Ничего не было ниспослано двум ангелам в Вавилоне – Харуту и Маруту.
Но они никого не обучали, не сказав: «Воистину, мы являемся искушением,
Не становись же неверующим». Они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой
Есть разногласия по поводу этой истории. Из него можно понять,
что Аллах ничего не ниспосылал этим двум ангелам, как об этом сказал аль-Куртуби,
а затем процитировал аят: ﴿وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَـانُ﴾Сулейман (Соломон) не был неверующим.
Здесь отрицание в обоих случаях : первое отрицание - Сулейман не был неверующим,
второе отрицание - ничего не было ниспослано двум ангелам
Другой смысл аята: Аллах сказал:
﴿وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ﴾
Неверующими были дьяволы, и они обучали людей колдовству,
А также тому, что было ниспослано двум ангелам.
Иудеи утверждали, что Джабраил и Микаил (мир им) принесли знание о колдовстве двум ангелам Харуту и Маруту. Но Аллах опроверг это лживое заявление.
Аль-Ауфи передает, что ибн Аббас сказал по поводу слова Аллаха:
﴿وَمَآ أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ﴾ Ничего не было ниспослано двум ангелам в Вавилоне
|
|
|
– т.е. «Аллах не ниспосылал колдовство».
Ибн Джарир передаёт мнение ар-Раби’ ибн Анаса по поводу слова Аллаха:
﴿وَمَآ أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ﴾ Ничего не было ниспослано двум ангелам
– т.е. «Аллах не посылал знание о магии этим двум ангелам».
Ибн Джарир добавил: «Это наиболее правильный комментарий к этому аяту».
﴿وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَـاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَـانَ﴾
Они последовали за тем, что читали дьяволы
в царстве Сулеймана (Соломона) – т.е. колдовство.
Но Сулейман не являлся неверующим, а Аллах ничего не ниспосылал этим двум ангелам. Наоборот, неверующими являются дьяволы, которые передали волшебство
Харута и Марута людям.
Ибн Джарир говорил: «если кто спросит про тафсир этого аята:
|
|
|
﴿وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَـاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَـانَ﴾
Они последовали за тем, что читали дьяволы в царстве Сулеймана (Соломона)
– «т.е. колдовство. Сулейман не являлся неверующим, а Аллах ничего не ниспосылал этим двум ангелам. Но неверующими являются дьяволы, которые передали волшебство Харута и Марута из Вавилона людям. Иудейские чародеи утверждали, что Аллах ниспослал через Джабраила и Микаила колдовство Сулейману сыну Дауда (мир им обоим). Аллах опровергает это ложное утверждение и заявляет пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует), что он не посылал Джабраила и Микаила с колдовством. Аллах также полностью реабилитирует Сулеймана от причастности к колдовству, которому обучили людей демоны посредством двух мужчин Харута и Марута. Из этого ясно,
что Харут и Марут не были ангелами, а были обыкновенными людьми».
Так же считал ат-Табари, но этот комментарий не совсем верный.
Многие учёные из числа праведных предков считали, что Харут и Марут были ангелами, которые спустились с небес на землю и совершили то, что говорится в аяте.
|
|
|
Чтобы сопоставить этот аят с догмой, что ангелы защищены от ошибок, мы заявляем,
что Аллах предварительно знал, что совершат эти ангелы, также как Он знал о том,
что совершит Иблис, но всё же позволил находиться ему с ангелами:
﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُواْ لأَدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى﴾
Вот сказали Мы ангелам: «Падите ниц перед Адамом!»
Они пали ниц, и только Иблис отказался. (20:116) и т.п.
Но то, что совершили Харут и Марут, менее тяжкое чем, то, что совершил Иблис
(да проклянёт его Аллах). Аль-Куртуби сообщил, что так считали: Али, ибн Масуд,
ибн Аббас, ибн Умар, Ка’б ибн аль-Ахбар, ас-Судди и аль-Кельби.
Аллах сказал: ﴿وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ﴾
|
|
|
Но они никого не обучали, не сказав: «Воистину, мы являемся
Искушением, не становись же неверующим».
Абу Джафар ар-Рази передаёт, что ибн Аббас сказал: «Когда кто-либо приходил к этим ангелам, чтобы научиться колдовству, они предупреждали его: «Мы - лишь искушение, поэтому не впадай в неверие!» Они отличали добро от зла, и знали, что является верой,
а что неверием. Они знали, что колдовство является одной из форм неверия. Когда человек настаивал на обучении колдовству, они посылали его в место, где сатана встретил бы его и обучил колдовству. После обучения колдовству свет веры вылетал из человека в небо,
и тогда человек восклицал: «О горе мне, горе! Что мне делать теперь!»
Хасан аль-Басри сказал: «Эти ангелы были ниспосланы с магией для того, чтобы испытать людей. Но до того, как они были посланы, Аллах взял с них обещание, что прежде, чем они начнут кого-то обучать колдовству, они предупредят его словами: «Мы – лишь
искушение,поэтому не впадай в неверие!» Нечто подобное сказал ибн Аби Хатим.
Катада сказал: «Аллах взял с них завет, что они не станут никого обучать волшебству,
пока не скажут ему: «Мы - лишь искушение, поэтому не впадай в неверие!»
Ас-Судди сказал: «Когда человек прибывал к этим ангелам, они предупреждали его:
«Мы - лишь искушение, поэтому не впадай в неверие!», если человек игнорировал их увещевание, они говорили ему: «Иди и помочись на ту кучу пепла». Когда он мочился на этот пепел, вера в виде луча света исходила из него и улетала в небо. В то время как нечто подобное чёрному дыму входило к нему через уши в тело, это было гневом Господним.
Когда он рассказывал ангелам, что с ним случилось, они приступали к обучению его колдовству. Это и означает слово Аллаха : ﴿وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ﴾
Но они никого не обучали, не сказав:
Дата добавления: 2018-10-27; просмотров: 453; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!