КОНСПЕКТ КНИГИ Г. МЕЙНА «ЛЕКЦИИ ПО ИСТОРИИ ИНСТИТУТОВ» 389

⇐ ПредыдущаяСтр 83 из 131Следующая ⇒

ней, но скорее составлял часть его. По мере того как неосвоенные пустоши попадали в его домен, сельчане или члены племени благодаря воздействию естественных (?) факторов оказывались под его личной властью (стр. 167).

Юридические трактаты (брегонские) рисуют картину аристократии богатства в ее самой примитивной форме; сравни о галльских кельтах у Цезаря, «Записки о галльской войне», книга I, глава 4, и книга VI, глава 13. В древнем мире мы находим уже в очень ранние времена плебейские классы имеющими огромную задолженность аристократическим слоям общества (стр. 167). Афинская община находилась в рабстве вследствие долгов звпатридам; так же и римские общины были в денежном рабстве у патрициев (стр. 167, 168). В очень древние времена земля была неходким товаром, в то время как капитал был исключительно скуден, его увеличение происходило с величайшими трудностями, и он находился лишь у очень немногих... Владение орудиями земледелия не в виде самой земли, было, таким образом, в ранних земледельческих общинах первостепенной силой... можно считать (!), что первоначальный капитал, превышавший по величине обычный, приобретался, как правило, путем грабежа... поэтому он большей частью находился в руках благородных классов, чьим занятием была война, и которые, во всяком случае, обладали монополией на выгоды от должности. Ссуда капитала под ростовщические проценты и беспомощная деградация должников — естественные результаты таких экономических условий (стр. 168, 1691. Брегонские авторы «Кайн-Саерратха» и «Кайн-Айгилне» своими точными и детальными указаниями явно стремятся внести определенность и справедливость в деспотическую по своей природе систему (стр. 169).

«Эрик» — штраф, или материальное возмещение за тяжкое преступление (стр. 170); это обычное право предусматривает выплату септом или семьей, к которой принадлежал совершивший преступление, такого штрафа (в виде скота, позже в деньгах) (стр. 171).

Feodum, feud, fief от Vieh — скот . Так же peeunia и pecus *. Как ре- eunia, согласно сообщениям римских юристов, сделалось самым широким понятием для всякой человеческой собственности, так и « feodum », первоначально обозначавшее «скот» (стр. 171, 172).

Согласно д-ру Салливену feodum происходит из кельтского языка; он связывает его с fuidhir. A именно: на территории каждого ирландского племени, по-видимому, наряду с саер и даер кейле селились определенные категории лиц, чье положение было ближе к рабскому, чем положение членов племени {держателей} саер и даер. Эти классы назывались сенклейт-хи {sencleithes} и ботхаки {bothachs} и фуидхиры {fuidhirs}; 2 последних класса в свою очередь подразделялись на саер и даер ботхаков и саер и даер фуидхиров. Из трактатов, в частности из еще не опубликованного «Корус финеь, видно, что люди, находившиеся в рабской зависимости, имели, подобно свободным на данной территории, семейную или племен ную организацию; действительно, все отдельные части общества, подобного древнеирландскому, принимают в большей или меньшей степени форму господствующего типа. Положение классов, которые туманно характеризуются в «Книге страшного суда» ^2М и других английских документах, как котарии и бордарии, вероятно, очень напоминало положение сенклей-тхов и ботхаков; в обоих случаях эти порабощенные слои имели, видимо, происхождение, отличное от происхождения господствовавшей расы, и принадлежали к более древнему коренному населению страны. Часть семей

• Feodum, feud, fief — соответственно латинский, английский, французский термины, обозначающие феод, ленное владение; Viel» (нем.) — скот; peeunia, pecus (лат.) — имущество, скот. Ред,

390

К. МАРКС

или подразделения племени, образованные из них, несомненно находились на положении особых слуг вождя или в зависимости от него; они занимались либо возделыванием земель, непосредственно входивших в его домен и пастьбой его скота, либо вождь селил их отдельными поселениями на пустующих землях племени; рента-мха повинности, которые на них налагались, зависели, по-видимому, от произвола вождя (стр. 172, 173).

Важнейшая часть этих классов та, которую вождь селил на неосвоенных землях племени. Эти фуидхиры, к тому же чужаки или беглецы с других территорий, фактически люди, которые порвали первоначальные племенные связи, дававшие им положение в общине. Из брегонского права -видно, что этот класс многочислен; там много раз говорится об оставлении семьями или частями семей своих земель. При определенных обстоятельствах разрыв племенных связей и бегство тех, кто их рвет, рассматривались законом как «возможные случаи». Ответственность племен, их подразделений, а также семей за преступления, совершавшиеся их членами и даже до некоторой степени за выполнение ими гражданских обязанностей; она могла быть снята с них, если члена группы заставляли или убеждали удалиться из своей среды; в «Книге Айсила» описывается правовая процедура, которая должна соблюдаться при изгнании: племя выплачивает определенный штраф вождю и церкви и объявляет беглеца вне закона... В результате, вероятно, страна заполнялась «оторвавшимися людьми», а они могли найти дом и защиту, становясь держателями фуидхирами; все, что вело к нарушению порядков Ирландии британских законов, вело к умножонию этого особого класса (стр. 173, 174).

Держатель фуидхир зависел исключительно от вождя и только через его посредство был связан с племенем; вождь также становился ответственным за этих людей; они возделывали его землю, поэтому они были первыми пне имевшими определенного срока арендаторами» {« tenants at will »}, которых знала Ирландия. «Три ренты», гласит «Шенхус Мор», это «произвольно высокая рента, которая взимается с лица, принадлежащего к чужому племени [этим лицом, несомненно, являлся фуидхир], справедливая рента с человека своего племени, и рента, обусловленная договором, которую платили в равной мере как свое и чужоо племя». В одной из «глосс», то, что переведено как «произвольно высокая рента» {«rack rent»}, сравнивается «с мо локом коровы, которая вынуждена давать молоко каждый месяц до конца года» (стр. 174, 175). С другой стороны, вождь был очень заинтересован в том, чтобы поощрять этих держателей фуидхиров. В одном из трактатов говорится: «Он приводит фуидхиров, чтобы увеличить свое богатство». Действительный ущерб наносился интересам племени... которое как целое страдало от сокращения пустошей, пригодных для пастбищ. Сравни « Orissa » Хантера, где показано, какой ущерб «наследственному крестьянству» Ориссы наносили оторвавшиеся «мигрирующие земледельцы» и т. д. (См. « Orissa », т. I, стр. 57, 58). (Стр. 175—177); сравни Эдмунда Спенсера (писавшего не позднее 1596 г.), сэра Джона Дэвнса, писавшего до 1613 г.

Для всем довольного Мейна вопрос об ирландских арендато рах «решился только недавно» (стр. 178). С обычным оптимизмом вопрос был решен с помощью акта 1870 года ²⁰³ (!).

Авторы брегонских трактатов скорее проявляют общую склонность к преувеличению привилегий вождей, нежели к чрезмерному подчеркиванию прав и свобод членов племени (сгр. 180).

Признавая власть и жестокость ирландских вождей по отношению к их арендаторам в XVI столетии, они объясняют это тем [предположением, что] норманнская знать — Фицджералды, Верки, Барри, — предста-

Дата добавления: 2019-01-14; просмотров: 274; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

⇐ Предыдущая 78 79 80 81 828384 85 86 87 Следующая ⇒

Мы поможем в написании ваших работ!