Перечень основных документальных первоисточников.

Русская Правда.

Уставы великих князей Владимира и Ярослава.

Житие и чудеса святых князей страстотерпцев Бориса и Глеба.

«Поучение» Владимира Мономаха.

6. Приложение 3. Россия в трудах русских и советских историках. ^{^[14]}

Василий Никитич Татищев (1686—1750) в труде «История Российская с самых древнейших времен» (в 4-х книгах), исходя из политического идеала сильной монархической власти, выделил в российской истории временн‹е этапы: от «совершенного единовластительства» (от Рюрика до Мстислава, 862—1132 гг.), через «аристократию удельного периода» (1132—1462 гг.) к «восстановлению монархии при Иоанне Великом III» (1462—1505 гг.) и укреплению ее при Петре I в начале XVIII столетия.

Николай Михайлович Карамзин (1766—1826)свой главный труд посвятил истории («История государства Российского» в 12-ти томах). Идею о том, что «Россия основалась победами и единоначалием, гибла от разновластия, а спаслась мудрым самодержавием», Карамзин, как и Татищев, положил в основу временного членения отечественной истории. Карамзин выделил шесть периодов: 1) «введение монархической власти» — от «призвания князей варяжских» до Святополка Владимировича (862—1015 гг.); 2) «угасание самодержавия» — от Святополка Владимировича до Ярослава II Всеволодовича (1015—1238 гг.); 3) «гибель» Русского государства и постепенное «государственное возрождение» России — от Ярослава II Всеволодовича до Ивана III (1238—1462 гг.); 4) «утверждение самодержавия» — от Ивана III до Ивана IV (1462—1533 гг.); 5) восстановление «единовластия царского» и превращение самодержавия в тиранию — от Ивана IV (Грозного) до Бориса Годунова (1533—1598 гг.); 6) «смутное время» — от Бориса Годунова до Михаила Романова (1598—1613 гг.).

Сергей Михайлович Соловьев (1820—1879),создавший «Историю России с древнейших времен» в 29-ти томах, считал государственность основной силой общественного развития, необходимой формой существования народа. Однако успехи в развитии государства, в отличие от Карамзина, он уже не приписывал царю и самодержавию. Соловьев был сыном XIX века и под влиянием открытий в естествознании и географии придавал большое значение природно-географическим факторам в освещении истории.Он считал, что «три условия имеют особенное влияние на жизнь народа: природа страны, где он живет; природа племени, к которому он принадлежит; ход внешних событий, влияния, идущие от народов, которые его окружают». В соответствии с этим в истории России он выделял четыре крупных раздела: 1) господство родового строя — от Рюрика до Андрея Боголюбского; 2) от Андрея Боголюбского до начала XVII века; 3) вступление России в систему европейских государств — от первых Романовых до середины XVIII века; 4) «новый период» истории России — от середины XVIII века до великих реформ 1860-х годов.

Василий Осипович Ключевский (1841—1911)в «Курсе русской истории» в 5-ти томах под влиянием экономистов середины XIX века впервые нарушил традицию и отошел от периодизации по царствованиям монархов. В основу периодизации им был положен проблемный принцип.

Теоретические построения Ключевского опирались на триаду: «человеческая личность, людское общество и природа страны». Основное место в «Курсе русской истории» занимают вопросы социально-экономической истории России.

В отечественной истории он выделил четыре временн‹х периода: 1) «Русь днепровская, городовая, торговая» (с VIII по XIII вв.); 2) «Русь Верхневолжская, удельно-княжеская, вольно-земледельческая» (XIII — середина XV вв.); 3) «Русь Великая, московская, царско-боярская, военно-земледельческая» (XV — начало XVII вв.); 4) «всероссийский, императорский» период (XVII — середина XVIII вв.).

Михаил Николаевич Покровский (1868—1932) в труде «Русская история с древнейших времен» в 5-ти томах впервые отразил материалистическое направление всемирно-исторической теории отечественной истории. Рубеж XIX—XX веков в России — период бурного развития капитализма, резкой имущественной дифференциации народа, массового социального протеста.

В основу историко-материалистической периодизации был положен формационно-классовый подход, в соответствии с которым в отечественной истории выделяли: 1) «первобытнообщинный строй» (до IX века); 2) «феодализм» (IX — середина XIX вв.); 3) «капитализм» (вторая половина XIX века — 1917 г.); 4) «социализм» (с 1917 г.).

* * *

Рубеж ХХ—XXI веков — время завершения в мире научно-технической революции, господства компьютерной техники и угрозы мирового экологического кризиса. С позиций XXI века возникает новое видение устройства мира, и историки предлагают другие направления исторического процесса и соответствующие им периодизации.

Лев Николаевич Гумилев (1912—1992),последователь учения академика В.И. Вернадского о биосфере (человечество — часть биосферы)³. Интерес к наследию Л.Н. Гумилева у нас в стране и за рубежом огромен.

Он опубликовал на стыке естественных и гуманитарных наукболее десятка монографий: «Из истории Евразии», «Древняя Русь и Великая степь», «От Руси до России» и др., создав глобальную концепцию этнической истории нашей планеты.

Человек рождается, мужает, стареет, умирает. Такова и участь всякого этноса в мире. Космические лучи, взаимодействуя с биосферой определенной части Земли, дают толчок-вспышку для рождения этноса. Этот толчок-вспышку Л.Н. Гумилев назвал пассионарным. Возникает единая гармония: космос — определенная территория Земли — этнос, проживающий на этой территории. Пройдя все фазы развития (похожие на жизненные циклы человека), этнос умирает. Продолжительность жизни этноса Гумилев определяет 1200—1500 лет.

1) пассионарная вспышка (образование нового этноса — около 300 лет);

2) акматическая фаза (наибольший подъем пассионарности — 300 лет);

3) надлом (резкое снижение пассионарности — 200 лет);

4) инерционная фаза (плавное снижение пассионарности — 300 лет);

5) обскурация (разрушение этнических связей — 200 лет);

6) мемориальная фаза (умирание этноса — 200 лет).

Л.Н. Гумилев в соответствии со своей теорией выделяет в истории России этапы (фазы) жизни этноса. Пассионарная вспышка, приведшая к образованию русского этноса, произошла на Руси около 1200 г. В течение 1200—1380 гг. на основе слияния славян, татар, литовцев, финно-угорских народов возник русский этнос. Фаза пассионарной вспышки завершилась созданием в 1380—1500 гг. Великого княжества Московского. В 1500—1800 гг. (акматическая фаза, расселение этноса) этнос распространился в пределах Евразии, произошло объединение под властью Москвы народов, живших от Прибалтики до Тихого океана. После 1800 г. началась фаза надлома, которая сопровождается огромным рассеиванием пассионарной энергии, утратой единства, нарастанием внутренних конфликтов. В начале XXI века должна начаться инерционная фаза, в которой благодаря приобретенным ценностям этнос живет как бы «по инерции», возвращается единство этноса, создаются и накапливаются материальные блага. Л.Н. Гумилев называл себя «последним евразийцем».

Сергей Александрович Нефедов (наш современник) в учебниках «История средних веков», «История нового времени. Эпоха Возрождения» показывает развитие России в контексте влияний со стороны народов, обладавших превосходством в технологической, военной и культурной сфере. Вторгаясь на территорию Восточноевропейской равнины, эти народы побуждали славян перенимать их технику, культуру и обычаи. Процесс заимствования технологии и культуры называется модернизацией, а процесс взаимодействия заимствований и традиционной культуры – процессом социального синтеза. Излишне поспешная модернизация может вызвать национальную реакцию и частичное отторжение заимствованных институтов.

Игорь Николаевич Ионов (наш современник) в учебнике «Российская цивилизация, IX — начало XX в.» впервые дал цельное изложение истории России с точки зрения либерального направления всемирно-исторической теории. Ионов считает, что «именно личность, а не нация, не религия, не государство служит точкой отсчета для либеральной версии истории». В историографии либерального направления⁷ принимается периодизация истории, делящая общество на периоды: традиционный (аграрный), индустриальный, постиндустриальный (информационный).

Таким образом, история, как постоянный процесс осмысления и переосмысления прошлого, никогда не может быть завершенной, так как каждое поколение должно осмыслить ее заново для себя.

Использованная литература

1. Абдулатипов Р.Г. В поисках “звездного часа” России. //Звезда.2001. №3. С.174-181

2. Ахиезер Л.С. Диалектика урбанизации и миграции в Рос- сии. //Общественные науки и современность. 2000.№1. С.78-89.

3. Данилов А.А. Отечественная история. Учебн. для вузов. М.: ПРОЕКТ, 2003.

4. Дашичев В.И. Политика глобального господства — от XX к XXI веку. //Социально-гуманитарные знания. 2004.№3. С.3-26.

5. Дворниченко А.Ю., Тот Ю.В., Ходяков М.В. История Росси. Учебник. М.: ТК ВЕЛБИ, Изд-во Проспект, 2005.

6. Деревянко А.П., Шабельникова Н.А. История России: Учебное пособие. М.: ПРОСПЕКТ, 2006. С.3-10─ 1 вопрос.

7. История России для поступающих в вузы. Учебник/В.И. Моряков, В.А. Федоров, Ю. А. Щетинов.М.: ПРОСПЕКТ, 2006.

8. История России для технических вузов. Учебн. пособие. Изд. 2-е.//Под ред. проф. Б.В. Личмана. Ростов н/Д, 2005.

9. История России для технических вузов. Учебн. пособие. Изд. 2-е.//Под ред. проф. Б.В. Личмана. Ростов н/Д, 2005.

10. История России. Теории изучения. Книга первая. С древнейших времен до конца ХIХ века. Учебное пособие. / Под ред. Б.В. Личмана. Екатеринбург. Изд-во: «СВ-96», 2001.

11. История России: IX-XXI вв. От Рюрика до Путина: Учебное пособие/Отв. Ред. Я.А. Перехов. −М.: ИКЦ «МарТ», Ростов-на-Дону: ИЦ «МарТ», 2003.

12. Кривошеев Ю.В. Русь и монголы. −СПб.: Изд-во СПб. ун-та., 2003.

13. Кузнецов Н.И. Отечественная история: Учебник. −М.: «Дашков и К⁰».2004.

14. Литаврин Г.Г. Византия и славяне. СПб., 2001.

15. Любавский М.К. Лекции по древней русской истории до конца XVI века. СПб., 2002.

16. Мильков В.В. Осмысление истории в древней Руси. СПб., 2000.

17. Новиков С.В., Маныкин А.С., Дмитриева О.В. Всеобщая история. Справочник студента.-М.: «СЛОВО», «АСТ», 1999.

18. Орлов А.С., Георгиев В.А, Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. История России. Учебник. М.: ПРОСПЕКТ, 2006.

19. Отечественная история для технических вузов. Учебн. пособие. //Под ред. проф. В.В. Фортунатова. М., СПб, Нижний Новгород и др.: ПИТЕР, 2005.

20. Отечественная история: Учебное пособие для технических вузов / Под ред. Е.В. Бодровой, Т.Г. Поповой. М., 2004.

21. Отечественная история: Учебное пособие для технических вузов. /Под ред. Е.В. Бодровой, Т.Г. Поповой. М., 2004. С.12-22 ─ 1 вопрос, С. 23-48 ─ 3 вопрос; С.7-12, 49-55 ─ 4 вопрос.

22. Платонов С.Ф. Лекции по русской истории.-М.: ООО Издательский дом «Летопись - М», 2000.

23. Покровский М.Н. Русская история. Т. 1., М., 2002.

24. Пушкарёв С.Г. Обзор русской истории. СПб., 2002.

25. Свистунов М. Н. О влиянии Русской Православной Церкви на формирование основ русской цивилизации. //Социально-гуманитарные знания. 2004. №1. С.252-262.

26. Семин В.П. История Отечества. Учебн. пособие для высшей школы. М.: Академический проект, Гаудемус, 2005. С.6-30 ─ 1,2 вопросы.

27. Семин В.П. История Отечества. Учебн. пособие для высшей школы.М.: Академический проект, Гаудемус, 2005.

28. Скворцова Е.М., Маркова А.Н. История Отечества: Учебник для вузов. − М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004 − С.15-38 − 4 вопрос.

29. Скворцова Е.М., Маркова А.Н. История Отечества: Учебник для вузов. − М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004.

30. Ключевский В.О. Курс русской истории. В 5-ти т. Т. 1. Лекция IV. М., 1989;

31. Милов М.В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса. М., 1998.

32. Нефедов С. А. История средних веков. М., 1996; Нефедов С. А. История нового времени. М., 1996 - http://hist1.narod.ru

Монографии:

33. Вернадский Г.В. Русская историография. М., 1998;

34. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991;

Статьи:

35. Анохин Г.И. Новая гипотеза происхождения государства на Руси //Вопросы истории.2000. №3. С.51-62

36. Арцибашева Т.Н. Славяне − русы − варяги − кто они? //Вопросы истории.2004. №1. С.118-125.

37. Волков В.А. Древняя Русь. IX—XIII вв. //Вопросы истории.2004. №1. С.18-170.

38. Горский А.А. Ветви славянского древа. //Родина. 2001. №9. С.22-23

39. Котляр Н. Князь окаянный? (Был ли Святополк убийцей своих братьев Бориса и Глеба?). //Родина. 2000. №12. С.35-39

40. Кульпин Э.С. Цивилизационный феномен Золотой Орды (Колонизация южнорусских степей в XIII-XV вв.). //Общественные науки и современность. 2001.№3.

41. Фомин В.В. Варяги и варяжская Русь: К итогам дискуссии по варяжскому вопросу//Вопросы истории. 2006. №10. С.169-173 ─ 2 вопрос.

Учебная литература

Ксенофонтова Светлана Борисовна

Дата добавления: 2019-09-13; просмотров: 202; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

⇐ Предыдущая 4 5 6 7 8 9 10 111213 Следующая ⇒

Мы поможем в написании ваших работ!