Противодействие кулачества коллективизации

Основным методом борьбы кулачества против коллективизации остает­ся воздействие на середнячество и бедноту через специально создаваемые им кадры подкулачников. По ряду районов противоколхозная деятель­ность подкулачников приводит к отказу некоторых земельных обществ от организации колхозов. В кулацкой агитации против колхозов обычно пре­обладает тот мотив, что «колхозы — новый вид коммунистического рабст­ва», «колхозы — новое ярмо для хлеборобов, там будет советская барщи­на» и т.п. За последнее время кулачество и подкулачники для компроме­тации коллективизации у широких масс середнячества и бедноты в своей противоколхозной агитации особенно подчеркивают неизбежность гибели религии и веры при коллективизации, предстоящее сплошное закрытие церквей и якобы неминуемое бытовое разложение, разврат, господству­ющий в колхозах, причем агитация пользуется особым успехом среди женских масс деревни. В результате указанной кулацкой агитации отме­чен ряд случаев массовых выступлений женщин с требованием выхода своих мужей из колхозов. По ряду станиц Терского, Майкопского, Арма­вирского и Кубанского округов женщины, выступая против вступления мужей в колхозы, в ряде случаев требуют разделов имущества и разводов. Путем угроз, распространения разных провокационных слухов, сбора кол­лективных подписей и обхода дворов с агитацией против колхозов кулаче­ство в ряде случаев добивается отказа отдельных групп бедноты от кол­лективизации (Донецкий округ). Используя проводящуюся местами кон­трактацию скота, кулачество усилило свою агитацию за массовый сбыт скота, указывая на то, что «все равно будет принудительное изъятие», «контрактация есть показатель замаскированной переписи скота».

Видя безуспешность своей деятельности по срыву коллективизации, кулачество за последнее время обнаруживает усиленное стремление про­лезть в колхозы, особенно в те, где еще осталось кулацкое влияние. В от­дельных районах кулаки организовывают свои колхозы, стараясь вовлечь в них бедноту, как прикрытие себе.

В Донецком округе кулаки и антисоветский элемент организовали кол­хоз под названием «Безвыходное положение». В некоторых сельсоветах Терского округа приезжающие из других округов Союза кулаки подают заявления о принятии их в местные колхозы.

Одновременно продолжается уход кулаков из станиц (особенно по Ку­банскому округу), причем кулаки усиленно стараются также воздейство­вать на отдельные середняцкие группы, пытаясь увлечь за собой. По одно­му только Армавирскому округу за последнее время выехало свыше 260 кулацких хозяйств.

В казачьих районах Терского, Кубанского и Донецкого округов за пос­леднее время отмечается рост повстанческих настроений, разговоры о не­обходимости организации банд, так как «все равно выхода нет, уми­рать — не сегодня, так завтра».

Донецкий округ. В хут. Ольховском Кашарского района два быв. ата­мана и один участник к/р восстания после вынесения общим собранием решения об организации колхоза стали обходить все дворы, агитируя про­тив вступления в колхозы. Кроме того, указанные лица проводили неле­гальные собрания обработанных ими групп, на которых добились поста­новления коллективно отказаться от записи в колхоз. Быв. атаман путем обхода дворов собрал 68 подписей под составленным им заявлением об от-

казе от вступления в колхоз, 20 женщин-беднячек под влиянием агита­ции указанных антисоветских лиц уже вышли из колхоза.

В Голодаевском сельсовете Кашарского района собрание с участием бедноты под влиянием кулацкой агитации категорически отказалось об­суждать вопрос о коллективизации. Кулаки и зажиточные, видя плоды своей работы, говорили: «Молодцы, бедняки, если будем всегда так дер­жаться, то у нас коллектива никогда не будет».

Агитация попов и сектантов против коллективизации

За последнее время усилилась агитация духовенства и разных сектан­тов против коллективизации, особенно среди женщин. По Ставропольско­му округу усиленная агитация духовенства против коллективизации вы­звана постановкой на общих собраниях вопроса о закрытии церквей. Сек­танты в ряде районов устраивают специальные моления с приглашением своих «братьев» из других станиц, на которых доказывают, ссылаясь на Евангелие, что «колхозы являются второй ступенью к Антихристу», «свя­тая Библия говорит, что, кто поступит в колхоз, тот погибший человек, будет война и тогда будут первых бить тех, кто запишется в колхоз». В ст. Славянской под влиянием агитации сектантов большинство дворов от­казалось от вступления в колхоз.

По Вешенскому району Донецкого округа попы принимают активное участие в кулацких группировках, ставящих себе целью срыв коллекти­визации, выступают во время богослужения с проповедями против колхо­зов, указывая, что «колхозы — крепостное право и гонение на веру».

Пом. нач. ИНФО ОГПУ Запорожец Нач. 7 отделения Агаянц

РГАЭ. Ф. 7486. Оп. 37. Д. 61. Л. 79-71. Подлинник, эка № 12.

** В заголовке документа указано «...на 15 декабря 1929 г.», что является опе­чаткой, характерной для начала года; в действительности документ составлен в январе 1930 г., т.к. в тексте имеется указание на события «с 5 января», т.е. даты постановления ЦК ВКП(б) «О темпах коллективизации...».

²* Дата рассылки сводки по адресатам.

№ 7

---

Дата добавления: 2019-01-14; просмотров: 199; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!