Это большая беда всё же была не одной.
Честь для человека не вступать в ссору, а всякий глупец задорен.
Библейское изречение
Украшение человека – мудрость, украшение мудрости – спокойствие, украшение спокойствия – отвага, украшение отваги - мягкость. -Древнеиндийский афоризм
Худших везде большинство - Биантр ( VII в. до н.э.)
Поручись и пострадаешь - Фалес ( VII - VI вв. до н.э.)
Прежде чем повелевать, научись повиноваться. - Солон (640-559 до н.э.)
Никогда не слишком - ОН ЖЕ
О мёртвых – либо хорошо, либо ничего……кроме правды. –Хилон ( VII – VI в. до н.э.)
Дружба есть равенство. -Пифагор(576-496)
Владеть собой настолько, чтобы уважать других как самого себя и поступать с ними так, как мы желаем, чтобы с нами поступали,- вот что можно назвать учением о человеколюбии, Выше этого нет ничего. -Конфуций (551 – 479 в. до н.э.)
Когда государство управляется согласно с разумом, постыдны бедность и нужда; когда государство не управляется согласно с разумом, то постыдны богатства и почести. -ОН ЖЕ
Любовь или ненависть народов не должна быть законом твоей любви или ненависти: исследуй справедливы ли они. –ОН ЖЕ
Там, где великие мудрецы имеют власть, подданные не замечают их существования. Там, где властвуют невеликие мудрецы, народ бывает привязан к ним и хвалит их. Там, где властвуют ещё меньшие мудрецы, народ боится их, а там, где ещё меньшие, народ их презирает.-
ЛАО-ЦЗЫ(VI-V вв. до н.э.)
И нашёл я, что горче смерти - женщина; потому что она - сеть и сердце её силки, руки её оковы. - Екклесиаст( III в. до н.э.)
Человек не имеет право требовать почтения или похвалы от общества , если он член оного- бесполезный. Из старинного трактата .
Благородный муж предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к людям. - Конфуций(551-479)
Благородный муж стремится быть медленным в словах и быстрым в делах–ОН ЖЕ
Если благородный муж не ведёт себя с достоинством, он не имеет авторитета, и, хотя он и учится, его знания непрочны. Стремись к праздности и искренности; не имей друзей, которые уступали бы тебе в моральном отношении; совершив ошибку не бойся её исправить. –ОН ЖЕ
После того как воспитанность и естественность в человеке уравновесят друг друга, он становится благородным мужем. –ОН ЖЕ
Любовь или ненависть народов не должна быть законом твоей любви или ненависти: исследуй справедливы ли они. -ОН ЖЕ
Лучший целитель - доброе веселье. –Пиндар (518-458 до н.э.)
Как ржавчина съедает железо, так завистников – их собственный нрав.
Антисфен(445-365до н.э.)
Демократия - лучшая из худших систем власти. –Аристотель (384-322 до н.э.)
Мужей растит надел, что кормит впроголодь. –Менандр (341-291 до н.э.)
Спрошенный о том, что такое друг, Зенон ответил: другой я.
Зенон Китийский(336-264)
Нравственные качества справедливого человека вполне заменяют законы.
ОН ЖЕ
Недостаточно овладеть премудростью, нужно также уметь пользоваться ею.
Цицерон (106-43 до н.э.)
Мудрецу не свойственно делать то, о чём ему пришлось бы жалеть. –ОН ЖЕ
Небольшой долг создаёт должника, долг побольше - врага.
Публий Сир ( I в. до н.э.)
Каждому человеку свойственно заблуждаться, но упорствовать в заблуждениях свойственно только глупцу.- ОН ЖЕ
Не знать, что было до того, как ты родился, значит навсегда остаться неразвитым ребёнком. ОН ЖЕ
Если не я, то кто же?
Если не сейчас, то когда?
Если я - не для себя, то кто же для меня?
Но, если я - только для себя, то зачем я нужен.-
Гиллель Хиллелха. Закон раввин (75-10 до н.э.)
Ср.: Кто, если не я?
Где, если не здесь?
Когда, если не сегодня? - Комсомол
В вечном страхе живущего не назову я свободным.-Гораций (65до н.э.-8 н.э.)
Причина страха - неизвестность. –Ливий (59 до н.э.-17 н.э.)
Либо вообще не пытаться, либо идти до конца. –Овидий (43 до н.э.-17 н.э.)
Мы не потому не осмеливаемся, что трудно,- трудно оттого, что мы не осмеливаемся. -ОН ЖЕ
Равенство есть начало справедливости. - ОН ЖЕ
Презирайте всё, что ненужный труд создаёт ради украшения или напоказ-
ОН ЖЕ
Часть времени у нас отбирают силой, часть похищают, часть утекает впустую. Но позорнее всех потеря по нашей собственной небрежности. Вглядитесь-ка пристальней: ведь наибольшую часть жизни тратим мы на
Дурные дела, немалую – на безделье, и всю жизнь – не на те дела, что нужно. -Сенека (5 до н.э.-65 н.э.)
Глуп тот, кто, покупая коня, смотрит только на узду и попону, ещё глупее тот, кто ценит человека по платью или по положению, которое тоже лишь облекает нас, как платье. ОН ЖЕ
«Дружбы царей избегай». – поучал ты в речении кратком:
Это большая беда всё же была не одной.
Дата добавления: 2018-09-20; просмотров: 236; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!