Глава 15 Итоги крестовых походов

 

 

 

Крестовые походы – это хорошо или плохо?

 

Конечно, крестовые походы не достигли своей цели. С течением времени даже обретение Иерусалима стало рассматриваться как всего лишь эпизод в борьбе с турецкой опасностью. И все‑таки что же принесли крестовые походы Западу и Востоку? Споры об этом не утихают по меньшей мере с XVIII столетия. Так, деятели Просвещения – мыслители Вольтер и Руссо, историки Э. Гиббон и У. Робертсон – клеймили деяния крестоносцев, осуждали их фанатизм. Философ И. Г. Гердер в своих «Идеях к философии истории человечества» называет крестоносное движение безумием и заявляет: «Стоило оно Европе несказанно дорого, потеряно было много человеческих жизней и средств, но каков успех?».И он же дает отповедь тем, кто еще тогда усматривал в крестовых походах положительные социальные, экономические и культурные последствия: «Обычно так много благих последствий относят на счет крестовых походов, что если разделить такое мнение, то пришлось бы пожелать, чтобы хотя бы раз в пятьсот лет наш материк охватывала подобная лихорадка, потрясающая и возбуждающая все члены тела; однако если присмотреться лучше, то окажется, что большинство последствий, на какие обычно указывают, происходят не от крестовых походов, по крайней мере не от них одних, но что среди множества толчков, испытанных в те времена Европой, крестовые походы в лучшем случае были каким‑то второстепенным, побочным ударом, который что‑то и мог ускорить в развитии Европы, однако в целом произвел дурное воздействие и, главное, был совершенно излишен для европейцев и их умственных сил. Выдумывать, будто семь [66] совершенно разных походов, предпринятых на протяжении двухсот лет из самых разных стран, по самым различным побуждениям, составляют главный источник исторических событий, и только потому, что все эти походы называются одинаково, – это чистейшая фантазия и мираж».

Совершенно иначе оценивал это французский историк XIX в. Жозеф Франсуа Мишо [67] . В своей «Истории крестовых походов», произведении, достоинства которого, по мнению М. М. Стасюлевича, «относятся более к таланту писателя, нежели к его исследовательскому методу», он настаивает: «Были писатели, которые не видели в этих походах ничего, кроме самых плачевных заблуждений, не доставивших никакой выгоды последующим векам… Нельзя, конечно, отрицать, чтобы крестовые походы не послужили для современников источником слез; но, как и всякое другое зло и невзгоды человеческой жизни делают человека лучшим и усовершенствуют его ум, эти походы ускорили зрелость народов, и хотя они на минуту поколебали общество, но впоследствии они же послужили к упрочению его основ». А в конце своего капитального труда он предпринимает то, что современные историки называют альтернативной историей, или историей в сослагательном наклонении [68] . «Предположим сначала, что эти отдаленные экспедиции имели бы тот успех, который от них ожидали, и посмотрим, что могло бы из этого произойти. Египет, Сирия, Греция стали бы христианскими колониями [69] , для восточных и западных народов открылся бы совместный путь к цивилизации, язык франков распространился бы до крайних пределов Азии, варварские берега, населенные пиратами, усвоили бы законы Европы, и внутренняя часть Африки перестала бы быть недоступной для торговых отношений, для изысканий ученых и путешественников [70] … Если бы крестовые походы подчинили Восток христианству, то великое зрелище единения и мира (как во времена Римской империи) возобновилось бы с бо́льшим блеском и на более прочных основах в новейшие времена. И в таком случае все сошлись бы в своих мнениях и не могло бы возникнуть никакого сомнения относительно пользы и выгод Священных войн.

Но допустим и другое предположение и представим себе то состояние, в котором находилась бы Европа, если бы она не предпринимала походов против азиатских и африканских сарацин или если бы христианские армии не имели никогда никакого успеха. В XI веке многие европейские страны были завоеваны, а другим угрожали сарацины. Какими средствами могла защитить себя христианская Европа, большинство государств которой страдали от распущенности нравов, от внутренних неурядиц и были погружены в варварство? Если бы христианский мир… не выступил тогда навстречу грозному врагу, то не следует ли предположить, что этот враг воспользовался бы тогда бездействием христианских народов, что он напал бы на них врасплох среди их раздоров и подчинил бы своей власти один народ за другим? Кто из нас не содрогнется от ужаса при мысли, что Франция, Германия, Англия и Италия могли бы подвергнуться участи Греции и Палестины?».

Английская (и американская) писательница Э. М. Уилмот‑Бакстон в 1927 г. утверждала: «Несмотря на то, что крестовые походы, казалось бы, закончились провалом, за ними числятся большие заслуги. Прежде всего, было отсрочено водворение турецкого владычества в Европе (имеется в виду натиск турок‑османов в XIV–XVII вв. – Д. Х. ), а те препоны, которые постоянно воздвигались на пути турок, помешали им завоевать что‑либо, кроме пяди земли на окраине Запада. Даже если отвлечься от религиозных соображений, преимущества такого положения дел видны сразу: достаточно сравнить условия жизни подданных султана и наиболее передовых христианских народов Европы».

Сегодня такие рассуждения считаются неполиткорректными. Но и ныне одни историки оценивают крестовые походы сугубо негативно, другие пытаются найти в них нечто положительное, и на каждый аргумент есть свой контраргумент. Так, положительно оценивается отток на Восток весьма взрывоопасного в социальном плане «человеческого материала». Эти люди могли бы стать «рыцарями с большой дороги», а стали воинами Христовыми. На это существует возражение, что не так уж много было их, чтобы изменить социальный пейзаж Западной Европы. Ряд историков полагает, что крестовые походы благотворно сказались на развитии путей сообщения, что они подстегнули экономику. Другие отрицают это, говоря, что коммуникации стали развиваться благодаря подъему торгового обмена, начавшемуся ранее крестовых походов, что экономические блага получил от «странствований по стезе Господней» только узкий круг людей в итальянских торговых республиках – Пизе, Генуе и особенно Венеции. А средства, собиравшиеся на крестовые походы, фактически омертвлялись и уходили из оборота. На контраргументы находятся контрконтраргументы. Так, Ж. ле Гофф, в общем‑то отрицательно относящийся к крестовым походам (его мнение на этот счет мы приведем ниже), все же заявляет, что никакого омертвления капитала, отказа от инвестиций в экономику просто не было. Дело в том, что в эпоху крестовых походов «еще не было ни материальных, ни ментальных структур, которые соответствовали бы тому, что мы называем экономикой». Еще одно последствие: Европа осознает себя единым целым. Возражение: вспомните распри между англичанами и французами в Третьем крестовом походе.

Те, кто отказывается видеть в крестовых походах только темную страницу истории, приводят длинный список материальных и интеллектуальных заимствований с Востока (то, что Запад практически ничего не дал Востоку в описываемую эпоху, никем не оспаривается). Здесь и бумага, и специи, и косой парус (на Западе его, правда, называли латинским), и даже ветряные мельницы, и ряд полезных растений (в частности, рис, фисташки и арбузы). Здесь и арабские цифры (на деле эти цифры изобретены в Индии, но на Запад попали через арабов), и арабская (во всяком случае, арабоязычная) наука – медицина, математика, алхимия. Здесь и переводы с арабского греческих философов, без чего была бы невозможна вся университетская наука, основанная на изучении текстов Аристотеля. Здесь и привычка к комфорту, в частности к баням, которые, будучи широко распространены в Древнем Риме, впоследствии были забыты на Западе, но сохранились на Востоке Империи и оттуда перешли к арабам.

Однако оппоненты заявляют, что все эти блага пришли из исламского мира благодаря мирным контактам христиан с мусульманами в Сицилии и Испании (хотя там были и военные столкновения вплоть до изгнания арабов). Крестовые походы, настаивает Ж. ле Гофф, «непричастны даже к распространению роскоши и сладострастия, которые в глазах суровых западных моралистов были свойственны Востоку и которыми неверные якобы наградили простодушных крестоносцев, неспособных противостоять чарам и чаровницам Востока [71] … И я не вижу ничего иного, кроме абрикоса, который христиане, возможно, узнали благодаря крестовым походам» [72] .

Защитники крестоносцев говорят, что интерес к иным культурам возникает именно тогда, что определенная терпимость к чужим рождается в процессе этих походов, и вспоминают об общении христиан и мусульман в ходе осады Акры. Ненавистники вооруженных пилигримов начиная с эпохи Просвещения ставят им в вину не только алчность, но и фанатизм, жестокость, насилие, оправдываемое христианскими мотивами. Современный историк Бернард Льюис пишет: «По мере того как христиане забывали крестовые походы, дух джихада начинал вселяться в мусульман, развязавших новую священную войну во имя их веры, чтобы сначала отобрать у христианских завоевателей все, чего их лишили, а затем победной поступью распространить слово и власть ислама на новые страны и новые народы, которые никогда их не знали». Ему вторит Ж. ле Гофф: «Христианскими крестовыми походами был взлелеян и возрожден дух исламской священной войны джихад. Еще больше, чем в Средневековье, реакция против средневекового крестового похода проявилась в XIX веке, и отголоски этого не лишены агрессивности „интегристского“ направления в современном исламе. Но и крестовый поход (по которому еще тоскуют в Западной Европе), и джихад – это экстремистское проявление веры».

 

Кто первый начал?

 

По поводу последних рассуждений хотелось бы сказать несколько слов. И доныне, в том числе и в исламских кругах, слово «джихад» употребляется нередко неточно. Это понятие ( араб. «рвение») означает обязательное для каждого мусульманина рвение в деле распространения ислама. Различаются четыре вида джихада: 1) в себе – то есть самовоспитание в духе ислама; 2) в семье – воспитание близких в том же духе; 3) мирный джихад, он же джихад словом, то есть миссионерство; 4) военный джихад, он же газават, – священная война. Именно последний часто именуется джихадом вообще, в частности в кругах исламских фундаменталистов. Так что не только мечом распространялся ислам, но ведь и св. Франциск Ассизский и Раймунд Луллий пытались мирным путем обращать сарацин в христианство.

Сегодня нередко в исламских кругах европейцев именуют крестоносцами (это же относится и к Государству Израиль). Как утверждает современный французский историк Пьер Виймар, «на мусульманской земле немногочисленные рассказчики до сих пор повествуют о деяниях маликов (т. е. государей. – Д. Х. ), вернувших страну правоверным. Мы слышали такой рассказ в 1971 г. в одной закусочной Латакии, в Сирии».

Правда, слово «крестоносцы» появилось на Востоке весьма поздно и под европейским влиянием. Первая история крестовых походов вышла на арабском языке лишь в 1865 г., и это был перевод с французского. Слова, означающие «крестоносные войны» или «крестовая война», появились в арабском лишь во второй половине XIX в. и заимствованы из европейских языков. Первое исследование мусульманского ученого на эту тему вышло в свет лишь в 1899 г. Но сейчас это словосочетание более чем популярно. Еще в 1947 г. декларация ООН о создании Государства Израиль была названа египетской исламистской организацией «Братья‑мусульмане» «новой декларацией сионистско‑крестоносной войны против арабского и мусульманского народов». Именно с этого времени идет разговор, как говорил египетский публицист Сеид Кутб, кстати, казненный по обвинению в государственной измене, о «крестоносном духе, который есть в крови всех представителей Запада». Шииты из партии Хизбалла (буквально «партия Аллаха») доказывают, что крестовые походы еще не закончились, что «христианские силы Запада по‑прежнему твердо намерены уничтожить ислам». Турецкий террорист (кстати, здравствующий доныне) Мехмед Али Агджа, совершивший в 1981 г. покушение на Папу Иоанна Павла II, пояснял: «Я решил убить Папу Иоанна Павла II, верховного главнокомандующего крестоносцев» [73] . Такие же заявления делает известное Исламское движение сопротивления (арабская аббревиатура ХАМАС) и многие другие организации. Знаменитейший Усама Бен Ладен создал «Международный исламский фронт для крестового похода против евреев и крестоносцев».

Разговоры о блестящей мусульманской культуре, уничтоженной крестоносцами (правда, тут же возникает контрвопрос: а куда она делась, ведь крестовые походы провалились?), ведь еще со времен Просвещения стали общим местом. Современный отечественный писатель, создающий свои, как он их называет, «ехидные детективы» под псевдонимом Лев Гурский, в романе «Траектория копья» вкладывает в уста одного из своих персонажей, радикального российского исламиста, следующие слова: «Уникальнейшая, утонченнейшая исламская цивилизация была сокрушена вшивыми безграмотными европейскими баронами‑крестоносцами – и только теперь наступает реванш».

В конце XIX в. в исламском мире начинается героизация Саладина. Да‑да, именно так, хотя этот герой Запада, прославленный в романе Вальтера Скотта и в знаменитой пьесе Г. Э. Лессинга «Натан Мудрый», долгое время не был популярен на арабском Востоке, уступая пальму первенства Нур ад‑Дину и Бейбарсу. Первая его биография на арабском языке была написана лишь в 1872 г. Культ Саладина активно развивали султан Османской империи Абдул‑Хамид II по прозвищу «кровавый султан», заявлявший, что Запад ведет новый крестовый поход против Османской империи (сюда относилась и Русско‑турецкая война 1877–1878 гг.). Поддерживал этот культ явно в антианглийских, а может быть, и в антироссийских целях германский император Вильгельм II, в 1898 г. торжественно посетивший могилу Саладина и назвавший его «рыцарем без страха и упрека, вынужденным часто учить своих противников тому, что такое рыцарство». И сегодня Саладин воспринимается нередко как символ борьбы с Западом. В 1992 г. президент Сирии Хафез Асад (он благополучно закончил свои дни на посту главы государства и передал его сыну) поставил в Дамаске памятник Саладину. «Вторым Саладином» в пропагандистской литературе именовал себя Саддам Хусейн (он, в отличие от своего сирийского коллеги, окончил жизнь на виселице).

Во всем этом, в том числе и в приведенных словах Б. Льюиса и Ж. ле Гоффа, звучит мотив: «Они первые начали». Но это нормальное самооправдание любой агрессии, любого зверства: «Мы всего лишь защищаемся». Абдул‑Хамид мог устраивать резню греков на Крите и армянские погромы, объясняя все это тем, что греки и армяне суть христианские наемники крестоносцев. Да ведь и крестоносцы желали именно вернуть Иерусалим, захваченный мусульманами еще в 637 г. Конечно, никоим образом не могут быть оправданы зверства крестоносцев. Но и воины ислама не лучше вели себя при взятии Акры…

И сегодня не всегда одинаково рассматривают действия противоположной стороны. В отечественной литературе, особенно советского периода, как правило, крестоносцы безусловно осуждаются. Но уже Реконкиста не так критикуется, ведь это и борьба за освобождение, хотя о прекрасной культуре испанских мавров, об Альгамбре можно и пожалеть. И, уж конечно, только положительно оценивается борьба народов Кавказа и Балканского полуострова – болгар, сербов, греков, грузин и армян – против турецких и персидских (вспомним судьбу А. С. Грибоедова) завоевателей.

Как заявила однажды отечественная филолог‑классик Н. В. Брагинская, «идея восстановления исторической справедливости – одна из самых страшных идей, чреватых кровопролитием». Достаточно вспомнить, чем обернулся лозунг «возвращения исконно немецких земель». Ближний Восток завоевал Александр Македонский. Потом у его преемников его отвоевали римляне, потом наследница Рима – Византия – потеряла его в результате как раз джихада (то есть священная война никак не только реакция на крестовые походы). Потом туда вторглись сельджуки, которых, кстати, никто не приглашал, в том числе и тамошние арабы. Потом франки пытались захватить Святую Землю. Потом ее присоединили к своим владениям египтяне. Потом все это досталось туркам‑османам, которые с XIV по XVII в. не переставали, как мы упоминали, угрожать Европе, потом Европа перешла в наступление, сегодня, может быть, снова ислам пытается вернуть утраченные позиции… Так кто же начал первым? Александр Македонский? Может, это он – виновник всего, что случилось между Западом и Востоком более чем за два тысячелетия? Но ведь еще до него были Греко‑персидские войны. А более чем за тысячелетие до Александра Македонского там же происходили какие‑то войны и захваты, косвенно отразившиеся в рассказах о Троянской войне. Так мы легко дойдем до некоего кроманьонца, который обидел некоего неандертальца (или наоборот?). Вообще, мстить в XI в. за то, что было сделано в VII в. (на чем настаивали франки) ничуть не более (но и не менее) нравственно, чем призывать в XXI в. к отмщению за проделанное крестоносцами в XIII в. Это свидетельствует лишь о том, что многие наши современники обладают столь же мифологическими представлениями о времени и о личности, что и европейцы во времена крестовых походов…

 

 

* * *

 

Но ведь было не только это. Был порыв. Как пишет современная французская исследовательница Сесиль Моррисон, «главное же – не умерли изначальные идеалы крестоносного движения: идея священной войны – не всеобщей бойни, а справедливой ограниченной войны за освобождение Гроба Господня, и вера в то, что „крестоносный путь“, совершаемый ради служения общей цели, позволит преодолеть различия и разногласия и станет воистину путем покаяния, навечно оставив свой след в сердце каждого верующего. Иными словами, крестовые походы стали решающим вкладом в становление западного христианства и его духовности». Нельзя сказать, что идея «справедливой ограниченной войны» так уж привлекательна сегодня, особенно для автора этих строк. Но ведь было такое.

Было и уважение к противнику. Усама ибн Мункыз не любил христиан. Но он же пишет о франках: «Они отличаются великой доблестью, а разве доблесть не происходит от самолюбия и боязни бесславия?».

В самом начале XIV в. Данте в своей «Божественной комедии» (песнь четвертая) описывает Лимб, преддверие ада. Там находятся те, кто не грешил и потому не подвергается мучениям, но все же не смыл первородный грех святым крещением и потому не удостоился высшего блаженства – лицезрения Господа. Здесь и дети, умершие некрещеными, здесь и герои, мудрецы и великие поэты Античности. И среди них – враг христианства Саладин. Так вот, признание за врагом высоких человеческих достоинств – это тоже наследие крестовых походов. Но неужели стоило во имя этого убивать сотни тысяч людей?

Мне хотелось бы закончить свое сочинение именно этой фразой, памятуя совет Станислава Ежи Леца: ставить точку только после вопросительного знака. Но оную точку можно поставить и в другом месте, задав самому себе вопрос: «А кто вообще вправе судить прошлое?» Да, история крестовых походов – это история добра и зла, мужества и трусости, фанатизма и терпимости, честности и обмана. Но вправе ли я, историк, ставить оценки: это хорошо, это плохо, это следовало делать, а этого не следовало? И потому завершу сей труд цитатой (я понимаю, любезный читатель, ты устал от цитат, но клянусь, это – последняя) из труда великого (не боюсь этого слова) французского историка Марка Блока «Апология истории, или Ремесло историка», представляющего размышления о том, что есть историческая наука. Эта замечательная книга, удивительно спокойная по тону, писалась во времена оккупации, урывками, писалась человеком, который как участник Сопротивления и лицо «неарийской» национальности жил в постоянном ожидании смерти; книга осталась незаконченной, ибо автор незадолго до освобождения его родины был схвачен, подвергнут пыткам и расстрелян.

Вот отрывок из главы с характерным названием «Судить или понимать?»: «В наших трудах царит и все освещает одно слово: „понять“. Не надо думать, что хороший историк лишен страстей – у него есть по крайней мере эта страсть. Слово, сказать по правде, чреватое трудностями, но также и надеждами. А главное – полное дружелюбия. Даже действуя, мы слишком часто осуждаем. Ведь так просто кричать: „На виселицу!“. Мы всегда понимаем недостаточно. Всякий, кто отличается от нас – иностранец, политический противник, – почти неизбежно слывет дурным человеком. Нам надо лучше понимать душу человека хотя бы для того, чтобы вести неизбежные битвы, а тем паче чтобы их избежать, пока еще есть время. При условии, что история откажется от замашек карающего архангела, она сумеет нам помочь излечиться от этого изъяна. Ведь история – это обширный и разнообразный опыт человечества, встреча людей в веках. Неоценимы выгоды для жизни и для науки, если эта встреча будет братской».

 

 

Литература{Приводится литература только на русском языке, посвященная как крестовым походам и тем или иным их аспектам, так и истории Средних веков и тем или иным средневековым феноменам.}

 

Арнаутова Ю. Е. Ричард I Львиное Сердце, или Плохой полководец // Великие полководцы и флотоводцы. Энциклопедия. М., 2007. С. 136–145.

Блок М. Апология истории, или Ремесло историка. 2е изд., М., 1986.

Он же. Феодальное общество. М., 2003.

Бордонов Ж. Повседневная жизнь тамплиеров в XIII веке. М., 2004.

Виймар П. Крестовые походы. Миф и реальность священной войны. СПб., 2006.

Виллардуэн Жоффруа де. Завоевание Константинополя. М., 1993.

Вис Э. В. Фридрих II Гогенштауфен. М., 2005.

Горелов Н. С. Царствие Небесное: Легенды крестоносцев XII–XIV веков. СПб., 2006.

Грановский А. В. История короля Ричарда I Львиное Сердце. М., 2007.

Гуревич А. Я. Индивид и социум на средневековом Западе. М., 2005.

Он же. Категории средневековой культуры // Гуревич А. Я. Избранные труды. Средневековый мир. М., 2007.

Он же. Культура и общество средневековой Европы глазами современников (Exempla XIII века). М., 1989.

Он же. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981.

Он же. Средневековый мир: культура безмолвствующего большин ства. // Гуревич А. Я. Избранные труды. Средневековый мир. М., 2007.

Гуревич А. Я., Харитонович Д. Э. История Средних веков. Книга для чтения. 2е изд. М., 2008.

Демурже А. Жизнь и смерть ордена тамплиеров. 1120–1314. СПб., 2008.

Он же. Рыцари Христа. Военно‑монашеские ордены в Средние века. XI–XVI вв. СПб., 2008.

Добиаш‑Рождественская О. А. Крестом и мечом. Приключения Ричарда I Львиное Сердце. М., 1991.

Она же. Эпоха крестовых походов: Запад в крестоносном движении. Общий очерк. Пг., 1918.

Доманин А. А. Крестовые походы. Под сенью креста. М., 2005.

Дюби Ж. Европа в Средние века. Смоленск, 1994.

Он же. Трехчастная модель, или Представления средневекового общества о самом себе. М., 2000.

Егоров Д. Н. Крестовые походы. Т. 1–2. М., 1914, 1915.

Жуанвиль Жан де. Книга благочестивых речений и добрых деяний нашего доброго короля Людовика. СПб., 2007.

Заборов М. А. История крестовых походов в документах и материалах. М., 1977.

Он же. Крестовые походы. М., 1956.

Он же. Крестоносцы на Востоке М., 1980.

История Средних веков. Хрестоматия. Сост. М. М. Стасюлевич. 3е изд. СПб. – М., 2001.

Кардини Ф. Европа и ислам. История непонимания. СПб., 2007.

Комнина А. Алексиада. СПб., 1996.

Контамин Ф. Война в Средние века. СПб., 2001.

Ле Гофф Ж. Людовик IX Святой. М., 2001.

Он же. Рождение Европы. СПб., 2007.

Он же. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.

Лобе М. Трагедия ордена тамплиеров. Фо Г. Дело тамплиеров. М., 2007.

Лучицкая С. И. Крестовые походы // Словарь средневековой культуры. 2е изд. М., 2007. С. 234–239.

Она же. Образ Другого: мусульмане в хрониках крестовых походов. СПб., 2001.

Мельвиль М. История ордена тамплиеров. СПб., 2006.

Мишо Г. История крестовых походов. М. – СПб., 2004.

Морисон С. Крестоносцы. М., 2003.

Ньюман Ш. Подлинная история тамплиеров. М., 2008.

Осокин Н. А. История Средних веков. М., 2005.

Перну Р. Крестоносцы. М., 2006.

Она же. Ричард Львиное Сердце. М., 2002.

Послания из вымышленного царства. СПб., 2004.

Райт Дж. К. Географические представления в эпоху крестовых походов. Исследование средневековой науки и традиции в Западной Европе. М., 1988.

Рестон Дж. Священное воинство. М., 2007.

Рид П. П. Тамплиеры. М., 2007.

Робер де Клари. Завоевание Константинополя. М., 1986.

Роулинг М. Европа в Средние века. Быт, религия, культура. М., 2005.

Средние века / Под ред. В. П. Будановой. М., 2006.

Тамплиеры: история и легенды / Под ред. Ф. Ваги. М., 2007.

Тат Ж. Крестовые походы. М., 2003.

Тогоева О. И. Путешествие как миссия в эпопее Жанны д’Арк // Одиссей 2009 (в печати).

Уилмот‑Бакстон Э. М. История крестоносцев. М., 2007.

Усама ибн Мункыз. Книга назидания. М., 1958.

Успенский Ф. И. История крестовых походов. СПб., 2000.

Федоров‑Давыдов А. А. Крестовые походы. Историческая хроника. М., 2008.

Флори Ж. Повседневная жизнь рыцарей в Средние века. М., 2006.

Он же. Ричард Львиное Сердце: Король‑рыцарь. СПб., 2008.

Харитонович Д. Э. Европейское Средневековье // Энциклопедия для детей. Т. 35. История Средних веков. М., 2008. С. 8–299.

Он же. Исмаилиты, гашиш и Старец Горы // Там же. С. 376.

Он же. Ричард Львиное Сердце // Энциклопедия для детей. Т. 1. Всемирная история. М., 1993. С. 226–229.

Он же. Фридрих Барбаросса, или «Уснувший император» // Великие полководцы и флотоводцы. Энциклопедия. М., 2007. С. 126–135.

Хилленбранд К. Крестовые походы. Взгляд с Востока: мусульманская перспектива. СПб., 2008.

Эпоха крестовых походов / Под. ред. Э. Лависса и А. Рамбо. М., 2003.

 

Указатель имен{Вымышленные, литературные, мифологические и библейские имена в данном Указателе не приводятся.}

 

Аббас (умер в 653 г.), дядя пророка Мухаммада

Аббасиды, халифская династия в 750–1258 гг. в Багдаде, в 1261–1517 гг. в Каире

Абд ар‑Рахман I ад‑Дахил (умер в 788 г.), кордовский эмир с 755/756 г.

Абу Абдаллах Мухаммед I ал‑Мустансир (умер в 1277 г.), эмир Туниса с 1249 г.

Абу Бекр (около 573–634), соратник пророка Мухаммада, халиф с 532 г.

Абу‑л‑Фарадж ал‑Исфахани (897–967), арабский историк и писатель

Август (до 44 г. до н. э. – Гай Октавий Фурин, до 27 г. до н. э. – Гай Юлий Цезарь Октавиан, затем – император Цезарь, Сын Бога, Август) (63 г. до н. э. – 14 г. н. э.), римский государственный деятель, император с 27 г. до н. э., фактически – с 31 г. до н. э.

Августин Аврелий (Августин Блаженный – в православии, св. Августин – в католичестве) (354–430), христианский философ и теолог, один из отцов Церкви

Адемар Монтрейский (умер в 1098 г.), епископ Пюи, папский легат во время Первого крестового похода

ал‑Адид (умер в 1171 г.), фатимидский халиф Египта с 1160 г.

Адсон (910–992), христианский писатель, аббат монастыря Монтье‑ан‑Дер в г. Туль

ал‑Азими (изв. около 1160 г.), арабский историк, родом из Сирии

Азимов Айзек (1920–1992), американский писатель‑фантаст, популяризатор науки

Аиша (613?–678), третья жена пророка Мухаммада

Айбек ал‑Муизз Изз ад‑Дин (умер в 1257 г.), египетский султан с 1250 г.

Айюбиды, правящая династия в Египте в 1169–1252 гг., в Дамаске в 1186–1260 гг. и в Алеппо в 1183–1260 гг.

Алан Лилльский (1128–1203), богослов, философ и поэт, родом из Франции

Александр Македонский (356–323 до н. э.), царь Македонии с 336 г. до н. э.

Александр II (в миру Ансельмо ди Багджио; умер в 1073 г.), Римский папа с 1065 г.

Александр I (1777–1825), император российский с 1801 г.

Алексей I Комнин (1048–1118), византийский император с 1081 г.

Алексей II Комнин (около 1169–1183), византийский император с 1180 г.

Алексей III Ангел (умер в 1210 или 1211 г.), византийский император в 1195–1203 гг.

Алексей IV Ангел (1182 или 1183–1204), византийский император с 1203 г.

Алексей V Дука Мурзуфл (умер в 1204 г.), византийский император в 1204 г.

Али ибн Абу Талиб (около 600–661), халиф с 656 г., двоюродный брат и зять пророка Мухаммада

Али Саид Абдаллах ал‑Махди (умер в 934 г.), имам исмаилитов с 899 г., фатимидский халиф с 909 г.

Алиенора Аквитанская (около 1122–1204), герцогиня Аквитанская с 1137 г., королева Франции в 1137–1152 гг., королева Англии с 1152 г.

Алиса Французская (умерла в 1195 г.), сестра Филиппа II Августа, короля Франции

Алиса Шампанская (конец XII в. – 1246 г.), супруга короля Кипрского Гуго I Лузиньяна, регентша Иерусалимского королевства с 1244 г.

Алп‑Арслан Мухаммед ибн Дауд (1029 или 1030–1072 или 1073), султан сельджуков с 1063 г.

Альберик де Труа‑Фонтен (умер в 1252 г.), монах‑цистерцианец, хронист

Альберт (умер в 1264 г.), аббат, хронист

Альфонс Пуатье (1220–1271), граф Пуатье с 1241 г., граф Тулузский с 1249 г., брат Людовика IX

Амбруаз (умер около 1196 г.), англо‑нормандский трувер, приближенный Ричарда Львиное Сердце, участник и хронист Третьего крестового похода

Амр ибн ал‑Ас (умер в 663 г.), исламский военачальник

Андрей (Андраш) II (1175–1235), король Венгрии с 1205 г.

Андроник I Комнин (1122–1185), византийский император с 1183 г.

Анна Комнина (1083–1148), византийская писательница, дочь императора Алексея Комнина

Анна Ярославна (умерла в 1065 г.), дочь великого князя Киевского Ярослава Мудрого, супруга короля Франции Генриха I с 1051 г.

Артур (1187–1203), герцог Бретонский с 1187 г.

Асад Хафез (1930–2000), президент Сирийской Арабской республики с 1971 г.

Ашот III (952–977), царь Великой Армении с 953 г.

ал‑Ашраф Салах ад‑Дин Халил (умер в 1294 г.), египетский султан с 1290 г.

Балдуин (Бодуэн) I (около 1058–1118), граф Булонский, граф Эдесский в 1098–1100 гг., король Иерусалимский с 1100 г. Балдуин (Бодуэн) II дю Бург (умер в 1131 г.), король Иерусалимский с 1118 г.

Балдуин (Бодуэн) III (1131–1162), король Иерусалимский с 1142 г.

Балдуин (Бодуэн) IV Прокаженный (1161–1185), король Иерусалимский с 1174 г.

Балдуин IХ Фландрский (1171–1205), император Константинопольский с 104 г., граф Фландрский (Балдуин IX) с 1194 г.

Барбаро Франческо (1390–1454), венецианский политический деятель, гуманист

Баха ад‑Дин Абу‑л Махасин Юсуф ибн Шаддад (1145–1243), арабский историк

Бахтин Михаил Михайлович (1895–1975), российский литературовед

Беатриса Прованская (1231 или 1234–1267), супруга Карла Анжуйского с 1246 г.

Бела III (умер в 1196), король Венгрии с 1172 г.

Бейбарс I ас‑Захир Сейф ад‑Дин ас‑Салихи ал‑Бундукдари (1223–1277), египетский султан с 1260 г.

Беренгария (умерла в 1230 г.), супруга Ричарда Львиное Сердце с 1190 г.

Бернард Клервоский (1090–1153), богослов, проповедник, церковный деятель

Беруль (изв. в 1180‑х гг. или после 1191 г.), французский поэт, автор «Романа о Тристане»

Бланка Кастильская (1188–1252), мать Людовика Святого, регентша Франции в 1226–1234 и 1248–1252 гг.

Блок Марк (1886–1944), французский историк

Бонифаций VIII (в миру Бенедетто Каэтани; около 1235–1303), Римский папа с 1294 г.

Бонифаций II (около 1150–1207), маркграф Монферратский с 1192 г., король Фессалоникийский с 1204 г.

Боэмунд (около 1050–1111), князь Тарентский, князь Антиохийский в 1098–1100 и 1103–1111 гг.

Боэмунд VI (умер в 1287 г.), граф Триполитанский с 1275 г.

Бродель Фернан (1902–1985), французский историк

Бродский Иосиф Александрович (1940–1946), русский поэт

Брячислав (Бржетислав) II (умер в 1100 г.), князь Чешский с 1092 г.

Буиды, династия правителей Западного Ирана и Междуречья (Ирака) в 935–1055 гг.

Булгаков Михаил Афанасьевич (1891–1940), русский писатель

Бэкон Роджер (около 1214 – после 1292), философ и естествоиспытатель, францисканец, родом из Англии

Ван‑хан (умер в 1203 г.), хан монгольского племени кераитов в 1171–1196 и с 1198 г. Василий I Македонянин (около 836–886), византийский император с 867 г.

Василий II Болгаробойца (958–1025), византийский император с 976 г.

Виллардуэн Жоффруа де (около 1150–1213), маршал Шампани, один из руководителей и хронист Четвертого крестового похода

Виллем Рубрук (между 1215 и 1220–1293), монах‑францисканец, миссионер, путешественник, дипломат, родом из Фландрии

Вильгельм II Гогенцоллерн (1859–1941), император Германии и король Пруссии в 1888–1918 гг.

Винцент из Бове (около 1190 – между 1259 и 1264), энциклопедист, монах‑доминиканец, родом из Франции

Владимир (в крещении – Василий) I Святославич Святой (Равноапостольный, Красное Солнышко) (умер в 1015 г.), князь Новгородский с 969 г., великий князь Киевский с 980 г.

Вольтер (настоящее имя и фамилия Франсуа Мари Аруэ) (1694–1778), французский философ и писатель

Гвиберт Ножанский (около 1053–1124), хронист и богослов, родом из Франции Гвидо Лузиньян (около 1129–1194); король Иерусалимский с 1186 г.; с 1192 г. король Кипра

Генрих II (1133–1189), король Англии с 1154 г.

Генрих III (1207–1272), король Англии с 1216 г.

Генрих V (1387–1422), король Англии с 1413 г.

Генрих VI (1165–1197), император Священной Римской империи с 1190 г.

Генрих Молодой Король (1155–1183), старший сын короля Англии Генриха II, соправитель с 1170 г.

Генрих I Лузиньян (до 1218–1253), король Кипрский с 1218 г.

Генрих II Лузиньян (1271–1324), король Кипрский и Иерусалимский с 1286 г.

Генрих I (1008–1061), король Франции с 1031 г.

Генрих Лев Вельф (1129–1195), герцог Саксонский в 1142–1180 гг., герцог Баварский в 1156–1180 гг., граф Брауншвейгский с 1180 г.

Герберга (922–954), супруга короля Франции Людовика IV с 939 г.

Гердер Иоганн Готфрид (1744–1803), немецкий философ

Герман фон Зальца (умер в 1239 г.), великий магистр (гроссмейстер) ордена тамплиеров с 1209 г.

Герольд Лозаннский (умер в 1238 г.), католический патриарх Иерусалимский с 1225 г.

Гиббон Эдуард (1737–1794), английский историк

Гийом де Боже (умер в 1291 г.), великий магистр тамплиеров с 1275 г.

Гийом Клирик (первая половина XIII в.), поэт, участник Пятого крестового похода

Гийом из Нанжи (около 1250–1300), французский хронист

Гийом Овернский (около 1180–1248), епископ Парижский с 1228 г.

Гийом Поркус (изв. в 1205–1221?), купец из Марселя, генуэзский морской офицер

Гийом де Сен‑Патю (умер после 1303 г.), французский хронист

Гийом Тирский (около 1130–1186), хронист, канцлер Иерусалимского королевства с 1174 г., архиепископ Тирский с 1175 г.

Гийом Шартрский (умер в 1282 г.), французский хронист, капеллан Людовика Святого с 1248 г.

Гитлер (настоящая фамилия Шикльгрубер) Адольф (1889–1945), германский политический и государственный деятель, фюрер (буквально «вождь») Национально‑социалистической немецкой рабочей (нацистской) партии с 1921 г., рейхсканцлер (глава правительства) Германии с 1933 г., глава государства с 1934 г.

Голдмен Джеймс (1929–1998), американский драматург

Гонорий III (Ченчио Савелли; умер в 1227 г.), Римский Папа с 1216 г.

Готфрид Бульонский (Буйонский) (1060–1100), герцог Нижней Лотарингии с 1089 г., правитель Иерусалимского королевства («защитник Гроба Господня») с 1099 г.

Готшалк (умер в 1097? г.), священник, участник «похода бедноты»

Готье (Вальтер) Голяк (умер в 1096 г.), рыцарь из Лотарингии, один из вождей «похода бедноты»

Грибоедов Александр Сергеевич (1790, по другим данным 1795–1829), русский писатель и дипломат

Григорий VII (в миру Гильдебранд; около 1020–1085), Римский Папа с 1073 г.

Григорий VIII (в миру Альберто де Морра, умер в 1187 г.), Римский Папа в 1187 г.

Григорий IX (в миру Уголино, граф Сеньи, умер в 1241 г.), Римский папа с 1227 г.

Гримм, Якоб (1785–1863) и Вильгельм (1786–1859), немецкие филологи и писатели, братья

Груссе Рене (1885–1952), французский историк‑востоковед

Гуго Великий (1057–1102), граф Вермандуа и Валуа, брат короля Франции Филиппа I, один из руководителей Первого крестового похода

Гуго I Лузиньян (около 1195–1218), король Кипрский с 1205 г.

Гуго III (умер в 1192 г.), герцог Бургундский с 1162 г., участник Третьего крестового похода

Гуго де Динь (де Баржоль) (умер в 1256 или 1257 г.), монах‑францисканец, иоахимит

Гуго де Пэн (1070–1131), рыцарь из Бургундии, крестоносец, основатель и первый великий магистр тамплиеров с 1118 (или 1119) г.

Гуго Ферреус (изв. начала XIII в.), купец из Марселя

Гумилев Лев Николаевич (1912–1992), российский этнолог и географ, востоковед

Гунтер Пэрисский (середина XII в. – около 1210), хронист Четвертого крестового похода, монах, родом из Эльзаса

Гурвич Жорж (Георгий Давыдович) (1894–1965), французский социолог, родом из России

Гуревич Арон Яковлевич (1924–2006), российский историк

Давид IV Строитель (около 1073–1125), царь Грузии с 1089 г. Даимберт (умер в 1107 г.), епископ Пизанский, католический патриарх Иерусалимский с 1099 г.

Дандоло Энрико (1107–1205), дож Венеции с 1192 г.

Данте Алигьери (1265–1321), итальянский поэт

ад‑Дарази, Мухаммед ибн Исмаил (умер в 1019/1020 г.), исмаилитский проповедник

Джафар ибн Садик (между 699 и 703–765), имам шиитов с 732 г.

Джелал ад‑Дин (умер в 1231 г.), хорезмшах с 1220 г.

Добиаш‑Рождественская Ольга Антоновна (1874–1939), российский историк

Дюбуа Пьер (1250 – после 1320), советник короля Франции Филиппа IV

Дюма‑отец Александр (1802–1870), французский писатель

Жак де Витри (Иаков Витрийский) (около 1165–1240), церковный деятель и писатель, хронист, проповедник крестовых походов, епископ Акры с 1216 г., кардинал с 1229 г., родом из Франции Жак де Майи (умер в 1187 г.), маршал ордена тамплиеров

Жак де Моле (1243–1314), великий магистр тамплиеров с 1293/1294 гг.

Жан д’Ибелен (Иоанн Ибелинский) (1200–1236), сеньор Бейрутский

Жан Тристан (1250–1270), граф Неверский, сын короля Франции Людовика IX

Жан Элемозин (изв. около 1336), монах‑францисканец, хронист

Жанна д’Арк (около 1412–1431), национальная героиня Франции, участница Столетней войны

Жерар де Ридфор (умер в 1189 г.), крестоносец, великий магистр тамплиеров с 1165 г.

Жоффруа (1158–1186), граф Бретонский с 1175 г., третий сын Генриха II

Жоффруа де Болье (умер до 1282 г.), духовник Людовика Святого с 1248 г.

Жуанвиль Жан (1224–1317), приближенный Людовика Святого, участник Седьмого крестового похода, мемуарист

аз‑Захир (умер в 1036 г.), египетский халиф с 1021 г.

Ибн Абс (умер в 1221/1222 г.), предводитель восстания сицилийских арабов Ибн ал‑Араби (изв. в 1090‑х гг.), исламский законовед и богослов, родом из мусульманской Испании

Ибн ал‑Асир (умер в 1233 г.), арабский историк

Ибн Васил (умер в 1298 г.), арабский историк

Ибн Джубайр (изв. в 1180‑х гг.), арабский путешественник, родом из мусульманской Испании

Ибн ал‑Фурат (умер в 1405 г.), арабский историк

Иван Асень I (умер в 1196 г.), царь Болгарии с 1186 г.

Иван (Иоанн) IV Васильевич Грозный (1530–1584), великий князь Московский с 1533 г., царь всея Руси с 1547 г.

Изабелла Баварская (1369–1435), супруга короля Франции Карла VI Безумного с 1385 г.

Изабелла (Иоланта) Бриеннская (1212–1228), дочь и наследница Иерусалимского короля Иоанна Бриеннского, супруга Фридриха II с 1225 г.

Изабелла (1451–1504), королева Кастилии с 1474 г.

Имад ад‑Дин ал‑Исфахани (умер в 1201 г.), арабский историк, биограф Саладина

Имад ад‑Дин Зенги (1084–1146), эмир Мосула с 1127 г.

Имре (Генрих) (умер в 1204 г.), король Венгрии с 1196 г.

Иннокентий III (в миру граф Лотарио Сеньи; 1160–1216), римский Папа с 1198 г.

Иннокентий IV (в миру Синибальдо Фьески; около 1195–1254), Римский Папа с 1243 г.

Иоанн I Цимисхий (925–976), византийский император с 969 г.

Иоанн I Безземельный (1167–1216), король Англии с 1199 г., четвертый сын Генриха II

Иоанн Бриеннский (1148–1237), король Иерусалимский в 1210–1225 гг., латинский император Константинопольский с 1231 г.

Иоанн VIII (умер в 882 г.), Римский Папа с 872 г.

Иоанн Павел II (в миру Кароль Войтыла; 1920–2005), Римский Папа с 1978 г.

Иоанна (Жанна, Джейн) (1165–1199), дочь Генриха II, короля Англии, сестра Ричарда Львиное Сердце, участница Третьего крестового похода

Иоахим Флорский (около 1132–1202), теолог‑мистик, монах‑цистерцианец, родом из Италии

Иоланта, см. Изабелла

Ирина (умерла в 1208 г.), дочь византийского императора Исаака II Ангела, супруга германского короля Филиппа Швабского с 1197 г.

Исаак II Ангел (около 1135–1204), византийский император в 1185–1195 и 1203–1204 гг.

Исаак Комнин (умер около 1195 г.), византийский наместник Кипра, самопровозглашенный император в 1185–1191 гг.

Исмаил ибн Джафар (умер около 760 г.), сын имама Джафара ибн Садика

Ишхиды, династия правителей Сирии и Египта в 935–965 гг.

Калаун, см. алМансур Сайф адДин Калаун Карл I Великий (742–814), король франков с 768 г., король Италии с 774 г., император с 800 г.

Карл Мартелл (около 688–741), майордом франков с 719 г.

Карл VI Безумный (1368–1422), король Франции с 1380 г.

Карл VII Победитель (1403–1461), король Франции с 1422 г.

Карл Анжуйский (1226–1284), граф Анжуйский и Прованский с 1246 г., король Неаполитанский с 1265 г. (фактически с 1266 г.) и Сицилийский в 1265–1282 гг., брат короля Франции Людовика IX Святого

Карл (1270–1325), граф Валуа, брат короля Франции Филиппа IV Красивого

Катарина де Куртене (умерла в 1346 г.), титулярная императрица Константинопольская с 1283 г.

Кербога (умер в 1102 г.), эмир Мосула

Киплинг Джозеф Редьярд (1865–1936), английский поэт и писатель

Киртаи ал‑Иззи (XIII в.), арабский историк

Климент V (в миру Бертран де Го; около 1264–1314), Римский Папа с 1305 г.

Коломан Книжник (1068–1116), король Венгрии с 1095 г., Хорватии с 1097 г. и Далмации с 1105 г.

Колумб Христофор (1451–1506), испанский мореплаватель, родом из Генуи

Конрад III (1093–1152), римский король с 1138 г.

Конрад IV (1228–1254), король Иерусалимский в 1228–1243 гг., король Германии с 1237 г., римский король (не коронован императором) с 1250 г.

Конрад (умер в 1192 г.), маркиз Монферратский, сир Тирский с 1187 г., титулярный король Иерусалимский с 1190 г.

Константин I Великий (Равноапостольный) (император Цезарь Гай [варианты: Луций, Марк] Флавий Валерий Константин Август) (около 285–337), римский император с 306 г.

Константин XI Ласкарь (умер в 1211/1212 г.), византийский император в 1204–1205 гг.

Кристина Пизанская (около 1363–1429), французская поэтесса, родом из Италии

Куталмыш Бек ибн Исраил‑Арслан ибн Сельджук (умер в 1076 г.), сельджукский полководец

Кутб Сеид (умер в 1966), египетский публицист

Кутб‑ад‑Дин (умер около 1090 г.), сын Кылыч‑Арслана II

Кутуз ал‑Муззафар Сейф ад‑Дин (умер в 1260 г.), египетский султан с 1259 г.

Кылыч‑Арслан I (умер в 1107 г.), султан Рума с 1086 г.

Кылыч‑Арслан II (умер в 1192 г.), султан Рума с 1155 г.

Лев III Сириец (около 675–741) византийский император с 717 г. Лейбниц Готфрид Вильгельм (1646–1716), немецкий философ, математик, физик, языковед

Ленин (Ульянов) Владимир Ильич (1870–1924), российский политический деятель, лидер партии большевиков, председатель Совета народных комиссаров (правительства) РСФСР с 1918 г., СССР с 1922 г.

Леопольд V (1157–1194), герцог Австрийский с 1177 г.

Летольд (изв. в 1099 г.), французский рыцарь, участник Первого крестового похода

Лец Станислав Ежи (1909–1966), польский поэт и писатель

Лисипп (вторая половина IV в. до н. э.), древнегреческий скульптор

Лоншан Уильям (умер в 1197 г.), епископ Илийский, канцлер и верховный судья Английского королевства

Луллий Раймунд (Льюль Рамон) (1235–1315), философ, богослов, проповедник, родом с Мальорки

Людовик IV Заморский (922–954), король Западно‑Франкского королевства (Франции) с 936 г.

Людовик VII Молодой (около 1120–1180), король Франции с 1137 г.

Людовик IX Святой (1214–1270), король Франции с 1226 г.

Людовик XIV (1638–1715), король Франции с 1643 г.

Людовик (1171–1205), граф Блуаский с 1191 г.

Людовик (1371–1407), герцог Орлеанский, брат короля Франции Карла VI

Маккавеи, правящая династия в Иудее, с 160 г. до н. э. – первосвященники, с 104/103 г. до н. э. – царская династия Малек‑Адель, см. ал‑Малик ал‑Адил I

ал‑Малик ал‑Адил I Сайф ад‑Дин (умер в 1218 г.), брат Саладина, султан Египта с 1200 г.

ал‑Малик ал‑Адил II Сайф ад‑Дин (умер в 1240 г.), султан Дамаска с 1238 г.

ал‑Малик ал‑Камиль (1180–1238 г.), султан Египта с 1218 г.

Малик Амир Гази Гюмюш‑тегин (умер в 1134 г.), сельджукский эмир в южной части Малой Азии с 1084 г.

ал‑Малик ан‑Насир Салах‑ад‑Дин Дауд (умер в 1250 г.) эмир Керака с 1229 г., султан Дамаска с 1240 г.

ал‑Малик ас‑Салих Наджм ад‑Дин Айюб (умер в 1249 г.), султан Египта в 1239 г. и с 1244 г.

Малик‑Шах I Абу‑л‑Фатх Джелал‑ад‑Дин (1055–1092), сельджукский султан с 1072 г.

ал‑Мансур Сайф ад‑Дин Калаун ал‑Алфи (умер в 1290 г.), египетский султан с 1280 г.

Манфред Сицилийский (1231–1266), король Королевства обеих Сицилий с 1258 г., внебрачный сын императора Фридриха II

Мануил I Комнин (около 1122–1180), византийский император с 1143 г.

Маргарита (в православном крещении Мария) Венгерская (1176 – после 1207), дочь короля Венгрии, супруга Исаака II с 1186 г., Бонифация Монферратского с 1204 г.

Маргарита Прованская (1221–1295), супруга короля Франции Людовика IX с 1234 г.

Мария (умерла в 1183 г.), дочь Мануила I Комнина, жена Рене Монферратского с 1180 г.

Маркс Карл (1818–1883), немецкий философ, экономист и общественный деятель

Мартин Турский (316–397), христианский церковный деятель и миссионер

Матвей Эдесский (XIII в.), армянский историк

Мауро из Амальфи (изв. в 1070 или 1080 г.), купец родом из Италии, паломник

Махмуд Нур ад‑Дин Зенги (1118–1174), эмир Мосула с 1146 г., эмир Дамаска с 1154 г.

Мезьер Филипп де (около 1327–1405), французский поэт и писатель

Михаил VIII Палеолог (около 1224–1282), византийский император с 1261 г.

Мишо Жозеф Франсуа (1767–1839), французский историк

Морозини Томмазо (умер в 1211 г.), католический патриарх Константинопольский с 1204 г.

Муавия I ибн Абу Суфьян (около 602–680), халиф с 661 г.

ал‑Муизз (около 930–975), фатимидский халиф с 953 г.

Мункэ (1208–1269), великий хан монголов с 1251 г.

ал‑Мустансим (умер в 1258 г.), халиф Багдадский с 1242 г.

ал‑Мустансир (1029–1058), египетский халиф с 1036 г.

Мухаммад (около 570–632), основатель ислама

Мэмбур Луи (1610–1686), французский историк, иезуит

Мэтью Пэрис (1197–1259), английский хронист

Наполеон I Бонапарт (1769–1821), французский государственный и военный деятель, император французов в 1804–1814 гг. и марте–июне 1815 г., король Италии в 1805–1814 гг., первый консул (глава государства и правительства) Французской республики в 1799–1804 гг. ан‑Насир Дауд (умер в 1229 г.), султан Дамасский с 1228 г.

Нерваль (настоящая фамилия Лабрюни) Жерар де (1808–1855), французский писатель

Нерон (Луций Домиций Агенобарб, с 49 г. – Тиберий Клавдий Друз Германик Цезарь) (37–68), римский император с 54 г. (император Нерон Клавдий Цезарь Август Германик)

Низар Абу Мансур (умер в 1095 г.), основатель секты ассасинов

Никита Хониат (около 1150–1213), византийский историк

Никифор II Фока (912–969), византийский император с 963 г.

Никлас (Николай) (около 1202 – после 1212 или 1215), сын сапожника из Германии, один из вождей (?) Крестового похода детей

Николай II (в миру Жерар де Шеврон; умер в 1061 г.), Римский Папа с 1059 г.

Николай Канав (умер в 1204 г.), византийский воин, претендент на императорский престол

Ногаре де Сен‑Феликс Гийом (1260–1314), канцлер и хранитель печати Французского королевства

Нур ад‑Дин, см. Махмуд Нур ад‑Дин Зенги

Одон Дейльский (начало XII в. – 1168), французский хронист, монах, участник Второго крестового похода Оливер Схоластик (умер в 1225 г.), хронист Пятого крестового похода, епископ Падерборна с 1224 г.

Омейяды, халифская династия в 661–750 гг.

Ордерик Виталий (1075–1143), хронист, родом из Франции

Отвили, дворянский род, династия южноиталийских норманнов, выходцы из Нормандии

Оттон I Великий (912–973), король Германии с 936 г., Италии с 952 г., император с 962 г.

Оттон Фрайзингенский (около 1111–1158), хронист, родом из Германии

Павел I (1757–1801), император российский с 1796 г. Пелагий Кальвани (умер в 1240 г.), церковный деятель, епископ Альбано, кардинал с 1206 г., папский легат Пятого крестового похода

Перну Режин (1909–1998), французский историк

Петр I Алексеевич (Великий) (1672–1725), русский царь с 1682г., император российский с 1721 г.

Петр Блуаский (между 1130 и 1135–1211 или 1212), французский священнослужитель, поэт, богослов и хронист

Петр Пустынник (Петр Амьенский) (около 1050–1115), монах, проповедник, один из вождей крестового «похода бедноты»

Петр II (умер в 1173 г.), католический патриарх Антиохийский с 1154 г.

Пьер де Савре (умер в 1291 г.), маршал ордена тамплиеров

Радульф (Рауль) Глабер (около 985–1047), хронист, родом из Франции Раймунд Ажильский (конец XI – начало XII в.), участник и хронист Первого крестового похода, капеллан графа Раймунда Тулузского

Раймунд де Пуатье (1099–1149), князь Антиохийский с 1136 г.

Раймунд Сен‑Жилль (1041 или 1042–1105), граф Тулузский с 1093 г., титулярный граф Триполитанский в 1105 г.

Раймунд III (около 1140–1187), граф Триполитанский с 1150 или 1151 г.

Рауль Канский (около 1080–1130), нормандский рыцарь, участник и хронист Первого крестового похода

Рашид ад‑Дин Синан (умер около 1193 г.), имам сирийских ассасинов с 1141 г. (по другим данным с 1163 г.)

Рене Монферратский (1162–1183), брат Бонифация Монферратского, византийский кесарь с 1180 г.

Рено Шатийонский (Шатильонский) (умер в 1187 г.), князь Антиохийский в 1152–1163 гг. (фактически 1152–1160 гг.), сеньор Трансиорданский с 1176 г.

Ричард I Львиное Сердце (1157–1199), король Англии с 1189 г., второй сын Генриха II

Ричард II (1365–1400), король Англии в 1377–1399 гг.

Ричард (1209–1272), граф Корнуэльский, сын короля Англии Иоанна Безземельного, титулярный король Германии с 1256 г.

Ришелье Арман Жан дю Плесси (1585–1642), французский государственный деятель, глава королевского совета (т. е. глава правительства) с 1624 г., кардинал с 1622 г.

Робер де Клари (умер после 1216 г.), французский рыцарь, участник и хронист Четвертого крестового похода

Роберт I Артуа (1216–1250), брат Людовика IX, граф Артуа с 1237 г.

Роберт II Иерусалимский (около 1065–1111), граф Фландрский с 1093 г.

Роберт II Коротконогий (около 1054–1134), герцог Нормандский в 1087–1106 гг.

Роберт Нантский (умер в 1255 г.), католический патриарх Иерусалимский с 1240 г.

Роберт Монах (вторая половина XI в. – после 1118), хронист

Роберт (конец Х в.?), беглый серв (?)

Робертсон Уильям (1721–1793), английский историк

Роджер Вендоверский (умер в 1236 г.), английский хронист

Роджер из Хоудена (первая половина XII в. – 1202), английский хронист

Розов Виктор Сергеевич (1913–2004), российский драматург

Роман II (939–963), византийский император с 959 г.

Роман IV Диоген (умер в 1072 г.), византийский император в 1068–1071 гг.

Руссо Жан‑Жак (1712–1778), французский философ, родом из Швейцарии

Рюккерт Фридрих Иоганн (1788–1866), немецкий поэт

Саад ад‑Дин Джувайни (изв. в 1250–1251 гг.), египетский хронист Саладин (ал‑Малик ан‑Насир Салах ад‑Дин; Юсуф ибн Айюб) (1138–1193), султан Египта с 1171 г.

Салах ад‑Дин, см. Саладин

Санчо VI (умер в 1194 г.), король Наварры с 1150 г.

Селим I Грозный (1470–1520), турецкий султан с 1512 г.

Сельджук (умер около 994 г.), хан огузов

Сибилла (около 1160–1190), супруга Гвидо Лузиньяна с 1186 г., королева Иерусалимская

Симеон II (умер в 1105 г.), православный патриарх Иерусалимский с 1093 г.

Скотт Вальтер (1771–1832), английский писатель

Сперантова Валентина Александровна (1904–1978), российская актриса, народная артистка СССР

Стасюлевич Михаил Матвеевич (1826–1911), российский историк

Стефан Неманя (около 1113–1200), жупан (князь) Рашки в 1151–1196 гг., великий жупан (великий князь) Сербии в 1168–1196 гг.

Сулайман‑шах I ибн Куталмыш Бек (умер в 1086 г.), султан Рума с 1077 г.

 

Сульпиций Север (около 363–420), христианский писатель

Танкред (умер в 1112 г.), потомок рода Отвилей, князь Антиохийский в 1103–1104 и 1111–1112 гг., регент Антиохийского княжества в 1104–1111 гг. Танкред ди Лечче (умер в 1194 г.), король Сицилии с 1189 г.

Тибо III (1179–1201), граф Шампанский с 1198 г.

Тибо I (1201–1253), король Наваррский с 1234 г., граф Шампанский (Тибо V) с 1201 г.

Тибо II (1240–1270), король Наваррский и граф Шампанский (Тибо VI) с 1253 г.

Тогрул‑бек (около 993–1063), хан с 1038 г., султан Хорасана с 1040 г.

Торос (умер в 1098 г.), князь Эдесский

Трамбле Жозеф дю (1577–1638 гг.), французский государственный деятель

Траян Марк Ульпий (53–117), римский император (император Цезарь Нерва Траян Август) с 97 г.

Тулуниды, династия правителей Сирии и Египта в 868–905 гг.

Туран‑шах (умер в 1270 г.), египетский султан с 1249 г.

Уилмот‑Бакстон Этель Мэри (1863–1929), англо‑американская писательница Урбан II (в миру Эд де Лажери де Шатийон, 1035 или 1042 – 1099), Римский Папа с 1088 г.

Урбан III (в миру Умберто Кривелли, умер 1187), Римский Папа с 1185 г.

Усама ибн Мункыз (1095–1188), арабский писатель и воин

Учитель из Венгрии (изв. в 1251 г.), монах‑расстрига, вождь движения «пастушков»

Фатима (около 605–633), дочь пророка Мухаммада Фатимиды, династия египетских халифов в 969–1171 гг.

Фахр ад‑Дин Юсуф (умер в 1246 г.), придворный и военачальник египетского султана

Февр Люсьен (1878–1956), французский историк

Фердинанд (1452–1516), король Арагона с 1479 г. и Неаполя с 1504 г.

Филипп Швабский (1178–1208), король Германии с 1198 г.

Филипп I (1052–1108), король Франции с 1060 г.

Филипп II Август (1165–1223), король Франции с 1180 г.

Филипп III Смелый (1245–1285), король Франции с 1270 г.

Филипп IV Красивый (1268–1314), король Франции с 1285 г.

Филипп Добрый (1396–1467), герцог Бургундский с 1419 г.

Филипп Новарский (1195 – до 1275), кипрский барон, хронист и законовед

Фируз (изв. в 1098 г.), воин‑армянин, на службе у турок

Франциск Ассизский (настоящее имя и фамилия Джованни Бернардоне; 1181 или 1182–1226), религиозный деятель, создатель ордена миноритов (францисканцев)

Фридрих I Барбаросса (около 1125–1190), герцог Швабский в 1147–1152 гг., германский король, император Священной Римской империи с 1155 г.

Фридрих Гогенштауфен (1167–1191), сын Фридриха Барбароссы, герцог Швабский с 1167 г.

Фридрих II Гогенштауфен (1194–1250), император Священной Римской империи с 1215 г., король Сицилии с 1194 г., король Иерусалимский в 1225–1228 гг.

Фульхерий Шартрский (около 1058–1127), хронист, родом из Франции

ал‑Хаким (985–1021), египетский халиф с 996 г. Хаксли Олдос Леонард (1894–1963), английский писатель

Харун ар‑Рашид (766–809), халиф с 786 г.

Хасан ибн Саббах (умер в 1124 г.), исмаилитский миссионер, основатель секты ассасинов, родом из Ирана

Хетум II (умер в 1307 г.), царь Малой Армении в 1289–1293, 1294–1297 гг. и с 1299 г.

Хёпберн Кэтрин (1907–2003), американская актриса

Хулагу (около 1217–1265), правитель (ильхан) Ирана с 1256 г., внук Чингисхана

Хусейн Саддам (1937–2006), президент Ирака в 1974–2003 гг.

Цезарь Гай Юлий (102 или 100–44 до н. э.), римский полководец и государственный деятель, фактический правитель Рима с 49 г. до н. э. Целестин III (в миру Джачинто Бобоне; около 1106–1198), Римский Папа с 1191 г.

Честертон Гилберт Кит (1874–1936), английский писатель

Чингисхан (Тэмучин) (около 1155–1227), великий хан монголов с 1206 г.

Швоб Марсель (1867–1905), французский писатель Шекспир Уильям (1564–1616), английский поэт и драматург

Ширкух (умер в 1169 г.), мусульманский военачальник и государственный деятель, великий визирь Египта с 1169 г.

Эдуард I (1239–1307), король Англии с 1271 г. Эдуард III (1312–1377), король Англии с 1327 г.

Элиас Норберт (1897–1990), немецкий социолог

Эмихо (умер в 1117 г.), граф Лейнингенский, участник крестового «похода бедноты»

Эрбело Бартелеми (1625–1695), французский востоковед

Эрнуль (умер в 1229 г.), франкский хронист, житель Иерусалимского и Кипрского королевств

Этьен (Стефан) (около 1200 – после 1212), подпасок из Франции, один из вождей (?) Крестового похода детей

Юсуф ибн Айюб, см. Саладин

Ярослав Владимирович Мудрый (около 978–1054), великий князь Киевский с 1019 г.

 

Указатель географических названий{Локализация топонимов дана на период времени, описанный в данной книге, а также на сегодняшний день.}

 

Абхазия, здесь – область во владениях грузинских царей

Адрианополь, город в Византии, ныне – Эдирне в европейской части Турции

Айн Джалут, селение в Палестине, ныне не сохранилось

Аквитания, герцогство на юго‑западе Французского королевства, ныне – область Французской Республики

Акра – город в древней Сирии, в Иерусалимском королевстве, ныне – Акко в Государстве Израиль

Акроин, селение в византийской провинции Армения, ныне – предположительно город Байбурт в Турецкой Республике

Аламут, крепость в Азербайджане, не сохранилась

Александрия, город в Египте, ныне – в Арабской Республике Египет

Алеппо, город в древней Сирии, ныне – Халеб в Сирийской Арабской республике

Альбано, город в Папском государстве, ныне – в черте Рима

Анкара, город в Малой Азии, во владениях Византии, затем сельджуков, затем снова Византии, ныне – столица Турецкой Республики

Антиохия, город в древней Сирии, ныне – Антакья в Турецкой Республике

Апулия, историческая область на юге Апеннинского полуострова, ныне – область Итальянской Республики

Арагон, королевство на Пиренейском полуострове в 1035–1516 гг., ныне – область Королевства Испания

Арсуф, порт в Палестине, ныне – городище к югу от Тель‑Авива

Аскалон, город в Палестине, ныне – Ашкелон в Государстве Израиль

Астурия, королевство на Пиренейском полуострове в 718–923 гг., ныне – область Королевства Испания

Афины, город в Византии, столица одноименного герцогства в Латинской империи, ныне – столица Греческой Республики

Ахайя, историческая область на юге Пелопоннеса, во владениях Византии, одноименное княжество в Латинской империи, ныне – в Греческой Республике

Багдад, город в Месопотамии, резиденция халифов, ныне – столица Республики Ирак Басра, город в устье Евфрата, ныне – в Республике Ирак

Беджая, город в эмирате Марокко, ныне – в Алжирской Народной Демократической Республике

Бейрут, город в древней Сирии, в Иерусалимском королевстве, ныне – в Ливанской Республике

Берхтесгаден, город в Баварии, ныне в федеративной земле Бавария Федеративной Республики Германия

Болгария, царство на Балканском полуострове, ныне – приблизительно территория Республики Болгария

Болонья, город в Итальянском королевстве, номинально входившем в Священную Римскую империю, фактически – городская республика, ныне – административный центр области Эмилия‑Романья Итальянской Республики

Бриндизи, город на юге Апеннинского полуострова, в Королевстве обеих Сицилий, ныне – в области Апулия Итальянской Республики

Вавилон, древний город в Междуречье на р. Тигр, ныне – городище близ Багдада Вавилон (Новый Вавилон), средневековое европейское название Каира

Ван, озеро на Армянском нагорье во владениях сначала Византии, затем – турок‑сельджуков, ныне – в Турецкой Республике

Вандом, город в графстве Мен Французского королевства, ныне – в департаменте Шер‑и‑Луара Французской Республики

Ватикан (Патримоний Святого Петра), город‑государство в западной части Рима

Везер, река в Германии

Вексен, графство в Северо‑Западной Франции, ныне в области Нормандия Французской Республики

Великая Армения, царство в Закавказье, ныне – приблизительно территория Республики Армения

Венгрия, королевство в Центральной Европе, ныне – территории Венгерской Республики, частей Хорватии, Словакии, Боснии и Герцоговины

Венеция (Венецианская республика), государство на северном побережье Адриатического моря, ныне – приблизительно территория области ФриулиВенеция‑Джулия Итальянской республики, а также административный центр указанной области

Византий, древнегреческий город, на месте которого был основан Константинополь

Византия, Византийская держава, Византийская империя, Романия, государство в Восточном Средиземноморье

Вифиния, историческая область на северо‑западе Малоазийского полуострова во владениях сначала Византии, затем – турок‑сельджуков, ныне – в Турецкой Республике

Вифлеем, город в Святой Земле, ныне – Бейт‑Лахм в Палестинской Автономии

Волхов, река в России

Газа, город в Палестине, ныне – в Палестинской Автономии Галатия, историческая область в центральной части Малоазийского полуострова во владениях сначала Византии, затем – турок‑сельджуков, ныне – в Турецкой Республике

Галилея, историческая область в Палестине, княжество Галилейское в Иерусалимском королевстве, ныне – в Государстве Израиль

Гаммельн, см. Хамельн

Генуя, город и одноименная республика на севере Апеннинского полуострова, ныне – административный центр области Лигурия Итальянской Республики

Греция, здесь – южная часть Балканского полуострова во владениях Византии, ныне – Греческая Республика

Греция Верхняя, здесь – территория на севере Балканского полуострова под властью болгарских царей, ныне – территория Болгарии

Дамиетта, город в устье Нила, ныне – Думьят в Арабской Республике Египет Диррахий, город на Балканском полуострове во владениях Византии, ныне – Дуррес в Албании

Дорилей, город в Малой Азии, ныне – Эксишехир в Турецкой Республике

Дунай, река в Европе

Египет, государство в Северной Африке, ныне – Арабская Республика Египет

Жизор, графство в Северо‑Западной Франции, ныне – в департаменте Эр Французской Республики Жуанвиль, замок в графстве Шампань, ныне – город и одноименный замок в департаменте Верхняя Марна Французской республики

Задар (Зара), город на побережье Адриатического моря, владение Венгрии, ныне – в Республике Хорватия

Иерусалим (арабское название – ал‑Кудс), город в Палестине, ныне – в Государстве Израиль Иконий, город в Малой Азии, ныне – Конья в Турецкой Республике

Иль‑де‑Франс, историческая область во Франции, ныне – Парижский, или Центральный, регион Французской Республики

Исаврия, историческая область на юге Малоазийского полуострова во владениях сначала Византии, затем – турок‑сельджуков, ныне – в Турецкой Республике

Йер, город в графстве Прованс, ныне – в департаменте Вар Французской Республики

Калабрия, историческая область на юге Апеннинского полуострова, ныне – область Итальянской Республики Кальяри, город на Сардинии, ныне – в области Сардиния Итальянской Республики

Каппадокия, историческая область на востоке Малоазийского полуострова во владениях сначала Византии, затем – турок‑сельджуков, ныне – в Турецкой Республике

Каппадокия Большая, южная часть Каппадокии

Каппадокия Малая, северная часть Каппадокии

Карфаген, древний город‑государство в Северо‑Западной Африке, ныне – архитектурный заповедник в Тунисской Республике

Кастилия, королевство на Пиренейском полуострове в 1037–1516 гг., ныне – часть области Леон‑Кастилия в Королевстве Испания

Кафа, колония Генуэзской республики в Крыму, ныне – Судак в Украине

Кёльн, город на Рейне, столица курфюршества (духовного княжества) Кёльнского, ныне – в федеральной земле ФРГ Северный Рейн–Вестфалия

Керак, город в Дамасском султанате, ныне – Эль‑Керак в Иордании

Кесария (Цезарея), город в Палестине, ныне – Херцлия в Израиле

Киликия, область на юго‑востоке Малой Азии, ныне – в Турецкой Республике

Кипр, остров в Средиземном море, ныне – Республика Кипр

Киффхёйзер, гора в Тюрингии, ныне – в Федеративной Республике Германия

Клермон, город во Французском королевстве, в графстве Овернь, ныне – Клермон‑Ферран во французском департаменте Пюи‑де‑Дом

Клуа, деревня близ Вандома

Компьень, город в королевском домене Французского королевства, ныне – в департаменте Уаза Французской Республики

Константинополь (Новый Рим), столица Византийской империи, ныне – Стамбул в Турецкой Республике

Кордова, город в мусульманской Испании, ныне – в автономной области Андалусия Королевства Испания

Корфу, остров в Адриатическом море во владениях сначала Византии, затем Венеции, ныне – о. Керкира в Греческой Республике

Крессон, источник в Палестине, точное местонахождение неизвестно

Крит, остров в Средиземном море, ныне – в Греческой Республике

Латакия, город в Сирии, ныне – в Сирийской Арабской Республике Леон, королевство на Пиренейском полуострове в 917–1037 и 1157–1230 гг., ныне – часть области Леон‑Кастилия в Королевстве Испания

Ливан, здесь – Ливанский хребет

Лидия, историческая область в середине западной части Малоазийского полуострова во владениях сначала Византии, затем – турок‑сельджуков, ныне – в Турецкой Республике

Ликия, историческая область в западной части юга Малоазийского полуострова во владениях сначала Византии, затем – турок‑сельджуков, ныне – в Турецкой Республике

Лимасол, город на острове Кипр, ныне – в Республике Кипр

Ломбардия, историческая область в Северной Италии, ныне – область Итальянской Республики

Лотарингия, историческая область в Западной Европе, ныне – территории Королевства Бельгии, Великого Герцогства Люксембург, части Королевства Нидерландов и части Французской Республики

Лотарингия Нижняя, герцогство в Священной Римской империи, ныне – территории Королевства Бельгия, Великого Герцогства Люксембург, частей Королевства Нидерландов, Французской Республики, Федеративной Республики Германия

Магриб, историческая область в Северной Африке, ныне – территории Королевства Марокко, Алжирской Народно‑Демократической Республики и Тунисской Республики (иногда с включением Социалистической Арабской Народной Ливийской Джамахирии) Македония, здесь – фема (провинция) Византийской империи на Балканском полуострове, ныне – в северо‑восточной Греции, южной Болгарии и на востоке европейской части Турции

Малая Армения, царство в Киликии

Мальорка, остров в Средиземном море в группе Балеарских островов, владение сначала мусульман, затем – королевства Арагонского, затем отдельное королевство, затем – снова в Арагоне, ныне – часть автономной области Испании Балеары

Мальта, остров в Средиземном море, ныне – основная часть Республики Мальта

Маназкерт, город во владениях сначала Византии, затем – турок‑сельджуков, близ озера Ван (не сохранился)

Мансура, город и крепость в дельте Нила, ныне – Эль‑Мансура в Арабской Республике Египет

Манцикерт, см. Маназкерт

Марсель, город на побережье Средиземного моря, в графстве Прованс Священной Римской империи, ныне – административный центр департамента Буш‑дю‑Рон Французской Республики

Масияф, крепость в Сирии, не сохранилась

Медина, священный город ислама, ныне – в Саудовской Аравии

Мекка, священный город ислама, ныне – в Саудовской Аравии

Мерв, древний город в Средней Азии, ныне – городище и историко‑культурный заповедник между городами Мары и Байрам‑Али в Туркменистане

Месопотамия (Междуречье), историческая область между реками Тигр и Евфрат, ныне – в Ираке

Мессина, город на острове Сицилия, ныне – в области Сицилия Итальянской Республики

Митилена, здесь – иное название острова Лесбос в Эгейском море близ Малоазийского полуострова во владениях сначала Византии, затем – турок‑сельджуков, ныне – в Греческой Республике

Монпелье, город во Французском королевстве, в графстве Тулузском, потом – во французском королевском домене, ныне – в департаменте Эро Французской Республики

Мосул, город на р. Тигр, ныне – в Республике Ирак

Мутье, город в Бургундском королевстве, входившем в состав Священной Римской империи, ныне – во французском департаменте Нижние Альпы

Наварра, королевство на Пиренейском полуострове, ныне – область в Королевстве Испания Назарет (арабское название – Эн‑Насира), город в Палестине, ныне – в Государстве Израиль

Никея, город в Малой Азии, во владениях сначала Византии, затем – турок‑сельджуков, ныне – Изник в Турецкой Республике

Новый Рим, см. Константинополь

Нормандия, герцогство на северо‑западе Французского королевства, ныне – область Французской Республики

Оксфорд, город в Англии, в графстве Оксфордшир, ныне – в Соединенном королевстве Великобритании и Северной Ирландии Орлеан, город во Франции, в королевском домене, ныне – в департаменте Луара

Падерборн, епископский город в Священной Римской империи, ныне в федеральной земле ФРГ Северный Рейн–Вестфалия Палестина (Святая Земля), область в Восточном Средиземноморье, ныне – территории Государства Израиль, Палестинской Автономии, Ливанской Республики, некоторых частей Сирийской Арабской республики, Турецкой Республики и Королевства Иордания

Палермо, город на о. Сицилия, столица Королевства обеих Сицилий, ныне – административный центр области Сицилия Итальянской Республики

Памфилия, историческая область в западной части юга Малоазийского полуострова, к востоку от Ликии, во владениях сначала Византии, затем – турок‑сельджуков, ныне – в Турецкой Республике

Пиза, город и одноименная республика в средней части Апеннинского полуострова, ныне – в области Тоскана Итальянской Республики

Понт, древнее название Черного моря, здесь также – историческая область на крайнем севере Малоазийского полуострова во владениях сначала Византии, затем – турок‑сельджуков, ныне – в Турецкой Республике

Понтуаз, город в королевском домене Французского королевства, ныне – в департаменте Сена‑и‑Уаза Французской Республики

Пропонтида, древнее название Мраморного моря

Рамла, город в Палестине, ныне – в Государстве Израиль Реймс, город во Французском королевстве, центр духовного княжества, ныне – в департаменте Марна Французской Республики

Рим, город в Средней Италии, столица Папского государства, ныне – столица Итальянской Республики

Романия, см. Византия

Рум (Румский – т. е. Римский – султанат), здесь – владения сельджуков в Малой Азии

Саламанка, город в королевстве Кастилия, ныне – в области Кастилия‑Леон Королевства Испания Салеф, река в Малой Азии, ныне – Гёксу в Турецкой Республике

Сан‑Джермано, город в Папском государстве, ныне – Пьедимонте‑Сан‑Джермано в области Лацио Итальянской Республики

Сардиния, остров в Тирренском море, совместное владение Генуи и Пизы, ныне – область Итальянской Республики

Сен‑Совер, город во владениях графа Ангулемского, ныне – в департаменте Йонна Французской Республики

Сербия, великое княжество (с 1217 г. – королевство) на Балканском полуострове, ныне – части территорий Республики Сербии, Республики Черногория, Республики Босния и Герцеговина

Сиди‑бу‑Саид, город в Тунисском эмирате, ныне – в Тунисской Республике

Сидон, город в древней Сирии, в Иерусалимском королевстве, ныне – Сайда в Ливанской Республике

Сирия, древняя историческая область в Восточном Средиземноморье, приблизительно соответствующая территории римской провинции Сирия, иногда с включением Палестины, бо2льшая, чем территория нынешней Сирийской Арабской Республики

Сицилия, остров в Средиземном море, ныне – область Итальянской Республики

Тебриз, город в Персии во владениях наследников Саладина, ныне – административный центр остана (провинции) Восточный Азербайджан Исламской Республики Иран Тивериада, город в Палестине, ныне – Тиверия в Государстве Израиль

Тивериадское озеро (Галилейское море), озеро в Палестине, ныне – на границе Государства Израиль и Сирийской Арабской республики

Тигр, река на Ближнем Востоке во владениях сначала сельджуков, затем – Саладина и его преемников, ныне – в Республике Ирак

Тир, город в древней Сирии, в Иерусалимском королевстве, ныне – Сур в Ливанской Республике

Трансиордания, здесь – территория к востоку от р. Иордан, ныне – в Королевстве Иордания

Триполи, город в древней Сирии, в Иерусалимском королевстве, ныне – в Ливанской Республике

Троада, см. Фригия Малая

Троя, здесь – то же, что Троада

Туль, город в герцогстве Верхняя Лотарингия, ныне – во Франции, в департаменте Мерт‑и‑Мозель

Тунис, здесь – историческая область в Северо‑Западной Африке, в описываемое время входила в состав различных исламских государств, была и отдельным эмиратом, ныне – Тунисская Республика

Тюрингия, ландграфство в Священной Римской империи, ныне – федеральная земля в Федеративной Республике Германия

Фессалоники, город в Византии, в 1204–1246 гг. – столица одноименного королевства, ныне – Салоники в Греческой Республике Филиппополь, город в Византии, ныне – Пловдив в Республике Болгария

Фракия, здесь – историческая область на западе средней части Балканского полуострова во владениях Византии, ныне – в Греческой Республике, Турецкой Республике, Республике Болгария и Республике Македония

Фригия, историческая область на западе Малоазийского полуострова во владениях сначала Византии, затем – турок‑сельджуков, ныне – в Турецкой Республике

Фригия Малая, она же Фригия Геллеспонтская, или Троада, историческая область на крайнем северо‑западе Малоазийского полуострова во владениях сначала Византии, затем турок‑сельджуков, ныне – в Турецкой Республике

Хайфа, город в древней Сирии, в Иерусалимском королевстве, ныне – в Государстве Израиль Хамельн (Гаммельн), город в Священной Римской империи, в герцогстве Саксонском, ныне – в федеральной земле ФРГ Нижняя Саксония

Хаттин, деревня в Палестине, не сохранилась

Хиос, остров в Эгейском море во владениях сначала Византии, затем – турок‑сельджуков, ныне принадлежит Греческой Республике

Хорасан, историческая область на Иранском нагорье, ныне – в Исламской Республике Иран и Переходном Исламском Государстве Афганистан

Хорватия, королевство на Балканском полуострове во владениях Венгрии, ныне – Республика Хорватия

Хорезм, здесь – историческая область в Средней Азии в низовьях Амударьи, ныне – в Республике Узбекистан, Туркменистане и частях Республики Казахстан и Переходного Исламского Государства Афганистан

Шейзар, город в Дамасском эмирате, ныне – селение Сейджар в Сирийской Арабской республике Шотландия, королевство на острове Великобритания, ныне – автономная часть Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии

Штаде, город в Священной Римской империи, в епископстве Бременском, ныне – в федеральной земле ФРГ Нижняя Саксония

Эдесса, город в древней Сирии, ныне – Урфа в Турецкой Республике 90, 91, 103,

Яффа, город в Палестине, ныне – городище близ Тель‑Авива в Государстве Израиль

 

Примечания

1

От греч. σχισμα – «раскол». На латинском Западе схизматиками обычно именовали православных после разделения Церквей в 1054 г.

2

Франки здесь – давно уже не то германское племя, которое в V в. завоевало Галлию и создало Франкское королевство. В указанное время – это вообще жители Западной Европы, христианекатолики. Данное название закрепилось и среди народов Востока. «Ференги» – так говорили арабы, даже до Китая не позднее XIII в. дошло указанное имя народов в форме «фоланки».

3

По другим данным в 636 или 637 гг. Читателю следует помнить, что средневековые хронисты достаточно небрежны. Кроме того, хронология в описываемое время не устоялась. Только в 1000 г. и только для церковных документов был принят счет от Рождества Христова и древнеримская традиция начала года с 1 января. Считали года по срокам правления того или иного государя (например, «на десятом году царствования Карла Великого»), начинали год то с 1 марта, то с 1 мая, то с 1 сентября, то с Рождества, а то и с Пасхи либо Троицы, так что начало года могло и перемещаться; при этом современные историки не всегда знают, какой счет времени применялся хронистом. Я старался приводить даты, встречающиеся в последних научных трудах.

4

Надо сказать, что это привычное название неточно, ибо скандинавынорманны, то есть «люди Севера», завладевшие в 911 г. СевероЗападной Францией и давшие ей свое имя – Нормандия, – давно уже растворились среди местных французов.

5

Согласно Писанию, Агарь – служанка Авраама, от которой у него был сын Измаил (Быт. 16; 21). Потомками Агари и Измаила считались арабские племена вообще, иногда даже мусульмане в целом (агаряне, или измаильтяне, как говорили в Средние века); еврейские талмудисты и средневековые христианские эрудиты (как здесь) обозначали этим именем не всех арабов, а кочевниковбедуинов.

6

Называются и другие даты: 1076 г., 1078 г. См. прим. 1.

7

Первоначально мусульмане вообще не платили налогов, но с VIII в. их начали с них взимать, сначала только поземельные, а потом и подушную подать. Но люди Писания стали платить тогда особые повышенные налоги.

8

Здесь это слово употреблено, разумеется, в переносном смысле; сельджукские султаны пока (!) себя императорами или их преемниками не считали.

9

Употребленное здесь арабское слово можно перевести и как «строить» и как «перестраивать». Ср. ниже слова Гийома Тирского.

10

Так называли всех христиан римского обряда, где богослужебным языком являлась латынь.

11

См. прим. 10.

12

См. 17 суру Корана, начинающуюся со слов: «Хвала тому, кто перенес ночью своего раба из мечети неприкосновенной в мечеть отдаленнейшую…» (17, 1). «Мечеть неприкосновенная» – это Кааба, величайшая святыня ислама в Мекке, храм, в котором находится черный камень, некий символ Аллаха. «АлАкса» и значит «отдаленнейшая».

13

Вся остальная земля именовалась «даралхарб», то есть «область войны».

14

Большинство исследователей утверждают, что он был не сирийцем по этническим корням, а выходцем из греческой семьи, жившей некогда в Сирии.

15

Некоторые исследователи даже считают его славянином, но следует помнить, что тогдашняя Македонская фема (то есть провинция Византии) не совпадает с нынешней Республикой Македония.

16

Κυριος погречески – «господин» в значении «господствующий», «имеющий власть».

17

Территория нынешней Болгарии входила в состав Римской империи. В VI в. туда стали проникать славянские племена, в VII в. вторглись кочевники булгары (так принято называть этот тюркский народ, чтобы отличить их от позднейших славянболгар), основавшие в 680 г. (по другим данным 679 или 681 г.) Болгарское царство. В IX в. ассимилированные славянами булгары приняли христианство (славяне в этих местах были уже давно крещены), в 913 г. Константинополь признал Болгарское царство, но, как увидим, не оставил попыток подчинить себе этих, да простится мне употребление современного термина, «сепаратистов».

18

Вавилоном, или Новым Вавилоном, в средневековой Европе называли Каир. По одной версии, такое название было дано потому, что там находилось созданное еще при фараонах поселение пленных вавилонян Древнего Вавилона на Тигре. Другие утверждают, что это искаженное древнеегипетское слово «ПерХапиОн», то есть Город на Ниле (древнеегипетское Хапи) на пути в Он (иначе Ану, греки называли этот город, один из центров солнцепоклоннического культа, Гелиополисом, то есть Городом Солнца).

19

Имеется в виду, что Орлеан входил в так называемый королевский домен, то есть, в область, где непосредственным феодальным владетелем, а не только верховным сюзереном, был сам король Франции.

20

То есть в области латинского христианства.

21

Согласно Евангелию от Иоанна, среди «начальников иудейских» был некий фарисей Никодим, тайный ученик Иисуса; он приходил ко Христу ночью и тот поучал его (Ин. 3. 1–21). Впослед ствии Никодим будет заступаться за Христа перед фарисеями (Ин. 7. 50–51) и участвовать в снятии с креста и погребении тела Иисуса (Ин. 19. 32–42).

22

Эсхатология (от др.греч. εσχατος – «конец», «конечный», «последний») – учение или комплекс верований и представлений о конце света.

23

Это место вызывает споры у историков. Поскольку данный трактат посвящен Герберге, супруге короля так называемого ЗападноФранкского королевства (Francia Occidentalis) Людовика IV, то считается, что Адсон говорит о королях именно этого государства, будущей Франции, тем более что Людовик – потомок первого средневекового императора Запада – Карла Великого. Но при жизни Людовика и во время написания данного трактата императорский трон был как раз не занят (925/926–962 гг.), причем с 899 г. императорами были не Каролинги. Высказывается предположение, что аббат МонтьеанДера имел в виду, что истинная империя сейчас у франков – в значении: западных европейцев, христиан латинского обряда, – а не у греков.

24

Остатков Честного Древа, как называли этот крест, в Средние века было столько, что известный хронист и теолог XII в. Гвиберт Ножанский в сочинении «Об останках святых» писал с возмущением, вызванным огромным количеством подделок: «Эти обломки существуют в таком количестве, что из них можно построить корабль».

25

Получается, что Алексей не уверен в бескорыстии своих подданных, но почемуто полагает, что турки пообещают отдать часть награбленных сокровищ изменникам, однако, сам не торопится поделиться с этими подданными богатствами казны.

26

Имеется в виду Галлия, которую франки завоюют много позднее Цезаря; считалось, что некоторые вожди галльских племен встали на сторону Рима, подкупленные Цезарем.

27

Неясный пассаж. Что есть «христианское царство»? Византия? Но она не принадлежит латинянам. Христианское королевство в Святой Земле? Но оно еще не создано. Гроб Господень и так в руках мусульман. Возможно, это письмоподделка было написано уже после завершения Первого крестового похода.

28

Так согласно христианским легендам. В Писании имя не названо: «…один из воинов копьем пронзил Ему ребра…» (Ин. 19. 34).

29

Это же выражение – lingua franca – употребляется и сегодня для обозначения языка межэтнического общения.

30

Безант – византийская золотая монета, игравшая роль «твердой валюты» в Средние века.

31

Итинерарий – нечто вроде средневекового путеводителя, описания пути к тому или иному священному месту или местам с рассказом о событиях, случившихся в этих местах.

32

Имеется в виду Ричард Львиное Сердце.

33

Имеется в виду Тивериада.

34

Унция – 28, 35 г.

35

Я привожу пушкинские строки не в первом («Жил на свете рыцарь бедный…» 1829 г.), а во втором (Сцены из рыцарских времен, 1835 г.) варианте. Кстати сказать, чуть ранее там говорится: «Он себе на шею четки / Вместо шарфа навязал».

36

Пэрами (от фр. pair – «равный») именовались высшие вассалы французских королей, по отношению к которым сам монарх был всего лишь «первым среди равных». Впрочем, именно со времен Филиппа Августа баланс сил между пэрами и государем стал понемногу нарушаться в пользу последнего.

37

Аллюзия на Евангелие: «Разделили ризы Мои между собой и об одежде Моей бросали жребий» (Ин. 19. 24).

38

Представляется, что именно так лучше всего перевести весьма многозначное слово magister, наличествующее в латинском оригинале.

39

Ferreus – лат. «железный» – имеет также значение «жестокий», «жестокосердный», а porcus на латыни – «свинья»; возможно, это данные Альбериком прозвища, а были ли эти купцы вообще – Бог ведает. Впрочем, некоторые современные исследователи доказывают, что эти личности существовали на деле, в частности Гийом Поркус был даже флотоводцем на службе у Генуэзской республики.

40

Здесь Папа как бы приравнивает погибших к невинноубиенным от царя Ирода младенцам (Мф. 2. 16–18).

41

Арабы владели, полностью или частично, Сицилией с 831 по 1090 г. Значительная часть их после завоевания острова христианами эмигрировала в Северную Африку, но многие остались на Сицилии. В 1221 г. сицилийские арабы под водительством эмира (здесь это просто обозначение вождя, руководителя, а не титул правителя) Ибн Абса (именно его Альберик называет Мирабеллом) подняли восстание против императора Фридриха II, которому принадлежал тогда остров. Некоторые исследователи находят подтверждение тому, что Гуго и Гийом принимали участие в этом восстании на стороне Ибн Абса, но Гийому удалось бежать.

42

«И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так… И был вечер, и было утро: день третий» (Быт. 1, 9,13).

43

Передано по Вульгате, каноническому тексту латинской католической Библии. В синодальном переводе совсем иначе: «…по дороге Хоронаимской поднимают страшный крик».

44

Также по Вульгате. В синодальном переводе: «…и будут в смущении обрабатывающие лен и ткачи белых полотен». Виссон – особо тонкая льняная ткань.

45

То есть около 3,7 и 2,5 м соответственно.

46

Т. е. половцы.

47

Аллюзия на Мф. 11. 11: «Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя…»

48

Как раз в 1946 г. народные комиссариаты (наркоматы) были переименованы в министерства.

49

Казачество было упразднено в РСФСР в 1920 г.

50

То есть папской.

51

Имеется в виду пребывание Фридриха в Святой Земле.

52

Сенешал – первоначально стольник, то есть тот, кто подавал государю блюда во время трапезы. Но, поскольку в Средние века личные слуги монарха и были его администрацией, постепенно все стольники, кравчие, конюшие и т. п. стали высокими придворными чинами и государственными должностями, нередко наследственными. С VII в. сенешал сделался главой дворцовых слуг, с конца X в. великий сенешаль – верховный судья, сенешалы – королевские судьи в различных частях королевского домена. Филипп Август упразднил должность великого сенешала, но в провинциях осталась.

53

Поскольку крестовый поход был, как мы помним, паломничеством, то его участники должны были иметь с собой необходимые атрибуты паломника.

54

То есть в одежде кающегося. Не только для короля, но и для Жуанвиля (впрочем, и многих иных) поход был связан с покаянием и очищением.

55

Монастыри в Шампани, «защитником» (advocatus) которых был Жуанвиль. В средневековой Франции, да и в других местах Западной Европы Церковь была таким же элементом феодального общества, как и любой другой институт. Епископы и аббаты приносили вассальную присягу государю и должны были нести соответствующие повинности, в том числе военную службу. Но поскольку лицо духовное не имеет права, во всяком случае по закону, брать в руки оружие, то отрядами епископа или аббата должен был командовать мирянин, обычно знатный сеньор, причем титул этого «адвоката» передавался по наследству. Защитник также должен был защищать обитель, а за все это пользовался некоторой долей доходов епархии или аббатства.

56

Здесь – орденский сановник.

57

Кордельеры – принятое во Франции название францисканцев. Происходит от слова corde – «веревка», ибо францисканцы подпоясывались не поясом, а простой веревкой. Кстати сказать, в ряде европейских языков, в частности французском, слово «брат» в религиозном смысле относится к нищенствующим монахам, а «монах» – к членам традиционных монашеских орденов, не являвшихся нищенствующими: бенедиктинцам и их ответвлениям – клюнийцам, цистерцианцам и др.

58

От лат. millenium – букв. «содержащий тысячу». Милленаризм – вера в скорейшее наступление Тысячелетнего Царства Божьего, а у крайних сторонников таких воззрений также вера в возможность установить это Царство с Божьей помощью, но собственными усилиями, не только активным покаянием, а и, в случае необходимости, насильственными средствами.

59

Ордонанс – королевский указ, изданный особым образом, через обсуждение в королевском совете, и имеющий, как бы мы сказали сегодня, «конституционную» силу.

60

Канонизация – причисление к лику святых.

61

О средневековом отношении к ростовщикам см. работы А. Я. Гуревича в разделе «Литература».

62

Если верить Жуанвилю, святой король высказывался весьма жестко: «Одному рыцарю и одному аббату, поведавшему королю о своих спорах с иудеями, он ответил: “Также, скажу вам, никто, разве только хороший клирик, не должен говорить с ними. Но мирянин, услышав клевету на христианский закон, должен защищать его только мечом, вонзая его в живот своего противника, да поглубже”».

63

Это условное имя дано потому, что долгое время автором письма считался известный венецианский политический деятель и гуманист Франческо Барбаро.

64

Массагеты – кочевые племена неизвестного этнического происхождения, обитавшие, согласно свидетельствам античных авторов, в Закаспии и Приаралье. Ренессансные гуманисты, влюбленные в Античность, прилагали древние названия к современным народам, в данном случае – туркам, хорезмийцам, татарам, монголам.

65

Это прозвище, с тех пор ставшее обозначением закулисного руководителя, отец Жозеф получил потому, что был членом ордена капуцинов, ветви францисканцев, носивших серые одежды; кардиналам же (а отец Жозеф таковым не был, хотя и занимал весьма близкое к кардиналу Ришелье место) полагалось алое облачение.

66

Напомню, что периодизация и нумерация крестовых походов еще не устоялись; Гердер исключает из общего счета последний, Восьмой поход.

67

В первом русском переводе его «Истории крестовых походов» он по ошибке назван Г. Мишо, и эта ошибка повторяется и в сегодняшних переизданиях.

68

Долгое время, во всяком случае в ХХ в., в нашем Отечестве подобные рассуждения считались прямотаки непристойными в приличном академическом обществе: «История не знает сослагательного наклонения» – такова была общеобязательная формула исторического познания.

69

Напоминаю, что строки эти писались, когда Греция входила в состав турецкой Османской империи.

70

Строки эти, опять же, писались в первой половине XIX в., когда внутренние районы Африки были terra incognita.

71

Надо сказать, что противоположная сторона не отставала в выпадах моралистического свойства. Усама ибн Мункыз возмущается распутством именно франкских женщин.

72

Эти строки написаны в 1964 г. В 2003 г. мэтр французской исторической науки продолжал настаивать: «Когдато давно я написал, что единственной пользой от крестовых походов мне кажется знакомство европейцев с абрикосом, – я и до сих пор так считаю».

73

И это притом, что Папа публично покаялся за крестовые походы.

 

---

Дата добавления: 2018-09-22; просмотров: 282; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!