Социально-экономические отношения в Кокандском ханстве и положение
кыргызского населения. Социальная структура кыргызского общества в XVIII –
Первой половине XIX вв
После завоевания Кыргызстан оказался под тяжким бременем двойного гнета:
кокандских властей и собственных феодалов. Экономическая политика Кокандских
правителей не способствовала прогрессу производительных сил кыргызского
населения. Напротив, она тормозила его. Основную массу кыргызского населения
составляла беднота, или как ее называли,букара (буквально: подданный,
простолюдин). Бедный кочевник руководствовался в своей жизни указаниями
феодала - родоправителя. Кыргызы закреплялись за определенными вилайетами,
бекствами, серкерствами, как правило, по местоположению зимовок и не
отдельными аилами и общинами, а целыми родами.
Участие кыргызов в политической жизни Кокандского ханства. Восстания
Кыргызов против кокандского гнета.
Одной из крупнейших политических фигур ханства был наместник в Андижанском
вилайете Алымбек-датха. Он собирался объединить всех кыргызов и создать
тяньшаньское ханство кыргызов. Вскоре он стал первым визирем хана. В череде
дворцовых переворотов Алымбека предательски убивают во дворце хана. Однако
власть на Алае не выпала из рук кыргызов. И титул датхи и право управления
алайскимикыргызами перешли к мудрой жене Алымбека - Курманджан. В 1875 году
восстание кыргызов против кокандского господства стало всеобщим народным
|
|
|
движением. В 1876 году вся территория Кокандского ханства за исключением Алая
была под контролем русских войск. Ханство было ликвидировано. Но ему на смену
шел новый - колониальный гнет царизма.
Культура кыргызского народа в XVI - первой половине XIX вв. Эпос
«Манас» и его историческое значение.
Культура кыргызского народа в XVI - XIX вв. продолжала развиваться и
совершенствоваться на основе традиций, сложившихся в древнее и средневековое
время. Принятие мусульманства укрепляло положение кыргызских феодалов среди
среднеазиатских правителей, позволяло им вступить с последними в равноправные
дипломатические отношения, обучать своих детей грамоте в мечетях и медресе,
заключать выгодные браки и т.п. С раннего средневековья и до начала XX в.
кыргызы пользовались письмом; сначала руническим на согдийско-арамейской
основе (VII - X вв.), затем - арабским, фарси и чагатайским. Эпос «Манас» -
вершина устного народного творчества, энциклопедия жизни кыргызов. Первые
письменные записи вариантов эпоса «Манас» начались в 1856 году Чоканом
Валихановым. Эпос «Манас» - подлинно эпическое произведение, где в широком
плане отображены не только история, но и все стороны жизни кыргызского
|
|
|
народа: его этнический состав, хозяйство, быт, обычаи, нравы, эстетические
вкусы, этические нормы, суждения о человеческих достоинствах и пороках,
представления об окружающей природе, религиозные понятия, медицинское,
географическое и др. знания.
Кыргызско-российские связи в XVIII - первой половине XIX вв. Первое
Кыргызское посольство в Россию.
В последней четверти 18 столетия по инициативе бия Атаке от сарыбагышских
кыргызов Чуйской долины в Санкт - Петербург к Екатерине 2 напраляется
посольство в поисках покровительства. Первые сведения о кыргызах в России
получили от посла Петра I в Джангарском ханстве Ивана Унковского, в 1722-1724
годах. О связях кыргызов с Россией в период с 1790 по 1813 год документальных
данных не найдено. В первой трети 19 в. перед непосредственной угрозой
кокандской агрессии кыргызы предпринимают неоднократные попытки заручиться
покровительством России. Но российские власти не спешили вмешиваться в
междоусобные ссоры кыргызов. В сентябре 1853 г. иссык - кульскиекыргызы в
очередной раз направляют принять подданство России. Инициатором этого
обращения был верховный манап племени бугуБоромбайБекмуратов. Из Санкт -
Петербурга было дано указание пригласить кыргызских представителей в Омск и
удовлетворить их просьбу путем торжественного принесения кыргызами присяги
русскому императору. Процедура принятия присяги состоялась 17 января 1855
Дата добавления: 2018-08-06; просмотров: 265; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!