Молитва Святому Духу «Царю Небесный»
Quot;Никогда молитв спешно не проговаривайте, а не спеша, с мыслями и чувствами, кои выражаются в читаемых молитвах. Исправность нашей молитвы нарушают мысли. Старайтесь это исправить. Первый шаг к сему - приступая к молитве, возбуждать в себе страх Божий и благоговеинство; затем стать вниманием в сердце и оттуда взывать к Господу". Святитель Феофан Затворник Из писем духовным чадам.
Утреннее молитвенное правило
Последовательность молитв:
| Начало утренних молитв | Стр. 4 |
| Молитва мытаря | Стр. 5 |
| Молитва предначинательная | Стр. 6 |
| Молитва Святому Духу | Стр. 7-9 |
| Трисвятое | Стр. 10-11 |
| Молитва ко Пресвятой Троице | Стр. 12 |
| Молитва Господня | Стр. 13 |
| Тропари Троичные | Стр. 14 |
| Псалом 50-й, покаянный | Стр. 15-17 |
| Символ веры | Стр. 18-21 |
| Молитва 1-я, святого Макария Великого | Стр. 22 |
| Молитва 2-я того же святого | Стр. 22 |
| Молитва 3-я, того же святого | Стр. 23 |
| Молитва 4-я, того же святого | Стр. 23 |
| Молитва 5-я, святителя Василия Великого | Стр. 24 |
| Молитва 6-я, того же святого | Стр. 25 |
| Молитва 7-я, ко Пресвятой Богородице | Стр. 26-27 |
| Молитва 8-я, Господу нашему Иисусу Христу | Стр. 28 |
| Молитва 9-я, к Ангелу-Хранителю | Стр. 29 |
| Молитва 10-я, ко Пресвятой Богородице | Стр. 30 |
| Молитвенное призывание святого, имя которого носишь | Стр. 31 |
| Песнь Пресвятой Богородице | Стр. 32 |
| Тропарь Кресту и молитва за отечество | Стр. 33 |
| Молитва о живых | Стр. 34 |
| Молитва о усопших | Стр. 35 |
| Помянник о живых | Стр. 36-38 |
| Помянник об усопших | Стр. 39 |
| Окончание молитв | Стр. 40 |
|
|
|
Начало утренних молитв
Восстав от сна, прежде всего другого дела, стань благоговейно, представляя себя пред Всевидящим Богом, и, сотворив крестное знамение, произнеси:
«Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа».
Аминь.
Затем немного подожди, пока все чувства твои не придут в тишину и мысли твои не оставят все земное, и тогда произноси следующие молитвы, без поспешности и со вниманием сердечным:
Молитва мы́таря
| Текст молитвы на Церковно- славянском | |
| Боже, ми́лостив бу́ди мне гре́шному. (Поклон) |
Мытарь – сборщик податей и пошлин в Палестине. «Грешник», «язычник» и «мытарь» были синонимами у евреев того времени (см. Мф.5:46; Лк.5:30). Тем не менее многие из мытарей уверовали во Христа.
Как образец истинной молитвы эти слова привел в Своей притче Сам Господь Иисус Христос:
"Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничтожали других, следующую притчу: Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятою часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но ударяя себя в грудь, говорил: Боже! Будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк.18:9-14).
|
|
|
Молитва предначина́тельная
| Текст молитвы на Церковно- славянском | |
| Го́споди Иису́сеХристе́, Сы́не Божий, моли́тв ра́ди Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере и всех святы́х, поми́луй нас. Ами́нь. Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́. |
"…Как! Бог имеет власть оставлять грехи по молитвам Своей Пречистой Матери и святых, а не сам независимо? - И без молитв других имеет власть - конечно, Один имеет власть; но чтобы почтить высоки добродетели святых, особенно Своей Пречистой Матери, которые суть Его друзья, до последних сил Угождавшие Ему в земной жизни, - Он принимает их молитвенные предстательства о нас, недостойных, о нас, которые часто должны заградить уста свои по причине великих и частых своих грехопадений… По молитве Своей Пречистой Матери Он милует нас, которые сами по себе, за великие и частые грехи и беззакония, и недостойны были бы Его милости".
|
|
|
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
«Слава Тебе, Боже наш слава Тебе»- Эта молитва называется малым сословием: мы кратко прославляем Бога, воздаем Ему хвалу.
С глубоким чувством, от всей души может быть произнесено это славословие во всех обстоятельствах жизни, в радости и скорби. Истинно христианское ощущение жизни, к которому мы должны по мере сил приближаться, - в последних словах свт. Иоанна Златоуста, умершего в гонении, в тяжелой ссылке: Слава Богу за все!
Молитва Святому Духу «Царю Небесный»
| Текст на Церковно-славянском | Перевод на русский |
| Царю́[1] Небе́сный, Уте́шителю[2], Ду́ше и́стины[3], И́же везде́ сый и вся исполня́яй[4], Сокро́вище благи́х[5] и жи́зни Пода́телю[6], прииди́ и всели́ся в ны[7], и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же[8], ду́ши на́ша. | Царь Небесный, Утешитель (Советник, Наставник), Дух истины, везде сущий (находящийся) и все наполняющий (присутствием Своим), Сокровище благ и Податель жизни, прииди и поселись в нас, очисти нас от всякого греха и спаси, Преблагий, души наши. |
[1] Царю, Утешителю, Душе (Дух), Подателю, Блаже (Благой) – формы звательного падежа.
|
|
|
[2] Утешителю – означает призываемый на помощь, Покровитель, Заступник. Греческий глагол утешать имеет также значения: успокаивать, умиротворять, утешать в скорби, а также убеждать, наставлять к добродетельной жизни.
[3] См. Ин.15:26: Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне.
[4] Иже везде сый и вся исполняяй – пребывающий везде, как Бог, и все (весь мир, все бытие) наполняющий.
[5] Сокровище благих — Источник, Сокровищница всего благого, доброго. См. Лк.6:45 (по церк.-слав.): Благий человек из благого сокровища сердца своего износит благое…
Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Гал.5:22-23).
[6] Жизни Подателю – букв. значение греч. слова хориго́с (податель) – тот, кто за свой счет поставлял (в Афинах) хор для празднеств (что было одной из самых расходных общественных повинностей, а потому вменялось в обязанность лишь самым богатым гражданам города). Позднее это слово стало означать вообще помощник, тот, кто доставляет что-либо или снабжает чем-либо: провиантом, жизненными припасами, принимая на себя все расходы. Сравните в Новом Завете (подчеркнуты слова с этим корнем): Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей (2Кор.9:10); говорит ли кто, говори как слова Божии; Служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь. (1Пет.4:11).
[7] В ны – в нас.
[8] Блаже – Благим Святой Дух именуется как одно из лиц Пресвятой Троицы, ибо никто не благ, как только один Бог (Мк.10:18).
«Кто думает, что молится настоящим образом без Духа Святого, тот, и прославляя Бога песнословно, то же, что хулит Его, поколику нечист есть и не содружился еще с Богом» [Преподобный Симеон Новый Богослов]
"Дух Святой научает истинной молитве. Никто, пока не получит Духа Святого, не может молиться такою молитвою, которая истинно приятна Богу. Потому что, ежели кто, не имея в себе Духа Святого, начнет молиться, то душа его рассеивается в разные стороны, от одной вещи к другой, и он никак не может удержать свои мысли на одном, и притом - он не знает должным образом ни самого себя, ни своих нужд, ни того, как просить и чего просить от Бога, - и не знает, кто такой Бог. Но человек, в котором обитает Дух Святой, и знает Бога, и видит, что Он есть Отец его; знает, как приступить к Нему и как просить, и чего просить от Него. Мысли его в молитве стройны, чисты и устремлены к одному предмету - Богу; и молитвою своею он точно может сделать все". [Святитель Иннокентий, митрополит Московский]
В этой молитве мы молимся Святому Духу, третьему Лицу Святой Троицы. Мы называем в ней Духа Святого Царем Небесным, потому что Он, как истинный Бог, равный Богу Отцу и Богу Сыну, невидимо царствует над нами, владеет нами и всем миром.
Называем его Утешителем, потому что Он утешает нас в наших скорбях и несчастиях.
Называем Его Духом истины (так назвал Его Сам Спаситель), потому что Он, как Дух Святой, научает всех только одной истине, правде, только тому, что для нас полезно и служит к нашему спасению. Он Бог, и Он везде находится и все Собою наполняет: Иже везде сый и вся исполняяй.
Он, как управляющий всем миром, все видит и, где что нужно, дает. Он есть сокровище благих, то есть хранитель всех благодеяний, источник всего хорошего, что только нужно иметь.
Мы называем Духа Святого – жизни Подателем, потому что все в мире живет и движется Духом Святым, то есть все от Него получает жизнь, и особенно люди получают от Него духовную, святую и вечную жизнь за гробом, очищаясь чрез Него от своих грехов.
Мы обращаемся к Нему с просьбой: «Приди и поселись в нас», то есть постоянно пребывай в нас, как в своем храме, очисти нас от всякой скверны, то есть греха, сделай нас святыми, достойными Твоего в нас пребывания, и Спаси, Добрый Источник высшего добра, наши души от грехов и через это даруй нам Царство Небесное.
Молитва Святому Духу – это стихира праздника Пятидесятницы. С периода от Пасхи до Пятидесятницы не читается. По слову апостола Павла, мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными (Рим.8:26)
Молитва «Трисвятое»
| Текст на Церковно-славянском | Перевод на русский |
| Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Крестное знамя, Поясной поклон) Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Крестное знамя, Поясной поклон) Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Крестное знамя, Поясной поклон) Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь. | Греческий текст молитвы допускает и такой, более близкий к подлиннику перевод: «Свят Бог, свят Крепкий, свят Бессмертный, помилуй нас», поскольку в подлиннике стоит не звательный, а именительный падеж. |
Трисвято́е, или Трисвята́я песнь, — православная молитва «Святы́й Бо́же, Святы́й Крепкий, Святы́й Безсмертный, помилуй нас» (прочитывается, или поётся, трижды), входящая в состав обычного начала церковных служб. Эта молитва представляет собой соединение песни (славословия) серафимов в видении пророка Исаии: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!» (Ис. 6:3), наименований Лиц Пресвятой Троицы: «Боже, Крепкий и Безсмертный», взятых из Священного Писания, и прибавления слов прошения «помилуй нас».
"Мы слова Святый Боже понимаем об Отце, не Ему одному только отделяя имя Божества, но зная, как Бога, и Сына, и Духа Святого. И слова Святый Крепкий понимаем о Сыне, не лишая Отца и Духа Святого крепости. И слова Святый Безсмертный относим к Духу Святому, не помещая Отца и Сына вне бессмертия, но относительно каждой из Ипостасей принимая все Божеские имена просто и независимо и верно, подражая божественному апостолу, говорящему: У нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им (1Кор.8:6), и един Дух Святой, в Котором - всё и мы в Нем".
Преподобный Иоанн Дамаскин
"Точное изложение православной веры"
История этой молитвы чудесна. В 438 году в Константинополе было землетрясение. Во время покаянного молебна одному молящемуся мальчику раскрылось небо, и он услышал, как ангелы поют Трисвятую песнь. Народ стал повторять эти слова, добавляя Помилуй нас!, и землетрясение прекратилось.Согласно церковным заветам, перед чтением и во время него необходимо: Очистить голову от мирских забот. Обратиться к лику Троицы, если имеется такая икона. После каждой произнесенной строки нужно одарить себя крестным знамением. В конце добавить – «Аминь».
Молитва ко Пресвятой Троице
| Текст на Церковно-славянском | Перевод на русский |
| Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди. Го́споди, поми́луй. (Трижды). Сла́ва, и ны́не. |
Первые слова молитвы: Пресвятая Троице, помилуй нас - относятся ко всем Трем Лицам Пресвятой Троицы, к Единому Существу Божию; затем для усиления молитвы возносится прошение к каждому Лицу отдельно: Господи… Владыко… Святый… Заключение молитвы: …имени Твоего ради - опять относится ко всем Лицам, чтобы утвердить нашу веру в Единого Бога, Троичного в Лицах: Едино Существо Божие, но в Трех нераздельных Лицах.
"Какое имеет значение во всех этих молитвах глагол помилуй или милостив буди? Это - сознанием человеком погибели его, это - ощущение той милости, того сожаления о себе, которые Господь заповедовал нам ощущать к себе и которые ощущаются очень немногими; это - отвержение собственного достоинства; это - прошение милости Божией, без которой нет надежды спастись погибшему".
Святитель Игнатий Брянчанинов
"Кто сказал: помилуй, тот сделал исповедь и сознал грехи свои, потому что желать помилования свойственно согрешившим. Кто сказал: помилуй мя, тот получил отпущение грехов, потому что помилованный не наказывается. Кто сказал: помилуй мя, тот получил Царствие Небесное, потому что Бог, кого помилует, того не только освобождает от наказания, но и удостаивает будущих благ".
Святитель Иоанн Златоуст
Дата добавления: 2019-01-14; просмотров: 302; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!