Последнее фото Фредди Меркьюри (на съёмках видеоклипа «This Are The Days Of Our Lives»)
Но биографы не дремлют – умирание Фредди надо обгадить. Со слов Хаттона из него делают злобного, все время ноющего и жалующегося гея, который боится смерти и запрещает о ней говорить. А Рик Скай неистовствует: как он мог молчать о своей болезни, не сделать её объектом всеобщего внимания! Да он трус!
Они видимо, считают, что он должен был сделать себе рекламу в американском стиле: ах я бедный‑несчастный, посмотрите на меня, пожалейте меня, восхищайтесь, как я борюсь с чумой двадцатого века, и давайте все вместе споём «аллилуйя» и пожертвуем по доллару в фонд борьбы со СПИДом! Я ещё вам покажу мои раны – смотрите, щупайте, восхищайтесь…
Фредди Меркьюри никогда не унизился бы до этой американской пошлости. Он не хотел, чтобы его жалели – не тот характер. И он помогал другим людям, больным СПИДом, жертвовал для них огромные деньги, завещал основать фонд борьбы с этой болезнью. Он понимал, что его уже не спасут – но хотел, чтобы спасли других. Чтобы помочь страдающим людям, он позволил использовать своё имя в борьбе со СПИДом – прекрасно осознавая, что высокопоставленные геи воспользуются этим, чтобы окончательно записать его в свои ряды.
Рика Ская трясёт от ненависти и одновременно от наслаждения, когда он говорит о его смерти. С особым удовольствием он отмечает ажиотаж, устроенный вокруг дома Фредди в последние две недели его жизни. Кто‑то из осведомителей в доме сообщил, что конец близок – и дом окружили толпы папарацци. Они ломились в дом, чуть ли не лезли в окна, требуя, чтобы Фредди к ним вышел и ведя истеричные репортажи от его дома. Фредди не давали даже умереть спокойно. Полиция отказалась вмешаться, спокойно наблюдая за этим безобразием. Все, кто приходил в те дни к Фредди, вынуждены были делать это с чёрного хода, потому что при приближении к дому на них бросались толпы папарацци. Неплохое шоу в прямом эфире – затаив дыхание, Запад ждал, когда же сдохнет ненавистный Меркьюри. А журналисты боролись за право первыми сообщить радостную новость Хозяевам.
|
|
|
О смерти Фредди свидетельства, как всегда, противоречивые, и приходится анализировать все, пытаясь отличить правду от лжи.
23 ноября 1991 года, за сутки до смерти, он продиктовал официальное заявление для прессы, в котором сообщил о своей болезни, заявив, что скрывал эту информацию, чтобы защитить близких людей. Пресса разразилась истерическим визгом. Фредди умирал под восторженное улюлюканье прессы, в атмосфере страшного, мерзкого и беспрецедентного скандала. Многие газеты заранее заготовили гадкие некрологи.
Пресса истошно кричала о его гомосексуализме, но поклонники завалили дом Фредди письмами поддержки, в которых заявляли: им наплевать, что о нем говорят. Толпы людей приходили к дому Фредди и часами стояли в надежде что‑либо узнать о его здоровье, что поразительно напоминало ситуацию вокруг дома Пушкина в последние три дня его жизни.
|
|
|
О происходившем в самом доме есть несколько расходящихся друг с другом свидетельств – правду о его смерти надо было скрыть, как и правду о его жизни.
Единственным свидетелем смерти Фредди является его друг Дэйв Кларк. Вечером 24 ноября он пришёл в его дом, остался у его постели (Мэри Остин в это время ушла домой) – и Фредди скончался в его присутствии.
Задним числом Хаттон и Фристоун пытались опровергнуть свидетельства Дэйва Кларка, говоря, что в момент смерти Фредди его не было в комнате. Хаттон даже ругал Кларка. Чтобы ещё раз удостовериться, насколько можно верить этой парочке, посмотрим, что они говорили о смерти Фредди.
Хаттон утверждал, что перед смертью Фредди в спальне находились он и Дэйв Кларк. Затем «Фредди попросился в туалет. Я помчался вниз по лестнице, чтобы Питер помог мне. Я сказал Питеру: надо поменять ему бельё и одежду прежде, чем он встанет. В этот момент Дэйв из приличия вышел. И Фредди умер».
|
|
|
А по словам Фристоуна, Дэйв Кларк находился с Фредди в спальне, а Хаттон – на кухне: «… В это время сверху спустился Дэйв Кларк и попросил Джима и меня подняться и помочь Фредди дойти до туалета… Фредди вплоть до самого конца гордился тем, что никогда не был привязан к постели… Всю последнюю неделю мы водили его до туалета и обратно, держа под руки… Когда мы стали аккуратно приподнимать его с кровати, выяснилось, что в этом уже нет необходимости. Фредди не дышал».
Как видите, история Фредди все время напоминает фильм «Расемон» – нет двух совпадающих свидетельств.
Потом Дэйв Кларк так начинал свой рассказ:
«Была примерно половина седьмого. Врачи только что ушли…».
Какие врачи? Известно, что Фредди отказался от врачей и лекарств, и из медиков его навещал только личный врач Гордон Аткинсон – это подтвердил и Дэйв Кларк. Потом в фальшивых биографиях Меркьюри писали, что в полседьмого из дома ушёл Гордон Аткинсон – но Дэйв Кларк сказал «врачи», а не «врач»! И если бы он имел в виду Аткинсона, он назвал бы его по имени и фамилии – он хорошо его знал.
Вот почему понадобилась шитая белыми нитками дезинформация про дом, превращённый в госпиталь и полный докторов и сиделок. Если в доме умирающего полно врачей, то нет ничего удивительного, если двое из них вышли из его спальни. Но если он отказался от врачей, а за полчаса до его смерти из его спальни выходят сразу двое, а потом эта же пара встречает родителей покойного – это уже интересно.
|
|
|
Люди, которых увидел Дэйв Кларк, не были врачами. Скорее всего, он не хотел никого обмануть – он сам ошибся. Ничего удивительного – ведь он никогда не видел зороастрийских священников. И вряд ли у него было время и настроение внимательно разглядывать двух мужчин в белых халатах и белых шапочках, вышедших из спальни умирающего Фредди со странными металлическими коробочками в руках.
И это значит, что маги совершили над умирающим Фредди патет – обряд зороастрийской исповеди, которую положено проводить перед самой смертью. По зороастрийским обычаям, все обряды, связанные со смертью, проводят два священника. Фредди ушёл из жизни, как верующий человек – вызвав священников, исповедовавшись и причастившись.
Кларк говорил, что в последний день своей жизни Фредди лежал на белой простыне и в белой одежде – а именно так, омывшись и облачившись в белое, принимают смерть зороастрийцы. И его удивило спокойное лицо и улыбка Фредди.
Конечно, биографы скажут, сославшись на Хаттона, что Фредди в последние два дня жизни не мог говорить и никого не узнавал. Это ложь – факт, что за день до смерти он продиктовал заявление для прессы, значит, как бы он ни был плох, исповедоваться он мог. К тому же Мэри Остин разговаривала с Фредди в день его смерти. Фристоун говорил, что его удивило, как Фредди в его состоянии мог ещё высказывать просьбы.
Нужно было сфальсифицировать не только его жизнь, но и смерть – чтобы никто не понял, как умер Фредди. А то, что жрецы были в доме, доказано – через несколько часов после смерти Фредди они вышли из дома встретить его родителей и были засняты собравшимися журналистами. Очевидно, далеко они не ушли…
Священников вызвал сам Фредди – он чувствовал, что умрёт именно в этот день. Мэри Остин сказала странные слова – что он сам выбрал день своей смерти. В тот день он сказал: «Мне пора, я ухожу», – но никто не придал этому значения. И это было 24 ноября – по старому стилю, день смерти Святого Меркурия Кесарийского и Святого Меркурия Смоленского.
Фредди умер вскоре после окончания патета, и его смерть потрясла всех, кто был в доме – даже предавших его. Потрясла не сама смерть – её ждали, а то, как он умер.
Больше всех был потрясён Дэйв Кларк. Вот что он потом сказал журналистам:
«… Я остался с ним, и он заснул… Фредди обладал сильным и мужественным характером и боролся с болезнью до самого конца, продолжая работать и веря в Бога и во все самое лучшее. Он был редким человеком, уникальным и неповторимым. Я точно знаю, что он в лучшем мире».
Дэйв Кларк смелый человек. Журналисты рвались узнать, как сдохла развратная собака – и услышали такие слова.
То, что он сказал – очень важно. Дэйв Кларк заявил, что уверен в посмертной участи Фредди – после того, как увидел его смерть.
Ничего странного тут нет – потому что это было второе по счёту чудо.
Фредди, обвинённый во всех человеческих грехах, кроме убийства, изнасилования и скотоложества, скончался, как праведник.
Он умер от страшной, мучительной болезни, измотавшей все его тело – но не было ни агонии, ни хрипов, ни судорог, ни искажённого смертной мукой лица. Он просто тихо, спокойно заснул – как потом говорили, с улыбкой на лице. Христиане в таких случаях говорят «почил» или «отошёл». Так умирают только праведные, прекрасные люди.
История сохранила много свидетельств о праведных кончинах. Такие люди с улыбкой и молитвой засыпали – и никто не успевал понять, когда пришла смерть. У присутствовавших при таких смертях оставалось светлое, благодатное чувство, и, несмотря на скорбь, они ощущали, что смерть – не страшна, что тому, кого уже нет – хорошо, и не надо бояться смерти, потому что её нет.
По‑другому умирали страшные грешники. Это было кошмарное зрелище – тяжёлая агония, хрипы, метания, злоба, ужас перед неизбежным. На лицах умерших замирало страшное, страдальческое выражение, а свидетели долго не могли прийти в себя от ужаса и потрясения…
На этом доказательства невиновности Фредди не закончились. Вскоре после его смерти последовало третье чудо.
Когда его родители вошли в спальню, Фредди лежал такой красивый, что они спросили, не в гриме ли их сын.
Болезнь очень сильно изменила лицо Фредди – но почти сразу после смерти он стал таким же красивым, как раньше. Обычно лица покойников гримируют – Фредди это не понадобилось.
Отец Фредди забрал тело из дома, чтобы похоронить сына по обычаям предков – разумеется, ни в одной биографии об этом даже не упомянуто. Фредди был похоронен на четвёртый день после своей смерти, по зороастрийскому обряду. Его похороны были проведены втайне – присутствовали только близкие. Тело после заупокойной службы было кремировано, а прах, вероятнее всего, захоронен в Бомбее, в Башне Молчания.
Часть биографов даже смерть не может остановить – и они вслед за «друзьями» говорят, что похороны Фредди стали продолжением его сногсшибательных шоу. Он, мол, тщательно отрепетировал свои похороны, устроив последнее дурацкое шоу – священники в белых одеждах, молитвы на непонятном языке, классическая музыка… Им даже это надо было обгадить! И до какого же цинизма и бесстыдства надо было дойти, чтобы отпевание покойника назвать шоу?!
Если бы Фредди хотел устроить шоу, для этого ему надо было просто не держать в тайне место и время своих похорон. На его похороны пришли бы сотни тысяч людей, сотни знаменитостей – Лондон надолго запомнил бы это зрелище. А его могила должна была превратиться в место массового паломничества. Но он этого не сделал, чтобы соблюсти зороастрийский обряд – чётное число присутствующих, только родные и друзья, могилу не сохранять.
Конечно, они никогда не скажут, что это были религиозные похороны – иначе их наниматели оставят их без зарплаты. Скрыть его похороны они не могли – там было сорок свидетелей, поэтому говорят про «религию родителей Фредди» – и никак не комментируют ни зороастрийский обряд, ни ту музыку, которую играли на его похоронах по окончании заупокойной службы. В лучшем случае говорят о записях Монсеррат Кабалье и Ареты Франклин – но не говорят, какие это были записи. Только один раз оговорились, что звучала песня Ареты Франклин «Возьми меня за руку, Боже» – то есть играли христианский рок‑гимн. У Фредди были совсем не атеистические похороны – даже в их светской части…
Брайан Мэй, Роджер Тейлор и Джон Дикон сразу же после окончания церемонии скрылись в неизвестном направлении, и в тот день никто их больше не видел.
Дом Фредди был переполнен журналистами – Мэри Остин добросовестно отрабатывала свою «раскрутку». К изумлению гостей, Джим Хаттон, Джо Фанелли и Питер Фристоун появились увешанные драгоценностями и с внешними признаками своей сексуальной ориентации. Они сказали, что эти драгоценности им подарил Фредди и они одели их в память о нем. Что же, представление закончилось, актёры переоделись. Больше они не слуги…
Собравшимся было предложено шампанское – напиток, странный для поминок. Похоже, банда Мэри Остин отмечала удачное завершение задания…
Пресса неистовствовала, изрыгая потоки грязи и ненависти. Знаменитые люди умирали от СПИДа и до, и после Меркьюри, но такой шумихи, такой скандальности, такой истерики не было никогда. Только у части газет и журналов хватило такта написать о смерти Фредди с сочувствием. Многие журналисты так хотели ублажить Хозяев, что забыли об элементарных правилах приличия, радуясь, как при победе национальной сборной по футболу. На мёртвого Фредди вылили столько мерзостей, сколько никто не получал ни до него, ни после.
В те дни в газетах можно было встретить такие некрологи:
«Мерзкая, развратная, амбициозная бисексуальная звезда рок‑н‑ролла умер от СПИДа – страшная цена за беспутную жизнь!»
«Фредди Меркьюри умер от СПИДа! По сравнению с той жизнью, которой вёл этот бисексуальный певец, Элтон Джон – невинная ромашка!»
«Рок не знал более развратного певца!»
«Смерть Фредди Меркьюри – хороший урок для всех звёзд, ведущих беспорядочную половую жизнь!»
«Смерть Фредди Меркьюри – ещё одно напоминание о проблеме распространения СПИДа среди гомосексуалистов».
Предатели во главе с Мэри Остин рассказывали о его активной жизни гея. Не было того оскорбления, которым бы не облили его неостывший труп. В течение суток мир узнал, что умерло самое мерзкое и порочное существо, которое когда‑либо носила земля. Пресса называла его трусом, геем, развратником, придурком, психопатом…
Но они, привыкшие видеть в народе бессловесный скот, не ожидали его реакции. С удивлением они увидели, что людям, мягко говоря, не нравится, как оскорбляли Фредди. На редакции «хозяйских» газет обрушился шквал возмущённых звонков и писем. Почувствовав общественный гнев, Хозяева слегка отступили. О Фредди говорили как о великом певце и артисте, одна за другой выходили передачи его памяти, телеканалы крутили его видеоклипы. Но пресса ни на минуту не забывала напомнить о его гомосексуальных «гулявах» и порочной жизни гея, наркомана и придурка. «Дэйли Мэйл», лидер посмертной травли Меркьюри, напечатала выдуманное из чьей‑то больной головы его «предсмертное интервью», в которых он выглядел мерзким, закомплексованным геем. Пресса злорадно писала о толпах знаменитостей, бросившихся сдавать тесты на ВИЧ. Появлялись статьи, уверявшие, что Фредди Меркьюри не стоит поднятой вокруг его смерти «истерики». Газеты старались как могли – но люди, несмотря ни на что, не хотели ненавидеть Фредди.
Не первый и не в последний раз умирала рок‑звезда. Но в этот раз было нечто иное.
Англия на несколько дней погрузилась в траур – разумеется, неофициальный. Дом Фредди окружали рыдавшие люди, и не только молодые фаны «Queen» – среди собравшихся были старики, женщины, дети. Люди разных возрастов и сословий несли к его дому цветы. У его дома рыдали, обнявшись, целые семейства. Несмотря на истерику прессы, его смерть стала по‑настоящему народным горем. Как справедливо отметил Питер Хоуген, подобного в Англии не было со времён смерти Джона Леннона.
Цветы (несмотря на истерику прессы, смерть Фредди Меркьюри стала по‑настоящему народным горем)
Кен Дин пишет, что лондонские таксисты, проезжая в районе дома Меркьюри, снижали скорость, приглушали фары и отказывались брать пассажиров. Казалось бы, какое им дело до молодёжной рок‑звезды? Но они понимали, что произошло нечто более серьёзное – их дети потеряли своего заступника. Простые люди Англии восприняли смерть Фредди, как свою личную потерю – и им было наплевать, что о нем говорят…
Что было дальше, вы уже знаете. В короткий срок была сфальсифицирована жизнь и смерть Фредди Меркьюри. Были изданы десятки фальшивых биографий, оскорбительных статей и вымышленных интервью, несколько липовых мемуаров «друзей», поставлено несколько гомосексуальных фильмов и спектаклей, созданы специальные сайты в интернете, заработали свои люди в фан‑клубах и в самой корпорации Меркьюри… Убийцы не жалели никаких денег, чтобы скрыть своё преступление, опозорить своего смертельного врага и максимально нейтрализовать его влияние на молодёжь.
Так состоялась одна из величайших мистификаций XX века. И она будет продолжаться до тех пор, пока миллионы квиноманов во всем мире не поймут, наконец, что их кумира зверски убили, а их самих все эти годы бессовестно обманывали. Когда это случится, это будет началом переворота в сознании молодёжи – и не худшей её части. Конечно, убийцы сделают все, чтобы не допустить это, но рано или поздно это произойдёт. С Фредди хватит его мученической смерти – а незаслуженного позора он натерпелся достаточно. Он заслужил добрую память, и он её получит.
Иначе быть не может. Может быть, Бог попустил такую несправедливость на некоторое время, чтобы в будущем его имя воссияло очищенным от клеветы. Это время придёт, и клеветники будут посрамлены и опозорены в глазах людей.
В заключение хотелось бы вспомнить слова православного священника Михаила Ходанова. Они относятся к другому рок‑певцу – Игорю Талькову, но удивительно подходят к нашему герою:
"Всеведущий Господь знал о времени и часе грядущей кончины поэта и допустил ей, по неисповедимому промыслу своему, свершиться в виде насильственного убийства. Смерть эта стала для поэта поистине мученической – за правду, за обличение зла и за незаурядное гражданское мужество. «Никогда ничего не бойтесь», – часто говорил он, обращаясь во время выступлений к зрителям и ободряя их…
Страдания умерших в мучениях за правду и за други своя имеют великую цену в очах Божиих. Ими страдалец не только омывает множество своих грехов, но и создаёт в обществе здоровую духовную закваску для прихода иных неустрашимых исповедников и борцов, для противостояния злу, которого так много в этом мире".
И когда Брайан Мэй в своей мемориальной песне сказал про ангела, тянущегося к небесам, это не было поэтической метафорой – он знал, что говорил.
Говорят, что смерть праведников даёт надежду на спасение многим грешникам. Тогда, возможно, смерть Фредди Меркьюри – это искупление для рока и надежда на его будущее очищение.
Послесловие
Десять лет отделяют нас от смерти Фредди Меркьюри, но его имя все ещё окружено стеной лжи и клеветы. Ошалевшие от собственной безнаказанности писаки продолжают позорить его во все новых и новых книгах и статьях. Выход книг Рика Ская и Джима Хаттона продемонстрировал, что по отношению к Меркьюри можно все, и пределов лжи давно нет. Его друзья продолжают врать, а немногие порядочные молчат, считая, что невозможно ничего сделать. Людям так часто, настойчиво и безальтернативно морочат голову, что даже абсолютно бездарный и противоречивый характер гей‑легенды не мешает её процветанию.
Идиотизм ситуации в том, что все эти гадости рассчитаны прежде всего на поклонников Меркьюри – те, кому он не нравится, просто не будут покупать книги о нем. Получается, что его фаны сами финансируют тех, кто оскорбляет их кумира.
Друзей Фредди неоднократно подставляли, под разным видом заманивая их в проекты, оскорбляющие его память.
Так, например, Монсеррат Кабалье попросили написать предисловие к новой книге о Меркьюри. Конечно, она с радостью согласилась почтить его память – но лучше бы она поинтересовалась, что это за книга! В результате её предисловие украшает крутой порнороман Дэвида Брета «Жизнь на острие», и получается, что госпожа Кабалье согласна с написанным.
Точно так же уже несколько раз подставляли экс‑членов «Queen». Первый раз это произошло на знаменитом рок‑концерте памяти Фредди Меркьюри, состоявшемся в 1992 году на лондонском стадионе Уэмбли. Он был запланирован как благотворительный, а весь сбор должен был пойти в пользу жертв СПИДа и стать первым взносом в фонд «Феникс». В результате акция стала ещё одним напоминанием о том, как один гей сдох от собственного разврата.
С самого начала в воздухе запахло Лигой Сексуальных Меньшинств. У входа на стадион подозрительные молодые люди раздавали всем красные ленточки в знак солидарности с больными СПИДом. А перед началом второго отделения концерта на сцену вывалилась Элизабет Тейлор, наряжённая, как хозяйка борделя, в сопровождении чиновника Лиги. Эта «активистка борьбы со СПИДом», для вида сделав скорбное лицо и сказав пару тёплых слов о Фредди, прочла получасовую лекцию о пользе презерватива, несколько раз напомнив о «сексуальной ориентации» и вызвав заслуженный ропот собравшейся молодёжи. Фактически Фредди превратили в наглядное пособие на тему «презерватив – наш лучший друг, а кто им не пользуется – кончает так, как гей по имени Фредди Меркьюри»… В уме родилась зловещая картина – на концерте памяти Виктора Цоя на сцену выходит инспектор ГИБДД и объясняет собравшимся, что надо быть внимательнее за рулём… Но что ещё могла сказать эта женщина, чьё имя является во всем мире синонимом разврата?! И нетрудно догадаться, кто её прислал – эту подругу Лиги и открытого члена оккультной секты каббалистов! Те же, кто за верную службу добился для неё звания английской баронессы!
Брайан Мэй, правильно оценив провокацию, в своём интервью резко осудил наркотическое и гомосексуальное растление молодёжи: "Сейчас молодым людям говорят: «Как жаль, что ты не гей, как жаль, что ты не наркоман. На мой взгляд, это преступление». Он также попросил не отождествлять имя Меркьюри «ни со СПИДом, ни с гомосексуализмом и ни с чем подобным». Он сказал: «Фредди был нормальным человеком и жил полнокровной жизнью – так же, как и мы все». Но этот крик Мэя был гласом вопиющего в пустыне – одураченные пропагандой люди не услышали его, а пресса напечатала интервью с крупными купюрами.
Из участников концерта один только Дэвид Боуи сообразил просто помолиться. Биографы не могли не съязвить – мол, все забыли, зачем собрались, забыли о СПИДе. Похоже, они решили, что этот концерт посвящён не Меркьюри, а СПИДу! С тех пор Фредди Меркьюри и СПИД воспринимают неотрывно друг от друга, как сиамских близнецов…
Ещё одна провокация состоялась в 1997 году, когда Морис Бежар поставил балет на музыку Меркьюри и «Queen». Балет был заявлен как посвящённый памяти Фредди Меркьюри и всех талантливых людей, умерших во цвете лет – под этим подразумевались все творческие гомосексуалисты. Экс‑членов «Queen» попросили поучаствовать в премьере. Они клюнули на эту приманку – мастер мирового балета ставит спектакль памяти Фредди. В финале они должны были исполнить «The Show Must Go On» вместе с Элтоном Джоном. Они слишком поздно поняли, что попали на ещё одно культурное мероприятие Лиги, что они участвуют в бездарном балете, прославляющем прелести однополой любви. Но, сообразив, показали, что они об этом думают.
Конечно, в интервью они говорили, что все в порядке – но на сцене все выглядело иначе.
Это был кошмар, страшный сон. На сцене агонизировали бледные черви из балета Бежара. Сам Бежар бродил по сцене, спотыкаясь о своих танцоров. Элтон Джон не пел – он каркал, как раздавленная ворона. Он тужился попасть в музыку – и ничего не получалось, потому что «Queen» играла не «Show…», а что‑то совсем другое. Они откровенно фальшивили – так, что могли довести до инфаркта. Тейлор отстукивал, а Мэй извлекал из гитары непереводимые ругательства. Элтон Джон сделал попытку обнять Мэя – но тот вырвался и демонстративно ушёл на другой конец сцены. На их лицах была такая ярость и ненависть, какой я никогда у них не видела – даже у вечно флегматичного Дикона лицо было перекошено. Тот случай доказал, что они не предали Фредди… Больше они ни в чем подобном не участвовали – они поняли, что их используют. Брайан Мэй объяснил журналистам, что подобного больше не повторится. А «прогрессивная общественность» так и не поняла, что произошло, и кричала «ура», продемонстрировав полное отсутствие вкуса. Что же, ведь это те самые люди, которые травили Меркьюри – а теперь им приказано было восхищаться, и они восхищались.
Это был не последний случай использования имени Меркьюри в акциях геев – но «Queen» в этом больше не участвовала.
Что касается фан‑клубов «Queen», равно как и фан‑сайтов в Интернет – это органы прямого оболванивания поклонников Меркьюри. Они не только не защищают доброе имя Фредди – они открыто рекламируют и распространяют самые мерзкие книги о нем. Поклонников Меркьюри, попавших в эти структуры, организованно превращают в идиотов. Так называемая демократия и свобода дискуссий в фан‑клубах – чистая фикция. Выбирать можно – но только между назначенными сверху интеллектуальными темами для обсуждения. Хотите – обсудим его кошек и обменяемся фотографиями, хотите – поговорим о рыбках или цветочках, хотите – обсудим интерьер его дома, сорт булочек на его утреннем столе или цвет туалетной бумаги в его сортире. Можете купить новый диск или постер, новый порнороман. Для желающих организован конкурс детского творчества на тему «рисуем Фредди» и «Фредди в стихах фанов», особый конкурс детских порнографических сочинений на тему «бисексуальность в лирике Фредди Меркьюри». Для богатых – тур по Швейцарии с фотографией у памятника дорогому Фредди на фоне Женевского озера. Хотите – нарядитесь в костюм Фредди из «I'm Going Slightly Mad» и кривляйтесь под его музыку. Можно ещё повесить на голову бананы – насмехаясь таким образом над его болезнью. Можно заниматься зарядкой или устроить бег в мешках под его музыку. Можно даже создавать собственные клипы на его песни, монтируя богохульный видеоряд и духовный текст. Можно создать собственную группу ряженых и исполнять песни «Queen». Анализ так называемых «дискуссий» в рамках фан‑движения подтверждает, что несчастные дети послушно повторяют чужие мысли и слова, свято принимая их за свои собственные. Но попробуйте отшвырнуть в сторону эти детские кубики с кошечками и розочками, посмейте усомниться в гомосексуализме Меркьюри, посмейте обвинить во лжи Джима Хаттона, Питера Фристоуна или Мэри Остин, посмейте назвать фальшивками книги Рика Ская или Дэвида Брета – и вы узнаете, есть ли в фан‑клубах «Queen» демократия и свобода слова!
Невероятно, но факт – в фан‑клубах поклонники всегда делают из своего героя ангела и готовы порвать в клочки любого, кто будет критиковать его. Но надсмотрщики из фан‑клубов «Queen» скорее порвут в клочки того, кто скажет о Фредди Меркьюри хоть одно доброе слово. Неудивительно – ведь во главе фан‑движения стоит один из лжесвидетелей – предатель Тони Брейнсби.
С одной стороны, вместо Фредди Меркьюри фанам навязывают порочного урода, с другой – пропагандируется его культ почти как божества. Один из голландских фан‑клубов так и называется – «Фредди – наш Бог». Тем самым совершается чудовищное богохульство, нарушается заповедь «не сотвори себе кумира» и оскорбляется как память Меркьюри, так и его миссия на Земле. И происходит грандиозная подмена, потому что тот, кого почитают фаны «Queen» – не Фредди Меркьюри.
«Queen Productions» также ничего не делает для защиты Фредди, хотя это их прямая работа. С их стороны не было подано ни одного иска в защиту чести и достоинства Фредди Меркьюри, хотя происходящее бросает тень на честь всей корпорации! Даже против Джима Хаттона были поданы только частные иски экс‑членов «Queen» и супругов Балсара! И злосчастный памятник Меркьюри был создан и установлен на личные деньги Брайана Мэя, Роджера Тейлора и Джона Дикона! А «звезда Queen» – на личные деньги американских квиноманов!
Зато корпорация качает деньги из имени Фредди, торгуя им, как колбасой. Сувениры, игры, постеры, книжки, журналы, видеоклипы на основе его записей, бездарные фильмы…
Существуют десятки неизданных или изданных ограниченными тиражами уникальных записей Меркьюри и «Queen» и несколько малоизвестных видеоклипов, но корпорация не очень торопится их издавать. Она предпочитает издеваться над творческим наследием Фредди Меркьюри, выпуская от имени «Queen» изувеченные до неузнаваемости версии их песен или поручая отчисленным за неуспеваемость первокурсникам Института Кино снимать видеоклипы на их музыку.
Так, в 1996 году вышел видеоальбом «Made In Heaven. The Films», представлявший собой набор видеоклипов, снятый режиссёрами Британского Института Кино на основе песен из альбома «Made In Heaven». За исключением двух‑трех приличных работ, от происходящего на экране волосы могли встать дыбом. Тут и целующиеся геи, и страстно ласкающие друг друга лесбиянки, и харкающие дети, и совокупляющиеся прямо на полу подростки, и татуирование, и язык, крутящийся в весьма непристойном жесте. Но где же защитники нравственности?! И критика, и прогрессивная общественность с восторгом приняла фильм, он был продемонстрирован на нескольких кинофестивалях… Те самые люди, которые клеймили и запрещали гениальные видеоклипы Меркьюри!
Происходящее в «Queen Productions» можно определить одной ёмкой фразой, встреченной мной на музыкальном сайте в интернете – «Freddie For Sale» («Фредди на продажу»). Дай этим людям волю – и они бы продали на аукционе его прах. А экс‑члены «Queen», похоже, давно уже не контролируют происходящее в корпорации. И, к сожалению, они сами несколько раз позволяли уродовать песни группы, что недавно привело к конфликту Мэя и Тэйлора с Джоном Диконом.
Поведение корпорации во многом определяет её глава Джим Бич, который тоже может быть подозреваемым в «деле Меркьюри». Напомню, что именно он познакомил Фредди с Полом Прентером, тот, в свою очередь, рекомендовал ему на работу Питера Фристоуна, который свёл Фредди с Джимом Хаттоном и К. Будучи юристом и душеприказчиком Фредди, Джим Бич проигнорировал грубейшие нарушения закона в связи со смертью, похоронами и завещанием своего клиента. Наконец, именно под его руководством корпорация проявляет полное бездействие против массовых издевательств над своим «лицом и символом».
Помимо всего вышеперечисленного, существует ещё одна ложь – принижение Фредди. В литературе по истории рок‑музыки из него делают экстравагантного чудика, расфуфыренного гея. Так, в «Британике» он представлен как поп‑певец, привлекавший внимание яркими и экстравагантными одеждами и умерший от СПИДа. Иногда даже можно встретить утверждение, что после 1985 года начался закат славы «Queen», у Фредди заметно сел голос, и только его смерть вызвала новую волну интереса к группе. Это ложь, потому что именно 1985 и 1986 годы стали триумфальными для «Queen», а голос у Фредди не сел даже при СПИДе. Налицо стремление скрыть сам факт превращения Фредди Меркьюри в Короля Рока. И ничего – о его влиянии на рок‑музыку, об изобретении видеоклипа, о сотнях его идей, которым пользуется шоу‑бизнес! Он проходит как среднеанглийское чудо в перьях – куда ниже «Битлз», «Роллинг Стоунз», «Бич Бойз». В любой среднестатистической книге о рок‑музыке «Битлз» или «Роллинг Стоунз» уделяется целая глава, а «Queen» удостаивается только нескольких небрежных строчек. В большинстве британских музыкальных энциклопедий «Queen» вообще не упоминается, чего не скажешь о «Битлз». Не помогает и то, что альбомы «Queen» до сих пор самые продаваемые в мире – несмотря на всю грязь, вылитую на Меркьюри.
Нельзя сказать и о безусловном признании профессиональных заслуг Меркьюри – например, в поп‑справочнике Бондаренко‑Дроздова можно прочитать, что у «Queen» концерты были безобразными, тексты – бессмысленными, а видеоклипы – безвкусными, да и интерес к «Queen» вызван исключительно смертью Фредди Меркьюри…
Итак, со всех сторон и на всех уровнях ложь, биографы распространяют дезинформацию, друзья подкуплены или молчат, его родители молча терпят свою муку, его фирма предала его, а фаны дремлют в состоянии блаженного идиотизма.
Бывают и попытки защитить Фредди – но они откровенно беспомощны, поэтому и проходят цензуру. Так, например, кузина Фредди Сара Балсара публично заявила, что Фредди оклеветан – он не был развратником и ненавидел наркотики. Но она все испортила заявлением, что в клубах крематорного дыма ей явился призрак Фредди и попросил прекратить издевательства над ним и защитить его доброе имя. Если верить описанию «Фредди» – бедной кузине явился один из тех мелких бесов, что часто дурачат людей на спиритических сеансах, выдавая себя за души умерших. Но это напечатали – потому что все равно никто не поверит. Как напечатали книгу не то психически больной, не то бесноватой Мелиссы Ричмонд, утверждавшей, что дух Фредди, как примерный супруг, является ей каждую ночь и раскрывает тайный смысл своих песен. Как напечатали мистический бред Ливингстона… Кстати, мне никаких привидений в клубах крематорного дыма и без оных не являлось, и никаких просьб с того света не передавали…
Спросят – а как же Брайан Мэй, Роджер Тейлор, Джон Дикон? Как же это так – знают правду, видят весь этот ужас – и молчат? Какие же они после этого друзья?
А что они могут сделать – в этой обстановке всеобщей лжи, предательства и круговой поруки? Кто им поверит? И как это будет выглядеть? Всего лишь как жалкая попытка защитить друга.
Брайан Мэй просил не ассоциировать имя Фредди с гомосексуализмом? Просил. Он говорил, что в ужасе от клеветы на Фредди? Говорил. Возмущался по поводу пропаганды гомосексуализма среди молодёжи? Возмущался. И что? Ничего, реакция нулевая. Так что подумайте, прежде чем осуждать их. А ещё у них есть дети, которые тоже могут заболеть… Несчастным можно только посочувствовать – каждый день видят, как позорят покойного друга – а сделать ничего не могут.
А родители… Страшно даже подумать о том, что пережили эти старики за последние десять лет, сколько тайных слез пролили, сколько мук вынесли! Что они должны делать?! Выйти на улицу и кричать «наш мальчик не гей»?! Восточные люди никогда не сделают этого – другой характер, другой менталитет. Против мнения улицы они не пойдут. А если бы пошли – кто им поверит?
Возможно, что влиятельные убийцы Меркьюри из гей‑сообщества и шоу‑бизнеса все эти годы оказывают давление на людей, знавших его лично. Поэтому даже порядочные люди, не державшие на Фредди зла, под угрозой больших неприятностей не решаются сказать что‑либо, что поставило бы под сомнение мнение о Фредди как об исчадье ада. Максимум на что они решаются – не говорить про него гадостей. (В то же время появляются странные и даже провокационные интервью Брайана Мэя. Невероятная чушь и вопиющие расхождения с другими интервью того же Мэя позволяют говорить или о провокации, или о давлении, которому подвергается Мэй как глава Queen).
Но значит ли это, что ничего нельзя сделать? Конечно, нет. Гей‑легенда – огромный мыльный пузырь, держащийся исключительно на клевете, слухах и домыслах, и он лопнет от первого же прикосновения. Миф продолжает существовать только потому, что никто до сих пор не сказал «нет».
Конечно же, авторы мифа будут сопротивляться. Ведь пока люди верят в гомосексуализм Фредди, никому не придёт в голову копаться в обстоятельствах его смерти – и убийцы смогут чувствовать себя в безопасности.
Правда о Фредди заставит поверить в существование духовной войны – и приведёт многих подростков в христианство или зороастризм. Скорее всего, в христианство – зороастризм не так хорошо известен сейчас, и он не всегда принимает чужих, а христианство может дать личности не меньше.
Подлинная история Фредди Меркьюри заставит о многом задуматься. Она наглядно демонстрирует, как на самом деле обстоит на Западе со свободой слов и свободной прессой, каково подлинное лицо этой так называемой демократии, убившей и втоптавшей в грязь гения за отказ обслуживать «гуманитарные ценности» вседозволенности и насилия, что такое западный шоу‑бизнес. И она показывает, какая судьба ждёт по‑настоящему свободного человека, каковым был Фредди Меркьюри, в «обществе свободы». А ещё история Фредди – живое свидетельство того, что в обществе «всеобщей терпимости» за веру в Бога и за проповедничество преследуют и убивают.
Реабилитация Фредди Меркьюри приведёт к фантастическому росту его популярности. Пусть он потеряет кучку эстетствующих извращенцев‑поклонников, но взамен он получит миллионы новых почитателей.
Правда о Фредди заставит пересмотреть многие устойчивые мнения о рок‑музыке. Растлители молодёжи больше не посмеют говорить, что наркотики, разврат, сквернословие и сатанизм – неотъемлемая часть рока, ханжи не смогут называть рок изобретением бесов, а всех рок‑музыкантов – аморальными людьми и служителями дьявола.
Кроме того, расследование «дела Меркьюри» способно выявить масштаб заговора гомосексуалистов против общества и вызвать массовую ненависть к гей‑сообществу.
Самое страшное – правда о Фредди Меркьюри даст современной молодёжи героя. Не аморального урода, накачанного пороками, гордыней и наркотиками, а настоящего героя – из тех, что веками ободряли и вдохновляли людей, вселяя в них надежду и являя пример для подражания. Говорят, у современной молодёжи нет будущего, потому что у неё нет такого героя, а все, кто претендует на эту роль – лжепророки и негодяи. Так вот же он – современный и в то же время такой же, как века назад! О нем даже плакать будут с особым чувством гордости и уважения, потому что погибших мученической смертью всегда почитали. Освобождённый от клеветы Фредди Меркьюри – очень опасный герой.
Конечно, геи не сдадут Фредди без боя – слишком хорошо им было паразитировать на его таланте. Но пора сказать им – отстаньте от него, он не ваш! Оставьте в покое его музыку – вы не имеете на неё никакого права! Берегитесь – скоро поклонники Фредди узнают, что вы с ним сделали, и тогда вам будет очень плохо! Вы хотели от его имени растлевать его поклонников – теперь вы получите несколько миллионов кровников!
Ничего они не сделают – они уже проиграли. Тратят десятки миллионов долларов на гадости о нем, а его все равно любят. Тратят ещё сотни миллионов на раскручивание своих протеже, а альбомы и видеоклипы Фредди по‑прежнему пользуется огромным спросом, его песни звучат по всему миру. Делают все возможное для растления его поклонников, но среди фанов «Queen» не наблюдается роста гомосексуализма и наркомании, и у памятника Меркьюри в Монтре толпятся не геи, а нормальные парочки – парни и девушки… Ну что они могут сделать? Пусть наймут ещё пару сотен продажных журналистов, издадут ещё десяток порнороманов, найдут ещё несколько свидетелей того, что Фредди занимался сексом с мужчинами прямо под роялем – все равно их безголосые наложницы не запоют так, как он, все равно они не смогут выдвинуть никого, подобного ему! Несчастные, бездарные существа! Они ничего не могут, кроме как врать – и скоро все в этом убедятся.
Помочь их поражению должны в первую очередь поклонники Меркьюри. И к ним мне хотелось бы обратиться перед тем, как закончить книгу.
Ругаться не буду – хотя вы заслуживаете самых резких слов за то, что позволили так издеваться над вашим кумиром. Вы не виноваты – вас обманули. Но теперь не говорите, что вас не предупреждали. И если вам действительно дорог этот человек – вы сможете искупить свою вину перед ним. Прекратите заниматься глупостями и помогите мне восстановить его поруганную честь. Начните действовать немедленно – вы даже не представляете, сколько от вас зависит.
Распространяйте эту информацию везде, где только возможно. Многие из вас хорошо владеют английским языком, имеют доступ в интернет, общаются с поклонниками Меркьюри из других стран – если вы постараетесь, через несколько месяцев большинство квиноманов будут знать правду. Среди вас есть хорошие программисты – создайте посвящённые Фредди сайты и веб‑страницы, которые смогут противостоять международному официозу и реабилитировать его доброе имя.
Бойкотируйте книги, которые пишут о нем гадости. Хватит своими деньгами поддерживать надругательство над его прахом! Издатели скоро поймут, что глумление над Меркьюри больше не приносит прибыли, и прекратят печатать подобную литературу.
Не бойтесь защищать Фредди. Не надо больше стыдливо отмалчиваться на слова об «этом педике» или мямлить «все равно я его люблю». Вам нечего стесняться – и каждый раз, когда вы услышите подобное – не бойтесь возражать и доказывать его невиновность. Теперь у вас есть система аргументов и доказательств – пользуйтесь ей!
Больше не оставляйте безнаказанными гадкие статьи о нем. Те, кто пишут о Меркьюри, должны знать – оскорбления в его адрес больше не пройдут.
Пора обуздать геев. Довольно они использовали имя Меркьюри для пропаганды сексуальных извращений! Как только вы узнаете об очередной их акции в честь «гей‑символа» – собирайтесь, идите в это место, кричите о невиновности Фредди, о том, что извращенцы не имеют права даже близко подходить к этому имени. Люди начнут задумываться, и их будет труднее обманывать.
Те из вас, кто состоит в фан‑клубах – покиньте их. Но не молча и анонимно, а официально уведомив руководство и других фанов о причине вашего ухода. Когда лидеры фан‑движения получат первые несколько сотен таких заявлений – о, как они запаникуют!
Не поддавайтесь на провокации, которые начнутся, как только «дело Меркьюри» станет достоянием общественности. Вас призовут к спокойствию, назовут все это глупостью, дешёвкой, провокацией, дутой сенсацией. Возможно, срочно найдутся липовые доказательства – фотографии Фредди с Джимом Хаттоном и другими мужчинами в постели, очередные порции лжесвидетельств, сенсационные интимные дневники и письма Меркьюри, от чтения которых покраснеют бывалые геи, написанная на скорую руку медицинская карта – тогда вы просто спросите: а где все это было раньше? И не принимайте больше ничего на веру, требуйте конкретных доказательств.
Возможно, в будущем ради сохранения гей‑легенды и спасения своих шкур они пойдут на некоторые компромиссы. С Фредди снимут обвинения в наркомании и разврате, из активного гея он превратится в нормального человека с бисексуальными наклонностями, среди его возлюбленных назовут и мужчин, и женщин, а его болезнь станет результатом не разврата, но «ошибки». Не поддавайтесь, не соглашайтесь на «частичное оправдание», деритесь за Фредди до конца.
Начните самостоятельное изучение жизни и творчества Фредди Меркьюри. Возможно создание альтернативных структур, в которых будут вестись серьёзные дискуссии на эту тему. Я только открыла тему – все остальное в ваших руках. Будем считать, что моя книга – вводный курс, дальше учитесь сами. Это трудно, но безумно интересно – вы откроете для себя совсем другого Фредди Меркьюри, совсем иную «Queen». У вас есть возможность выбрать между детским садом и университетом – решайте сами, что вам интереснее.
Возможно, кто‑то из вас в будущем захочет провести полноценное журналистское расследование обстоятельств его смерти – уверяю вас, вы не пожалеете. Но сразу предупреждаю – это очень опасно. Убийцы не захотят, чтобы их имена были обнародованы, а это очень влиятельные люди. И сотни косвенно замешанных соучастников тоже не захотят быть изобличёнными во лжи и предательстве и вызвать всеобщую ненависть и презрение. Но без риска не делаются никакие серьёзные дела.
Шансы их найти есть. Прежде всего, они уверены, что все под контролем и их никто не ищет – так что они неоднократно могли потерять осторожность.
Кроме того, уже есть некоторые зацепки. Узнайте, кто стоит за газетами, травившими Меркьюри – среди этих людей есть убийцы. Обратите особое внимание на «Сан», «Дэйли Мэйл», «НМЭ», «Дэйли Пост», «Дэйли Мирроу», «Дэйли Репорт». Выясните имена «закулисы» британского и американского шоу‑бизнеса. Поинтересуйтесь именами влиятельных британских и американских геев, курирующих шоу‑бизнес, прессу и издательское дело. Составьте подробный список лиц, с которыми Фредди встречался в США в 1983 году. Выясните, какие медицинские процедуры Фредди проходил в 1985‑1987 году. Обратите особое внимание на те из них, через которые возможно заражение СПИДом. Попробуйте узнать имена медицинского персонала – и связи этих людей.
Хотя мы не знаем имён убийц, но нам известны сообщники. Начните собирать досье на этих людей и выясните их связи и их покровителей – через них можно выйти и на убийц. У нас уже есть длинный список имён. Это все, кто осознанно оклеветал Фредди, кто сознательно, не по ошибке обслуживал и продолжает обслуживать индустрию по его оговору – биографы, «друзья», журналисты, деятели шоу‑бизнеса, члены гей‑сообщества и т.д. и т.п.
Следует вывести этих людей на чистую воду и изобличить как жуликов, негодяев и соучастников убийства. Довольно они измывались над Фредди – пришло им время отвечать! Пусть ни один уважающий себя человек никогда больше не подаст им руки, пусть люди навсегда окружат их презрением! От вас зависит, произойдёт ли это.
Кому‑то из вас ещё предстоит написать биографию Фредди Меркьюри. Если история «Queen» в целом хорошо изучена, то жизнь Фредди Меркьюри – сплошное белое пятно. Его биография до сих пор не написана, а то, что наводнило книжный рынок – не более чем дешёвые подделки. Вам предстоит полностью восстановить его жизнь, отделить принадлежащие ему интервью и высказывания от подделок, разыскать и опросить неизвестных свидетелей, найти его женщин – на ваш век работы хватит. И, конечно, надо будет опросить трех главных свидетелей по «делу Меркьюри» – экс‑членов «Queen». Они молчат потому, что не хотят участвовать во всеобщей проституции, и потому что каждое их связанное с Фредди слово или действие искажается и перевирается. Но если они поймут, что к ним пришёл не очередной холуй Хозяев, а человек, желающий восстановить доброе имя Фредди – думаю, они будут намного разговорчивей и откровенней.
Фредди Меркьюри ждёт своего биографа – порядочного, образованного человека, не подкупленного высокопоставленными геями и сатанистами – и им может стать любой из вас.
Думайте, решайте, выбирайте – с кем вы и кто вы, и кем вы себя ощущаете – скотиной или личностью.
Если вы проигнорировали навязываемых вам бездарных кумиров и предпочли Фредди Меркьюри – значит, каждый из вас – личность с независимым характером, собственным мнением и хорошим эстетическим вкусом, а такая молодёжь смертельно опасна для «нового порядка». Поэтому превратить вас в идиотов – для этих негодяев стратегическая задача. Ради этого они не пожалеют никаких денег.
Так докажите им, что у них ничего не получилось!
Фредди уже один раз прославился на весь мир как великий певец и музыкант – и может прославиться ещё раз как проповедник, служитель Бога и мученик.
Произойдёт это или нет – зависит от вас.
Историю Фредди Меркьюри и группы «Queen» иногда называют волшебной сказкой с плохим концом. Но конец можно изменить.
Умершего не вернёшь, но если имя Фредди будет очищено от клеветы, если люди придут в дом его родителей и скажут, что они должны гордиться своим сыном – это будет лучшим концом истории.
Лучше невозможно придумать.
P.S. Когда книга была уже готова, в британской прессе в связи со слухами о причастности геев к смерти принцессы Дианы появились публикации о некоем Барри Джордже, который подозревался в попытке убить принцессу и был её страстным поклонником. Поскольку затрагивалось гей‑сообщество, пресса немедленно сообщила, что Барри Джорджа видели на похоронах Фредди Меркьюри (на которых он быть не мог), и что он оставил большой букет с золотой ленточкой на могиле певца (которой нет в природе). Далее следовал естественный в этой чудной логике вывод – Барри Джордж (кстати, женатый человек), был возлюбленным Фредди. Гей‑легенда наглеет на глазах.
Но есть и приятная новость. В интернете сразу несколько британских фанов «Queen», не сговариваясь, разнесли очередной порнографический опус Лауры Джексон, обвинив автора во лжи, непрофессионализме, распространении сплетён и незнании элементарных фактов из истории группы. Возможно, некоторые фаны начинают пробуждаться от десятилетней спячки.
Библиография
Фредди Меркьюри и " Queen"
30 песен: Queen. М., 2000.
100 страниц: Queen / Текст С. Климовицкого. М., 2001.
Бакуркин А. "Комета по имени «Queen» // ТВ‑Парк. 1999. № 27.
Волшебство «Queen» / Пер. с англ. и предисловие Т. Шашковой. М., 1998.
Глебов Ю. Монархи от рока // ТВ‑Парк. 1997. № 42.
Дин К. Queen: Фотоистория / Пер. с англ. А. Малаховского. М., 1997.
Квин. История, поведанная самой группой // Звёздный журнал. 1997. № 2; 1997. № 5.
Климкин Г. Свет погасшей звезды Фредди Меркьюри // ТВ‑Парк. 1995. № 29.
Лебовски Х. Фредди Меркьюри: Бегущий по лезвию бритвы // Караван историй. 2001. № 3.
Русская рулетка Фредди Меркьюри // ТВ‑Парк. 1999. № 16.
Скай Р. Фредди Меркьюри. М., 1993.
Сольное творчество Фредди Меркьюри: Я лишь певец, исполнящий песню / Сост. А. Л. Рассадин. М., 2000.
Фредди Меркьюри (подборка интервью) // Music Box. 2001. № 4.
Фредди Меркьюри. М., 1992.
Фредди Меркьюри / Пер. с англ. Т. Шашковой. М., 2000.
Фристоун П. Фредди Меркьюри: Show must go on / Пер. с англ. Т. Сахацкого. М., 2002.
Хоттен Д. Фредди Меркьюри: По повелению Её Королевского Величества // Classic Rock. 2002. № 8.
Хоттен Д. Queen // Classic Rock. 2002. № 9.
Хоуген П. К. Queen / Пер. с англ. А. Малаховского. М., 1997.
Queen о Куин. М., 1994.
Queen: Шоу должно продолжаться / Пер. с англ., сост., вступит. статья А. В. Галина. М., 2000.
Зороастризм
Авеста: Избранные гимны: Из Видевдата / Пер. с авест. И. М. Стеблин‑Каменского. М., 1993.
Авеста в русских переводах (1861‑1996) / Сост., общ. ред. и справочный раздел И. В. Рака. СПб., 1997.
Антология мировой философии: Древний Восток. Мн. – М., 2001.
Бойс М. Зороастрийцы: Верования и обычаи / Пер. с англ. И. М. Стеблин‑Каменского; Отв. ред. Э. А. Грантовский. М., 1988.
Дорошенко Е. А. Зороастрийцы в Иране (Историко‑этнографический очерк). М., 1982.
Дрезден М. Мифология Древнего Ирана / Пер. с англ. И. М. Стеблин‑Каменского // Мифологии древнего мира / Под ред. В. А. Якобсона. М., 1977.
Дубровина Т. А., Ласкарева Е. Н. Заратустра. М., 1999 (Сер.: Великие Пророки).
Зороастрийские тексты: Суждения Духа Разума (Дадестан‑и меног‑и храд), Сотворение основы (Бундахишн) и другие тексты / Введение, транскрипция текстов, перевод (со среднеперс.), комментарий, глоссарий и указатели О. М. Чунаковой. М., 1997.
Изведать дороги и пути праведных: Пехлевийские назидательные тексты / Введение, транскрипция текстов, перевод (со среднеперс.), комментарий, глоссарий и указатели О. М. Чунаковой; Отв. ред. К. Н. Юзмашян. М., 1991 (Сер.: Памятники письменности Востока).
Иллюстрированная история религий: В 2 т. М., 1992.
Кузнецов Б. И. Бон и маздаизм / Предисл. А. Н. Зелинского, В. М. Монтлевич. СПб., 2001.
Кузнецов Б. И. Древний Иран и Тибет (История религии Бон) / Предисловие Б. М. Нармаева, послесловие А. Н. Зелинского. СПб., 1998.
Лелеков Л. А. Зороастризм: явление и проблемы // Локальные и синкретические культы. М., 1991.
Маковельский А. О. Авеста. Баку, 1960.
Мамедов А. Религиозно‑философские идеи Авесты. М., 1995.
Мейтарчиян М. Б. Погребальный обряд зороастрийцев / Отв. ред. Б. А. Литвинский. М., 1999.
Рак И. В. Мифы древнего и раннесредневекового Ирана (Зороастрийская мифология). СПб. – М., 1998.
Терапиано Ю. Маздеизм: Современные последователи Зороастра. М., 1993.
Фишер М. П. Живые религии. М., 1997.
Хисматулин А. А., Крюкова В. Ю. Смерть и похоронный обряд в исламе и зороастризме / Под ред. И. М. Стеблин‑Каменского и О. Ф. Акимушкина. СПб., 1997.
Заратустра: Учение огня. Гаты и молитвы / Предисл., биогр. статьи и комментарии А. Шапошникова, поэтические переводы И. Евсы, послесловие Д. Дудко. М., 2002 (Сер.: "Антология мудрости).
Литература и искусство Ирана
Абдурахман Джами. Саламан и Абсаль / Вступит. статьи К. С. Айни и М. М. Ашрафи. Душанбе, 1977.
Адамова А. Т. Персидская живопись и рисунок XVI‑XVII веков в собрании Эрмитажа. СПб., 1996.
Адамова А. Т., Гюзальян Л. Т. Миниатюры рукописи Шах‑наме 1333 г. Л., 1985.
Акимушкин О. Ф., Иванов А. А. Персидская миниатюра XIV‑XVI в. М., 1968.
Алишер Навои. Семь планет. М., 1960.
Алишер Навои. Собрание сочинений: В 2 т. Ташкент, 1983.
Ашрафи М. М. Персидско‑таджикская поэзия в миниатюрах XIV‑XVI в. Душанбе, 1974.
Бертельс А. Е. Художественный образ в искусстве Ирана IX‑XV вв.: Слово, изображение. М., 1997.
Бертельс Е. Э. Избранные труды: История персидско‑таджикской литературы. М., 1960.
Бертельс Е. Э. История литературы и культуры Ирана: Избранные труды. М., 1988.
Бертельс Е. Э. Персидский театр. Л., 1924.
Веймарн Б. В. Искусство арабских стран и Ирана VII‑XVII вв. М., 1974.
Власов Виктор. Большой энциклопедический словарь изобразительного искусства: В 8 т. СПб., 2000‑2001.
Врата Древнего Востока: Сборник поэзии азербайджанских поэтов XII‑XX вв. / Сост. В. Асланов, пер. с азерб. Т. Стрешневой. Баку, 1980.
Гнедич П. П. История искусств: В 2 т. Красноярск, 1998.
Гюзальян Л. Т., Дьяконов М. М. Рукописи Шах‑наме в ленинградских собраниях. Л., 1934.
Джами в миниатюрах XVI века (Миниатюры XVI века в списках произведений Джами из собраний СССР) / Сост. М. Ашрафи, определение сюжетов по тексту К. Айни, пер. С. Липкина. М., 1969.
Домокош Варга. Древний Восток / Пер. с венгерск. Л. Шаргиной. Будапешт, 1985.
Из сокровищницы рукописей Азербайджана / Сост. и вступит. статья Дж. В. Каграманова. Баку, 1983.
Кази‑Ахмед. Трактат о каллиграфах и художниках: 1596‑97/1005 / Введение, перевод и комментарии Б. Н. Заходера. М. – Л., 1947.
Керимов К. Азербайджанские миниатюры. Баку, 1980.
Масленицына С. П. Искусство Ирана в собрании Государственного музея искусства народов Востока. Л., 1975.
Миниатюры к произведениям Алишера Навои / Сост. Ф. Сулайманова. Ташкент, 1982.
Низами. Хамсе. Миниатюры / Сост. и вступит. статья К. Керимова. Баку, 1983.
Низами. Афоризмы / Сост. и вступит. статья К. Алиева. Баку, 1982.
Низами Гянджеви. Семь красавиц / Пер. В. Державина, вступит. статья В. С. Османова. М., 1959.
Никулина Н. М. Искусство Ионии и Ахеменидского Ирана по материалам глиптики V‑IV вв. до н.э. М., 1994.
Похудоева Л. Л. Поэмы Низами в средневековой миниатюрной живописи. М., 1985.
Пугаченкова Г. А., Галеркина О. Э. Искусство Средней Азии. М., 1982.
Пугаченкова Г. А., Галеркина О. Э. Миниатюры Средней Азии. М., 1979.
Родник жемчужин (персидско‑таджикская классическая поэзия) / Сост. М. Н. Османов, предисл. Н. Дробышева, пер. Г. Державина и др. М., 1979.
Сазонова Н. В. Искусство Ирана. М., 1994.
Тревер К. В., Луконин В. Г. Сасанидское серебро: Cобрание Государственного Эрмитажа. М., 1987.
Фирдоуси А. Шахнаме. В 6 т. (Сер.: Литературные памятники).
Т. 1: От начала поэмы до сказания о Сохрабе / Пер. с фарси Ц. Б. Бану; Под ред. А. Лахути / Отв. ред. чл.‑корр. АН СССР Е. Э. Бертельс. М., 1957;
Т. 2: От сказания о Ростеме и Сохрабе до сказания о Ростеме и Хакане Чина / Пер. с фарси Ц. Б. Бану‑Лахути; Под ред. А. Азера / Коммент. А. А. Старикова / Отв. ред. А. А. Стариков. М., 1960;
Т. 3: От сказания о битве Ростема с Хаканом Чина до царствования Лохраспа / Пер. с фарси Ц. Б. Бану‑Лахути / Коммент. А. Азера и Ц. Б. Бану‑Лахути / Отв. ред. А. Н. Болдырев. М., 1965;
Т. 4: От царствования Лохраспа до царствования Искендера / Пер. с фарси Ц. Б. Бану‑Лахути; Под ред. А. Азера / Коммент. В. Г. Луконина / Отв. ред. А. Н. Болдырев. М., 1980;
Т. 5: От начала царствования Искендера до начала царствования Йездгерда, сына Бехрама Гура / Пер. с фарси Ц. Б. Бану‑Лахути и В. Г. Берзнева / Отв. ред. А. Н. Болдырев. М., 1984;
Т. 6: От начала царствования Йездгерда, сына Бехрама Гура, до конца книги / Пер. с фарси Ц. Б. Бану‑Лахути и В. Г. Берзнева / Отв. ред. А. Н. Болдырев. М., 1989.
Цицишвили Н. Семь планет (Бахрам‑Гуриани). М., 1975.
Шукуров Ш. М. Искусство средневекового Ирана (формирование принципов изобразительности). М., 1989.
Шукуров Ш. М. Шах‑наме Фирдоуси и ранняя иллюстративная традиция (текст и иллюстрация в системе иранской культуры XI‑XIV веков). М., 1983.
Дата добавления: 2018-09-22; просмотров: 440; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!