Монумент «Скорбящая мать» на площади Мустакиллик в Ташкенте.
Хивинское ханство в XVII-XVIIIвв.
Одним из таких важных периодов в истории развития Узбекистана является период образования трех самостоятельных ханств на территории Средней Азии.
Одним из государственных объединений на территории Средней Азии было Хивинское ханство. Становление Хорезма как самостоятельного государства связано с именем хана Ильбарса (1511-1525) - потомка Джучи. В начале XVI века во главе государства стали ханы, прибывшие из Дашт-и-Кипчака. Хорезм стал самостоятельным государством и получил название Хивинского ханства. Хорезму трудно было сохранять единство государственного объединения, несмотря на все усилия, предпринимавшиеся верховными правителями.
Политическая история Хивинского ханства заполнена многочисленными завоевательными походами в соседние страны и внутренними феодальными раздорами. Прежде всего Хорезм вел ожесточенные войны против Бухарского ханства за установление своего господства на всей территории Средней Азии. В свою очередь Бухара также вела борьбу с Хивинским ханством. В конце XVII века Хорезм временно был присоединен к Бухарскому ханству.
Правитель Хивы Шахнияз, стремясь вырваться изпод власти Бухарского хана, решил обратиться за покровительством к русскому царю. Пользуясь тем, что в среднеазиатских ханствах была слаба центральная власть, Петр I, как в дальнейшем и другие главы русского государства, хотел поставить среднеазиатские ханства в зависимость от России. В 1717 году Петр I в целях подчинения Хивинского ханства направил туда большой отряд в 6000 солдат во главе с А.Бекович-Черкасским. Однако эта экспедиция потерпела неудачу.
|
|
|
Во второй половине XVIII века власть в ханстве перешла к узбекской кунградской династии, которая до 1804 года правила через подставных ханов. Первым ханом из Кунградской династии стал Эльтузар (1804-1806гг). С этого времени хивинские ханы стали вести непрестанную борьбу за верховенство в Средней Азии. Сломив упорное сопротивление враждебных группировок, объединившихся вокруг правителей Приаралья, Мухаммад Рахим I захватил Аральское владение и присоединил его к хивинскому ханству. Так при его правлении завершилась борьба за объединение хивинских земель. В стране стабилизировалась политическая обстановка, начался экономический и культурный подъем, расширилась внутренняя торговля.
Ханство делилось на вилояты, а последние в свою очередь на туманы и хазаре. В основу административного деления были положены ирригационные системы, подававшие воду для орошения. Во главе вилаятов стояли хакимы, имевшие многочисленный штат налоговых чиновников. В сельской местности власть принадлежала амлякдарам, аксакалам.
|
|
|
Главным советником, в руках которого была сосредоточена высшая административная власть былкушбеги, он ведал всеми делами по управлению ханством. Вторым лицом после него был низший кушбеги, владевший финансами.
Вместе с тем, в Хиве, где была сильна племенная знать, хан был вынужден идти на более значительные политичесие уступки местным феодалам. Наряду с назначавшимся ханом везиром и кушбеги, существовали и племенные старейшины, жившие в Хиве и являвшиеся ханскими советниками. Из племенной знати назначались аталыки и инаки, также находившиеся при хане. Ханская казна находилась в ведении особых казначеев.
Территория Хивинского ханства к середине XIX века была обширна, границы её не были постоянными и менялись в зависимости от политического состояния внутри государства и в соседних странах. Особенностью географического положения Хивинского ханства являлась его почти полная изолированность от соседних государств. К середине XIX века в Хивинском ханстве проживало около 900000 жителей. Основную массу населения (около 65%) составляли узбеки. Более четверти населения ханства были туркмены, остальная часть казахи и каракалпаки. Узбеки в Хиве делились на отдельные племена (Кунград, Найман, Кят.Кипчак и др.). Представители узбекских племен до окончательного укрепления кунградсцой династии были фактически независимыми и оказывали решающее влияние на политическую жизнь ханства.
|
|
|
Значительную роль в Хивинском ханстве играли туркмены. Они расселялись к западу и югу от оседлых регионов ханства. Туркменские племена занимали большое место в экономике, в династических междоусобных и внешних войнах Хивинского ханства. Население ханства, независимо от этнической принадлежности, было связано между собой в различных областях. Узбекская и туркменская знать совместными усилиями выступали против внешних врагов (например, против иранских завоевателей). Среди узбеков и туркмен было много смешанных браков, особенно из знатных родов.
Расширение внутренней и внешней торговли, постепенное развитие товарно-денежных отношений вели к увеличению в ханстве денежного обращения, чеканке монет.
Власть и могущество ханов, привилегированное положение знати обеспечивалось за счет феодальной эксплуатации народа. Многочисленные налоги и повинности, злоупотребления должностных лиц, разорение и обнищание народных масс в результате войн клялись причинами восстаний. В середине XIX века прошел ряд выступлений каракалпаков против деспотизма хивинских ханов. Эти восстания вынуждали ханские власти пойти на некоторое смягчение налоговой политики, устранить особо деспотичных правителей областей.
|
|
|
Социальные отношения определялись господствовавшими в то время феодальными общественными отношениями и влиянием ислама.
Большое влияние во всех сферах жизни в ханствах продолжала иметь мусульманская религия. Ислам, принесенный арабами в Среднюю Азию, постепенно слился с жизнью местных народов и впитал в себя богатые культурные традиции этого региона. Разработалась целая система взглядов, которая вышла за рамки религии и стала определять культурно-исторические процессы. Ислам стал неотъемлемой частью духовного наследия народов Средней Азии.
Представители духовенства в ханствах являлись большой политической силой. Ханы всегда держали около себя наиболее известных богословов, прислушивались к их советам.
Ислам оказывал на население благотворное, стабилизирующее влияние, он во многом обеспечивал взаимные связи между различными общественными силами Средней Азии.
Сложный, полный политических и социальных потрясений путь, пройденный народами Средней Азии, отразился и на культурной жизни, в развитии которой были свои периоды подъема и спада.
Монумент «Скорбящая мать» на площади Мустакиллик в Ташкенте.
Памятник расположен на площади Независимости перед Вечным огнем, он был воздвигнут в 1999 году в память 400 тысяч солдат Узбекистана, которые погибли во время Второй мировой войны. В нишах под навесами вдоль подхода к Вечному огню написаны их имена.
Этот памятник говорит нам, что никто не забыт, ничто не забыто. Война коснулась каждой семьи Узбекистана. Этот памятник прошлого, защищает нас от поспешных решений и действий в будущем.
Вечный огонь – священное место на площади Независимости. Многие молодые и старые люди приходят к этому памятнику – все они думают, глядя на памятник, о жертвах, понесенных в той Великой Войне, о великом мужестве, которое проявили все воины и народ Великой Страны. Скорбящая женщина символизирует собой Страну и каждую мать, не дождавшуюся с войны своих сынов.
Дата добавления: 2018-08-06; просмотров: 880; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!