С.А. и Л.Н. Толстые в Ясной Поляне. 58 страница
Однако Короленко не мог согласиться с идеей о непротивлении злу насилием, хотя понимал, что эта идея Толстого «логически самая сильная», но «она стоит вне грешной жизни и потому остаётся без влияния на неё».
В последний раз Короленко был в Ясной Поляне по приглашению Толстого 6 августа 1910 г. «Эти три свидания, -- говорил он, -- стоят в моей памяти живо и ярко, как будто они происходили недавно. <...> Каждый раз это впечатление другое: точно это три разных снимка, и только в конце они сливаются в один образ великой человеческой личности».
Октябрьскую революцию Короленко не принял, хотя видел, что к ней привёл «исторический ход вещей». Живя в Полтаве, в годы Гражданской войны переходившей
262
из рук в руки, писатель не раз рисковал жизнью, выступая против бессудных расстрелов и погромов, грабежей, «обоюдного озверения». В письме А.В. Луначарскому 22 сентября 1920 г. Короленко излагал самые мрачные мысли о будущем России: «Не желал бы быть пророком, но сердце у меня сжимается предчувствием, что мы только ещё у порога таких бедствий, перед которыми померкнет всё то, что мы испытывали теперь <...>. Правительства погибают от лжи... Может быть, есть ещё время вернуться к правде, и я уверен, что народ, слепо следовавший за вами по пути насилия, с радостью просыпающегося сознания, пойдет по пути возвращения к свободе. Если не для вас и не для вашего правительства, то это будет благодетельно для страны и для роста в ней социалистического сознания. Но... возможно ли это для вас? Не поздно ли, если бы вы даже захотели это сделать?» (Короленко В.Г. Дневник. 1917— 1921. Письма. М., 2001. С. 470).
|
|
|
Л.Ф. Подсвирова
КОСТОМАРОВ Николай Иванович (1817—1885) – историк, писатель. Сын дворянина и крепостной, рождённый до брака. Учился в Харьковском университете. Непродолжительное время находился на военной службе.
В 1830-е гг. увлёкся русской историей. В 1844 г. защитил диссертацию «Об историческом значении русской народной поэзии». Адъюнкт-профессор русской истории Киевского университета (с 1846 г.). За принадлежность к «Кирипло-Мефодиевскому братству», выступавшему за культурно-национальную автономию Украины, арестован и осуждён (1847 г.). Провёл год в Петропавловской крепости. Выслан в г. Саратов, где отдан под надзор местной полиции. Получил запрет на преподавательскую деятельность (отменён в 1859 г.) и публикацию своих произведений (отменён в 1856 г.). Продолжал активную историческую и историко-этнографическую работу, писал художественные произведения.
После выхода в отставку Н.Г. Устрялова возглавил кафедру русской истории Петербургского университета (1859). В 1861 г. после студенческих беспорядков покинул столичный университет. По настоянию Министерства народного просвещения был вынужден отклонить ряд предложений о работе в Киевском и Харьковском университетах. В последние годы жизни продолжал активно работать.
|
|
|
Опубликовал целый ряд научных трудов по социально-политической и экономической истории России и Украины, до сих пор не утративших своей значимости, например, «История России в жизнеописаниях её главнейших деятелей», «Быт и нравы русского народа в XVI и XVII вв.», «Смутное время Московского государства в начале XVII столетия (1604-1613 гг.)».
Автор ряда стихотворений на украинском языке (под псевдонимом Иеремия Галка), прозаических произведений, в т.ч. повестей «Сын» (1864), «Кудеяр» (1875), «Холоп» (1878), «Черниговка» (1881), и исторических пьес «Савва Чалый» (1838) и «Переяславская ночь» (1841).
Толстой высоко ценил работы Костомарова, был знаком с его историческими, художественными и публицистическими сочинениями. Разделял его точку зрения о необходимости перестройки университетского образования в России.
Однако наибольший интерес у него вызывало художественное творчество Костомарова, особенно легенда «Сорок лет». Это сочинение, написанное по-украински ещё в 1840 г., появилось на русском языке в 1881 г. Когда именно Толстой познакомился с легендой, сказать сложно. Однако уже после смерти Костомарова писатель через третье лицо получил предложение от вдовы историка переработать текст (особенно концовку), так как в первоначальном изложении легенда не была до конца понятна публике. Толстой ответил согласием и в течение некоторого времени занимался переработкой текста: упростил язык, сократил оригинальный текст, частично переписал окончание легенды.
|
|
|
Легенда «Сорок лет» была опубликована в журнале «Образование» лишь в 1902 г. При этом перед непосредственной публикацией возникла путаница с авторством текста: редактор журнала «Обозреватель» П.А. Буланже поместил объявление о рассказе гр. Толстого «Сорок лет». Толстой, всегда называвший автором Костомарова, был огорчён этим обстоятельством. «Нынче видел объявление “Образования”, и очень нехорошо. Выходит, что я присвоил себе произведение Костомарова...» -- писал он Буланже 28 февраля 1902 г. (73: 209). В конце концов легенда вышла с указанием соавторства Толстого и Костомарова.
Е.М. Болтунова
КОЦЕБУ Павел Евстафьевич (1801—1884) — генерал-адъютант, член Гос. совета. Служил на Кавказе; с началом Восточной войны — в Дунайской армии. Во время Крымской кампании — в Севастополе: начальник штаба Южной армии и всех сухопутных и морских сил, расположенных в Крыму. После войны, в 1860-е гг., был
|
|
|
263
новороссийским и бессарабским генерал-губернатором; в 1874-1880 гг. — варшавский генерал-губернатор и командующий войсками Варшавского военного округа.
Осенью 1854 г., находясь в Дунайской армии, Толстой намеревался привлечь его к сотрудничеству в журнале «Военный листок»; в «Программе журнала» говорилось, что его редакция «будет покорно просить принять участие в журнале генерал-адъютанта Коцебу» (далее перечислялся ещё ряд имён). В одной из солдатских песен времён севастопольской обороны (песня появилась осенью 1855 г., и её приписывали П.К. Менькову) есть куплеты:
А как первого числа
Ожидали в фоц-Сала
Батюшку-царя!
Коцебу просил Толстова
Написать хотя два слова
На этот предмет [2: 560].
Последний куплет свидетельствовал о популярности Толстого — автора севастопольской песни «Как четвёртого числа...».
Н.И. Бурнашёва
КРАЕВСКИЙ Андрей Александрович (1810-1889) – издатель, журналист. Один из соиздателей «Современника» после смерти А.С. Пушкина, в 1839-1868 гг. издавал и редактировал журнал «Отечественные записки». Помимо этого был издателем газет «Русский инвалид» (1847-1852), «Санкт-Петербургские ведомости» (1852-1862, соиздатель) и «Голос» (1863-1882).
Толстой познакомился с Краевским 24 ноября 1855 г. Писатель и издатель общались недолго, в период пребывания Толстого в Петербурге (декабрь 1855 – май 1856 гг. и ноябрь – декабрь 1856 г.).
Сразу после знакомства Толстой обещал Краевскому дать в «Отечественные записки» «к февралю или марту» «Роман русского помещика» – один из своих первых крупных замыслов, к которому молодой писатель периодически возвращался с 1852 г. Однако работа над сочинением шла трудно, что отразилось в переписке с издателем. 31 декабря 1855 г. Толстой писал Краевскому: «Я немного увлёкся <...> сказав <...> что я обещаю в Ваш журнал и в нынешнем году “Роман русского помещика”. Роман этот ещё далеко не кончен и не отделан, поэтому ежели Вы будете в числе Ваших сотрудников поминать меня, то, пожалуйста, не называйте именно что я обещал» (59: 336).
Из «Романа русского помещика» в процессе работы получился рассказ «Утро помещика». Его автор и передал Краевскому в «Отечественные записки» (напечатан в № 12 за 1856 г.). Это было единственное произведение Толстого, опубликованное в издании Краевского. На этом закончилось и их личное общение.
К. В. Титов
КРАМСКОЙ Иван Николаевич (1837 — 1887) – художник. Родился в семье мелкого чиновника в маленьком городке Острогожске Воронежской губ. Закончил четырёхклассное училище, был переписчиком, подмастерьем иконописца. В 1857 — 1863 гг. учился в Академии художеств в Петербурге в классе А.Т. Маркова. Вышел из Академии до окончания курса. Был одним из учредителей и идейным вдохновителем Петербургской артели художников и Товарищества передвижных художественных выставок. Живописец, рисовальщик, акварелист, портретист. Работал и в области пейзажа, бытового и исторического жанра. Автор художественно-критических статей.
Знакомство Крамского с Толстым состоялось в начале 70-х гг. в Ясной Поляне. Ещё в мае 1869 г. автору «Войны и мира» стало известно о желании П.М. Третьякова заказать его портрет. Об этом известил писателя А.А. Фет. Толстой тогда ответил Фету: «О Третьякове – не знаю, никого не хочется».
В 20-х числах июня 1873 г. Крамской поселился на лето с семьёй на даче на станции Козлова Засека, в трёх верстах от Ясной Поляны. Вместе с ним приехали писать этюды И.И. Шишкин и К.А. Савицкий. Крамскому исполнилось 36 лет. За плечами – успех его большой картины «Христос в пустыне» (1872) на 2-й выставке Товарищества передвижников. (Толстой впоследствии говорил про эту картину: «Это лучший Христос, которого я знаю».) Толстой встречался с Крамским ещё за 10 лет до этого. Во время поездки в Москву после женитьбы на С.А. Берс он вместе с молодой женой посетил храм Христа Спасителя, где тогда расписывал купол молодой художник Крамской. Но встреча была мимолётной.
Крамскому было известно о желании Третьякова иметь портрет Толстого. Узнав о том, что по соседству находится имение Толстого, художник решил уговорить его позировать для портрета. 1 августа 1873 г. Крамской, отвечая на просьбу Третьякова, обещал ему: «...употреблю все старания, чтобы написать портрет графа Толстого...» (Крамской И.Н. Письма. Статьи: В 2 т. М., 1965. Т. 1. С. 187).
264
В начале сентября 1873 г. Крамской посетил Толстого. Писатель тогда приступил к работе над романом «Анна Каренина». О знакомстве с художником существует несколько легенд. Два дня Крамской уговаривал Толстого согласиться позировать для портрета. По воспоминаниям И. Л. Гинцбурга, Крамской якобы сказал: «Я или кто-нибудь другой напишем (портрет), но напишем неверно, мертвенно, фальшиво, по фотографическим карточкам». Аргумент подействовал. Сам Толстой об этом писал Страхову 23-24 сентября 1873 г.: «Уж давно Третьяков подсылал ко мне, но мне не хотелось, а нынче приехал этот Крамской и уговорил меня, особенно тем, что говорит: всё равно ваш портрет будет, но скверный. Эго бы ещё меня не убедило, но убедила жена сделать не копию, а другой портрет для неё».
6 сентября 1873 г. состоялся первый сеанс. Крамской начал писать сразу, без предварительных набросков, а через три дня стал одновременно работать на двух холстах – один для Третьякова, другой – для Толстых. Крамской обладал талантом глубоко видеть, «невольно по инстинкту понимать тех, с кем случай его сталкивал», и он сумел увидеть в Толстом «великого русского писателя в эпоху средних его лет» (В.В. Стасов).
Толстому и его окружению портрет сразу понравился. Крамской работал с необычайным подъёмом: «А граф Толстой, которого я писал, интересный человек, – сообщал он 22 февраля 1874 г. И.Е. Репину, – даже удивительный. Я провёл с ним несколько дней и, признаюсь, был всё время в возбуждённом состоянии; даже на гения смахивает» (Крамской И.Н. Письма. Статьи. Т. 1. С. 238).
Толстому художник тоже был интересен. Они много беседовали об искусстве, литературе, о своих замыслах, одновременно наблюдали друг за другом. И, как оказалось позднее, писатель тоже писал портрет художника, только литературный: в романе «Анна Каренина» он вывел его в образе художника Михайлова, на что сразу обратили внимание современники.
После недельного перерыва (Толстой уезжал с Оболенским охотиться) 23 сентября сеансы возобновились. 3 октября художник завершил работу. Всего за 2-3 недели были написаны два портрета Толстого. Крамской предложил писателю выбрать для себя лучший. В Ясной Поляне остался портрет, который выбрала Софья Андреевна.
Все ждали, что портрет Толстого будет представлен на 3-й выставке передвижников, но Толстой воспротивился этому, и художник выполнил данное ему обещание. Позднее, в 1878 г., писатель согласился, чтобы портрет был показан в экспозиции русского отдела Всемирной выставки в Париже. Современники признавали, что это был один из лучших портретов Толстого.
Писатель и художник переписывались. В 1884 г. Крамской согласился участвовать в работе издательства «Посредник». Только смерть его в 1887 г. помешала осуществить это.
Толстой очень высоко ценил творчество Крамского и особенно его картину «Христос в пустыне». «’’Христос” Крамского, – говорил он, – великая вещь. Я понимаю этого Христа и вижу в нём глубокую мысль <...> повесьте у себя эту картину – она вечно будет тревожить вашу душу» (Жиркевич А.В. Встречи с Толстым // ТВС. 2. С. 13).
Н.В. Зайцева
КРАСНОВ Василий Филиппович (1878-?) — крестьянин Волоколамского уезда Московской губ. Последователь Толстого в религиозных вопросах; его корреспондент, адресат и посетитель в Москве и Ясной Поляне.
В 1896-1897 гг. работал ретушёром в фотографии на Тверской улице, куда заходил Толстой. Краснов читал его произведения. В 1905 г. был одним из основателей Всероссийского крестьянского союза. Избран в его Главный комитет. В 1906 году был приговорён к каторжным работам и сослан в Сибирь, откуда бежал в 1907 году. В 1908—1909 году жил нелегально в Харькове. Переписывался с Толстым. Они обсуждали вопросы мироздания, явления природы. В марте 1909 г. Краснов написал Толстому в несколько приёмов большое письмо-жизнеописание, благодарил писателя за влияние, которое он оказал на него в молодости, писал о своём согласии с ним в основных вопросах жизни. Толстой отвечал 2 апреля 1909 г.: «Письмо ваше, милый Василий Филиппович, доставило мне одну из лучших радостей, которые я испытывал когда-либо во всей моей жизни. <…> Оно до глубины души тронуло меня и, признаюсь, плакал, читая его».
В январе 1910 г. Толстой прочитал рукопись Краснова о Ходынке, советовал доработать. «Ходынка. Рассказ не до смерти затоптанного» был опубликован в 1910 г. Материалы рассказа послужили основой для статьи Толстого «Ходынка».
Н.И. Шинкарюк
265
КРЕМНЁВ Фока Демидович (1779 - 1855) – дворовый человек Волконских, затем Толстых. Помогал Толстому в школе 1849 г. Следил, как работали учителя, хотя сам не знал ни арифметики, ни грамматики. Толстой описал его в повести «Детство». В «Воспоминаниях» он тоже не забыт: «...в огромно высокую дверь (тёмно-красную, подмалёванную, двери такие и остались) входит в синем сертуке с высокими со сборками плечами дворецкий, бывшая вторая скрипка в оркестре дедушки, Фока Демидыч, с своими сходящимися поднятыми бровями и с очевидной гордостью и торжественностью объявляет: “Кушанье поставлено”» (гл. VIII).
Н.И. Шинкарюк
КРОПОТКИН Пётр Алексеевич (1842-1921) – теоретик анархизма, философ, учёный, литератор. В 1868 г. был избран членом Русского географического общества. В 1872 г. под воздействием идей I Интернационала и новейшей социалистической литературы «стал анархистом» (Кропоткин П.А. Записки революционера. М., 1966. С. 261). Вёл революционную пропаганду, в 1874 г. арестован и заключён в Петропавловскую крепость. Через два года бежал, выехал за границу. В 1893 г. был избран членом Британской научной ассоциации. В июне 1917 г. вернулся в Россию.
Толстой не разделял взглядов Кропоткина на социальное устройство, поскольку понимал, что нельзя достигнуть благородной цели – установления социального благоденствия – низкими средствами: революцией, гражданской войной, экспроприацией. Дня него было очевидно, что человек без христианской системы ценностей не способен создать общечеловеческое благо, поскольку идею блага понимает неполно, а потому неизбежно вступит в конфликт с окружающим миром. В утверждении всеобщего благоденствия насильственным путём Толстой видел неизбежное уклонение ко злу и считал это большим заблуждением: «От этого же неверия в закон Бога и происходит и то кажущееся странным явление, что все теоретики-анархисты», среди которых он назвал и Кропоткина, «как скоро начинают говорить о возможности устройства общественной жизни без того человеческого закона, который они отрицают, так тотчас же впадают в неопределённость, многословие, неясность, красноречие и совершенно фантастические, ни на чём не основанные предположения» (36: 347). Поэтому вполне объяснимо, что сам Кропоткин относился к учению Толстого отрицательно, ибо концепция ненасилия противоречила основным положением его программы осуществления социального благоденствия, что он и отметил в письме к В.Г. Черткову 10 июня 1897 г. Несмотря на критику, письмо Толстому «очень понравилось», поскольку его аргументы в пользу насилия представлялись «не выражением убеждения, но только верности тому знамени, под которым он честно прослужил свою жизнь» (88: 31). Несмотря на то, что, по Кропоткину, общественные инстинкты являются источником этических норм и в целом «развития нравственности», Толстой всё же был уверен, что «не может он не видеть того, что протест против насилия <...> должен быть твёрдо обоснован, а протест, допускающий для себя насилие, не имеет почвы под собой и этим самым обрекает себя на безуспешность» (там же).
Толстой с интересом читал сочинения Кропоткина. Так, 20 декабря 1902 г. он слушал несколько глав из «Записок революционера», а в письме Черткову 22 мая 1903 г. просил передать «больше чем привет Кропоткину» и признался, что «читал его мемуары и очень сблизился с ним». Это признание Толстого вовсе не было одобрением анархических взглядов Кропоткина и согласием с тем, что всеобщее счастье достижимо насилием. Ему оказались близки идеи Кропоткина относительно переустройства общества, но пути их реализации он ставил под сомнение. Прочитав работы Кропоткина «Безначальный коммунизм и экспроприация» и «Коммунизм и анархия», он заметил в дневнике 22 августа 1907 г.: «Хорошо написано и хорошие побуждения, но поразительно по внутреннему противоречию: для того, чтобы прекратить насилие одних людей над другими, совершать насилие. Дело в том, как сделать людей не эгоистами и не насильниками? По их программе, дня достижения этой цели нужно совершить новые насилия» (56: 53). Толстой считал «зловредным суеверием» и заблуждением стремление людей «устраивать и направлять по своим соображениям и всегда насилием жизнь других людей» (78: 258).
М.Ю. Белянин
КРОСБИ Эрнест (Crosby Ernest Howard; 1856-1907) – американский поэт, публицист, реформатор; корреспондент, адресат и посетитель Толстого, последователь его учения, автор работ о Толстом («Tolstoy and his message» — 1903; «Tolstoy as a schoolmaster» — 1904). В яснополянской библиотеке сохранилось 14 книг Кросби. Юрист по профессии, представитель Международного суда в Египте, Кросби после чтения в 1891 г. книги Толстого «О
266
жизни» резко изменил свою жизнь, отказавшись от блестящей политической карьеры ради распространения идей Толстого в Америке. Как отметил канадский профессор политэкономии Дж. Мейвор, сочинения Кросби показывают, насколько глубоко «он впитал толстовское евангелие опрощения». Книгу Кросби «Plain talk in psalm and parable» (1899) Толстой назвал «превосходной», а открывающее её стихотворение перевёл и опубликовал в «народной» газете «Молодая воля» (1907. № 1). В своих произведениях Кросби выступал как поэт-публицист, поднимающий проблемы войны и мира, непротивления злу насилием; его сатирический роман антимилитаристского направления «Captain Jinks, Него» (1902) был одобрен Толстым. Дж. Мейвор писал: «Такие люди, как Лев Толстой и Эрнест Кросби, находят, что реализовать идеально простую жизнь не просто субъективно трудно, но объективно невозможно. Их упорство в достижении идеальной жизни, конечно, бесплодно. <...> Ранняя смерть Кросби лишила Соединённые Штаты и весь мир настоящего борца за справедливость». Сборник изречений «The Earth-for-all-calendar», составленный Кросби, хранит следа чтения Толстого и стал одним из источников его «Круга чтения». Благодаря Кросби в библиотеке Толстого появилась книга мэра города Толедо Сэмуэля Джонса (Letters of love and labor... – Toledo (Ohio), 1900), на суперобложке — цитата из романа «Воскресение»; есть и дарственная надпись: «Льву Толстому. Со всей любовью и добрыми приветствиями от одного из тех, кому вы помогай ненавидеть войну и любить Любовь».
Дата добавления: 2020-01-07; просмотров: 162; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!