“Это был год революций... Все возвещало более быстрые и более радикальные изменениях, чем можно было подозревать в январе.”[xii]

На самом деле, ожидание того, что тройное соединение Сатурна, Урана и Нептуна должно принести глобальные сдвиги, было очень распространено среди астрологов в конце 1980-х годов. Но наши прогнозы на 1989 год были основаны на оппозиции Юпитера к Сатурну и Нептуну в конце того года. Важно отметить, что ни один из известных нам ортодоксальных политических или экономических прогнозов не предсказал сдвигов 1989 года. Мы, астрологи, допускаем ошибки, приводящие в замешательство. Однако, престижный ежегодный прогноз на 1990 год, опубликованный в "Экономист", оказался совершенно неспособным предсказать масштаб изменений в Восточной Европе. Издание появилось в продаже в октябре 1989 года, когда Восточная Германия уже не существовала. В разгар революции эксперты "Экономист" предсказали трудности новому руководителю Эгону Кренцу в 1990 году; Кренц же был вынужден уйти в отставку 10 декабря 1989 года! Где-то в другом месте столь определенные предсказания, исходи они от астролога, были бы встречены насмешками; "мудрец предсказывает, что в 1990 году Восточную Германию "ожидают бурные времена".[xiii] Надо согласиться, что ошибки астрологов соответствуют эквивалентным ошибкам ортодоксальных предсказателей, но что касается их наибольших успехов, то они превосходят все опубликованное в ортодоксальном мире.

В сравнении с этим наш краткий прогноз для Германии на 1989 год выглядит замечательно точным. В декабре 1987 года мы предсказывали на 1989 год, что

“В число европейских народов, которые будут испытывать политические кризисы, входит Германия.”[xiv]

На летний квартал (21 июня - 23 сентября 1989 года) мы предсказывали, что:

“...стремительные правительственные кризисы произойдут в ряде стран, включая... Восточную Германию.”[xv]

Именно в этот период начались массовые демонстрации в Дрездене и Лейпциге, приведшие в ноябре к падению правительства. Относительно конца октября, когда протесты достигли кульминации со сценами бунтов и драк между беженцами за возможность сесть на поезд и уехать на Запад, мы писали:

“Преобладающими новостями для Западной Германии будут сообщения о бурных демонстрациях”.(16)[xvi]

Это оказалоь абсолютно точным, хотя нам не удалось предвидеть, что это будут демонстрации на Востоке, требовавшие столь необычных мер защиты на Западе. Рассматривая новолуние 29 октября 1989 года почти за два года до него и сопоставляя его с поворотом в циклическом индексе Барбо, мы предсказали, что

“...новолуние 29-го принесет значительное ослабление напряжения”.(17)[xvii]

Десять дней спустя, правительство Восточной Германии рухнуло, Берлинская стена была открыта, и холодная война окончилась. От наиболее общего до наиболее специфического наши прогнозы указывали на трансформацию европейской политики и превосходили самые точные предсказания ортодоксальных аналитиков.

В период подготовки второго издания этой книги качество астрологического анализа было чрезвычайно тонким в сравнении со всем, что можно было найти в ортодоксальной прессе. Обнаружив, что приближается предельная черта ноября 1991 года, мы писали в апреле в предварительных дополнениях ко второму изданию:

“Все, что может сделать Горбачев, это двигаться впереди сорвавшихся с привязи энергий: чтобы выжить, он должен быть в фокусе изменений. Возвратиться к традиционным методам действий — значит потерпеть поражение; вот почему, например, негибкий подход к требованиям изменений в балтийских республиках столь же непродуктивен, сколь и убийственен. Если Горбачев будет продолжать следовать этому пути, но наверняка будет отброшен в сторону событиями. Видимо, астрология этой ситуации такова, что требует занятия позиции, принятой реформаторами, желающими уничтожить связи, соединяющие республики воедино”.

Как показали события, то, что Горбачев не сумел жестко и эффективно действовать в прибалтийских государствах, было одной из причин начала государственного переворота 19 августа 1991 года сторонниками жесткой линии. А то, что ему не удалось до этого предотвратить репрессии в этих государствах тех же сторонников жесткой линии, оправдало подозрения к нему со стороны реформаторов и стало причиной их быстрых действий по отстранению его от власти после окончания переворота.

Оказалось, что и внутренняя политика Великобритании поддается астрологическому прогнозированию: дважды мы предсказали дату дополнительных выборов до того, как это могло показаться необходимым, один раз почти на два года вперед. В декабре мы сделали прогноз на март 1983:

“СДП, возможная победа на дополнительных выборах, спор в руководстве, прорыв 25-го.”[xviii]

Несколькими неделями спустя после того, как было написано предсказание, член парламента от Глазко, лейборист Хилхид умер; Рой Дженкинс — лидер СДП, был избран как претендент на это место от своей партии, и 24 марта 1983 года он одержал важную победу. Дженкинс стал членом парламента в ранние часы 25-го,

когда был обнародован результат выборов, точно, как было предсказано. Подобный прогноз мы сделали восемь лет спустя, когда писали в декабре 1988 года о 18 октября 1990 года:

“Позиция демократов будет идеальна... для победы на дополнительных выборах.”[xix]

Через восемнадцать месяцев после того, как было написано это предсказание, член парламента от Истборна консерватор Ян Гоу, был убит боевиками ИРА, на 18 октября были назначены дополнительные выборы, и это место завоевали демократы, что для многих явилось шоком и непрогнозировавшейся победой.

Интересно отметить, что эти выборы, начали уничтожение консервативной партии, стали одним из гвоздей, забитых в гроб легендарно длительного пребывания в должности Маргарет Тэтчер. Мятеж в партии, свергнувший Тэтчер, был вызван уходами с должностей и спорами относительно планирующейся единой европейской валюты. Обстоятельства были описаны в декабре 1988 года:

“При транзите Урана над гороскопом ЕЭС движение к единству будет протекать быстрее чем ожидалось, хотя и не без споров. Я ожидаю, что тема единой валюты будет во главе повестки дня... В ноябре будут серьезные решения Европейского парламента по обеспечению более демократического контроля над Сообществом... Несмотря на решимость г-жи Тэтчер "идти все вперед, и вперед, и вперед" она будет подвергаться давлению, заставляющему уйти с поста.”[xx]

Мы были довольны, когда этот прогноз был приведен радио Би-Би-Си как определенное предсказание падения г-жи Тэтчер. Однако, хотя и верно, что мы предвидели кризис и его причины, однако не видели определенно, что Тэтчер уйдет в отставку, а лишь то, что она будет подвергаться давлению, заставляющему уйти. Однако, этот прогноз показывал, что можно было сделать. Кроме того, наш прогноз для г-жи Тэтчер в конце 1977 года точно предсказывал ее длительное пребывание в должности и влияние на британскую политику, какого не было со времен Черчилля, занимавшего должность премьер-министра во время войны.[xxi]

Одним противоречивым приложением мировой астрологии является использование ее для прогнозирования будущего религиозных мероприятий, поскольку большинство христиан, иудеев и мусульман активно возражают против того, что их верования зависят от планетарных конфигураций. Интересен прогноз, показывающий перспективу этого направления, пусть и в малой степени. В декабре 1982 года мы писали:

“Внутренние проблемы, особенно связанные с религиозными экстремистами, могут ожидаться около 10-12 июня 1983 года..., когда правительства будут вынуждены принять серьезные контрмеры”.(23)[xxii]

Оказалось, что в июне 1983 года Иран обвинил официальных лиц Саудовской Аравии, в том что они препятствуют иранским планам ежегодного паломничества в Мекку. В сентябре, во время паломничества, происходили стычки между саудовской службой безопасности и иранскими паломниками. Мы можем так никогда и не узнать, случилось ли что-то в середине июня 1983 года, насторожившее саудовских официальных лиц. Этот конкретный прогноз поднимает определенные проблемы, так как чтобы установить ретроспективные корреляции между планетарными циклами и мировыми событиями, мы основываемся на публикациях новостей. Журналисты зависят от того, насколько доступна соответствующая информация, мы же зависим от отбора фактов их редакциями. Поэтому иногда мы можем делать правильные прогнозы, проверка которых оказывается невозможной.

Финансовое прогнозирование — это область, изобилующая потенциальными западнями, поскольку экономические показатели имеют тенденцию противоречить друг другу, и некоторые сектора могут хорошо функционировать, тогда как в других положение может ухудшаться. Однако дать общие прогнозы сравнительно просто. Когда мы в декабре 1982 года писали об Испании, то намекнули на нее как на "хороший вариант финансовых вложений ".[xxiii] Как раз начинался сильный строительный период квадратуры Сатурна с Сатурном, и мы видели, что политическая стабильность в Испании ведет к большому прогрессу. Этот прогноз был очень кстати, и все, кто последовал нашему совету, могут быть нам благодарны. Конец 1980-х годов Испания встретила членом ЕЭС, а песета стала одной из самых прочных валют.

Возможны и конкретные финансовые прогнозы, даже для какого-то отдельного дня почти на два года вперед. В декабре 1987 года мы рассмотрели возможное влияние Новой Луны 29 сентября 1989 года, направлявшей жесткие аспекты к Марсу, Юпитеру, Сатурну и Нептуну. Мы предсказывали, что

“...мир денежных рынков, видимо, может достичь очень сильного напряжения... Проблемы депрессии и сокращения будут обострены боязнью инфляции.”[xxiv]

28 сентября 1989 года, за день до новолуния, был самым худшим торговым днем для лондонской фондовой биржи за шесть месяцев.

Пресса ретроспективно подтвердила наш вывод, сделанный за 22 месяца до того, сообщив, что "лондонские финансовые рынки были избиты."(26)[xxv]

В этой связи необходимо отметить, что такие предсказания требуют колоссального астрологического анализа и перекрестной проверки по разным источникам в сочетании с ответственным и зрелым подходом, и нам бы не хотелось видеть студентов, выскакивающих на страницы прессы и привлекающих нездоровое внимание плохо продуманными или сенсационными предсказаниями.

 

Цель мунданного прогнозирования

Роджеру Бэкону в тринадцатом столетии было ясно, что знание небесных характеристик позволяет руководителям избежать войн.[xxvi] Можно видеть, что более 700 лет спустя, открытое воздействие астрологии на социальную и политическую сферы пока нулевое, и, как астрологи, мы можем делать прогнозы только во второстепенных журналах, говоря о вероятных последствиях будущих конфигураций. Почти неизбежно такие прогнозы имеют тенденцию быть очень фаталистичными. Но этого не должно быть. Астрология должна открыто и активно использоваться для повышения информированности наших руководителей и специалистов, принимающих решения, чтобы можно было наиболее конструктивно использовать процессы, скрытые во времени.

Для этого мы, прежде всего, должны ясно осознать, что не можем изменить музыку сфер. На самом деле эта музыка заранее запрограммирована, "фатальна" и предназначена играть определенные темы в точно определенные моменты прогнозируемого будущего. Наша единственная реальная свобода, поэтому, заключается в том, чтобы научиться делать выбор, как отвечать на музыку данного времени, вместо того, чтобы просто на нес реагировать. Животные реагируют, тогда как люди имеют способность и ответственность приложить ум, логику и суждение и тем самым изменить свои действия. Афоризм Алана Лео "Характер есть судьба" может быть применен к коллективу, как и к отдельному человеку.

С этой целью мы должны сознательно поддерживать именно те направления, на которых мы, как общество, как глобальная человеческая семья, можем научиться отвечать, и отвечать разумно, а не реагировать. Как астрологи, мы должны внести свой вклад в этот процесс, работая идейно и согласованно над предсказанием проблем, возникновение которых возможно в будущем. Как первые землевладельцы учились более эффективно работать с сезонными циклами, так и мы теперь начинаем открывать на новом уровне, что существуют иные циклы и сезоны, иные природные ритмы, с помощью которых должны быть открыты сами идеи, пронизывающие, формирующие и создающие наше коллективное сознание. Как было показано, мы знаем уже достаточно, чтобы получить бесценное представление о будущих возможностях и предостережениях в связи с надвигающимися проблемами во времени и пространстве. Что необходимо теперь — это научиться более внимательно прислушиваться к музыке времени и в результате соответствующих исследований и обучения развить более тонкие методы слушания ее переплетающихся мелодий, ритмов и гармоний, чтобы мы могли лучше понимать свои роли. Как указывал Дэйн Радьяр, гороскоп каждого момента есть "набор инструкций", показывающий, как с наибольшем преимуществом использовать планетарные энергии и получить возможность сознательно работать с ними. Каждый прогноз, который мы делаем, должен быть попыткой сделать космические инструкции более самоочевидными, чтобы мы могли отвечать на них правильным образом.

По нашему опыту, например, жесткие аспекты Марс-Плутон могут приводить к особо неистовым последствиям[xxvii], они информируют нас о готовности и бдительности в отношении мощного и часто взрывообразного разрушительного высвобождения скрытой физической или психической энергии, которую, в этом случае, можно разрядить или работать с ней. Отметив оппозицию Марс-Плутон 14 февраля 1989 года, мы послали предупреждение о "воздушной тревоге" в основные противопожарные и аварийные службы Великобритании. Оно предупреждало их об опасности в период 12-14-го сильных штормов, возможных взрывов нефти, газа и террористических действий. В действительности в ночь на 13-е над Шотландией и Северным морем пронеслись сильнейшие из когда-либо отмечавшихся ураганов, срезавшие морские буровые установки и создавшие хаос, так что аварийные службы были напряжены до предела. 13-го из заголовков газет мы узнали, что в ранние часы 12-го банда молодежи пронеслась по ночному поезду метро, отбирая ценности у пассажиров — событие, может быть обычное для других мест, но почти не случающееся в Великобритании. Непосредственно 14-го. аятолла Хомейни почувствовал решимость вынести смертный приговор Салману Рушди, тем самым сосредоточив большую часть взрывного напряжения этого времени вокруг одного человека (между прочим в астрокартографической - АКГ - карте для аспекта Марс-Плутон Нептун был на линии IC, проходившей через Тегеран). 15-го произошел сильный взрыв газа во Франции, в Тулоне с 13 смертными случаями и 30 серьезными повреждениями. 16-го в Бирме очень близко к точке пересечения Марс-Плутон на АКГ-карте один из сильнейших пожаров поглотил 5000 строений в Мандалае. Несколько дней спустя, в Британии ИРА начала наиболее серьезное за несколько лет нападение, разрушив армейские казармы. Насколько нам известно, аварийные службы не были приведены в состояние повышенной готовности по данному предупреждению. А это было бы полезно. Было бы также полезно, если бы аятолле Хомейни разъяснили его астрологи, что его желание уничтожить Салмана Рушди было далеким от разумного ответом на ситуацию, не более чем опрометчивой и бессознательной реакцией на космическое давление этого времени.

Аналогично, опасность для спокойствия в мире затмения 6 августа 1990 года в 15° Тельца-Скорпиона заранее подробно обсуждалась коллегами, и статья в "Америкен астролоджи" специально подробно разъясняла его опасность для Среднего Востока и международной стабильности. Один из наших прогнозов по этому затмению, написанный в 1988 году, на 18 месяцев раньше, был попыткой показать оптимистическую тенденцию, но указывал и на опасность:

“Новая реальность может вступить в действие. Однако, люди остаются людьми, имеются признаки террористической деятельности или крупных несчастных случаев. Ведущие члены правительств и оппозиционные политики должны быть чрезвычайно осторожны в этом месяце.”[xxviii]

Этот конкретный прогноз не имел ввиду, что Средний Восток будет точкой воспламенения, и выявлял различные другие возможности. Мы полагали, что вблизи затмения 6 августа имеется определенный риск "военного переворота в Пакистане",[xxix] и 6 августа правительство Беназир Бхутто, действительно, было смещено президентом Пакистана, причем это событие широко интерпретировалось как фактический военный переворот, предпринятый по предложению армейских руководителей.

Вовращаясь к Среднему Востоку, заметим, что другой прогноз на август 1990 года привлек наше внимание:

“Министерству иностранных дел следовало бы предупредить всех проживающих за рубежом (видимо, в мусульманских странах), что им рекомендуется выехать оттуда для собственной безопасности.”[xxx]

До сих пор отсутствуют формальные основные социальные или политические каналы для передачи подобной бесценной информации и учета ее нашими руководителями. Этот недостаток коммуникации разочаровывает все более, по мере подтверждения наших возможностей в прогнозировании. Например, в самый день затмения, через четыре дня после иракского вторжения в Кувейт, которое было обозначено и подчеркнуто затмением и с которым началась Война в Заливе, мы могли установить с уверенностью, что ирако-кувейтская ситуация достигнет критической стадии вблизи затмения 15 января 1991 года. Однако не нашлось никого, кроме друзей-астрологов и падких до сенсаций газет, кому мы могли бы сообщить это известие.[xxxi]

Совокупная картина опасности серьезных разрушений и потери жизни вблизи этого времени, была такова, что в нормальном мире были бы приняты все возможные меры сопротивления тяготению к войне в этот период. Если уж она началась, и если бы послание было принято, оно должно было бы использоваться для сведения к минимуму потерь союзников и доведения до максимума потерь в иракской инфраструктуре, а также недопущения ковровой бомбардировки 200000 иракских войск, включающих многих невинных и с неохотой отправившихся по призыву на военную службу, которые по какому-то странному повороту человеческой логики превратились в объект охоты.

При таких результатах поздравления с точными прогнозами доставляют огорчения. Если астрологическое сообщество является ответственным, оно должно предпринимать шаги по просвещению общества и овладению им астрологическим аспектом времени и его значениями.

Заканчивая, мы должны воздать должное работе Денниса Элвелла, который во множестве случаев соединил хорошо документированные и успешные прогнозы с ответственным подходом. Исходя из ряда конфигураций, которые он проанализировал и полностью объяснил, в этом числе квадратуру Полной Луны с Нептуном в оппозиции с Юпитером в 9-м доме 15 марта 1987 года, Элвелл предсказал, что 1987 год будет годом исключительных потерь на море.

Обеспокоенный этим, он направил пароходным линиям Канард и Пи энд Оу предупреждения о необходимости обратить дополнительное внимание на меры безопасности. Обе прислали успокаивающие ответы, в которых информировали Элвелла, что ими приняты адекватные меры безопасности. Трагично, что несколько недель спустя, принадлежащее Пи энд Оу, паромное судно "Глашатай свободного предпринимательства" перевернулось в гавани Зеебрюгге, что сопровождалось многими человеческими жертвами. В лекции по прогнозированию на конференции Астрологической Ассоциации в сентябре 1987 года Элвелл предупредил о будущих проблемах в связи с затмением 23 октября, сопровождающимся соединением Плутона (подземный) с Меркурием (транспорт). Предупреждения Элвелла трагически осуществились в ужасном пожаре на станции метро Кинге Кросс в Лондоне 18 ноября 1987 года.

Результаты Элвелла были опубликованы в бульварной прессе, но в основном были проигнорированы высшими и образованными слоями общества. Однако, его исследования показывают глубокое значение астрологического прогнозирования. Оценка будущих возможностей — это более чем просто академическое или философское упражнение, оно вполне может помочь нам спастись от несчастья.[xxxii]

 

Политические реалии

В настоящее время, однако, трудно надеяться на то, что мир обратит внимание на астрологов. Среди оставшихся режимов, которые используют астрологию на индийском субконтиненте и некоммунистические режимы Южной Азии, имеется тенденция делать это в собственных интересах и нечистоплотно. Только у Далай Ламы и его тибетского правительства в изгнании имеются четко выраженные этические основания астрологических убеждений. По контрасту с этим, бирманское правительство использует магические и астрологические приемы для прямой поддержки жестоких репре-сий. Порой, использование астрологии, видимо, мало помогает: король Непала, несомненно, пользовался астрологическими советами в своей долгой и непродуктивной оппозиции продемократическому движению в своей стране в 1989-90 годах. Можно только удивляться, какого рода советы получало правительство Шри-Ланки в ходе варварской гражданской войны в этой стране. Трагично, что в этих случаях методы мунданной астрологии используются политиками для своих нужд без истинного понимания.

Желая давать советы правительствам, нам всегда придется сталкиваться с тем фактом, что наши лучшие усилия будут использованы вопреки нашим намерениям. Так случилось с Гринпис и другими организациями по защите окружающей среды, в том числе, с английской партией зеленых: в 1990 году они послали делегацию в Багдад предупредить Саддама Хуссейна об ужасных последствиях для окружающей среды, которые принесет открытие огня по кувейтским нефтяным скважинам, в результате именно эта акция стала приоритетной для иракской армии во время ее разгрома союзными силами. Делая предупреждение, Гринпис могла быть уверенной, что произойдет то, чего она больше всего боится. Судя по опыту защитников окружающей среды, могут быть обстоятельства, когда необходимо молчание, так как невозможно допустить, что все политики разделяют наше мнение о мире и справедливости. В действительности все обстоит наоборот. Астрологические прогнозы не могут быть изолированы от политических реалий, и этот факт должен быть очевиден для тех астрологов, которые играют столь значительную роль в английской социальной жизни.

В коммунистических и социалистических системах имеется тенденция глубоко антипатичного отношения к астрологии, возможно потому, что в ней видят суеверие, связанное со старым порочным порядком, а также и потому, что астрологи, естественно, скептически относятся к помпезным и напыщенным заявлениям политиков, — факт, беспокоивший авторитарные режимы еще в ранний период Римской Империи, 2000 лет назад. В Советском Союзе Сталин организовал национальный съезд астрологов в 1928 году; никого из приглашенных больше уже не видели, советская астрология ушла в подполье и вышла на свет лишь в 1987 году. Как и везде, только богатые и сильные могли позволить себе удовольствие обратиться к "лживой идеологии": говорят, у Брежнева был духовный целитель, бывший также астрологом. Подобные репрессии происходили и в странах Восточного блока. Например, чешский астролог Ярослав Миха, давний член Астрологической Ложи и Астрологической Ассоциации, был обвинен во множестве сфабрикованных преступлений, в том числе в использовании хрустальных шаров, и был подвергнут кратковременному тюремному заключению в 1970-е годы.

В самом акте составления комментария к некоему политическому событию нам приходится занимать позицию визави с этим событием, однако, умеренную. Действительно, в представлении некоторых аналитиков астрология имеет естественную социополитическую ориентацию. Например, "Гардиан" характеризует партию зеленых как партию, помимо прочего, “серьезного вегетарианского рационализма и мумбо-юмбо (колдовских) астрологических нелепиц.”[xxxiii]

На демократическом Западе астрологов всегда терпели как забавное развлечение. Астрология была очень широко распространена в массах населения Великобритании, но интеллектуальный истеблишмент придерживался позиции, принятой в 17-м столетии — отношения, варьирующего между недоуменным презрением и злобным отвержением. Патрик Карри показал, насколько интеллектуальная враждебность к астрологии в Англии является политической по своей природе — это ощущение радикальности астрологии, а следовательно, ее опасности и необходимости подавления.[xxxiv] Ганс Эйзенк показал, что это отношение превалирует сегодня среди ученых и психологов, создавая бессознательное предубеждение против астрологов, распространяющееся, в какой-то мере, естественно, среди тех, кто получает социологическое и гуманитарное образование и, понятно, среди политических аналитиков.[xxxv]

В результате, даже когда астрология используется политиками, она игнорируется политическими комментаторами, на которых, как это принято считать, лежит ответственность за разъяснение широкой публике, что послужило основой принятых политических решений. Наиболее ярким примером является то, что произошло в 1988 году, когда Дональ Рейган обнаружил, что Рональд Рейган получал астрологические рекомендации через свою жену Ненси, возможность чего мы уже отмечали.[xxxvi] Когда Джоан Куигли, астролог Рейганов, наконец прервала молчание, стало ясно, что она диктовала политику на самом высоком уровне, оказывая серьезное влияние на переговоры между Востоком и Западом в критические годы, ведущие к окончанию холодной войны.[xxxvii]

Во время радио- и ТВ-обозрений в США в 1987 году мы постоянно возвращались к возможности использования Рейганом астрологии, но ни один журналист этим не заинтересовался до публикации в 1988 году рассказа Дональда Рейгана. При отсутствии каких-либо серьезных международных кризисов публика отнеслась к этому как к классической истории "мертвого сезона" в прессе. В Великобритании истеблишмент воспринял эту историю как шутку. Так называемые "качественные" газеты видели в этом не более чем свидетельства дряхлости Рейгана, и, насколько нам известно, ни в одном "образованном" или информированном журнале не попытались проанализировать влияние консультаций Куигли на события 1980-х годов. "Санди таймс", например, дав очень скудное сообщение об этой истории, решила войти в контакт с британскими астрологами для получения комментария и поручила это Стефену Пайлу, ведущему очень краткий и фальшивый отдел светской хроники. Не было проявлено никакого интереса к выяснению действительной роли астрологии в формировании периода разрядки. Куигли вообще не получила какой-либо положительной оценки: в общем, образованные комментаторы характеризовали ее как потенциально опасную больную, несмотря на тот факт, что она взяла на себя инициативу дать совет Рейгану прекратить антисоветскую риторику начала восьмидесятых об "империи зла" годов и иметь дело с Михаилом Горбачевым.

Иногда политические комментаторы сообщают об использовании астрологии азиатскими политиками, но основательный анализ не проводился никогда. Например, сообщалось, что новое индийское правительство 10 ноября 1990 года и таиландское правительство 16 декабря 1990 года были приведены к присяге в астрологически выбранные моменты,[xxxviii] но когда несколько месяцев спустя оба правительства пали, не было никаких попыток понять, когда, почему и где оппоненты правительств, которые также пользовались астрологией, предприняли свои действия. Правительство Таиланда было свергнуто путем военного переворота, а правительство Индии ушло в отставку, когда Партия Когресса отказала ему в поддержке. Премьер-министр Чандра Шекар не мог выбрать момент, который выбрал Раджив Ганди, чтобы отправить его в отставку, но мог выбрать время своей отставки и назначения новых выборов. Подобные космические интриги совершенно недоступны пониманию политических аналитиков. Думается, эти обстоятельства должны учитываться даже теми политическими аналитиками, которые вообще не верят ни в какую астрологию. Например, фактически, военный переворот в Пакистане, который мы предсказывали исходя из затмения 6 августа 1990 года (см. выше), почти наверняка произошел по совету астрологов, снабжающих Информацией президента Пакистана и военных руководителей.

В Бирме, как хорошо известно, военное правительство широко использует астрологию, нумерологию и магию, также как и противники правительства. У оппозиции тенденция использовать число 8: всеобщая забастовка в 1988 году была объявлена на 8-й день 8-го месяца. Правительство же полагается на число 9: последние общие выборы были назначены на 27-е (2+7=9) мая 1990 года. Часть этой информации была опубликована,[xxxix] но все же пока большинство аналитиков по Юго-Восточной Азии отказываются поверить в магическую основу принятия решений бирманским правительством. Например, в 1990 году правительство было занято строительством мостов в различных точках Рангуна, и эти действия большинство обозревателей связывали с потребностью правительства обеспечить быстрое продвижение войск из внешней части города, чтобы контролировать демонстрации. Однако, наш источник в Европейской комиссии по Бангкоку, лучше знакомый с культурой Юго-Восточной Азии, чем большинство образованных западных экспертов, считает, что расположение мостов является геомантическим действием, цель которого, дать возможность правительству контролировать окружение в гармонии с силами космоса.

Мы не хотим защищать подобные действия. Напротив, это ужасно, что астрология, потенциальный источник столь богатого знания, используется для грубых репрессий. Интеллектуальный истеблишмент игнорирует астрологию, когда она используется правительством в Азии, смеется над ней в США и презирает здесь, в Великобритании. Иными словами, политические аналитики, которые, как полагают, должны понимать и прогнозировать действия правительств, оставляют астрологию вне расчёта, даже если она используется. Не может выглядеть более смехотворной позиция, занятая антиастрологическим лобби.

Мы сталкиваемся с обвинениями в адрес астрологии со стороны политиков и с предубеждением ученых-политиков, но мы показали, что астрология может быть использована для общего блага. Мы хотим, чтобы мировая астрология была признана как способ приведения опасных точек и усиления будущих благоприятных возможностей для мира и справедливости. Мы видим в ней средство увеличения возможностей рядовых граждан в отношениях с деспотичной властью, включая и те правительства, которые используют астрологию как инструмент контроля и репрессий. Надеемся, что это второе издание позволит приблизиться к этой цели.

 

Введение
Астрология в завтрашнем мире

 

Возможно, самой насущной в современном мире, как для отдельных лиц, так и для наций, является необходимость видеть перспективу и цель человеческой расы включенными в схему Вселенной. Несмотря на соблазны нигилистического материализма, большинство из нас имеет глубокое ощущение того, что жизнь приобретет больше смысла, если мы можем воспринимать все ее проявления как единое целое, а не как ряд отдельных, хаотично объединенных частей. Необходимость этого очевидна: на Западе распространились эзотерические группы и религиозные культы в столь большом количестве, какого не было со времен Реформации.

До времени позднего Ренессанса, около трехсот лет назад, существовало общее представление о Вселенной как о едином организме, в котором ни одна часть не может быть понята в изоляции от целого. Это общее представление создавало базис всего образования по трем взаимосвязанным наукам: теологии, философии и астрологии. Из них философия, постепенно, в течение трех последних столетий, стала снимать с себя ответственность за все вопросы выше уровня семантики, а теология, по большей части, соглашалась быть лишь помощницей в общественных отношениях (простым дополнением социального аспекта) и модным занятием того времени. Только астрология сохраняла свои древние корни в философском подходе ко Вселенной как к единому целому, в котором, говоря словами платоников, небесные тела были "первыми мыслями Бога".

Несомненно, именно это имел ввиду д-р Л. Каниберт Мольберг из Ватикана, когда в "Письмах Канди к Тцу" писал:

“Глядя вперед, уже сейчас можно сказать, что астрологии, видимо, суждено вывести другие ветви знания из бесперспективности бездуховного рационализма и материализма, так как в течение прошлого столетия она боролась за создание собственной системы представлений, с целью достичь примирения с верой, которого страстно желает наука. Такое развитие жизненно необходимо, если мы собираемся пережить нынешний духовный кризис, поразивший западную культуру.”[xl]

Именно это является практикой астрологии во всех ее формах, когда она создает мосты между разумом и интуицией, наукой и верой, Небом и Землей. Она является средством, с помощью которого фрагментарное и частное, происходящее "внизу", может быть понято через целостную и универсальную гармонию "верхнего". Астрология — это язык, с помощью которого могут общаться между собой внутреннее и внешнее, ноуменальное и феноменальное, духовное и материальное, язык, с помощью которого человеческая раса вновь сможет прийти к истинному пониманию своей связи с бесконечными реалиями времени, пространства и Космоса.

Можно видеть, как этот процесс идет со все возрастающей скоростью в области натальной астрологии, где работы таких пионеров, как Дэйн Радьяр, Джон Эдди, Лиз Грин и Стефен Арройо выковали связи с целительными силами высшей и глубинной психологии. В результате слияния астрологии с работами Юнга, Ассаджиоли и трансперсональной психологией родился новый и более глубокий взгляд на человечество.

Важно и существенно для этих работ, базирующихся на натальной астрологии, которая обычно сосредоточивает внимание на необходимости изменения отдельного человека, осознание необходимости трансформации на коллективном уровне. Эта трансформация жизненно важна, если человечество в целом собирается осознать свой выбор и пойти по позитивному пути, ведущему к эволюции, а не по негативному, способному привести к массовому разрушению. Чтобы такая трансформация произошла, астрология должна всерьез приложить силы к изучению и истолкованию работы коллективной психики и коллективного бессознательного, в том, как они проявляют себя через действия и поведение групп, народов и цивилизации. Астрология должна ответить на вызов современных наук — истории, социологии, политики и экономики — и обеспечить эти дисциплины одним качеством, которого не достает практикам этих отраслей знаний — сознания единства, цели и судьбы.

В сущности мунданная, или "чистая" астрология призвана вновь сыграть великую и благородную роль, хотя она забыта и тривиализована на протяжении столетий. Мы говорим "вновь", потому что с самых ранних документированных времен, до трех столетий тому назад, в Европе исследование космических паттернов было основным стержнем всех попыток понять коллективное поведение. В каждом сообществе, от мельчайших городов-государств до величайших империй, с самых ранних дней Месопотамии до национальных государств 17-го столетия наиважнейшей задачей астролога было объяснить и предсказать превратности коллективных судеб.

Астрологи сами должны разделить ответственность за исключение астрологии из прежних сфер ее влияния, поскольку количество времени, посвященного в этом столетии мунданной астрологии ничтожно по сравнению с натальной астрологией, Астрологи были соблазнены сверханалитическими и материалистическими подходами века. Они были втянуты во все нивелирующее технологическое общество, заменившее астрометеорологию "научным" прогнозом погоды, медицинскую астрологию — лекарствами, а сельскохозяйственную астрологию — распылением химикатов. Однако, если посмотреть на достижения этих современных заменителей, то они не убеждают: современные предсказатели погоды, со всеми их спутниками и компьютерами стоимостью в миллиарды фунтов стерлингов, не способны на более чем самые очевидные прогнозы; несмотря на несомненную преданность делу и блестящие исследования многих врачей, у тысяч людей развиваются серьезные заболевания, и сотни умирают в результате применения современных медицинских методов; "специалисты" по сельскому хозяйству нарушают продуктивность больших земельных площадей химическими обработками. В других областях университетские экономисты в принципе не способны сделать ни одного правильного прогноза экономических тенденций, а в это время глобальные системы, которые они анализируют, полностью разрушают общества и загрязняют Землю, с которой связаны наши надежды на выживание. Даже политики доброй воли кажутся не способными сделать что-то большее, чем латание дыр при возникающих аварийных ситуациях, тогда как политическая машина, которой они управляют, кажется, мало на что годится, кроме войны, репрессий и конфронтации. При отсутствии направляющей философии, потенциал ядерной энергии превратился в угрозу ядерного уничтожения, и в разгар технологической революции богатый становится богаче, а бедный беднее. Пришло время осознать, что современный мир потерпел массовый провал в деле сколь-нибудь разумной самоорганизации, — трудный шаг для нас, живущих на преуспевающем Западе, но необходимый, если мы обладаем достаточной решимостью, чтобы воссоздать мунданную астрологию в ее прежнем значении.

Важность мунданной астрологии для отдельного человека заключена в теории "субсумпции", которая утверждает, что индивидуум является "подсуммой", или содержится в массе. Таким образом, натальная карта содержится в мунданной, и поэтому, в конечном счете, невозможно судить о гороскопе рождения, не рассмотрев соответствующие мунданные гороскопы. Чарльз Картер кратко сформулировал это следующим образом:

“Могут ли натальные карты всех жертв Хиросимы указывать на смерть и разрушение, которые настигнут их в тот роковой день августа 1945 года? Наверняка и гороскоп этого города, если бы его можно было изучить, был бы полезен для суждения о них.”(2)[xli]

Опыт показывает, насколько интуитивно прав был Картер, и мунданные карты, построенные им на города, организации, народы и такие события, как нарушение мира и конец войны, могут указывать на коллективные судьбы отдельных людей, когда их натальные гороскопы не очень ясны.

В определенном смысле натальный гороскоп можно рассматривать как карту стремлений человека к саморазвитию и самореализации, успешных или затрудненных. Напротив, мунданная карта указывает нужды и требования масс, которые, вероятно, будут противоположны стремлениям индивидуума. Поэтому мунданная астрология обеспечивает философскую связь между судьбами отдельного человека и масс, а также между судьбами различных составляющих коллектива.

Все мы, даже самые склонные к одиночеству отшельники, являемся членами группы, будь то семья, поселок, город, нация или религия, которая в большей или меньшей степени оказывает на нас давление как на индивидуумов. Эти группы переплетаются, образуя перекрывающиеся иерархии, и ни один из нас не свободен от их влияния. В конце концов, трансформация и совершенствование человечества зависят от полной включенности каждого из нас, и здесь может очень помочь натальная астрология. Но именно с помощью мунданной астрологии, мы должны увидеть общую картину трансформированного человечества в мире с самим собой, с Космосом и во всеобщем единстве.

 

 

Часть первая
Общие сведения

Глава 1.
Развитие мунданной астрологии от вавилонян до арабов.

Майкл Бэйджент

 

Астрология, какой мы ее унаследовали на Западе, первоначально возникла из мифологии древней Месопотамии. Из городов этой когда-то великой империи, ныне похороненных под иракскими песками, пришли зачатки нашей современной науки. Их древнюю астрологию вряд ли можно было отделить от господствовавшей мифологии. Характеры богов были характерами планет. Действия этих богов, о которых говорилось в великих эпических поэмах, ложились в основу примет, которые выводились из планетарных движений. Кажется, первоначально планеты считались самими богами, а не представителями богов, поскольку многие предзнаменования выводились удивительно буквально. Месопотамские астрологи видели в соединении двух планет борьбу двух богов за одно и то же место на небесах. Конфликт в небесах предвещал конфликт на земле, так как они верили, что все случающееся наверху, точно отражается внизу. Астрология была, в некотором роде, способом включения мифологии в каждодневную практическую жизнь. Это был способ понимания действий и желаний богов, управлявших Землей и человечеством. Это понимание не так уж далеко от современности — сегодня миллионы людей ежедневно молят о спасении их душ. Вавилоняне же ежедневно занимались пророчествами относительно спасения своего государства. Только подход к богам изменился.

Астрология, вышедшая из мифологии, породила собственную мифологию, особенно касающуюся ее истории. Несмотря на недавние публикации многих книг, основанных на добросовестных исследованиях, как научных, так и популярных, которые объясняют современный уровень знаний, сохраняется много ложных концепций о возникновении астрологии. Большая часть ответственности за это ложится на работы, следующие больше из интуиции, чем из фактов, и в сущности имеющих дело с верой или религией, включающей астрологию в состав эклектического подхода к священному. Астрология в этих работах выглядит частью древней традиционной мудрости, переданной свыше сверхчеловеческими "учителями". Все это приписывается учению, седая древность которого не подтверждается известными фактами. Историю астрологии необходимо прежде всего освободить от мистических предположений, что имеет .большое значение и полезно психологически. Лучше всего вначале суммировать существующие представления в астрологии. Можно со значительной степенью уверенности принять следующее:

1. Астрология, какой мы ее знаем на Западе, развилась в империях Месопотамии: Вавилоне и Ассирии. Наиболее ранние известные данные ряда дисциплин, основывающихся на стандартной кодификации предзнаменований, вытекающих из планетарных явлений, восходят ко времени вавилонского царя Аммизадуки, около 1700 года до н.э.

2. Астрология не является продуктом глубокой древности, уходящей в прошлое на сотни тысяч лет, как, видимо, считали некоторые греческие авторы. И она не появилась в готовом виде в Месопотамии, принесенная из какого-то неизвестного внешнего источника. Напротив, от ее начала до времени первой вавилонской династии (1950-1651 годы до н.э.) может быть прослежен, с некоторыми перерывами, период развития в течение следующей половины тысячелетия. Этот период достиг кульминации около 1000 года до н.э. составлением стандартного астрологического текста под названием "Энума Ану Энлиль".

3. Математическая астрология, использующая регулярный зодиак, разделенный на градусы, возникла некоторое время после 400 года до н.э. — вероятнее всего, под влиянием персидского вторжения в Месопотамию за столетие до этого.

4. Несмотря на утверждения Геродота, пока нет доказательств, что египтяне использовали какую-либо форму астрологического предсказания до вторжения в их страну греков в 331 году до н.э. Последние принесли с собой вавилонские астрологические концепции. Дендерский зодиак, которому часто приписывали глубокую древность в популярной литературе, относится к поздним птолемеевским временам — 100-30 годам до н.э.[xlii]

5. Первая известная астрология, по крайней мере, на официальном уровне, была исключительно мунданной астрологией, имевшая дело только с благополучием правителя и государства. Индивидуальные натальные гороскопы не обнаружены до пятого века до н.э. Самые ранние известные примеры относятся к 410 году до н.э.

До девятнадцатого столетия мало что было известно о происхождении астрологии, помимо сказанного в трудах классических писателей, связывавших науку с глубокой древностью. Один ранний писатель, Эпиген, как сообщают, писал, что "у вавилонян имеется ряд наблюдений за звездами на период 720 тысяч лет, записанных на обожженных кирпичах..."[xliii] Однако Птолемей, писавший во втором столетии н.э., был более реалистичен, когда описывал доступные данные по затмениям лишь до 747 года до н.э. Его представление о возрасте астрологии нашло подтверждение в современных археологических открытиях.

Величественные курганы, разбросанные по пустынным областям Ирака, скрывают разрушающиеся останки древних замков и дворцов. В середине девятнадцатого столетия эти курганы начали вскрывать и исследовать самыми примитивными способами. Один такой громадный курган Куюнджик располагался на реке Тигр против современного города Мосула. Исследовательские раскопки были проведены английским пионером-археологом Остином Генри Лайардом, но, ничего не обнаружив, он прекратил их в 1852 году. Местный специалист Хормузд Рассам был оставлен здесь в качестве британского представителя. Он был уверен, что куюнджикский курган хранит тайны, которые еще предстоит обнаружить, и решил копать. К сожалению, права на раскопки в наиболее обещающих частях кургана были предоставлены французскому археологу Виктору Плейсу. Рассам, не склонный уважать подобные джентльменские соглашения, начал копать ночью во французской зоне. В конце декабря 1853 года, на третью ночь своей тайной работы, команда Рассама проникла в крупную галерею. Стены ее были покрыты знаменитыми теперь рельефными изображениями львиной охоты, выставленными в Британском Музее. Расчищая обнаруженное помещение, рабочие в середине его наткнулись на кучу из тысяч маленьких глиняных табличек. Все они были покрыты сложными треугольными письменами, называемые клинописью. Язык был известен в древние времена, это аккадский язык семитской группы, двумя диалектами которого были вавилонский и ассирийский.

Рассам и его люди обнаружили Ниневию, дворец ассирийского царя Ашурбанипала, правившего с 668 по 631 год до н.э. Помещение, на которое они вначале наткнулись, было царской библиотекой, оставшейся нетронутой столь долгое время после разрушения дворца. Таблички были отправлены в Лондон и постепенно расшифрованы. Из этих исследований возникли основы истории древней Месопотамии и наук, которые родились в этом регионе. К сожалению, вследствие примитивности ранних раскопок и недостатка представлений, как надо транспортировать и хранить таблички, многие были расколоты или потеряны. В результате, несмотря на многие более поздние архивные открытия, в наших знаниях о ме-сопотамских империях еще много пробелов и неясностей.

Таблички открыли, что в древней Месопотамии были специалисты по многим видам предсказаний. Наибольшее количество текстов посвящено попытками заглянуть в будущее с помощью примет, заимствованных из разнообразных источников, как-то: формы птичьих стай, поведение животных у городских ворот, узоры из кровяных сосудов на печени принесенной в жертву овцы. Причина этого была простой. Человек, говорили они, создан для служения богам, чтобы те могли отдыхать.[xliv] Поэтому знание воли богов было жизненно важно на земле. Предсказание представляло собой чтение предзнаменований, через которые боги проявляли свой желания. Предсказатели, бару-жрецы, были прикреплены к замкам и царским дворам. Многие функционировали в качестве советников правителя, информируя его о решениях, принимаемых богами.

Среди табличек, найденных в библиотеке Ниневии, были стандартные тексты по различным методам предсказаний. Каждый из них имел свой литературный "канон", на который делались ссылки. Астрология не была исключением.

В библиотеке были таблички, содержавшие стандартную астрологическую работу этого периода "Энума Ану Энлиль", названную по первой строке таблички: "Когда боги Ану и Энлиль...". Хотя библиотека, несомненно, содержала всю работу, в результате капризов археологии девятнадцатого века, части табличек не хватает или они так расколоты, что реконструировать их пока невозможно. Однако, идентифицировано достаточно, чтобы можно было воссоздать всю серию.[xlv] Это было собрание из 68 или 70 таблиц — в зависимости от издания — содержавших несколько тысяч предзнаменований, следующих из небесных и метеорологических явлений. Все, что происходило над землей, — на небе или в небесном царстве, — считалось относящимся к астрологии.

Первые двадцать две таблички "Энума Ану Энлиль" состоят из предзнаменований на основе наблюдений Луны. Начиная с таблички 23 и до 41 речь идет о Солнце, в 41 табличке начинаются предзнаменования на основе метеорологических наблюдений. Начиная с Таблички 50, идут предзнаменования по звездам, созвездиям и планетам. Только шесть табличек осталось идентифицировать, но по многочисленным фрагментам можно сделать вывод о содержании недостающих частей. Видимо все они имеют дело с планетами и созвездиями. Далее, астрономические данные, содержащиеся в этой серии табличек, позволяют отнести последние из них к 1000 году до н.э.[xlvi] Совершенно ясно, однако, что им предшествовал длительный период развития. Можно думать, что традиции различных предсказательных школ соединились в этой полной серии.

Табличка 63 из "Энума Ану Энлиль" - простой перечень предзнаменований по появлению и исчезновению Венеры, может датироваться примерно 1700 годом до н.э.[xlvii] Эта компиляция представляет собой известную "Табличку Венеры Аммисадукской", совершенный образец которой можно видеть в Британском Музее. Эта табличка доказывает, что основа "Энума Ану Энлиль" была заложена во времена первой вавилонской династии, правившей с 1950 до 1651 годы до н.э.

“В месяц Шабати, пятнадцатый день, Венера исчезла на западе на три дня. Затем на восемнадцатый день Венера стала видна на востоке. Весны будут изливаться, Адад принесет дождь, а Эа — наводнения. Царь будет направлять послания о примирении царю.”[xlviii]

То что развитие шло от этой ранней даты, показали таблички, найденные после открытия библиотеки Ашурбанипала. В 1927 году французами было раскопано хеттское поселение Катна, и среди табличек была найдена одна, составляющая часть лунного раздела "Энума Ану Энлиль".[xlix] Поскольку Катна была полностью разрушена около 1360 года до н.э., это указывает, что, по крайней мере, некоторые предзнаменования могут кодифицироваться по этой дате. В других хеттских поселениях также были обнаружены астрологические таблички, одна из которых, очевидно, являлась введением в "Энума Ану Энлиль"[l]. Хеттская цивилизация пришла к закату примерно за два столетия до принятой даты составления стандарта этой астрологической работы, так что данное открытие является еще одним указанием на период, предшествовавший составлению этой работы.

Во времена царя Ашурбанипала это сокровище существовало во многих экземплярах различной длины, зависевшей от изготавливавших их, школ переписчиков. Позднее, специалист по этим сериям, профессор, Эрнст Вайднер, сообщил, что копии были найдены в нескольких древних городах Вавилонии и Ассирии: Вавилоне, Борсиппе, Ассуре, Калахе, Ниневии, Уруке, и Дилбате. Поскольку это была явно широко распространенная справочная работа, копии ее, можно было найти в каждой библиотеке.

Но работа над серией продолжалась и после кодифицированного Времени — рубежа тысячелетия. Это доказывается наличием в более поздних табличках не только астрономических данных давностью около 1000 года до н.э., но и данных из более поздней работы под названием "Мульапин". У нас имеется копия этого текста на табличках, датирующаяся 687 годом до н.э. Эта более поздняя работа Классифицирует известные звезды и созвездия по трем направлениям — Ану, Энлиль и Эа. Однако, эти направления не выглядят полосами в небе, параллельными небесному экватору, а представляются частями восточного горизонта.[li] Центральная часть являлась направлением, или, возможно, воротами Ану, северная — Энлиль, южная — Эа. Созвездия Водолея, Скорпиона и Козерога помещались в направление Эа. Рыбы, Овен, Телец и Плеяды входили в число относящихся к Ану. Энлиль частично состоял из Рака, Льва и Большой Медведицы.

В библиотеке находились отчеты официальных предсказателей, живших в разных городах империи. Ясно, что существовала, по крайней мере, при царе Ашурбанипале, имперская сеть астрологических центров, и все регулярно делали сообщения царю. Доклады касались наблюдений за планетарными движениями, и часто, хотя и не всегда, сопровождались соответствующими выдержками из "Энума Ану Энлиль", но необходимо сказать, что иногда предлагавшиеся астрологические советы основывались не на наблюдениях, а возникали "изо ртов людей".[lii] Из других докладов выясняется, что царь сам обращался за советом по поводу предстоящего небесного события:

“Царь дал мне приказ, сказав: "Веди для меня наблюдение и сообщай обо всем, что происходит". И теперь обо всем, что становилось ясно и проявлялось моему взгляду, я брал на себя труд направлять послания царю, моему господину, дважды или трижды...”[liii]

Основной целью этих сообщений было снабдить царя советами, следующими из различных положений, содержащихся в канонической серии и относящихся к наблюдавшимся явлениям. Эти сообщения, шестьсот из которых имеются теперь в нашем распоряжении, видимо, исходили не от изолированных астрологов, а от руководителя и учителя группы из десяти или более ученых, возможно, работавших в дворцовой школе. Действительно, сложная работа по непрерывным наблюдениям требовала хорошо организованной группы наблюдателей.

Эти сообщения позволяют сделать вывод, что к седьмому столетию до н.э. астрология стала основной формой официальных предсказаний, поскольку, несмотря на наличие в библиотеке большого числа табличек, посвященных многим другим видам предсказаний, также расположенных в канонические серии, в сообщениях очень сильно преобладает астрология. Очевидно, однако, что бару-жрецы не были исключительно астрологами, но были искусны также и во многих других видах предсказаний. Видимо, "дисциплина", в которой они были специалистами, включала все варианты, кроме предсказаний по печени жертвенной овцы. Последнее было исключительно сферой деятельности отдельной группы специалистов, видимо, не столь эклектичных в своем подходе к предзнаменованиям.

Хотя мы можем быть определенно уверены в том, что сообщили в этом кратком обзоре древней астрологии, но все же мы не можем позволить себе догматизма в своих утверждениях. Имеются многочисленные проблемы не только в интерпретации текстов, относящихся к астрологии, но и в значимости, которую им следует придать. Мы должны относиться к дошедшей до нас информации с большой осторожностью. Потому что, во-первых, буквально каждый текст, относящийся к астрологии, почти всегда основывается на более раннем, теперь утерянном, оригинале. Кроме того, новые открытия непрерывно заставляют нас изменять свои представления о прошлом и о способностях древних людей. Но наиболее важно для предмета астрологии, как позднее отметил Лео Оппенгейм, то, что большая библиотека Ниневии была библиотекой для специалистов, приспособленной специально к требованиям государственных астрологов и других предсказателей.[liv] Она ничего не говорит нам о верованиях или практических действиях средних граждан того времени. Использовали ли и они астрологию? Библиотека не дает нам на это никаких указаний. Если да, то придерживались они тех же верований, что жрецы, или существовали "популярные" традиции, значительно отличавшиеся о первых? И на это мы также не можем получить ответ.

В действительности должна была существовать сильная неписанная традиция, большая часть которой утеряна. Существование иных верований видно из ранних библейских рассказов о патриархе Аврааме. Вначале он был высоким придворным официальным лицом в вавилонском городе Ур до того, как он и его семья оставили город, развив свою монотеистическую религию. Авраам долго считался в иудейской традиции компетентным астрологом.

Представляется вероятным, что существовала какая-то форма астрологии, доступная среднему мужчине или женщине. Возможно также, что существовала форма астрологии, в которой использовались индивидуальные карты рождения задолго до принятия этой практики официальной астрологией. Но поскольку карты рождения требуют более тонкого знания звезд, календаря времени, это предположение может быть менее вероятным. Глиняные клинописные таблички были в большой мере "официальными" сообщениями, содержавшими информацию, нужную царю ежедневно, или же вполне умышленно оставленную им для потомков. С другой стороны, в течение большей части первого тысячелетия до н.э. для письма стали все шире использоваться менее стойкие материалы — восковые таблички или папирус. Персидские завоеватели шестого столетия до н.э. сделали государственным языком арамейский. На нем уже писали не клинописью, а чернилами на папирусе. Постепенно большая часть официальных и коммерческих документов оказалась написана по-арамейски на папирусе, и возможно, они включали значительную часть астрологических документов "популярного" типа.

Папирус очень нестойкий материал, и многие документы должны были поглотиться пожарами, свирепствовавшими в древних зданиях во время разграбления их завоевателями. Те же, что пережили это разрушение, все же оказались утерянными в течении столетий в результате подъема уровня воды в этой области. Итак, представляется вероятным, что скорее обычная астрология, чем официально используемая, была записана на папирусе и поэтому оказалась утерянной навсегда. Оппенгейм утверждает, что использование армейского языка и папируса могло начаться раньше, возможно и на рубеже тысячелетий.

Поэтому мы можем допустить, что наши выводы относительно вавилонской астрологии — это выводы только о царской вавилонской астрологии, естественно, относящейся к правителю и государству. То, что простая, негороскопная, а индивидуальная популярная форма астрологии существовала, видимо, соответствует действительности. Свидетельство тому обнаружено при раскопках Султан-тепе в виде метода индивидуального предсказания, не вошедшего в стандартные тексты предзнаменований, но на сотни лет им предшествовавшего.[lv] Эта традиция продолжала существовать в рамках официальной религии, так что она не является истинно "популярной" в широком смысле слова. В данном случае кверент просил жреца совершить ритуал, после которого могли ожидаться предзнаменования. После ритуалов, в которых участвовало созвездие Большой Медведицы, можно было увидеть астрологические предзнаменования, которые выводились из направления движения ближайшей по времени падающей звезды.

Главное различие между этим видом и официальной царской астрологией заключается в том, что в первом случае выполнялся заказ частного лица. Ответы были всегда простые, в основном типа "да — нет". Эта разновидность предсказаний восходит по времени к первой вавилонской династии и, таким образом, является современницей табличке "Венеры Аммисадукской". На интересный вопрос, была ли она в те давние исторические времена частью "официальной" методики или же "официальная" методика возникла из этого простого предсказательного ритуала, пока ответить не удается. Просто отсутствуют данные.

Возникает еще интересный вопрос о более позднем появлением индивидуальных карт рождения в Месопотамии. Свидетельствует ли их появление об ослаблении центрального правительства, так что другие люди, кроме царя, становятся достаточно важными, чтобы быть объектами интереса официальных предсказателей? Или же это связано с окончанием царского покровительства в шестом столетии до н.э., когда под властью персов, бару-жрецы были вынуждены начать работать коммерчески для любого, кто мог их нанять?

Хотя использование хеттами вавилонской астрологии свидетельствует о распространении этих знаний за пределами имперских городов, археологические свидетельства этому не обнаружены далее, чем у соседних народов. Эламиты на востоке знали о вавилонском учении. Таблички с частями "Энума Ану Энлиль" были обнаружены в их столице Сузе экспедицией 1987 года.[lvi]

Если, однако, использовать неархеологические данные, то можно обнаружить указания, что знание вавилонской астрологии стало распространяться за ее рубежи в первой половине первого тысячелетия до н.э. Несколько позже 550 года до н.э. появился греческий философ Пифагор, провозгласивший радикально новую философию, основанную на концепции вселенной как музыкальной гармонии. Если верить более поздним греческим авторам, а у нас нет оснований им не верить, Пифагор после изучения Древнего Египта направился в Вавилон, где находился примерно восемь лет, изучая науку о звездах. Возможно, именно здесь он получил основы своих будущих учений. Даже критики, скептически относящиеся к его посещению Востока, признают, что его философские системы хорошо согласуются с месопотамской астрологической теорией. Итак, видимо, этим путем, через Пифагора в шестом веке до н.э. основы месопотамской астрологии впервые проникли в греческий мир. Интересно поразмыслить, насколько учение Пифагора заимствовано у вавилонян. Пифагор, например, учил о реинкарнации и придерживался строгой вегетарианской диеты. Могли ли эти идеи в это время быть распространены среди бару-жрецов Вавилона? Видимо, нам нужно обратиться к вавилонским представления о судьбе и Предопределенности, "шимту"и "иштару".[lvii]

Для данного исследования существенно, что Пифагор, исходивший из вавилонской астрологии (учения, насколько можно судить, подходившего к человеку как к существу фатальному), пришел к концепции человека как свободного индивидуума. Пифагор дал грекам систему, в первую очередь имеющую дело с человеком как с вечно существующим созданием, содержащим в своей душе потенциал полного самосознания. Он учил людей стремиться к высшему опыту - прямому знанию Божественного. Пифагор хотел, чтобы люди становились богами, а не оставались их слугами. Вавилонский эпос о сотворении мира "Энума элиш" говорит, что человечество было создано из падшего бога (любопытное предвестие общей иудейской и манихейской идеи), естественным следствием этого, хотя и не высказанным в эпосе, является возможность для человека восстановить эту первичную Божественность. Может быть, существовала какая-то тайная мистическая традиция, оказавшаяся незамеченной вавилонской традицией, которая учила людей, выявлять в себе истинную связь с богами? В самом деле, ни один век не имеет монополии на мистицизм, и было бы странно, если бы не существовал и вавилонский мистицизм. Древнее "древо жизни", ставшее впоследствии первостепенным мистическим символом иудаизма, часто фигурирует в величественных резных панелях. Одна из таких, из Ниневии, выставлена в Британском Музее, другие в Лувре, в Париже. Не являются ли они частью пока неизвестного учения? Это кажется вполне вероятным. Тайные надписи были обнаружены на некоторых вавилонских табличках, ни одна из которых до сих пор не расшифрована. Далее, если существовали какие-то вавилонские эзотерические учения, они, вероятнее всего, должны быть обнаружены во вторичных источниках в различной степени фальсифицированными. Несмотря на уязвимость сказанного, в нем может быть много истины.

С Пифагором можно связать окончание периода, Начавшегося с первых попыток систематизации небесных предзнаменований, в продолжение которого происходило формулирование стандартных текстов, предсказывавших исключительно то, что открывали небеса из будущего для государства, и окончившегося растущим признанием значения отдельной личности. Это изменение ознаменовало и важное изменение в астрологии.

Вторжение персов в Месопотамию в 538 году до н.э. и их последующее правление империями Вавилона и Ассирии можно рассматривать как начало второго периода в истории астрологии. Оно изменило жизнь этого региона во многих отношениях. Одно существенное изменение заключалось в том, что было разрушено доминирование царского дворца над страной, была ослаблена колоссальная власть, ранее поддерживавшаяся бару-жрецами. Важность этого нельзя переоценить. Теперь звезды можно было изучать, не связывая это с какой-то религиозной доктриной. Постепенно, в течение второго периода, изучение астрологии становилось секуляризованным, отделялось от религии. Начали возникать рациональные теории для объяснения наблюдавшихся планетарных движений, которые ранее рассматривались просто как божественные прихоти. В начале этого протонаучного периода как вавилонянами, так и афинянином Метоном в 432 до н.э. был разработан календарь с девятнадцатилетним циклом. Примерно в это же время другой грек, Эукгемон, установил точки солнцестояния и равноденствия, обнаружив, что сезоны имеют неравную продолжительность. Эуктемон построил тропический календарь, основанный на летнем солнцестоянии, поместив эту точку в 1° Рака. Позднее появился регулярный зодиак. Ранее все ссылки на "знаки" относились к созвездиям. Наконец, самое главное, появилась индивидуальная карта рождения. Самый ранний пример, ныне находящийся в Бодлианской библиотеке в Оксфорде, датируется 410 годом до н.э.[lviii] Однако, в этом примере еще неясно, идет речь о регулярном зодиаке или созвездиях, хотя последнее кажется более вероятным.

Возможно, даже в этот ранний период, греческое влияние уже начало изменять вавилонскую астрологию. Греки имели дело с отдельными людьми, а не с государством. Представляется вероятным, что это отношение в сочетании с вавилонской астрологией привело к первоначальной концепции натальной карты. Здесь интересно отметить, что в течение некоторого времени, около 450 года до н.э., греческий философ Платон соприкасался с месопотамской мыслью. Папирус, найденный в развалинах Геркуланума, сообщает, что в конце жизни Платона обучал искусству астрологии вавилонский жрец, приехавший в Афины.[lix] Возможно, такие странствующие жрецы привезли с собой в Вавилон греческую концепцию человека. В самом деле, в работах Платона много астрологии. В его идеальном государстве все в гармонии с Вселенной. Его "Тимей", например, выражает взгляд на мир, согласно которому существует близкое соответствие между макрокосмом и микрокосмом. Он выражает

также идею того, что человек имеет божественную и бессмертную душу, возвращающуюся на Землю при последовательных инкарнациях. И снова можно задаться вопросом, не могла ли реинкарнация быть частью вавилонской мысли. "Эпином" также основан на восточной мысли. Кюмон назвал эту работу "первым евангелием, проповедовавшим эллинам звездную религию Азии."[lx] В этой работе можно видеть начало синтеза греческой и месопотамской мысли, предвещавшего великое интеллектуальное синкретическое движение в Греции в течение нескольких последних столетий до н.э. Именно во время второго периода развития астрологии впервые произошла дифференциация мунданной и натальной астрологии, хотя, конечно, обе они практиковались одними и теми же людьми.

Пик второго периода наступил, когда и Месопотамия, и Египет были под властью греков. В 331 году до н.э. Александр Великий вторгся на Средний Восток, что явилось началом периода, считающегося эрой выдающихся достижений в просвещении и науке. Первоначально центром этого ренессанса был город, основанный им в дельте Нила — Александрия.

Наконец, соединение математики и астрологии привело к изобретению регулярной зодиакальной градусной шкалы, а позднее — Асцендента — знака и градуса, восходящих в момент построения карты. Асцендент, видимо, появился значительно позднее. Из шести имеющихся у нас клинописных натальных карт, самая ранняя, в которой используются регулярные градусы и минуты зодиакальных знаков, была обнаружена в Уруке и датирована 263 годом до н.э.[lxi] Ни в этой карте, ни в остальных, Асцендент не упоминается. Не упоминается он и в первых греческих картах до 4 года до н.э. Асцендент; видимо, появился значительно позднее. Но поскольку у нас есть только две папирусные карты, более ранние, чем эта дата, мы не можем считать их действительно репрезентативными. Письменные источники свидетельствуют о значительно более раннем введении Асцендента. Один был обнаружен для рождения 27 декабря 72 года до н.э. В этой карте - восходящие Близнецы. Однако рассчитанные данные соответствуют примерно 22 году до н.э., так что эту дату следует считать самым ранним действительным упоминанием Асцендента.[lxii]

Вторжение греков в Вавилонию привело к появлению многочисленных ученых, расцветших под этим двойным влиянием. Одним из тех, чье имя сохранила история был Кидинну, эллинизированный вавилонянин, известный позднее грекам как Киден. Около 315 года до н.э. он основал астрологическую школу в Вавилоне, которая, видимо, действовала еще около 200 лет.[lxiii] Эта школа представляла собой пионерскую попытку обучения вавилонской астрологии многих греческих учеников, приехавших в Месопотамию в годы после вторжения Александра. В отличие от Эуктемона, Кидинну поместил равноденствия и солнцестояния в восьмые градусы зодиакальных знаков. Видимо, с Эуктемоном, а особенно с Кидинну, вошел в употребление регулярной зодиакальный круг, разделенный на 360 градусов. Таким образом, можно сказать, что его изобретение и использование скорее всего предшествовало клинописной табличке, найденной в Уруке, по крайней мере, на 50 лет. В настоящее время ученые придерживаются мнения, что регулярный зодиак датируется поздним персидским периодом Месопотамии, то есть четвертым столетием до н.э.

Несколько позднее 281 года до н.э. другой эллинизированный вавилонянин, Берос, жрец из Мардукского дворца в Вавилоне, основал астрологическую школу на греческом острове Кос.[lxiv] Это была первая такая школа, созданная в пределах самой Греции. Возможно, Кос был выбран из-за его стратегического положения, так как он был важной точкой пересечения торговых путей, связывающих Грецию с Египтом и Месопотамией. Берос, несомненно, привез с собой переводы на греческий "Энума Ану Энлиль" — ни единый экземпляр которых не пережил губительного воздействия христиан и времени. Берос удовлетворил наступившим интеллектуальным изменениям, перенес акцент с религиозных объяснений звездных движений к требованиям научной теории. Витрувий считал его автором одной из самых ранних из известных теорий, объясняющих фазы Луны. Плиний сообщает, что Берос достиг такой славы, что афиняне воздвигли статую в его честь. Самые ранние известные планетарные эфемериды, выполненные в клинописной форме, датируются Вавилоном периода греческого правления. В них сообщаются небесные позиции на каждый год, начиная с 308 года до н.э. Поскольку первые несколько строк отколоты, эфемериды вполне могли начинаться с планетарных позиций первого года царства греков (селевкидов) в Вавилонии, 312 года до н.э.[lxv] Также из Вавилона дошли до нас самые ранние сохранившиеся астрономические "дневники", относящиеся к более позднему периоду, 274 году до н.э., всего обнаружено семь таких дневников, все в раскопках Вавилона. Это свидетельство ранних попыток эмпирической корреляции небесных и земных событий. Видимо, они связаны с формированием базы данных, служащей для исправления существующей астрологической теории. Если это объяснение верно,

то эти дневники являются хорошим примером греко-вавилонского Научного движения. Возможно, эти дневники также являются неудовлетворенностью традиционной астрологией. Действительно ли астрологи того времени собирались ревизовать "Энума Ану Энлиль"? В то время она, действительно, должна была подвергаться внимательной проверке, хотя бы уже из-за туманности ее астрономической основы и отсутствия какой-либо математической теории.

Каждый из этих дневников охватывает полгода, разделенные на месячные отрезки. Внутри каждого отрезка вначале приводятся ежедневные данные об астрономических и метеорологических явлениях, затем цены на предметы потребления в этом месяце, изменения уровня воды в реке, зодиакальные знаки планет и различные заметные политические и религиозные события.[lxvi] Очень позднее создание этих дневников дает основание предположить, что предыдущая астрологическая традиция не имела под собой научного основания, то есть что древние вавилоняне регистрировали наблюдения в течение тысяч лет и что основные положения Их астрологии возникли из этого обширнейшего собрания данных. Как мы уже объяснили, древние системы предзнаменований были систематизированы задолго до возникновения эмпирического подхода, результатом которого явились эти дневники. Однако, это не приблизило нас к точному пониманию как возникли различные интерпретации. Тот факт, что некоторые из древних интерпретаций остаются справедливыми и сегодня, указывает либо на эмпирический подход, либо на очень высоко развитую интуицию поколений астрологов. Выдвинута соображение, что в течение длительного периода времени имелась тенденция к отделению "сигнала" от "шума". Иными словами, преобладали те части астрологии, которые были верны и остались такими до настоящего времени, в результате чего неверные части постепенно исчезли из поля зрения. Какое бы объяснение мы не приняли, надо быть уверенным, что будущие открытия модифицируют или значительно изменят наши представления. Намеком на то, что может ожидать археологов в некоторых еще неизвестных архивах, служит сообщение по крайней мере об одном, ранее доступном собрании данных, существовавшем задолго до написания дневников. Птолемей в своей астрономической работе "Альмагест" говорит, что имел доступ к данным о затмениях с очень древних времен, начиная с 747 года до н.э. Поэтому мы должны быть готовы ко многим открытиям в этой области.

Последние три столетия дохристианской эры были свидетелями значительного ускорения образования, сгруппированного первоначально в городах Александрия и Афины. Их активность, особенно на Востоке, стимулировалась первыми египетскими царями Птолемеями, которые в дополнение к царскому комплексу в городе Александрия, построили замечательный музей и библиотеку. Ученые могли там жить столько, сколько хотели, пользуясь выделяемыми царем средствами. Библиотека была очень обширной, количество свитков рукописей в ней достигло 500 тысяч, и это во времена, когда даже 500 выглядели впечатляюще. Эвклид, знаменитый своей геометрией, был среди первых великих ученых, работавших здесь, также как два астронома Аристилл и Тимохарис: их наблюдения, оказавшиеся столь важными в будущем, были систематизированы и собраны в библиотеке. В это же время, но в Афинах, работал астроном Аристах. Он написал трактат, утверждавший, что Луна получает свой свет от Солнца, тезис, замечательный для того времени, и особенно тем, что столь существенно превосходил представления Бероса, который в это время открывал свою школу на Косе. Это свидетельствует о том, что греческие достижения в астрономии сравнимы с вавилонскими. Аристах также исследовал относительные размеры и расстояния между Землей, Луной и Солнцем. И не следует его напрасно осуждать за большую неточность результатов - важность его работы заключена в правильности метода. Дополнительным свидетельством того, что астрологический зодиак предшествовал табличкам из Урука 263 года до н.э., является использование Аристархом в своей работе регулярного зодиака, разделенного на 360 градусов.

Позднее Аристарх создал революционную теорию вращения Земли вокруг Солнца. За восемнадцать столетий до Коперника он сформулировал первую гелиоцентрическую теорию планетарного движения. К сожалению, позднее астроном должен был отказаться от своего взгляда и вернуться к древней геоцентрической модели. Правящая верхушка за такое сжигает заживо; и даже в те времена Аристарх за такую теорию был обвинен в безбожии.

Астрологические идеи были не просто принадлежностью круга специалистов, они были предметом интереса любого образованного человека в классическом мире. Важной причиной этого была поддержка, оказанная астрологии, философами-стоиками. Стоицизму впервые учил афинянин Зенон, живший во время правления двух первых Птолемеев (он умер около 264 года до н.э.). Он делал акцент на вере в провидение и подчинение собственной судьбе как способу привести свою жизнь в гармонию с Космосом. Все стоики тогда поддерживали и использовали астрологию: вавилонская концепция соответствия между Небесами и Землей нашла удобное прибежище в этом движении. Последователь Зенона, Клеант, учил поистине мистическому представлению: Вселенная — живое существо, Бог - его душа, а Солнце - сердце.

Одним из друзей в Афинах был астролог и поэт Аротос. Он написал две астрономические и астрологические поэмы, получившие широкую популярность среди граждан греческих государств. Благодаря ему, эти идеи стали доступны огромному большинству народа, который учил его поэмы наизусть и таким образом узнавал о звездах, созвездиях и зодиаке.

Во второй половине третьего столетия до н.э. в Александрии работал астролог Аполлоний. Он занимался (как все астрологи и астрономы тех дней) созданием теории, которая могла бы охватить все планетарные движения, в том числе ретроградность планет. Аполлоний, исходя из более ранних работ, особенно, Гераклита, создал уточненную планетарную теорию, позднее использованную вначале Гиппархом, а затем Птолемеем. Они приняли ее как базовую модель планетарных движений.

Гиппарх — также оказавший влияние на Птолемея — работал спустя столетие после Аполлония, также в великом центре Александрии; умер он около 127 года до н.э. Он твердо отказался от гелиоцентрической системы, постулированной Аристархом, и все свои усилия сосредоточил на геоцентрическом представлении, использовав теорию движений, предложенную Аполлонием. Таким образом, на Гиппархе лежит ответственность за утерю правильного гелиоцентрического представления о небесах вплоть до времени Коперника. Может быть, стоило бы задаться вопросом, насколько в отрицании Гиппархом гелиоцентрического преставления отразились его астрологические убеждения: несомненно, что он был практикующим астрологом, а астрология убежденно утверждала геоцентрический подход ко Вселенной.

Гиппарх, как сообщают, обнаружил прецессию равноденствий и произвел точное измерение этого движения. Он, однако, продолжал оставаться в неведении относительно его истинной причины. Его измерения удивительно точны. Определенная им ежегодная прецессия - около 46 дуговых секунд — тогда как истинное значение близко к 50-ти секундам.

Знание прецессии позволило Гиппарху ввести различие между звездным годом — временем между возвращениями Солнца к данной звезде, первоначально Альдебарану — и коротким тропическим годом — временем между возвращениями Солнца к всегда ретроградной точке равноденствия. Отсюда следует, что каждый тропический год делается все короче и короче и все больше отличается от звездного года. В двадцатом столетии это несоответствие достигло около 24 1/2 градуса. Пользуясь этим открытием, Гиппарху удалось около 139 года до н.э. произвести точное измерение тропического года, изобретя современную форму тропического зодиака. Начало нового года весной, которое Кидинну поместил в 8° Овна, Гиппарх переместил в 0° Овна, и этой системой мы с тех пор пользуемся на Западе, конечно, в первую очередь, под влиянием Птолемея, принявшего ее.

С самых ранних времен Итальянский полуостров отличался своеобразным развитием предсказаний будущего, явно независимым от развития на Среднем Востоке. Древние этруски, например, славились своими способностями к предсказаниям, в особенности с использованием метеорологических явлений, хотя у них существовала и простейшая астрология. Раннее римское общество продолжало их практику включения предсказаний в процесс принятия важнейших решений. Основные использовавшиеся методы включали чтение по внутренностям жертвенных животных или консультации оракулов. Астрология, видимо, играла относительно малую роль в раннем Риме, ограничиваясь такими простыми и нечастыми событиями, как кометы и затмения. В действительности, усложненная астрология возникла лишь после установления в дальнейшем контакта с месопотамским миром. Именно в начале последнего столетия до н.э. математическая астрология начала входить в римскую жизнь настолько, чтобы суметь оказывать культурное влияние.

Римляне называли астрологов "халдеями" от старого названия Месопотамии. Название это перешло от древнего племени "калду", источника Халдейской династии, правившей Вавилоном с 612 по 539 годы до н.э. Это название говорит о том, что большая часть астрологов в раннем Риме были иностранцами, вавилонянами или сирийцами, прибывшими в Рим в качестве ученых или, возможно, привезенными как пленники, либо для обслуживания легионов. Плиний подтверждает вторую возможность, отмечая, что астрология, насколько ему известно, была впервые введена в Италии рабом Антиохом, привезенным с Востока.[lxvii]

В последнем столетии до н.э. интеллектуальный климат в Риме стал более благоприятным для астрологии, особенно вследствие распространения греческой философии стоиков. Одной из ключевых фигур был великий учитель-стоик Посидоний (около 135-51 года до н.э.), возглавивший школу на Родосе — ставшую вторым после Александрии учебным центром, где он обучал как философии, так и астрологии. Посидоний чрезвычайно восхищался учениями Платона и Пифагора, и неудивительно, что он считал астрологический труд "Тимей" центральным в идеях Платона. Стойкую славу Посидонию создало объединение им элементов традиций Платона и Аристотеля в единую философию. Этот синтез лег в основу того, что позднее стало называться неоплатонизмом, философией, ныне Лежащей в основе астрологии и, кстати, современной науки. Неоплатоническая философия Посидония была принесена в Рим молодым ученым Нигидием Фигулусом, позднее ставшим известным астрологом. Нигидий Фигулус и его друг Цицерон вместе учились в родосской школе.

Посидоний постоянно приезжал в Рим, где стал учителем и другом Цицерона. Последний, однако, несмотря на продолжающуюся дружбу с Нигилием Фигулусом, постепенно разочаровывался в астрологии. Около 44 года до н.э., после смерти Посидония, он выпустил резко критическую работу "De Divinatione", в которой отказался от любых предсказаний, включая астрологию. Причиной его враждебности, видимо, стали беспорядки гражданской войны, возникшей между Помпеем и Цезарем в 49 году до н.э. Цицерон поддерживал Помпея, и после поражения последнего в течение короткого времени был в изгнании. Ранее Цицерон занимал высокие правительственные посты, но он ненавидел Цезаря и никогда активно не участвовал в новом режиме. Именно в этот горький послевоенный период он опубликовал "De Divinatione". В этой резкой работе он упоминает экстравагантные обещания астрологов Помпею:

“Я вспоминая множество предсказаний, которые сделали Помпею халдеи...”[lxviii]

“Могу привести бесчисленные (случаи), когда пророчества предсказателей были либо безрезультатными, либо факты оказывались прямо противоположными пророчеству. О боги, сколько раз они ошибались в прошлой гражданской войне! Какие пророческие послания предсказатели направляли из Рима тогда сторонникам Помпея в Греции! Какие заверения давали Помпею”.[lxix]

Цицерон вернулся в Италию с поста губернатора провинции в Турции и нашел свою страну расколотой войной. Некоторое время он был в нерешительности, кого поддерживать, но в конце концов выбрал Помпея, Не могло ли случиться, что он сделал свой выбор по совету астрологов? И когда события показали, что выбор неверен, сколько нужно было горечи, чтобы проклясть их всех? “Что за непостижимое сумасшествие,” — так называет он астрологию, — “потому что ведь мало назвать "глупостью" то, что совершенно лишено разума?”[lxx]Несмотря на попытку Цицерона уничтожить астрологию, его друг Нигидий Фигулус позднее получил широкое признание за то, что предсказал окончание гражданской войны, если не возможного победителя.[lxxi]

Хотя астрология играла роль в интеллектуальной жизни республиканского Рима, видимо, она не выходила сколько-нибудь значительным образом на политическую арену, несмотря на то, что у большей части великих людей того времени имелись построенные карты рождения. Юлий Цезарь, видимо, не проявлял большого интереса к астрологии или к другой системе предсказаний. Казалось, он наслаждался, действуя вопреки советам предсказателей, и ничего плохого в результате не происходило, если не считать дня его убийства, который был предсказан (несомненно), но по внутренностям, а не по планетам. Противник Цезаря Помпеи, получил много астрологических советов, как и несколько последующих претендентов на власть. Плутарх сообщает, что Марк Антоний пользовался услугами египетского астролога, бывшего в его окружении.

Коллега Антония, а позднее его противник, Октавиан, также был не чужд астрологии. Светоний рассказывает, что в юности Октавиан посетил астролога, который, построив его карту рождения, бросился к ногам Октавиана: столь замечательное будущее он обнаружил. Октавиан вышел победителем в конце гражданской войны и стал первым императором Рима, изменив свое имя на Август. В последующую эру Римской Империи наблюдался быстрый рост использования астрологии, особенно для политических предсказаний. Именно эти предсказания принесли массу трудностей римским астрологам.

Вначале астрология оставалась предназначенной лишь для аристократии и интеллектуалов. Однако, через некоторое время она проникла в более низкие слои общества. Произошло это в первую очередь под влиянием восточных религий, распространившихся по империи. Многие из этих культов — как культы Кибелы, Изиды, Ваала или Митры включали в свои учения различные уровни астрологии, особенно культ Митры, непобедимого Солнца, подземные дворцы которого украшали астрологические символы.

Сильную поддержку восточным направлениям мысли стали оказывать первые императоры, особенно привлеченные доктринами, считавшими земного правителя воплощением бога. Этот аспект учений не был упущен династией Цезарей, которые в течение первого столетия н.э. постепенно обожествляли себя. Учитывая этот интеллектуальный климат, неудивительно, что астрология все в большей мере становилась частью повседневной римской жизни.

В течение последних нескольких лет правления Октавиана была завершена "Astronomica" Манилия, одна из самых доступных работ римской астрологии. Это остроумная, хотя и не очень ясная работа, содержит изложение мунданной астрологии, где, совершенно очевидно, ее теория приписывается вавилонянам, доказывая, что Манилий имел доступ к переводам или изложениям древних табличек.

 

Рисунок 1. 1. Круг 12 атла

 

Манилий использует метод, который до сих пор не обнаружен ни в одном вавилонском тексте. Это метод связывания определенных мунданных событий с индивидуальными. Он включает использование подвижного круга домов, основанного на "Части фортуны". Дом в натальной карте, содержащий "Часть фортуны", считается первым домом, остальные одиннадцать домов располагаются по кругу карты против часовой стрелки. Этот накладывающийся паттерн был назван кругом двенадцати "Атла" (Athla) и совершенно отличен от обычных двенадцати домов, или "храмов" карты.

Видно, что определенные признаки коррелируют с используемыми сегодня. Из двенадцати домов, по крайней мере, четыре — второй, третий, четвертый и седьмой — чисто мунданные. Наша современная мунданная интерпретация седьмого дома включает "враги", что может быть отражением раннего значения "опасность". Наш современный третий дом управляет бизнесом и торговлей, как и в этом раннем римском примере. Имеются, однако, и несоответствия с современным использованием домов — двенадцатый дом сегодня не рассматривается как управитель успеха в мире, скорее наоборот.

То, что Манилий работал четко в рамках месопотамской традиции, ясно показывает использование им любопытной и специфически вавилонской техники микрозодиака, когда каждый знак подразделяется на двенадцать сегментов по 2,5°.

Детальное объяснение Манилием сложных мест системы доказывает, что она идентична той, что описана в серии табличек, найденных археологами в развалинах Урука.[lxxii] Они датируются эрой царя Селевкидов Антиоха I, правившего Вавилоном в 281 — 261 годах до н.э. Поскольку очень маловероятно, что Манилий мог читать клинопись, следует принять, что информация этих табличек была переведена на греческий или латынь и была доступной учащимся в Риме. Берос пустил в обращение греческие переводы всего содержания вавилонских табличек. На то, что Манилий входил в интеллектуальный греческий круг в Риме, возможно, указывает тот факт, что даже в начале современной эры греческий язык служил проводником астрологической традиции.

Подобно многим ранним астрологам, Манилий развил вавилонское учение, о том, что земные территории подпадают под особое астрологическое управление. Но если ранние системы были очень просты, например, Сатурн выступал как управитель Аккадского царства, — то система Манилия была значительно сложнее. Важным моментом было теперь уже не управление планет, а управление зодиакальных знаков. Манилий считал, что расовые различия обусловлены различиями в астрологическом управлении родинами наций. Он считал также, что несовместимость определенных народов является особым отражением несовместимости управляющих ими знаков. Он говорил, что его система должна помочь римлянам более разумно выбирать землю для своего проживания или страну, с которой они должны будут торговать:

“Так каждый человек должен остерегаться или стремиться к определенному месту для проживания, тогда он может надеяться на доброжелательность или остерегаться враждебного отношения в зависимости от характера, нисходящего сверху...”[lxxiii]

Естественно, появление предзнаменований, таких как затмения, обещает нарушения в странах, управляемых знаком, где происходит затмение. Эта идея, конечно, сохранилась у нас и сегодня.

Соображения, стоящие за соответствиями Манилия, не вполне ясны, хотя он и дает объяснение некоторых главных признаков бвоей системы. Он делит мир на три континента — Ливию, Азию, и Европу. Первый, Ливию, землю побежденного Карфагена, змей и "существ, питающихся падалью", он помещает, в целом, под управление Скорпиона. Второй, Азию, который он описывает как землю богатств, окруженную искрящимися водами и наполненную ароматическими деревьями, он помещает под Тельца. Это имеет определенную логику. Третий, Европа, определен менее четко. Он описывает этот континент, наполненный героями и художниками, как землю богатства и власти. Он не дает ему общего управителя, а делит континент между отдельными знаками: Козерог управляет Германией, Галлией и Испанией; Весы — Римом; Дева — Грецией и т.д. Видимо, за этими управлениями нет какой-то реальной теории, кроме предполагаемых связей между знаками и физическими характеристиками различных регионов. Есть определенные случаи, когда признаки выведены из местной религии, например, Фригия помещена под Льва, потому что это земля, где почитается Кибела, чье животное — лев, но такие соображения, видимо, использованы не во всех случаях.

 

Рис. 1.2. Карта мира Манилия, показывающая астрологические соответствия

 

Все римские императоры первого столетия н.э. имели тесные связи с астрологами; некоторые и сами владели этим искусством. Мерой растущей серьезности, с которой они подходили к астрологии, может быть рост числа опубликованных эдиктов, запрещающих астрологам практиковать, отправляющих их в ссылку или, в исключительных случаях, приговаривающих к смерти. Астрология не была тем предметом, которым было легко заниматься в Риме.

Пример показал Тиберий, наследник Октавиана и император с 14 года н.э. до его смерти в 37 году н.э. В его правление появился "официальный" астролог, член императорского двора, сосредоточивший в своих руках значительную власть благодаря своему влиянию на императора. Параллельно с ростом статуса привилегированных астрологов возрастало систематическое преследование всех других. Императорам, понятное дело, была нужна монополия в этой области.

Еще до того, как стать императором, при посещении Родоса, Тиберий был так поражен искусством астролога Тразилла, что использовал его в качестве придворного астролога до конца своего правления. У Тразилла Тиберий достаточно научился астрологии, чтобы самостоятельно читать карты. Метод, по которому Тиберий испытывал астрологов Родоса, был прост и жесток. Когда ему нужен был астрологический совет, он шел с астрологом и сильным слугой в ту часть виллы, которая находилась на высокой скале. Если получивший конфиденциальные вопросы Тиберия астролог каким-то образом обнаруживал свое недостаточное умение, слуга просто сбрасывал его со скалы. Тразилл неизбежно оказался приглашенным на виллу Тиберия, но искусство астролога было таково, что поразило клиента. Однако, Тиберий не отказался от мрачного финала испытания и предложил Тразиллу посмотреть собственную карту на этот день. Тразилл построил, видимо, хорарную карту и сразу выразил величайший ужас. Он закричал, что страшная опасность неизбежна, после чего Тиберий обнял дрожащего астролога и высоко оценил его искусство. В отличие от своих предшественников, Тразилл пережил путешествие на скалу[lxxiv].

Однако, если Тразилл что-то и знал судьбе своих предшественников, то не нужно было большого знания астрологии, чтобы предвидеть неминуемую личную опасность, находясь в гостях у Тиберия.

Что бы ни прочитал на самом деле Тразилл относительно ситуации, впечатления, которое он произвел на хозяина, оказалось достаточным, чтобы он включил астролога в свое ближайшее окружение и взял его с собой обратно в Рим. Светоний сообщает, что Тразилл как "официальный" астролог оказывал успокаивающее влияние на часто неистового императора. Тиберий постоянно боялся за свою жизнь и убивал любого, в ком чувствовал возможную угрозу. Тразилл каждый раз убеждал императора, строя его карты, что ему предстоит еще много лет власти, тем самым уменьшая его тревогу и склонность к убийствам[lxxv].

Бальбилл, сын Тразилла, был астрологом и доверенным лицом трех императоров — Клавдия, Нерона и Веспасиана. Он был порождением значительно более кровожадно мыслящей школы. Светоний приводит пример: при появлении кометы, предвещавшей, Как считалось, смерть лидера, Бальбилл напомнил испуганному Нерону, что в прошлом правители умели отвращать "гнев небес", казня своих самых выдающихся граждан. Это была вариация древней месопотамской традиции — указать заместителя царя в надежде, что он примет на себя гнев судьбы. Следуя совету Бальбилла, Нерон приступил к массовому уничтожению римской аристократии[lxxvi]. Эти действия повторялись каждый раз, как появлялось такое предзнаменование, доказывая, между прочим, народу Рима, что появление кометы, действительно, предвещает кровопролитие и гибель великих людей.

В последние десятилетия первого столетия Веспасиан и два его сына, Титус и Домициан, имели тесные деловые отношения с астрологами, причем сыновья его сами стали опытными астрологами. К несчастью, годы занятий астрологией нисколько не смягчили их нравов. Дио Кассиус сообщает, что Домициан очень неэтично использовал астрологию. Он строил карты всех выдающихся людей Рима, которых можно было рассматривать как соперников. Тех, чьи карты говорили о власти и успехе, Домициан немедленно казнил, даже если они не проявляли какого-либо интереса к занятию позиций, дающих власть[lxxvii]. Итак, в течение всего первого столетия, по крайней мере, в Риме, астрология оставалась орудием власти императоров, которых все более охватывали фатализм и паранойя. Хотя астрология была принята римлянами, именно греки обеспечили научные открытия, необходимые для ее развития. Ни одной фигуры, сравнимой с Гиппархом и Аристархом, не дал Рим. Этот перерыв в развитии длился до середины второго столетия н.э., когда возникла еще одна монументальная фигура — и снова грек, и также живущий около Александрии. Это был Клавдий Птолемей, слава которого связана с двумя главными работами. Первая — это "Megale syntaxis mathematike", более известная под ее арабским названием "Альмагест", появилась вскоре после 151 года н.э. Она оставалась определяющим астрономическим текстом до эры Коперника и Кеплера примерно в течение 1500 лет.

Через некоторое время после "Альмагеста" Птолемей написал работу, состоящую из четырех частей — "Тетрабиблос", явившуюся главным собранием астрологических знаний. В этой работе Птолемей впервые упорядочил и структурировал исследование небес по ясно определенным областям. Астрономия была отделена от астрологии, а сама астрология подразделена на мунданную и натальную. Такой подход дал больше ясности, но, к сожалению, он привел к разделению этих двух астрологических областей, которые для Птолемея были лишь различным использованием одного и того же предмета.

Именно Птолемей, больше чем какой-либо другой астролог, обеспечил выживание астрологии во времена политических и религиозных сдвигов первого тысячелетия христианской эры. Его интеллектуальный и научный статус был таков, что мало кто из критиков осмелился возвысить голос против этого предмета в течение нескольких сотен лет. А критиков было очень много, это совершенно ясно, потому что даже Птолемей был вынужден им ответить. Вступительная часть "Тетрабиблоса" посвящена духовной защите астрологии: "Не следует, — писал Птолемей, — подвергать сомнению искусство проводника из-за его многочисленных ошибок".

Птолемей воздает хвалу астрологам прошлого, особенно Гиппарху и Посидонию, на работах которых основывается. Он говорит также об использовании книг, столь древних, что вряд ли они могли быть прочитаны. Читая его слова, невозможно не испытывать огорчения, что эти книги недоступны нам сегодня. Птолемей, несомненно, должен был работать в великой библиотеке Александрии и иметь доступ к греческим переводам "Энума Ану Энлиль" и родственным работам. Сообщения об исключительной древности, очевидно, сразу обращали на себя внимание изучающих, поскольку, как уже отмечалось, Птолемей имел данные о затмениях, восходящих ко времени царя Вавилона Набунасира — 747 году до н.э.

Невозможно определенно установить влияния на Птолемея источников информации помимо тех, о которых он упоминает сам, поскольку великая Александрийская библиотека исчезла, полностью уничтожена. Трагично, что первое серьезное ее разрушение произошло вскоре после смерти Птолемея. Окончательный удар был нанесен толпами христиан в конце четвертого столетия.

Хотя многое из древних фаталистических учений сохранилось, однако дух времени стал более скептическим. Существование предзнаменований еще признавалось, но уже не все признавали будущее человечества фиксированным. Предзнаменования, как это чувствовали интеллектуалы, указывают скорее на возможности, чем на определенности. Например Плиний, около 77 года н.э., писал:

“Сила предзнаменований в действительности находится под нашим контролем, и их влияние зависит от того, как мы их воспринимаем”[lxxviii].

В "Тетрабиблосе" Птолемей принимает рациональную, в основном, аристотелеву точку зрения. Влияние планет, утверждает он, обусловлено не божественным вмешательством, а измеримыми физическими причинами. Его объяснения нерелигиозны и логичны, это объяснения ученого. Мы видим у Птолемея полный разрыв с традиционной вавилонской схемой, основанной на фатальной Вселенной, над которой доминируют почти недосягаемые боги. Практически, многие интерпретации предзнаменований у Птолемея остались неизменными: Скорпион продолжал считаться опасным, Марс - воинственным, а Юпитер все еще приносил благодеяния правителю и государству.

Подобно Манилию, Птолемей проявил много изобретательности для установления астрологических управлений миром. В отличие от Манилия, он пытается дать своей системе научное правдоподобие, и эта попытка явно неудачна. Зодиак, говорил Птолемей, делится элементами на четыре треугольника: огня, земли, воздуха и воды. Каждый из этих треугольников может быть отнесен, продолжает он, к определенному географическому направлению: огонь к северо-западу, земля к юго-востоку, воздух к северо-востоку и вода к юго-западу. Он не объясняет, исходя из чего определены эти направления, но явно не рассчитывает, что читатель может не согласиться.

Далее он утверждает, что обитаемый мир также может быть разделен на четыре географических направления — и мало кто мог бы ему возразить. Поэтому, рассуждает он, четыре четверти земли должны быть "в близости" с четырьмя тритонами зодиака, так что каждая географическая четверть управляется одним из четырех элементов. Пример такого рассуждения: в моей книге четыре главы, у моей машины четыре колеса; поэтому моя книга и моя машина "в симпатии"; следовательно, если моя книга повреждена, то и моей машине будет причинен вред! Несмотря на спорность рассуждения, Птолемей помещает северо-западную часть мира (Европу) под управление северо-западного тригона элементов, то есть огня. Остальные три четверти мира закреплены за другими тремя элементами. Затем Птолемей добавляет два усложняющих фактора. Во-первых, хотя каждая географическая четверть управляется одним элементом, отдельные страны внутри этой четверти управляются различными знаками этого элемента. Например, Ливия, древнее название Африки, управляется элементом воды; Карфаген, главный город региона, управляется Раком; Мавритания — Скорпионом.

Во-вторых, объясняет он, страны около центра земли, где соединяются четыре четверти (рис. 1.3) обнаруживают дополнительные влияния, которые "втекают" из четверти, диагонально противоположной. Греция, например, хотя и управляется огнем (потому что располагается в северо-западной четверти) имеет подуправление земли, следующее из ее близости к юго-восточной четверти.

 

Рис. 1.3. Карта мира Птолемея и астрологические соответствия.

 

Затем Птолемей демонстрирует работу своей системы. Европа, северо-западная четверть земли, находится под управлением огня. Это, говорит он, видно из общих характеристик людей. Они выглядят независимыми, свободолюбивыми, воинственными, великодушными и, как это ни странно, гомосексуальными — "без страсти к женщинам и лучше удовлетворяющиеся мужчинами". Затем он подразделяет Европу: Британию, Галлию и Германию он помещает под Овна, который, как он чувствует, делает эти народы более воинственными и дикими; Италия и Сицилия попадают под Льва, поэтому они рассматриваются как более властные и благожелательные; Испания помещена под Стрельцом, потому что ее народ независим, прост и любит чистоту. Страны около центра мира, такие как Греция и Крит, имеют дополнительное влияние земли, исходящее из противоположной четверти. Поэтому их обитатели выглядят Дружелюбнее и более философичны.

Хотя к соответствиям Птолемея сделаны дополнения, основные положения используются астрологами и сегодня. Книги по мунданной астрологии, вышедшие за последние десять лет, продолжают повторять их. Англия и Германия все еще относятся к Овну, Персия к Тельцу, Испания к Стрельцу, Африка к Раку и т.д., как и предложено Птолемеем. Но как показано, сохранение птолемеевских соответствий вообще не оправдано, потому что их обоснования ничего не стоят.

Интригующи различия между соответствиями Птолемея и Мани-лия. Они свидетельствуют о том, что даже две тысячи лет назад по этому вопросу было мало согласия между астрологами. Возникновение соответствий остается туманным, поскольку многие ранние работы утеряны, но по мнению современных ученых, соответствия Птолемея вытекают из работы Посидония, учителя Цицерона и Нигидия Фигула.

Как же Птолемей использовал эти управления на практике? Ответ во многом тот же, что и в отношении Манилия, - небесные события должны влиять на те территории мира, которые попадают под то же самое астрологическое управление. Птолемей добавил другие методы описания влияния на мир астрологических явлений, особенно, влияния на города. Он объясняет, что положения Солнца, Луны и Асцендента в картах основания городов очень чувствительны, и следует ожидать любых астрологических событий, связанных с этими положениями. Если дата основания города неизвестна, Птолемей советует астрологам вместо этого использовать положение Середины неба короля или правителя этого времени[lxxix]. Это интересная идентификация правителя и города.

В отношении самих явлений он утверждает, что самыми сильными причинами проблем на земле являются затмения Солнца и Луны, после которых по значению идут стоянки Сатурна, Юпитера и Марса. Когда наблюдаются эти события, следует обратить внимание на знак, в котором они происходят. И далее, в любой части мира, которая подпадает под этот знак, можно с уверенностью ожидать какого-то несчастья.

Наконец, приближаясь к позиции современной психологической астрологии, Птолемей утверждает, что люди, наиболее подверженные "универсальным болезням", имеют в своих картах светила или углы в соединении или в оппозиции с градусом затмения или стоянки. Сегодня астрологи склонны с ним в этом соглашаться.

Птолемей был последним великим астрологом, появившимся в Греческой и Римской империях. В последующие столетия центр астрологических исследований переместился обратно на родину астрологии — в Персидскую империю Сасанидов, распространившуюся от Месопотамии до долины Инда. Интеллектуально Запад начал клониться к упадку; его великие умы деформировались, все более втискиваясь в рамки развивающегося христианства. Астрология была одной из областей знания, которые церковь считала граничащими с ересью, ее изучение осуждалось, зачастую и просто проклиналось.

Греческая наука в целом, и астрология в частности, нашли благодатную почву для развития на Востоке, в третьем столетии н.э., при сасанидском царе Шапуре I. Он был либерален в отношении искусств и терпим в религии: при его правлении учитель-гностик Мани открыто проповедовал и даже иногда встречался с царем. Шапур был большим покровителем греческих философов и ученых, при его поддержке многие работы, в том числе труды Птолемея, были переведены на персидский. К сожалению, возрождение греческой культуры длилось недолго, но значение этого кратковременного расцвета проявилось несколькими столетиями позже, когда великие тексты были вновь переведены — на этот раз на арабский язык исламскими учеными.

Ислам, традиционно ведущий свое начало от 622 года н.э., привел не только к имперской экспансии, но и к расцвету просвещения. Это просвещение было эклектичным по своим источникам и охватывало широкий круг различных культур. Главной группой, внесшей в него свой вклад, были еврейские ученые, расцветшие под властью вначале терпимо относившихся к ним арабских халифов — ситуация, очень отличавшаяся от наложенных на них римскими и христианскими правителями ограничений. Наибольшие достижения в просвещении явились результатом установления династии Аббасидов в 750 году н.э. Халиф Аббасид сменил старую арабскую столицу Дамаск на новый город Багдад, основанный им на западном берегу реки Тигр в 762 году. Город был построен по геомантическому принципу: он был круглой формы и окружен тремя концентрическими стенами с пробитыми в них четырьмя воротами. Через эти ворота проходили четыре главные дороги, соединявшие центральную площадь с четырьмя концами империи. Багдад стал фокусом обширной экономической сети, приносившей городу беспрецедентное богатство. В начале девятого столетия Багдад, возможно, был самым крупным городом в мире с населением около миллиона, и это во времена, когда столица Карла Великого насчитывала несколько тысяч человек.

Первая астрологическая школа в Багдаде была основана в 777 году еврейским ученым Якобом бен Тариком. Школа славилась своими писателями и переводчиками. Абу-Машар, возможно, самый знаменитый из арабских астрологов, возглавлял эту школу в середине девятого столетия. Он перевел Птолемея на арабский, и его переводы впоследствии были переведены на латинский европейскими учеными на Западе. Школы Багдада сделали доступными работы, написанные на греческом, сирийском, персидском и индийском языках, это охватывало все ранее существовавшие направления, и дало арабским учащимся уникальную возможность быть на передовом рубеже образования.

Многие их этих работ нашли путь в Европу через арабскую Испанию, интеллектуальным центром которой был громадный город Кордова с населением, приближавшимся к полумиллиону. Туда сходились учащиеся из Италии и Галлии, чтобы обучаться у арабских учителей. Один из таких учащихся, Жильбер Овернский, впоследствии стал папой Сильвестром II.

 

---

Дата добавления: 2019-02-12; просмотров: 237; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!